Allan - caracterizare

"Maitreyi" de Mircea Eliade (roman modern erotic i exotic)

- personaj principal de roman erotic modern
- personaj modern
- personaj-narator
- tipul indragostitului (Mitul iubirii si motivul cuplului)
Romanul "Maitreyi", aprut n 1933, face parte din literatura interbelic i ilustreaz epicul
pur, n care Mircea Eliade (1907 -1986) creeaz, n spiritul lui Andre Gide, eroul lucid, dominat
de dorina cunoaterii de sine, care-i ordoneaza epic experiene trite."Mircea Eliade este cea
mai integral i servil ntrupare a gideismului n literatura noastr" - George Calinescu.
"Maitreyi" este un roman exotic si un roman al autenticitii, n care se mbin mai multe specii
literare: jurnalul, eseul, reportajul.
Principala coordonat a romanului "Maitreyi" este erosul, care se manifesta ca dimensiune
esenial a experienei omeneti, acel prea plin al sufletului, vzut ca trire-limit.
Romanul este scris la persoana I, naratorul-personaj identificndu-se cu autorul, prin jurnalul
intim care constituie temelia realizrii romanului. Modalitatea narativ se remarc, aadar, prin
prezena mrcilor formale ale naratorului, de unde reiese apropierea acestuia de evenimente,
pn la substituirea lui de ctre personaj, definind viziunea narativ "mpreun cu". Romanul are
valene autobiografice, ntruct Mircea Eliade a fost n India ca s studieze sanscrita i filosofia
hindus i a locuit o vreme n casa profesorului Dasgupta, unde o cunoate pe fiica acestuia,
Maitreyi.
Perspectiva temporal este cronologic, iar relaiile spaiale reflect un spaiu real, deschis -
India, munii Himalaya -, dar mai ales un spaiu imaginar nchis, al frmntrilor, chinurilor i
zbuciumului din sufletul personajelor.
Allan este personajul principal al romanului i ntruchipeaz ndrgostitul lucid i analitic,
reprezentativ pentru mitul iubirii i motivul cuplului ilustrat n romanul romnesc modern.
Romanul debuteaz cu starea de incertitudine a personajului masculin, Allan, un englez de 24 de
ani si este scris la persoana I, pe baza nsemnrilor fcute de Mircea Eliade n cei trei ani
petrecui n India, prilej cu care a consemnat n jurnalul intim propria poveste de iubire si pe baza
cruia a realizat romanul: "Am ovit atta n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu
nc ziua precis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi". Venit n India s lucreze si mbolnvindu-se de
friguri, inginerul englez Allan se mut n casa profesorului Narendra Sen, dar -i amintete el -
"eu o ntlnisem pe Maitreyi cu cel puin zece luni mai nainte", mrturisindu-i neputina de a
retri aievea acum, cnd scrie romanul, "mirarea mea, nesigurana i tulburarea celor dinti
ntlniri". Autorul, Mircea Eliade, n ipostaza personajului european, Allan, readuce adesea n
subiectul romanului jurnalul, care devine un pretext literar si o modalitate de confesiune si
rememorare: "Totui n-am scris nimic n jurnalul meu, i astzi, cnd caut n acele caiete orice
urm care s mi-o poat evoca pe Maitreyi, nu gsesc nimic. E ciudat ct de incapabil sunt s
prind evenimentele eseniale, s ghicesc oamenii care schimb mai trziu firul vieii mele".
Autointrospecia contiinei i a sufletului, retrospecia, dialogul si monologul interior scot n
eviden zbuciumul interior al personajului, cauzat de incertitudinea iubirii, aceste tehnici de
analiz psihologic fiind proprii construirii personajului modern.
Allan este ntr-o permanent derut interioar: cnd este un observator rece, cnd exaltat, cnd
copleit de fericire deplin. ns principala dominant a eroului rmne luciditatea, percepia
raional a propriilor triri i a celor din jur. nceputul relaiei dintre Allan si Maitreyi este total
lipsit fie i de intuiia erosului, de acea iluminare spontan a "dragostei la prima vedere".
"Niciodat nu m-am gndit la dragoste n primele cinci luni" - mrturisete Allan cercetnd
jurnalul i cutnd cu nfrigurare momentul exact n care s-a aprins flacra iubirii.
Sentimentul se instaleaz lent, se infiltreaz n sufletul tnrului pe nesimite, ntmplrile
consemnate urmnd a fi reconsiderate cu ali ochi atunci cnd scrie romanul. Allan este un
personaj analitic, despic firul n patru, caut explicaii, ntoarce pe toate feele strile prin care
trece, fapt ce argumenteaz trstura de autenticitate a romanului, gidismul evideniat de critica
literar.
Asemenea personajelor lui Camil Petrescu, Allan este un pasionat lucid, observnd si
observndu-se cu febrilitate, formulnd ipoteze, un erou n cutare de certitudini. Dominat aadar
de incertitudini, Allan construiete situatii pe baza unor argumente lucide, apoi tot el le respinge,
pentru a le nlocui cu altele care i se par mai potrivite, analizeaz cu meticulozitate fiecare gest,
fiecare atitudine si fiecare cuvnt si mereu este surprins de imprevizibila Maitreyi i de
ospitaliera sa familie. De altfel, tnra femeie indianc este construit exclusiv prin ochii
brbatului, ai europeanului care analizeaz, lucid si minuios, reacii, priviri, atitudini care o
definesc, ns ea nu are nicio ans, niciun prilej de a se explica ori de a dezvlui eventuale
explicaii.
Tulburrile si frmntrile permanente ilustreaza firea dilematic a eroului, care analizeaz n
mod obiectiv evenimentele realitii trite, dei acestea l nedumeresc, l descumpnesc, pentru
c nu poate nelege atitudinea ingineruiui Sen, care l trateaz ca fcnd parte din familie.
Cldura cu care este primit n casa acestuia, grija afectuoas i onoarea cu care este tratat de ctre
toi membrii familiei par s ncurajeze pn la complicitate apropierea dintre cei doi tineri, prin
crearea de ocazii prielnice (de exemplu, leciile de francez-bengalez au loc n camera lui Allan,
nu n bibliotec; inginerul Sen ncearc s scuze atitudinea distant a Maitreyiei de la nceput
etc.), prin consimiri subnelese, prin insinuri transparente privind eventuala lor unire.
Mentalitatea de european a lui Allan l face s interpreteze atitudinea lor ocrotitoare ca pe un
imbold spre mariaj, cnd - n fond - ei l adoptaser altfel, spiritual, dar fr s treac totui
graniele impuse de religia lor, dovada fiind respingerea total a dorinei lui Allan de a trece la
hinduism. i atunci, cum poate nelege eroul izbucnirea furibund i izgonirea sa din casa
familiei Sen, ce prea s fie i a lui?
Maitreyi nsi are un comportament ambiguu, pe care el l percepe ca fiind altceva dect o
strategie feminin de a flirta, fapt ce-l contrariaz pe Allan, deoarece nu poate nelege
sinuozitile subtile ale atitudinii sale, nu o poate cunoate ca pe o european. Lucid si analitic,
Allan o vede uneori "rece i dispreuitoare": "Adesea, la mas, i surprindeam un zmbet distant
i puin rutcios... M ntrebam, mai ales, dac e stupid ca toate celelalte fete sau dac e, ntr-
adevr, simpl ca o primitiv". Alteori, dominat de natura sa pasional, este exaltat, ntrebndu-
se cum "am s pot eu sugera privirile ei, niciodat aceleai, niciodat".
Allan parcurge un drum al suferinei, meandrele tririlor sale ilustrnd un adevrat proces
luntric dominat de o contiin mereu n alert, atent, analitic. De la primele percepii, cnd
"nu o iubesc", la emoia provocat de intimitatea cu o indianc ce "m tulbur, m fascineaz,
dar nu sunt ndrgostit", apoi recunoaterea efectului bulversant cruia nu i se poate mpotrivi
-"Nicio femeie nu m-a tulburat atta. Suferina mea senzual e un blestem."-, considerndu-se
vrjit, nu ndrgostit. Dupa ce i se druiete, Maitreyi i strnete suspiciunea, alte ntrebri vin
s tulbure sufletul ndrgostitului n cutare de certitudini, n ncercarea lui de a afla sensul exact
al acestei contopiri: "Oare Maitreyi n-a activat ca o hipnotizat, ca un automat, de cnd m-a
srutat ntia oar? i spontaneitatea, vastitatea dragostei ei fa de mine nu sunt oare simple
cderi, acte determinate de contiina ei barbar, superstiioas?"
Aceeai luciditate devoratoare l face pe erou s ntrevad, n plin fascinaie a iubirii, eventua-
litatea efemeritii sentimentului: "Strngnd-o n brae, am simit pentru ntia dat teama c
dragostea Maitreyiei ar putea cndva s m oboseasc. [...] Cnd aveam nevoie de singurtate, de
ce nu mi-o ghicea? De ce nici dragostea cea mai mare nu poate ghici dorina celuilalt?".
Desprirea brutal si nucitoare de Maitreyi i provoac lui Allan o nesfrit suferin, o
puternic i profund durere, devine patetic, plnge, are gnduri negre de sinucidere. Reacia lui
este impetuoas, cu gesturi nestpnite, impresionante, chinuitoare:
"am avut o noapte slbatec"; "zadarnic mucam perna, zadarnic m mucam s nu ip"; "S m
nec n Gange i s afle Sen ct de curat o iubeam pe Maitreyi". De altfel, drama ntregii familii
este cutremurtoare: "Pe Maitreyi au vrut s-o mrite, dar ea a ipat c va mrturisi soului, n
noaptea nunii, c s-a culcat cu mine i va compromite ntreaga familie, cci va fi dat afar cu
scandal, i tot orasul va afla de ruinea ei. Inginerul, auzind-o, a lovit-o o data peste fa, de a
trntit-o la pmnt n snge. Dar a avut i el imediat un atac i a fost dus la spital. Nu mai vede
deloc. I se va face operaia ntr-o zi sau dou, dac se va liniti. [...] Pe Maitreyi au nchis-o ntr-o
odaie, dup ce doamna Sen a chemat soferul s-o bat cu vergile n faa ei, pn cnd a czut n
nesimire. [...] Chabu a ncercat s se sinucid cu creolin."
Finalul romanului descrie ncercrile eroului de a se consola, "gndul sinuciderii mi-a aprut
deodat n toat laitatea i ridicolul lui". Retras n munii Himalaya, o cunoate pe Jenia Isaac, o
"tnra fr expresie", dintr-o familie de evrei finlandezi i venit aici n cutarea absolutului
prin mnstirile acestor locuri. Allan are cu ea o scurt relaie amoroas, continund s-i
analizeze strile, gndurile, reaciile n raport cu alte femei. O alt relaie, de data aceasta din
interese materiale, o stabilete cu Geurtie, "o fat bun, admirabil", dar persist gndurile la
Maitreyi cu aceeai iubire tulburtoare, ncercnd s deslueasc motivele pentru care tnra se
dduse unui vnztor de fructe. Rsfoind nite hrtii vechi, Allan gsete o scrisoare a unui
brbat necunoscut ctre Maitreyi, din care reiese c fata mai avusese o iubire, pe care n-o
mrturisise nimnui, nici lui, mcar aluziv. Contrarietatea lui Allan sporete, el nmrmurete
surprins de aceasta nou enigm, adaugat misterioasei Maitreyi. Ultimul gnd al lui Allan, cu
care se i termin romanul, este sugestiv pentru natura eroului dominat de incertitudini: "i dac
n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde tiu? A vrea s privesc ochii
Maitreyiei."
"Nimeni n-a ieit nevtmat din jocurile Maitreyiei. S fie pierderea minilor sau moartea singura
ieire din toate marile pasiuni? Chiar de-ar fi aa cum ne nva cazul lui Tristan i al Isoldei, al
lui Romeo i al Julietei, putem fi oare absolut siguri c, Allan, care la sfrit dorete din tot
sufletul s mai priveasc o dat n ochii Maitreyiei, ca s neleag, n-a pierit el nsui, n
nesiguran i durere? Ce mai tim noi despre el, o dat manuscrisul romanului ncheiat?"
(Nicolae Manolescu, "Arca lui Noe")
Originalitatea modern a eroului masculin e dat de subtilitatea analitic a propriei contiine,
de trirea dramei suferite din iubire, de identificarea deplin a timpului subiectiv (al iubirii) cu
cel obiectiv (al jurnalului), de faptul c autorul este n acelai timp personaj i narator.