STUDIUL

5 22-28 aprilie

S trim pentru Dumnezeu

Sabat dup-amiaz
Text de memorat: Cci ochii Domnului sunt peste cei __________
___________ i urechile Lui iau aminte la ________________ lor.
Dar ___________ Domnului este ______________ celor ce fac
rul. (1 Petru 3:12)

Scriitorii biblici tiau c oamenii sunt pctoi. Cum s nu cunoasc

aceast realitate cnd se confruntau cu ea la fiecare pas? De asemenea,
erau contieni c ei nii erau pctoi (vezi 1 Timotei 1:15). tiau c pca
tul este o problem grav, pentru rezolvarea creia a fost necesar moartea
lui Isus Hristos. Dar, mai presus de toate, tiau c Hristos are putere s ne
schimbe viaa i s ne fac oameni noi.
i Petru abordeaz acest subiect viaa cretinilor dup ce ei s-au pre
dat lui Hristos i s-au botezat. Schimbarea lor este att de mare, nct cei
din jur o vor remarca. El nu susine totui c schimbarea ar fi ntotdeauna
uoar, ci ne reamintete c, pentru a obine biruina promis, uneori tre
cem i prin suferin (1 Petru 4:1).
Apoi abordeaz o tem prevalent n Biblie: iubirea n viaa celui care
crede n Isus. Dragostea, scrie el, acoper o sumedenie de pcate. Cnd
iubim i cnd iertm, reflectm iubirea lui Isus fa de noi i iertarea Sa.

67
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI I SUGESTII PENTRU PRTIE

1. Bun venit la studiu fiecrui membru al grupei colii de Sabat i mu
safirilor!
2. Pregtii-v s mprtii n grup un rspuns primit la rugciune n
cursul sptmnii.
3. Pregtii-v s povestii ceva ce ai trit sau auzit sptmna tre
cut! Ce semnificaie credei c are evenimentul respectiv pentru
dumneavoastr personal, pentru biseric i pentru lume?
4. S ne rugm pentru persoanele de pe lista noastr de rugciune:

Cineva din familie ___________________________________________________

_________________________________________________________________
Cineva dintre rude __________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre prieteni _______________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva dintre vecini _________________________________________________
_________________________________________________________________
Cineva din biseric __________________________________________________
_________________________________________________________________

68 STUDIUL 5
 SUPLIMENT PENTRU DISCUIA N GRUPE

NTREBRI PENTRU DEZBATERE

EXPLICAIE
n ce aspecte i ndeamn Petru
1 pe cretini s ating idealul
unitii?
Care este legtura dintre
2 suferina fizic i biruina asupra
pcatului?
Ce schimbri se manifest n
3 viaa unui cretin i care este
reacia celorlali?
Ce apel face Petru la cei
4 credincioi, n privina modului
de via din trecut?
Cum spune Petru c trebuie s
5 trim n perspectiva sfritului
tuturor lucrurilor?
APLICAIE
De ce putem considera c ndem
nurile lui sunt nc de actualitate?
Ce suferine ndurm n lupta cu
pcatul i cum putem birui?
Dai exemple din viaa personal
despre aceste schimbri i reacia
cunoscuilor!
De ce nu mai este acceptabil un
astfel de mod de via pentru un
cretin?
Ale cui pcate le acoperim atunci
cnd iubim: pe ale noastre sau pe
ale altora? Explicai rspunsul!

SUGESTII PRACTICE

1. Ce lucru practic putei nva din acest studiu i cum l vei aplica?
2. Care este planul misionar al grupei voastre? Discutai continuarea
lui sau, dac nu avei unul, alctuii-l!
3. n timp ce ascultai sau vizionai vestea misionar pentru Sabatul
acesta, culegei eventuale idei misionare pe care s le aplicai!

tirea misionar video poate fi descrcat i vizionat accesnd una

dintre urmtoarele adrese de internet: resurse.adventist.pro (seciunea
coala de Sabat) sau YouTube (canalul Scoala de Sabat).

S trim pentru Dumnezeu 69

Duminic, 23 aprilie Unitate ntre credincioi

1. Cum spune Petru c ar trebui s triasc cretinii? Ce ndemn repet el?

1 Petru 3:8-12; 2:20,21.
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Petru ncepe ndemnndu-i pe cretini s fie cu aceleai gnduri
(homophrones). ns el nu susine uniformitatea, n sensul c toi ar trebui
s gndeasc, s acioneze i s cread exact la fel. Cea mai bun ilustrare
a ndemnului su o gsim n 1 Corinteni 12:1-26, unde Pavel subliniaz c,
dup cum trupul este alctuit din pri diferite (ochi, mini etc.), dar este
un singur trup, tot aa biserica este format din indivizi cu daruri spirituale
diferite i este totui o singur biseric. Dei sunt diferii, membrii ei sunt
una n scop i n spirit, n sensul c funcioneaz mpreun pentru a forma
o comunitate unit.
Sigur c unitatea aceasta nu este uor de atins, cum ne-o dovedete
prea bine (din nefericire) istoria bisericii cretine. De aceea, imediat dup
ndemn, apostolul le explic cititorilor si cum pot atinge acest ideal cretin.
De exemplu, cretinii ar trebui s simt cu alii (1 Petru 3:8), s sufere
mpreun cu cei care sufer i s se bucure mpreun cu cei care se bucu
r (vezi 1 Corinteni 12:26). Compasiunea ne ajut s privim lucrurile prin
ochii altora i este astfel un pas important spre unitate. Mai departe, Petru
i ndeamn s se iubeasc unii pe alii. Isus nsui a declarat c semnul
dup care pot fi identificai adevraii Si ucenici este dragostea dintre ei
(Ioan 13:35). n continuare, Petru i sftuiete pe cretini s fie miloi, s
aib nelegere fa de cei care au probleme sau greesc.
Crucificai eul; socotii-i pe alii mai presus de voi. n felul acesta, vei
fi adui n unitate cu Hristos. naintea universului ceresc i naintea bise
ricii i a lumii, vei da dovada de necontestat c suntei fii i fiice ale lui
Dumnezeu. Dumnezeu va fi glorificat prin exemplul pe care voi l dai.
Ellen G. White, Mrturii, vol. 9, ed. 2010, p. 140 (188)
Cum practicm sfaturile date de Petru aici, n special pe cel de a nu n-
toarce ru pentru ru (1 Petru 3:9)? De ce trebuie s murim fa de eu ca s
practicm acest sfat? Cum s murim fa de eu? (Vezi Galateni 2:20.)

70 STUDIUL 5
 Comentarii pentru instructori

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s neleag c prioritatea
cea mai mare a fiecrui credincios este s duc o via caracterizat
de iubire, armonie, smerenie i compasiune.
La nivelul sentimentelor: S devin contieni de responsabilitatea de
a urma exemplul lui Isus, trind pentru alii.
La nivel practic: S aleag s rspund chemrii lui Hristos de a practi
ca n via principiile guvernrii lui Dumnezeu, ntre care dragostea
este principiul fundamental.
SCHIA STUDIULUI
I. Cunotine: S v iubii unii pe alii
A. Care sunt cele cinci imperative din apelul adresat de Petru cititorilor
si n 1 Petru 3:8?
B. Ce alte trei imperative adaug el n 1 Petru 4:7,8, dup ce afirm c
sfritul tuturor lucrurilor este aproape? Care dintre ele se afl mai
presus de toate?
II. Sentimente: Manifestarea compasiunii lui Hristos
A. De ce anume avem nevoie pentru a simi unii cu alii, a iubi ca fraii
i a fi miloi (1 Petru 3:8)?
B. Ce nseamn s avem o dragoste fierbinte unii pentru alii (1 Petru
4:8)?
III. Practic: Rspunsul la chemarea lui Dumnezeu
A. La ce spune Petru c am fost chemai (1 Petru 3:9)?
B. n ce context le poruncete Petru cititorilor si s fie nelepi i s
vegheze n vederea rugciunii (1 Petru 4:7)?

Rezumat: Petru le adreseaz cititorilor si, n contextul temei judecii

iminente, apelul de a duce o via care s reflecte viaa lui Hristos, exem
plificnd dragostea, mpreuna-simire, smerenia, armonia i mila, precum
i alte caliti de acest fel. El consider c acesta este standardul la care i
cheam Dumnezeu pe cretini i c urmarea este binecuvntarea divin.

S trim pentru Dumnezeu 71

Luni, 24 aprilie Suferina fizic i biruina asupra pcatului

Da, Isus a murit pentru pcatele noastre i avem sperana mntuirii

doar n El, n neprihnirea Sa, care ne acoper ca o hain i mulumit
creia Dumnezeu ne socotete neprihnii. Datorit lui Isus, tu eti primit
de Dumnezeu ca i cnd nu ai fi pctuit niciodat. Ellen G. White, Calea
ctre Hristos, ed. 2013, p. 47 (62)
ns Dumnezeul plin de har nu se oprete la simpla declaraie c pcatele
ne sunt iertate, ci merge mai departe, dndu-ne i puterea de a le birui!
2. Ce legtur exist ntre suferin i biruina asupra pcatului? 1 Petru
3:18,21; 4:1,2; Romani 6:1-11.
_________________________________________________________________
n 1 Petru 3:18 este utilizat un mic cuvnt grecesc care arat perioa
da de valabilitate a jertfei aduse de Isus: hapax, care nseamn o dat
pentru totdeauna. Prin acest cuvnt, se subliniaz validitatea suferinei i
morii lui Hristos pentru noi.
Cuvintele astfel dar din 1 Petru 4:1 leag afirmaiile din versetele
1 i 2 de cele din capitolul anterior (3:18-22), unde apostolul a artat c
Hristos a suferit pentru pcatele noastre ca s ne aduc la Dumnezeu i c
botezul este un simbol complex al mntuirii.
Botezul este, probabil, contextul cel mai potrivit pentru clarificarea cu
vintelor sale din 1 Petru 4:1: Cci Cel ce a ptimit n trup a sfrit-o cu
pcatul. Prin botez, cretinul ia parte la suferinele, moartea i nvierea
lui Isus; el a luat decizia s nu mai triasc dup poftele oamenilor, ci
dup voia lui Dumnezeu. Iar singura cale de a-i mplini decizia este s se
supun zilnic Domnului i s-i rstigneasc firea pmnteasc mpreun
cu patimile i poftele ei (Galateni 5:24).
n Romani 6:1-11, Pavel afirm c, la botez, cretinii devin una cu Isus
n moartea i nvierea Sa. La botez, noi am murit fa de pcat. Iar acum
trebuie s transpunem n practica vieii de zi cu zi aceast moarte. Secre
tul vieii cretine este dezvluit de Pavel n urmtoarele cuvinte: Socotii-v
mori fa de pcat i vii pentru Dumnezeu, n Isus Hristos, Domnul nos
tru (vers. 11).
Ce suferine ai ndurat n lupta cu pcatul i cum ai biruit?

72 STUDIUL 5
 Comentarii pentru instructori

PAII NVRII
1. MOTIVARE
Pasajul central: 1 Petru 4:1,2.
Isus este exemplul nostru n toate, inclusiv n suferin. El a fost birui
tor (vezi Evrei 2:10; 5:8,9). Suferina noastr pentru El ne va da ocazia s
biruim la fel ca El, dac nvm din experienele noastre i cretem de pe
urma lor. Creterea aceasta are loc n mod clar n condiiile n care cel ce
ptimete n trup (n.tr. n unele versiuni ale Bibliei [vezi i NTR], cuvntul
cel nu este scris cu majuscul, fcnd astfel referire la orice credincios)
face binele (1 Petru 2:20,21; 3:14,17). Nu se poate ca un om credincios s
sufere pentru c a fcut ce este bine i, n acelai timp, s cultive obiceiuri
pctoase.

Au existat multe discuii despre tipul de suferin la care se refer

Petru. Era vorba doar de abuz verbal, batjocur i cuvinte maliioase?
Sau era vorba i despre abuz fizic? Petru ns nu pune accent pe tipul
de persecuie, ci pe motivul persecuiei. Karen Jobes remarc: Apostolul
evideniaz cu grij doar suferina provocat strict de persecuia pentru
purtarea numelui lui Hristos (4:14-16). (1 Peter, Grand Rapids, Mich.: Ba
ker Academic, 2005, p. 45.)

Activitate i discuie introductiv: Citii n grup 1 Petru 3:13-17.

Discutai ateptrile pe care le are Petru de la cititorii si n ce privete
purtarea lor ca martori naintea necredincioilor.
2. APROFUNDAREA STUDIULUI
n capitolul 3 din prima sa epistol, Petru concluzioneaz argumentaia
despre modul n care ar trebui s triasc un cretin n lume. Folosind
expresia to de telos (n final, n concluzie sau pe scurt; n.tr. n versi
unea Cornilescu: ncolo), el ne ndeamn pe toi s ducem o via carac
terizat de relaii armonioase cu ceilali, de mpreun-simire, de dragos
te, de mil i de smerenie. Credincioii nu trebuie s ntoarc ru pentru
ru, nici insult pentru insult. Ei trebuie s binecuvnteze, fiindc sunt
chemai la acest mod de via pentru a putea moteni binecuvntarea.

S trim pentru Dumnezeu 73

Mari, 25 aprilie Nscui din nou

Prin Hristos, avem parte de o via nou, de un nou nceput. Ne natem

din nou. Iar dintre toate semnificaiile acestei expresii, mai cu seam pen
tru cei care L-au primit pe Hristos dincolo de vrsta copilriei, cea mai
important este aceea c viaa lor trebuie s fie diferit de atunci nainte.
Cine dintre noi n-a auzit experienele extraordinare ale unor oameni care,
dup ce au trit n pcat, au cunoscut o transformare radical datorit lui
Isus i harului Su mntuitor?
La fel, Petru, dup ce vorbete despre moartea fa de pcat i despre
viaa nou pe care o avem n Isus (dup ce am fost botezai), vorbete
despre schimbrile de care vom avea parte.
3. Ce schimbri implic viaa cretin i cum reacioneaz cei din jur la aces-
te schimbri? 1 Petru 4:3-6
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Cei trei termeni utilizai de Petru cu referire la consumul de alcool sunt
beii, ospee i chefuri. Cu alte cuvinte, acest tip de petreceri s-a
terminat pentru cretini. Schimbarea produs n viaa lor trebuie s fie
suficient de mare, nct cei care i-au cunoscut nainte s se mire c nu
mai particip mpreun cu ei la desfru (vers. 4). Ei au astfel ocazia de a
le da celor necredincioi o mrturie tcut, fr s le in o predic. Viaa
cretinului evlavios poate fi o mrturie mai puternic dect toate predicile
din lume.
4. Ce ne spune Petru despre judecat n textele studiate?
_________________________________________________________________
La fel ca ali scriitori biblici (Ioan 5:29; 2 Corinteni 5:10; Evrei 9:27),
Petru afirm clar c, ntr-o zi, va exista o judecat pentru pcatele svrite
n timpul vieii (1 Petru 4:2). Cnd spune c Evanghelia a fost vestit i
celor mori (1 Petru 4:6), el se refer la faptul c oamenii care acum sunt
mori au avut, ct au fost n via, ocazia de a cunoate harul mntuitor al
lui Dumnezeu. Din acest motiv, Dumnezeu i va judeca i pe ei.
Ce schimbri a adus Isus n viaa ta?

74 STUDIUL 5
 Comentarii pentru instructori

Aceste ndemnuri formeaz cadrul pentru tot ce urmeaz de aici nainte,

pn la sfritul epistolei.
Comentariu biblic
I. S motenii binecuvntarea
(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 3:8-12.)
Dup ce i ndeamn pe cititorii si s triasc la fel ca Hristos, Petru
citeaz din Psalmii 34:12-16 pentru a explica modul n care poate cineva
s moteneasc binecuvntarea, n ciuda ostilitii din partea celor ri. n
primul rnd, ar trebui s refuze s rosteasc vreun cuvnt ru sau s fac
vreun lucru ru i s caute pacea (1 Petru 3:10,11). n al doilea rnd, s
aib ncredere c Domnul ia aminte la rugciunile lor i c i va apra de cei
ce fac rul (1 Petru 3:12). David, care a compus Psalmul 34 pe cnd fugea
din faa celor care-i doreau moartea, a nvat s se ncread n Dumnezeu i
s ntoarc bine pentru ru. Citii tot psalmul i reaminti-v cum s-a purtat
David cu dumanul lui, mpratul Saul, precum i binecuvntarea pe care
a primit-o.
De discutat: Ce comportamente ale mele fa de cei din jur vor condu
ce la motenirea binecuvntrii?
II. Botezul: moarte n trup, via n Duhul Sfnt
(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 3:18-22.)
n explicaia acestor texte din Biblia Andrews, ni se sugereaz c, pen
tru a nelege acest pasaj dificil, este necesar s nu pierdem din vedere
ideea principal pe care vrea Petru s o transmit. Hristos a murit pen
tru pcatele noastre ca s ne aduc la Dumnezeu, iar botezul reprezint
moartea noastr fa de pcat i nvierea la o via nou n Duhul Sfnt.
Prin botez, noi participm simbolic la moartea, ngroparea i nvierea lui
Hristos (compar cu Romani 6:3,4). Botezul nu ne mntuiete prin pro
cesul de curire exterioar de murdria de pe trup, ci prin nvierea lui
Hristos i prin angajamentul nostru de a ne pstra cugetul curat naintea
lui Dumnezeu (1 Petru 3:21,22).
Partea dificil a pasajului, versetele 19 i 20, menioneaz istoria po
topului pentru a stabili ca simbol al botezului arca lui Noe (1 Petru 3:21).
Duhurile din nchisoare se refer la antediluvienii care s-au rzvrtit
(1 Petru 3:20). Cuvntul tradus prin duh este utilizat frecvent cu sensul

S trim pentru Dumnezeu 75

Miercuri, 26 aprilie Pcatele firii pmnteti

Cnd enumer pcatele comise de credincioi nainte de convertire,

Petru menioneaz i cteva pcate care se ncadreaz la categoria p
cate sexuale.
5. Recitete 1 Petru 4:3. Ce pcate amintete Petru aici?
_________________________________________________________________
Dou cuvinte au o conotaie sexual clar: desfrnri (aselgia, sen
zualitate) i pofte (epithumia, dorin sau impuls sexual).
Citind acestea, cretinii ar putea s-i fac o impresie greit. Biblia nu
este mpotriva relaiei sexuale. Dimpotriv, ne arat c Dumnezeu a cre
at-o i le-a druit-o oamenilor ca pe o mare binecuvntare. Sexualitatea
i are originea n Eden, la nceput: De aceea va lsa omul pe tatl su i
pe mama sa i se va lipi de nevasta sa, i se vor face un singur trup. Omul
i nevasta lui erau amndoi goi i nu le era ruine (Geneza 2:24,25). Ea
urma s fie un element-cheie care s-i uneasc pe so i soie ntr-un anga
jament pe via, care este cel mai potrivit cadru pentru creterea copiilor.
Intimitatea dintre so i soie avea s fie un simbol al relaiei strnse pe
care Dumnezeu caut s o aib cu poporul Su (vezi Ieremia 3, Ezechiel 16,
Osea 1 3).
n cadrul cuvenit, adic n cadrul cstoriei dintre un brbat i o fe
meie, sexualitatea este o binecuvntare imens; ns, ntr-un cadru ne
cuvenit, ea poate deveni una dintre forele cele mai distructive din lume.
Consecinele devastatoare pe care le au aici i acum aceste pcate sunt
imposibil de estimat. Toi cunoatem persoane a cror via a fost distrus
de folosirea greit a acestui dar minunat.
6. Citete 2 Samuel 11:4; 1 Corinteni 5:1; Geneza 19:5; 1 Corinteni 10:8. Ce
au n comun aceste texte?
_________________________________________________________________
Istorii despre consecinele acestor pcate nu gsim numai n Biblie. Dar
s fim ateni. Uneori, societatea tinde s aprobe pcatele i s dezaprobe
doar consecinele. Dar pcatele sexuale sunt tot pcate. Cretinul trebuie
s se fereasc de ele, dar s ia seama i la sfatul din Luca 6:42.

76 STUDIUL 5
 Comentarii pentru instructori

de suflet, fiin uman (de ex., 1 Corinteni 14:32, Evrei 12:23; 1 Ioan
4:1). Duhurile (sufletele, oamenii) din vremea lui Noe erau inute prizo
niere n nchisoarea pcatului, din care nu au scpat dect opt persoane
(suflete).
De discutat: Ce rspuns am dat eu la propovduirea lui Hristos, de c
tre cei trimii de el? Ce pot face pentru a coopera cu Dumnezeu i a da un
rspuns care s m duc la mntuire, nu la frica de judecat?
III. S trim frumos, tiind c va exista o judecat
(Revedei mpreun, n grup, 1 Petru 4:7-11.)
Petru i ndeamn pe cititorii si s aib o perspectiv escatologic
asupra vieii, s fie contieni de iminena judecii i, de aceea, s fie
nelepi, s vegheze n vederea rugciunii i, mai presus de toate, s se
iubeasc unii pe alii. El se inspir din Proverbele 10:12, declarnd c dra
gostea acoper o sumedenie de pcate (compar cu Iacov 5:20), n sensul
c nu ine cont de rul care i s-a fcut [nu acord atenie unui ru sufe
rit] (1 Corinteni 13:5, n Amplified Bible, Classic Edition; n.t. n versiunea
Cornilescu: nu se gndete la ru). Dumnezeu i arat credinciosului o
astfel de dragoste. De aceea, suntem datori s le slujim altora ca nite
buni ispravnici ai harului felurit al lui Dumnezeu, dup puterea pe care
ne-o d Dumnezeu, pentru ca n toate lucrurile s fie slvit Dumnezeu,
prin Isus Hristos (1 Petru 4:10,11).
De discutat: Se vede din purtarea mea c sunt contient de iminena
judecii?
ntrebri
1. Ce binecuvntri am primit fiindc am fcut ce este bine i am avut
ncredere c Dumnezeu va avea grij de consecine?
2. Potrivit cu 1 Petru 3:12; 4:7, ce rol are rugciunea n viaa credincio
sului convins de iminena judecii?
3. APLICAIA
Cretinii erau n mod frecvent nelei greit de vecini i de concetenii
lor, n general. ntlnirile lor erau considerate ocazii de ndeplinire a unor
ritualuri secrete, deoarece se adunau n case particulare i se nchinau
diferit. Erau acuzai de canibalism, fiindc la Cina Domnului mncau tru

S trim pentru Dumnezeu 77

Joi, 27 aprilie Dragostea acoper totul

nc din timpul lui Petru, cretinii s-au ateptat ca Isus s vin repede i
s pun capt istoriei acestei lumi: Sfritul tuturor lucrurilor este aproa
pe. Fii nelepi dar i vegheai n vederea rugciunii! (1 Petru 4:7). Petru
i ndeamn aici pe credincioi s fie pregtii pentru sfrit.
7. Potrivit lui Petru, cum ar trebui s fie cretinii care tiu c sfritul tuturor
lucrurilor este aproape? 1 Petru 4:7-11
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

Pe lng faptul c trebuie s fie nelepi i s vegheze n rugciune,

cretinii trebuie s aib o dragoste fierbinte unii pentru alii, cci dra
gostea acoper o sumedenie de pcate (1 Petru 4:8).
Cum acoper dragostea pcatul? Cheia rspunsului se gsete n tex
tul citat aici din Proverbele 10:12: Ura strnete certuri, dar dragostea
acoper toate greelile. Dac ne iubim unii pe alii, i iertm mai repede
i mai uor pe cei care ne rnesc, care ne insult. Dragostea L-a fcut pe
Hristos s ne ierte i ar trebui s ne determine i pe noi s-i iertm pe alii.
Unde este dragoste din belug, rul fcut, fie mic sau mare, este trecut cu
vederea i uitat mai repede.
Petru reia aici ideea exprimat de Isus i de Pavel, care afirm c toat
Legea se rezum la datoria de a-L iubi pe Dumnezeu cu toat inima i de a-i
iubi pe semenii notri ca pe noi nine (Matei 22:34-39; Romani 13:8-10).
n continuare, Petru i ndeamn pe cretini s fie ospitalieri. Revenirea
Domnului este aproape, ns nu este un motiv ca ei s se retrag din viaa
social. Iar n final, el i ndeamn ca, dac vorbesc, s vorbeasc cuvintele
lui Dumnezeu. n timpul solemn pe care-l trim, ar trebui s vorbim n mod
serios despre adevrurile spirituale.
Dragostea acoper o sumedenie de pcate. Cine a comis un pcat m-
potriva ta? Cum poi s-i ari dragoste pentru a acoperi acel pcat? De
ce este n avantajul tu s faci acest lucru?

78 STUDIUL 5
 Comentarii pentru instructori

pul i beau sngele Celui la care se nchinau, erau acuzai de incest,

fiindc se numeau unii pe alii frai i surori, i de alte fapte imorale.
Avnd n vedere aceste acuzaii false, Petru le cere credincioilor s repre
zinte cretinismul n mod corespunztor naintea semenilor lor ca s nu
existe nenelegeri sau motive pentru acuzaii false. i, ntruct Hristos a
fost trimis la moarte, dei nu Se fcuse vinovat de nici un ru, credincioii
s nu se atepte s fie tratai mai bine.
ntrebri pentru meditaie
1. Cum pot arta c acuzaiile care mi se aduc pentru convingerile i
credina mea sunt false?
2. Date fiind scurtimea vieii i iminena judecii, cum ar trebui s triesc?
Discutai n grup despre concepiile greite ale unora despre noi, dar
i despre concepiile noastre greite despre alii. Ce putem face concret
pentru a evita sau a corecta aceste concepii greite? Cum l putem re
prezenta pe Hristos i biserica Sa ntr-un mod mai eficient n localitatea
noastr?
4. ACTIVITATE
Muli oameni care nu sunt acceptai de concetenii lor sau se con
frunt cu opoziie din partea acestora au probleme cu respectul de sine
i chiar cu depresia. Psihologii au observat c o metod excelent de tra
tare a acestor probleme este ieirea din mediul n care triesc de obicei
i implicarea n slujirea oamenilor. Bucuria i satisfacia adus de slujirea
celor aflai ntr-o situaie mai dificil determin o cretere a nivelului unor
substane produse de creier (endorfine, dopamin, oxitocin) care spo
resc simmntul plcerii, fericirii i satisfaciei i contribuie la reducerea
durerii i stresului. Beneficiile respectului de sine sunt simite atunci cnd
cei slujii i exprim aprecierea. Petru ne-a sftuit s ne iubim unii pe alii,
s fim primitori de oaspei i s ne folosim darurile n slujba altora, i a dat
acest sfat cu mult nainte ca oamenii de tiin s descopere beneficiile
unui astfel de comportament.
ncurajeaz-i pe participani s ntocmeasc o list cu poruncile i sfa
turile din 1 Petru 3:8 4:11. Gndii-v la o activitate sau dou pe care le
putei face, ca grup, pentru a aplica aceste sfaturi.

S trim pentru Dumnezeu 79

Vineri, 28 aprilie Un gnd de ncheiere

Dragostea care este ndelung rbdtoare i blnd nu va face dintr-o

indiscreie o jignire de neiertat, nici capital din greelile altora. Scriptura
nva clar c acela care greete trebuie tratat cu ngduin i compa
siune. Dac este urmat calea cea dreapt, inima aparent ncpnat
poate fi ctigat la Isus. Dragostea Lui acoper o mulime de pcate. Ha
rul Su nu conduce niciodat la evidenierea greelilor cuiva, dac aceasta
nu este o necesitate spre bine. Ellen G. White, Sfaturi pentru prini,
educatori i elevi, ed. 1997, p. 218 (267)
S ne gndim la femeia prins n adulter (Ioan 8:1-11). De obicei, cnd
ne gndim la ea, vedem harul Domnului fa de o femeie deczut. Exis
t ns un aspect mai profund. nfruntndu-i pe cei care o aduseser pe
femeie la El, Isus a scris pcatele ascunse ale vieii lor (Ellen G. White,
Viaa lui Iisus, ed. 2015, p. 397, n orig., p. 561) pe pmnt, de unde cuvin
tele se puteau terge repede. De ce nu i-a acuzat deschis, aruncndu-le n
fa pcatele svrite, poate cel puin la fel de grave sau chiar mai grave
dect ale femeii? Isus a ales s le arate c le cunotea ipocrizia i ruta
tea, dar hotrse s nu le dezvluie public. Poate c, artndu-le c le tia
inteniile i oferindu-le totui ocazia de a accepta mntuirea, El dorea s
ajung la inimile lor. Ce lecie frumoas despre modul n care ar trebui s
ne purtm cu cei care au pctuit!

BIBLIA I CARTEA PROFEI I REGI STUDIU LA RND

Biblia: Proverbele 1521

1. Despre ce spune neleptul c este coala nelepciunii?

2. Ce este mai bine dect s mpari prada cu cei mndri?
3. Cine se supr de orice lucru bun?
4. Ce fel de motenire nu va fi binecuvntat la sfrit? 1. 15.33
2. 16.19
Profei i regi, capitolul 17 3. 18.1
4. 20.21
5. Cine ntemeiase colile prorocilor n Israel?

80 STUDIUL 5