ILUMINISMUL

Iluminismul n Europa
Iluminismul sau epoca luminilor este o micare ideologic i
cultural caracteristic secolului al XVIII-lea european (se manifest i n
Statele Unite ale Americii), cu consecine n plan politic, istoric i artistic.
Aprut n Frana i Anglia, iluminismul se va rspndi i n restul Europei.
Originea acestei micri poate fi plasat n Renatere, aducnd n plus
dorina de ntemeiere a unei noi ordini sociale i spirituale, cutarea
societii ideale.
O particularitate a iluminismului ar fi caracterul antifeudal,
antidogmatic i chiar anticlerical. Iluminismul se dezvolt pe fondul crizei
feudalismului i al dezvoltrii burgheziei, care devenea o for tot mai
dinamic, din punct de vedere economic, revendicndu-i puternic drepturile
politice i social economice. Este combtut iraionalitatea gndirii i a
rnduielilor feudale.
O alt caracteristic a iluminismului o reprezint ncrederea n
progres, punndu-se accent pe cultivarea raiunii, pe dezvoltarea tiinei i pe
emanciparea omului prin cultur.
Primii pai n impunerea raiunii ca una dintre valorile umane
importante, au fost fcui n epoca Renaterii. Iluminismul continu ntr-o
oarecare msur umanismul, dar spre deosebire de acesta, privete spre
viitor, nu spre trecut. n epoca luminilor se valorific i ideile filosofului
francez Ren Descartes (sec. XVII) care, n Discurs asupra metodei arta:
Capacitatea de a putea judeca corect i de a putea distinge adevrul de
falsitate este tocmai ce se numete o minte sntoas sau raiune. Filosofia
este popularizat , din convingerea c o cunoatere filosofic a cauzelor,
duce la o aciune ntemeiat pe principii raionale. Raionalismul depete
ns cmpul filosofiei, tinzndu-se ctre o ntocmire raional a existenei, la
toate nivelurile.
n secolul luminilor, tiina cunoate o dezvoltare deosebit, se
apropie mai mult de via, concretizndu-se n tehnologie (se dezvolt
medicina, apar coli tehnice, se continu descoperirile geografice).
Iluminitii au ca principal preocupare luminarea (educarea)
poporului. Se dorete combaterea analfabetismului prin nlesnirea accesului
la nvtur pentru toi copiii, indiferent de starea social (sunt vizai i
adulii). Se desfoar o activitate de popularizare a tiinei, n mediul rural,
prin almanahuri, calendare, brouri etc.
Iluminismul aduce un elogiu toleranei i muncii libere, pune accent
pe dezvoltarea gndirii critice, pe lupta mpotriva prejudecilor i a
superstiiilor, pe afirmarea libertii i drepturilor individului. Pe lng teoria
dreptului natural (oamenii se nasc egali) Jean-Jacques Rousseau elaboreaz
i teoria contractului social, dup care oamenii triesc pe baza unei nelegeri
cu monarhul luminat.
O lucrare reprezentativ pentru iluminism este Enciclopedia,
aparinnd autorilor francezi Diderot i d`Alembert, o prezentare sistematic
a cunoaterii tiinifice i tehnice a vremii.
Ideile iluministe sunt promovate att individual ct i de unele
asociaii mai mult sau mai puin organizate: academii, saloane, societi de
lectur, francmasonerii.

Iluminismul n Transilvania. coala Ardelean.

Iluminismul a ptruns la noi mai trziu, din cauza unui feudalism
autoritar i a dominaiei otomane. coala Ardelean reprezint o grupare
de intelectuali din Transilvania, de la sfritul secolului al XVIII-lea i
nceputul secolului al XIX-lea, ce urmrea o emancipare social, naional i
cultural a romnilor din Imperiul Habsburgic.
n plan politic, este redactat un memoriu, adresat mpratului Leopold
al II-lea, numit Supplex libellus valachorum Transilvaniae, prin care se
cerea drepturi egale pentru romnii transilvneni, n raport cu naiunile
privilegiate (maghiarii, saii, secuii). Memoriul a fost respins.
n plan cultural, activitatea colii Ardelene cunoate dou direcii:
- una practic, de culturalizare a poporului prin nfiinarea de coli
rurale i tiprirea de manuale, brouri de popularizare, calendare etc; se
urmrea emanciparea poporului, mai ales a ranilor.
- alta tiinific, erudit, prin alctuirea unor lucrri cu caracter istoric
sau lingvistic.
Printre reprezentanii colii Ardelene, promotori ai curentului
iluminist, se numr: Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Ioan
Budai Deleanu. Aceti nvai ardeleni, cunosctori de limb latin,
beneficiind de studii n Europa Occidental, vor continua ideile cronicarilor,
ncercnd s demonstreze originea latin a limbii i a poporului nostru,
continuitate i unitatea neamului romnesc.
Lucrri istorice ale reprezentanilor colii Ardelene:
Samuil Micu Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor
(nepublicat, o prim ncercare de a cuprinde toat istoria poporului
romn).
 Gheorghe incai Hronica romnilor i a mai multor neamuri
(1808)
Petru Maior Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia (1812)
I. Budai Deleanu De originibus populorum Transilvaniae.

Lucrri filosofice (au avut un rol important n adoptarea alfabetului

latin i impunerea limbii literare i n fixarea unor norme ortografice,
dovedind n primul rnd originea latin a limbii romne):
Samuil Micu i Gheorghe incai Elementa linquae daco
romanae sive valachicae (1780), considerat prima gramatic
tiprit a limbii romne i ntia lucrare cu adevrat tiinific despre
limba noastr.
Petru Maior Disertaie pentru nceputul limbei romneti (1812)
(aici se afirma pentru prima dat c limba romn i are originea n
latina vulgar).
Lexiconul de la Buda (1805), primul dicionar etimologic al limbii
romne, iniiat de Samuil Micu dar la care au colaborat i ceilali
reprezentani ai colii Ardelene.
Ioan Budai Deleanu Temeiurile gramaticii romneti (1812),
scris n latin i tradus ulterior n romn. Autorul este singurul care
admite, indirect, existena n limba romn a cuvintelor de alt
origine dect cea latin.

Exagerri i purism (la reprezentanii colii Ardelene)

- reprezentanii colii Ardelene au exagerat atunci cnd au afirmat
originea pur latin a limbii, cernd eliminarea cuvintelor de alte origini i
propunnd o ortografie etimologic.
- o exagerare se constat i n privina originii poporului nostru,
considerat urma direct al romanilor, fr amestecul altor etnii.
- aceste tendine se explic prin faptul c prin lucrrile lor,
reprezentanii colii Ardelene vizau nu doar un scop tiinific, ci i eluri
social - politice.

Iluminismul n Moldova i ara Romneasc.

n rile Romne se manifest forme mai puin tipice de iluminism,
ptruns sub influena greceasc sau rus (a doua jumtate a secolului al
XVIII-lea).
 Gheorghe Asachi n Moldova i Gheorghe Lazr n ara Romneasc,
ntemeiaz n 1818 nvmntul superior n limba romn. Au loc primele
reprezentaii teatrale n limba romn (1816 la Iai i 1818 la Bucureti).
Apare presa , primele gazete fiind conduse de Ion Heliade Rdulescu i de
Gheorghe Asachi.
n rile Romne literatura este bine reprezentat, sub forma unui
clasicism ntrziat, prin poeii Vcreti n ara Romneasc i Costache
Conachi n Moldova (contribuie la formarea limbii literare).
Reprezentant al unui iluminism ntrziat este Dinicu Golescu, boier
muntean, autor al primului jurnal de cltorie romnesc.

IGANIADA (Ion Budai Deleanu)

-prezentare general-

1. iganiada considerat prima epopee a literaturii romne.

Ca oper epic n versuri, epopeea se definete prin urmtoarele
particulariti:
- sunt narate evenimente i ntmplri eroice, istorice sau legendare,
semnificative pentru istoria unui popor;
- la aciune particip un numr mare de personaje din viaa real, din
mitologie (zei, sfini, diavoli) sau personaje alegorice;
- aciunea se desfoar pe cel puin dou planuri: real i fantastic.
2. Apariia
- o prim variant este terminat n anul 1800 dar publicat abia ntre
anii 1875 1877;
- a doua variant dateaz din anul 1812, ns va fi tiprit n anul
1925;
- aceast masiv lucrare n versuri ( ~ 5.000) a rmas fr ecou n
epoc (nu influeneaz evoluia literaturii romne, fiind redescoperit i
acordndu-i-se importana cuvenit, mult mai trziu).
3. iganiada supranumit de ctre autor un poemation eroi
comico satiric.
- prezint luptele eroice ale oastei romneti, condus de Vlad epe,
n conflictele cu turcii (aciunea se desfoar n sec. al XV-lea);
- prezint comicriile iganilor ns elementele comice au rolul de a
amplifica satira social; cele mai ntlnite tipuri de comic n iganiada
sunt comicul de situaie (exemple ) i comicul numelor (personaje
Tandaler, Corcodel, Goleman etc.; n notiele de subsol Popa Ntroiu,
Idioianu, Simpliian, Erudiian etc.);
 - se remarc n iganiada satira neierttoare adresat boierimii
trdtoare de neam, tiraniei feudale i boierimii lipsite de credin (atitudine
proprie iluminismului).
4. iganiada interpretat ca alegorie.
- autorul declar c a dorit a introduce un gust nou de poezie
romneasc i c iganiada este o alegorie n multe locuri, unde prin
igani s nleg -alii carii tocma aa au fcut i fac, ca i iganii
oarecnd. Cel nlept va nlege!;
- iganiada poate fi aadar interpretat drept o alegorie n care se
poate citi o concepie de via, ntemeiat pe idei iluministe;
- folosind procedeul alegoriei, autorul critic aspru prezentul deczut,
instituiile feudale, moravurile i corupia clasei conductoare i ale clerului.
5. Structura
-12 cnturi (~5 000 versuri)
-un Prolog i o Epistolie nchintoare ctre Mitru Perea, vestit
cntre (Mitru Perea = Petru Maior; n aceste introduceri, autorul face
unele precizri cu privire la sursele de inspiraie Homer i i justific
demersul artistic;
-un Epilog i numeroase note de subsol, n care autorul d cuvntul
unor aa-numii comentatori cu rolul de a explica, de a interpreta i de a
sublinia ideile sau faptele personajelor;
-n iganiada sunt urmrite dou planuri: real (aciunile lui epe
i ale eroilor si, parada iganilor, ntmplrile acestora n tabr etc) i
fantastic (luptele dintre romni i turci primesc replica n conflictele dintre
sfini i diavoli iar cltoria lui Parpanghel n rai i n iad, n cutarea
Romici, iubita furat de Satana, amintete de Dante (Infernul i
Paradisul).
6. Stil, limb
-limba folosit de Ion Budai Deleanu n iganiada se
caracterizeaz prin expresivitate, prin mbinarea arhaismelor cu
neologismele i cu unele regionalisme (din zona Hunedoarei);
-bogia figurilor de stil, autorul insistnd asupra comparaiilor ample;
-ngambamentul (procedeu ce const n continuarea unei idei poetice
n versul urmtor);
-talentat versificator.
7. Influena unor curente literare
- prin structura compoziional se apropie de literatura barocului;
- prin suflul eroic i patriotic, prin factura unor personaje (eroul
excepional ce acioneaz n situaii excepionale: Parpangel ) se apropie
de romantism;
 - prin cea mai mare parte a ideilor exprimate (prin coninut), poemul
devine o sintez a iluminismului:
ideea de libertate: Drghici, cpetenia fierarilor, vorbete cu
nflcrare despre slobozenie i unire referindu-se la igani, prin care
se neleg ns i alii;
critica instituiilor feudale: este ilustrat n contextul disputei dintre
igani privind forma de guvernmnt pe care ar trebui s o adopte
statul lor (republic, monarhie sau o form mixt);
spiritul raionalist: n cntul XI sunt condamnate superstiiile,
fanatismul religios, intolerana de orice natur i se face o pledoarie
pentru cumptare i bun sim;
orientarea anticlerical moderat: este evident n episodul ispitirii
clugrilor dintr-o mnstire, de ctre Satana;
critica la adresa mentalitii potrivit creia preocuprile de ordin
material primeaz n raport cu preocuprile spirituale (Ex.: n viziunea
lui Parpangel, raiul este un inut n care se gsesc toate buntile) ;
n cnturile X i XI, n care se prezint dezbaterile iganilor cu privire
la ntemeierea unui stat propriu i alegerea unei forme de
guvernmnt, sunt exprimate idei iluministe privind dreptul natural i
contractul social.