Au existat discuii despre domeniul spiritualitii n psihoterapiile ocupaionale, ce s-au

concentrat pe atitudinea psihologilor ocupaionali despre spiritualitate i despre cum poate aceasta fi
inclus n practic; context n care definirea spiritualitii era o problem important, considernd c este
nevoie i de o definire din punct de vedere transpersonalist.

Conform psihologiei transpersonale, natura esenial a omului este spiritual i se consider c

fiecare persoan are nevoi spirituale, inclusiv impulsuri pentru cretere spiritual.

n literatura transpersonal a fost raportat faptul c o cretere spiritual poate rezulta ntr-o criz
transformaional, numit i urgen spiritual. Aceste experiene spirituale pot avea un impact profund
asupra funcionrii persoanei, cauznd o de-adaptare, identitatea persoanei fiind copleit, dezorganizat,
confuz i anxioas ce poate avea ca rezultat experimentarea unei psihoze tranzitorii.

Grof and Grof susin c aceast dezvoltare spiritual sau problem/apariie spiritual, este n
strns legtur cu nevoia oamenilor de a-i crete potenialul. Ei au recunoscut c procesul acesta de
dezvoltare spiritual are de asemenea tendina s devin o urgen spiritual,deoarece simul de sine
devine suprasolicitat prin ntlnirea cu o realitate transpersonal.

(Wash )Termenul transpersonal include experiene i stri ale contiinei n care identitatea i
contientizarea depesc limitele normale a ceea ce in prezent persoana.

Apariia unei crize spirituale poate fi si spontana, in timp ce iti faci activitatile de zi cu zi, sau
poate fi indusa de meditatie si rugaciune, insa foarte des apare in timpul unu stres emotional si fizic, cum
ar fi operatie, nasterea, relatii sexuale ori experiente in proximitatea mortii

Un caz renumit al manifestrii unei urgene spirituale este cel al lui Edward Whitney care a fost
oprit ntr-o noapte de poliie, n timp ce rtcea pe plaj. Cnd a fost ntrebat ce anume fcea el a declarat
c fuziona cu electronii din spaiul ndeprtat n cutarea lui Dumnezeu. El a simit o transformare
profund a tot ceea ce se ntmplase pn atunci n viaa lui i i-a spus psihiatrului c s-a simit copleit de
prezena unui nger i evident, psihiatrul i-a prescris un medicament deoarece a considerat c acesta trece
printr-un episod psihotic.

Reflectnd asupra acestei experiene, dr. Whitney a ajuns la concluzia c el i sistemul de ngrijire
a sntii mintale au ajuns la o rscruce de drumuri, deoarece nici unul din doctori nu s-a gndit la
posibilitatea c au n fa un om care trece printr-o urgen spiritual, conceptul n sine neexistnd n
concepia lor. El a menionat: Dac a fi acceptat modelul medical al experienei mele n-a fi supravieuit
s-mi spun povestea . Disperarea m-ar fi consumat.

Un alt studiu (a lui Ankrah) a explorat experiena a 20 de clieni, ce au descris ca avnd cel puin
o dat o experien ieit din comun cu caracteristicile unei urgene spirituale. Acestea includeau : o
puternic cunoatere interioar, viziuni, simirea unei prezene energetice, auzitul unor voci, simirea unei
conexiuni cu plantele/animalele, pierderea contactului cu lumea material, sentimentul de a fi una cu
universul, amintirea trecutului, vorbirea ntr-o limb diferit ori experiena nafara corpului.

i mai interesant a fost faptul c participanii au declarat c nu au putut explora aceast experien
extraordinar cu consilierii lor, deoarece au primit rspunsuri nesatisfctoare i neflositoare, iar alii se
temeau s nu fie etichetai ca bolnavi mintali, iar alii pur i simplu nu pot discuta deschis despre astfel de
lucruri.

Din cauza faptului ca o urgen spiritual este de aa natur nct poate dezorienta, oamenii au
tendina s nu le plac i s nu aib ncredere n acest proces; iar starea modificat a contiinei ce
nsoete aceast experien, a fost identificat ca fiind o cauza a de-adaptrii (care include sentimente de
dezorientare, confuzie i un epsisod psihotic tranzitoriu). Rezultatul unei astfel de crize poate afecta rutina
zilnic, relaiile i ocupaia unei persoane. Spre exemplu, cazul unei tinere femei pe nume Keren, ce a
trecut printr-o criza rapid i neateptat, fiind att de absorbit n ceea ce se ntmpla cu ea, nct nu a
mai fost capabil s aib grij de fiul ei, acesta fiind nevoit s stea cu tatl su cteva zile. Karen a
mrturisit c aceast experien a fost pentru ea ca i o a doua natere, i c acum simte o deschidere ctre
via, iubire, lumin i ctre sine.

n astfel de cazuri, putem realiza ct de important este terapia ocupaional, deoarece ajut omul
s se re-adapteze dup o astfel de experien.

Desigur, a existat ntrebarea, dac urgena spiritual ine de potenialul uman, sau de
patologie ?!

Filosoful Scharfstein (1973) a afirmat c experienele mistice extreme iau de fapt, o form
psihotic i c acestea sunt interpretate astfel deoarece psihiatrii sunt probabil de trei ori mai putin
interesai de spiritualitate sau religie decat pacientii lor. n prezent, procesul de intervenie urmrete
urmtoarea scar ierarhic : 1) medicamente, (2) suport social, (3) intervenii psihologice i n cele din
urm (4) spiritualitatea, care primete cel mai puin atenie dintre toate. Pentru a ilustra complexitatea cu
care este nconjurat acest subiect, n cea de-a 4-a ediie a DSM-ului a fost inclus o nou categorie non-
patologic pentru problemele spirituale i religioase ce se dezvolt ca rspuns n urma unei urgene
spirituale.

Foarte important, Guiley (1991), a declarat c o urgen spiritual ar putea duce la o continu
cretere spiritual, creativitate sporit, compasiune sau o dorin de a-i ajuta pe alii; ns tot el susin de
asemenea, c un eec de integrare a experienei ar putea duce la o deteriorare a sntii mintale

Revenind la rolul terapiei ocupaionale:

Terapia ocupaional bazat pe dovezi se ocup mai mult de partea ocupaional dect de cea
spiritual, i sugereaz n continuare c focusarea pe o identitate ocupaional poate facilita o abordare
mai integrat a performanei profesionale a persoanei, ce se poate referi inclusiv la spiritualitatea acestuia.
 Discutnd despre relaia dintre ocupaie i dimensiunea transpersonal Rozario susine c
perspectiva transpersonal este astfel preocupat de toate nivelele de evoluie, dezvoltare i organizare a
contiinei.

n timpul oricrei expensiuni ale contiinei, precum acetia ce trec printr-o criz spiritual, important
este contiina de sine; ce nu este uor de cultivat din timpul unei crize, deoarece ea poate fi foarte intens
i de multe ori, tot ceea ce poate face terapeutul este s ncurajeze persoan s se lase nconjurat de
proces; lucru ce poate fi foarte o provocare pentru o persoan n mijlocul confuziei i a crizei spirituale.

Persoana ce trece printr-o criz are nevoie de foarte mult suport, de oameni de ncredere i un
spaiu n care s se simt n siguran, i de asemenea este recomandat ca acesta s fac exerciii fizice sau
activiti uoare, pentru a putea menine tensiunea interioar pe care o resimte. Deci un prim scop pentru
consilierii ocupaionali este acela de a stabilii o structur cu activiti simple, de care persoana este
interesat, precum arta, horticultura ori grija de sine.

Angajarea n ativiti n timpul unei urgene spirituale solicit un echilibru ntre adaptarea
interioar i cea exterioar pentru a se putea stabilii o rutin ori forme creative de exprimare a sinelui care
s susin aceast renoire de sine.

Terapeui ocupaionali ncep s exploreze legturile dintre identitate i spiritualitate, inclusiv

dintr-o perspectiv transpersonal. n acest articol, am discutat despre modul n care o dezvoltare
spiritual se poate manifesta ca o urgen spiritual. Criza de transformare a unei urgene spirituale este
neleas de unii ca un proces natural, care poate avea un impact profund asupra identitii unei persoane
i capacitatea sa sau al ei de a avea grij de el sau ea sau alii. Cu toate acestea, o urgen spiritual
conine, de asemenea, potenialul dinamic al unei fiine umane de a se implica n ocupaii care sprijin
procesul de auto-rennoire