Sunteți pe pagina 1din 7

Soluii pentru ieirea familiei din criz

Diac. George Aniculoaie, 19 Noiembrie 2011

Familia cretin de astzi se confrunt cu dificulti majore care


atenteaz la unitatea, integritatea i autenticitatea ei: slbirea vieii
spirituale n cadrul familiei, diminuarea naterii de prunci, concubinajul
i cstoriile de prob, infidelitatea conjugal, avorturile, divorurile,
abandonul copiilor. Soluia propus de Congresul internaional de
teologie "Familia cretin, o binecuvntare pentru Biseric i societate"
(Bucureti, 1-3 noiembrie), pentru ca familia s ias din aceast criz,
const n intensificarea i consolidarea relaiilor dintre viaa familiei i
viaa Bisericii. De altfel, se impune i o colaborare mai strns ntre
Biseric, coal i Stat pentru salvarea instituiei familiei.
Invitaii congresului au descris familia prin termeni ca "biseric mic",
"nucleu", "celul", spunnd despre ea c este "cel mai stabil loc pentru a
crete viitoarea generaie" (pr. prof. dr. Georgi Zviadadze), "elementul esenial
n structura nu numai a societii, ci i a Bisericilor noastre, crmida n
construcia lor" (pr. prof. dr. Luis Okulik), "celula originar a vieii sociale" (pr.
prof. dr. Isidor Mrtinc), "martor i aprtor al Bisericii", "mama, inima familiei
i educatorul", "nucleul parohiei" (pr. prof. dr. Elia Raad). Preafericitul Printe
Patriarh Daniel a spus despre familia cretin c este "binecuvntare i
lumin a iubirii Preasfintei Treimi, ntruct n ea omul triete taina i bucuria
filiaiei, fraternitii i paternitii. Din familia cretin credincioas copilul
nva s caute familia spiritual sfinitoare, adic Biserica, ai crei membri
sunt numii fii i fiice, frai i surori, prini i maici duhovniceti n Hristos, Fiul
Tatlui ceresc. Duhul Sfnt Care purcede din Tatl i Se odihnete n Fiul
mprtete Bisericii lui Hristos harul paternitii duhovniceti pastorale (prin
Hirotonie) i harul filiaiei (nfierii) duhovniceti baptismale (prin Botez), pentru
ca toi cretinii s triasc n comuniune spiritual ca frai i surori n Hristos
Domnul, spre a participa la iubirea etern a Preasfintei Treimi".

Secularizarea familiei
n decursul timpului, viziunea asupra familiei s-a schimbat. Acum, tinerii se
gndesc cu team la cstorie i la formarea familiei, considerndu-se
nepregtii pentru luarea unei hotrri care implic ntreaga via, fiindu-le mai
uor s se complac n relaii ocazionale, care nu implic responsabiliti.
Potrivit referenilor, printre cauzele care au dus la diminuarea importanei
familiei au fost renunarea Bisericii de a controla ncheierea i desfacerea
cstoriei, sub influena secularizrii i controlul statului, dar i Revoluia
Francez care prin Constituia din 1791, spune c "legea nu consider
cstoria dect un contract civil". "E vorba, n mod evident, de o lege care, pe
de o parte, transform femeia n subiect juridic i, pe de alt parte,
autorizeaz dup aceea divorul (1792)", a explicat pr. prof. dr. Nicolae
Achimescu. Drept urmare, n Frana anului 1975, 66% dintre divoruri au fost
intentate de femei, "probabil i sub influena micrilor feministe", mai spune
pr. Achimescu. Pr. prof. dr. Vasile Rduc a amintit de emanciparea femeii de
la nceputul secolului trecut: "Femeia este minit de profesioniti ai
manipulrii ca ea s aduc bani, fie prin utilizarea braelor sale de munc, fie
prin vinderea propriului su trup, fie, de ce nu, prin cumprarea tuturor
inveniilor biochimice prin care ea va fi eliberat de riscul graviditii, nct
libertatea de a fi exploatat s fie complet garantat". Printele Rduc a
amintit i de biologul Alfred C. Kinsey, care pe baza unor studii a impus ideea
c "n materie de relaii sexuale nu se pune problema binelui i a rului, ba
mai mult, relaiile sexuale ncepute ct mai devreme, ct mai frecvente i cu
parteneri diveri i partenere diverse sunt bine-venite i aductoare de
sntate". Aceste idei s-au impus prin intermediul unui aparat de propagand
teribil, ducnd la aa-zisa "revoluie sexual" din anii 60. Ceea ce este i mai
grav, spune printele, este faptul c, din pcate, la acestea au consimit nsei
femeile.
Astfel, astzi, familia cretin se confrunt cu "fenomenul secularizrii ce se
manifest prin: slbirea vieii spirituale n familie, diminuarea naterii de copii,
concubinajul i cstoriile de prob, infidelitatea conjugal, avorturile,
divorurile, abandonul copiilor, lipsa unei educaii corespunztoare a copiilor,
plecarea la munc n strintate a unuia sau a ambilor prini, lsnd copiii n
ar, tendine multiple de nlocuire a familiei tradiionale cu vechi i noi idoli ai
egoismului i individualismului", dup cum a spus Printele Patriarh Daniel.
Pr. prof. dr. Rostislav Snighirev a adus n discuie cteva studii sociologice
fcute pe populaia din Ucraina, Rusia i SUA. Potrivit acestuia, o mare parte
a copiilor abandonai din Rusia se fac vinovai de infraciuni stradale,
prostituie i consum de droguri. Legat de divor, printele a spus c n SUA
durata de via a unei csnicii este de cinci ani, i chiar dac n Rusia i
Ucraina nu s-au fcut statistici n acest sens, "nu credem c situaia este mai
bun, deoarece dou din trei csnicii oficiale duc la divor". Despre uniunile
consensuale acesta a spus c au devenit "norm de urmare a transformrii
familiei tradiionale. n SUA, procentul persoanelor cstorite constituie deja
mai puin de 50% din persoanele care sunt parte a unei uniuni consensuale.
Judecnd dup observaiile pastorale, acest procent este i mai mic printre
tinerii din teritoriul fostei URSS, deoarece se consider deja a fi norm
cstoriile de prob fr acte".
n concluzia final a congresului, pr. prof. dr. tefan Buchiu a spus: "Criza
familiei n societatea contemporan este favorizat de criza spiritual i
moral, dar i de cea economic, provocri de natur s destabilizeze
instituia familiei, cu grave consecine pentru viitorul omenirii. Pe de alt parte,
criza familiei are repercusiuni i la nivelul vieii bisericeti, punnd probleme
lucrrii pastoral-misionare a Bisericii, erodnd dimensiunea eclesial a
familiei, mpietnd aspru educaia religioas moral a copiilor i tinerilor i
afectnd calitatea relaiilor interumane. Tradiiile familiei cretine sunt
periclitate de fenomenul secularizrii, al indiferentism-relativismului religios, al
liberalizrii excesive a codurilor de etic n spaiul european".

Atmosfera cretin a familiei


Printele decan tefan Buchiu a expus n concluzia sa i remediul depirii
crizei familiei propus de teologii prezeni la congres. Adic intensificarea i
consolidarea relaiilor dintre viaa familiei cretine i viaa Bisericii, avnd ca
mijloace sigure i eficiente Sfintele Taine, catehizarea copiilor i tinerilor,
restaurarea vocaiei ascetice i jertfelnice a familiei, rencretinarea sau
duhovnicirea spaiului n care familia triete i activeaz, afirmarea n orice
mprejurare a identitii eclesiale a fiecrui membru al familiei. "Se impun
redescoperirea i valorizarea tradiiilor autentice cretine de exprimare a vieii
de familie, revenirea la atmosfera cretin a familiei, reafirmarea stilului de
via cretin, concretizat de altruism, iertare, iubire, devotament i fidelitate.
Lucrarea sfinitoare a Bisericii trebuie s consolideze i s adnceasc pe cea
catehetic destinat familiei i s fie urmat de cea social-caritativ, atenund
lipsurile materiale ale familiilor srace, ale copiilor abandonai i oferind o
ans tinerilor aflai n omaj sau copiilor ai cror prini pleac peste hotare",
a mai spus pr. Buchiu. "Trebuie s redescoperim puterea fidelitii i sensul
adevratei liberti. A fi credincios nseamn a avea capacitatea de a depi
obstacolele. Sfnta Familie din Nazaret a cunoscut srcia i exilul, ceea ce
reflect experienele attor familii din diferite ri ale Europei. Noii imigrani se
afl ntr-o situaie care poate fi numit "exil" din rile de origine. Se zbat s-i
ctige existena, s-i ntrein familiile din ar i din strintate. n fiecare zi
se confrunt cu neputina de a ctiga lucrurile de strict necesar, de a-i plti
chiria, de a-i cumpra hrana i de a-i educa copiii aa cum ar dori", a
susinut pr. prof. dr. Luis Okulik.
Pr. prof. dr. Rostislav Snighirev crede c educaia copiilor trebuie controlat
de ctre mica biseric, adic familia cretin, n care soul, soia i copiii cresc
n Hristos: "Tocmai n cadrul familiei le putem explica copiilor n ce const
purtarea imoral ntlnit n jur". "Cert este c oamenii sunt mult mai uor de
ademenit la pcat n perioada tinereii, cnd sunt mai uor influenabili.
Atracia i influena celor de aceeai vrst i vor tenta s se ataeze
majoritii i s se desfete de plceri vinovate. Foarte contient de acest fapt,
neleptul avertizeaz c cel ce se las prad desftrilor de tot felul n cele
din urm va avea parte de suferin (Proverbe 1, 27). Nu trebuie totui neles
c Biblia ar propune prinilor s-i izoleze total copiii de societate sau de
ntlnirile cu prietenii. Dimpotriv, educaia presupune socializare. Model
poate fi chiar Domnul Hristos Care i-a avut n atenia Sa i pe copii i i-a
mustrat pe ucenicii care voiau s-i ndeprteze de El", a explicat pr. prof. dr.
Petre Semen.
n cadrul activitilor pastorale, preoii trebuie s aib n vedere faptul c muli
dintre cei ce solicit oficierea cstoriei pot fi nvai despre indisolubilitatea
acestei Sfinte Taine, iar n cazul conflictelor dintre soi este nevoie ca
integritatea csniciei s fie pstrat prin orice mijloace. "O obligaie pastoral
const i n a-i sftui pe cei care convieuiesc necununai s ia aminte la
cuvntul Sfintei Scripturi, care spune c desfrnaii nu vor moteni mpria
lui Dumnezeu", mai spune printele Rostislav Snighirev, care i sftuiete pe
tinerii cretini care au dificulti n nelegerea propriei identiti sexuale s se
adreseze experienei celor care au nvins homosexualitatea i alte probleme
legate de acestea.
Vorbind despre extenuarea n cadrul familiei preotului ortodox, pr. prof. dr.
Antony Borisov a spus c singura soluie de ieire din aceast stare pentru a
nu ajunge la divor este "regsirea credinei i a ndejdii n Dumnezeu, iar
relaia cu Dumnezeu se va face n alt fel, calitativ, mult mai intens. Probabil c
n aceasta i const sensul extenurii: atunci cnd nu mai rmne material
uman, atunci cnd totul a fost ars, rmnnd un loc pustiu, preotul este
chemat de Dumnezeu la nnoirea credinei, la contientizarea profund a
slujirii sale. Iar ajutorul n acest demers va veni din partea familiei". Dar acest
sfat este valabil i pentru credincioii laici care se afl ntr-un asemenea
impas.
Conform concluziei printelui tefan Buchiu, este nevoie i de o colaborare
mai strns ntre Biseric, coal i Stat pentru salvarea instituiei familiei,
pentru depirea dificultilor de orice natur, ce atenteaz la unitatea,
integritatea i autenticitatea familiei cretine. Doar prin eforturi comune ale
tuturor instituiilor abilitate, avnd n centru Biserica, lumea secularizat de azi
poate redescoperi valorile religios-morale autentice i totodat vocaia familiei
cretine.

Lucrrile referenilor congresului internaional


1. Preafericitul Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne: "Familia
- binecuvntare primordial pentru umanitate etern".
2. Pr. prof. univ. dr. Nicolae Achimescu, Facultatea de Teologie Ortodox
"Dumitru Stniloae", Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iai: "Profilul
familiei europene: o abordare antropologico-istoric".
3. Pr. prof. dr. Isidor Mrtinc, decanul Facultii de Teologie Romano-
Catolic, Universitatea din Bucureti: "Biserica i familia".
4. Pr. prof. dr. Rostislav Snighirev, Academia Teologic din Kiev, Ucraina:
"Transformarea actual a instituiilor familiei i cstoriei n lumina nvturii
biblice".
5. Pr. prof. dr. Luis Okulik, director al Institutului de tiine Religioase (Trieste)
- secretar al Comisiei de probleme sociale n cadrul Consiliului Conferinelor
Episcopilor Europeni (St. Gallen, Elveia): "Rolul familiei cretine n
evanghelizarea culturii europene".
6. Pr. prof. dr. Antony Borisov, Academia Teologic din Moscova, Rusia:
"Factor of family in phenomenon of "burnout" of married priesthood".
7. Pr. prof. dr. Georgi Zviadadze, rectorul Academiei Teologice din Tbilisi,
Georgia: "Cinstit s fie nunta i patul nentinat".
8. Pr. prof. univ. dr. Petre Semen, Facultatea de Teologie Ortodox "Dumitru
Stniloae", Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" Iai: "Biserica, coala i
familia, factori determinani n educarea tinerei generaii".
9. Pr. prof. univ. dr. Vasile Rduc, Facultatea de Teologie Ortodox "Justinian
Patriarhul", Universitatea din Bucureti: "Familia cretin ntr-o lume
secularizat".
10. Pr. prof. dr. Elia Raad, profesor de drept canonic i decan al Facultii de
Drept Canonic, Universitatea La Sagesse din Beirut: "Familia cretin:
importana sa i provocrile cu care se confrunt n Orientul Mijlociu".