NECESITATEA UNUI GURU

O doamn ce a vizitat ashramul nostru a avut urmtoarea discuie cu

Yogananda: "Termenul de revelarea Sinelui mi se pare a fi n
contradicie cu concepia hindus referitoare la necesitatea de a fi ghidat
de un maestru pe calea spiritual. Ideea revelrii Sinelui mi se pare
atrgtoare, dar nu neleg de ce este necesar un guru pentru a-i revela
propriul Sine?

Eu cred c fiecare persoan trebuie s fie independent, c trebuie

s se confrunte singur cu dificultile vieii i s nvee ceea ce are de
nvat din ele. Ce fel de om este acea persoan care accept s ajung
s cunoasc viaa prin intermediul unei alte persoane?" "S presupunem
c ai dori s nvei s pilotezi un avion. Te- ar deranja cu ceva dac te-ar
nva cineva cum?"- a ntrebat-o Yogananda.

"Bineneles c nu"- i-a rspuns doamna. "Dar eu vorbesc de situaii

reale, nu artificiale. M refer la genul de situaii n care orice adult ar
trebui s fie capabil s ia o decizie neleapt." "Ca, de exemplu, s tie
cum s se mbrace fr s consulte buletinul meteorologic?"- o tachin
Yogananda.

"Pi..."- ezit doamna.

"Cu siguran c este o nebunie s treci prin via fr a accepta

sfatul nimnui." "Desigur"- a fost de acord doamna."Totui, n cazul unui
guru, discipolul este forat s se supun voinei lui fr drept de apel, ca
un robot." "n nici un caz!"- a rspuns Yogananda."Orice guru care ar
pretinde o supunere oarb din partea discipolilor si ar atrage n jurul lui
doar persoane lipsite de discernmnt i ar fi ocolit cu grij de fiinele cu
o voin puternic, singurele care sunt capabile s urmeze calea realizrii
Sinelui. Este nevoie de mult voin i de o mare trie de caracter pentru
a-l gsi pe Dumnezeu.

Fiinele ignorante ar putea fi ocate de mreia Lui.

Nici un discipol nu este obligat s-i asculte gurul.

Libertatea de a accepta sau a respinge este una din cele mai

importante legi ale vieii spirituale. Este un drept pe care ni l-a acordat
nsui Dumnezeu." Maestrul a zmbit. "Privii ci oameni i folosesc
dreptul de a-L respinge pe Dumnezeu attea viei la rnd! i totui
Dumnezeu este att de rbdtor i umil, nu ncearc s-i impun
prezena asupra nimnui. l putem respinge timp de eoni, dar Dumnezeu,
iubindu-ne de-a lungul eternitii, va spune:Eu atept. i dai seama ce
spui cnd afirmi c te simi atras de conceptul de revelare a Sinelui, dar
respingi ideea necesitii unui guru? Oamenii, n general, neleg prin
realizarea Sinelui dezvoltarea la maxim a potenialului fiinei umane. Dar
realizarea Sinelui se refer la trezirea potenialului spiritual, nu al
personalitii umane.

Personalitatea este ca o pdure deas, dincolo de care este trmul

minunat, paradisiac pe care i l-a promis Dumnezeu. Pentru a ajunge la el
trebuie s reueti s iei din pdure, s nu-i pierzi vremea explornd
nenumratele ei poteci.

Oamenii nu au nici cea mai mic idee despre cum s ias din hiul
mentalului lor. Pe orice potec o pornesc, ncercarea lor eueaz ntr-o
stare de confuzie, determinat de o grav lips de maturitate, ce i va
conduce n final la punctul din care au pornit. Doar dup o perioad lung
de timp realizeaz c s-au rtcit.

Dar s presupunem c cineva vine i le spune: Eu cunosc bine

aceast pdure; las-m s te conduc pn la marginea ei- crezi c vor
lua aceast propunere ca o ameninare la adresa libertii lor? Nu, o vor
lua ca pe o ans de a ndeplini cu succes ceea ce ncercau n zadar de
att de mult timp s relizeze.

Ai vorbit despre decizii nelepte. n acea pdure vrsta nu are nici o

legtur cu capacitatea unei persoane de a lua decizii.

Ceea ce conteaz este experiena. Dac te-ai rtcit, chiar i un

copila care tie drumul te va conduce mai bine dect ai fi capabil s te
orientezi tu nsui. n aceast situaie ar fi potrivit s spui c acel copil
este mai nelept dect tine. n orice caz, el este capabil s-i asume
responsabilitatea de a te conduce acolo unde vrei s ajungi.

Toi suntem doar nite copii n faa lui Dumnezeu. Viaa este o mare
coal i leciile nu se vor termina pn cnd nu vom realiza cine suntem
cu adevrat, n calitate de copii ai Infinitului.

Nici un guru autentic nu va urmri s-i submineze voina; el dorete

s-i dezvluie secretele dezvoltrii puterii tale interioare, pn cnd vei fi
capabil s asiti imperturbabil chiar i la distrugerea lumilor.
 A-i dezvolta o astfel de ncredere n Sine este mult mai important
dect a reui s supravieuieti n situaiile vieii cotidiene.

Oamenii care contest necesitatea unui guru", a concluzionat

Paramhansa Yogananda,"nu-i dau seama ce munte prpstios le st n
cale i le bareaz drumul ctre Dumnezeu. A urca acest munte fr un
ghid ar fi o nebunie ce s-ar putea dovedi catastrofal, din punct de vedere
spiritual, pentru evoluia fiinei."

Un bijutier poate deosebi o piatr autentic de o imitaie.

Dac te duci s cumperi o piatr preioas i nu ceri sfatul unui

expert ai putea descoperi c ai aruncat o grmad de bani pe o bucat de
sticl.

Un guru este asemeni unui bijutier. El te poate ajuta s evii greeli

costisitoare, care altfel i-ar putea zdrnici eforturile spirituale timp de
mai multe viei.

Labirintul din mitologia greac era att de ntortocheat nct nimeni,

odat intrat, nu mai putea s ias afar. Tezeu a fost singurul care a
reuit. A luat cu el un mosor de sfoar pe care a nceput s-l deire chiar
de la intrare, apoi, mergnd napoi pe fir, a reuit s ajung din nou afar.

Un guru poate fi comparat cu acel ghem de sfoar. El nu trebuie s

fie prezent la fiecare cotitur de drum ca s-i spun ce s faci.
Comunicarea mental i spiritual cu el este de ajuns.

Pstrnd n permanen aceast legtur, vei tii s alegi, dintre

alternativele care i se ofer, pe cea mai bun pentru tine.

Oamenii care sunt nc prizonieri n cuca ego-ului lor privesc adesea

perspectiva de a avea un guru ca pe o ameninare la adresa libertii lor
individuale. De fapt ei nu sunt contieni c ceea ce le lipsete lor n
prezent este tocmai libertatea! Rolul gurului este de a-i elibera din
aceast nchisoare. Dac un discipol, nc ataat de limitrile sale,
strig:"Las-m n pace; mie mi place culcuul meu de plceri i
dorine!"- gurul nu va insista. El i va spune:"Am venit pentru c m-ai
chemat; altfel n-a fi fcut acest efort. Nu nevoia mea m-a adus aici, ci
nevoia ta. Aa c, pn cnd m vei chema din nou, am s atept." A
accepta un guru nu este o mpovrare! Nu este o ameninare la adresa
liberului arbitru i a fericirii! Este cea mai mare binecuvntare pe care o
poate primi cineva n aceast lume. Trebuie s ai o karm foarte bun
pentru a atrage ajutorul unui guru autentic.

Dumnezeu l conduce pe cel care are doar puin aspiraie spre ghizi
nu foarte avansai spiritual i spre diferite cri ale nelepciunii. Doar
atunci cnd dorina de a-L cunoate este foarte puternic i trimite n
ajutor un guru eliberat. Discipolul nu i face o favoare gurului acceptndu-
l. Ci, din contr, discipolul trebuie s se fi rugat foarte mult, de-a lungul
acestei viei i a vieilor anterioare, pentru a merita o binecuvntare att
de mare.

Nu este nevoie s pleci n cutarea unui guru. Atunci cnd vei

fipregtit din punct de vedere spiritual Dumnezeu l va trimite la tine sau
te va ghida spre el.

Legtura cu un guru, odat stabilit, nu se realizeaz doar pentru o

singur via. Ea este etern. Chiar i dup ce discipolul atinge eliberarea
spiritual, el l consider pe guru canalul prin care aceasta s-a realizat.
Pentru c un guru este asemeni unui canal prin care se manifest puterea
i nelepciunea lui Dumnezeu.

Dumnezeu este adevratul guru.

Un guru este asemenea unui transformator ce adapteaz un voltaj

ridicat la consumul curent.

Uneori, discipolul devine mai mare dect gurul su. Aa a fost cazul
cu Isus, care era mai evoluat spiritual dect Ioan Boteztorul, dei Ioan
Boteztorul - aa cum am explicat n autobiografia mea*- era gurul su
din existenele anterioare. De aceea Ioan spunea cu umilin c Isus ar
trebui s-l boteze pe el.

i de aceea Isus a rspuns:"Las acum, c aa se cuvine nou s

mplinim toat dreptatea"** Este, de asemenea, motivul pentru care Isus
a spus:"ntre cei nscui din femei, nimeni nu este mai mare dect
Ioan"*** Nu se nscuse i Isus din femeie? El nu fcea dect s exprime
faptul c recunotina lui, ca discipol, este etern.
 Aa c, vedei, legtura dintre guru i discipol nu este asemntoare
cu cea dintre stpn i sclav. Este o legtur etern de iubire divin i
prietenie.

Dac, la nceput, gurul i disciplineaz discipolul, o face ca cel mai

bun i mai adevrat prieten al su; ca cineva care l ajut s realizeze
ceea ce el i dorete cel mai mult n adncul sufletului su. Doar un guru
fals ar cocoloi ego-ul discipolului su cu complimente.

Un guru adevrat nu-i instruiete niciodat discipolul din motive

egoiste. Tot ceea ce l nva i orice disciplin i impune nu vine de la el,
ci de la Dumnezeu."

ntr-o zi, Paramhansa Yogananda i-a spus unui discipol: "Am pierdut legtura cu tine timp de
mai multe ncarnri, dar asta nu se va mai ntmpla niciodat de acum nainte."

Despre un alt discipol, care nu l-a acceptat pe Yogananda drept guru,

a spus: "Acest canal este pentru el singurul mijloc de a ajunge la
eliberare, i i-a fost trimis de Dumnezeu."

"Maestre", i-a spus un discipol,"pentru mine este o mare bucurie s-l slujesc pe Dumnezeu, dar
mi este greu s stau neclintit n meditaie!" "Foarte bine", rspunse Maestrul,"de acum nainte
slujete-L cu credin, cu devoiune pe Dumnezeu, iar eu voi medita pentru tine."

"Toat ghidarea de care avem nevoie este cuprins n Biblie"- afirma

reprezentantul unei biserici. "Ce sens are s urmezi un guru?" "Ce scrie n
Biblie"- rspunse Paramhansa Yogananda-"i ce neleg oamenii din ea
sunt adeseori lucruri diametral opuse! Dac vei interpreta greit
Scripturile, ele nu te vor ajuta s te transformi. Un guru, din contr, te
ajut s elimini nelegerea greit.

Gurul este o scriptur vie. El vorbete de pe acelai nivel de

percepie a Adevrului ca orice maestru eliberat care a trit naintea lui.
Sursa nelepciunii sale i a lor este aceeai.

n plus, Biblia nu exprim un nivel de nelepciune foarte elevat de la

un capt la altul, pentru c unii dintre cei care au redactat-o au fost mai
puin inspirai dect ceilali. Despre unii dintre ei putem spune c au fost
totalmente lipsii de inspiraie.

Mai mult, traductorii au modificat nelesul anumitor pasaje - n

special al celor care au fost scrise dintr-o introspecie profund- ceea ce le
face mai puin accesibile.

Chiar i discipolii lui Isus Cristos au relatat spusele lui n raport cu

propria lor capacitate de a le nelege. Am citit pasaje n care Isus i
dojenea pentru superficialitatea nelegerii lor.

Aa c, vedei, adevrul ajunge la noi filtrat, chiar i n cazul unei

Scripturi sfinte cum este Biblia. nvturile din Scripturi se adreseaz
tuturor, indiferent de nivelul de evoluie. Ele nu sunt adaptate nevoilor
individuale ale aspirantului.

Acestea sunt motivele pentru care un guru este necesar.

Principalul motiv pentru care este necesar un guru este menionat

chiar n Biblie. Acolo se spune: i celor ci L-au primit, care cred n
numele Lui, le-a dat puterea ca s se fac fii ai lui Dumnezeu.* Gurul nu-i
druiete discipolului doar nvatur i ghidare.

El i transmite i puterea sa spiritual.

Aa cum Isus l-a ridicat pe Lazr din mori, gurul l eleveaz interior
pe discipol trezindu-l la viaa Spiritului. Dumnezeu nsui, prin guru, l
trezete pe devot din somnul milenar al iluziei." 10

Cei ce ni se altur pe aceast cale a realizrii Sinelui nu urmeaz o

coal oarecare, ci o linie continu de maetri eliberai. Dumnezeu nsui,
prin ei, supravegheaz aceast munc.

Cei ce o urmeaz cu sinceritate, cu devoiune, vor ajunge cu

siguran la El.