CLTORI I

EXTRACORPORAL
E
Robert Monroe
Robert A. Monroe a fost
un pionier al studierii
experienelor
extracorporale, iar
CLTORII
EXTRACORPORALE,
prima lui carte, a
devenit o incontestabil
lucrare clasic n
domeniu. Monroe a avut
o
ndelungat i
remarcabil carier n
industria transmisiunilor
radiofonice,
ca scriitor, ca director de
programe, creator i
productor al unui
numr de
aproape patru sute de
programe de radio i de
televiziune si, n sfrit,
ca
proprietar i
administrator al unei
reele de radio i de
televiziune prin
cablu, n statul Virginia.
El este fondatorul i
directorul executiv al
Institutului Monroe,
cunoscut pe plan
internaional pentru
cercetrile
privnid efectele undelor
sonore asupra
comportamentului uman.
Cea de-a doua carte a lui
Robert Monroe,
Cltorii
ndeprtate,
conine o relatare a
cercetrilor i a
experienelor
extracorporale (EEC) ale
autorului, ca i a unor
aa-numite explorri
ulterioare, dincolo de
spaiu i
timp. Cartea a fost
publicat n anul 1985, la
editura Doubleday.
Domnul Monroe se
implic efectiv n
activitatea Institutului ce
i poart numele i
locuiete
mpreun cu familia ntr-
un orel situat la
poalele munilor Blue
Ridge, din statul Virginia.
De acelai autor:
CLTORII
NDEPRTATE
(Dolphin Books, editura
Doubleday)
CUPRINS
Cuvnt nainte
Introducere
1. Magie sau dar?
2. Cutri i cercetri
3. Dovezi materiale
4. Aici i acum
5. Infinitate, eternitate
6. Imagini rsturnate
7. Postmortem
8. Pentru c aa scrie n
Biblie
9. ngeri i arhetipuri
10. Animale inteligente
11. Dar sau povar?
12. Cel de-al Doilea Corp
13. Sexualitatea n Starea
a Doua
14. Exerciii preliminare
15. Procesul de separare
16. Analiza
evenimentelor
17. Clasificri statistice
18. Ce sunt fenomenele
PSI?
19. Premise
Epilog: Profilul
personalitii
CUVNT NAINTE
Multe s-au ntmplat, att
n lume, ct i n viaa
mea personal, din
momentul n care am
terminat de scris aceast
carte i pn n ziua n
care a fost publicat.
Una din experienele cele
mai interesante am trit-o
n ziua n care am
devenit, n mod public,
membru al att de
suspectului grup de aa-
zise mediumuri
hipersensibile i ciudate,
numite, ceva
mai eufemistic,
parapsihologi, iar
publicarea crii mi-a
distrus pur i simplu
imaginea de om cu
frica lui Dumnezeu i
ntreg la minte.
Cu toate acestea, multe
dintre rezultate au fost
de-a dreptul neateptate,
iar ngrijorarea multora
nentemeiat. De
exemplu, faptul c am
fost (i nc sunt) foarte
ancorat i activ n lumea
material a afacerilor a
avut drept rezultat
tratarea cu maxim
seriozitate a
manuscrisului meu.
i un alt aspect: ar fi
trebuit s am mai mult
ncredere n prerile
oamenilor de afaceri.
Convingerea mea era c
afacerile i industria
respect ceva de
valoare, fr a acorda
prea mare
importan originii acelui
ceva. Vorba aceea,
dac funcioneaz,
folosete-l. Cu toate
acestea,
m interesa foarte mult
prerea celor din
consiliul de conducere al
corporaiei al crui
preedinte eram n
legtur cu cartea mea.
Cine ar fi vrut ca toate
afacerile acelea, care
presupuneau investirea
multor milioane de dolari,
s cad pe mna unui om
cu labilitate psihic i
comportamental
dovedit?
Dup publicarea crii,
nici unul dintre membrii
consiliului de
administraie nu a
comentat n
vreun fel respectivul
eveniment editorial. i
nici eu. n schimb, la o
petrecere, soia unuia
dintre ei
m-a rugat s-i dau un
autograf pe cairea mea,
pe care tocmai i-o
cumprase. M-am supus,
dei
cu o oarecare stngcie
amestecat cu team.
Dac stau s m gndesc
mai bine, nici n-ar fi
trebuit
s fiu surprins.
- E o chestie foarte
interesant, a intervenit
i soul doamnei care mi
ceruse un autograf. Soia
mea este medium. Aa
c eu nu m lansez
niciodat ntr-o afacere
de proporii, fr a ti ce
vede
ea, legat de afacerea
respectiv. i s tii c
merge.
Deci, e de prisos s v
spun c n-am fost rugat
s demisionez. De fapt,
reaciile adverse,
ulterioare dezvluirii
acestei laturi intime a
vieii mele n-au fost
dect sporadice,
nereuind n
nici un caz s afecteze
relaiile mele de afaceri.
Dimpotriv, n mod cu
totul neateptat, mi s-au
deschis o serie ntreag
de noi perspective, din
cele mai favorabile. Cine
ar fi crezut c o s ajung
s vorbesc despre
experienele mele
extracorporale ntr-un
cadru att de solemn i
de conservator
cum este, de pild,
Institutul Smithsonian! i
totui, aa a fost.
S-a mai spus despre
cartea mea c
devanseaz perioada
cnd a fost scris,
precum i multe
dintre cunotinele
contemporanilor mei.
mi place s cred c
aceast carte a fost i
este o mic parte dintr-un
ntreg proces catalizator,
care presupune o reacie
n lan. Ce presupune
acest proces? C este
foarte normal s trim
experiene ciudate i s
considerm ct se poate
de naturale acele
evenimente i activiti
situate
dincolo de actuala
capacitate a tiinelor
noastre fizice de a le
reproduce sau msura.
Viaa de
dincolo de moarte este i
ea una dintre aceste
experiene.
i tot n legtur cu
momentul publicrii
crii, s-a mai spus c
eul meu raional nu avea
suficient experien
i/sau pregtire pentru a
nelege i controla in
toto scopul unei
asemenea
explorri non-fizice.
Aceasta i are originea,
n primul rnd, n graba
i nerbdarea de rutin
cu
care sunt efectuate
experienele n lumea
noastr fizic.
n al doilea rnd, s-a
vorbit despre eul meu
contient, fizic, care
avea, se pare, idei vagi i
foarte limitate n
legtur cu unde s
se duc i ce s
fac.
Iat de ce, n anul 1972,
am hotrt s
ntreprindem, n cadrul
Institutului nostru, o serie
de
cercetri sistematice,
legate de posibila
existen a dou lumi
paralele, lumea fizic i
lumea de
dincolo, precum i a
unor aa-numii ghizi
spirituali, a unor
mentori.
n cercetrile noastre, am
colaborat cu numeroi
fizicieni, psihologi,
biochimiti, ingineri,
profesori, psihiatri i
statisticieni, dintre care
muli au devenit
consilierii notri
permaneni. Am
primit peste unsprezece
mii de scrisori, din toat
lumea, iar la programul
de cercetare i de
experimentare propriu-
zis, au participat peste
apte sute de persoane.
Prima noastr echip de
cercettori este alctuit
dintr-un numr de ase
persoane. Alte cincizeci
ateapt ndoctrinarea
Final, iar numrul lor
crete zilnic. Sperm s
ne extindem ct de
curnd, att n ceea ce
privete
spaiul, ct i
echipamentul i
personalul, pentru a putea
face fa solicitrilor din
ce n ce mai
numeroase.
ncepnd din acest an,
programele de pregtire
din cadrul Institutului vor
putea asigura o
calificare acreditat la
nivel de colegiu i
universitar.
ntre timp, echipa noastr
de cercettori, format
din ase persoane, ne
aduce date, dar ntr-un
ritm mai rapid dect
putem noi prelucra i mai
variate dect a putea eu
strnge de unul singur.
Faptul c nici unul dintre
cercettori nu cunoate
experienele celorlali
cu excepia,
bineneles, a
operaiunilor organizate
i realizate n grup le-
a fost de un real folos
celor care au
prelucrat ntregul
material. Amnunte n
legtur cu aceste
experiene vor fi
publicate ntr-o alt
carte, aflat n curs de
apariie.
naintea publicrii acestei
noi ediii am recitit cu
atenie CLTORIILE
EXTRACORPORALE.
Am fost foarte fericit s
constat c nu a trebuit s
fac nici o modificare, n
lumina experienelor
mai recente. Esena,
ideile de baz, sunt
aceleai. Din punctul de
vedere al nivelului meu
experimental de atunci,
cartea este nc foarte
actual.
Robert A. Monroe
Cei pe care i intereseaz
activitatea Institutului sau
care au avut experiene
extracorporale
spontane se pot adresa la
The Monroe Institute
Route l,Box l75
Faber,Virginia 22938
USA
http://www.monroei
nstitute.com/
INTRODUCERE
n societatea noastr,
activ prin excelen,
atunci cnd un om
doarme, el iese din
cadru, ca s
folosesc o expresie
plastic. i astfel, vreme
de ase pn la opt ore,
el nu va mai aciona,
nu va mai
gndi productiv i nu
va mai face nimic
semnificativ. Noi tim
cu toii c oamenii
viseaz, dar ne
cretem copiii n ideea de
a privi visele i celelalte
experiene trite n
timpul somnului ca pe
ceva lipsit de
importana i ireal,
opus deci evenimentelor
diurne. i astfel, cei
mai muli oameni uit ce
au visat, iar n
cazul n care nu o fac, i
consider propriile vise
ca pe nite simple
ciudenii.
Este adevrat c
psihologii i psihiatrii
privesc visele pacienilor
lor ca pe nite indicii ale
unor tulburri
de personalitate; dar chiar
i n acest caz, visele i
celelalte experiene
nocturne nu sunt tratate,
n
majoritatea cazurilor, ca
reale, ci doar ca un fel
de date interne, stocate n
memoria computerului
uman.
Exist firete i excepii,
ns marea majoritate a
contemporanilor notri
nu consider visele ca pe
ceva
demn de interesul unor
oameni serioi.
i atunci, ce se ntmpl
cu cei care fac excepie
de la aceast regul,
pretinznd c au trit tot
felul de
experiene, fie n somn,
fie n timpul altor stri de
incontien, experiene
care i-au impresionat
i pe care
le-au perceput ca reale ?
S presupunem c
cineva pretinde c ar fi
zburat, cu o noapte n
urm deasupra unui mare
ora, pe care
l-a recunoscut imediat ca
fiind New York-ul. Apoi,
ne spune nu numai c
visul a fost aproape
real, dar i
c, n clipele acelea
era chiar ferm convins c
nu era vorba de un vis, ci
de faptul c zbura ntr-
adevr
deasupra New York-ului.
i aceast convingere l
va urmri toat viaa,
chiar dac cei din jur vor
ncerca
s-l conving c un om
care doarme nu poate
zbura deasupra unui ora.
Noi i vom ignora,
probabil, pe cei care fac
asemenea afirmaii sau le
vom spune, politicos (sau
mai
puin politicos) c sunt
slabi la minte sau chiar
smintii, sugerndu-le s
consulte un
psihoterapeut. Dac
persist n a susine
realitatea experienei
lor, mai ales dac au i
alte experiene mai mult
sau mai puin
ciudate, ne vom hotr,
considernd c o facem
numai spre binele lor, s-
i internm ntr-un spital
de boli
mintale.
Pe de alt parte, dac
sunt detepi, cltorii
notri nu vor vorbi
nimnui despre
experienele lor,
temndu-se pur i simplu
s nu fi nnebunit.
S ne nchipuim acum c
avem de-a face cu un
cltor nc i mai
ciudat. Acesta va susine,
de
exemplu, c, dup ce a
zburat deasupra New
York-ului, a cobort n
apartamentul
dumneavoastr,
unde v-a vzut stnd de
vorb cu alte dou
persoane, pe care ns nu
le cunoate. El v va
descrie cu lux de
amnunte nfiarea
celor doi, pomenind apoi
frnturi din conversaia
pe care o auzise.
S presupunem c omul
are dreptate, n timp ce el
tria experiena pe care
v-a relatat-o,
dumneavoastr
stteai de vorb cu
dou persoane,
nfiarea acestora i
discuia propriu-zis
potrivindu-se cu
descrierile
cltorului. i atunci?
Relatarea unor asemenea
experiene poate fi
interesant, dar, ntruct
tim c aa ceva nu se
poate
ntmpla n realitate, nu
ne mai gndim i la
eventuala semnificaie a
acesteia. Sau putem
foarte bine s
invocm ideea de
coinciden. Un cuvnt
minunat, care, spunem
noi, explic totul.
Dar ce ne facem cu
oamenii, perfect normali
de altfel, care triesc mii
de asemenea experiene?
Situaia
pare a depi sfera
ipoteticului.
Experienele de acest gen
au fost numite, pe rnd,
clarviziune, proiecie
astral sau, cu un
termen
mai tiinific,
experiene
extracorporale (EEC). O
EEC poate fi definit, n
mod formal, ca o situaie
n
care o anumit persoan
(1) pare s perceap o
mic parte din mediul
nconjurtor, pe care, n
mod normal,
corpul fizic n-ar putea s
o perceap din locul unde
se afl n momentul
respectiv; i (2) tie c
nici nu
viseaz i nici nu
fabuleaz. Omul pare a fi
perfect lucid i, dei s-ar
putea ca, logic vorbind,
s fie convins
c aa ceva nu se poate
ntmpla, s simt c
este treaz i c, deci, nu
viseaz. Dup ce se va
trezi, el nu va
spune nimnui c a visat.
i atunci, cum s ne
explicm acest fenomen
att de ciudat?
tiina nu ne ofer surse
de informaii n legtur
cu EEC. n general,
oamenii de tiin n-au
acordat
prea mult atenie
acestor fenomene
dup cum n-au facut-o
nici n cazul percepiei
extrasenzoriale
(PES). Unele fenomene,
ca telepatia, clarviziunea,
previziunea i
psihocinetica, sunt
imposibile din
punctul de vedere al
fizicii contemporane. i
din moment ce aceste
fenomene nu pot avea
loc, pe oamenii
de tiin nu-i mai
intereseaz s citeasc
dovezile producerii lor;
necitind aceste dovezi, ei
vor rmne
la prerea c asemenea
fenomene nu exist,
consecina direct a
acestei stri de lucruri
fiind numrul
restrns de cercetri
privind PES sau EEC.
n ciuda lipsei de date
tiinifice, materialele
existente ne permit s
tragem unele concluzii n
legtur
cu aceste fenomene.
EEC sunt experiene
umane universale, nu
pentru c sunt trite de
un numr foarte mare de
oameni, ci
pentru c s-au produs de-
a lungul ntregii istorii a
omenirii i pentru c
exist asemnri
flagrante ntre
experienele trite de
oameni cu niveluri de
cultur total diferite. O
EEC trit de o
gospodin din Kansas
va semna foarte mult cu
o alta, trit de un
locuitor al Egiptului
antic.
n al doilea rnd, o EEC
este, n general, o
experien trit o dat
n via i atunci dintr-o
pur
ntmplare, ntmplare
care poate s nsemne,
uneori, o boal (mai ales
o boal incurabil) sau o
emoie
puternic. n majoritatea
cazurilor ns, EEC este
trit n timpul
somnului, aparent fr
vreo cauz anume.
Sunt foarte rare cazurile
n care o EEC este trit
n mod deliberat (i deci,
nu involuntar).
n al treilea rnd, o EEC
este ceva cu totul unic, un
moment crucial, care
poate zdruncina din
temelii
convingerile semenilor
notri, ceva de genul:
Nu mai cred n viaa
de dup moarte sau n
existena
sufletelor nemuritoare.
Acum tiu c voi
supravieui morii.
Persoana respectiv are
sentimentul c
triete n afara
trupului (dei continu
s fie ct se poate de
lucid i s perceap tot
ce se petrece n
jurul su). Aceast
dedublare o face s-i
dea seama c are un
suflet, care va supravieui
morii trupului,
dei nu este obligatoriu
ca EEC s urmeze
ncetrii funciilor vitale
ale organismului. O astfel
de
experien, care este
ceva mai mult dect un
vis sau dect o simpl
halucinaie, poate fi
trit i n timpul
vieii, cnd organismul se
afl n perfect stare de
funcionare. Oricum,
indiferent dac credem
sau nu n
realitatea EEC, acestea
sunt totui nite
experiene ce merit a fi
studiate din punct de
vedere psihologic.
Eu personal sunt convins
c ideile noastre legate
de existena sufletelor au
c punct de plecare EEC
trite
de naintaii notri.
innd cont de
importana, n mai toate
religiile, a ideii privind
existena sufletelor, ca
i de importana religiei
n viaa oamenilor, pare
de necrezut ca tiina s
fi putut ignora cu
desvrire
aceast problem.
n al patrulea rnd,
majoritatea celor care
triesc o EEC (n jur de
90-95%) resimt o imens
mulumire
sufleteasc, n timp ce pe
5% din ei aceste
experiene i
nspimnt. i asta
pentru c, n opinia lor,
asemenea fenomene nu se
produc dect n clipa
morii. Alii n schimb,
negsind nici o alt
explicaie, se
tem pur i simplu s nu
fi nnebunit.
n al cincilea rnd, se
ntmpl adesea ca
descrierea unor
ntmplri sau a unor
locuri ndeprtate s fie
mai corect i mai fidel
dect cea datorat unei
simple coincidene.
Explicaiile nu pot fi
dect dou: fie
ca EEC halucinant s-a
combinat cu o PES, fie
c, ntr-un anumit sens,
persoana a fost ntr-
adevr acolo.
EEC devine n acest caz
ct se poate de real.
Faptul c aproape tot
ceea ce tim despre EEC
se bazeaz pe
relatrile celor ce au trit
asemenea experiene
prezint dou
inconveniente majore.
Primul ar fi c cei mai
muli oameni nu pot tri
o EEC la comand, adic
dup propria lor dorin,
ceea ce face deci
imposibil
studierea acestor
experiene n condiii de
laborator. Cel de-al doilea
inconvenient este acela
c, atunci
cnd o persoan este
introdus brusc i pentru
o perioad scurta de timp
ntr-un mediu
nconjurtor cu totul
nou pentru ea, s-ar putea
foarte bine ca relatrile
acesteia s fie destul de
subiective i de
neconcludente,
dat fiind emoia
resimit la contactul cu
o lume necunoscut i
ciudat. Ar fi foarte bine
s dispunem, n
cercetrile noastre asupra
EEC, de cltori cu
experien, care s poat
realiza EEC dup
dorin i care
s fie n acelai timp i
foarte buni reporteri.
Cartea de fa este unic
felul ei. Ea reprezint o
relatare, direct de la
surs, a sute de EEC,
trite de o
persoan care este, cred
eu, i un bun reporter,
fiind prima carte de acest
gen publicat pn n
prezent.
Robert A. Monroe este un
om de afaceri prosper,
care, cu totul pe
neateptate, a nceput s
triasc EEC
cu mai bine de zece ani n
urm. Provenind dintr-o
familie foarte bun i
beneficiind de o pregtire
intelectual situat mult
deasupra nivelului mediu,
el i-a dat seama de
caracterul neobinuit al
acestor
experiene i, chiar de la
nceput, i-a notat totul,
cu o precizie demn de
invidiat
Nu m voi referi acum la
experienele sale per
se; o va face Robert
Monroe nsui, n
pagihile crii
sale. Voi meniona n
schimb calitile sale de
reporter, care m fac, pe
mine cel puin, s cred
cu adevrat
toate cele relatate de el.
S-a constatat, prin metode
specifice (cum ar fi, de
exemplu, metoda
chestionarelor) ca
majoritatea celor
care triesc o EEC nu vor
relata att ceea ce s-a
ntmplat n realitate, ct
ceea ce cred ei c
semnific
experiena respectiv. S
presupunem, de exemplu,
c cineva se trezete,
n plin noapte, plutind
n aer,
deasupra propriului su
trup. Apoi, din ce n ce
mai surprins, el va zri n
cellalt capt al camerei
o siluet
ntunecat i neclar,
nvluit ntr-un cerc de
lumin albastr, n clipa
urmtoare ns, i va
pierde
cunotina, pentru a se
trezi apoi, din nou, n
propriu-i trup. Un bun
reporter va putea descrie
aceast scen,
n vreme ce o persoan
neavizat, aa cum
suntem cei mai muli
dintre noi, va spune ceva
de genul: Azinoapte,
din mila Domnului,
sufletul meu nemuritor a
ieit din mormntul
trupului meu. Apoi a
aprut un
nger, ca semn al graiei
divine.
Relatrile celor care au
trit EEC abund n
denaturri. Afirmaii de
genul a fost voina
Domnului,
silueta aceea lipsit de
contur s-a transformat
ntr-un nger, cercul
albastru este un simbol al
Divinitii
atotputernice in de
interpretarea
fenomenului i nu de
experiena n sine. Cei
mai muli oameni nici nu
i dau seama c, de fapt,
ei interpreteaz ceea ce
vd, nchipuindu-i c
percep lucrurile aa cum
sunt.
Despre EEC repetate s-a
mai scris (nu foarte mult,
ce-i drept). Robert
Monroe este ns
singurul care
recunoate msura n
care raiunea sa ncearc
s interpreteze aceste
experiene numai pe baza
unui numr
de modele preexistente,
cunoscute. Ceea ce
ncearc s fac Monroe
este s ne spun totul
aa cum este.
Primele cercetri de
laborator, datnd din
perioada septembrie 1965
august 1966, au fost
efectuate n
cadrul Laboratorului de
Electroencefalografie
(unde cerebrale) al
Facultii de Medicin
din Richmond
(Virginia).
n opt rnduri, domnul
Monroe a fost rugat s
ncerce s fac o
demonstraie de
dedublare, conectat
fiind la o serie ntreag
de instrumente de
msurare a funciilor
fiziologice, n acelai
timp, a fost rugat s
se duc n camera de
alturi, s vad ce
fcea tehnicianul care
supraveghea ntreaga
aparatur i s
citeasc un numr
alctuit din cinci cifre
alese la ntmplare, scris
pe o coal de hrtie pus
pe un raft
aflat la o nlime de
aproape doi metri de la
podea, n timpul acesta,
domnului Monroe i s-au
efectuat
electroencefalograma,
electrocardiograma i i-
au fost nregistrate
micrile globilor
oculari.
Primele apte ncercri
au dat ns gre, Nu ns
i ultima, cea de-a opta.
Cele dou EEC, destul de
scurte ce-i drept, vor fi
descrise, destul de
amnunit, n capitolul 4
al acestei cri, intitulat
Aici i acum.
Prima EEC a constat n
urmrirea unei convorbiri
purtate de persoane
necunoscute ntr-un loc i
el
necunoscut, aa c nu se
punea problema de a
verifica dac este vorba
de o nscocire sau de o
PES. n
cadrul celei de-a doua
EEC, domnul Monroe ne-
a spus c nu i poate
controla prea bine
micrile, aa c
nu a reuit nici s
citeasc numrul de pe
raftul din camera
alturat, n schimb, el l-
a vzut pe
tehnician ieind din
camer i stnd de vorb
cu cineva pe hol (acel
cineva fiind chiar soia
sa).
Ca parapsiholog, am
considerat aceste
rezultate ct se poate de
ncurajatoare, mai ales
legat de studierea
n laborator a unor
asemenea fenomene
neobinuite.
A doua oar, am lucrat
cu domnul Monroe n
laborator, n vara anului
1968, cnd mi-a fcut o
vizit n
California.
Am fcut o singur
experien, n cursul
creia domnul Monroe s-
a dedublat de dou ori. S-
a trezit
aproape imediat dup
prima EEC, apreciind c
nu durase dect opt pn
la zece secunde.
Electroencefalograma
fcut nainte de trezirea
domnului Monroe a
artat un model de Stadiu
l i,
probabil, o singur
micare rapid a globilor
oculari. Tensiunea
arterial a sczut brusc,
timp de aproape
opt secunde, dup care a
revenit la valorile
normale. Domnul
Monroe mi-a spus apoi
c a simit efectiv
cum iese, rostogolindu-
se din propriu-i corp,
ajunge n spaiul dintre
laboratorul propriu-zis i
camera de
nregistrri, dup care
simte nevoia de a se
rentoarce n corp din
cauza unei greuti n
respiraie, n tot
acest timp, asistenta, Joan
Crawford, i cu mine l-
am urmrit pe ecranul
unui monitor i l-am
vzut
ntinznd ncet braele i
deprtndu-le de corp,
dup care s-a trezit.
Domnul Monroe a
ncercat apoi s
citeasc un numr
scris pe o coal de hrtie
pus pe unul din
rafturile din camera de
nregistrri.
Electroencefalograma
arta c subiectul
dormea, motiv pentru
care,
dup trei sferturi de or,
l-am strigat prin interfon,
amintindu-i c ceea ce
vroiam de la el era o
EEC.
Cteva minute mai trziu,
ne-a spus c trise o
EEC, dar, fiind
dezorientat, a urmrit un
cablu, care, credea
el, ducea n camera de
nregistrri, n schimb, s-
a trezit ntr-un loc cu
totul necunoscut.
Complet dezorientat, s-a
rentors n corp. Din
descrierea locului
respectiv, ne-am dat
seama c era vorba
de o curte interioara, pe
care domnul Monroe nu o
vzuse, ntr-adevr,
niciodat.
Din punctul de vedere al
modificrilor fiziologice
s-a nregistrat tot un
model de vis (Stadiul 1),
nsoit
de dou micri rapide
ale globilor oculari,
tensiunea arterial
rmnnd constant.
Experienele domnului
Monroe, ca i cele ale
multor alte persoane,
precum i numeroasele
PES arat c
percepia noastr fizic,
senzorial, este foarte
limitat i c
dimensiunile realitii
sunt mult mai ntinse
dect tim sau ne
nchipuim noi.
n cele ce urmeaz, v
voi relata dou
experiene care, pe mine
cel puin, m-au
impresionat foarte mult,
dar care sunt foarte greu
de evaluat dup criteriile
noastre tiinifice
obinuite. La scurt timp
dup aceast
prim serie de experiene
de laborator, m-am mutat
de pe Coasta de Est n
California. Cteva luni
mai
trziu, soia mea i cu
mine am hotrt s
facem urmtoarea
experien: ntr-o sear,
ne-am concentrat timp
de o jumtate de or,
ncercnd s-l ajutm pe
domnul Monroe ca,
printr-o EEC, s vin la
noi. Dac
reuea s descrie
interiorul casei noastre,
obineam i noi o serie
de date privitoare la
aspectele
parapsihologice ale EEC
sale. n dup-amiaza zilei
respective, i telefonasem
domnului Monroe,
spunndui
numai c, n seara aceea,
la o anumit or (pe care
nu i-am precizat-o, dup
cum nu i-am oferit nici
un alt
amnunt suplimentar)
aveam s ncercm s-l
aducem la noi acas.
Am ales la ntmplare o
or trzie, la care,
credeam eu, domnul
Monroe dormea de mult.
Era n jur de
11 noaptea, ora
Californiei, sau 2
dimineaa, ora de pe
Coasta de Est. La ora 11,
soia mea i cu mine am
nceput s ne
concentrm. La ora
11:05, a sunat telefonul,
ntrerupndu-ne. N-am
rspuns i am continuat
s ne concentrm pn
la ora 11:30. A doua zi de
diminea, l-am sunat pe
domnul Monroe,
spunndu-i c
rezultatele fuseser
ncurajatoare i rugndu-l
s atearn pe hrtie tot
ceea ce simise, vzuse
sau auzise,
pentru a compara totul cu
propriile noastre relatri.
Iat un fragment din
nsemnrile domnului
Monroe: Seara a trecut
fr s se ntmple
nimic
neobinuit. M-am bgat
n pat pe la ora l :40, dei
nc nu mi era somn
(poziie nord-sud). Pisica
era lng
mine, n pat. La un
moment dat, mi s-a fcut
foarte cald.
Eram nc treaz i
perfect contient de
faptul c nu dormeam
(nu eram nici mcar n
starea aceea de
semiveghe, care precede,
somnul propriu-zis). La
un moment dat, am simit
cum ceva (sau cineva)
m
rostogolete dintr-o parte
n alta, dup care m
trage de picioare (am
auzit pisica miorlind a
fric). Dndumi
seama c toate astea erau
n legtur cu experiena
lui Charlie, am renunat
la obinuita mea
pruden
fa de orice persoan
necunoscut.
Continuam s fiu tras de
picioare, timp n care
ncercam i eu s m
desprind de propriul
meu corp
fizic. La un moment dat,
nu m-am mai simit tras
de picioare, n schimb, o
mn m-a apucat de
ncheietur,
mai nti ncet, apoi din
ce n ce mai tare, pn
cnd m-a ,scos cu totul
din corpul fizic. Plin de
ncredere,
mi-am exprimat dorina
de a m duce la Charlie,
dac, bineneles el (sau
ea) vroia s m conduc
pn
acolo. Rspunsul a fost
afirmativ. Cnd m-a
apucat din nou de mn
(i cu destul putere
nc) am simit
atingerea unui bra de
brbat, musculos i
pros. Dar de vzut nu
puteam vedea cui anume
i aparinea
respectivul bra. La un
moment dat, m-am auzit
i strigat pe nume, dup
care, am nceput s
zburm.
Dup un zbor incredibil
de scurt (n jur de cinci
secunde, dup prerea
mea), ne-am oprit, iar
acel ceva sau
cineva care m inea de
mn mi-a dat drumul. n
jurul meu era linite i
ntuneric. Apoi m-am
trezit n
ceva ce prea s fie o
camer... Domnul
Monroe a mai spus c,
dup aceast scurt
EEC, s-a dat jos din
pat i m-a sunat. Era ora
2:05 dimineaa (ora de pe
Coasta de Est). Asta
nseamn c la un minut
sau dou
dup ce eu i soia mea
am nceput s ne
concentrm, domnul
Monroe s-a simit tras
de picioare i
scos din propriu-i corp.
Pe de alt parte,
descrierea casei noastre,
ca i a ceea ce fceam eu
i soia mea
nu a corespuns deloc
realitii: domnul
Monroe a vzut n
camer prea multe
persoane, m-a vzut pe
mine fcnd lucruri pe
care nu le-am fcut, iar
descrierea camerei a fost
destul de vag.
Acest lucru se ntmpl
atunci cnd
parapsihologii au de-a
face cu fenomene greu de
controlat. Nu se
poate spune cu
certitudine c este vorba
de un efect paranormal,
dar nici c nu s-a
ntmplat absolut nimic.
Este foarte comod,
firete, s rmnem n
continuare fideli
ipotezelor tradiionale,
conform crora lumea
fizic este ceea ce pare a
fi, iar o persoan fie se
afl ntr-un anumit loc,
pe care l poate percepe,
fie nu.
EEC ns, reprezint un
amestec derutant de
percepii corecte ale
realitii fizice i de
percepii ale unor
lucruri care nu se afl sau
nu se petrec n acelai loc
n care se gsete i
persoana respectiv (sau
cel puin
aa i poate nchipui un
simplu observator
neavizat).
A doua experien pe
care vreau s v-o relatez
a avut loc n toamna
anului 1970, cnd l-am
vizitat pe
domnul Monroe, n
Virginia. Am rmas la el
peste noapte, urmnd ca a
doua zi de diminea s
plec la
Washington. Seara, l-am
rugat ca, peste noapte,
dac reuea s se
dedubleze, s vin
i n camera mea.
Dac avea fora de a
m scoate i pe mine
din propriu-mi corp,
puteam tri i eu, o dat
cu el, o
EEC. n sinea mea, eram
perfect contient de
faptul c, pe de-o parte,
vroiam s reueasc, iar
pe de alta,
mi doream s dea gre.
nspre diminea
(avusesem un somn
destul de agitat) visam,
cnd, dintr-o dat, mi-am
amintit c
domnul Monroe urma s
ncerce s m scoat
din corpul meu fizic.
Eram deja pe jumtate
treaz, cnd
am simit o vibraie,
care avea n ea ceva
amenintor. Am
ncercat s-mi nfrng
teama, gndindu-m c
aveam s triesc o EEC.
La un moment dat ns,
mi-am pierdut cunotina
i nu-mi amintesc dect
c, n
clipa n care m-am trezit,
am avut sentimentul c
experiena euase. O
sptmn mai trziu,
primind o
scrisoare de la un coleg
din New York, renumitul
parapsiholog dr. Stanley
Krippner, am nceput s
m
ntreb dac ntr-adevr
euase. Doctorul
Krippner mi scria despre
o experien pe care fiica
sa vitreg,
Carie, la care eu in
foarte mult, o avusese n
dimineaa n care eu
visam. Carie i-a spus
tatlui ei c, n
drum spre coal, m-a
vzut stnd la o mas,
ntr-un restaurant din
centrul New York-ului.
Mi-am dat
seama imediat c fata m
vzuse aproape la ora la
care eu visam. Nici ea,
nici tatl ei nu tiau c
n ziua
aceea m aflam pe
Coasta de Est.
Asta nseamn c, pentru
prima oar n viaa mea,
ncercasem, n mod
contient, s triesc o
EEC (din
cte tiu eu, n-am reuit
niciodat). i, n vreme
ce eu nu mi amintesc s
fi trit o asemenea
experien, un
prieten mi spune c am
fost vzut ntr-un
restaurant din New York.
Ceea ce este nc i mai
surprinztor
este faptul c eu detest
restaurantele newyorkeze
(n care n-a intra pentru
nimic n lume); n
schimb, mi
face ntotdeauna o
deosebit plcere s m
ntlnesc cu Carie sau cu
tatl ei. Coinciden?
Din nou ceva ce
nu este nici argument
tiinific, dar nici un fapt
oarecare, fr nici un
sens.
Aceast ultima
ntmplare ilustreaz
atitudinea mea fa de
EEC.
Dei nu mi face plcere
s o recunosc, aceste
experiene m
nspimnt. Pe de-o
parte, m intereseaz
fenomenul (mai ales din
punct de vedere tiinific,
iar pe de alt parte, ideea
de a tri pe pielea mea
o
asemenea experien m
nspimnt. M mai
gndesc i c EEC
seamn ntructva cu
moartea, urmat
de intrarea ntr-o alt
lume, necunoscut, lucru
de natur s m sperie i
mai tare. Dac EEC sunt
reale,
dac cele relatate de
ctre domnul Monroe nu
pot fi respinse ca fiind
nimic altceva dect
nscocirile unei
imaginaii bolnave sau
simple vise, viziunea
noastr asupra lumii
urmeaz s se schimbe
radical. i nc
ntr-un mod care nu este
n nici un caz de natur
s ne liniteasc.
Psihologii sunt unanimi
n a recunoate c natura
uman rezist oricror
schimbri. Ne place ca
lumea
s fie aa cum credem
noi c este (chiar i
neplcut uneori). i
asta pentru c putem
anticipa ce se poate
ntmpla. Schimbrile,
nesigurana i ndoiala
pot ntoarce totul pe dos,
mai ales atunci cnd nu
in cont de
dorinele, de voina i de
eul nostru.
Pn acum, m-am referit
aproape n exclusivitate
la aspectele tiinifice ale
studierii EEC. Aspectul
cel
mai important al
subiectului de fa este
ns altul. Experienele
domnului Monroe sunt
nspimnttoare.
El vorbete despre
moarte i nc nu cu prea
multe menajamente.
Cartea de fa v va face
s v gndii la
moarte, dar nu n glum
i nici n necunotin
de cauz, ci ct se poate
de serios. Este o carte ce
merit a fi
citit, dei cu unele
puncte de vedere ale
autorului.
Vei spune, probabil, c
domnul Monroe este un
om nebun. V-a sftui s
nu fii chiar att de
categorici.
Pe de alt parte ns, nu
trebuie nici s luai ca pe
un adevr absolut toate
cele relatate de el. Este un
bun
reporter, un om pe care l
respect enorm, dar s nu
uitm c, la urma
urmelor nu este dect un
om cu un
anumit grad de cultur,
produs al epocii i al
societii n care
triete. Puterea lui de
observaie este deci
limitat. Dac nu uitai
acest lucru, acordnd
ns toat atenia
experienelor pe care le
descrie, vei putea
nva o mulime de
lucruri (chiar dac, la
nceput, acestea v vor
oca) i, n primul rnd,
faptul c nu
trebuie s v fie
team.
Dac ai avut deja o
EEC, cartea aceasta v
va ajuta s v nfrngei
teama sau s v
dezvoltai
eventualele puteri
paranormale. Mie unul
nu-mi rmne dect s
v urez succes.
Charles T. Tart
Davis, California
10 ianuarie, 1971
1.
MAGIE SAU DAR?
Materialul coninut n
aceast carte a primit
autorizaie de publicare
i a vzut lumina
tiparului
din dou motive. Primul
este acela c, difuzndu-
l, se va reui ca cel puin
o persoan s fie ferit
de agonia i spaima
provocat de asemenea
experiene, ca i de
eventualele erori datorate
tocmai
faptului c exist
ntrebri care nu au
primit nc un rspuns
concret. Cel puin o
persoan se va
simi mai linitit la
gndul c i alte
persoane asemenea ei au
trit experiene similare.
Ea va
ajunge s recuhoasc
fenomenul, evitnd astfel
psihoterapia (care, pentru
cei mai muli dintre noi,
reprezint un adevrat
traumatism) sau, n cel
mai ru caz, colapsul
mintal i internarea ntr-
un
ospiciu.
Cel de-al doilea motiv
este acela c mine sau
n anii ce vor urma,
tiinele formale vor
marca
o dezvoltare deosebit,
ceea ce va duce la
mbogirea
cunotinelor oamenilor,
la o mai bun
autocunoatere i la
nelegerea mediului
nconjurtor.
Dac va fi atins mcar
unul din aceste scopuri
(dac nu chiar
amndou), nseamn
c, ntradevr,
eforturile noastre nu au
fost zadarnice.
Materialul prezentat nu se
adreseaz n mod special
unei anumite categorii de
cititori. Ba mai
mult dect att, limbajul
folosit este pe nelesul
att al oamenilor de
tiin, ct i al
necunosctorilor n
domeniu.
Iat un prim exemplu n
acest sens (fac precizarea
c este vorba de relatarea
unei experiene
absolut personale):
Totul a nceput n
primvara anului 1958.
Duceam, alturi de
familia mea, o via ct
se poate
de normal. Locuiam
undeva la ar, n
mijlocul unei naturi
mirifice. Singura mea
preocupare mai
puin ortodox era aceea
legat de tehnicile de
nvare n timpul
somnului (subiectul fiind,
de
cele mai multe ori, eu
nsumi).
ntr-o duminic, n timp
ce ai mei erau la biseric,
am fcut o experien,
ascultnd de mai
multe ori o band
nregistrat ntr-un loc
ct se poate de izolat. i
pentru c totul a decurs
normal,
mi-am propus s folosesc
aceeai nregistrare i n
cazul altor subieci.
Cnd ai mei s-au ntors
de la biseric, am luat cu
toii o gustare (omlet cu
slninu i cafea).
O or mai trziu, am
simit o durere ascuit
n stomac, mai precis n
regiunea diafragmei sau a
plexului solar, chiar sub
cutia toracic.
La nceput, am crezut c
este din cauza mncrii
i am ncercat s vomit,
ns stomacul meu
era gol. Nu tiam ce s
mai cred. Mncaserm cu
toii acelai lucru i
totui numai pe mine m
chinuia durerea aceea
ngrozitoare. Am ncercat
s m mic i s fac
civa pai, n sperana
c nu
era dect o cramp
muscular. Nu era nici
apendicit, pentru c
apendicele mi fusese
deja scos.
n ciuda durerii, puteam
respira destul de lejer,
inima mi btea regulat,
nu transpiram i nici nu
aveam febr. Numai
rigiditatea aceea
muscular i senzaia c
un fier nroit mi
strpunge partea
superioar a
abdomenului.
La un moment dat, m-am
gndit c s-ar putea s
fie din cauza nregistrrii
pe care o
ascultasem. Ascultnd-o
ns din nou i recitind
textul nregistrat, pe care
l scrisesem iniial ntrun
caiet, n-am gsit nimic
neobinuit.
Poate c ar fi trebuit s
chem imediat un doctor.
Dar nu prea s fie ceva
chiar att de grav i
nici nu pot s spun c
m durea din ce n ce mai
tare. Nu, durerea, dei
chinuitoare, era, totui,
constant. Nu m
simeam nici mai ru,
dar nici mai bine.
Pn la urm ns, am
telefonat dup un medic,
ns n-am reuit s dm
de nici unul. Sau nu
rspundea nimeni, sau ni
se spunea c nu sunt
acas. Totul a durat de la
ora unu i jumtate pn
aproape de miezul nopii.
Am luat tot felul de
medicamente, dar fr
nici un rezultat. Dup
miezul
nopii, am reuit, n
sfrit, sa adorm.
A doua zi de diminea,
cnd m-am trezit, att
durerea, ct i senzaia
aceea de redoare
muscular dispruser.
Nu tiu nici acum ce
anume le provocase. Tot
ce tiu este c aceasta a
fost
prima dintr-o serie
ntreag de ntmplri
ieite din comun.
Trei sptmni mai
trziu, tot ntr-o
duminic, eram din nou
singur acas, ai mei fiind
plecai,
ca de obicei, la biseric.
Stteam ntins pe
canapeaua din camera de
zi (cu capul nspre nord,
dac
asta are vreo
importan), pe punctul
de a aipi. La un moment
dat, am vzut o raz ce
cobora
parc din cer, fcnd cu
linia orizontului un unghi
de aproximativ 30. Era
ca o lumin cald, pe
care o simeam din ce n
ce mai aproape.
La nceput, am crezut c
este doar o raz de soare.
Apoi, mi-am dat seama
c acest lucru era
practic imposibil, eu
aflndu-m n dreptul
laturii dinspre nord a
casei.
n clipa n care raza m-a
atins, am nceput s
tremur puternic, cu alte
cuvinte, sa vibrez. M
simeam ca prins ntr-o
menghin, incapabil s
reacionez sau s m
mpotrivesc n vreun fel
acelui tremur de-a dreptul
inexplicabil.
nspimntat la culme,
am ncercat s m mic,
ceea ce
ns nu mi-a fost deloc
uor. Dar, pe msur ce
m micm, ridicndu-
m n capul oaselor,
vibraiile au ncetat i o
dat cu ele i strnsoarea
menghinei invizibile.
M-am ridicat n picioare
i am fcut civa pai.
Eram sigur c nu mi
pierdusem cunotina i
c fusesem tot timpul ct
se poate de lucid. Tot
timpul nsemnnd, de
fapt, cteva secunde
(uitndu-m la ceas, mi-
am dat seama c nu
trecuse nici un minut de
cnd m ntinsesem pe
canapea. Nu nchisesem
ochii i auzisem tot
timpul zgomotele de
afar. M-am uitat pe
fereastr,
privind nspre nord, dei
nu tiu nici eu de ce i ce
anume m ateptam s
vd. Nevznd nimic
neobinuit, am ieit din
cas i m-am plimbat
prin grdin, nedumerit
i intrigat de ciudata
ntmplare.
n urmtoarele ase
sptmni, am retrit de
nou ori acelai comar,
n locuri i momente
diferite, dar ntotdeauna
dup ce m ntindeam n
pat sau pe canapea, s
m odihnesc. i de
fiecare dat, n momentul
n care ncercam s m
ridic, vibraiile ncetau.
Iar ceea ce mi se prea
nc i mai ciudat este
c, n vreme ce corpul
meu simea vibraiile,
eu unul nu vedeam nimic,
nici o micare.
Am crezut, mai nti, c
este vorba de ceva
patologic i m-am gndit
n primul rnd la
epilepsie. Dar,
interesndu-m mai
ndeaproape, am neles
c, n timpul crizelor,
epilepticii i
pierd cunotina i nu
mai simt absolut nimic.
n afar de asta, epilepsia
este ereditar,
manifestndu-se nc din
copilrie, ceea ce, n
cazul meu, era exclus. M-
am gndit apoi c s-ar
putea s fie vorba de o
tumoare pe creier.
Simptomele nu erau
tipice, dar exista, totui,
i aceast
posibilitate.
Dup mai multe ezitri,
m-am adresat, n sfrit,
medicului meu, doctorul
Richard Gordon,
cruia i-am descris n
amnunt toate
simptomele i strile
acelea ciudate prin care
treceam. Ca
internist, mi putea pune
un diagnostic ct de ct
corect, cu att mai mult
cu ct mi cunotea i
antecedentele patologice.
Doctorul Gordon m-a
consultat, dup care mi-a
spus c, poate, muncisem
prea mult n ultima
vreme i aveam nevoie
de ceva mai mult
odihn. Mi-a mai spus s
dau jos i cteva
kilograme.
Pe scurt, din punct de
vedere fizic, eram
sntos tun. Nici vorb
de tumoare pe creier sau
de
epilepsie. Deci, dac nu
exist nici o cauz
fizic, material, mi-am
spus eu, nseamn c nu
este
vorba dect de o
halucinaie, de un fel de
vis. i mi-am propus ca,
n caz c se repet, s
observ
totul ct mai obiectiv cu
putin.
Spre surprinderea mea,
ocazia mi s-a ivit chiar n
seara aceea (deci mult
mai repede dect mi-a
fi putut nchipui).
A nceput la vreo dou
minute dup ce m-am
bgat n pat. De data
aceasta ns, eram
hotrt s
vd ce se ntmpl i s
nu m mpotrivesc n nici
un fel vibraiilor, cu care
ncepusem chiar s m
obinuiesc. Totul nu a
durat dect cinci minute
i a fost ca un oc
electric, nedureros i de
joas
frecven, mult mai slab
dect de obicei.
Cu toate ca eram foarte
speriat, ncercam sa-mi
pstrez calmul i s
privesc ct mai atent n
jurul meu. M ntrebam
ce avea s urmeze. N-a
urmat nimic. Dup
aproape cinci minute,
vibraiile au ncetat, iar
eu m-am trezit ct se
poate de normal. Inima
mi btea, ce-i drept, mai
tare, dar nu att de
team, ct de emoie.
Cu timpul, am descoperit
i alte lucruri. De pild,
o dat, m-am trezit
nconjurat de un cerc de
scntei, cu un diametru
de circa doi metri, pe care
ns nu-l vedeam dect
dac ineam ochii
nchii. La un moment
dat, cercul a nceput s se
nvrteasc n jurul meu,
iar vibraiile au devenit,
dintr-o dat, foarte
puternice. n clipa n care
cercul mi-a trecut pe
deasupra capului, am
auzit un
vuiet foarte puternic i
am simit vibraiile n
creier.
N-am reuit ns s-mi
dau seama ce era acel
cerc strlucitor i de ce
apruse.
Soiei i copiilor mei nu
le-am spus nimic din
toate astea, pentru c nu
vroiam s-i fac griji
din cauza mea, mai ales
c nu tiam nc nimic
sigur. M-am adresat, n
schimb, unui prieten,
psiholog de renume, dr.
Poster Bradshaw. Daca n-
ar fi fost el, nu tiu unde
m-a fi aflat acum.
Poate ntr-un ospiciu.
La nceput, s.-a gndit c
ar putea fi vorba de o
form de halucinaie. La
fel ca i doctorul
Gordon, Bradshaw m
cunotea foarte bine i
chiar a rs cnd l-am
ntrebat dac nu cumva
era
vorba de un nceput de
schizofrenie. Cnd l-am
ntrebat ce s fac, mi-a
dat un rspuns pe care
nam
s-l uit niciodat.
N-ai altceva de fcut
dect s studiezi atent
fenomenul i s vezi ce
se mai ntmpl.. Alt
soluie nu exist. Eu s
fiu n locul tu, nu m-a
lsa pn cnd n-a
descoperi adevrul.
Au trecut cteva luni,
timp n care vibraiile nu
numai c n-au ncetat,
dar s-au i nteit,
ncepuser chiar sa m
plictiseasc, cnd...
ntr-o sear, dup ce m-
am urcat n pat, le-am
simit. Ateptndu-le s
nceteze, stteam ntins,
cu braul drept atrnnd
peste marginea patului i
cu vrful degetelor
atingnd covoraul de
lng
pat. Am ncercat s mic
degetele i mi-am dat
seama c puteam zgria
covorul. Fr sa m
gndesc sau s-mi dau
seama c puteam
mica degetele n timpul
vibraiilor, am apsat
ceva mai
tare i mi-am simit
parc degetele
ptrunznd, prin covor,
i atingnd podeaua.
Mnat de
curiozitate, am apsat i
mai tare, pn cnd
degetele mi-au ptruns
prin podea, ajungnd pe
tavanul camerei de
dedesubt Apsnd din ce
n ce mai tare, am
strbtut camera de la
parter,
podeaua acesteia, pn
cnd, la un momeat dat,
am dat de un strat de ap.
i brusc, am realizat
absurdul situaiei. Eram
treaz, priveam pe
fereastr i vedeam luna,
pomii din grdin i
dealurile
din deprtare. tiam c
sunt n pat, nvelit cu
plapuma i cu capul pe
pern. Vibraiile nu
ncetaser, dar slbiser
n intensitate.
i totui... mna mea se
blcea n ap, iar braul
drept prea s fi
strpuns podeaua
camerei.
Era o senzaie mai mult
dect ciudat, care
persista, n ciuda faptului
c eram treaz i atent la
tot
ceea ce se petrecea n
jurul meu. Cum se putea
ca, treaz fiind, s visez
c braul meu
strpunsese podeaua
camerei?
Cnd vibraiile au ncetat,
m-am gndit imediat la o
eventual legtur ntre
ele i faptul c
braul meu strpunsese
podeaua.
Dac ncetau nainte ca
eu s apuc s-mi scot
braul, podeaua se putea
nchide, iar eu riscam
s rmn fr o mn.
Poate c nsei vibraiile
fcuser o gaur n
podea. Dar cum? Mi-am
smuls braul din podea,
l-am ridicat i l-am pus
pe pat. Curnd dup
aceea, vibraiile au
ncetat.
M-am dat jos din pat, am
aprins lumina i am
cercetat cu atenie
podeaua i covorul. N-
am vzut
ns nimic deosebit, nici
o gaur, nici un semn ct
de mic care s
aminteasc de cele
petrecute cu
cteva minute n urm.
Mi-am privit atent mna
i braul, ncercnd s
zresc mcar civa
stropi
de ap. ns pielea era
perfect uscat. Atunci m-
am uitat prin camer.
Soia mea dormea i
toate
lucrurile erau la locul lor.
I-am povestit doctorului
Bradshaw toat
ntmplarea, iar el a fost
de prere c ne aflam n
faa
unui vis, a unui rod al
imaginaiei mele. Dup
cteva zile, m-a prezentat
unui psihiatru de
renume, dr. Lewis
Wolberg, cruia i-am
descris cu lux de
amnunte fenomenul
vibraiilor (nam
avut ns curajul s-i
povestesc i ntmplarea
cu braul care a strpuns
podeaua).
Eram din ce n ce mai
nedumerit i speram ca
tiina i tehnica
modern s-mi ofere,
dac nu
rspunsuri categorice,
mcar unele explicaii
sau interpretri ct de ct
promitoare. Aveam i
eu,
ce-i drept, unele
cunotine tiinifice (n
special de inginerie i de
medicin). Acum ns,
m
confruntam cu o situaie
cu totul nou, pe care nu
mi-o puteam explica,
indiferent din ce unghi a
fiprivit-o.
O lun mai trziu, cnd
am simit din nou
vibraiile, m-am ferit
s mai mic vreo mn
sau
vreun picior. Era trziu i
tocmai m urcasem n pat
s m culc. Soia mea
dormea deja de o
jumtate de or. n timp
ce vibram i ncercam
s neleg ce se petrece
cu mine, m-am gndit, cu
totul ntmpltor la
planorul pe care
intenionam s mi-l
cumpr (planorismul era
una dintre
pasiunile mele). i fr
s m gndesc la urmri
de fapt, nici prin cap
nu-mi trecea c avea s
fie vreuna mi-am
imaginat, pur i simplu,
ce plcut este s poi
zbura, n clipa urmtoare,
am
simit c m apas ceva
pe umrul drept.
Ridicnd mna, am dat de
un perete neted, pe care l-
am i vzut (cu toate c
lumina din camer
era destul de slab). Era
ntr-adevr un perete
neted, care se afla chiar n
spatele meu. Am crezut
c adormisem i
czusem din pat (nu mi
se ntmplase niciodat
aa ceva, dar cum se
petreceau
attea lucruri ciudate, nu
m mai mira s cad i
din pat).
M-a surprins faptul c
peretele acela nu avea
nici ferestre, nici ui, nici
vreo mobil lipit de el.
Nu era un perete al
dormitorului meu. i
totui mi era cunoscut.
n clipa urmtoare, am
neles.
Nu era un perete, ci
tavanul. Iar eu pluteam n
aer, cu spatele aproape
lipit de tavan. Zburam i
priveam ngrozit n jos.
Am vzut patul i pe
soia mea dormind
alturi de... un brbat
necunoscut.
Ce vis ciudat, mi-am spus
eu. Cine putea fi brbatul
acela, care, n visul meu,
dormea alturi de
soia mea? Uitndu-m
mai bine, am nlemnit
Brbatul acela eram
eu!
Deci, eu eram sus,
aproape de tavan, n timp
ce corpul meu rmsese
jos, n pat. Asta nsemna
c murisem. Iar eu nu
vroiam s mor.
Disperat, m-am aruncat
napoi n propriu-mi corp
i, n clipa urmtoare,
am simit din nou
patul, perna i plapuma.
Ce se ntmplase?
Fusesem ct pe-aci s
mor? n afara faptului c
inima mi btea mai
repede
dect de obicei, totul
prea s fie ct se poate
de normal. Vibiraiile
ncetaser. M-am dat jos
din
pat, am fcut civa pai
prin camer, m-am uitat
pe fereastr i am fumat
o igar.
Nu mai aveam curajul s
m urc n pat i s m
culc. La cteva zile de la
aceast ntmplare,
m-am dus din nou la
doctorul Gordon, n
vederea unui nou consult.
Dei nu i-am povestit ce
mi se
ntmplase, i-a dat
seama ct de ngrijorat
eram. M-a consultat, mi-a
fcut o serie de analize
(snge, fluoroscopii,
electrocardiograme,
electroencefalograme,
sumar de urin), m-a
palpat i mia
pus o mulime de
ntrebri, dar rezultatul a
fost unul i acelai:
eram un om perfect
normal.
Mi-a prescris nite
calmante i m-a trimis
acas, sfatuindu-m s
dau jos cteva kilograme,
s
fumez mai puin, s m
odihnesc mai mult i
dndu-mi de neles c
fizic, nu sufeream de
nimic.
M-am dus apoi la
doctorul Bradshaw,
psihologul. Acesta m-a
sftuit ca, dac pot, s
ncerc s
repet experiena. Eu ns
i-am rspuns c n-aveam
nici un chef s mor.
Cum s mori? rse el.
Sunt atia oameni care
practic yoga i care se
pot dedubla, fr s
peasc nimic.
Cum adic se pot
dedubla?
 Se pot dedubla, adic
pot iei, pentru o vreme,
din propriul lor corp fizic,
deplasndu-se chiar
i pe distane foarte mari.
Ar trebui s ncerci i tu.
I-am rspuns c nu pot
crede aa ceva. Nimeni
nu se poate deplasa n
afara corpului fizic.
Eu n locul tu n-a fi
chiar att de sigur. Ai
fcut filozofie n
facultate?
Da, dar nu-mi
amintesc s fi auzit
vreodat de chestia asta
cu ieitul din corp.
Poate c n-ai avut un
profesor bun de filozofie.
Doctorul Bradshaw i
aprinse o igar,
apoi continu:
 Nu mai fi att de
mrginit, ncearc i ai
s vezi ce se ntmpl.
Dup cum spunea
profesorul meu de
filozofie, dac nu vezi
cu un ochi, ntoarce capul
i privete cu cellalt, iar
dac nu
vezi cu nici unul, atunci
ciulete urechile i
ascult.
i aa am i fcut. Ba,
mai mult dect att, am
ncercat s m dedublez,
ceea ce, ntr-un trziu,
am i reuit.
Am plutit o vreme pe
deasupra patului, dup
care m-am oprit (mai bine
zis, mi-am impus s m
opresc), dei puin
speriat la gndul c
puteam, Doamne ferete,
s cad. Dup cteva
secunde,
concentrndu-m din
nou, mi-am impus s
cobor i, n clipa
urmtoare, m aflam
iari n pat,
treaz i ct se poate de
lucid. i lucid fusesem
tot timpul, din clipa n
care m-am urcat n pat i
pn cnd am simit c
au ncetat toate vibraiile.
Dar se putea foarte bine
s fi fost ceva ireal o
halucinaie sau un vis. n
cazul acesta ns, cum
puteam eu s tiu ct
timp fusesem treaz i
cnd
anume ncepusem s
visez?
Majoritatea celor
internai n ospicii au
dileme de acest gen.
Aceast prim
experien
controlat, ca i
celelalte care au urmat,
m-au fcut sa neleg, n
sfrit, c nu era vorba
nici de
vise, nici de halucinaii,
nici de o nevroz sau, i
mai ru, de un nceput de
schizofrenie i nici de
autohipnoz (stare n
care, dup cum se tie,
subiectul poate emite tot
felul de aberaii), ci de cu
totul altceva. Iar
nelegerea i
acceptarea fr
rezerve a fenomenului m-
a fcut s privesc dintr-o
cu totul alt perspectiv
i propria mea
experien de via i
educaia pe care o
primisem,
conceptele i sistemul de
valori n care crezusem
pn atunci,
zdruncinndu-mi credina
n
caracterul absolut i
exhaustiv al aa-zisului
adevr tiinific. Pn
nu demult, fusesem
convins c
oamenii de tiin au
gsit rspunsuri la toate
ntrebrile. Sau la
aproape toate.
Dimpotriv, dac
respingeam ceea ce,
pentru mine, era acum
ct se poate de evident,
nsemna
c respingeam nsi
ideea c emanciparea
omului depinde n primul
rnd de explicarea a ceea
ce
nu tim nc, prin ceea
ce tim.
Eu ns nu tiam dac,
n cazul meu, era vorba
de magie sau de un dar pe
care mi-l hrzise
Dumnezeu? i nu tiu
nici acum.
2.
CUTRI I
CERCETRI
Cum reacionm atunci
cnd ne aflm n faa
unui fenomen
necunoscut? l ignorm?
l dm
uitrii? n nici un caz. i
asta din dou motive.
Primul ine de
curiozitatea noastr
nnscut. Iar n
al doilea rnd, cum am
putea uita sau ignora un
elefant aprut pe
neateptate n dormitorul
nostru?
Sau, mai mult dect att,
o fantom ce bntuie
noaptea prin toat casa?
Eu unul continuam s fiu
ct se poate de nelinitit
i de speriat la gndul c
ceea ce mi se
ntmplase (i nu o
singur dat) avea s se
repete. Cel mai mult m
temeam de eventualitatea
unei boli psihice. Mai
ales c aveam destule
cunotine de psihologie
i prieteni psihologi i
psihiatri (cu care nici nu
ndrzneam s vorbesc
despre ceea ce mi se
ntmpla de la o vreme
ncoace). M temeam s
nu devin pacientul lor,
pierzndu-mi astfel
statutul de om normal.
Ca s
nu mai vorbesc de
prietenii mei mai puin
avizai n materie de
psihologie, care, n mod
sigur, ar fi
spus despre mine c sunt
nebun de legat, ceea ce
ar fi afectat att viaa
mea, ct i pe cea a
familiei mele. Dar, dei
iniial n-am vrut s le
spun nimic, totui nevoia
de a-mi explica toate
acele fenomene att de
ciudate m-a determinat,
n cele din urm, s-i
povestesc totul soiei
mele,
care a devenit astfel un
martor nelinitit i
temtor al unor
ntmplri ce
contraveneau
convingerilor sale
religioase. Copiii n
schimb, erau pe atunci
prea mici pentru a
nelege. (Mai
trziu, cnd au mai
crescut, le-am povestit i
lor despre ciudatele
experiene pe care le
triam).
Cu timpul, am nceput s
m obinuiesc cu toate
acele fenomene stranii, pe
care, mai mult
dect att, ncepusem
chiar s le pot controla.
tiam deja c nu aveau
nici o cauz fiziologic
i c
nu eram mai nebun dect
cei mai muli dintre
semenii mei. Dar cu toate
acestea, continuam s fiu
nelinitit la gndul c
putea fi vorba de o stare
anormal, de o
diformitate, su chiar de
o boal, ce
trebuia ascuns
oamenilor sntoi.
Doctorul Bradshaw era
singura persoan cu care
puteam
vorbi despre asta. Mai
exista i o alt soluie:
psihoterapia. Dar asta ar
fi nsemnat un an ntreg
(sau mai muli) de
interviuri zilnice, care m-
ar fi costat i mii de
dolari, riscnd, pe
deasupra, s
nu dea nici rezultatele
scontate.
n cele din urm, am
nceput s notez tot ceea
ce mi se ntmpla.
n plus, am nceput s
citesc cri de religie i
filozofie (domenii pe
care, n tineree, le
neglijasem destul de
mult), convins fiind c
numai religia i filozofia
m puteau ajuta s
gsesc
rspunsurile pe care le
cutam.
Biblia i celelalte scrieri
cretine descriu i
ncearc chiar s explice
o serie de ntmplri
asemntoare, toate ns
fr vreo cauz
specific i aproape
imposibil de controlat.
Tot ceea ce
puteam face era s m
rog, s meditez, s
postesc, s m duc la
biseric, s m
spovedesc, s cred
n Sfnta Treime, s m
mpotrivesc Rului i s
m las n voia Domnului.
Dar dac ceea ce mi se
ntmpla mie era un lucru
bun, nsemna c acel
lucru, acel dar era
de sorginte divin. Dar
de ce mi fusese hrzit
tocmai mie, care nu
avusesem niciodat
veleiti
de sfnt?
Dac ns acel lucru (att
de nou pentru mine) era
ru, asta nsemna c
nu Dumnezeu, ci
Diavolul (sau un demon)
fusese cel care mi-l
hrzise, pentru a pune
stpnire pe sufletul meu.
Iar n cazul n care eram
posedat, demonul
trebuia exorcizat.
Preoii ortodoci pe care
i-am cunoscut nclinau,
mai curnd, spre cea de-a
doua variant,
considerndu-m deci un
eretic i, ca atare, un
individ ct se poate de
periculos.
Religiile orientale n
schimb, accept ideea
existenei unui corp
eteric sau astral, care se
poate
desprinde de corpul
fizic. Dar nu oricine i
poate prsi, fie i
temporar, corpul fizic.
Acest
lucru nu l pot face dect
cei nzestrai cu un spirit
superior (amanii,
preoii, predicatorii,
lamaii,
nvaii, dar i membrii
unor culte secrete sau ai
unor secte).
Dar dac aa stteau
lucrurile, eu ce sau cine
eram i cum de m
puteam dedubla? Eram,
desigur, prea btrn
pentru a ncepe o via
nou, ntr-o mnstire
din Tibet. M simeam
din ce n
ce mai singur i mai
deprimat la gndul c
tiina contemporan nu
mi putea oferi
rspunsuri la
toate ntrebrile pe care
mi le puneam.
Dar tocmai atunci am
aflat de existena n
Statele Unite, a unui grup
clandestin. Spun
clandestin, dei nu exist
nici o lege care s-i
interzic activitatea, iar
membrii si nu sunt nici
persecutai, nici pui sub
urmrire, mai ales c nu
se amestec dect
arareori n afaceri, n
tiin,
n politic, n art sau n
sistemul de nvmnt.
Grupul are adepi nu
numai n Statele Unite,
dar
i n rile din vestul
Europei.
Membrii grupului, care,
n parantez fie spus,
sunt nite persoane ct se
poate de respectabile,
nu vorbesc cu nimeni
altcineva despre
concepiile i
preocuprile lor. Ei tiu
din proprie
experien c a fi sincer
i deschis nseamn a-i
atrage dezaprobarea celor
din jur, chiar i a celor
mai buni prieteni.
Din cte tiu eu, membrii
grupului, al cror numr
este de ordinul
milioanelor, provin din
mai
toate mediile sociale: de
la oameni de tiin,
psihiatri i medici, pn
la gospodine, studeni,
oameni de afaceri,
adolesceni i chiar
preoi.
Ei se adun n secret, n
grupuri mici, iar
anunurile sunt alctuite
n aa fel, nct s nu le
poat
nelege dect adepii.
Participanii nu discut
despre problemele
grupului dect cu
membrii acestuia. Cu
excepia
familiei sau a prietenilor
apropiai (care, de cele
mai multe ori, sunt i ei
membri ai grupului),
nimeni nu este la curent
cu preocuprile secrete
ale membrilor grupului.
Acetia sunt devotai,
sentimental i intelectual,
propriei lor cauze. Aa se
face c grupul i are
propria sa literatur,
propriul su limbaj, ba
chiar i proprii si
semizei.
n momentul de fa,
grupul este foarte
dezorganizat. De fapt,
nici nu este vorba de o
organizaie n adevratul
sens al cuvntului (mai
ales c nu are nici nume),
ci de grupuri restrnse
de oameni, care se adun
cu regularitate, acas la
cte unul dintre ei sau n
casa parohial a
vreunei biserici.
Grupul este alctuit, n
primul rnd, din
parapsihologi (destul de
puini la numr), doctori
sau
doctoranzi n psihologie,
specialiti de renume n
domeniul PES. L-a
aminti aici pe dr. J.B.
Rhine, care, vreme de
treizeci de ani, a pus la
punct o serie ntreag de
teste simple de
probabilitate statistic, pe
baza crora a reuit s
demonstreze c PES este
o realitate. Majoritatea
psihologilor i
psihiatrilor americani
consider ns rezultatele
cercetrilor sale ca fiind
ambigue,
neconcludente i, ca
atare, inacceptabile. Din
grup mai fac parte i ali
parapsihologi de renume,
cum ar fi Andrija
Puharich, J.G.Pratt,
Robert Crookall, Hornell
Hart sau Gardner
Murphy.
Ceilali membri ai
grupului i idolatrizeaz
aproape pe liderii lor,
despre care vorbesc
ntotdeauna n termenii
cei mai elogioi.
Parapsihologii, fie ei
astrologi, mediumuri,
vindectori sau
hipnotizatori, i ctig
existena
(cel puin n parte)
tocmai din activitatea pe
care o desfoar.
Cei mai muli dintre ei se
invidiaz unul pe
cellalt, punnd aproape
ntotdeauna sub semnul
ntrebrii tehnicile i
teoriile avansate de
rivalii lor. Se ntmpl
adesea ca unii dintre ei s
ia n
derdere sau s
priveasc cu ngduina
celui ce se consider
superior celor din jur
toate
rezultatele nelegate direct
de specialitatea lor.
Acesta este, poate, i
motivul pentru care
grupul
este att de dezorganizat.
Cu toate acestea ns,
membrii lui sunt
obligai s colaboreze
ntre ei,
pentru c n-au cui
altcuiva s-i
mprteasc propriile
idei i experiene, mai
ales c nimeni
altcineva nu i-ar nelege.
S nu credei cumva c
vreau s-i defimez sau
s-i discreditez pe aceti
oameni care, la urma
urmelor, sunt cu toii
adevrai experi n
domeniu, care, fiecare n
felul su, caut
Adevrul.
Membrii clubului au la
dispoziie ziare, reviste,
cri (o serie de edituri
de renume public
anual cel puin cincizeci
de cri de specialitate)
i chiar programe de
radio i de televiziune.
Cu
toate acestea, din cauza
faptului c grupul este
nc destul de restrns,
prima reacie a publicului
este aproape ntotdeauna
aceeai: Doar nu credei
cu adevrat n chestiile
astea, nu-i aa?
Dar n cazul acesta, v
vei ntreba
dumneavoastr, cine sunt
membrii grupului? n
ciuda a ceea
ce v-ai putea nchipui,
grupul nu este o simpl
aduntur de indivizi
superstiioi, proti,
inculi i
stupizi. Sunt, ce-i drept,
i din acetia, dar nu ntr-
o proporie mai mare
dect n cadrul populaiei
totale a unei ri, de
exemplu. S-ar putea chiar
ca aceste persoane s
aib un CI (coeficient de
inteligen) superior
multora dintre noi.
Ceea ce i unete pe toi
aceti oameni este
credina c (a) eul
interior al omului nu este
nici
neles, nici complet
exprimat n societatea
noastr contemporan;
i (b) c acest eu interior
are
capacitatea de a aciona,
mintal i material, la un
nivel necunoscut i
nerecunoscut de tiina
modern. Grupul este
alctuit, n exclusivitate,
din oameni a cror
principal preocupare
este
aceea de a citi, vorbi,
gndi, discuta i participa
la orice fel de aciuni sau
activiti psihice sau
spirituale.
V vei ntreba, poate, ce
nseamn s iei parte la o
aciune sau la o activitate
psihic. Iar eu v
voi rspunde ct se poate
de simplu: nseamn s
fii martorul sau s
trieti pe propria-i
piele
un fenomen ce nu poate fi
explicat pe baze
tiinifice, filozofice sau
religioase. Unii dintre
noi, fie
nu vor da nici o atenie
acestor fenomene, fie le
vor uita aproape imediat.
Alii, care devin
eventual membrii ai
grupului, ncearc s
gseasc unele
rspunsuri.
Eu unul m-am alturat
membrilor grupului
pentru c nu aveam nici
o alt surs de
informaii,
ns, din pcate,
informaiile de care
dispuneau erau i ele
destul de limitate (cel
puin la vremea
aceea). Dar, cel puin,
m aflam n mijlocul
unor oameni care credeau
ntr-adevr n
posibilitatea
existenei Strii a Doua
sau a celui de-al Doilea
Corp.
I-am cunoscut pe muli
dintre membrii grupului
i pot s spun c sunt, cu
toii, nite oameni ct
se poate de drgui. I-am
ntlnit aproape peste tot,
n sate, n oraele mari,
printre oamenii de
afaceri, n biserici, n
universiti i chiar n
cadrul Asociaiei
Americane de Psihiatrie.
Sunt
oameni veseli,
ndatoritori i altruiti.
Pot spune chiar c sunt
cei mai altruiti i mai
religioi
oameni (n adevratul
sens al cuvntului) pe
care i-am cunoscut
vreodat.
Nici unul dintre ei nu
deine ns
ADEVRUL. Fiecare are
propria sa versiune n
legtur cu
adevrul i poate c
exist chiar mai multe
adevruri.
Am asistat la edine de
spiritism, am pus
ntrebri precise, dar n-
am primit dect
rspunsuri
evazive i, ca atare,
neconvingtoare. i
totui, n timpul unei
asemenea edine, am
fost, spre
surprinderea mea,
martorul unei EEC, care
ne-a convins (pe mine i
pe cei prezeni) de
autenticele
nsuiri paranormale ale
mediumului.
n cele din urm, dup ce
am citit lucrrile unor
parapsihologi de renume
(ca de exemplu Edgar
Cayce) i am asistat la o
serie ntreag de edine
de spiritism i de
dedublare (sau, mai bine
zis,
de extracorporalizare),
am neles ce se
ntmpla cu mine.
Era vorba, pur i simplu,
de o proiecie
astral. Doctorul
Bradshaw mi vorbise n
treact despre acest
fenomen, pe care ns
nu-l
cunotea dect foarte
vag. Proiecia astral
este denumirea sub care
este cunoscut tehnica de
prsire temporar a
corpului fizic i de
deplasare, chiar i pe
distane mari, ntr-un
corp imaterial,
numit corp astral sau
eteric. Cuvntului
astral i s-au atribuit o
serie ntreag de
conotaii,
termenul nefiind
interpretat ntotdeauna pe
baze exclusiv tiinifice.
n vremurile demult
apuse, cuvntul astral
era legat de ritualurile
mistice i oculte (vrji,
descntece, magie,
incantaii) pe care omul
modern le privete ca pe
nite superstiii prosteti
i
absurde. Pe de alt parte,
cercetrile n acest
domeniu fiind aproape
inexistente, eu nc nu
tiu ce
nseamn cuvntul
astral. De aceea prefer
s folosesc termenii de
al Doilea Corp i
Starea
a Doua.
Exist n momentul de
fa un anume gen de
literatur, care
nfieaz o lume
astral,
compus din mai multe
planuri, lume n care
oamenii nu pot ajunge
dect dup moarte.
Exist
ns i persoane al cror
corp astral sau eteric
se poate desprinde de
corpul fizic i care pot
astfel cltori n astral
i vorbi cu morii,
dup care se ntorc napoi
n corpul fizic.
Pentru ca aceast
adevrat minune s
devin realitate este
necesar ca persoana
respectiv s fi
atins un anumit nivel (sau
stadiu) de dezvoltare
spiritual. Dar pentru
aceasta, este necesar
cunoaterea unor
precepte, transmise, n
tain, din generaie n
generaie, spre
luminarea celor
ndreptii s le
cunoasc. S-a ntmplat,
firete, i ca unii dintre
cei alei s dezvluie
secretul,
i ca o serie de
neiniiai s descopere,
absolut ntmpltor,
tehnica dedublrii. n
trecut, cei ce
ndrzneau s practice
aceast tehnic erau fie
canonizai, fie pedepsii,
ari pe rug, luai n
derdere sau ntemniai.
ntreaga literatur care
trateaz problema
psihicului uman face dese
referiri la al Doilea Corp.
Cu mult naintea apariiei
Cretinismului i a
Bibliei, n ri ca India,
China sau Egipt,
existena
acestui al Doilea Corp era
aproape unanim
recunoscut. Istoricii
ns, au atribuit aceast
idee
mitologiei popoarelor
respective.
Aceeai credin n
existena unui al Doilea
Corp o regsim, ceva mai
trziu, i n Biblie (att
n Vechiul ct i n Noul
Testament).
Textele religioase, fie ele
catolice sau protestante,
abund n relatri ale
unor sfini sau ale altor
personaje biblice i
discipoli, care au trit,
voit sau nu, n momentele
lor de extaz religios,
experiene asemntoare
(a se citi EEC).
n Orient, existena celui
de-al Doilea Corp este
acceptat ca o realitate,
mai ales de ctre
adepii acestei idei
(lamai, clugri, guru),
nzestrai cu puteri
mintale i fizice graie
crora se
pot chiar i dedubla
oameni care nu se sfiesc
s contrazic tiina
contemporan n
totalitatea
ei. Societatea noastr
materialist prin
excelen a ignorat n
permanen aceste
puteri, tocmai
pentru faptul c nu i le
poate explica.
i totui, organizaiile de
cercetri psihologice sunt
n posesia a sute de
relatri ale unor EEC,
relatri ce pot fi oricnd
puse la dispoziia celor
interesai.
De fapt, toate aceste
experiene sunt triri
spontane, de genul
acelora de care cei mai
muli
dintre noi n-au parte
dect o dat n via.
Ele se produc, de obicei,
fie atunci cnd individul
este
bolnav sau slbit, fie ca
urmare a unei emoii
puternice.
Exist i cazuri, mai rare
ce-i drept, de EEC
produse n mod voit,
deliberat, de nsui
individul
n cauz, care, trecnd n
Starea a Doua, se poate
deplasa dintr-un loc n
altul (firete, dup
ieirea din propriu-i
corp fizic). Englezul
Oliver Fox, de pild, s-a
ocupat ndeaproape de
aspectele teoretice i
practice ale psihologiei,
publicnd o serie
ntreag de relatri ale
unor EEC,
ca i tehnicile de
trecere n Starea a
Doua.
Sylvan Muldoon a
publicat, ntre anii 1938-
1951, n colaborare cu
Hereward Carrington, o
serie de lucrri de
specialitate, care, cu
timpul, au devenit
adevrate lucrri de
referin n
domeniul parapsihologiei.
Recent, o serie de
cercettori, cum ar fi
Hornell Hart, Nandor
Fodor sau Robert
Crookall, toi
absolveni ai unei
instituii de nvmnt
superior, au studiat
fenomenul din punctul de
vedere al
omului de tiin,
fcnd n acelai timp i
o serie de evaluri ct se
poate de exacte.
Toate aceste lucrri se
rezum la a demonstra
existena celui de-al
Doilea Corp, fr ns a
oferi suficiente date
experimentale
(nefilozofice).
Pe de alt parte ns, m
ntreb cum se poate
mpca aceast abordare
analitic cu religia?
Oamenii credeau cndva
(nu cu mult vreme n
urm), c electricitatea
era Dumnezeu. Mai
nainte, crezuser astfel
i despre Soare, fulgere
sau foc. Oamenii de
tiin ne-au dovedit
ns,
prin experiene, c a
crede aa ceva era, pur i
simplu, o prostie. Aa se
va ntmpla, cred eu, i
cu
convingerea cu care
muli dintre noi neag
existena Strii a Doua i
a celui de-al Doilea Corp.
i
atunci, poate, voi afla i
eu rspunsuri la
ntrebrile care m
frmnt.
DOVEZI MATERIALE
n toamna anului 1964, a
avut loc la Los Angeles, o
ntrunire deosebit de
interesant, la care au
participat aproximativ
douzeci de psihiatri,
psihologi, oameni de
tiin i... eu. A fost o
sear ct
se poate de reuit.
Scopul ntrunirii a fost
acela de a analiza, cu
sinceritate i maxim
seriozitate,
o serie de experiene.
Dup cteva ore de
ntrebri, puse de ctre
membrii grupului, a venit
i
rndul meu. Eu le-am pus
fiecruia dintre ei dou
ntrebri foarte simple:
Dac vi s-ar ntmpla
ceea ce mi s-a ntmplat
mie, ce ai face?
Prerea majoritii (mai
mult de dou treimi
dintre cei prezeni) a fost
c trebuie fcut orice
efort pentru a continua
astfel de experiene, n
sperana lmuririi i
lrgirii cunotinelor
omului
despre el nsui. Civa
ns m-au sftuit, mai n
glum, mai n serios, s
alerg, nu s merg la
un
psihiatru. Dar nici unul
dintre cei prezeni nu s-a
oferit s fie el acel
psihiatru.
A doua ntrebare a fost:
Ai vrea s participai
personal la asemenea
experiene neobinuite?
De data aceasta, jumtate
din cei prezeni au
rspuns afirmativ. i,
lucru ciudat, din aceast
categorie fceau parte i
unii dintre cei care se
dovediser destul de
sceptici n legtur cu
realitatea unor asemenea
experiene.
V vei ntreba, poate, de
ce s-au adunat, totui, n
seara aceea, toi acei
oameni. Fie din
curiozitate, fie din cauza
mulimii de dovezi
materiale, acumulate n
timp. Eu unul nclin s
cred
c este vorba, mai
degrab, de existena
acelor dovezi materiale.
n cele ce urmeaz, v
voi
prezenta cteva din
relatrile cheie care au
strnit interesul celor
prezeni.
10/9/58 Dup-amiaz
M-am dedublat din
nou, cu intenia de
a-i vizita pe doctorul
Bradshaw i pe soia
acestuia.
Dndu-mi seama c
doctorul era rcit,
m-am gndit s m
duc n dormitor,
care era o camer
pe care nu o
vzusem niciodat
i pe care descriind-
o dup aceea cu lux
de amnunte, mi-
am
putut dovedi
vizita n casa aceea.
Totul a nceput, ca
de obicei, cu o
rotaie n aer,
urmat de
plonjarea ntr-un
tunel i, de data
aceasta, de senzaia
de urcu (familia
Bradshaw locuiete
ntr-o cas situat la
vreo cinci mile de
biroul meu, n vrful
unui deal). Eu
pluteam pe
deasupra
copacilor, sub un cer
senin, plin de stele.
La un moment dat,
am vzut (pe cer?)
o siluet uman,
nvluit ntr-o
mantie i cu un coif
pe cap, stnd cu
minile n poal i,
poate, cu picioarele
ncruciate, ca
Buda, care, dup
cteva clipe, a
disprut. Nu tiu nici
acum ce a nsemnat
ciudata
apariie. De la o
vreme ncoace,
urcuul a devenit
foarte anevoios (am
avut chiar senzaia
c,
treptat, puterile m
prseau i c n-
aveam s mai ajung
la destinaie). n
clipa urmtoare
ns,
mi s-a ntmplat
ceva cu totul
neateptat. Am
simit ca i cum
cineva i trecuse
minile pe sub
braele mele i m
ridica. Pe loc am
simit un val de
energie, iar urcuul
a devenit i el, dintr-
o
dat, ct se poate
de uor. Am ajuns
acas la doamna i
domnul Bradshaw,
pe care i-am vzut
afar, n grdin,
ceea ce m-a
surprins cu att mai
mult cu ct doctorul
Bradshaw fiind
bolnav,
trebuia s fie n pat.
Dnsul era ns
mbrcat cu un
pardesiu de culoare
deschis, iar pe cap
purta o plrie.
Doamna Bradshaw
purta o hain
neagr, restul
mbrcminii fiind
i el de culoare
nchis.
Veneau spre mine,
aa c m-am oprit.
Dar ei au trecut pe
lng mine, bine
dispui, fr s m
vad, ndreptindu-
se spre o cldire
mic, asemntoare
unui garaj.
Am plutit prin faa
lor, fcndu-le cu
mna i ncercnd
s le atrag atenia
asupra mea, dar
fr nici un rezultat.
Atunci, mi s-a prut
c l aud pe doctorul
Bradshaw
spunndu-mi: Ei
bine, vd c nu mai
ai nevoie de ajutor.
Fiind convins c
reuisem s intru n
legtur cu el, am
plonfat napoi pe
pmnt (?), m-am
rentors la birou, am
reintrat n corp i
am deschis
ochii
Toate erau exact
aa cum le lsasem.
Eu ns m simeam
ngrozitor de obosit:
la urma
urmelor, era de
ajuns pentru o
singur zi.
n aceeai sear, i-
am sunat pe domnul
i doamna
Bradshaw. Nu am
fcut nici o
afirmaie,
ntrebndu-i doar
unde se aflaser n
dup-amiaza acelei
zile, ntre orele
patru i cinci. Soia
mea, care tia c
domnul Bradshaw
era bolnav, susinea
c era practic
imposibil ca acesta
s fi
ieit din cas.
Doamna Bradshaw
ns, mi-a spus c,
pe la ora patru i
douzeci i cinci de
minute, ieise din
cas, ndreptndu-
se spre garaj. Se
ducea la pot, iar
soul ei, convins
fiind c
o gur de aer
proaspt avea s-i
fac bine, se
mbrcase i o
nsoise. Asta se
petrecea n jurul
orei patru i
douzeci i cinci de
minute. Iar eu m
ntorsesem acas
pe la ora patru i
douzecii apte de
minute. Am
ntrebat-o cu ce
erau mbrcai.
Doamna Bradshaw
mi-a spus c
purta o pereche de
pantaloni largi,
negri i un pulover
rou, care nu se
vedea, fiind acoperit
de o
hain neagr, sport.
Domnul Bradshaw
purta un pardesiu
de culoare deschis
i o plrie pe
cap. i totui, nici
unul dintre ei nu m-
a vzut, nici nu a
fost contient de
prezena mea.
Domnul
Bradshaw nu i
amintea s-mi fi
spus ceva.
Problema este c eu
m ateptasem s-l
gsesc n
pat, ceea ce ns nu
s-a ntmplat.
Existau o serie
ntreag de
coincidene. Nu era
necesar s
dovedesc asta
nimnui altcuiva.
Numai mie. mi
dovedete pentru
prima oar cu
probe materiale
c s-ar putea
foarte
bine s fie mai mult
dect o aberaie, o
halucinaie sau o
traum psihic, aa
cum susin
psihologia i
psihiatria. Sunt
sigur c aveam
nevoie, mai mult
dect oricine
altcineva, de o
dovad material.
Este o simpl
ntmplare, vei
spune. Da, dar,
pentru mine, este o
ntmplare de
neuitat.
Momentul vizitei mele la
femilia Bradshaw
coincide cu evenimentul
fizic. Posibilitatea
interveniei unui factor
de halucinaie prin
autosugestie este exclus.
Eu m ateptam s-l
gsesc
pe doctorul Bradshaw n
pat, dar realitatea fizic
era cu totul alta, ceea ce,
n primul moment, m-a
derutat
Cu toate acestea,
observaiile mele
ulterioare au coincis
perfect cu realitatea, n
ceea ce
privete:
(1) Locul unde se aflau
doctorul Bradshaw i
soia acestuia.
(2) Poziia celor doi unul
fa de cellalt.
(3) Aciunile celor doi.
(4) mbrcmintea pe
care o purtau.
Posibilitatea unei
precunoateri
incontiente, printr-o
observare anterioar a
celor de mai sus:
(1)Negativ: nu aveam
nici o informaie n
legtur cu schimbarea
planurilor lor sau cu orele
i
zilele cnd se duceau la
pot.
(2)Vag: nu aveam cum
s tiu, contient
vorbind, care dintre ei
mergea n fa i care n
urm.
(3)Negativ: nu aveam
cum s tiu dinainte c
se ndreptau spre garaj,
mergnd aa, unul n
faa celuilalt.
(4)Vag: M ateptam
s-l gsesc pe doctorul
Bradshaw mbrcat n
pijama, nicidecum n
pardesiu.
5/3/59 Dimineaa
ntr-un motel din
Winston-Salem: m-
am trezit devreme
i, la ora apte i
jumtate, m-am dus
s iau micul dejun.
Apoi, pe la ora opt i
jumtate, m-am
ntors n camer i
m-am ntins pe pat.
n timp ce m
relaxam, am
nceput s vibrez,
dup care, ieind
din propriu-mi corp
fizic,
primul lucru pe care
l-am vzut a fost
un biat care se
juca cu o minge de
base-ball. Apoi, am
vzut un brbat
care ncerca s
pun ceva pe
bancheta din spate
a unei maini (de
fapt, a unei
limuzine). Lucrul
acela semna, dup
prerea mea, cu o
mainu cu roi i
motor electric. Dup
ce a pus mainu
pe bancheta din
spate a limuzinei,
brbatul s-a ridicat
i a trntit portiera.
Imediat dup aceea,
am vzut o mas
rotund, pe care se
aflau o mulime de
farfurii i de ceti
Cineva care sttea
n picioare mprea
celor aezai n jurul
mesei nite cri de
joc albe i mari
(sau cel puin aa
mi s-a prut mie).
Dar cum puteau
oare, m ntrebam
eu, s joace cri la
o
mas plin de
farfurii i de ceti?
n afar de asta, m
surprindea numrul
i, mai ales,
culoarea
crilor de joc. Dup
alte cteva clipe, m-
am trezit
deasupra oraului,
la o nlime de
aproximativ 150 m,
cutndu-mi casa.
n clipa n care am
zrit cldirea
radioului, mi-am
amintit c motelul
se afla i el prin
apropiere. L-am
localizat imediat
i, tot imediat, m-
am
rentors n corp. M-
am ridicat n capul
oaselor i am privit
n jur. Toate erau la
locul lor, exact
aa cum le lsasem.
n aceeai seari m-
am dus n vizit la
nite prieteni,
doamna i domnul
Agnew Bahnson,
care tiau cte ceva
despre activitile
mele. n clipa n
care am intrat n
casa
familiei Bahnson,
am tiut c
ntmplarea din
dimineaa aceea
avea legtura cu ei.
Am stat de vorb
mai nti cu fiul lor,
pe care l-am
ntrebat ce fcea de
diminea ntre
orele
8.30 i 9.00. Copilul
mi-a rspuns c se
ducea la coal.
ntrebat ce anume
fcea n timp ce
mergea pe strad, a
rspuns c se juca
cu o minge de base-
ball, pe care o
arunca n sus i apoi
o
prindea. (Dei l
cunoteam bine, nu
tiam, totui, c
biatului i plcea
base-ballul; cu toate
c
este un lucru ct se
poate de firesc ca
unui bieel de nou
ani s-i plac base-
ballul). Apoi am
pomenit despre
brbatul care punea
ceva ce semna cu
o mainu cu
motor electric pe
bancheta
din spate a unei
maini. Uluit,
domnul Bahnson mi-
a spus c, exact la
ora aceea, punea pe
bancheta din spate
a mainii sale un
generator Van
DeGraff, pe care mi
l-a i artat. Mi se
prea
destul de ciudat s
vd fizic ceva ce,
doar cu cteva ore
n urm, vzuse
doar corpul meu
astral. Le-am
povestit apoi despre
masa aceea plin
de farfurii i despre
straniul pachet de
cri
de joc.
Doamna Bahnson,
vdit emoionat,
mi-a spus c, n
dimineaa aceea,
pentru c se
treziser
cu toii mai trziu
dect de obicei, ea
fusese cea care
mprise
corespondena celor
de la mas
(era vorba de masa
la care luau
ntotdeauna micul
dejun). Cri de joc
albe i mari! Erau
cu toii
foarte tulburai de
cele ntmplate i
sunt sigur c nu au
rs de mine.
Momentul vizitei mele
matinale la familia
Bahnson coincide cu o
serie ntreag de
ntmplri reale.
Halucinaia prin
autosugestie este exclus;
nu a existat din partea
mea nici o
intenie contient de a-i
vizita pe Bahnsoni; este,
totui, posibil s fi
existat o motivaie
incontient. Cu toate
acestea, relatrile mele
au coincis perfect cu
realitatea.
(1) Fiul mergnd pe
strad i jucndu-se cu o
minge de base-ball.
(2) Domnul Bahnson la
main.
(3) Domnul Bahnson
punnd ceva pe bancheta
din spate a mainii.
(4) Doamna Bahnson, n
picioare, lng, mas,
mprind cri de joc.
(5) Mrimea neobinuit
i culoarea crilor de
joc.
(6) Pe mas, se aflau
farfurii i ceti.
Posibilitatea unei
precunoateri
incontiente, printr-o
observare anterioar a
celor de mai sus:
(1)Negativ: Nu tiam
c biatului i plcea
base-ballul.
(2)Negativ: Nu aveam
de unde s tiu ce fcea
domnul Bahnson, n
dimineaa aceea, la
main, iar cele relatate
de dnsul nu fceau parte
din rutina zilnic.
(3)Negativ: Dup cum
am mai spus, ncrcarea
mainii nu fcea parte
din rutina zilnic, aa
c eu, dei cunoteam,
s zicem, obiceiurile de
zi cu zi ale domnului
Bahnson, nu aveam de
unde
s tiu c, n dimineaa
aceea, avea de gnd s-i
ncarce maina.
(4) Negativ: Nu aveam
cum s tiu asta dinainte,
pentru c nu doamna
Bahnson era cea care
mprea, de obicei,
corespondena, iar faptul
c n dimineaa aceea o
fcuse, era ceva cu totul
neobinuit.
(5)Negativ: Din
motivele artate mai sus,
la care se adaug faptul
c doamna Bahnson nu
avea obiceiul de a sorta
corespondena la mas,
ca i interpretarea
greit a aciunii n sine.
(6)Vag: Ar putea fi
vorba de o cunoatere a
obiceiurilor familiei
Bahnson, cu att mai
mult cu
ct mi s-a ntmplat, nu o
dat, s iau micul dejun
mpreun cu ei chiar la
masa cu pricina.
12/10/60 Noaptea
Am cunoscut-o pe
doamna M., care
pretindea c are
puteri mediumice.
Am avut i am toat
consideraia pentru
femeia aceasta, a
crei buntate i
integritate moral
sunt mai presus de
orice bnuial. Cu
toate acestea ns,
participnd la dou
edine de
spiritism, am rmas
cu
impresia clar c
doamna M., dei
sincer, odat
intrat n trans,
exprima prin gesturi
o form
de dedublare a
personalitii.
Ghizii ei spirituali,
care vorbeau prin
gura ei, erau pentru
mine
nici mai mult, nici
mai puin, dect
nite manifestri ale
acestei dedublri.
Asta nu nseamn
c
eu bnuiam cumva
c doamna M. crea
n mod deliberat
aceast iluzie, ci c
totul nu era dect
rezultatul unei stri
hipnotice
autoinduse, femeia,
mai mult ca sigur,
netiind ce se
ntmpla. Sunt
absolut convins c
doamna M. nu juca
teatru (cum ar
putea crede unii
dintre
dumneavoastr).
Nu a fost i nu este
genul de om care s
se preteze la aa
ceva.
ns ceea ce m-a
nedumerit a fost
faptul c, n
momentul n care
le-am pus ghizilor ei
spirituali soul
decedat i un indian
american
anumite ntrebri,
rspunsurile
acestora,
rostite prin gura
doamnei M., au fost
destul de evazive
(ca de exemplu:
Vei descoperi asta
prin
propriile-i resurse
). Era, mi spuneam
eu, o cale ct se
poate de simpl de
a evita un rspuns
ce putea fi verificat
ntr-un fel sau altul.
Aa c eu unul eram
destul de sceptic n
privina
puterilor doamnei
M.
Cu toate acestea,
ceea ce s-a
ntmplat asear (i
relatat astzi) a fost
de natur s m
deruteze destul
demult. R.G., o
prieten a doamnei
M., mi sugerase s
vizitez o edin
de
spiritism la care
avea sa participe
doamna M., edin
ce urma s aib loc
ntr-un apartament
din New York, vineri
sear (adic
asear). Numai c,
pur i simplu, am
uitat de edin. i
iat ce
s-a ntmplat:
Mi-am petrecut
seara de vineri
acas, mpreun cu
soia mea. Pe la ora
unsprezece i
jumtate, ne-am
dus la culcare. Pn
aici, nimic deosebit.
Soia mea a adormit
aproape imediat,
iar eu stteam
ntins, evident
relaxat i, probabil,
i pe jumtate
adormit. La un
moment dat, am
simit c m trec
toate rcorile. Am
privit n jurul meu
(n camer nu era
foarte ntuneric),
ncercnd s-mi dau
seama ce anume
putuse s m
nspimnte, dar s
m i fascineze n
acelai
timp. Nu tiu nici eu
ce m ateptam s
vd, dar, n clipa
urmtoare, am
simit c mi se face
prul
mciuc: n pragul
uii, sttea o siluet
alb, ca o stafie. De
fapt, arta ca orice
stafie: avea o
nlime de aproape
doi metri i era
nfurat din cap
pn-n picioare,
ntr-un fel de
cearaf
alb. Se sprijinea cu
o mn de tocul
uii. Eram de-a
dreptul ngrozit i
nu puteam lega
silueta
aceea
nspimnttoare
de ceva ce fcusem
cu bun tiin. n
clipa n care a
nceput sa se
ndrepte spre mine,
am ngheat. Dar, n
acelai timp, am
simit c trebuia s
vd ce era. Dup
cteva clipe, am
simit pe ochi nite
mini care m
mpiedicau s vd.
Dei eram ngrozitor
de speriat, am
ncercat, totui, s
le ndeprtez, pn
cnd silueta aceea
fantomatic s-a
apropiat foarte mult
de patul meu. n
clipa aceea, cineva
m-a prins uor de
brae,
ajutndu-m s m
dau jos din pat. i,
dintr-o dat, am
nceput s m
linitesc, i asta
pentru c
am simit c acel
ceva sau cineva era
prietenos. Aa c
nici nu m-am zbtut
s scap din
strnsoarea lui, nici
nu m-am mpotrivit
atunci cnd am
nceput s ne
micm (spun ne
pentru c
simeam c nu sunt
singur, ci nsoit,
mai bine zis,
susinut, ntr-o parte
i n cealalt, de
cte o
fiin sau entitate
necunoscut). La
un moment dat, ne-
am trezit deasupra
unei camere mici,
n care se aflau
patru femei. M-am
uitat la cele dou
entiti din dreapta
i din stnga mea.
Erau
doi brbai tineri
(pn n douzeci i
cinci de ani). Cel din
dreapta mea era
blond, cel din
stnga, brunet,
aproape oriental.
Amndoi mi
zmbeau.
n clipa n care am
ncercat s vorbesc
cu ei, am nceput s
plutesc n jos i m-
am aezat pe
singurul scaun gol
din camer. Pe
scaunul din faa
mea sttea o
femeie nalt i
solid,
mbrcat ntr-un
taior de culoare
neagr. Dup
cteva clipe, lng
mine s-a aezat o
femeie
nvemntat ntr-o
mantie de culoare
alb, lung pn la
glezne. Pe celelalte
dou ns, nu le
distingeam foarte
bine. tiam c sunt
femei, dar chipul nu
li-l puteam deslui.
O voce de femeie
m-a ntrebat dac
mi amintesc s mai
fi fost vreodat
acolo, iar eu am
asigurat-o c,
ntradevr,
fusesem. Alt
femeie a spus ceva
de cancer, dar asta
este tot ce am putut
auzi.
Apoi, una dintre ele
(cea mbrcat n
negru) s-a prins cu
minile de sptarul
scaunului meu i
s-a aezat chiar
peste mine. Nu i
simeam greutatea,
dar, din nu tiu ce
motiv, femeia s-a
ridicat
brusc n picioare, la
care toi cei
prezeni au izbucnit
n rs. Cred c l-
am inut destul; ar fi
bine s-l ducem
napoi, a spus, la
un moment dat, o
voce de brbat. i,
n clipa urmtoare,
m
aflam din nou n
patul meu. Asta a
fost tot, cu excepia
faptului c, n tot
acest timp, soia
mea
fusese treaz i m
auzise cnd gfind,
cnd gemnd sau
scncind, cnd
respirnd rar i
ncet,
aproape
imperceptibil.
Altceva nu a auzit i
nici nu a vzut, cu
excepia, poate, a
pisicii noastre,
care dormea i ea
cu noi n camer i
care, trezindu-se
brusc din somn,
fusese extrem de
nervoas. Soia mea
era foarte speriat.
Sunt sigur c i eu
a fi fost la fel dac
a fi trecut prin
ce trecuse ea.
Mi-am amintit pe
dat de edina la
care fusesem invitat
s particip i, n
clipa urmtoare,
am pus mna pe
telefon i am sunat-
o pe R.G., prietena
doamnei M. Aa am
aflat c la edin
participaser patru
femei, dintre care
una, cea mbrcat
ntr-un taior negru,
s-a aezat din
greeal pe scaunul
rezervat mie,
pentru ca, n clipa
urmtoare, s sar
n picioare, auzind-o
pe femeia
mbrcat n alb
spunndu-i, n
glum, s nu se
aeze pe Bob. La
un moment dat,
una dintre femei a
spus c lucreaz la
Cancer Memorial
Hospital. Patru
femei, mbrc
mintea a
dou dintre ele,
statura uneia, mai
precis a aceleia care
s-a aezat peste
mine, pentru ca n
clipa
urmtoare s sar
n sus ca ars,
rsetele celorlalte
trei, camera mic,
referirea la
cancer,
toate acestea sunt
prea multe
coincidene, chiar i
pentru mine, ca s
mai cred c am
avut
halucinaii. Nu,
sunt convins c am
fost acolo.
i n ceea ce-i
privete pe cei doi
brbai? Reuete,
ntr-adevr, doamna
M. s comunice cu
defunctul ei so
(care, dup cum
aveam s aflu dup
aceea, fusese
blond) i cu un
tnr indian?
Trebuie s fiu mai
puin sceptic i mai
lipsit de prejudeci
n ceea ce o
privete pe doamna
M.
Momentul vizitei mele
n camera unde se aflau
cele patru femei coincide
cu ntmplrile
propriu-zise, reale.
Halucinaia prin
autosugestie este destul
de vag, dac nu chiar
exclus. i
asta pentru c se poate ca
ideea unei vizite s fi fost
reinut n mod
incontient, dei nu a
existat
nici o ncercare
contient n acest sens.
Relatrile mele au
coincis perfect cu
realitatea:
(1) Mrimea camerei.
(2) Numrul de femei
prezente, patru.
(3) Scaunul gol.
(4) mbrcmintea a
dou dintre femei.
(5) Pomenirea cuvntului
cancer.
(6) Femeia nalt tare s-a
aezat peste mine.
(7) Rsetele celorlalte trei
femei.
Posibilitatea unei
precunoateri
incontiente,, printr-o
observare anterioar a
celor de mai
sus:
(1) Negativ: nu au
existat vizite sau descrieri
anterioare ale
apartamentului.
(2)Vag: exist
posibilitatea ca R.G. s-
mi fi comunicat dinainte
numrul de persoane ce
aveau
s participe la edin.
(3)Negativ: ideea
scaunului gol le-a venit
pe loc, nicidecum
dinainte.
(4)Negativ: nu le mai
vzusem niciodat pe
femeile acelea i nici nu
aveam de unde s tiu
cum erau mbrcate n
seara respectiv.
(5) Negativ: din
motivele artate mai sus.
Nu aveam de unde s
tiu c femeia aceea, pe
care
nu o cunoteam, lucra la
Cancer Memorial
Hospital.
(6)Negativ: aciune
spontan, neplanificat.
(7)Negativ: reacia
celorlalte femei a fost
spontan.
Exist i alte relatri
coninnd dovezi
materiale, care au fost
ns incluse n alte
capitole ale
acestei cri, acolo unde
pot servi la ilustrarea
legturii dintre teorie i
practic. Una sau dou
dintre aceste relatri se
refer la ncercri fcute
n condiii de laborator.
ntmplrile pe care vi
le-am relatat vi se vor
prea, poate, luate
separat, simpliste i
lipsite de
importan. Dar privite
n ansamblu, ca pri ale
unui ntreg, ele
dobndesc o semnificaie
vital.
Este vorba, aici, de
metoda trecerii de la
particular la general sau,
cu alte cuvinte, de aflarea
ntregului emergent prin
examinarea atent a sute
de elemente disparate.
AICI I ACUM
Una din ntrebrile cele
mai obinuite ce poate
aprea n cursul oricrei
discuii pe tema
existenei celui de-al
Doilea Corp i a Strii a
Doua este urmtoarea:
Unde te duci? Pe baza
experienelor de
laborator, au fost
identificate trei zone mari
pe care le poate
strbate corpul
astral desprins pentru
o vreme de corpul
fizic. Prima zon a fost
numit, n lipsa unui alt
termen, mai potrivit,
Sfera I. Sau, i mai bine,
aici i acum.
Sfera I este cea mai
credibil. Ea const din
oarmeni i locuri care
exist cu adevrat. Este,
prin
excelen, zona
materialului, zona pe care
o percepem cu ajutorul
simurilor i de care, cei
mai
muli dintre noi sunt
absolut siguri c exist
cu adevrat. Toate
ntmplrile relatate n
Capitolul 3
au avut ca decor Sfera
I. Aparent, totul este ct
se poate de simplu.
Corpul astral se desprinde
de
corpul fizic, se
deplaseaz pe distane
mai scurte sau mai lungi,
dup care se rentoarce n
corpul
fizic. Att i nimic mai
mult.
Numai de-ar fi att de
uor! Din fericire pentru
noi, factorii de care
depinde orice EEC sunt
recognoscibili. S lum
mai nti factorii de
direcie i de
identificare.
S presupunem, de
exemplu, c, aflat n
propriul dumneavoastr
corp fizic, reuii, mai
degrab s v ridicai i
s plutii n aer, dect s
clcai pe pmnt sau s
mergei cu maina.
Descoperindu-v aceast
capacitate, vei putea
zbura, reuind s
parcurgei distane foarte
mari n numai cteva
secunde. Cum vei
proceda? V vei ridica
n aer, dar att ct s
evitai
obstacolele (copaci,
cldiri nalte etc.). Nu
vei zbura ns foarte
sus. i asta pentru c o
s vrei
s recunoatei bornele
de hotar, pe care v-ar fi
imposibil s le vedei de
la o nlime de peste
1500 m. Aa c vei
zbura mult mai jos,
adic la o nlime de
aproape 30 m de la
pmnt Apoi,
va trebui s tii pe
unde s o luai (asta n
cazul n care avei deja o
destinaie anume).
Pentru
asta, vei cuta, din
priviri, ct mai multe
repere cunoscute (cldiri,
strzi). Dup ce vei
pluti
aa, pre de cteva
secunde vei avea la un
moment dat, sentimentul
c v-ai rtcit. Vei
privi
napoi i vei constata c
nu mai recunoatei
nimic (nici mcar de la o
nlime de 15-20 m). i
asta pentru c noi
suntem, cu toii, legai
de pmnt (n primul
rnd, prin fora de
gravitaie), iar
nlimea de la care
privim n jurul nostru este
de cel mult 1,80-2,00 m.
n afar de asta, noi
suntem obinuii s
privim n faa noastr sau
n jos. Foarte rar privim
n sus, i numai atunci
cnd
ceva anume ne atrage
atenia.
S ne gndim ct ne-ar
lua s ne recunoatem
propria cas, ntr-o
fotografie fcut de sus?
La
fel de greu ne-ar fi i
dac ne-am afla n aer, la
o nlime de peste 30 m
de la pmnt. n afar de
asta, se poate foarte bine
ca cineva s tie cum
arat o anumit cldire
vzut din fa, dar nu
i
din spate. Aa c,
apropiindu-se prin spate
de cldirea respectiv,
nu o va putea identifica.
La fel
se ntmpl i cu piloii
care zboar la mic
altitudine, mai ales n
zilele cu cer senin. Vreme
de o
clip, nu pot recunoate
nimic din ceea ce vd
jos, pe pmnt,
orientndu-se numai cu
ajutorul
instrumentelor de bord.
Exist ns situaii i
mai complicate. Cum vei
gsi, de pild, ntr-un
ora
n care nu ai mai fost
niciodat, o cas care nu
tii cum arat? (Asta n
cazul n care proprietarul
acesteia nu instaleaz pe
acoperi un far cu o
putere de 10.000.000 W).
Acum, s facem aceeai
cltorie n corpul
astral, comparnd-o cu
cea fcut n corpul
fizic,
nchipuii-v c plutii
n aer, la o nlime de
aproximativ 30 m de la
pmnt. Dei este o zi
senin, vederea v este
oarecum slbit. i asta
pentru c nu stpnii
nc tehnica de a ti s
vedei i, mai ales,
cum s vedei. De
deplasat, v vei deplasa
cu mai mult uurin
dect ai
facut-o aflndu-v n
corpul fizic.
Din fericire, mai exist o
cale de a ajunge acolo
unde dorii (i nc mult
mai repede): prin
concentrare. Nu trebuie
dect s v gndii la
persoana pe care dorii s
o vedei nu trebuie s
v gndii niciodat la
un loc anume, ci numai
la o persoan i, n
cteva clipe, vei fi acolo.
n
zborul dumneavoastr,
este bine s evitai
cldirile i copacii.
Faptul c vei trece prin
ele v va
tulbura, cel puin la
nceput, aa c ar fi mai
bine s le evitai. i eu
mai am uneori tendina
de a
iei pe u. ns n clipa
n care mna corpului
astral trece prin u, mi
aduc aminte c nu m
mai
aflu n corpul fizic i c,
deci, situaia este cu totul
alta. nciudat pe mine
nsumi, prefer s ies prin
zid dect pe u, cu att
mai mult cu ct aceasta
reprezint una dintre
caracteristicile de baz
ale
Strii a Doua.
i acum, cteva cuvinte
n legtur cu
cltoria propriu-zis
i cu destinaia
acesteia. Din
clipa n care ncepei s
v concentrai, nu v
mai gndii la nimic
altceva. Dac o facei, fie
i
pentru o fraciune de
secund, direcia v va fi
deviat.
n cele ce urmeaz, v
voi prezenta cteva cazuri
de schimbare a
direciei, tocmai ca
urmare
a imixtiunii unui gnd
nelegat de experiena
respectiv.
12/4/63 Dup-amiaz
trziu
Temperatura
aerului: 12C,
umiditate sczut,
presiune
atmosferic ridicat.
Tehnica
folosit:
numrtoarea
invers. Pe msur
ce numram,
senzaia de cldur
se amplifica. mi
propusesem s
vizitez un prieten.
M-am ntins n pat,
iar dedublarea s-a
produs destul de
repede.
Cltoria, n schimb,
mi s-a prut mult
prea lung pentru o
distan de nici cinci
kilometri.
Atunci m-am oprit i
am privit n jurul
meu. M aflam pe
marginea
acoperiului unei
case cu
dou etaje. Jos, n
curte, am vzut o
femeie cu o mtur
n mn. n timp ce
o priveam, femeia s-
a
ntors, vrnd
pesemne s intre n
cas. Dar, chiar n
clipa n care a vrut
s deschid ua,
ceva
anume a fcut-o s
priveasc n direcia
mea. Vizibil
nspimntat, a
intrat repede n
cas,
trntind ua n urma
ei.
Mi-am dat seama c
trebuia s plec,
jenat la gndul c o
speriasem att de
tare pe biata
femeie. Am fcut o
micare de
ntoarcere, dup
care am reuit s
intru destul de
repede napoi n
corpul fizic. Totul nu
a durat dect apte
minute i zece
secunde.
Comentariu: M
ntreb ce anume a
putut vedea femeia
aceea, de s-a
speriat att de tare
i a
fugit n cas. n
afar de asta, de ce
am luat-o pe
acolo? Explicaia
este una singura:
concentrare
defectuoas sau
insuficient.
29/6/60 Seara trziu
Temperatura
aerului: 19C,
umiditate medie,
presiune
atmosferic
normal. Cu toate
c m
simeam foarte
obosit, mi
propusesem s-l
vizitez pe dr.
Andrija Puharich,
undeva n
California. M-am
dedublat, m-am
micat orbete
vreme de cteva
minute, dup care
m-am oprit,
n clipa urmtoare,
am vzut patru
persoane (trei
brbai i un biat
de vreo unsprezece
ani)
aezate n jurul unei
mese.
Evident, nici unul
dintre ei nu era dr.
Puharich, ceea ce
m-a fcut s-i ntreb
unde ne aflam, n
ce ora sau mcar
n ce stat.
N-am primit nici un
rspuns. Toi patru
se uitau la mine,
circumspeci, dar
fr s scoat o
vorb. Am repetat
ntrebarea, iar
biatul a deschis
gura, vrnd,
probabil, s-mi
rspund. Nu-i
spune!, a
intervenit ns unul
dintre brbai. Era
clar c, dintr-un
motiv sau altul, le
era fric de
mine. Mi-am cerut
scuze pentru
nervozitatea mea,
le-am explicat c
eram nc novice n
ale
fenomenelor i
experienelor
paranormale, m-am
ntors i am plecat.
Dup optsprezece
minute
(ct durase
cltoria), reintram,
cu destul uurin
n corpul fizic.
Comentariu: Nici o
legtur cu
activitatea dr.
Puharich, de la acea
or (lucru pe care
mi l-a
spus chiar dnsul).
Destinaie greit.
M ntreb de ce
oare simpla mea
prezen i
nspimnt
att de tare pe cei
pe care i ntlnesc.
Neputina de a
ajunge la destinaie,
probabil tot din
cauza
unei concentrri
defectuoase sau
insuficiente.
27/11/62 Dimineaa
Temperatura
aerului: 12C,
umiditate medie,
presiune
atmosferic
sczut. M
simeam
odihnit. Tehnica de
relaxare folosit:
numrtoarea
invers. M-am
desprins cu destul
uurin
de corpul fizic i am
nceput s plutesc
prin camer. mi
propusesem s m
duc dl. Agnew
Bahnson. M
deplasam ncet,
atent la tot ceea ce
vedeam n turul
meu. Am intrat n
cas prin
zidul dinspre vest,
simind structura
fiecrui strat de
material din zid, am
ajuns ntr-o camer,
apoi n alta i, n
sfrit, ntr-o a treia,
toate neocupate,
viteza mea de
deplasare
continund s
creasc. Nu vedeam
nimic, totul era
cufundat n
ntuneric, n sfrit,
m-am oprit. M
aflam ntr-o
camer de
dimensiuni normale,
un dormitor, n care
se aflau trei
persoane, n patul
mare, aflat n
dreapta mea
stteau ntini doi
aduli. Lng pat,
ghemuit pe podea,
sttea o feti de
vreo cinci
sau ase ani. tiu
ce eti! mi-a spus
copila, gtuit de
emoie, privind n
direcia mea.
M-am apropiat de
ea ncet, nevrnd s
o sperii i i-am spus:
tii? Foarte bine!
Ce sunt? Eti o
proiecie astral,
mi-a rspuns ea,
fr pic de team.
(Se prea poate s fi
folosit un alt
termen, ca de
exemplu stafie,
dar sunt sigur c,
ntr-un fel sau
altul, fetia
nelesese). Am
ntrebat-o unde
locuia i n ce an
eram, dar nu tia.
Atunci, m-am
ntors spre cei doi
aduli care stteau
n pat. Am ncercat
s vorbesc i s m
comport n aa fel
nct s nu-i sperii,
dar n-am reuit. I-
am ntrebat n ce an
eram, dar nu preau
s neleag
vorbele mele.
M-am concentrat
asupra brbatului,
ntrebndu-l cum l
cheam i unde
locuiete. Mi-a
rspuns, ce-i drept,
dar vdit tulburat i
nelinitit, iar eu m-
am dus s m uit pe
fereastr, pentru
a identifica zona.
Afar, nimic
neobinuit:
acoperiuri, strzi,
copaci, maini, ici-
colo cte un
petic de iarb i
cam att.
ntorcndu-m ctre
cei trei, i-am
ntrebat dac
vroiau, ntr-adevr
s m vad
decolnd.
Fetia era de-a
dreptul
nerbdtoare, iar
cei doi aduli
rsuflar uurai.
Atunci, m-am
nlat,
am ieit prin
tavan i m-am
ntors destul de uor
n corpul fizic. mi
simeam gtul
uscat, din
cauz c respirasem
numai pe gur.
Durata cltoriei
EEC: patruzeci i
dou de minute.
Comentariu: Prin
telefon, am reuit s
localizez familia
respectiv la adresa
pe care mi-o
dduse brbatul.
Ce-ar fi s le fac o
vizit, n carne i
oase, sub un
pretext oarecare?
Dup cum vedei, n
stadiile de dezvoltare
spiritual incomplet,
vizitele neateptate,
fcute
unor persoane neavizate
n acest sens, sunt destul
de frecvente i, uneori,
chiar imposibil de evitat.
Ar fi bine, poate, ca
aceste persoane s fie
intervievate n legtur
cu ceea ce au vzut i au
simit
n momentul apariiei
proieciei astrale.
Dificultatea const n a
localiza aceste persoane,
adic a
obine date suficiente n
vederea identificrii
locului vizitat (ca n
situaia de mai sus).
i acum, cteva cuvinte
despre condiiile de
iluminare. Lumina prea
puternic i umbra
determin o percepie
greit. De exemplu,
prul unei persoane
brunete, luminat puternic,
poate
prea blond. Iat un
exemplu n acest sens,
luat din nsemnrile
mele:
5/5/61
Temperatura
aerului: 16C,
umiditate crescut,
presiune
atmosferic
normal. Dup cin,
seara devreme, mi-
am propus s-l
vizitez pe dr.
Puharich. M-am
relaxat i,
concentrndu-m,
am
reuit aproape
imediat s m
desprind de corpul
fizic. Dup numai
cteva clipe, am
intrat ntro
camer n care se
aflau o mas
ngust, cteva
scaune i rafturi cu
cri. La mas,
sttea un
brbat care scria
ceva ntr-un caiet.
Omul semna cu dr.
Puharich, numai c
era blond. L-am
salutat, iar el s-a
uitat n sus i a
zmbit, dup care
mi-a spus c avea
de gnd s se ocupe
mai
ndeaproape de
proiectul nostru,
cerndu-i,
totodat, scuze
pentru faptul c, n
ultima vreme, l
cam neglijase. I-am
spus c l neleg,
dup care simind,
dintr-o dat nevoia
de a m ntoarce n
corpul fizic, i-am
explicat c trebuie
s plec. Mi-a
rspuns c mi
nelege nevoia de a
fi ct se
poate de prudent,
iar eu am plecat,
reuind ca s reintru
n corpul fizic, dup
cteva clipe, fr
probleme.
Comentariu:
Localizare corect i
relatri conforme cu
realitatea. Cu toate
acestea, dr.
Puharich nu i mai
amintete de
vizita mea. Se
poate ca, din cauza
luminii puternice, s
mi se
fi prut c este
blond.
nsemnrile de mai sus
ridic, ntre altele, i
problema comunicrii.
Dr. Puharich, treaz i
contient de faptul c,
uneori, era vizitat de
oaspei mai puin
obinuii (aa cum
fusesem, de
altfel, i eu), nu i
amintea nimic legat de
aceste vizite. n cazul
vizitei mele, de pild, nu
i
mai amintea nimic din
conversaia noastr,
ceea ce i-a fcut pe muli
s cread c eu mi
imaginam doar c
discutasem cu el.
M voi referi n
continuare la un alt
factor, deosebit de
important n orice
cltorie EEC, i
anume timpul.
Momentele cele mai
propice relaxrii
profunde, att de
necesar trecerii n
Starea
a Doua, sunt noaptea
trziu (la ore ct se poate
de nepotrivite, vor
spune unii). De aceea i
trebuie profitat de ele, ori
de cte ori acest lucru
este posibil. Noaptea,
desprinderea de corpul
fizic
se face cu mult mai
mult uurin i mai
repede dect n cursul
zilei. Cu toate acestea,
condiiile
fiziologice i psihologice
propice trecerii n Starea
a Doua sunt imposibil de
prevzut i, uneori,
chiar necunoscute. Asta a
fcut ca numeroase EEC,
avnd drept unic scop
acumularea de date
concrete, s dea gre.
Persoana ce urma s fie
vizitat nu fcea nimic
altceva dect s doarm
tun. Or, aceasta nu poate
fi n nici un caz o
dovad, pentru c cei
mai muli dintre noi
facem
asta n fiecare noapte.
n mod asemntor,
vizitele fcute ziua i
au i ele dezavantajele
lor. Netiind cu precizie
c
urmeaz s fie vizitai
la o anumit ora, oamenii
i vd mai departe de
treburile lor. Ceea ce
face ca, la ora cu pricina,
cei mai muli dintre ei s
nu se afle neaprat ntr-o
stare unic sau
neobinuit. Ca urmare,
cei contactai nu i
amintesc, atunci cnd
sunt chemai s confirme
anumite lucruri, dect
foarte vag de unele
gesturi obinuite i
lipsite de importan,
fcute chiar n
timpul unor asemenea
vizite, gesturi observate,
de altfel, de ctre
vizitatori. Oamenii au
tendina
de a uita multe din
amnuntele i din
gesturile de rutin ale
vieii de zi cu zi. Ca s
v convingei
de acest lucru, ncercai
s v amintii, cu lux de
amnunte, ce fceai cu
o zi n urm,
dupamiaz,
s zicem la ora trei i
douzeci i trei de
minute. Dac era vorba
de o activitate de rutin,
atunci nu v vei aminti
dect aciunea propriu-
zis (i, uneori, poate
nici att). Amnuntele v
vor
scpa.
Vizitele fcute n
diverse locuri aparinnd
Sferei I sunt ct se poate
de importante, pentru c
numai n urma unor
asemenea vizite putem
obine date reale privind
cel de-al Doilea Corp i
Starea a Doua, suficiente
pentru a-i determina pe
specialitii n materie s
le acorde atenia
cuvenit. Numai printr-
un studiu de mare
anvergur se poate face
un pas nainte n ceea ce
privete cunoaterea
celui de-al Doilea Corp.
n caz contrar, acesta va
rmne, n cel mai fericit
caz, o enigm
nerezolvat (dac nu
chiar un joc al nchipuirii,
ridiculizat i neacceptat
nici de
ctre filozofi, nici de
ctre oamenii de tiin.
De aceea, toate relatrile
privitoare la EEC trebuie
s aduc dovezi
materiale.
n cele ce upneaz, v
voi prezenta o EEC n
Sfera I, realizat n
cadrul laboratorului de
electroencefalografie al
spitalului unei mari
universiti americane.
Am ajuns la spital la
ora 9.00 seara,
dup ce
parcursesem peste
o sut de kilometri
venind cu
maina de la
Richmond. i totui,
nu m simeam
deloc obosit Am
adormit foarte
trziu, pe la ora
unu i nici nu m-am
odihnit ca lumea. A
doua zi de
diminea, m-am
sculat la ora ase.
Pn la ora nou i
jumtate seara,
tehniciana a fixat
toi electrozii. Am
intrat ntr-o camer
aflat pe jumtate
n ntuneric, mi-am
scos cmaa,
rmnnd n
pantaloni i m-am
ntins pe
unul din cele dou
paturi pliante,
nvelindu-m cu un
cearaf. Trebuia s
dorm cu capul ntr-o
parte (cu alte
cuvinte, cu urechea
dreapt sau stng
lipit de pern),
ceea ce era ct se
poate de
incomod, din cauza
electrozilor pe care
i aveam fixai de
urechi. Am ncercat
s m relaxez, dar
nu am reuit, n cele
din urm, am
nceput s numr de
la unu, asociind
fiecare numr cu o
parte
a corpului, ncepnd
cu picioarele,
fixnd, cu ochii
nchii acea parte a
corpului pe care o
indica
numrul respectiv i
nsoind aceste
micri aproape
imperceptibile, ale
capului, de
comenzile,
mintale de relaxare.
n ciuda tuturor
eforturilor pe care le
fceam, nu reueam
s m relaxez.
Dup aproape
patruzeci i cinci de
minute, m-am
hotrt s fac o
pauz, m-am ridicat
n capul
oaselor i am
chemat-o pe
tehnician.
Apoi m-am dat jos
din pat, am fumat o
igar i am stat de
vorb cu tehnician,
dup care mam
hotrt s ncerc din
nou. M deranjau
cumplit electrozii
fixai de urechi,
motiv pentru care
am nceput s m
concentrez,
ncercnd (i
reuind chiar) s-mi
amoresc
urechile. Apoi, dup
cteva clipe de
relaxare, m-am
simit nvluit de o
cldur plcut,
nensoit totui de
pierderea
cunotinei (sau cel
puin aa mi se
prea mie). M-am
hotrt s recurg la
metoda rostogolirii
n afar (constnd
n aceea c
subiectul se
rostogolete ncet,
ntr-o parte, ca i
cum s-ar
rsuci n somn).
Am simit c ncep
s m rostogolesc
(i chiar mi micam
corpul fizic) peste
marginea patului,
pentru ca n clipa
urmtoare s cad
pe podea.
Nesimind nici o
durere, mi-am
dat seama c
reuisem, n sfrit,
s m dedublez. M-
am ndeprtat de
corpul fizic, dup
care am
ptruns ntr-o zon
ntunecat, unde
am dat peste un
brbat i o femeie.
De departe, nu le
puteam
distinge dect
siluetele. Cnd ns
m-am apropiat de
ei, i-am vzut foarte
bine. Femeia, nalt,
brunet, nu foarte
tnr (s fi avut
pn n patruzeci de
ani) sttea pe un
fotoliu pentru dou
persoane sau pe un
divan. Brbatul
sttea n dreapta ei.
Cei doi necunoscui
stteau de vorb,
dar, din pcate, de
acolo de unde m
aflam, nu puteam
auzi ce spun. Am
ncercat s le atrag
atenia asupra mea,
dar nu am reuit, n
cele din urm, m-
am ntins i am
ciupit-o pe femeie
de
bra. Aceasta a
reacionat, dar de
comunicat tot nu
am reuit s
comunic cu ei.
Atunci, m-am
hotrt s m ntorc
n corpul fizic, dup
care s ncerc nc o
dat s intru n
contact cu ei.
M-am ntors n
corpul fizic, am
deschis ochii, totul
era n regul, am
nghiit pentru a-mi
umezi
gtul uscat, am
nchis ochii i am
nceput din nou s
m concentrez. Am
reuit s m
dedublez i,
plutind foarte
aproape de podea,
am pornit n
cutarea celor doi.
I-am gsit n aceeai
poziie i nainte de
a ncerca s le atrag
atenia asupra mea
m-am uitat
cu atenie la brbat.
Era aproape la fel
de nalt ca i femeia
i avea prul
crlionat. Am
ncercat
s-i atrag atenia,
dar nu am reuit.
Atunci, am ciupit-o
din nou pe femeie
de bra, dar aceasta
nu
a reacionat n nici
un fel. Brusc, am
simit nevoia de a
m ntoarce n
corpul fizic.
Cnd m-am trezit
i am deschis ochii,
aveam gtul uscat,
iar urechile mi
vjiau.
Am chemat-o pe
tehnician, creia i-
am spus c, dei
experiena reuise,
eu o vzusem,
totui,
mpreun cu un
brbat. Femeia mi-a
rspuns c era
vorba de soul ei,
care venise s stea
cu ea
(mai ales c era i
foarte trziu). Am
ntrebat-o de ce nu
l vzusem atunci
cnd intrasem n
laborator, iar ea mi-
a rspuns c nici o
persoan strin nu
are voie s-i vad
pe subieci sau pe
pacieni.
Dup ce a
ndeprtat toi
electrozii, am ieit
mpreun din
laborator, iar femeia
mi l-a
prezentat pe soul
ei. Omul era
aproape ct ea de
nalt i avea prul
crlionat.
Nu am ntrebat-o
nici pe tehnician,
nici pe soul ei dac
au vzut, observat
sau simit ceva.
Oricum, impresia
mea era c el
fusese brbatul pe
care l vzusem n
timpul activitii
mele nonfizice.
Comentariu: ntr-un
raport ctre dr. Tart,
tehniciana a
confirmat c n
momentul
dedublrii
mele, ea sttea de
vorb cu soul ei, n
camera de
nregistrri. n afar
de asta, a confirmat
i
faptul c eu nu
aveam de unde s
tiu c soul ei se
afla acolo n seara
aceea i c nu l mai
vzusem niciodat
pn atunci. Iar dr.
Tart, care a
interpretat
electroencefalogra
ma, a remarcat
prezena unor
trasee precise,
unice i destul de
neobinuite.
5.
INFINITATE,
ETERNITATE
Dac, dei sceptici,
acceptai totui ideea
existenei celui de-al
Doilea Corp, n schimb,
posibilitatea existenei
aa-numitei Sfere II vi se
va prea ceva de
domeniul absurdului.
Ideea n
sine va avea, n primul
rnd, efecte
sentimentale ca s
spun aa, fcnd s se
prbueasc tot
ceea ce noi am acceptat
pn acum ca pe o
realitate. Mai mult dect
att, multe dintre
doctrinele
noastre religioase, ca i
interpretrile acestora,
sunt astfel puse sub
semnul ntrebrii. Ca s
nu mai
spun c numai cteva din
vizitele n Sfera II (via
cel de-al Doilea Corp) au
adus dovezi de
netgduit, veridicitatea
celor mai multe dintre ele
continund s fie pus la
ndoial. i totui,
multe din experienele
realizate anume n
aceast zon au adus
dovezi mai mult dect
consistente.
Dac A plus B fac C de
un numr de aizeci i
trei de ori, atunci exist
un grad foarte ridicat de
probabilitate ca A plus B
s fac C i o a aizeci
i patra oar.
Postulat: Sfera II este
un mediu imaterial, n
care legile micrii i ale
materiei sunt foarte
puin asemntoare cu
cele din lumea fizic.
Aceast zon este de fapt
o imensitate, ale crei
limite ne sunt
necunoscute deocamdat,
i ale crei dimensiuni
sunt de neneles pentru
mintea
noastr, uneori destul de
limitat. n acest spaiu
att de vast, i au
slaul toate elementele
pe
care noi le atribuim
raiului sau iadului (vezi
capitolul 8).
Sfera II este locuit,
dac pot s spun aa, de
o serie de entiti
nzestrate cu diferite
grade de
inteligen, cu care
comunicarea este
posibil. Este o lume n
care elementele i
principiile
fundamentale sunt total
diferite de cele ale lumii
fizice, conform
standardelor creia, de
exemplu,
timpul este inexistent.
Exist, ntr-adevr, o
succesiune de ntmplri,
un trecut i un viitor, dar
nu i o separare
ciclic. Ambele continu
s existe concomitent cu
prezentul. Iar msurarea
timpului, fie c este
vorba de microsecunde
sau de milenii, este un
lucru absolut inutil.
Sfera II este o stare de a
fi, n care, ceea ce noi
numim gnd este nici
mai mult, nici mai
puin, dect izvorul
existenei. Este fora
creatoare vital, care
produce energie, d
form materiei
i creeaz canale de
percepie i de
comunicare.
n Sfera II, nu exist
mijloace de transport.
Nici maini, nici brci,
nici trenuri, nici avioane,
nimic. Este suficient ca
micarea s fie
gndit, pentru ca n
clipa urmtoare s
devin fapt.
Mijloacele de
comunicare sunt i ele
inutile, n Sfera II,
comunicarea este
instantanee. Nu
exist nici ferme, nici
grdini, nici cresctorii
de animale, nici culturi
agricole. i asta pentru
c
entitile ce populeaz
Sfera II nu au nevoie
de hran ca surs
de energie. Cum este
nlocuit
energia consumat (asta
n cazul n care exist cu
adevrat un consum de
energie) nu se tie
deocamdat.
n Sfera II, gndul
reprezint singura for
capabil s nlocuiasc
orice nevoie sau dorin
i
ceea ce gndeti este
matricea faptelor,
situaiei i poziiei tale n
aceast realitate
superioar. n
esen, acesta este i
mesajul pe care religia i
filozofia ncearc s ni-l
transmit de secole, dei
nu att de direct i adesea
deformat
Unul din aspectele cele
mai interesante ale lumii
(sau lumilor) gndului
din Sfera II este acela
c ceea ce pare a fi
materie solid amorf
poate fi perceput la fel de
bine ca i obiectele
furite de
mna omului, proprii
lumii fizice. Acestea
devin realitate prin
interaciunea a trei surse
umane. Prima ar
reprezenta-o cei care au
trit cndva n lumea
fizic, ale crei
modele le sunt
nc proaspete n
minte. A doua surs
este reprezentat de cei
care au fost foarte ataai
de
anumite lucruri materiale
din lumea fizic, lucruri
pe care le-au recreat i n
ambiana Sferei II. A
treia surs ar
reprezenta-o, dup
prerea mea, cei
nzestrai cu un grad mult
mai ridicat de
inteligen i mai
convini de existena
Sferei II dect cei mai
muli dintre locuitorii
lumii fizice.
Scopul lor pare a fi acela
de a simula, cel puin
temporar, ambiana lumii
fizice (mai ales pentru
cei care tocmai ies din
lumea fizic, dup
moarte). Ideea este de a
atenua ct mai mult cu
putin trauma psihic i
ocul noilor venii,
prin introducerea n Sfera
II a unor forme i
imagini familiare acestora
(copii aproape fidele ale
celor din lumea fizic).
V vei ntreba, poate, ce
legtur exist ntre
Sfera II i cel de-al
Doilea Corp. Sfera II este
mediul natural al celui
de-al Doilea Corp. Acesta
este i motivul pentru
care cele mai multe dintre
cltoriile mele EEC
m-au dus, involuntar,
undeva n Sfera II. Acest
al Doilea Corp nu
aparine,
practic, lumii fizice.
Concepia noastr
tradiional despre spaiu
sufer foarte mult
atunci cnd este aplicat
la
Sfera II. Literatura de
specialitate abund n
teorii, mai mult sau mai
puin tiinifice, emise
de-a
lungul timpului,
privitoare la locul unde
se afl aceast Sfer II.
Pe de alt parte,
cltoriile
extracorporale au ajutat la
formularea unei teorii
mai acceptabile dect
cele de pn atunci.
Cel mai plauzibil este
conceptul de vibraie
ondulatorie, care
presupune existena unei
infiniti de lumi, dintre
care una singur este
lumea fizic. Aa cum
undele cu frecvene
diferite
din spectrul
electromagnetic pot
coexista ntr-un anumit
spaiu, cu un minimum
de interaciune,
tot aa i lumea sau
lumile din Sfera II
interfereaz cu lumea
noastr fizic.
n afara unor cazuri pe
ct de rare, pe att de
neobinuite, simurile
noastre naturale, ca i
instrumentele de care ne
servim (i care nu sunt
dect prelungiri ale
acestora), sunt complet
neputincioase n a
percepe zonele de
interferen a lumii fizice
cu Sfera II. De aici i
rspunsul la
ntrebarea referitoare la
locul unde se afl Sfera
II. Ea se afl aici.
Istoria tiinei vine i ea
n sprijinul acestei
premise. Noi nu tiam, de
pild, c exist sunete i
dincolo de limitele
auzului uman, pe care le-
am putut ns detecta,
msura i chiar crea
numai cu
ajutorul unor instrumente
speciale (create tot de
om). Pn nu de mult, cei
care susineau c pot
auzi ceva ce ceilali nu
aud erau considerai fie
nebuni, fie vrjitori. i
nici la ora actual nu se
cunoate cu precizie care
este capacitatea creierului
uman.
n Sfera II, realitatea
const n dorine din cele
mai acute i temeri din
cele mai nebuneti. Aici,
gndul este fapt i nu
exist ascunztori la
adpostul crora s te
poi feri de cei din jur.
Este o
lume n care nu i au
locul nici lipsa de
sinceritate, nici
prefctoria.
Deosebirile dintre lumea
fizic i Sfera II sunt
foarte mari, de unde i
dificultile de adaptare
ale celor care trec, dup
moarte, n Sfera II.
Instinctele, reprimate cu
atta grij n lumea
noastr
civilizat, se dezlnuie
nestingherite n Sfera II.
Primele mele vizite n
Sfera II au scos la iveal
toate instinctele mele
reprimate, a cror
existen fie o bnuiam,
fie o ignoram cu
desvrire i care mi-au
dominat n aa msur
faptele
nct m-am ntors din
Sfera II ruinat i
stnjenit de enormitatea
lor i de neputina mea
de a le
stpni. Dintre toate,
frica m chinuia cel mai
tare. Frica de necunoscut,
de fiine ciudate
(nonfizice),
frica de moarte, de
Dumnezeu sau de durere.
Aceste temeri erau mai
puternice chiar i
dect erotismul, care
reprezenta el nsui un
obstacol imens.
i totui, a trebuit s-mi
nbu (cu preul unor
eforturi de nedescris)
toate aceste instincte, a
cror dezlnuire
necontrolat m umplea
de ruine. Mai ales c,
dac n-a fi facut-o, n-a
mai fi
putut gndi raional. Iat
de ce trebuie s tim
foarte bine (iar dac nu
tim trebuie s nvm)
cum s ne comportm n
Sfera II (nainte sau dup
moarte), n aceast lume
att de diferit de
lumea fizic. i ceea ce
trebuie s tim n primul
rnd este cum s ne
eliberm, cum s
nlturm
toate obstacolele ce stau
n calea exploziei
instinctelor primare
desctuate.
Pn n prezent, nu am
observat n nici una din
experienele mele,
procesul morii. Cu
toate
acestea, teoria conform
creia anumite forme de
via din Sfera II nu fac
dect s-i continue
existena dus n lumea
fizic este aproape o
certitudine. Iat n
continuare un exemplu n
acest
sens.
Odat, cnd tocmai m
desprinsesem de corpul
fizic, am simit nevoia de
a m duce undeva.
M-am nlat i am
nceput s m deplasez,
pentru ca, la un moment
dat, s m opresc ntr-un
dormitor. n pat, sttea
un bieel de vreo zece
ani. Era singur i speriat
i prea bolnav. Am stat
o
vreme cu el, ncercnd
s-l linitesc, dup care
am plecat, promindu-i
c am s m ntorc. Din
pcate ns, habar n-
aveam unde fusesem.
Cteva sptmni mai
trziu, m-am dedublat din
nou, dar tocmai cnd
eram pe punctul de a m
concentra asupra unei
destinaii date, bieelul
mi-a aprut dintr-o dat
n faa ochilor. M-a
vzut
i s-a apropiat de mine,
fr team. Acum ce
trebuie s fac? m-a
ntrebat el. n primul
moment,
n-am tiut ce s-i
rspund, aa c i-am pus
doar o mn pe umr,
ntr-un gest ocrotitor. La
urma
urmelor, cine eram eu s
dau instruciuni sau
sfaturi, fie chiar i unui
copil, n ceea ce prea s
fie
un moment crucial?
Unde merg? m-a mai
ntrebat el, pe un ton ct
se poate de serios.
Singurul lucru logic pe
care i-l puteam spune n
momentul acela era s
atepte acolo unde era,
pentru c nite prieteni
de-ai lui aveau s vin
acolo i s-l ia cu ei unde
trebuia s mearg.
A doua zi, am citit n ziar
despre moartea, dup o
suferin ndelungat, a
unui bieel de zece
ani. Murise dup-
amiaz, la puin timp
dup ce ncepusem EEC.
Am ncercat s gsesc o
scuz
acceptabil pentru a-i
aborda pe prinii lui i a
obine astfel ceva
amnunte suplimentare
legate
de moartea biatului, dar
n-am gsit nici una. Este
foarte important de tiut
c locuitorii Sferei II
sunt nc umani.
Diferii, ce-i drept,
trind ntr-un mediu i
el diferit, dar totui cu
trsturi
umane (uor de neles).
n timpul uneia din
vizitele mele, m-am
trezit, la un moment dat,
ntr-un fel de parc, n care
se
aflau sute de femei i de
brbai. Unii se plimbau,
alii stteau pe bncile
ce strjuiau aleile
acoperite cu pietri. Unii
erau foarte calmi, alii
ceva mai nelinitii, iar
muli aveau o privire
rtcit i dezorientat.
Preau nesiguri, netiind
ce s fac sau ce urma
s se ntmple.
tiam oarecum c acela
era un loc de ntlnire,
unde noii sosii i
ateptau prietenii sau
rudele.
Din acest loc de ntlnire,
prietenii sau rudele i
duceau pe fiecare dintre
noii venii n locul cruia
i aparineau.
A putea relata multe
asemenea experiene,
fr ns a descrie cu lux
de amnunte scopul i
dimensiunile Sferei II.
Odat, am ajuns ntr-un
ora foarte bine
organizat, n care
prezena mea a fost
imediat
interpretat ca ostil.
Numai fugind,
ascunzndu-m i, n
final, nlndu-m, am
reuit s scap
de oamenii aceia care
ineau cu tot dinadinsul
s pun mna pe mine.
Nu tiu nici acum de ce
au
considerat prezena mea
printre ei ca pe o
ameninare.
Aceast agresiune,
care nu reprezint, din
pcate, un caz izolat,
vine s confirme din nou
faptul c Sfera II nu este
numai un spaiu al linitii
i al non-conflictului.
Nu pot s nu amintesc
aici dou situaii
neobinuite, repetate, i
care in, firete, de
aceast
descriere a Sferei II. Mi
s-a ntmplat nu o dat ca
micarea, de obicei
rapid i lin a celui de-
al
Doilea Corp s fie
ntrerupt de ceva ce se
simea ca un uragan
violent n spaialitatea
prin care
m micam. Este ca i
cum ai fi dus de
aceast for
incontrolabil i aruncat
ncoace i ncolo,
ca o frunz purtat de
vnt. Este imposibil s te
mpotriveti acestui
adevrat torent sau s
faci
altceva dect s te lai
purtat de el. n cele din
urm, eti aruncat chiar
lng marginea
curentului
i cazi, dar nevtmat
Fenomenul pare
natural, mai curnd dect
ceva creat artificial.
A doua situaie o
reprezint semnul de pe
cer, pe care l-am observat
de cinci sau de ase ori,
i
asta numai atunci cnd
eram escortat de ctre
helpers (persoane care
dau ajutor). Semnul n
sine
const dintr-o serie
incredibil de simboluri
nirate ntr-un arc direct
de-a curmeziul unei
seciuni a Sferei II.
Toi cei care se mic n
aceast zon trebuie s
ocoleasc bariera, care
este solid, imobil i
neschimbtoare.
Simbolurile, aa cum le-
am perceput eu, semnau
cu nite abibilduri
nfind un brbat, o
femeie btrn, o cas i
ceva ce semna cu nite
ecuaii algebrice.
Povestea acestui semn am
aflat-o de la unul dintre
helpers. Mi-a spus-o cu
destul umor, pe un ton
aproape apologetic.
Se pare c n vremurile
de demult, o femeie
foarte bogat (dup ce
criterii nu se tie) i
puternic a vrut s se
asigure c fiul ei avea s
ajung n rai. O biseric
s-a oferit s-i garanteze
acest lucru, pentru care
femeia a pltit bisericii o
imens sum de bani
(sic). Femeia a pltit,
ns
fiul ei nu a ajuns n rai.
De furie i din dorina de
a se rzbuna, i-a folosit
ntreaga avere rmas i
puterea pe care o
mai avea pentru a pune
acest semn pe cerul
raiului pentru ca, venic,
toi cei care aveau s-l
vad
s afle despre necinstea
i ticloia acelei
biserici.
Numele femeii, al fiului
su i al bisericii s-au
pierdut n negura vremii.
Dar semnul a rmas, n
ciuda eforturilor fcute
de-a lungul vremii, de
ctre oamenii de tiin,
n scopul de a-l da jos i
a-l
distruge. Ca urmare, toate
studiile referitoare la
aceast zon a Sferei II
trebuie neaprat s
pomeneasc i de
existena acestui semn.
Ceea ce constituie cu
adevrat o problem este
neputina minii
contiente, educat i
condiionat de lumea
fizic, de a accepta
existena acestei Sfere II
infinite. tiinele noastre
psihice au tendina de a-i
nega existena. Religiile
noastre o prezint ca pe o
uria abstracie
deformat. tiinele
acceptate contrazic o
asemenea posibilitate, iar
instrumentele lor de
msur
nu le ajut s gseasc
dovezi concludente n
acest sens.
i nainte de toate, exist
bariera. De ce exist,
nu tie nimeni. Este
acelai ecran care
coboar n clipa n care
ne trezim din somn i
care ne terge din
memorie ultimul vis
sau
amintirea unei cltorii
n Sfera II. Asta nu
nseamn c orice vis
este rezultatul unei
cltorii n
Sfera II. Unele dintre ele
ns, nu sunt altceva
dect traducerea unor
EEC. Aceast traducere
pare a fi, mai degrab,
rezultatul eforturilor
contientului de a
interpreta ntmplrile
supercontiente din Sfera
II i care se situeaz
dincolo de capacitatea lui
de nelegere sau de
reprezentare prin imagini.
Eu unul cred c multe,
majoritatea, dac nu
chiar toate fiinele umane
viziteaz Sfera II n
timpul strii de somn. De
ce sunt necesare aceste
vizite, nu tiu. Poate c
ntr-o bun zi, tiina va
dezlega acest mister i o
nou er se va nate
pentru ntreaga omenire.
i tot atunci va aprea i
o
tiin nou, bazat pe
datele privitoare la Sfera
II i pe raporturile
noastre cu aceast lume
minunat.
ntr-o bun zi. Dac
omenirea poate atepta
att de mult.
6.
IMAGINI
RSTURNATE
n mod cu totul
paradoxal, n ziua de azi
oamenii de tiin pot
concepe mult mai uor
posibilitatea existenei
aa-numitei Sfere III,
dect pe cea a Sferei II.
De ce? Pentru c ideea
existenei unei Sfere III
se potrivete cu
ultimele descoperiri din
fizic, dovezi pe care le-a
descoperit n urma
experienelor legate de
bombardarea materiei, de
acceleratorii de particule,
de
ciclotroni etc.
18/11/58 Noaptea
Vibraiile au fost
foarte puternice,
dar nimic mai mult.
Am ncercat s m
dedublez, dar mi-a
fost imposibil.
Atunci, am recurs la
metoda rotaiei
(am nceput sam
rsucesc n pat,
pn
cnd, ajungnd la
180 fa de poziia
iniial (polaritate
opus?) am simit
c fizicul nu se mai
rotete mpreun cu
mine, ceea ce
nsemna c
reuisem, n sfrit
s m dedublez. Am
vzut n
faa mea o gaur
(sau o groap)
neagr. Aveam
senzaia c m aflu
n faa unui
ntuneric
nesfrit (n spaiu
i n timp).
M-am apropiat i
mai mult de hul
acela negru i,
prudent, am ntins
mna. n clipa
urmtoare, o mn
mi-a luat-o pe a
mea i a scuturat-o.
Semna cu o mn
omeneasc, moale
i
cald, n clipa
urmtpare, mi-am
tras mna ngrozit.
Dar mna aceea mi-
a luat din nou mna
i
mi-a pus n palm o
bucat de hrtie.
Mi-am tras mna i
m-am uitat la
ceea ce era scris pe
bucata aceea de
hrtie. Era o adres.
Am napoiat bucata
de hrtie, ne-am dat
din nou mna, eu
mi-am tras-o pe a
mea, m-am rotit
napoi, am
fuzionat cu corpul
fizic i m-am ridicat
n
capul oaselor.
Foarte ciudat. Va
trebui s caut
aceast adres de
pe Broadway, dac
este n New
York.
5/12/58 Dimineaa
M-am rotit din nou
i am gsit iar
groapa aceea
neagr. M-am
apropiat, la fel de
prudent,
i am ntins
amndou minile,
pe care mi le-au
prins imediat alte
dou mini. i,
pentru prima
oar de cnd triesc
asemenea
experiene, m-am
auzit strigat pe
nume.
Era o voce de
femeie, blnd,
grav, ca o
chemare, care m
striga: Bob! Bob!
La nceput,
m-am speriat, apoi
mi-am mai revenit i
am ntrebat la
rndul meu: Cum
te cheam?
(cutnd
nencetat o dovad
material, un
element ct de ct
palpabil). n clipa n
care am rostit
aceste
cuvinte, am simit n
jurul meu o micare
i mi s-a prut c
vorbele mele
avuseser efectul
unei
pietre aruncate ntr-
un lac, pentru c
am auzit un zgomot
ciudat, ceva ntre un
clipocit i un
tropot. Vocea mi-a
repetat numele, iar
eu am repetat
ntrebarea, cele
dou mini
continund s
le in pe ale mele.
Ca s fiu sigur c
sunt perfect
contient i c
rosteam cuvintele
corect, mi-am tras
minile, mam
rotit cu 180 i
am fuzionat cu
corpul fizic, m-am
ridicat n capul
oaselor i am
repetat,
fizic, ntrebarea.
Satisfcut, m-am
ntins din nou pe
canapea, m-am rotit
i am rostit din nou
ntrebarea. Nici un
rspuns. Am tot
ncercat, pn cnd,
simind vibraiile
slbind n
intensitate,
am tiut c era
momentul s m
rentorc n lumea
fizic.
21/1/59 Dup-amiaza
M-am dedublat, am
ajuns din nou lng
gaura aceea
ntunecat i mi-am
vrt adnc braul
n ea. La un
moment dat, am
simit ceva ascuit,
ca o ghear sau ca
un crlig,
strpungndu-mi
palma.
Cnd am ncercat
s-mi trag mna,
obiectul acela
ascuit mi-a ptruns
i mai adnc n
palm,
n cele din urm,
cnd am reuit s-
mi trag mna, am
avut senzaia c
gheara sau crligul
acela
mi trecuse prin
mn. Nu pot s
spun c m durea
mna, dar senzaia
era destul de
suprtoare. M-am
rentors n corpul
fizic i mi-am privit
mna dreapt. Nu
aveam nici un semn
i nu simeam
nimic, cu toate v
senzaia de
strpungere a
palmei persista.
5/2/59 Dup-amiaza
Am ajuns din nou
lng gaura aceea
ntunecat i am
bgat mna
nuntru, dar nu am
simit
nimic. innd n
continuare mna
acolo (ba chiar ceva
mai adnc) am dat,
la un moment dat,
de
o ap fierbinte,
ncrcat cu
electricitate
(aceasta este
descrierea cea mai
apropiat de
adevr).
Mi-am tras repede
mna i m-am
rentors n corpul
fizic. Mna mi era
amorit i simeam
i
nite furnicturi. n
poziia n care se
afla corpul meu
fizic, nu putea fi
vorba de o proast
circulaie periferic.
Amoreala i
furnicturile au
disprut dup
aproape douzeci
de minute.
15/2/59 Dup-amiaza
M-am dedublat i
am ajuns iari
lng gaur.
Lundu-mi inima n
dini, m-am aruncat
n ea,
cu braele nainte,
ca un nottor. Am
ncercat s vd
ceva, dar mi-a fost
imposibil, din cauza
ntunericului de
neptruns din jur.
Am continuat s
cobor, la nceput
mai ncet, apoi din
ce n ce
mai repede (cu
toate c aveam
senzaia c m
frec de ceva). Tot
cobornd, ateptam
s
ajung pn la
urm undeva. La un
moment dat ns, a
nceput s mi se
fac fric. Nu
vedeam i nu
simeam nc nimic.
n cele din urm, am
nceput s m
enervez. M speria
gndul c se putea
s m fi rtcit. Am
ncetinit, m-am oprit
i am fcut stnga-
mprejur, n ideea
de a m ntoarce de
unde plecasem. Mi-
a luat tot atta timp
s m ntorc, ct mi
luase i s
ajung pn aici. ntr-
un trziu, am zrit o
lumin, undeva, sus
i m-am simit dintr-
o dat mult
mai linitit. Am
plonjat n lumina
aceea, am trecut
prin ea, m-am rotit
i am reintrat n
corpul
fizic. Durata
experienei: trei ore
i cincisprezece
minute.
23/2/59 Noaptea
Gaura este
populat! n seara
asta, la ora apte i
jumtate, m-am
aruncat n ea, de
data
aceasta fr nici o
ezitare. Aproape
imediat, m-am
simit n prezena
cuiva care sttea
acolo. Mai
degrab i-am simit
prezena dect l-am
vzut (mascul, dup
cte mi ddeam eu
seama). Dintrun
motiv inexplicabil,
pe care nu l neleg
nici acum, am
cobort,
recunosctor, n faa
lui i am
suspinat Dup o
clip, m-am calmat,
am fcut civa pai
napoi, m-am ntors
i am plecat pe
acelai drum pe
care venisem, adic
n sus, prin gaura
aceea ca un tunel
vertical. Cine era?
m-am ntrebat eu,
odat reintrat n
corpul fizic. i de ce
am fost att de
emoionat?
27/2/59 Noaptea
Hotrt s aflu ct
mai multe lucruri
despre gaura aceea
ntunecat, am
plonjat din nou n
ea. Era ntuneric, ca
de obicei, dar nimic
de natur s m
sperie (nici mini,
nici gheare, nici
prezene).
Simeam sub mine
ceva tare, aa c
am ncercat s
deschid ochii i s
vd
despre ce era
vorba. M aflam
lng o cldire (mai
curnd un hambar
dect o cas)
situat pe un
fel de pajite. Am
ncercat s m nal
spre cer (senin, fr
nici un nor) dar nu
am reuit s m
desprind de
pmnt. Poate c
aici aveam
greutate. n faa
mea, a aprut dintr-
o dat ceva ce
semna cu o scar
nalt de
aproximativ treizeci
de metri. Privind-o
mai atent, mi-am
dat seama
c, de fapt, era un
fel de turn, nalt de
vreo trei metri. Am
ncercat s m
car pe turn, dar
am
czut, ceea ce m-a
fcut s-mi dau
seama ce greeal
fcusem: nu
urmasem procedura
obinuit
n asemenea
situaii: Aa c am
ridicat imediat
minile i braele,
dup care am
nceput s m
nal tot mai sus,
plutind pe deasupra
pajitii i
bucurndu-m de
tot ceea ce
vedeam n jurul
meu. La un moment
dat, ceva a trecut n
zbor pe lng mine.
i nu tiu nici eu de
ce, dar mi s-a
fcut, dintr-o dat,
fric, mai ales la
gndul c acel lucru
avea s ncerce s
ptrund n corpul
meu. ntorcndu-m
i fcnd cale-
ntoars, am zrit la
un moment dat,
dou persoane, un
brbat
i o femeie, care
stteau pe scaune,
chiar n faa cldirii.
Am ncercat s intru
n contact cu
brbatul, dar nu am
reuit, n schimb,
femeia prea s tie
c m aflam acolo.
Am ntrebat-o
dac tie cine sunt,
dar nu mi-a rspuns
(cu toate c o
simeam
contient de
prezena mea), n
clipa aceea,
vibraiile au nceput
s scad n
intensitate, aa c
m-am vzut nevoit
s m rentorc
n corpul fizic. M-am
ridicat n capul
oaselor i m-am
uitat la ceas. Durata
experienei a fost
de
patruzeci de
minute.
Ce concluzii se pot
desprinde din relatrile
de mai sus? n primul
rnd, c nu a fost vorba
de
nite ntmplri
neprevzute i spontane,
ci de nite experiene
planificate i repetate n
mod
sistematic.
n al doilea rnd, toate
aceste experiene s-au
repetat dup aceeai
formul: (1) apariia
vibraiilor, (2) rotire cu
180 i (3) apariia
gurii. Experiena a
fost repetat nu o dat, ci
de
cel puin unsprezece ori.
ntunericul din gaur
era, evident, un rezultat al
limitelor propriei mele
vederi. Dar aceast
restricie de vedere nu
era nicidecum
independent de voina
mea. Eu fusesem cel care
mi-o
impusesem, simind c
aceasta era o condiie
sine qua non a
meninerii vibraiilor.
Ceea ce nu pot s-mi
explic este prezena
acelor mini aproape
omeneti. Iar bucata de
hrtie
pe care era scris adresa
aceea poate ine de vreo
amintire de-a mea, din
trecut, asociat cu o
anumit strngere de
mn sau cu o anumit
ntlnire. Ce nu tiu ns,
este ce anume mi-a
strpuns palma.
Faptul c am fost strigat
pe nume nu este ceva
neobinuit n alte
mprejurri. Exist
numeroase
mrturii referitoare la
aa-numitele voci care
vin de nicieri, auzite
fie n stare de veghe, fie
n
timpul somnului. Au fost
formulate chiar o serie de
teorii psihologice, menite
s explice acest
fenomen (ceea ce nu au
reuit dect parial).
Deosebit de interesant
este i relatarea privitoare
la faptul c cineva i-a
dat seama de
ptrunderea mea n gaura
ntunecat.
Potrivit unor relatri
anterioare, ptrunderea
mea n gaur a fost
sesizat de ctre o
persoan
sau de ctre o inteligen
aflat nu neaprat n
imediata mea apropiere.
Reacia mea afectiv la
ntlnirea cu acel
cineva seamn, n
multe privine, cu o
experien
mistic. Senzaia de
extaz plin de umilin a
fost urmat de bucuria
emoiilor desctuate,
Acesta a fost nceputul.
Au urmat o serie ntreag
de experiene,
remarcabile prin
mulimea de
date puse la dispoziia
oamenilor de tiin i
prin faptul c desfid orice
explicaie istoric. O
minte curioas nu poate
respinge experiena
colectiv ca pe o
halucinaie general.
Sfera III s-a dovedit a fi o
lume fizic, material,
identic aproape cu
lumea noastr. Cadrul
natural este acelai. n
Sfera III vom gsi pomi,
case, orae, oameni,
obiecte, precum i toate
accesoriile unei societi
civilizate. Exist cmine,
familii, afaceri i oameni
care muncesc pentru
a tri. Exist osele pe
care circul tot felul de
vehicule, ci ferate i
trenuri.
La nceput, am crezut c
Sfera III nu este altceva
dect o parte a lumii
noastre, necunoscut
mie. Studii recente
demonstreaz ns c
Sfera III nu poate fi nici
prezentul, nici trecutul
lumii
noastre fizice.
n schimb, dezvoltarea
tiinific este destul de
nesemnificativ. Nu
exist dispozitive
electrice
de nici un fel. De altfel,
nu exist nici
electricitate, nici
electromagnetic, nici
mcar ceva
asemntor. Nu exist
lumin electric,
telefoane, aparate de
radio, televizoare sau
curent electric.
Nu exist combustibili
(benzin, petrol, etc.) ca
surs de venituri i de
putere. Se folosete n
schimb puterea mecanic
(a aburului, de exemplu).
Mainile par a fi
construite din lemn, iar
locomotivele din metal,
dar diferite ca form de
locomotivele noastre deja
demodate.
Ecartamentul liniei ferate
este mult mai mic dect
cel standard, mai mic
chiar i dect
ecartamentele cilor
noastre ferate montane.
Strzile i oselele sunt
i ele diferite de cele din
lumea noastr, mai ales
n ceea ce privete
dimensiunile. Ulia pe
care circul vehiculele
este aproape de dou ori
mai mic dect uliele
din lumea noastr, n
schimb, automobilele
sunt mult mai mari dect
ale noastre. Chiar i cel
mai
mic dintre ele are n spate
o singur banchet, pe
care pot sta pn la ase
persoane. Automobilele
au roi, dar nu i pneuri,
n loc de volan, se
folosete o simpl bar
orizontal. Aceste
automobile
nu circul cu viteze
foarte mari (n jur de
douzeci i opt de
kilometri pe or), iar
circulaia nu este
foarte intens.
Obiceiurile nu seamn
cu ale noastre. Exist un
trecut istoric, cu
evenimente, nume, locuri
i
date diferite. Dar, n timp
ce evoluia omului pare
s fie identic cu cea din
lumea noastr,
evoluia social este
destul de diferit.
Dup ce am nceput s-
mi extind experienele
i n Sfera III, oamenii de
acolo nu au
contientizat prezena
mea dect n clipa n care
am fuzionat, temporar
i involuntar cu cineva
care nu poate fi descris
dect ca un eu care
locuiete acolo.
Singura explicaie la care
m pot
gndi este c eu,
contient c triesc
aici, am fost atras i
am nceput s locuiesc
n corpul
unei persoane de acolo,
care, pe deasupra, mi i
seamn leit. Dar eu nu
uit niciodat c nu
sunt el.
S-ar putea ca unii dintre
dumneavoastr s
susin c nu este vorba
dect de o evadare din
realitate prin
subcontient. Nimic mai
greit. Dup cum la fel
de greit este i teoria
conform
creia ar fi vorba de un
gen de via de care
cineva alege, de
bunvoie i nesilit de
nimeni, s se
bucure indirect.
Acestea sunt ns simple
speculaii, fcute pe baza
unor concepte
neacceptate de
tiina contemporan.
Trebuie s subliniez
faptul c Sfera III i
Sfera I (Aici-Acum) nu
sunt identice (n
primul rnd,
n ceea ce privete
dezvoltarea tiinific).
Din acest punct de
vedere, Sfera III nu este
mai
avansat dect Sfera I.
Dar dac Sfera III nu este
nici trecutul cunoscut,
nici prezentul i nici
viitorul probabil al Sferei
I, atunci ce este? Nu este
o parte a Sferei II, n care
singura existen
real este cea a gndului.
Dar poate fi amintirea
unei civilizaii fizice,
anterioar istoriei
cunoscute, sau o alt
lume, asemntoare celei
pmnteti, situat
foarte departe de lumea
noastr
i accesibil exclusiv
prin manevre mintale.
Dr. Leon M. Lederman,
profesor de fizic la
Universitatea din statul
Columbia, a spus despre
Sfera III: Este o
antilume de stele i de
planete, format din
atomi de antimaterie
(adic nuclei
negativi nconjurai de
electroni pozitivi). Aceste
antilumi sunt populate de
antioameni, ai cror
antisavani sunt, poate
chiar n momentul de
fa, emoionai de
descoperirea materiei.
7.
POSTMORTEM
Acceptarea existenei
celui de-al Doilba Corp
nate, n mod firesc,
ntrebarea pe care
omenirea
i-a pus-o nc de cnd a
nvat s gndeasc:
Noi murim cu adevrat
sau continum s trim?
Exist via dincolo de
moarte? Religiile noastre
spun s crezi i s ai
ncredere. Acest lucru nu
este ns suficient pentru
gnditorul care caut s-
i explice totul numai
prin silogisme.
Tot ceea ce pot face eu
este s fiu att de
obiectiv ct poate fi
cineva care triete o
experien
fundamental subiectiv.
i poate c premisele
mele vi se vor prea ct
de ct valabile.
Pe dr. Richard Gordon l-
am cunoscut la New
York, n anul 1942.
Era medic, specialist n
boli interne. Ne-am
mprietenit, iar el a
devenit medicul nostru de
familie. Cnd l-am
cunoscut eu, avea n jur
de cincizeci de ani. Era
un brbat scund i slab,
cu
prul alb i cu un nceput
de chelie.
ntruct de la o vreme nu
se simea prea bine, i-a
propus ca, mpreun cu
soia, s plece ntr-o
cltorie prin cteva ri
din Europa, ri pe care
vrusese dintotdeauna s
le viziteze (Grecia,
Turcia, Spania, Portugalia
i Egipt). Au plecat dup
vreo sptmn i ceva,
prima ar pe care
urmau s o viziteze fiind
Spania, ntruct nu am
primit nici o veste de la
ei, mi-am nchipuit c
fceau plaj undeva pe
rmul Mediteranei.
ase sptmni mai
trziu ns, am primit un
telefon de la doamna
Gordon, care mi-a spus
c
soul ei se mbolnvise
i c trebuiser s-i
scurteze cltoria. El
inuse neaprat s se
ntoarc n
America. Avea dureri
mari i fusese internat n
spital, n vederea unei
intervenii chirurgicale
exploratorii. n urma
operaiei (de fapt o
biopsie), s-a pus
diagnosticul de cancer
abdominal
netratabil. Dr. Gordon nu
a mai prsit spitalul, n
via, vreau s spun. Mai
bine zis, fizic n via.
Simeam nevoia de a sta
de vorb cu el, mai ales
c nu i vorbisem
niciodat despre
talentul
meu sau despre
experienele pe care le
triam. Cred c mi era
fric s nu rd de mine
i s nu m
trimit la fiul su, care
era psihiatru.
Acum ns era cu totul
altceva. Simeam c l
pot ajuta (dei nu prea
tiam ce anume trebuia
s
fac).
M-am dus de cteva ori
s-l vd, dar, din pcate,
numai soiei i era permis
s intre n camera
bolnavului. n cele din
urm, am rugat-o pe
doamna Gordon s m
ajute s-l vd. Dnsa mi-
a
explicat ns c doctorul
avea dureri att de mari,
nct i se administrau
aproape tot timpul
sedative. Aa c nu era
dect foarte rar lucid i
contient. O recunotea
pe soia sa, dar nu n
fiecare zi. I-am spus
doamnei Gordon c am
ceva deosebit de
important s-i comunic
soului ei.
De ce nu-i scriei o
scrisoare? mi-a sugerat
ea. i i-o duc eu.
I-am rspuns c mi era
team c nu va reui s
o citeasc.
Dac o scriei, am s
i-o citesc eu, atunci cnd
va fi destul de contient
s o neleag.
Zis i fcut. Doamna
Gordon i-a citit soului ei
scrisoarea nu o dat, ci
ori de cte ori era
contient. Mi-a spus mai
trziu c doctorul
Gordon era cel care o
ruga s-i citeasc
scrisoarea. Era
oare acolo ceva ce el
vroia neaprat s-i
fixeze n minte?
Auzind cele spuse de
doamna Gordon, mi-a
prut, dintr-o dat,
extrem de ru c nu i
povestisem doctorului
despre experienele mele.
Poate c n-ar fi rs i
nici nu m-ar fi sftuit s
consult un psihiatru.
Numai c, din pcate, nu
avusesem curajul s o
fac.
Iat acum cteva
fragmente din scrisoarea
mea, adresat doctorului
Gordon.
Mai nti, trebuie s
acceptai posibilitatea,
aa ndeprtat cum vi s-
ar putea prea
dumneavoastr, de a
aciona, gndi i exista
n afara corpului fizic.
Nu-i spunei soiei
dumneavoastr s m
trimit la un psihiatru,
pentru c nu sunt
nebun
n discuiile noastre, nu
am considerat necesar s
abordez acest subiect.
Dar n situaia de fa,
ar fi bine s-i acordai
atenia cuvenit. Totul
depinde de capacitatea
dumneavoastr de a v
desprinde de propriul
corp fizic, cu alte cuvinte,
de a v dedubla, n
felul acesta, v vei putea
alina i durerile, ceea ce,
n situaia
dumneavoastr, este un
lucru ct se poate de
important.
... Cu toat sinceritatea,
v sftuiesc s ncercai.
Mai ales dac ai fcut
deja primul pas, adic
acceptai ideea existenei
acestui al Doilea Corp,
diferit de corpul fizic. O
alt barier ce trebuie
nlturat este frica. Nu
trebuie s v fie fric.
Pentru c ar fi ca i cum
v-ai teme de propria
dumneavoastr umbr,
de dumneavoastr
niv.
Obinuii-v cu ideea c
lipsa unor experiene
contiente n acest sens
nu nseamn neaprat c
trebuie s v fie fric de
fenomenul respectiv.
Necunoscutul este
nspimnttor, dar
numai atta
timp ct rmne
necunoscut. V rog deci
s ncercai formula pe
care v-am scris-o aici. Nu
tiu ce
efect vor avea
medicamentele pe care le
luai. S-ar putea s v
ajute sau, dimpotriv, s
v
mpiedice n ncercrile
dumneavoastr de a v
dedubla. Dar merit s
ncercai. Poate o s
reuii
de prima dat, poate nu.
Important ns este s
ncercai... i s-mi
comunicai rezultatele pe
care
le vei obine. A fi vrut
s vin personal s v
vd, dar tii i
dumneavoastr ct de
stricte sunt
dispoziiile privitoare la
cei care i viziteaz pe
bolnavi. Dac i vei
povesti soiei
dumneavoastr
despre eventualele
ncercri pe care le vei
face, sunt sigur c mi va
relata totul, ct mai
grabnic
cu putin.
Doamna Gordon nu mi-a
spus dac soul ei a
ncercat ntr-adevr s se
dedubleze. Iar mie mi sa
prut de-a dreptul
deplasat s o sci cu
ntrebrile mele, mai ales
c biata femeie era i aa
destul de ndurerat la
gndul c soul ei nu mai
avea mult de trit.
Cteva sptmni mai
trziu, dr. Gordon a intrat
n com i a murit
mpcat, fr s-i
recapete
cunotina.
Vreme de cteva luni, m-
am tot gndit s m
duc la dr. Gordon (asta
presupunnd ca, mai
nti, s-l gsesc).
Richard Gordon era
prima persoan apropiat
mie care murise de cnd
mi
descoperisem strania
capacitate de dedublare.
A durat o vreme pn s
m hotrsc, cu att mai
mult cu ct era pentru
prima oar c
ncercam s fac o
asemenea experien
(care, la urma urmelor,
putea fi chiar
periculoas).
Prima ncercare am facut-
o ntr-o smbt dup-
amiaz. M-am desprins
(destul de greu) de
corpul fizic, strignd,
mintal, c vreau s-l vd
pe dr. Gordon.
Dup o clip, am nceput
s m nal, pn cnd,
privind n jurul meu, n-
am mai vzut dect
un ntuneric de neptruns
i am simit o micare
uoar a aerului, ca
adierea unui vnt de
primvar. Am mai
simit i o mn sub
cotul stng. Cineva m
ajuta s ajung acolo.
Dup o cltorie care
mie unul mi s-a prut
nespus de lung, m-am
oprit brusc (sau am fost
oprit). M aflam ntr-o
camer foarte mare (n
primul moment, am
crezut c era vorba de o
instituie).
Mna care m conducea
m-a trecut pragul
camerei alturate,
oprindu-m chiar n
mijlocul
acesteia. Stai aici.
Doctorul o s te vad
imediat, mi-a spus,
aproape n oapt, o voce
de brbat.
Am dat afirmativ din cap
n semn c da i am
rmas acolo, s-l atept
pe dr. Gordon. Privind cu
atenie n jurul meu, am
vzut trei sau patru
brbai care ascultau ce
le povestea un tnr de
vreo
douzeci i doi de ani.
Nu l-am vzut pe dr.
Gordon, aa c am
continuat s-l atept. Cu
ct ateptam mai mult, cu
att
mi se fcea mai cald. n
cele din urm, senzaia
de fierbineal a devenit
de-a dreptul
insuportabil. Nu tiam
de ce mi era att de cald
i dac aveam s mai
suport mult timp senzaia
aceea att de neplcut,
ncepusem s i transpir,
ceea ce nu fcea dect
s-mi amplifice starea de
disconfort. tiam c nu
mai pot rmne acolo.
Nu mai puteam suporta
cldura. Dac dr.
Gordon
nu aprea ct de curnd,
trebuia s plec fr s-l
vd. i am plecat
ntorcndu-m n corpul
fizic,
am constatat c nu mi
era cald (i n nici un caz
att de cald nct s
transpir). Dezamgit la
culme, m-am ridicat n
capul oaselor i am
ncercat s-mi dau seama
ce anume m
mpiedicase sl
gsesc pe dr. Gordon.
Durata dedublrii a fost
de dou ore.
Fiind ns ncpnat
din fire, dup cteva zile,
am ncercat din nou. De
ndat ce m-am
desprins de corpul fizic i
am nceput s-l strig,
mintal, pe dr. Gordon, am
auzit chiar lng mine,
o voce care mi-a spus:
De ce vrei s-l vezi din
nou? Nu l-ai vzut
smbta trecut?
Am fost att de surprins,
nct am czut pur i
simplu, instantaneu, n
corpul fizic. M-am
ridicat n capul oaselor i
m-am uitat prin camer.
Nu era nimeni, iar
lucrurile erau toate la
locul
lor.
A doua zi, cnd am recitit
nsemnrile referitoare la
prima ncercare, am
gsit, n sfrit, ceea
ce cutam: ...am vzut
trei sau patru brbai care
ascultau ce le povestea un
tnr de vreo
douzeci i doi de ani.
Tnrul, scund, slab i
cu o claie de pr blond,
s-a ntors spre mine i m-
a
privit foarte atent, fr
s scoat o vorb, de
parc s-ar fi gndit la
ceva. Ceea ce mi
notasem eu
putea fi, foarte bine, o
descriere a nfirii dr.
Gordon la vrsta de
douzeci i doi de ani (i
nu la
aptezeci). Eu m
ateptasem, ntr-adevr,
s vd un brbat de
aptezeci de ani. i nu l-
am
recunoscut, pentru c nu
m ateptam s-l vd cu
cincizeci de ani mai
tnr.
La puin timp dup
aceea, i-am fcut o vizit
doamnei Gordon i am
reuit s vd o fotografie
veche de-a doctorului, de
pe vremea end avea
douzeci i doi de ani.
Semna perfect cu
tnrul
pe care l-am vzut i
care m-a vzut acolo.
ntr-o zi, am s ncerc din
nou s-l vizitez pe dr.
Gordon.
Alt dat, urmnd s ne
mutm n alt stat, ne-am
vndut casa, dar mai
repede dect ne
ateptam, aa c, vreme
de un an de zile, am stat
ntr-o cas pe care am
luat-o cu chirie.
Totul a nceput cam la o
sptmn dup ce ne-
am mutat n noua noastr
locuin. n seara cu
pricina, ne-am dus la
culcare mai devreme
dect de obicei, iar soia
mea a adormit imediat.
Eu
ns stteam n pat, cu
ochii deschii i priveam
cerul prin ferestrele nalte
ale dormitorului. La un
moment dat, simind
binecunoscutele de-acum
vibraii, m-am ntrebat
dac era oare indicat s
m
dedublez n aceast nou
locuin n care m
aflam.
Patul nostru era lipit de
peretele dinspre nord al
camerei, n dreapta
patului, se afla ua care
ddea n hol, iar n
stnga, ua de la baie.
Tocmai ncepusem s
m desprind de corpul
fizic, cnd am observat
ceva n dreptul uii ce
ddea n hol. Era o
form alb, de nlimea
unui om obinuit.
Nu am reacionat n nici
un fel, ateptnd s vd
ce avea sa se ntmple.
Forma cea alb a intrat
n camer, s-a apropiat
de pat, a trecut pe lng
mine i a intrat n baie.
Mi-am dat seama c era
vorba de o femeie n jur
de patruzeci de ani, de
statur mijlocie, brunet
i cu ochii dui n fundul
capului. Dup cteva
clipe, a ieit din baie i s-
a apropiat de mine. Eu m-
am ridicat n capul
oaselor (nu fizic, sunt
sigur de asta) i am ntins
minile, s vd dac o
pot atinge. Femeia s-a
oprit i m-a privit.
Ce-ai de gnd s faci cu
tablourile? m-a ntrebat
ea. Netiind ce s-i spun,
am ncercat s-i
dau un rspuns ct de ct
satisfctor. I-am spus
c o s am grij de ele i
c, deci, nu avea de ce
s-i fac griji. Femeia
mi-a zmbit, dup care,
lundu-mi minile ntr-
ale ei, m-a privit n ochi
i
mi-a spus: i
mulumesc. Apoi a
disprut. Am ateptat
cteva minute, dar nu s-a
mai ntors.
Atunci, am reintrat n
corpul fizic i m-am dat
repede jos din pat. M-am
dus n toate camerele (i
de la etaj i de la parter)
dar n-am vzut pe
nimeni. Apoi mi-am scris
nsemnrile, m-am suit n
pat i am adormit
imediat.
Cteva zile mai trziu, m-
am ntlnit cu psihiatrul
care locuia n casa de
alturi, dr. Samuel
Kahn, pe care l-am
ntrebat dac i
cunoscuse pe proprietarii
casei noastre.
Da, da, i-am cunoscut
chiar foarte bine, mi-a
spus dr. Kahn. Doamna
W. a murit cam acum
un an. Dup moartea ei,
domnul W. n-a mai vrut
cu nici un chip s intre n
cas, s-a mutat de aici
i nu s-a mai ntors
niciodat. tii, casa a
fost, de fapt, a ei. n ea a
i murit, chiar n camera
n
care dormii
dumneavoastr.
Mda... interesant. i
probabil c-i plcea mult
aceast cas.
Oh, da. i plceau
foarte mult tablourile.
Avea foarte multe, n
toate camerele.
L-am ntrebat pe dr. Kahn
dac nu avea cumva o
fotografie de-a doamnei
W.
Stai o clip, s m
gndesc. Da... parc...
Cred c am o fotografie
fcut ntr-un grup, la
club. M duc s o caut.
Dr. Kahn s-a ntors dup
cteva minute, cu o
fotografie nfind
cincizeci sau aizeci de
brbai i femei, celor
mai muli dintre ei
nevzndu-li-se dect
capul, pentru c erau
aliniai pe
mai multe rnduri, unul
n spatele celuilalt.
Doamna W. este pe
undeva pe-aici... da, sunt
sigur.
M-am uitat i eu, peste
umrul lui, la fotografie.
n rndul al doilea, am
zrit un chip ce mi
prea cunoscut. L-am
ntrebat pe dr. Kahn dac
aceea era doamna W.
Oh, da, da, ea este
doamna W. S-a uitat la
mine, mai nti curios,
apoi prnd s
neleag.
Ah, probabil c ai gsit
prin cas vreo fotografie
de-a ei.
I-am rspuns c da, aa
era. Apoi, ca din
ntmplare, l-am ntrebat
dac doamna W. nu
fcea
cumva, n anumite
situaii, unele gesturi
oarecum ieite din
comun.
 Din cte tiu eu, nu...
sau poate... tiu eu... mi
amintesc c ori de cte
ori era fericit sau
recunosctoare, i lua
minile ntr-ale ei, le
strngea uor, te privea n
ochi i i mulumea. V
ajut cu ceva ceea ce v-
am spus?
Chiar mai mult dect v
putei nchipui, i-am
rspuns eu n gnd.
Aceste experiene (i
multe altele, mai mult sau
mai puin personale) m-
au condus la o
concluzie empiric
inevitabil, care justific
singur nenumratele ore
de chin, de incertitudine,
de
team, singurtate i
dezamgire; concluzie
care a reprezentat
momentul premergtor al
aanumitului
Salt Calitativ al Gndirii
i nceputul unui nou
punct de vedere, al unei
noi perspective;
concluzie care a permis
durerilor i plcerilor din
aici i acum s treac
fiecare n categoria de
importan cuvenit (ce
reprezint un minut, o
or sau un an n
infinitatea existenei
noastre?);
concluzie care a deschis o
poart ctre o realitate de
neneles, poate, pentru
mintea omeneasc
Contient, dar care va
continua s-i chinuiasc
pe cei curioi i s-i
incrimineze pe
intelectuali.
Este acesta rspunsul
meu? Legai aceste
experiene de ideea
conform creia
personalitatea
uman poate i chiar
opereaz n afara
corpului fizic i vei afla
singuri acest rspuns.
Acesta este, de fapt,
Marele Mesaj, pe care
vreau i trebuie s
vi-l transmit
8.
PENTRU C AA
SCRIE N BIBLIE
Presupunnd c, n afar
de Corpul fizic, exist i
un al Doilea Corp (eteric
sau astral), care nu
moare o dat cu primul,
supravieuind deci
sfritului existenei
materiale, se nate n
mod firesc
urmtoarea ntrebare:
Unde se duc dup moarte
toate corpurile astrale?
Pn n momentul de
fa, n doisprezece ani
de activiti non-fizice,
nu am gsit nici o
dovad
concret a existenei lui
Dumnezeu i a vieii de
dup moarte ntr-un loc
numit rai (n accepiunea
biblic a acestor noiuni).
Sau poate c am ntlnit
aceste dovezi, dar, pur i
simplu, nu le-am
recunoscut.
Oricum, dac exist,
raiul i iadul se afl cu
siguran n Sfera II.
n cltoriile mele
extracorporale, nainte de
a intra n Sfera II propriu-
zis, a trebuit
ntotdeauna s trec
printr-un strat (sau o
zon) situat foarte
aproape de Sfera I (aici
i acum).
Este vorba de un ocean
de culoare neagr,
nsetat, n care cele mai
uoare micri strnesc
furia
unor fiine ciudate, care i
muc pe cei care le
deranjeaz.
Este ca i cum ai fi o
momeal plutind la
suprafaa acestui imens
ocean. Ceea ce trebuie s
faci este s te miti
foarte ncet i s nu dai
nici o atenie petilor
curioi care i vor da
trcoale.
Numai astfel vei putea
trece, fr probleme,
prin apa aceea neagr i
amenintoare. Dac
ns te
miti prea tare sau ncerci
s-i nfruni pe ciudaii
locuitori ai apei negre,
acetia se vor repezi s te
mute, s te zgrie sau
s te trag dup ei, n
cine tie ce strfunduri
nspimnttoare.
S fie acesta iadul
populat de demoni i
de draci? n ciuda
faptului c par nite
creaturi dea
dreptul subumane,
acetia pot totui aciona
i gndi independent.
Cine i ce sunt ei? Nu
tiu. i asta pentru c nu
am inut neaprat s
aflu.
Dar dac Sfera II pare s
conin destule
poriuni de iad i
aproape nici una de rai,
atunci
unde vom afla ndrumare
i lumin venic? Unde
este Dumnezeu? Unde
este raiul la care ne
nchinm?
i totui, atunci cnd m
aflu n Sfera II, mi se
ntmpl uneori s
asist la ceva foarte
ciudat.
n toiul unei activiti
oarecare, se aude,
deodat, un Semnal
ndeprtat, ca un sunet de
trmbi. Toi
recepioneaz Semnalul
cu calm, oprindu-se n
acelai timp din vorbit
sau din orice
alt activitate. Este
Semnalul sosirii Lui (sau
Lor) n regat. Cei de-
acolo ns nu se
prosterneaz i
nici nu cad n genunchi n
faa Lui, atitudinea lor
trdnd mai curnd spirit
practic dect fanatism
religios. Fiind deja
obinuii cu asemenea
apariii, le accept ca
atare, respectndu-le i
supunndu-li-se fr
rezerve.
n clipa n care aud
Semnalul, toate entitile
nsufleite se ntind pe jos
impresia mea este c
pe spate, cu trupul arcuit,
pentru a-i expune
abdomenul (nu organele
genitale), cu capul ntors
ntr-o parte, pentru ca
nimeni s nu-L vad
cnd trece. Scopul pare a
fi formarea unei crri
de
trupuri vii, peste care s
treac El. Uneori, se
ntmpl s aleag din
acest pod viu o anumit
persoan, despre care,
ncepnd din clipa aceea,
nu se va mai auzi nimic
i pe care nimeni nu o va
mai vedea vreodat.
Expunerea abdomenului
nu este altceva dect o
form de manifestare a
credinei i supunerii
totale, tiut fiind c
abdomenul reprezint
tocmai partea cea mai
vulnerabil
a corpului. Nimeni nu se
mic (nici mcar nu
gndete) atunci cnd
trece El.
Dup aceea ns, toat
lumea se ridic n
picioare i i reia
activitatea. Nimeni nu
comenteaz
(nici mcar n gnd) cele
ntmplate, toi acceptnd
venirea i plecarea Lui ca
pe ceva ce face
parte din viaa lor.
Este acesta Dumnezeu?
Sau Fiul lui Dumnezeu?
Sau reprezentaAtul Su?
Nu tiu.
9.
NGERI I
ARHETIPURI
Faptul c n experienele
mele am fost ajutat din
cnd n cnd de cineva,
reprezint nc una
dintre enigmele
cltoriilor extra-
corporale n general.
Poate c ghidul sau ghizii
mei spirituali se
afl de fiecare dat
alturi de mine, fr
ns ca eu s fiu
contient de prezena lor.
Nu tiu cine
sunt aceti ghizi sau de
ce m ajut.
Nu par n nici un caz s
fie ngeri pzitori, cu
toate c cineva cu vederi
mai tradiionaliste i-ar
putea privi ca atare. Ei nu
m ajut chiar
ntotdeauna i nici nu
sunt deosebit de sensibili
la
rugciuni. Cel mai
adesea, m ajut atunci
cnd nu le cer ajutorul
(sau cnd nu-mi amintesc
s o fi
fcut). Prezena lor i
ajutorul pe care mi-l dau
par s depind mai
curnd de opiunea i de
voina
lor dect de a mea.
Ei sunt arareori
prietenoi (n sensul pe
care l dm noi
termenului). i totui i
simt destul
de nelegtori i de
consecveni n hotrrea
de a-mi veni n ajutor.
Sunt convins c nu vor
s-mi
fac nici un ru i am
ncredere n sfaturile lor.
n majoritatea cazurilor,
eu nu vd chipul celor
care m ajut (s fie
oare acesta i motivul
pentru care nu i ntreb
niciodat nimic,
acceptnd ca atare toate
sfaturile pe care mi le
dau?) De
exemplu, minile care
m-au ridicat, ajutndu-
m s urc dealul i s
ajung astfel mai repede
acas la dr. Bradshaw.
Nu am vzut ns cine
m ajuta. Dup cum nu
l-am vzut nici pe cel
care
m-a dus n Sfera II, s-
l vd pe dr. Gordon. I-
am simit minile i i-am
auzit vocea, dar att i
nimic mai mult. Acelai
lucru i cu cel care, o
sptmn mai trziu,
mi-a spus c l vzusem
deja
pe dr. Gordon, motiv
pentru care nu avea nici
un rost s mai fac o dat
cltoria aceea.
Pe de alt parte ns, mi
s-a ntmplat i s nu
primesc nici un ajutor din
partea lor (cu toate c,
aflat n situaii aparent
fr ieire, am strigat,
am plns i m-am rugat,
implorndu-le ajutorul).
n
cazul acesta, m vei
ntreba, poate, cum
stabilesc ei cnd s m
ajute i cnd nu. Nu tiu.
Iat aici cteva cazuri
concrete, extrase din
nsemnrile mele.
18/3/62 Dup-amiaza
E. W. a venit la noi
n vizit. Pe la ora
cinci, am hotrt ca,
nainte de cina, s
ne odihnim cu
toii o or sau dou.
Imediat dup ce m-
am urcat n pat, mi
s-a prut c l aud
pe E. W. stnd de
vorb cu cineva
(acesta ns mi-a
spus c s-a dus
imediat la culcare,
fr s vorbeasc
cu
nimeni). Dup
cteva minute, m-
am desprins de
corpul fizic i am
auzit, foarte
aproape, o voce
care mi-a spus:
Dac simi c
trebuie s tii, cred
c o s-i spunem .
Apoi, cineva m-a
luat de
bra i m-a condus
ntr-o camera
ntunecat. Cred c
era vorba de un
club sau de sediul
unei
corporaii. La un
moment dat, am
vzut pe un fel de
ecran mare ct un
perete, o serie de
imagini
nfind trei sau
patru brbai
necunoscui, dup
care, locul
imaginilor a fost luat
de
urmtoarele
cuvinte:
Pentru a obine
rezultate
parapsihice pure,
trebuie s iei ase
picturi dintr-un
preparat
chimic ntr-un pahar
cu ap. Am
ntrebat (nici eu nu
tiu pe cine) ce
preparat trebuia s
iau, dar
nu am primit nici un
rspuns. Atunci,
nervos i agitat,
m~am rentors n
corpul fizic.
3/5/60 Dup-amiaza
M-am ntins pe
canapea, am nchis
ochii i m-am
concentrat.
Vibraiile foarte
puternice au
fost nsoite, ca i
alt dat de o
senzaie de cldur
interioar. Eram pe
punctul de a m
dedubla
cnd dou mini mi-
au adus n faa
ochilor o carte, pe
care au i deschis-o
la o anumit pagin,
iar o voce de brbat
mi-a spus:
Citete! Esena a
ceea ce am citit
este c, pentru a
provoca o anumit
stare, este necesar
re-crearea
sentimentului unei
experiene similare,
care a avut loc n
trecut (i care nu
este
altceva dect o
amintire). Concluzia
pe care am tras-o a
fost aceea c ar
trebui s acordm
mai
mult atenie
senzaiilor dect
detaliilor (prin
excelen
materiale). Apoi,
vibraiile au nceput
s scad n
intensitate, iar
cartea a disprut i
ea, treptat, din
cmpul meu vizual,
aa c nu am
putut citi mai
departe. n cele din
urm, m-am
rentors n corpul
fizic.
18/8/61 Dup-amiaza
Aceleai mini i
aceeai carte. Ora
trei dup-amiaza,
vreme umed i
rece (dac asta are
vreo importan).
Minile mi-au inut
din nou cartea n
faa ochilor (non-
fizici) deschii,
rsfoind-o repede i
aeznd-o n multe
poziii, cu scopul
vdit de a m
ajuta s o
recunosc ca
pe o carte. Am
ncercat s vd ce
titlu avea, dar nu
am reuit (ori
literele erau prea
mici, ori eu
eram prea miop).
n cele din urm, m-
am lsat pguba,
iar cartea a fost
deschis la o
anumit pagin. Am
ncercat din nou s
citesc, dar degeaba.
Nu distingeam nici o
liter. Atunci,
minile au nchis
cartea i au luat-o
cu ele, iar o voce de
brbat mi-a spus:
Nu-i nimic, o s
mai ncercm i alt
dat. Tonul
prietenos i amuzat
se vroia al unui
profesor, ngduitor
cu nereuitele
elevilor si.
M-am rentors, cu
uurin, n corpul
fizic, mult mai
ncreztor i mai
entuziast dect
nainte.
Poate c ntr-o zi, ghizii
spirituali ne vor dezvlui,
n sfrit, adevrata lor
identitate, lsndu-ne
s-i privim, s-i auzim i
s-i simim ct mai
aproape de noi.
10.
ANIMALE
INTELIGENTE
De-a lungul istoriei
omenirii, au existat
nenumrate relatri
despre demoni, spirite,
spiridui i
alte asemenea entiti
subumane, aflate
permanent n preajma
oamenilor, parc pentru
a-i chinui
ct mai mult cu putin.
S fie vorba de mituri?
De halucinaii? Poate c
toate aceste apariii nu
sunt dect rodul
imaginaiei noastre?
ntrebarea este ns, din
ce surs invoc
imaginaia asemenea
artri?
nsemnrile de mai jos
v vor ajuta, poate, s
ntrevedei mcar o parte
din rspunsurile
posibile.
18/4/60 Dimineaa
n jurul orei zece, m-
am ntins pe
canapea, ncercnd
s m relaxez.
Camera era
inundat de
lumina de afar.
Curnd, au nceput
vibraiile. Am
deschis ochii fizici
s vd dac ele
continuau.
i continuau. Cu
ochii fizici deschii,
m-am hotrt s
ncerc s m nal,
pentru a vedea
dac
mai am viziuni.
Aveam ceasul n
faa mea.
Orientarea n timp
era normal, innd
cont de
micarea acelor. M
aflam cam la
douzeci de
centimetri de corpul
fizic, cnd, cu coada
ochiului, am zrit o
micare. Lng
mine apruse un
corp omenesc. Din
poziia n care
ineam
capul i privind n
dreapta mea, nu i
vedeam dect
partea de jos. Era
gol i era de sex
masculin.
Prea s aib n fur
de zece ani, cam un
metru i zece
centimetri nlime,
picioare subiri,
puin
pr pubian i
organe genitale
nedezvoltate.
Calm, de parc ar fi
fcut un lucru ct se
poate de firesc (ca
un biat care i
clrea calul
preferat), i-a
petrecut un picior
peste spatele meu
i s-a crat pe
mine. i simeam
picioarele n
jurul mijlocului i
trupul micu lipit de
spatele meu. Am
rmas att de
surprins, nct nici
fric
nu-mi era (asta
poate i din cauza
staturii lui)! Am
ncremenit i
ntorcnd ncet
privirea, i-am
vzut piciorul drept.
Arta exact ca
piciorul unui copil
de zece ani.
M ntrebam,
bnuitor, cine putea
fi. El prea s nu
realizeze faptul c
eu eram contient
de prezena lui
acolo (sau, chiar
dac i ddea
seama, puin i
psa). Nu vroiam s
m
confrunt cu el
(mai ales ntr-un
mediu care lui i era
mult mai familiar
dect mie), aa c
mam
retras repede n
corpul meu fizic i
m-am apucat s
scriu aceste rnduri.
Nu tiu ce fusese.
Mi-am dat seama
c, pur i simplu, nu
avusesem curajul
de a m rsuci cu
faa spre el i a-l
privi cu atenie.
Cu siguran avea
form humanoid,
dar, pe de alt
parte, nu prea s
fie nzestrat cu
inteligen. M-a
jignit, pur i simplu,
neruinarea cras
cu care mi s-a
crat n crc.
Prea
sigur de sine, sigur
c nu avea s fie
descoperit i asta
datorit, probabil,
numeroaselor
contacte
cu oamenii (pentru
care, ns, el era
invizibil). S fi fost o
halucinaie? n plin
zi? Nu cred.
28/4/60 Seara
Ora apte i
jumtate, n birou.
Am nceput s
numr i, treptat, au
aprut vibraiile. M-
am
desprins cu
precauie de corpul
fizic i, dintr-o dat,
am simit ceva
suindu-mi-se n
crc. Mi-am
amintit de bieel i,
nevrnd s-l car n
spate, am ntins
mna n jos, ntr-o
parte, ca s l prind
de picior, fr ns a
fi sigur c palmele
mele non-fizice nu
vor trece prin el. Am
rmas foarte
surprins cnd am
atins cu palmele
ceva ce prea
carne, avea
temperatura
normal a corpului
i
se ntindea. Am tras
de ea, dar, cu ct
trgeam mai tare,
cu att se ntindea
mai mult. n cele din
urm, am tras de pe
mine tot acel corp
care mi se urcase n
spate, n afar de
un picior, pe care l
prinsesem sub
mine.
n sfrit, l-am tras
i pe acela i am
mpins tot acel
morman de carne
pe raftul de lng
canapea (prea nc
foarte vie i ncerca
s mi se urce din
nou n spate; dar
am reuit s o in la
distan, cu toate c
ncepusem s intru
n panic). La un
moment dat, m-am
gndit chiar s-i
dau foc, s fac
ceva... orice. Am
constatat c numai
reintrnd n corpul
fizic, l puteam
mpiedica
s mi se urce n
crc.
La un moment dat,
n vreme ce
ncercam s l in
ct mai la distan,
mi s-a suit n crc
un al
doilea bieel.
inndu-l pe primul
cu o mn, l-am dat
i pe cel de-al doilea
jos de pe mine,
apoi am plutit pn
n mijlocul biroului,
cu cte unul n
fiecare mn,
strignd dup
ajutor. Mam
uitat atent la ei i,
n vreme ce i
priveam, fiecare a
luat chipul uneia
dintre cele dou
fiice ale
mele (tiu c
psihiatrul meu se va
distra pe tema
asta!).
Mi-am dat imediat
seama c luaser
intenionat
nfiarea copiilor
mei, pentru a-mi
crea o
stare de confuzie
emoional i,
miznd pe
dragostea ce le-o
port fiicelor mele, s
nu le mai fac
nimic. n clipa n
care mi-am dat
seama de
mecherie, nu mi s-
a mai prut c
seamn cu fiicele
mele.
ncercnd disperat
s gsesc o soluie,
m-am gndit s le
dau foc. Totui,
aveam impresia c
amndoi se amuzau
pe socoteala mea,
de parc ar fi tiut
c nu le puteam
face nici un ru.
Dup cteva
minute, s-a mai
apropiat cineva de
mine. La nceput,
am crezut c este
un al
treilea bieel, dar
apoi mi-am dat
seama c era vorba
de un brbat, care
s-a oprit la civa
pai de mine i m-a
privit foarte serios.
M-am uitat i eu la
el. Ochii lui verzi i
puin nfundai n
orbite mi se preau
foarte cunoscui.
Semnau cu cei ai
unui vr de-al meu.
Omul avea prul
tuns scurt i egal n
jurul capului, cu
breton pe frunte.
Purta un halat de
culoare nchis, lung
pn la glezne. Nu-i
vedeam picioarele.
Primul meu gnd a
fost acela c venise
s-i ajute pe cei doi
i asta m-a speriat
i mai tare. n
clipa n care s-a
apropiat de noi, eu
stteam n
genuinchi, cu
braele ntinse i
ncercam s in la
distan cele dou
mici creaturi.
Brbatul nu mi-a
adresat nici un
cuvnt i nici nu
prea s
priveasc n direcia
n care m aflam
eu. Cnd s-a
apropiat i mai mult
de mine, m-am
prbuit
pe podea, rugndu-l
s m ajute. Fr
s-mi dea nici cea
mai mic atenie, a
luat cele dou
creaturi (pe fiecare
ntr-o mn) i s-a
uitat, pe rnd, la
ele. Acestea s-au
linitit imediat.
Mulumindu-i n
oapt, m-am
ndreptat spre
canapea i m-am
rentors n corpul
fizic. Apoi mam
ridicat n cpul
oaselor i am privit
mprejur. Camera
era goal.
Dup douzeci i patru
de ore, timp n care am
stat s m gndesc la ce
mi se ntmplase, am
ajuns la unele concluzii
(sau, dac vrei,
presupuneri). Exist
posibilitatea ca totul s fi
fost o
halucinaie sau un vis.
Dac aa a fost, mi
nchipui ct de greu
trebuie s le fie celor
care sufer
de paranoia s disting
realul de ireal. Dac era
un simbol, atunci fusese
ct se poate de clar.
Entitile din jurul
meu nu erau dect rodul
propriei mele imaginaii.
Vizualizarea lor lund
chipul copiilor mei este
foarte greu de interpretat
altfel dect c doriser
s mi arate c sunt ai
mei (eu i creasem, erau
copiii mei). Din acest
motiv, mi aparineau i
nu erau nici buni, nici
ri.
i totui, nu tiam exact
ce erau: pri din mine
sau entiti inteligente pe
care le-am creat chiar
eu, dup modele
cunoscute? Ce s fac cu
ei? Cine era brbatul n
halat? nc nu tiam.
21/5/60 Noaptea
Seara trziu,
stteam n pat,
complet relaxat.
Vibraiile au nceput
uor i, imediat, am
observat picioruul
suit peste trupul
meu (non-fizic,
presupun). Am
simit trupul micu
agat de
spatele meu. Am
dus mna (non-
fizic ?) la spate,
prudent, i i-am
simit spatele mic
lipit de
mine. L-am btut
uor pe umrul firav
(cu intenia de a m
face neles) i, cu
mare grij, i-am
ridicat trupul micu
i l-am dat jos de pe
mine. Am ateptat,
dar nu s-a mai
ntors i nici nu a
mai
ncercat s se
apropie de mine.
Ne-vrnd s pierd
ocazia, am reintrat
n corpul fizic, m-am
ridicat n capul
oaselor i am fcut
aceste nsemnri.
27/5/60 Noaptea
Dup ce m-am
desprins de corpul
fizic i m-am nlat,
am simit din nou, n
crc, una din
micuele entiti
elastice. Nici un
cuvnt, nici o
micare, doar corpul
micu, atrnnd
cald, n
spatele meu. De
data aceasta, nu m-
am mai speriat att
de tare i am reuit
s trag uor de el.
Trgeam i m
rugam la Dumnezeu
s m ajute. n timp
ce trgeam de ea,
entitatea s-a
ntins,
dar nu s-a desprins
complet. Cu ochii
minii, am vizualizat
focul (nu
renunasem la ideea
de a le
da foc), dar fr nici
un rezultat.
Apoi, am ncercat s
m gndesc la
electricitate. Am
vizualizat dou fire
de nalt tensiune,
pe
care le-am nfipt,
pur i simplu, n
entitatea pe care
ineam cu tot
dinadinsul s o
desprind de
mine. Imediat, s-a
dezumflat, s-a
muiat moart. n
schimb, ceva ce
semna cu un liliac,
mi-a
trecut pe lng cap
i a ieit pe
fereastr.
Ctigasem! Cu
acest sentiment de
uurare, m-am
rentors n corpul
fizic.
25/8/60 Noaptea
M-am desprins de
corpul fizic i, n
timp ce pluteam,
am simit dintr-o
dat, nite lucruri
lipindu-mi-se din loc
n loc pe corpul non-
fizic. Spun lucruri
pentru c era
ntuneric bezn i
nu vroiam sau nu
puteam s le vd.
Preau nite peti
micui, lungi cam de
vreo douzeci de
centimetri, care se
agaser de mine
ca petii parazii
(sau ca nite
cpue). I-am tras
de pe
mine i i-am aruncat
ct colo, dar ei (sau
alii) s-au ntors
imediat. Nu erau
agresivi, doar
agasani, n cele din
urm, m-am ntors
n corpul fizic, s
scap de ei.
3/11/61 Noaptea
Am mai descoperit
ceva n legtur cu
paraziii.
Formeaz un strat
prin care pot trece
uneori, dar, de cele
mai multe ori, trec
fr s-mi dau
seama. M-am oprit
chiar n interiorul
stratului'', n vreme
ce petii se
adunau ciorchine,
atrai, de prezena
mea. n loc s
reacionez ca de
obicei, am rmas
nemicat. Dup
cteva clipe, s-au
desprins i s-au
ndeprtat
Apoi nu s-a mai
ntmplat nimic i
am rmas n
ntuneric. Am
nceput s m mic
i s-au ntors!
M-am oprit, am
ateptat i s-au
ndeprtat din nou.
Apoi m-am micat
foarte uor, aproape
imperceptibil. Nu s-
au ntors dect unul
sau doi. Devenisem
oare o momeal
ntr-un ocean plin
de peti?
13/7/60Noaptea
Acesta este un lucru
deosebit de
important pe care
trebuie neaprat s
l in minte. M
aflam
mpreun cu soia
mea ntr-o camer
de hotel, n Durham.
Era trziu i tocmai
aipisem, cnd am
simit pe cineva sau
ceva n camer.
Fr s-mi dau
seama ce se
ntmpl, am srit
din pat s m
apr pe mine i pe
soia mea. Am fost
atacat, imediat, de
ceva pe care nu l
vedeam din cauza
ntunericului din
camer. Se lupta cu
mine ca un animal,
adic m muca i
m zgria. Nu
vedeam nimic (din
cauza ntunericului
sau pentru c
ineam ochii
nchii?) Dup o
lupt care,
mie cel puin, mi s-a
prut c a durat o
venicie, am reuit
s-l arunc pe
fereastr. Din cte
miam
putut da seama, nu
avea nici trsturile
i nici inteligena
unei fiine omeneti.
Semna cu un
animal lung de
peste un metru, aa
ca un cine uria.
Am reintrat n
corpul fizic, m-am
ridicat n
capul oaselor i am
privit n jurul meu.
n camer nu mai
era nimeni n afar
de mine i de soia
mea.
Concluzia era una
singur: aveam nevoie de
ajutor i de protecie. Dar
nu gsisem nc nici o
metod, nici o persoan,
nici o practic religioas
(de care s fiu sigur), nici
un medicament i
nimic altceva legat de
cunotinele, experiena
i informaiile pe care le
deineam, care s-mi
garanteze protecie
absolut mpotriva oricui
m-ar fi atacat. Totui,
trebuie s existe ceva, n
afar
de o simpl aprare,
chiar dac nu tii
mpotriva cui lupi. Este
exact ca atunci cnd eti
atacat
de un animal, noaptea, n
jungl. Nu te opreti n
toiul luptei s caui un
stil de lupt, nici nu te
opreti s vezi ce anume
te-a atacat. Lupi ca s
supravieuieti i att
Lupi cu armele pe care
le ai
atunci la ndemn.
Lupi cu disperare, fr
s te gndeti ct o s
dureze lupta, de ce te
lupi
sau cu cine te lupi. Ai
fost atacat i singurul
lucru pe care l ai de
fcut este s ripostezi,
pentru
c, n mod sigur,
atacatorul nu este mnat
de cele mai bune intenii.
Aprarea este
instinctiv,
reflex i nu urmrete
altceva dect s-i
salveze viaa, plecnd de
la premisa c nu este
bine s
capitulezi n faa cuiva
sau a ceva pe care l
deteti.
11.
DAR SAU
NEFERICIRE?
EEC propriu-zise sunt
precedate, n majoritatea
cazurilor, de o aa-
numit pre-cunoatere,
ce
apare n momentul
relaxrii dinaintea
desprinderii de corpul
fizic. n timp ce stau
ntins pe
canapea ncercnd s m
relaxez, n faa ochilor
mi apare de fiecare dat,
una i aceeai imagine
nsoit de un uierat.
Este vorba de o u de
form dreptunghiular,
prins n balamale doar
la
unul din capete (cel de
sus) i balansndu-se
pn la un unghi de 45.
n spatele uii, se
deschide o
gaur perfect rotund.
Aproape ntotdeauna,
aceast imagine este
urmat de anticiparea
mintal
a unor ntmplri ce
urmeaz s aib loc ntr-
un viitor mai mult sau
mai puin ndeprtat. S
fie
oare vorba de ceea ce
parapsihologii numesc
vise premonitorii?
Iat cteva exemple n
acest sens.
5/7/59
Diminea devreme.
Eram pe cale dea
m urca la bordul
unui avion
comercial, n ua
avionului, l-am zrit
pe D.D., pe care l
cunosc de peste
zece ani. M-am
urcat n avion i m-
am
aezat pe unul din
locurile libere.
Avionul era pe
punctul de a decola.
Lng mine, se afla
un
grup de oameni,
printre care i un
tnr de culoare.
Vorbeau tare i
preau cu toii
foarte
bucuroi la gndul
c tnrul negru
avea s mearg i
el cu ei. Grupul era
format din doi negri
mai n vrst, o
femeie alb i
tnrul negru.
Dndu-i seama c
avionul era pe
punctul de a
decola, cei patru au
trecut pe lng
mine i i-au ocupat
locurile. Prietenul
meu, D.D., s-a urcat
i el n avion,
aezndu-se pe unul
din locurile din faa
mea. n sfrit,
avionul a decolat,
continund ns s
zboare la joas
altitudine (puin
deasupra pomilor i
caselor). La un
moment
dat, am auzit vocea
stewardesei, care,
n ciuda tremurului
din glas, ne
ndemna totui s
ne
pstrm calmul, n
clipa urmtoare,
avionul s-a prbuit,
izbindu-se cu putere
de caldarm. Eu
am srit (sau am
fost aruncat) de la o
nlime de peste
doi metri, n vreme
ce avionul a mai
naintat civa
metri, dup care s-a
oprit pe terenul
viran dintre dou
blocuri. Peste tot n
jur se
nlau nori dei de
fum.
Primul meu gnd a
fost s-i mulumesc
lui Dumnezeu c am
scpat cu via, n
al doilea rnd,
m-am gndit la ai
mei, care i fceau
poate griji, tiindu-
m plecat cu
avionul acela i mi-
am
spus c trebuia
neaprat s le dau
un semn de via. n
afar de asta,
vroiam s ncerc s
salvez
mcar civa dintre
pasagerii dei tiam
c, practic, nu mai
avea nici un rost.
Apropiindu-m de
avionul cuprins de
flcri, l-am vzut
pe pilot, care,
privindu-m uluit,
m-a ntrebat de ce
dintre
toi pasagerii, eu
am fost cel ales s
supravieuiesc. Asta
m ntrebam i eu.
Nu era prima oar c
aveam asemenea vise
premonitorii. i, de
fiecare dat, viziunea
mea se
potrivea cu evenimente
ce aveau s aib loc ntr-
un viitor mai mult sau
mai puin ndeprtat.
Aa, de exemplu, cu doi
ani nainte de a ne muta
ntr-un orel din sudul
rii, am vzut (i
nc n cele mai mici
amnunte) casa n care
aveam s locuim. Cel
mai ciudat era c, la ora
la care
am avut eu acea viziune,
nu aveam nici cea mai
mic intenie de a ne
muta n sud. Alt dat,
aflndu-m n birou, am
vzut pe peretele din faa
mea, scrise cu litere de
culoare roie, dou
cuvinte: Nivelul
uleiului, O or mai
trziu, aflndu-m la
volanul mainii mele (pe
care o
cumprasem de curnd),
am vzut aprinzndu-se
beculeul care m
avertiza c uleiul era pe
sfrite. Or, maina fiind
aproape nou i neavnd
la bord dect vreo opt
sute de kilometri, nu a fi
avut de ce s m gndesc
la o asemenea
eventualitate. i totui,
uleiul se scurgea pe
undeva, lucru
cu att mai surprinztor,
cu ct era vorba de o
main nou.
Toate aceste premoniii
sunt precedate, mai nti
de un uierat i apoi de
senzaia de deschidere
a valvei. Schematic,
lucrurile s-ar prezenta
astfel:
 (uierat) V
(deschiderea valvei) P
(premoniie)
Se poate ntmpla ns i
ca premoniiile mele s
nu se adevereasc (sau,
cel puin, s nu se fi
adeverit nc).
Iat cteva exemple n
acest sens.
3/8/60 :
uierat/valv: Vd
sus, deasupra
capului, un avion cu
flaps-urile i trenul
de aterizare
coborte. Se
prbuete n
spatele unui deal
din apropiere, iar eu
i soia mea
alergm ntr-acolo
s dm o mn de
ajutor. Ajungem
destul de repede
lng avionul care
tocmai luase foc.
mi dau
seama de pericolul
care ne amenin
pe toi i m ntorc
spre ceilali,
spunndu-le s stea
deoparte, pentru c,
oricum, nu-i mai
putem ajuta cu
nimic pe cei
dinuntru.
5/11/61
uierat/valv: Stau
singur n faa casei.
Cerul este aproape
senin. Vd o
formaie de
avioane,
care se apropie,
astfel c mi pot da
seama c nu sunt
nici avioane
obinuite i nici
rachete.
Sunt foarte multe,
de ordinul sutelor.
Nu seamn cu nici
unul din avioanele
pe care le-am
vzut pn acum.
Parc n-ar avea
aripi. Toate sunt
foarte mari, late de
aproximativ nou
sute de
metri i sunt n
forma de V. Nu au
fuselaj, iar pasagerii
ocup cele dou sau
trei puni laterale.
Zborul lor maiestuos
inspir for,
crendu-mi un
sentiment de uimire
i de team. Team
mai ales la gndul
c s-ar putea s nu
fie create de mna
omului.
20/10/62
uierat/valv: M
aflu, mpreun cu
ali oameni, pe o
strad de la
periferia oraului.
Privind
n sus, vd nite
avioane total
diferite de cele pe
care le-am vzut
pn acum, fr
elice i fr
reacie (par a fi
rachete, dar nu
chimice). Trei dintre
ele coboar n picaj.
Apropiindu-se, le
pot
vedea mai bine.
Sunt negre i au
hublouri ptrate,
albe. n schimb, nu
au aripi. Cele trei
avioane
zboar acum pe
deasupra unei strzi
laterale. La trecerea
lor, casele i
cldirile se
prbuesc,
dar nu drmate de
bombe, ci de
altceva, emis chiar
de aceste avioane.
Toi spm acum
anuri de aprare,
n care s ne
adpostim.
12/6/63
uierat/valv:
ntreaga populaie a
oraului n care
locuim ncearc s
plece. Printre ei i
familia mea. Nu mai
exist benzina, iar
curentul electric a
fost ntrerupt, dar
nu ca urmare a unui
rzboi atomic sau a
unor precipitaii
radioactive. Toi au
sentimentul c a
venit sfritul lumii
i
al civilizaiei,
datorat unor factori
scpai de sub
control.
Sper din tot sufletul ca
toate acestea s nu fie
altceva dect simple
halucinaii.
12.
CEL DE-AL DOILEA
CORP
Dovada cea mai
elocvent a existenei
oricrui fenomen ieit
din comun o reprezint
caracterul
real al acestuia, dedus din
observarea sa repetat.
Doar prin aceste analize
atente (sau ct mai
atente cu putin), am
ajuns la concluzia c
exist ntr-adevr i un
al Doilea Corp (denumit
corp
eteric sau corp astral).
M vei ntreba, poate,
cum arat acest al Doilea
Corp i ce caracteristici
are. Drept rspuns,
iat aici cteva pasaje din
nsemnrile mele.
11/6/58 Dup-amiaz
Am deschis din nou
ochii i totul mi se
prea normal cu
excepia vibraiilor
i a vjitului pe
care l simeam n
cap. Am nchis ochii,
concentrndu-m
din ce n ce mai
puternic. M-am
hotrt s ncerc s
m ridic i m-am
nlat, plutind pe
deasupra canapelei,
pn n mijlocul
camerei, unde m-
am lsat uor s
cobor pe podea. Am
atins duumeaua,
dar numai capul i
umerii preau s-mi
stea lipii de covor,
n vreme ce
oldurile i
picioarele erau
ndreptate n sus.
Era ca i cum capul
mi atrna mai greu
dect restul
corpului, c fora
gravitaional era
mai
puternic, iar eu
eram tras n jos. Cu
toate acestea,
simeam c am nc
greutate.
19/7/58 Dup-amiaz
Stteam ntins pe
canapea, iar
vibraiile erau foarte
slabe. Am deschis
ochii i am privit n
jurul meu. Totul
prea normal.
Mi-am micat apoi
braele, pe care
pn atunci le
inusem ncruciate
la piept, ntinzndu-
le
n sus. Stnd pe
spate, mi le-am
simit trase n sus i
am rmas surprins
(ca s nu spun
ocat)
cnd mi-am vzut
braele tot
ncruciate la piept.
Am privit n sus,
acolo unde le
simeam i mi-am
vzut conturul
luminos al braelor
i
palmelor exact n
locul unde le
simeam c sunt!
M uitam cnd la
braele ncruciate
la piept,
cnd la umbra lor
strlucitoare, care
se ntindea n sus.
Vedeam prin ele
rafturile bibliotecii.
Preau nite forme
luminoase, care se
micau atunci cnd
le simeam c se
mic (sau le
fceam
s se mite
intenionat). Micm
din degete i, n
acelai timp, se
micau i degetele
care
strluceau, le
simeam
micndu-se. Mi-am
lipit palmele i
palmele
strlucitoare s-au
lipit i ele
(le-am simit
lipindu-se). Palmele-
contur le simeam
ca pe nite mini
obinuite, fr nimic
deosebit.
Am rmas ntins
cam zece minute,
ncercnd s
compar i s
definesc deosebirile
dintre corpul
meu i corpul-
contur luminos, mi
vedeam minile
ncruciate la piept,
dar, n acelai timp,
vedeam i conturul
strlucitor al
propriilor mele brae
i palme ntinse
deasupra. Am
ncercat smi
mic braele fizice,
dar nu am reuit;
apoi am ncercat
acelai lucru cu
conturul strlucitor
i
a mers perfect.
Am ncercat s simt
cu braele fizice, dar
n-am perceput nici
o senzaie. Cu
conturul strlucitor
al braelor mi-am
lipit palmele i am
nregistrat imediat
senzaia obinuit.
Mi-am frecat
conturul palmelor
de conturul braelor
i senzaia
perceput a fost cea
normal,
a unui corp fizic. Mi-
am aezat conturul
palmei pe raftul de
lng canapea, dar
nu am simit
nimic, deoarece
conturul palmei a
trecut prin el (prin
raft).
n momentul n care
vibraiile au nceput
s slbeasc n
intensitate, mi-am
aezat repede pe
piept conturul
strlucitor al
braelor i al
palmelor. Simeam
exact ca i cum mi-
a fi pus nite
mnui lungi pn
la coate i abia
atunci mi-am simit
braele fizice. Nu
vroiam s fiu cumva
surprins n afara
corpului nici
mcar cu braele
fr s simt
vibraiile. Nu tiu ce
s-ar
ntmpla ntr-un
asemenea caz i,
probabil, nici nu
vreau s aflu.
5/5/60 Noaptea
Mi s-a ntmplat de
cteva ori ca, n
momentul n care
m desprindeam de
corpul fizic, s simt
o prezen, un corp
cald i viu, lipit de
spatele meu. Dup
experiena cu
formele cu
capacitate
de gndire i alte
asemenea
experiene, era
normal s devin mai
precaut.
De fiecare dat
cnd simeam n
crc aceast
entitate, m
ntorceam repede n
corpul
fizic. Eram convins
c era vorba, mai
curnd, de nite
copii cu capacitate
de gndire sau,
poate, de vreo fiin
cu deviaie sexual,
cu toate c nu
constatasem
tendine de acest
fel.
Eram prudent, dar
nu mi era ruine, n
schimb, mi era
fric. Aceast din
urm impresie mi s-
a
confirmat n clipa n
care am observat c
faa care sttea
lipit de ceafa mea
non-fizic era...
epoas! Avea peri
aspri ca ai unui
brbat care nu s-a
ras de cteva zile.
Auzindu-l cum
gfie n
urechea mea, mi-
am dat seama c nu
putea fi vorba de un
copil, ci de un
brbat n toat
firea,
gfind de dorin i
cu o cert deviaie
sexual (altfel de ce
m-ar fi ales tocmai
pe mine, tot un
brbat ca i el?). A
fi simit oare acelai
lucru dac ar fi fost
vorba de o form
feminin? Sincer
vorbind, sunt
convins c nu.
Trebuia s-l dau jos
de pe mine.
22/5/60 Noaptea
Dup barb, mi-am
dat seama cine
este, aa c nu mai
aveam de ce m
teme de brbatul
crat n crca
mea (cu toate c
nu reuisem nc
s-l dau jos). De
data aceasta, dup
ce m-am
retras de vreo cinci
ori n corpul fizic,
am prins mai mult
curaj.
Am ieit uor din el
(din corpul fizic) i,
ca de obicei, l-am
simit n crc, cu
faa proas
lipit de ceafa mea
i gfindu-mi n
ureche. Cu foarte
mare grij, pentru
ca micarea mea s
nu
i se par ostil, mi-
am dus mna la
spate i mi-am
trecut palma peste
faa aceea epoas,
n
vreme ce brbatul
continua s gfie,
lipit de spatele meu.
Dup cteva clipe,
am reintrat n
corpul fizic, m-am
ridicat, fizic, n
capul oaselor i am
rmas pe gnduri.
Stnd aa, mi-am
trecut
palma peste obraz.
Trebuie neaprat s
m rad, mi-am spus,
absent. Senzaia mi
era foarte
familiar. Exact ca
atunci cnd mi
treceam palma
peste barba... celui
pe care nici nu
tiam cum
s-l numesc. Apoi
mi-am dat seama c
aveam gtul uscat,
de parc a fi
respirat pe gura, ca
atunci cnd...
Nu exista dect o
singur soluie
pentru a afla. M-am
ntins i, n scurt
timp, am reuit s
declanez vibraiile.
M-am desprins uor
de corpul fizic. i l-
am simit. Trupul
acela, perii lipii
de ceafa mea,
gfitul. Am dus
uor mna la spate
i i-am simit barba
epoas. Era la fel
de
aspr ca i a mea.
Mi-am inut
respiraia (sau, cel
puin, aa am crezut
eu) i gfitul a
ncetat i
el. Am respirat din
nou, o dat, de
dou ori, dup care
iar mi-am inut
respiraia. Corpul
din
crca mea gfia i
el n acelai ritm.
Corpul cald,
agat de spatele
meu, eram chiar
eu!
M-am ntors n
corpul fizic, m-am
ridicat n capul
oaselor i am
nceput s reflectez
la cele
ntmplate. Care
dintre cele dou
corpuri era cel fizic?
Impresia mea era c
cel din spatele meu
cel pe care l
auzeam i l
simeam era
eul fizic, iar cel
din fa, eul
mintal. i asta
pentru c senzaiile
i tririle legate de
acestea se
manifestau numai n
corpul din spate, n
vreme
ce gndul se afla n
eul din fa. Greu
de conceput i
totui ct se poate
de real. ncepnd
din
ziua aceea, corpul
pe care l simt
agat de spatele
meu nu m mai
sperie. Spun asta,
gndindum
la cei crora le este
team pn i de
umbra lor.
8/8/60 Dup-amiaz
M-am ntins pe
canapea, m-am
concentrat i am
nceput s vibrez
din ce n ce mai tare
(pn
cnd am ajuns s
nu mai percep
altceva dect o
senzaie de
cldur). M-am
hotrt s m ridic
ncet i s studiez
procesul. Am
ncercat i am ieit
afar doar cu
picioarele
strlucitoare, apoi
cu
oldurile. Att!
Orict am ncercat,
nu mi-am putut
ridica nici pieptul i
nici umerii. Era
foarte
ciudat. Mi-am
micat tot timpul
picioarele i
oldurile n sus i n
jos. Le vedeam cu
ochii fizici,
de parc a fi avut
astigmatism. De
cteva ori, am
ncercat s ies din
corpul fizic, ridicnd
picioarele, apoi
micndu-le spre
dreapta i
coborndu-le din
nou. Cnd am
reuit, picioarele
sau
lsat lin n jos, au
atins marginea
canapelei, dup
care au atins
podeaua,
nfurndu-se n
jurul i pe deasupra
canapelei, de parc
nu a fi avut oase,
ca o imagine
luat cu ncetinitorul
a unui obiect de
mbrcminte care,
pus, de exemplu, pe
un scaun, ia forma
acestuia.
Nu am remarcat
nimic deosebit dup
ce am reintrat n
corpul fizic i m-am
ridicat n capul
oaselor. Totul
durase numai
douzeci i dou de
minute.
16/9/60 Dup-amiaz
Smbta aceasta
am ieit pentru a
doua oar din
corpul fizic,
ncercnd s rmn
pe loc,
adic s nu
prsesc camera.
Am constatat din
nou ciudata
flexibilitate a
acestui al Doilea
Corp.
Puteam s stau n
mijlocul camerei i,
n acelai timp, s
ating cu mna
peretele, care se
afla
la o deprtare de
aproape doi metri i
jumtate. La
nceput, braul nu
mi ajungea chiar
pn la
perete, dar
mpingndu-l cu
putere, mi-am simit
dintr-o dat palma
lipit de suprafaa
lui. Apoi,
printr-o simpl
micare de
mpingere,
lungimea braului
mi s-a dublat (i
asta fr ca eu s
percep vreo
senzaie deosebit).
n clipa n care am
ncetat s mai
mping, braul a
revenit la
lungimea normal,
confirmndu-mi un
fapt deja constatat
i anume c, n mod
contient sau nu,
cu ajutorul gndului
(deci concentrndu-
te la maximum) poi
da tuturor prilor
corpului tu
orice form doreti.
Pentru scurt timp, te
poi chiar
transforma n cine
sau n pisic. O fi,
oare,
aceasta sursa de
inspiraie care a dat
natere ntregii
mitologii a
vrcolacilor i a
liliecilorvampiri?
Nu cred c vreau s
ncerc s aflu dac
este aa sau nu.
10/10/62 Noaptea
Am gsit un alt
rspuns la
ntrebarea Cum
arat cineva care se
desprinde de corpul
fizic?
Seara, pe la ora
apte i jumtate,
m-am hotrt s
ncerc s-i fac o
vizit lui R. W., care
locuia
la o distan de
zece kilometri de
mine. Eram convins
c o voi gsi treaz
(non-fizic, firete).
Nam
ntmpinat nici o
greutate i, imediat,
m-am trezit ntr-o
camer de zi, unde
am gsit-o pe R.
W. exact cum m
ateptam, adic
stnd pe un scaun,
ntr-o lumin foarte
puternic. M-am
ndreptat spre ea,
dar prea c nu m
observ, apoi am
fost sigur c m-a
vzut (mai ales c
prea foarte
speriat). M-am dat
napoi, apoi am
nceput s-i
vorbesc, dar ceva
anume m-a fcut
s m retrag n
corpul fizic i m-am
trezit n dormitorul
meu, simind cum
vibraiile slbesc
treptat n
intensitate. Motivul
ntoarcerii a fost
acela c, din cauza
poziiei incomode,
mi
amorise braul i
simeam furnicturi
n el.
A urmat ceva foarte
ciudat. A doua zi, R.
W. m-a ntrebat ce
fcusem cu o sear
n urm.
De ce? i-am
rspuns eu tot
printr-o ntrebare.
Pentru c, dup
cin, m-am dus n
camera de zi s
citesc ziarul. La un
moment dat, ceva
m-a fcut s ridic
ochii. n cealalt
parte a camerei, am
zrit ceva plutind n
aer.
Am ntrebat-o cum
arta acel ceva.
Ca o fie de
pnz subire,
fumurie, prin care
vedeam peretele i
scaunul. Cnd s-a
ndreptat spre mine,
m-am speriat de-
abinelea. Mi-a trecut
prin minte c ai
putea fi tu i am
spus:
Bob, tu eti? . Dar
nu mi-a rspuns,
continund s se
mite uor n aer.
Am ntrebat din nou
dac eti tu i, dac
era aa, te-am rugat
s te duci acas i
s m lai n pace.
n clipa
urmtoare,
apariia s-a
ndeprtat i s-a
fcut nevzut.
M-a ntrebat dac
ntr-adevr am fost
eu, la care i-am
rspuns:
- Tot ce se poate.
n cazul sta,
data viitoare cnd o
s mai vii, spune
ceva, s fiu sigur
c eti tu. Nu m-a
mai speria att de
tare. Am asigurat-o
c aa voi face.
Cel puin, nu sunt o
fantom prea
bttoare la ochi i
mai tiu c, uneori,
nu am o form
humanoid.
21/11/62 Noaptea
De data aceasta, m-
am hotrt s fac o
cltorie exclusiv
pe loc. Am
nceput s plutesc
prin
camer, apoi am
luat-o spre u, dar
mi-am amintit c nu
era nevoie s
folosesc ua. M-am
ntors i m-am
ndreptat direct spre
perete, ateptndu-
m s trec foarte
uor prin el. Nu a
fost
aa! Cnd am luat
contact cu suprafaa
lui, am avut
senzaia c mi va fi
imposibil s l
strpung.
Era ca atunci cnd
cineva mpinge cu
palmele ntr-un
perete. Mi-am dat
seama c ceva nu
era n
regul. Pn atunci,
trecusem cu
uurin prin ziduri.
Trebuia s trec i de
data aceasta, aa c
am ntins braul i l-
am mpins n
perete. Vreme de o
clip, am ntmpinat
rezisten, apoi am
trecut prin el de
parc a fi trecut
prin ap. Cu o
singur deosebire
ns. Am simit i
am
recunoscut fiecare
strat din materialul
din care era
construit
vopseaua,
tencuiala, rabiul i
umplutura lui i, n
sfrit, scndurile
de faad. Era cam
ca atunci cnd
strpungeam
podeaua
cu palma. De ce,
totui,
ntmpinasem
rezisten la prima
ncercare?
15/2/63 Noaptea
Aceast experien
a fost cu totul
neobinuit. Dup
ce am ieit cu
uurin din corpul
fizic i
m-am nlat, am
inspectat camera i,
n sfrit, am prins
curaj i m-am ntors
s examinez cu
atenie corpul fizic
rmas n pat. Am
cobort ncet n
semintunericul din
ncpere (nu exista
alt
surs de lumin
dect cea venit de
afar, prin ferestre,
aa c nu vedeam
prea bine, dar poate
c era mai bine aa,
pentru c, aproape
ntotdeauna,
vederea propriului
nostru corp fizic ne
dezgust). M-am
ntins s-mi ating
capul fizic, dar am
dat de picioare.
Simindu-mi
degetele de la
picioare, la nceput
am crezut c am
nimerit n alt parte.
Degetul mare de la
piciorul stng are
unghia ngroat.
Cu ani n urm, mi-o
zdrobise un
butean. Acest
deget (stngul) nu o
avea aa!
Mi-am pipit piciorul
drept. Unghia de la
acest picior era
ngroat. Totul era
inversat, ca
imaginea dintr-o
oglind. mi
simeam corpul
plutind uor, dar nu
puteam spune dac,
n afara
degetelor de la
picioare, mai era i
altceva inverssat.
Deci mi puteam
simi corpul fizic. Nu
mi era prea uor s
trec cu palmele prin
el. Cnd mi
atingeam faa cu
ochii nchii, aveam
o senzaie de-a
dreptul stranie.
Parc ar fi fost a
altei
persoane. M-am
apropiat destul de
mult, s vd faa
aceea. Era a mea,
dar puin strmb.
Ori,
ntr-adevr, aa
artam, ori
nfiarea mea era
mai respingtoare
dect vroia s
recunoasc eul
meu vanitos. Nu m-
am considerat
niciodat un brbat
deosebit de
atrgtor, dar
credeam totui
c art ceva mai
bine dect chipul
acela din faa mea!
Ce inversare
stranie! Aa cum
pluteam n
semintuneric, poate
c m-am rsucit i
m-am dezorientat,
iar unghia
ngroat, n loc s
fie la
degetul stng, era
la dreptul. Trebuie
s mai studiez
aceast problem.
18/3/60 Noaptea
O ntrebare pe care
mi-a pus-o dr.
Bradshaw m-a
ndemnat s i caut
rspunsul n aceast
noapte. Dup ce m-
am desprins de
corpul fizic i m-am
apropiat de el m-am
gndit s ncerc s
aflu dac n non-
fizic port sau nu
haine. Cred c pn
acum nu m-a
interesat acest lucru
n mod
deosebit, i asta
pentru c problema
hainelor nu m
preocup prea mult.
n ceea ce m
privete,
ele trebuie s fie, n
primul rnd,
comode i
clduroase. Mi-am
pipit cel de-al
Doilea Corp
(non-fizic) i n-am
dat dect de piele.
nseamn c nu
aveam nimic pe
mine. Eram gol.
23/2/61 Noaptea
Am ieit din corpul
fizic prin procedeul
numit rostogolirea
buteanului i am
nceput s
umblu prin camer.
Ceva parc m
trgea ns napoi,
ca i cum, ncercnd
s merg ncet prin
ap, dnd din mini
i din picioare, nu
reueam s
naintez. Brusc, m-
am simit tras de
spate (nu
m-a durut) i m-am
dat napoi peste
cap, arcuindu-m,
cu picioarele pe
deasupra capului i
am
reintrat n corpul
fizic. Auzind bti n
u, m-am ridicat n
capul oaselor (era
fiica mea). Ce
anume m trsese,
cu atta for, de
spate? S fi fost
funia despre care
citisem?
7/7/60 Dup-amiaz
Aceasta este o
experien pe care
nu vreau s o mai
ncerc vreodat. M
aflam ntr-o cuc
cu
perei din plas de
cupru, conectat la
o surs de curent
continuu (50 kv).
Am ncercat s m
mic dintr-o parte n
cealalt a cutii.
Dup ce am ieit
fr probleme din
corpul fizic, m-am
simit prins ntr-o
plas imens din
fire flexibile. n
momentul n care
m-am mpins n ea,
plasa a
cedat, dar de ieit
nu am putut iei. M-
am zbtut ca un
animal prins ntr-o
capcan, pn
cnd, n
sfrit, am reuit s
m ntorc n corpul
fizic. Gndindu-m
la aceast
ntmplare, mi-a
fost
foarte clar c nu
fusese vorba de o
plas n sine, ci de
cmpul electric care
luase, practic, forma
cutii (fiind, ns, n
acelai timp, i
foarte flexibil).
Poate c acesta
este principiul pe
care
funcioneaz
plasele pentru
fantome!
30/10/60 Dup-
amiaz
Pe la ora trei i un
sfert, stteam
ntins, avnd de
gnd s-i fac o
vizit lui E. W. care
locuia
nu foarte departe
de mine. M-am
desprins de corpul
fizic, am ieit din
camer i am
nceput s
plutesc (ceva mai
ncet, ns, dect de
obicei). M-am trezit,
brusc, deasupra
unei strzi
aglomerate, plutind
lin, la vreo opt metri
de la pmnt, chiar
deasupra ferestrelor
de la etajul I al
cldirilor. Am
recunoscut strada
principal a oraului
i blocul pe lng
care treceam.
Vreme de
cteva minute, m-
am deplasat paralel
cu trotuarul, pn la
staia de autobuz
din col. Eram
foarte dezamgit c
nu ajunsesem la
destinaie (adic
acas la E. W.).
Nemaiavnd nimic
interesant de vzut,
m-am hotrt s m
ntorc n corpul fizic,
ceea ce am i fcut,
fr nici un fel
de probleme. Dup
aceea, am ncercat
s neleg de ce nu
ajunsesem acolo
unde mi
propusesem
s m duc. i
singura soluie era
aceea de a m duce
chiar atunci n
oraul n care locuia
E. W.
i a verifica tot ceea
ce vzusem. Am
ajuns pe strada
principal, n colul
creia se afla staia
de
autobuz. Am privit
n sus, spre locul
unde se aflase, nu
cu mult timp n
urm, corpul meu
eteric
(deasupra
trotuarului, mai sus
puin de ferestrele
de la etajul I) i am
tresrit, surprins. La
exact
aceeai nlime la
care zburasem eu
se aflau firele de
nalt tensiune.
Fusese, oare, corpul
eteric
atras de cmpul
electric? Reprezint,
oare, firele electrice
calea pe care se
deplaseaz cel deal
Doilea Corp?
Seara, am ajuns, n
sfrit, la E. W., care
mi-a spus c pe la
ora trei i jumtate
se ndrepta
spre staia de
autobuz. Iar eu m
aflam la civa
metri deasupra lui.
9/11/61 Noaptea
Dup discuia pe
care am avut-o cu
doamna Bradshaw,
m-am decis s vd
dac ntr-adevr
exist o funie
care leag corpul
fizic de cel eteric.
Pn atunci, nu
observasem nimic
de genul
acesta, cu excepia
acelei smucituri
ciudate (pe care o
simeam uneori).
M-am desprins de
corpul fizic prin
rotirea n jurul
propriei mele axe i
am rmas n
camer,
la vreo doi metri
deasupra corpului
fizic. M-am ntors s
caut funia, dar n-
am vzut-o. Ori era
prea ntuneric, ori
nu exista nici o
funie. Apoi, m-am
nvrtit n jurul
capului meu (fizic),
s
vd dac nu iese
cumva din fa, din
cretet sau din
ceafa. Ajungnd la
ceaf, am dat cu
mna
de ceva i m-am
prins de ceaf cu
amndou minile.
Nu tiu ce era, dar
mi ieea dintr-un
punct
aflat exact ntre
omoplai i nu din
cap, aa cum m
ateptam. La baz,
simeam un fel de
rdcini, ieind la
suprafa din
trunchiul unui
copac. Rdcinile se
ntindeau n
interiorul i
n afara spatelui,
cobornd pn la
mijlocul trunchiului,
iar n sus, pn la
gt i pe umeri.
Atingndu-le, am
avut senzaia c am
pus mna pe o
funie groas de
vreo cinci
centimetri.
Atrna lejer i i-am
simit foarte bine
textura. Avea
temperatura
corpului i prea
format din
sute de fibre,
asemntoare unor
tendoane, strns
unite ntre ele, fr
ns a fi rsucite
sau
spiralate. Era
flexibil i nu prea
acoperit cu piele.
Mulumit c exist,
m-am nlat i m-
am
ndeprtat.
Aceste caracteristici de
baz s-au confirmat n
multe alte ocazii i sub
diferite forme. Totui, se
pare c nu exist nici o
metod de validare a
acestor dovezi, n afar,
bineneles, de experiena
personal i de
observaiile celor din jur.
Poate, cu timpul, se va
ntmpla i asta.
i acum, s vedem ce am
nvat din cele expuse
pn acum.
n primul rnd, acest al
Doilea Corp, dup cte
am neles noi, are o
greutate. El este supus
atraciei gravitaionale,
dei nu n aceeai
msur ca i corpul
fizic.
n al doilea rnd, cel de-al
Doilea Corp este vizibil,
dar numai n anumite
condiii. Pentru a fi
vizibil, el trebuie s
reflecte sau s radieze
lumin fie n spectrul
cunoscut, fie ntr-unul din
spectrele armonice ale
acestuia. n cursul
experienelor relatate mai
sus, corpul meu non-fizic
(de
fapt, numai conturul
acestuia) prea c
radiaz lumin.
Pnza fumurie vzut
de R.W. seara, la lumina
becurilor i fiind absolut
sigur c nu
viseaz, ar putea ine tot
de fenomenul reflectrii
luminii. Dup cum am
mai spus, exist condiii
n care cineva poate
vizualiza prezena celui
de-al Doilea Corp. Care
sunt aceste condiii, nu
tiu.
n al treilea rnd, simul
pipitului pare identic n
cel de-al Doilea Corp cu
cel din corpul fizic.
Este, printre altele, i
cazul experienei de
cutare a funiei.
Palmele simeau i
atingeau corpul
non-fizic, carnea atingea
carnea prin receptorii
senzoriali, cu excepia
celor de tipul foliculilor
de
pr din pori.
De asemenea, exist
indicii c palmele non-
fizice pot atinge corpul
fizic, rezultatul fiind
acelai
- ca dovad, experiena
n cursul creia mi-am
putut atinge corpul fizic,
care ns, ncepnd cu
degetele de la picioare,
mi aprea inversat. Sau
experiena cu omul din
crc, n cursul creia
am simit corpul fizic
lipit de cel non-fizic
(de data aceasta, ns, am
simit nu cu minile, ci
cu
spatele).
S-ar prea c, n aa-
numita stare pe loc, cel
de-al Doilea Corp poate
percepe i atinge chiar
i obiectele fizice.
n al patrulea rnd, cel
de-al Doilea Corp este
foarte flexibil, putnd lua
forma care convine sau
pe care i-o dorete
persoana respectiv.
Posibilitatea de a-i
lungi braul pn la de
trei ori
lungimea lui obinuit
(fenomen cunoscut sub
numele de elongaie-
contracie - n.t.)
demonstreaz
ct de mare este aceast
elasticitate. Iar
rentoarcerea brusc n
corpul fizic, atunci cnd
dorina
sau voina de a sta
afar dispar, vine s
confirme cele de mai sus.
Apariia celui de-al
Doilea Corp sub forma
unei fii de pnz
subire i vaporoas este,
cel
puin la ora actual, de
neneles (s nu uitm,
totui, cele afirmate mai
sus, n legtur cu
elasticitatea celui de-al
Doilea Corp). Dac, la un
moment dat, mintea sau
voina nu transmit ideea
unei forme anume (pe
care s o ia cel de-al
Doilea Corp), putem
presupune c aspectul
humanoid
obinuit va fi pstrat,
printr-un automatism de
gndire.
n al cincilea rnd, exist
posibilitatea ca cel de-al
Doilea Corp s fie o
inversare a corpului
fizic (vezi experiena
relatat mai sus, n cursul
creia, n locul unde m
ateptam s-mi gsesc
picioarele, mi-am gsit
capul, iar n locul
piciorului drept, am dat
de stngul). ncercnd s
explice fenomenul, unii l-
au pus pe seama unei
dezorientri spaiale, iar
alii l-au interpretat prin
prisma teoriei
antimateriei.
n al aselea rnd,
experienele au dovedit
existena unei funii
care leag cel de-al
Doilea
Corp de corpul fizic. n
momentul de fa, nu se
tie exact de ce trebuie
pstrat aceast
legtur.
S-a emis ipoteza conform
creia cel de-al Doilea
Corp i inteligena care
slluiete n el se
folosesc de aceast
funie pentru a ine
permanent sub control
corpul fizic. Se poate, de
asemenea, ca i mesajele
s circule, dinspre
corpul fizic spre cel
eteric, tot pe aceast cale
(a
funiei). Ca dovad
semnalul de ntoarcere
pe care mi l-a dat braul
amorit i btaia n u.
n al aptelea rnd,
relaia ntre cel de-al
Doilea Corp i cmpul
electric i cel
electromagnetic
este foarte important
(vezi faptul c cel de-al
Doilea Corp plutete
adesea n sau alturi de
cmpurile electrice, dac
nu chiar n curentul
electric).
13.
SEXUALITATEA N
STAREA A DOUA
Sexualitatea reprezint
pentru Starea a Doua un
factor vital (i asta n
ciuda faptului c
literatura ezoteric nu
face nici un fel de referire
la acest subiect tabu).
n schimb, adepii
teoriilor lui Freud (i n
primul rnd psihiatrii)
acord sexualitii o
importan deosebit,
fr s o
considere nici vulgar,
nici obscen, i nici
incompatibil cu un nivel
ridicat de dezvoltare
spiritual. Mai mult dect
att, se spune chiar
(aducndu-se i dovezi n
acest sens) c multe
mediumuri i muli
clarvztori sunt
obsedai sexual. Ct este
de adevrat sau nu
aceast
afirmaie, v las pe
dumneavoastr s
apreciai, citind
nsemnrile de mai jos.
7/5/58
Ora 11.30, dormitor,
umiditate
atmosferic
sczut, noapte fr
lun.. Oboseal
fizic.
Tocmai m bgasem
n pat, cnd am
simit vibraiile. M-
am concentrat i am
reuit s m
dedublez aproape
imediat. M-am
desprins de corpul
fizic i m-am ridicat
ncet, pn la o
nlime
de aproximativ un
metru i jumtate
deasupra patului.
Tocmai m
gndeam ce s fac,
cnd am
simit un libido att
de puternic, nct
nu m mai puteam
gndi la nimic
altceva.
Am privit n jur i
am vzut-o pe soia
mea, ntins n pat,
lng mine. Am
cobort i am
ncercat s o
trezesc, ca s facem
dragoste, dar n-am
reuit. Mi-am dat
seama c singura
cale de
a-mi atinge scopul
era aceea de a
reintra n corpul
fizic. Vibraiile au
ncetat aproape
instantaneu i, o
dat cu ele, i
apetitul meu sexual.
Ciudat. Nu tiam c
am asemenea
instincte
sexuale ascunse.
29/7/58
Noaptea trziu,
birou, umiditate
atmosferic medie.
Oboseal fizic.
Cred c am gsit
explicaia
comportamentului
meu de adevrat
maniac sexual M-
am dedublat, m-am
nlat i am
nceput s privesc n
jos, spernd s dau
cu ochii de vreo
femeie. i ca, de
attea alte dai, n
clipa n care
ncercam s m
ndeprtez de
corpul fizic la o
distan mai mare
de trei metri,
nevoia imperioas
de a face dragoste
m oprea. De data
aceasta ns, mi-am
propus ca, n loc s
lupt mpotriva
acestui apetit
sexual de-a dreptul
obsedant, n loc s-l
ignor sau s-i neg
existena,
s-mi spun c ideea
de a face dragoste
este ct se poate de
binevenit,
meritnd toat
atenia
mea. n clipa
urmtoare, am
ieit prin tavan i,
dup cteva
secunde, m aflam
ntr-o alt
camer. Stteam la
o mas, pe care se
afla o carte mare i
alb. Eram excitat,
dar, n acelai
timp, simeam c
trebuie s m ntorc
napoi n corpul fizic.
i aa am i fcut,
dup care,
ridicndu-m n
capul oaselor (m
ntinsesem pe
canapeaua din
birou), am privit n
jur i totul
mi s-a prut ct se
poate de normal,
inclusiv persoana
mea.
Ideea de a amna n
loc de a nega categoric
s-a dovedit a fi singurul
mijloc prin care puteam
scpa de obsesia unui
apetit sexual direct
anormal. i asta pentru
c libidoul se manifest,
cu
mici deosebiri, att n
Starea nti, ct i n
Starea a Doua.
Activitatea sexual a
corpului fizic nu este
dect o copie (i aceea
destul de palid) a unei
forme de comuniune i
de comunicare, care nu
este ctui de puin
sexual n sensul
obinuit al
cuvntului.
n Starea nti, actul
sexual propriu-zis
amintete vag de apogeul
emoional atins n Starea
a
Doua. Putem face deci o
analogie cu experienele
trite n Starea a Doua,
fa de care sexualitatea
pur fizic nu apare dect
ca o simpla copie, mai
mult sau mai puin
reuit. Dac nu m
credei,
ncercai s v analizai,
ct mai obiectiv cu
putin, propriul apetit
sexual, fr ns a lua n
consideraie factorii
externi (mai mult sau mai
puin independeni de
voina dumneavoastr),
regulile i tabu-urile de
tot felul. i o s ajungei
s v ntrebai, poate,
cum de s-a putut ntmpla
ca oamenii s fie att de
greit ndrumai.
Atracia contrariilor,
nevoia lor de a se
apropia, de a se contopi,
nevoie ce crete o dat
cu
micorarea distanei
dintre ele, este ceva ct se
poate de firesc. Cum la
fel de fireasc este i
contopirea, urmat de o
desprindere calm,
ncununat de
sentimentul plcerii
mplinite.
Dar aceast emoie, fr
de care viaa nici nu ar fi
posibil, nu trebuie
redus la o simpl
necesitate fiziologic, la
aplicarea, la un alt nivel,
a unei legi a fizicii.
Pentru a ajunge ns la
aceast concluzie, a
trebuit s fac abstracie
de o serie ntreag de legi
i
de tabu-uri, ce in de
structura societii
noastre contemporane.
16/9/59
M aflam n biroul
slab luminat, plutind
pe deasupra mesei,
la o deprtare de
aproximativ doi
metri i jumtate de
canapeaua pe care
mi puteam zri
propriul corp fizic.
Apoi, am vzut
lng
u, o form
humanoid, care se
ndrepta spre mine.
Am tiut imediat
c era vorba de o
femeie. Continuam
s fiu ct se poate
de circumspect i s
m stpnesc, cu
toate c m
simeam
cuprins, fr voia
mea, de o poft
nebun de a face
dragoste cu femeia
aceea.
Sunt o femeie,
mi-a spus ea, cu
voce sczut.
I-am rspuns c
tiam, ncercnd, n
acelai timp, s m
stpnesc. Nuanele
erotice din
glasul ei erau mai
mult dect
evidente. Femeia se
apropia tot mai mult
de mine. Era
frumoas,
chintesen a
farmecului feminin.
M-am dat ceva mai
napoi, sfiat ntre
dorina de a face
dragoste cu femeia
aceea, teama de
ceea ce s-ar putea
ntmpla n cazul
unui act sexual
consumat n Starea
a Doua i ideea de
a-mi nela soia.
n cele din urm,
teama de
consecine
fiind mai puternic,
m-am rentors
grbit corpul fizic
i m-am ridicat n
capul oaselor. Am
privit
n jur. Camera era
goal. Mi-am amintit
de cele ntmplate
i am ieit n
grdin, s m
plimb.
Poate c sunt un
la!
Ce anume m fcuse s
dau napoi? ntre ceea ce
mi se pruse a fi dorina
de a face dragoste cu
femeia aceea i fora
graie creia putusem s
m desprind de corpul
fizic prea s existe o
legtur direct. Era
vorba, cumva, de o
reorientare a energiei
iniiale, pe care o
resimeam sub
forma vibraiilor sau,
dimpotriv, erotismul nu
era altceva dect o
manifestare fizic i
psihic a
acestei fore?
La ora actual, problema
este studiat n condiii
de laborator.
O serie de cercetri
recente asupra viselor i
somnului au artat c
MRGO (Micrile
Rapide
ale Globilor Oculari) sunt
nsoite, la brbai, de
erecia penisului (i asta
indiferent de ceea ce a
visat persoana
respectiv). Cu alte
cuvinte, erecia poate
nsoi i un vis non-
erotic. Ca s nu mai
vorbim de faptul c
erecia penisului
reprezint reacia fizic
cea mai important,
nregistrat la
brbaii care se ntorc
dintr-o cltorie EEC
(trecnd deci de la Starea
a Doua la Starea nti).
Dar oricum ar fi,
sexualitatea nu este
aceeai n Starea a Doua
i n lumea fizic, n care
prejudecile sociale i
morale reprezint tot
attea bariere n calea
sexualitii fr
frontiere.
n Starea a Doua, nu
exist dovezi ale
consumrii actului sexual
ca act pur fiziologic, nici
ale
erotismului specific
relaiilor sexuale din
lumea fizic.
Dar atunci, n ce const
sexualitatea n Starea a
Doua? Analogia cu polii
magnetici este ct se
poate de sugestiv. Totul
se bazeaz pe atracia
contrariilor (cald-rece,
ap-foc), atracie a crei
intensitate variaz de la
individ la individ
(ncercai s descoperii
ce anume face ca o
persoan s
fie mai atrgtoare din
punct de vedere sexual
dect alta; vei constata
c nu este vorba numai
de
un chip frumos sau de
nite forme ispititoare).
Actul n sine nu este,
de fapt, un act, ci o stare
de oc, imobil i
rapid, n care cei doi se
unesc (se unesc
nsemnnd nu un simplu
contact a dou trupuri, ci
contopirea absolut,
celul cu
celul, atom cu atom, a
celor dou corpuri
eterice, nsoit de un
flux continuu de electroni
ntre
cele dou corpuri).
Extazul reprezint
punctul culminant al
acestei contopiri, urmat
de o stare de
linite i de beatitudine.
De ce aceast nevoie de
contopire, nu tiu (dup
cum nu tiu nici de ce
polul negativ al unui
magnet se simte atras
de polul pozitiv al altuia).
Un lucru este sigur: la fel
ca i n lumea fizic
dorina de contopire a
dou corpuri eterice este
reciproc. n unele zone
ale
Sferei II, aceast
contopire este la fel de
obinuit ca i o simpl
strngere de mn.
S fie oare vorba de nite
vise erotice, provocate
tocmai de o reprimare
timpurie a instinctelor
sexuale? Aceast
interpretare freudian
este n acelai timp i cea
mai comod cu putin.
Ce
dovezi avem c nu este
vorba de vise, ci de
altceva? Nici una. i
totui...
4/3/61
Noaptea trziu, n
biroul de la parterul
casei. Nu eram prea
obosit. Era smbt
sear, iar
nsemnrile le-am
scris duminic
dup-amiaz.
Informaii
preliminare:
smbt dup-
amiaz
(ieri) ne-a telefonat
o prieten de-a
soiei mele (J.F.),
ntrebndu-ne dac
ne putea face o
vizit
i, eventual, rmne
la noi peste noapte.
A sosit la timp
pentru a lua cina
mpreun cu noi i,
dup o sear
linitit i plcut,
ne-am retras.
Musafira noastr s-a
dus s se culce n
camera de
oaspei, de la etaj (o
camer micu, de
form ptrat), sau,
cel puin, aa am
presupus eu.
Credeam, de
asemenea, c cei
doi copii ai notri
dormeau deja n
camera lor (o
camer
lung, de form
dreptunghiular,
situat chiar
deasupra biroului).
Eu m-am hotrt s
dorm n
birou i nu n
dormitor, pentru c
simeam c aveam
s m dedublez i
nu vroiam ca
vibraiile s
o deranjeze pe soia
mea.
M-am ntins pe
canapea i, dup
cteva minute, m-
am desprins cu
uurin de corpul
fizic, mam
nlat, am trecut
prin tavan i prin
podeaua camerei de
deasupra biroului i
am ajuns ntr-o
camer ntunecat,
de form
dreptunghiular.
Eram sigur c este
camera copiilor i
totui nu-l
vedeam pe nici unul
dintre ei. Tocmai
vroiam s trec mai
departe, cnd, nu
departe de mine,
am
vzut o femeie. Nu-i
puteam distinge
trsturile, dar din
cte mi puteam da
seama, era o femeie
n jur de treizeci i
cinci de ani, cu
mult experien
sexual (simeam
undele bine
cunoscute,
emise de acest
gen de femei).
Simindu-m atras
de femeia aceea, m-
am apropiat de ea,
numai
c ea mi-a spus nu,
cred c nu, pentru
c era foarte
obosit. M-am
retras, respectndu-
i
dorina, dndu-i de
neles c totul este
n regul. Mi-a
mulumit,
recunosctoare, iar
eu i-am
rspuns politicos,
dei destul de
dezamgit. n clipa
urmtoare, am zrit
n dreapta mea o a
doua
femeie, mai n
vrst dect prima
(n jur de patruzeci
de ani) dar tot cu o
bogat experien
sexual. Aceasta s-a
apropiat de mine i
mi s-a oferit,
dndu-mi de neles
c ea vroia (cu
alte cuvinte, dac
prima nu a vrut,
ea n schimb era
dornic s o fac).
Fr s mai stau pe
gnduri, m-am
apropiat de ea, am
simit ceva ca un
oc electric, dup
care ne-am deprtat
unul
de cellalt. I-am
mulumit, iar ea
prea calm i
mulumit. Cu
sentimentul c era
de ajuns
pentru o noapte, m-
am ntors, am trecut
prin podea i am
reintrat n corpul
fizic. M-am ridicat n
capul oaselor i am
aprins lumina. n
cas era linite. Am
fumat o igar, dup
care m-am culcat
i am dormit linitit
toat noaptea.
A doua zi de
diminea
(duminic), m-am
sculat devreme, ca
de obicei, iar soia
mea a cobort
pe la ora zece n
buctrie, la cafea.
Mi-a spus c se
duce s o trezeasc
pe J.F., ca s
mearg
mpreun la
biseric. Mi-a spus
n treact c spera
ca J.F. s fi dormit
bine, pentru c era
foarte
obosit. n clipa n
care mi-a spus c
J.F. dormise n
camera copiilor, iar
copiii n camera de
oaspei, am nceput
s neleg. Dup
cum am mai spus,
camera copiilor este
de form
dreptunghiular i
situat chiar
deasupra biroului. n
afar de asta, J.F.
are n jur de treizeci
i
cinci de ani, este
cntrea i are,
desigur, o bogat
experien sexual
(doi soi plus alte
cteva
aventuri). Ca s nu
mai vorbesc de
faptul c era i
foarte obosit.
Mi-am luat inima-n
dini i am rugat-o
pe soia mea (creia
i povestisem deja
despre
experienele mele)
s o ntrebe pe J.F.
dac nu era obosit
din punct de vedere
sexual. Soia mea
m-a ntrebat ce
vroiam s spun cu
asta, iar cnd i-am
explicat despre ce
era vorba, mi-a spus
c
nu-i putea pune
prietenei ei o
asemenea
ntrebare. Eu ns
am rugat-o s
gseasc o
modalitate
de a afla ceea ce,
pentru mine, era un
lucru ct se poate
de important.
Dup aproape o
jumtate de or, a
cobort i mi-a
povestit tot ce
aflase de la prietena
ei. De
unde tii c e
obosit? De-asta a
i rmas la noi
peste noapte. Toat
sptmna a avut o
aventur pasionat
i a fcut dragoste
n fiecare noapte.
Mi-a spus c era
mult prea obosit ca
s
mai piard nc o
noapte.
La puin timp dup
aceea, J.F. a cobort
n buctrie, la
micul dejun. Soia
mea nu i-a spus,
firete, c m
interesa starea ei de
oboseal sexual .
S-a comportat tot
timpul ct se poate
de
normal, cu o singur
excepie. De obicei,
J.F. m trateaz, pur
i simplu, ca pe
soul unei vechi
prietene. Astzi n
schimb, am
surprins-o, de
cteva ori, privindu-
m foarte atent, de
parc ar fi
ncercat s-i
aminteasc ceva n
legtur cu mine.
M-am fcut c nu-i
observ privirile
aintite
asupra mea.
Pe prima dintre cele
dou femei
reuisem deci s o
identific. Cine era
ns cea de-a doua,
femeia mai n
vrst?
7/3/61
Este miercuri sear.
n ultimele zile, am
tot ncercat s-mi
dau seama cine era
femeia aceea
mai n vrst.
Ajunsesem chiar s
cred c era vorba
de o persoan non-
vie, atras nc de
raporturile sexuale
i care se afla n
permanen n
preajma lui J.F.,
pentru a se bucura,
indirect,
de viaa sexual a
acesteia dac
acest lucru este
posibil. Apoi, ieri, un
prieten de-al meu
mi-a
spus c o prieten
comun, R. W., i
povestise c m
visase smbta
noapte. Am tresrit.
R. W.
este o femeie de
afaceri, n jur de
patruzeci de ani.
Dei mritat, este
considerat a fi o
femeie
cu o bogat
experien sexual.
R. W. nu i povestise
prietenului nostru
cum anume m
visase,
aa c m-am
hotrt s aflu
singur. Am sunat-o
i am ntrebat-o ce
anume visase. La
nceput, mia
rspuns destul de
evaziv, dar, vznd
c insist, mi-a spus
c, n vis, o
consultasem ca un
medic. Altceva nu
mi-a mai spus. Ori
nu-i mai amintea,
ntr-adevr, nimic
altceva, ori era
vorba de ceva mult
prea intim ca s
poat fi povestit (i
nc cu lux de
amnunte). Dar
faptul c
ea avusese acel vis
chiar n noaptea de
smbt, c acesta
i sugerase o
oarecare intimitate
i c
fusese destul de
important pentru ea
ca s pomeneasc
i altora de el, toate
acestea nu pot fi,
cred eu, simple
coincidene.
Multe dintre experienele
mele sunt prea
personale pentru a putea
fi relatate.
n concluzie, sexualitatea
n Starea a Doua trebuie
privit i neleas n
afara inhibrilor,
limitelor i restriciilor
impuse de societatea
fizic civilizat, n
care erotismul contravine
multora dintre regulile
vieii sociale.
14.
EXERCIII
PRELIMINARE
Am afirmat nu o dat, n
paginile acestei cri, c
singura cale de a v
convinge de realitatea
celui de-al Doilea Corp i
de prezena lui n
interiorul fiecruia dintre
dumneavoastr este
aceea
de a v convinge
personal de existena lui.
Bineneles c nu este o
sarcin uoar i
bnuiesc c numai o
curiozitate nnscut le
va
permite oamenilor s
depeasc toate
obstacolele pe care vor
trebui s le nfrunte. Dei
exist
multe cazuri de
experiene trite n afara
corpului fizic, cele mai
multe dintre ele cel
puin n
Occident au fost
spontane i unice,
producndu-se n timpul
perioadelor de stres sau
de
incapacitate fizic.
n cazul n care cineva i
propune s triasc o
asemenea experien, el
(sau ea) va dori s
acioneze n aa fel nct
rezultatele obinute (n
cazul de fa dovezile
materiale) s confirme
existena celui de-al
Doilea Corp. Dup
prerea mea, oricine
poate tri, n mod
deliberat o
asemenea experien. Ce
nu pot ns, este s
apreciez dac oricine ar
trebui s fac acest
lucru sau
nu.
Dovezile m-au fcut s
cred c, n timpul
somnului, cele mai multe,
dac nu toate, fiinele
umane se desprind de
propriul lor corp fizic
(ideea este veche de mii
de ani). Premisa fiind
deci
ntemeiat i acceptat
ca atare, starea n sine va
prea i ea ct se poate
de fireasc. Pe de alt
parte, n lumina
numrului restrns de
date de care dispunem la
ora actual, separarea
contient,
intenionat, de corpul
fizic li se va prea celor
mai muli dintre noi
contrar modelului.
Experienele de acest gen
nu au nici un fel de efecte
duntoare asupra
corpului fizic. Eu
personal nu am sesizat
nici o modificare
fiziologic (de nici un
fel) care s poat fi
atribuit,
direct, EEC.
n schimb, s-au produs
multe modificri
psihologice (de care mi-
am dat seama sau nu).
Oricum, psihiatrii pe care
i-am consultat (i dintre
care unii mi sunt chiar
prieteni) susin c
aceste modificri nu sunt
deloc duntoare. n
cazul meu, nu cred c
modificarea treptat a
conceptelor fundamentale
i a credinelor, ca i
toate celelalte modificri
psihologice, vizibile pe
ntreg parcursul acestei
cri, sunt cu adevrat
duntoare (i chiar
dac sunt, este deja prea
trziu
ca s se mai poat face
ceva).
Cei care intenioneaz s
fac asemenea
experiene trebuie s fie,
n primul rnd, ct se
poate
de prudeni, pentru c
ua spre
extracorporalitate odat
deschis, nu va mai putea
fi nchis.
Mai precis, vei ajunge n
situaia de a spune pot
tri cu ea i nu pot tri
fr ea. Activitatea
i contiena pe care o
vei dobndi prin aceste
EEC sunt total
incompatibile cu tiina,
religia i
normele de
comportament ale
societii n care trim.
Au existat, de-a lungul
timpurilor, o mulime de
martiri, a cror unic
crim a fost
nonconformismul.
Daca interesul i
preocuprile
dumneavoastr devin
cunoscute, riscai s fii
etichetat drept o persoan
ciudat, un escroc sau,
i mai ru, un nebun de
legat i, n cele din
urm, ostracizat.
Iat n cele ce urmeaz
cea mai bun descriere
(cel puin aa o consider
eu) a tehnicii de
producere a unei EEC
(deci a unei experiene
non-fizice).
Exist un obstacol major
(poate unicul) n calea
studierii celui de-al
Doilea Corp i a
manifestrilor acestuia.
Acest obstacol, prezent la
toi oamenii, fr
excepie, este frica.
Frica
oarb i iraional, care
se va transforma, treptat,
n panic i apoi n
groaz, pe care ns
trebuie
neaprat s o
depii.
Personal, sunt sigur c, n
fiecare noapte, muli
dintre noi depesc,
incontient, acest
obstacol.
Subcontientul, care ia
locul contientului, nu
este inhibat de
sentimentul de team (cu
toate c
pare a fi influenat de
gndul i activitatea
minii contiente) i
nelege mai bine tot ceea
ce este
legat de aceast alt
lume. Noaptea, cnd
mintea contient i
nceteaz activitatea,
aceast
Supraminte preia ntregul
control.
Procesul de studiere a
celui de-al Doilea Corp i
a manifestrilor acestuia
pare a fi o mbinare a
contientului cu aceast
Supraminte, care va duce,
aproape automat, la
depirea fricii.
Frica este un sentiment
complex, cea mai
cumplit fiind fiica de
moarte. i ntruct
desprinderea de corpul
fizic seamn foarte
mult cu ceea ce credem
noi c se ntmpl n
clipa
morii, prima noastr
reacie este aceea de a
asculta sfatul propriului
instinct de conservare,
care
ne spune: ntoarce-te
repede n corpul fizic!
Vrei s mori? Viaa ta
este aici; ntoarce-te!
Aa mi s-a ntmplat i
mie. Dar dup vreo
douzeci de ncercri,
am reuit s adun destul
curaj (i curiozitate)
pentru a rmne n afara
corpului fizic mai mult de
cteva secunde i a
observa totul ct mai
obiectiv cu putin. Al
doilea aspect al
obstacolului pe care l
reprezint frica
este i el legat de frica de
moarte: voi putea oare
s m rentorc n corpul
fizic sau s intru din nou
n el? Ani de zile m-am
temut de acest lucru,
pn cnd am gsit un
rspuns cum nu se poate
mai
simplu i anume teoria
probabilitilor: de
vreme ce ieisem de
cteva sute de ori din
corpul
fizic, n care m
ntorsesem, de tot
attea ori, viu i
nevtmat, exista
probabilitatea ca i data
urmtoare s m
rentorc la fel de
teafr.
A urmat apoi frica de
necunoscut. Dac
regulile i pericolele
lumii noastre fizice ne
sunt, dac
nu cunoscute, mcar
previzibile, iar reflexele
noastre, pregtite s le
fac fa, n schimb,
atunci
cnd este vorba de
lumea de dincolo, de
legile ei complet diferite
de cele ale lumii noastre,
de
fiinele care o populeaz
i care par s tie totul,
necunoscutele i semnele
de ntrebare se
nmulesc de-a dreptul
ngrijortor. Nu exist
nici legi scrise, nici hri,
nici cri ale
buneicuviine,
nici cursuri de fizic sau
de chimie, nici autoriti
incontestabile, crora s
le poi cere
sfatul.
Mai exist i frica de
urmri (att n ceea ce
privete corpul fizic, ct
i judecata), i ea ct se
poate de real, pentru c
istoria noastr, cel puin
din cte tiu eu, nu pare
s conin relatri
exacte referitoare la
aceast zon. Avem
studii privind paranoia,
schizofrenia, fobiile,
epilepsia,
alcoolismul, boala
somnului, acneea, bolile
infecioase etc., dar nu
avem date n legtur cu
patologia celui de-al
Doilea Corp.
Iat acum care sunt
etapele obligatorii ale
oricrei EEC.
1. RELAXAREA
Capacitatea de relaxare
este prima condiie
esenial, poate chiar
primul pas, prima etap a
oricrei EEC. Relaxarea
(fizic i mintal) este
voluntar. Ea trebuie
s fie nsoit de
eliberarea
de sentimentul trecerii
timpului, graba neavnd
n cazul de fa nici un
rost. Cu alte cuvinte,
pentru a v relaxa, n
adevratul sens al
cuvntului, va trebui s
nu v gndii la nimic.
Exist mai multe tehnici
de relaxare (la care
literatura de specialitate
face nenumrate referiri),
n cele ce urmeaz, m
voi referi la trei dintre
aceste tehnici.
Autohipnoza
Cele mai multe dintre
lucrrile dedicate
studierii eului prezint
aceast metod n
diferite
versiuni. Nu trebuie dect
s o alegei pe cea mai
potrivit cu
personalitatea
dumneavoastr (cea
mai potrivit nsemnnd
n acest caz cea mai
accesibil i mai
eficient). Cel mai bine
ar fi s
nvai tehnica
autohipnozei de la un
hipnotist cu experien.
Nu uitai ns c
practicanii de
ncredere sunt foarte rari,
n timp ce neofiii sunt
din ce n ce mai
numeroi.
Zona de contact
dintre starea de
veghe i somn
Aceasta este, poate, cea
mai uoar i mai sigur
metod de relaxare
simultan a trupului i a
minii. Ceea ce ns
complic oarecum
lucrurile este tocmai
necesitatea meninerii
liniei de
demarcaie dintre somn
i starea de veghe, pentru
c se ntmpl foarte
adesea s adormii, ceea
ce, pentru moment, pune
capt experienei. Prin
ncercri repetate,
contienta poate ajunge
la
aceast stare de
frontier, de delimitare
dintre starea de veghe i
somn. Dar condiia sine
qua
non a atingerii acestei
stri nu este alta dect
practica. Iar tehnica este
urmtoarea:
V ntindei (mai cu
seam atunci cnd
suntei obosit i
somnoros), v relaxai i
ncercai s
aipii. n tot acest timp,
continuai s v
concentrai, cu ochii
nchii asupra unui lucru
oarecare.
De ndat ce vei simi
c putei menine, pe
timp nelimitat, zona de
contien fr a adormi
nseamn c vei fi
trecut de prima etap.
Bineneles c vi se va
ntmpla s adormii (i
asta nu o
dat), dar nu trebuie, n
nici un caz, s renunai.
Gndii-v c, pn la
urm, vei reui. A
reui,
n acest caz, nseamn a
ajunge s te plictiseti,
ateptnd s se mai
ntmple ceva.
Dac ncercrile de a
menine starea de
contient vor ncepe s
v enerveze, aceasta este,
i ea,
o reacie ct se poate de
fireasc. n acest caz,
vei ntrerupe relaxarea,
v vei scula i vei face
puin micare, dup
care v vei ntinde din
nou. Dac nici aa nu
vei reui s v calmai,
nu
avei altceva de fcut
dect s v ducei la
culcare, urmnd s
ncercai alt dat, cnd
vei avea
dispoziia necesar
unei asemenea
experiene.
n clipa n care inta
dumneavoastr, gndul-
imagine asupra cruia v
concentrai, dispare i
v trezii gndindu-v la
altceva, putei fi siguri c
suntei foarte aproape de
atingerea Strii A (cu
alte cuvinte a capacitii
de a menine, pe timp
nelimitat, starea de
contien, nsoit de
concentrarea maxim
asupra unui singur gnd
(sau gnd-imagine).
Starea B, care urmeaz
Strii
A, este destul de
asemntoare cu aceasta,
cu singura deosebire c,
n Starea B, concentrarea
este
absent. Nu trebuie s
v gndii la nimic,
rmnnd ns n acea
stare de echilibru ntre
somn i
starea de veghe. De ce
spun s nu v gndii la
nimic? Pentru c numai
astfel v putei detaa
de
anumite forme de
descrcare neural
(sau pattern-uri). mi
amintesc, de exemplu,
c, odat,
dup ce am urmrit la
televizor un meci de
fotbal, am ncercat s
ating Starea B. Dar nu am
reuit
s vd dect o serie de
imagini mintale ale
juctorilor de fotbal, care
alergau pe teren,
pasndui
mingea de la unul la altul.
A durat pe puin o
jumtate de or pn
cnd pattern-ul a sczut
n
intensitate, pentru ca apoi
s-mi dispar complet
din minte. Aceste imagini
mintale par a fi n
legtur cu concentrarea
vizual din ultimele opt
sau zece ore. Cu ct
aceast concentrare este
mai
intens, cu att mai mult
dureaz, se pare,
eliminarea gndului-
imagine.
n momentul n care vei
reui s v relaxai (i
s rmnei aa pe timp
nelimitat), s nu v mai
gndii la nimic i s nu
vedei n jurul
dumneavoastr dect un
ntuneric de neptruns,
atunci s
tii c ai atins Starea
B.
Starea C nu este altceva
dect o adncire
sistematic a strii de
contien (a celor aflai
nc n
Starea B), o desprindere
de zona de contact dintre
somn i starea de veghe
i o alunecare, puin
cte puin, n acel
ntuneric de neptruns.
Vei nva, cu timpul,
s stabilii diversele
grade ale
profunzimii strii de
contient (dar asta
numai cobornd la
toate nivelele acesteia).
Vei
recunoate aceste grade,
dup slbirea
progresiv a tuturor
mecanismelor senzoriale.
Primul
afectat pare a fi simul
tactil (nu vei mai simi
nimic n nici o parte a
corpului). Vor urma
mirosul, gustul, auzul i,
n sfrit, vzul (se poate
ntmpla ca ordinea s fie
i vz, auz).
Starea D reprezint un fel
de apogeu al Strii C,
care apare atunci cnd
persoana respectiv
este odihnit (i nu
obosit i somnoroas)
la nceputul exerciiului.
Acest lucru este foarte
important i nici pe
departe att de uor de
atins pe ct mi este mie
s scriu despre el. A intra
n
starea de relaxare plin de
energie i contient
(lucid) garanteaz n
mare msur meninerea
controlului contient al
ntregului exerciiu. Cel
mai bine este s nu
ncercai s atingei
Starea D
dect dup ce vei fi tras
un pui de somn sau
dimineaa, dup cteva
ore bune de somn.
Exerciiul
trebuie nceput nainte de
a v mica, fizic, n pat,
atunci cnd corpul este
nc relaxat.
Inducia prin
medicamente
Nici unul dintre
sedativele din comer nu
pare s fie de prea mare
ajutor. Barbituricele
provoac pierderea
contienei, urmat de o
acut stare de confuzie.
Acelai lucru se poate
spune
i despre tranchilizante i
somnifere, care provoac
relaxarea, dar n
detrimentul percepiei
senzoriale. Alcoolul de
orice fel are efecte
asemntoare, la fel ca
i alcaloizii i
substanele
halucinogene.
Eu am folosit toate cele
trei metode, renunnd,
ns, foarte repede la
relaxarea prin inducie
medicamentoas, n
schimb, am folosit foarte
des metoda zonei de
contact dintre somn i
starea
de veghe.
2. STAREA DE
VIBRAIE
Din punctul de vedere al
cunotinelor actuale, nu
exist nici o explicaie
tiinific a acestor
vibraii. Este ca i cum
cineva ar apsa pe un
ntreruptor pentru a
aprinde lumina, fr ns
a avea
vreo idee despre ceea ce
nseamn electricitatea i
cum acioneaz ea
asupra filamentelor din
tungsten ale becurilor
electrice.
Iat acum ce condiii
trebuie ndeplinite pentru
a ajuta la producerea
vibraiilor. V vei
ntinde ntr-o poziie ct
mai relaxant cu
putin, dar cu corpul de-
a lungul axei nord-sud i
cu
capul nspre nordul
magnetic. V vei scoate
toate hainele i vei
ndeprta toate bijuteriile
sau
obiectele metalice din
apropierea
dumneavoastr sau care
v ating pielea.
Asigurai-v c braele,
picioarele i gtul se vor
relaxa ntr-o poziie ce nu
va stnjeni sub nici o
form circulaia. Stingei
toate luminile, avnd
totui grij s pstrai
cel puin un punct de
referin (vizual).
Asigurai-v
apoi c nu v va deranja
nimeni (nu va intra
nimeni n camer, nu va
suna telefonul i nu vei
auzi
nici cine tie ce zgomote,
care s v ntrerup n
plin experien). Nu
trebuie s stabilii,
dinainte,
o anumit durat a
experienei i nici s o
scurtai dac vi se pare
prea lung. n
continuare, v
vei relaxa (printr-una din
cele trei metode),
atingnd, n cele din
urm, Starea D (sau
echivalentul
acesteia). Vei rmne
relaxat, avnd mare grij
s nu v trezii
contiena (luciditatea).
n clipa
n care vei fi sigur c ai
atins Starea D, vei
repeta, de cteva ori, n
gnd: Voi percepe
contient
i mi voi aminti tot
ceea ce voi vedea i
auzi n timpul
acestei perioade de
relaxare. Cnd m
voi
trezi, mi voi aminti
cu lux de amnunte
doar acele aspecte
benefice fizicului i
psihicului meu.
Repetai acest lucru,
mintal, de cinci ori. Apoi
ncepei s respirai cu
gura ntredeschis.
Continund s respirai,
v vei concentra asupra
ntunericului din faa
ochilor dumneavoastr
nchii. Vei zri mai
nti o pat aflat la circa
treizeci de centimetri de
fruntea dumneavoastr.
Acum, mutai punctul
asupra cruia v
concentrai la un metru
distan i apoi la doi
metri.
Rmnei aa o vreme,
pn la stabilizarea
punctului. Apoi rotii-l
mintal cu 90, pe o linie
paralel cu axa corpului
dumneavoastr. Cutai
acum vibraiile petei
(care pentru
dumneavoastr
reprezint n continuare
punctul asupra cruia
trebuie s v
concentrai). n
momentul n care le
gsii, trgei-le napoi,
mintal, n capul
dumneavoastr.
Bnuiesc c nu ai
neles mare lucru, aa
c voi ncerca s fiu mai
explicit. Vei ncepe deci
s
v concentrai i vei
simi ca i cum din ochii
dumneavoastr nchii ar
porni dou linii care vor
converge ntr-un anumit
punct, situat la circa
treizeci de centimetri de
fruntea dumneavoastr.
n
clipa n care cele dou
linii vor converge,
dumneavoastr vei
vizualiza o rezisten sau
o presiune
(ca i cum s-ar uni dou
fire electrice sau polii
opui ai unui magnet).
ndeprtai apoi acest
punct
de convergen pn la o
distan de aproximativ
un metru (sau lungimea
braului dumneavoastr
ntins). Va rezulta o
compresie a spaiului
dintre cele dou linii,
compresie care va trebui
s
creasc tocmai pentru a
pstra aceast
convergen, ndeprtai
apoi i mai mult punctul
de
convergen (pn la
aproximativ doi metri de
capul dumneavoastr).
O dat ce ai nvat s
stabilii i s meninei
aceast distan de doi
metri, rotii punctul de
convergen cu 90 (sau
n form de L),
vertical, n direcia
capului dumneavoastr,
dar paralel
cu axa corpului. Apoi,
ntindei-v n direcia
punctului respectiv (ca i
cum ai vrea s-l atingei
cu mna), n felul acesta,
v vei detaa de corpul
fizic, lsndu-l rigid i
imobil.
De ndat ce vei
cunoate toate etapele
procesului de
desprindere, nu va mai fi
nevoie s
trecei prin toate strile
intermediare. Relaxndu-
v i gndindu-v la
vibraii, vei reui s le
facei s apar. Asta
nseamn c se va fi
stabilit deja un fel de
reflex condiionat sau de
cale
neuronal ce poate fi
urmat ori de cte ori
vrem. Nu uitai ns c
se poate foarte bine s nu
izbutii din prima
ncercare. Probabilitatea
de a reui va crete ns
cu fiecare tentativ pe
care o
vei face. Cu ct vei
ncerca mai des, cu att
vei avea mai multe
anse de reuit.
Oricum, o dat
ce ai reuit, experiena
nu este ntotdeauna
repetabil la dorin. Se
poate ntmpla s
intervin o
mulime de variabile,
care trebuie, totui,
izolate i identificate.
i acum, v voi spune
cteva cuvinte n
legtur cu controlul
contient al vibraiilor.
Nu exist nici o dovad
a faptului c vibraiile ar
influena n mod negativ
fizicul sau psihicul
celor care triesc una sau
mai multe EEC.
Controlul vibraiilor se
poate face pe mai multe
ci (pe care vi le voi
prezenta n cele ce
urmeaz, ca rezultat al
sutelor de ncercri (i de
greeli) pe care le-am
fcut.
Aclimatizarea i
acomodarea
Asta nseamn c trebuie
s v obinuii cu
aceast stare
neobinuit. n clipa n
care simii
ptrunzndu-v n corp
un fel de unde, ca un oc
electric nedureros, nu
trebuie s v temei i
nici
s intrai n panic. Cel
mai bun lucru ar fi s nu
facei nimic, ntindei-v
pe pat, cutai s v
calmai i ncercai s le
analizai ct mai obiectiv
cu putin, pn cnd
vor ncepe s slbeasc
n
intensitate. Aceasta se
ntmpl, de obicei, dup
aproximativ cinci minute.
Dup cteva experiene
de acest gen, v vei da
seama c nu este vorba
de o electrocutare. Nu
intrai n panic si nu
ncercai cu tot
dinadinsul s curmai
starea aceea de
paralizie. O putei
ntrerupe, firete,
ridicndu-v brusc n
capul oaselor, cu preul
unui imens efort de
voin. Dar de ce s o
facei,
cnd scopul
dumneavoastr este
tocmai acela de a provoca
apariia vibraiilor?
Manipularea i
modularea
De ndat ce vei fi
reuit s nlturai orice
urm de team, vei
putea controla toate
etapele
experienei. Mai nti,
direcionai mintal
vibraiile ntr-un cerc sau
forai-le s ptrund n
capul dumneavoastr.
Apoi, tot mintal, ncercai
s le mpingei n jos, de-
a lungul corpului, pn
la degetele de la picioare,
i apoi din nou la cap.
Fcei-le apoi s treac,
ritmic, peste corpul
dumneavoastr, ca un val
(din cretet pn la
picioare i invers). Dup
ce le pornii, lsai-le s
acioneze de la sine,
pn cnd vor ncepe s
slbeasc n intensitate.
Durata unui circuit
complet (de la cap pn
la degetele de la picioare
i napoi) este de
aproximativ zece
secunde.
Putei s exersai de mai
multe ori, pn cnd
unda vibratoare va
ajunge s acioneze la
comand (comand
mintal, firete), dup
care, treptat, va ncepe s
scad n intensitate.
De cele mai multe ori,
vibraiile sunt foarte
puternice. V vei simi
corpul zglit cu putere,
pn la nivelul
moleculelor i al
atomilor. Senzaia fiind
destul de neplcut, vei
ncerca s le
facei s nceteze. Pentru
aceasta, va trebui s le
mrii frecvena. Viteza
lor originar pare a fi
aproximativ douzeci i
apte de cicluri pe
secund (aceasta fiind
viteza vibraiei nsi, nu
a
frecvenei ei de la cap
pn n vrful
picioarelor). Vibraiile
rspund la aceast
comand
vibratorie (dei, la
nceput, mai ncet).
Primul semn de reuit
este acela c vibraiile
ncep s se
domoleasc, slbind n
intensitate, fr ns a
disprea. Ritmul lor va
deveni ceva mai lent i
mai regulat.
Este foarte important s
nvai s imprimai
aceast accelerare a
ritmului vibraiilor,
pentru
c numai astfel vei reui
s v desprindei de
corpul fizic. O dat ce v-
ai hotrt s accelerai
ritmul vibraiilor, acest
lucru se va produce
oarecum automat. Dup
o serie de ncercri
repetate,
vei ajunge s simii
vibraiile doar atunci
cnd vor ncepe (aa cum
pornii un motor), pentru
c,
frecvena lor crescnd
foarte mult, la un moment
dat, nici nu le vei mai
percepe. Vibraiile sunt
nsoite de o senzaie de
cldur corporal i de
uoare furnicturi la
nivelul membrelor. Toate
aceste semne v arat
c suntei pregtit pentru
primele experiene de
dedublare. n final, v
vei
convinge de realitatea
acestei a doua existene.
Cum v va afecta aceasta
personalitatea, viaa de
zi cu zi, viitorul i
mentalitile rmne n
ntregime o problem
personal a fiecruia
dintre
dumneavoastr. Pentru
c, odat deschis
acestei alte realiti, nu
v vei mai putea
nchide,
orict ai ncerca. Pentru
c este posibil ca
vibraiile s nceap ori
de cte ori vei fi pe
punctul de
a adormi (i nu
ntotdeauna din dorina
dumneavoastr de a le
provoca). Le vei putea
opri, firete,
o dat, de dou ori, dar,
n cele din urm, vei fi
mult prea obosit pentru a
mai putea opune
rezisten. i, mai mult
dect att, vei avea
senzaia c luptai
mpotriva dumneavoastr
niv.
i cine prefer s lupte
mpotriva lui nsui,
noaptea, n loc s
doarm?!
15.
PROCESUL DE
SEPARARE
Dup intrarea corpului n
starea de vibraie
(controlat), trebuie luat
n considerare nc un
factor, i anume,
controlul gndurilor. In
timp ce v aflai n starea
de vibraie, v pot trece
prin
minte (involuntar sau nu)
tot felul de gnduri. i
asta, n vreme ce scopul
dumneavoastr este
acela de a nu v gndi la
nimic sau de a v
concentra asupra unui
singur lucru (sau gnd),
ncercai s evitai orice
idee care nu are legtur
cu experiena
dumneavoastr (dei
bnuiesc c
nimeni nu poate spune c
a reuit ntotdeauna s-i
scoat din minte absolut
toate gndurile,
ajungnd astfel la
suprema relaxare a
creierului). Cel puin eu
nu am reuit, ceea ce
poate explica
de ce, n multe dintre
cltoriile mele, am
ajuns n locuri
necunoscute, unde am
ntlnit oameni
necunoscui. Aceste
itinerarii ciudate par a
fi rezultatul unor gnduri
sau idei pe care nici nu
miam
dat seama c le am (ele
innd deci de
subcontient).
Primele ncercri de
desprindere a corpului
eteric de corpul fizic
trebuie s fie limitate ca
timp,
ele nefiind altceva dect o
familiarizare cu ceea ce
nseamn de fapt o EEC
i cu o tehnic de
orientare care s
faciliteze producerea
fenomenului de
dedublare.
Micrile membrelor
sunt necesare pentru a v
familiariza cu senzaia
de corp eteric. Dup
ce v relaxai i intrai n
starea de vibraie,
micai ct mai mult
mna i braul drept sau
stng, pe
rnd. Aceste micri sunt
deosebit de importante,
ele reprezentnd prima
afirmare a realitii
corpului eteric. ntindei
mna dreapt sau stng,
ca pentru a atinge unul
din obiectele (podea,
perete, u, fereastr sau
mobil) care tii (sau
v amintii) c se afl n
camera respectiv,
ntindei-v dup acel
obiect. Nu v ntindei
nici n sus, nici n jos, ci
n afar (n direcia
braului
dumneavoastr ntins),
ntindei-v ca i cum v-
ar interesa gestul n sine
i nu un anumit obiect
aflat n imediata
dumneavoastr
apropiere. Aceast
metod este chiar mai
bun, pentru c, n acest
caz, nu vei mai avea idei
preconcepute n legtur
cu ceea ce vei simi.
Dac v ntindei i nu
simii nimic, atunci va
trebui s ntindei i mai
mult mna. Continuai
s mpingei uor, pn
cnd mna
dumneavoastr va ntlni
un obstacol, n clipa n
care l vei
atinge, ncercai,
folosindu-v de simul
tactil, s-i determinai
nsuirile fizice. Fii
atent la orice
crptur, scobitur sau
amnunt ceva mai
neobinuit (pe care, mai
trziu, s-l putei
identifica).
Dup familiarizarea
minii ntinse cu obiectul
n cauz, ncercai s-l
mpingei cu vrful
degetelor. La nceput,
vei ntmpina o oarecare
rezisten. mpingnd
ceva mai tare (dar nu
foarte
tare), vei reui, n cele
din urm, s nvingei
aceast rezisten. n
clipa aceea, vei avea
senzaia
c mna v trece prin
acel obiect. Continuai s
mpingei, pn cnd
mna va fi trecut prin
obiect,
pentru ca, ieind din el,
s ntlneasc altul.
Identificai i acest al
doilea obiect. Apoi
tragei
mna napoi, prin primul
obiect i revenii, ncet,
la normal (normal
nsemnnd, n acest caz,
revenirea minii la locul
i la poziia ei fireasc).
Pentru aceasta, ncercai
s v micai, ncet,
corpul fizic. Gndii-v
la corpul fizic, deschidei
ochii fizici i activai-
v simurile fizice.
Dup ncetarea complet
a vibraiilor, rmnei
ntins cteva minute,
pentru a fi sigur c v-ai
rentors cu adevrat n
corpul fizic. Apoi dai-v
jos din pat i scriei pe o
hrtie (preferabil ntr-un
bloc-notes) ce obiect ai
simit, ncercnd totodat
s-l localizai n funcie
de poziia minii i
braului dumneavoastr.
Notai toate amnuntele
privitoare att la primul
obiect, ct i la al doilea.
Dup aceea, comparai
descrierea fcut de
dumneavoastr cu
obiectele reale (fizice).
Notai
neaprat toate detaliile pe
care nu le-ai fi putut
vedea de la o distan
prea mare. Atingei
obiectul
fizic i comparai
senzaia respectiv cu
ceea ce ai simit n
timp ce v aflai n starea
de
vibraie.
Studiai la fel i cellalt
obiect. Se poate foarte
bine ca, naintea
efecturii experienei
nici s
nu fi fost contient de
prezena sau de poziia
acestuia n camera
respectiv. Studiai cu
atenie
direcia de micare a
minii dumneavoastr,
care, trecnd prin primul
obiect, s-a ndreptat spre
cel
de-al doilea. Este vorba
de o linie dreapt?
Verificai apoi dac
primul obiect pe care l-ai
atins se afla sau nu la o
distan mai mare dect
lungimea minii i
braului dumneavoastr
ntins. Apoi vedei dac
detaliile fizice ale
obiectului
(n special cele minore)
coincid cu ceea ce ai
simit dumneavoastr.
Facei acelai lucru i
pentru cel de-al doilea
obiect.
Dac rspunsul este
afirmativ, nseamn c
experiena v-a reuit.
Dac ns aceste detalii
nu
coincid, va trebui s mai
ncercai i alt dat.
Mai putei face i o alt
experien interesant.
Odat intrat n starea de
vibraie, culcai-v pe
spate, cu braele ntinse
lateral sau la piept,
ridicai uor braele,
fr a le privi i
mpreunai
degetele, ncercai s
reinei senzaiile pe care
le vei fi avut. De ndat
ce vei mpreuna minile
(i degetele), uitai-v la
ele, mai nti cu ochii
nchii. Dac v vei
mica uor, v vei
putea
vedea att braele fizice,
ct i pe cele non-fizice.
Braele fizice le vei
vedea ntinse lateral sau
la
piept. ncercai s v
dovedii dumneavoastr
niv c, de fapt, nu
micai braele fizice,
ci...
altceva.
TEHNICI DE
DEDUBLARE
nlarea (ridicarea)
reprezint metoda cea
mai simpl de
desprindere de corpul
fizic. Aici,
intenia nu este de a
cltori n locuri
ndeprtate, ci de a v
familiariza cu acest gen
de experiene,
la nceput n propria
dumneavoastr camer
i n mprejurimile
cunoscute. n felul acesta,
primele
dumneavoastr
experiene de acest fel
vor putea fi analizate i
interpretate pe baza unor
puncte de
referin uor de
identificat.
Este bine ca, n vederea
unei mai bune orientri
spaiale, aceste exerciii
de dedublare complet
s fie fcute, mai ales la
nceput, n timpul zilei.
Camera n care stai
trebuie s fie luminoas,
n
afar de asta, evitai pe
ct posibil folosirea
luminii electrice.
Vei intra deci n starea
de vibraie, v vei
concentra i vei ncerca
s v controlai ct mai
bine propriile gnduri,
rmnnd ns n camera
dumneavoastr. Gndii-
v c vei deveni din ce
n mai uor, c vei
pluti... c vei pluti din
ce n ce mai sus.
Asigurai-v c v
gndii ntr-adevr
la asta pentru c, ntr-o
EEC, gndul asociat
subiectiv este foarte
important (dac nu cel
mai
important). i astfel vei
reui s v dedublai,
desprinzndu-v uor din
corpul fizic. Se poate
foarte bine s nu reuii
de prima dat. Dar nu
trebuie, n nici un caz, s
v descurajai.
Rotaia reprezint cea
de-a doua tehnic de
dedublare. n aceleai
condiii ca cele de mai
sus,
ncercai s v rsucii
uor, aa cum ai face-o
n pat, cutndu-v o
poziie mai comod. Nu
ncercai s v ajutai de
brae sau de picioare,
ncepei ntotdeauna prin
a v rsuci partea de sus
a
corpului, capul i umerii.
Micai-v ncet, fr
s v grbii. n clipa n
care nu vei mai simi c
v frecai de ceva i nici
c v apas o greutate,
vei ti c ai nceput s
v dedublai. Continuai
s v rsucii pn cnd
vei simi c v-ai rotit
cu 180 (ajungnd,
practic, fa n fa cu
corpul
dumneavoastr fizic).
Odat ajuns n aceast
poziie, vei nceta s v
mai rotii. i o vei face
doar gndindu-v la acest
lucru, dup care v vei
concentra asupra ideii de
plutire ascendent,
concomitent cu
desprinderea de corpul
fizic.
Prerea mea este c,
dintre cele dou tehnici
de dedublare, prima
(nlarea) ar trebui
experimentat naintea
celei de-a doua. Apoi,
dup ce le vei fi folosit
i studiat pe amndou, o
vei utiliza pe care vi se
va prea mai uoar.
Experienele locale
i familiarizarea
De ndat ce vei reui
s v dedublai, va
trebui sa v pstrai
controlul, att asupra
corpului
fizic, ct i a corpului
eteric. Pentru aceasta, nu
avei dect s rmnei
ct mai aproape de corpul
fizic. i aceasta, pentru
ca desprinderea de lumea
fizic s nu fie prea
brusc, ceea ce, la
nceput
mai ales, ar putea s v
deruteze. Procesul de
adaptare la realitatea
acestei lumi, pn acum
necunoscute, va trebui s
fie lent, tocmai pentru c
reprezint ceva cu totul
deosebit de ceea ce ai
trit pn acum, n
lumea fizic.
Pentru a v rentoarce n
corpul fizic, este necesar
ca nlimea la care
plutii deasupra corpului
fizic s nu fie mai mare
de un metru. Nu ncercai
s v micai ntr-o
parte sau n alta, nici s
v
ridicai la o nlime mai
mare de un metru. Cum
vei ti ns la ce
nlime v aflai? Nu
vei ti,
vei simi. Pentru c de
vzut nu vei putea vedea
(nu uitai c trebuie s
inei ochii nchii). Stai
ct mai aproape de corpul
fizic. Conceptul mintal al
acestei apropieri v va
ajuta s nu v
ndeprtai de acesta mai
mult dect este necesar.
Urmtoarele trei sau
patru exerciii vor consta
exclusiv din
desprinderi i
rentoarceri
repetate n corpul fizic.
Pentru a v rentoarce,
este suficient s v
gndii c v aflai din
nou n
corpul fizic i aa i va
fi. Dac ai folosit prima
tehnic de desprindere,
rentoarcerea n corpul
fizic va fi relativ simpl.
Odat rentors, vei
putea mica orice parte a
corpului i reactiva
oricare dintre simurile
fizice (sau pe toate). De
fiecare dat cnd v
rentoarcei n corpul
fizic,
deschidei ochii fizici i
ridicai-v, fizic, n capul
oaselor, pentru a v
convinge c
reintegrarea
a fost complet, n felul
acesta, v vei orienta
mai uor, vei avea
certitudinea c v putei
ntoarce oricnd n corpul
fizic i, lucrul cel mai
important, vei pstra
contactul cu lumea
material creia i
aparinei acum.
Dac ai aplicat metoda
rotaiei, micai-v
ncet, n ideea de a v
rentoarce n corpul fizic
(nu
uitai s v gndii tot
timpul la acest lucru).
Rotaia va fi tot de 180,
dar n sens invers.
i n cazul nlrii i
n cel al rotaiei,
rentoarcerea n corpul
fizic este nsoit de o
uoar
zdruncintur, dar
senzaia n sine este
destul de greu de descris.
Prerea mea este, ns,
c o vei
recunoate cu
uurin. Ateptai
ntotdeauna cteva clipe
nainte de a v ridica n
capul oaselor
(dup ce v vei fi
rentors n corpul fizic),
pentru a evita orice
tulburare (fizic sau
psihic). Daiv
timp s v reacomodai
cu lumea fizic. Actul
fizic de a v ridica n
capul oaselor nu este
altceva dect o dovada a
continuitii (ntr-o
form demonstrabil);
vei ti astfel c putei
aciona
contient, dup dorin,
alternnd micrile fizice
cu experienele non-
fizice, ntr-o stare de
contient nentrerupt.
Pentru a completa un
ciclu de dedublare, va
trebui deci s v
desprindei de corpul
fizic, s v rentoarcei
n corpul fizic, s v
ridicai n capul oaselor
i s
notai ora exact, s v
desprindei din nou de
corpul fizic i s v
rentoarcei, fr
pierderea
continuitii contienei.
Urmtorul pas pe care l
presupune familiarizarea
este desprinderea de
corpul fizic i
ndeprtarea de acesta,
folosind aceleai tehnici
ca i pn acum.
Concentrai-v
ntotdeauna
asupra unui singur lucru
(fr nici un alt gnd
colateral), mai ales c
este vorba de nite
exerciii
de o amploare ceva mai
mare. Dup ce v vei
acomoda cu senzaia c
v aflai mai departe,
spunei-v, mintal, c
putei vedea. Nu v
gndii s deschidei
ochii, pentru c, astfel,
riscai s v
trezii din nou n corpul
fizic, n schimb, gndii-
v la vedere, gndii-v
c putei vedea. i vei
vedea. Dei nu vei avea
senzaia c ai deschis
ochii, ntunericul din
jurul dumneavoastr va
disprea brusc. La
nceput, vei percepe
ceva ntre lumin i
ntuneric (totul vi se va
prea neclar,
ca i cum ai fi miop).
Nu se cunoate nc
adevrata cauz a acestui
fenomen, dar fii sigur
c,
treptat, vei vedea din ce
n ce mai bine.
Vzndu-v propriul
corp fizic ntins ceva mai
jos de locul n care v
aflai dumneavoastr, nu
trebuie s v speriai i
nici s v descurajai.
Dup ce v vei
convinge c cel care st
ntins acolo
jos suntei chiar
dumneavoastr, privii
cu atenie n jurul
dumneavoastr (innd
cont i de
perspectiva pe care v-o
d poziia n care v
aflai. Micai-v
(mintal) ncet, ntr-o
direcie sau
alta. Micrile nu trebuie
s fie brute i nici
violente. Micai-v
braele i picioarele
pentru a v
liniti n ceea ce privete
mobilitatea acestora.
Rotii-v i micai-v
ncolo i ncoace, fr
ns a
v ndeprta prea mult
de corpul fizic.
Odat ajuns aici, s-ar
putea s simii o serie
de dorine puternice (att
de puternice, nct,
uneori, vor ajunge s v
copleeasc). Aceste
dorine, aprnd absolut
pe neateptate, sunt
subiective, putnd
prevala asupra judecii
deductive pe care ai
cldit-o cu atta trud.
Important
este s tii c nu trebuie
s le etichetai ca fiind
rele sau greite. Ele
exist i nu trebuie dect
s
nvai s le inei
piept. Regula este s nu
negai existena acestor
dorine. Admitei-le ca
fcnd
parte din fiina
dumneavoastr, pentru
c numai astfel le vei
putea controla.
Aceste dorine includ
libertatea (de a savura
lipsa oricror bariere
fizice i a forei
gravitaionale), contactul
sexual (mai nti cu
cineva iubit, apoi la un
nivel strict senzorial),
extazul religios i altele
ce i pot avea originea n
experienele neobinuite
ale individului.
Oricine poate avea
asemenea dorine
subiective, n ciuda
disciplinei celei mai
stricte i a
autoanalizei. Eu m refer
acum la acele elemente
aflate n subcontientul
nostru, care alctuiesc
caracterul fundamental i
personalitatea oricrui
individ. Aa cum am
artat i cu alte ocazii,
aceste elemente ies la
iveal pentru c nu mai
suntei doar un eu
contient. Acum suntei,
poate
pentru prima dat, un
ntreg complex. Vei
primi informaii (deloc
neglijabile) de la fiecare
dintre prile ce
alctuiesc acest ntreg. n
acelai timp, ns, eul
contient (cel mai
informat din
lumea fizic) trebuie s
predomine asupra a tot ce
nseamn senzaie i
dorin subiectiv. Ceea
ce
nu este deloc uor. Iat
de ce nu trebuie s v
negai niciodat propriul
eu, ci s-l acceptai aa
cum este (chiar dac
uneori v surprinde prin
caracterul imprevizibil al
manifestrilor sale).
Toate
acele senzaii i dorine
nu le putei elimina, dar
le putei ignora (cel puin
pentru moment).
Promitei-le o mplinire
viitoare i nu vei mai
ntmpina nici o
rezisten din partea lor.
Aceste
nevoi v pot nelege
reinerile, mai ales c tot
timpul nu ai fcut
altceva dect s le
reprimai.
Odat rezolvat
problema tuturor acestor
dorine i senzaii, dar la
o deprtare nu prea
mare de corpul fizic (n
aceeai camer sau n
mprejurimi cunoscute),
putei ncepe s v
deplasai i pe distane
mai mari. Asta
presupune, firete, c,
ntre timp, vei fi reuit
s depii
toate temerile de pn
atunci. Dac nu, repetai
acele exerciii care v
nspimnt, pn cnd,
obinuindu-v cu ele, nu
v vei mai teme de
nimic.
Infailibilul semnal de
ntoarcere.
Dup cum am mai artat,
teama de a nu se mai
putea ntoarce n corpul
fizic i face pe muli s
renune la acest gen de
experiene. Din fericire
ns, s-a gsit o soluie,
o tehnic infailibil
(descoperit n urma a
sute de experiene),
graie creia aceast
team va disprea
definitiv.
Firete, ns, c singura
garanie pe care v-o pot
da este aceea c, n cazul
meu, tehnica n spe a
dat rezultate.
n primul rnd, nu trebuie
s intrai n panic. i,
mai presus de orice,
pstrai-v controlul
asupra proceselor de
gndire raional. Frica
nu face dect s agraveze
situaia. Reinei
urmtoarea formul i
aplicai-o ori de cte ori
va fi nevoie: pentru a v
rentoarce n corpul fizic
(de oriunde v-ai afla),
gndii-v la corpul fizic.
Apoi, mintal, ncepei s
v micai o parte a
corpului fizic (de
exemplu, un deget de la
mn sau de la picior),
tragei aer adnc n piept
(fizic)
i reactivai-v cele cinci
simuri fizice (sau mcar
unul dintre ele). Micai-
v falca, nghiii sau
micai-v limba, ntr-un
cuvnt, facei ceva care
s implice o micare
fizic sau folosirea
energiei
fizice. Dac prima
micare nu are nici un
efect (m refer la un
efect imediat), facei alta.
Aceste
micri v vor ajuta cu
siguran s v
ntoarcei n corpul fizic.
Rmne doar s o gsii
pe cea
mai potrivit.
Aplicnd aceast
tehnic, rentoarcerea n
corpul fizic este
imediat, reintegrarea
prnd a fi
instantanee. Totui,
aceast tehnic, de
rentoarcere imediat
anihileaz aproape
ntotdeauna
puterea dumneavoastr
de alegere i de decizie.
i odat pus n
funciune, nu o vei mai
putea
opri. V vei rentoarce
n corpul fizic fr a ti
ce se ntmpl si, mai
ales, cum se ntmpl.
Ceea
ce face ca aceast
tehnic s fie
considerat, mai curnd,
o msur de rezerv n
caz de urgen,
dect o faz anume n
succesiunea logic a
metodologiei de
dedublare.
n mod normal, ar trebui
s v gndii sau s
simii direcia i
localizarea corpului
dumneavoastr fizic.
Apoi, fr grab i
calm, s v rentoarcei.
Mecanica micrii
Acum c ai stabilit un
control corespunztor,
inclusiv asupra
semnalului de ntoarcere
n caz
de urgen, suntei
pregtit pentru pasul cu
adevrat cel mai
important i anume
deplasarea pe
distane mari i
rentoarcerea n corpul
fizic. Nu este indicat s
ncercai s v deprtai
prea mult
de corpul fizic, nainte de
a fi parcurs toate etapele
anterioare (pregtitoare)
i de a v fi nvins
sentimentul de team. n
afar de asta, trebuie s
tii c avei de urmat o
anumit procedur. Mai
nti, fixai-v inta i
nu uitai c trebuie s v
ducei la o persoan i
nu ntr-un loc. V putei
deplasa i ntr-un anumit
loc, dar numai n cazul n
care suntei foarte ataat
de mediul respectiv.
Experienele de acest gen
nu au dat ns rezultate
demne de reinut.
Aceasta depinde, firete,
i de
personalitatea celui care
intenioneaz s fac o
asemenea experien.
Alegei persoana (vie) pe
care dorii s o vizitai
(alegei o persoan pe
care o cunoatei foarte
bine), dar nu-i spunei
dinainte ce avei de gnd
s facei. i aceasta
pentru a exclude
posibilitatea oricrei
sugestii, ct de
nensemnate, din partea
lui sau a ei. Facei
aceast alegere nainte de
a intra n starea de
vibraie i
nainte de a ncepe s v
relaxai. De-abia dup
aceea relaxai-v i
intrai n starea de
vibraie.
Folosii oricare dintre
tehnicile de dedublare i
deprtai-v de corpul
fizic pn la o distan
de
aproximativ doi metri i
jumtate. Cu vederea
nc n ntuneric,
gndii-v la persoana
pe care
intenionai s o
vizitai. Gndii-v nu
doar la numele acesteia,
ci i la personalitatea i
la
caracterul ei. Nu ncercai
s vizualizai o fiin
fizic, pentru c ceea ce
v va atrage va fi mai
curnd reflexia eului su
interior, dect trsturile
fizice.
Gndind astfel, rotii-v
ncet cu 360, timp n
care vei simi direcia
corect. Este vorba de
o intuiie, de o certitudine
care v va atrage ca un
magnet Chiar i aa
stnd lucrurile, putei
verifica de unul singur, n
clipa n care vei simi
acel punct, ndreptai-v
ntr-acolo. Gndii-v
c putei vedea.
Pentru a v putea deplasa
n direcia dorit, folosii
tehnica ntinderii celui
de-al Doilea Corp
(tehnic practicat n
cadrul primului exerciiu,
cu mna i cu braul).
Metoda cea mai uoar
este
aceea de a ridica braele
non-fizice deasupra
capului, cu degetele
mpreunate, ca un
scufundtor
aflat pe punctul de a
plonja n ap. Cu braele
n aceast poziie,
gndii-v la persoana pe
care
dorii s o vizitai i
ntindei cel de-al.Doilea
Corp n direcia
respectiv. V putei
mica
repede sau ncet, n
funcie de gradul de
ntindere. Cu ct v vei
ntinde mai tare, cu att
v vei
deplasa mai repede.
Odat ajuns la
destinaie, v vei opri
automat din ntindere,
fr s v dai
seama sau s v
propunei acest lucru.
Pentru a v ntoarce,
aplicai o metod
asemntoare. Gndii-
v la corpul fizic,
ntindei-v i
pornii ntr-acolo. Exist
i nite speculaii cu
privire la necesitatea
meninerii braelor n
poziia
scufundtorului. La
nceput, s-a crezut c
aceast poziie ar tia o
crare sau ar fi menit
s ajute
la ndeprtarea oricror
obiecte ntlnite n cale,
cu ambele mini, mai
curnd dect cu capul.
Mai
mult dect att, aceast
poziie favorizeaz
producerea fenomenului
de ntindere, mult mai
mult
dect dac ai ine
braele ntinse lateral.
Cele prezentate pn
acum par s alctuiasc
un fel de ritual, dar nu
asta este intenia mea. Vi
se va prea poate c
seamn cu formulele
magice din Evul Mediu.
La ora actual, nu exist
o
explicaie a
mecanismului de
funcionare al acestor
tehnici. Poate c, n
viitor, o serie de fizicieni,
chimiti, neurologi i ali
oameni de tiin,
curioi i interesai, vor
dezvolta teorii realiste
care s
explice toate aceste
fenomene.
Iar dumneavoastr nu v
rmne dect s
descoperii i s
acceptai existena
acestei realiti.
Pentru asta, ns, trebuie
s v narmai cu mult
rbdare i cu curaj.
Succes!
16.
NCERCRI DE
EXPLICARE A UNOR
NTMPLRI
Cum s-au ntmplat toate
acestea? Cel mai bun
rspuns pare a ni-l putea
oferi analiza datelor.
Scopul meu este ca, pe
baza acestui rspuns, s
dovedesc c nu sunt
nebun i c nu am nici
halucinaii. Iat de ce am
nevoie de date concrete
i nu de generaliti.
M-am gndit c trebuie
s existe o modalitate de
a organiza toate datele
contradictorii de care
dispuneam. Aa c am
nceput ca, pe baza
datelor existente, s
extrapolez posibiliti i
probabiliti logice i
sigure. Metoda mea a fost
aceea de a rmne cu un
picior n lumin i pe un
teren ct mai solid cu
putin, n vreme ce cu
cellalt aveam s
pesc, precaut, pe
trmuri
ntunecate i
schimbtoare.
Datele de care dispuneam
nu erau altceva dect o
serie ntreag de
ntmplri, de simptome
i
de rezultate. Am mprit
experienele trite de
mine n patru mari
categorii (de fapt, patru
stadii
delimitate pe criterii
cronologice.
STADIUL
PRELIMINAR
Acesta include toate
ntmplrile i
experienele anterioare
simptomului pe care l-am
numit
crampe la nivelul
plexului solar (descris
mai nainte). n acest
sens, v voi relata dou
ntmplri din copilria
mea, mai precis dou
situaii pe ct de
paradoxale, pe att de
inexplicabile.
Prima ntmplare s-a
petrecut cnd aveam opt
ani. Le-am povestit
prinilor mei un vis pe
care
l avusesem cu o noapte
n urm. Se fcea c m
aflam ntr-o camer cu
pereii lambrisai. ntr-un
col se afla o cutie din
care se auzeau voci i
muzic i care semna
mai mult cu un patefon.
n
faa cutiei se afla o
fereastr, iar n fereastr
se vedeau imagini
mictoare. Vocile din
cutie se
potriveau cu ceea ce mi
se prea mie c spun
oamenii din fereastr.
Semnau cu imaginile
mictoare pe care ni le
arta nvtoarea la
coal, numai c, de
data aceasta, cuvintele
oamenilor erau mai
degrab auzite dect
scrise pe ecran, n afar
de asta, imaginile
mictoare din
cutie erau colorate,
oamenii i lucrurile
semnnd perfect cu cele
din realitate. (Treizeci de
ani
mai trziu, stteam ntr-o
camer cu pereii
lambrisai i m uitam
pentru prima oar la un
televizor color). Din cte
mi aduc aminte, pn la
vrsta de opt ani (adic
pn s am acel vis), nu
mai vzusem niciodat
imagini color n micare.
A doua ntmplare s-a
petrecut cnd eram la
liceu. Aveam n jur de
cincisprezece ani. Era
ntro
noapte de vineri spre
smbt. Toat seara nu
m gndisem la altceva
dect la petrecerea la care
aveam s m duc n
seara urmtoare, mi
fcusem socoteala c,
pentru evenimentul cu
pricina,
aveam nevoie de doi
dolari. Problema era s
fac rost de acei doi dolari
(i asta, firete, nainte
de
petrecere).
n timpul sptmnii,
cutasem ceva de lucru
ca s ctig cei doi dolari
de care aveam nevoie,
dar nu gsisem. Dintr-un
motiv sau altul, nu
vroiam s le cer bani
prinilor mei. Iar pentru
smbt, nu se
ntrevedea nici o
posibilitate de a gsi ceva
de lucru. Vineri sear m-
am urcat n
pat, continund s m
gndesc cum s fac rost
de cei doi dolari.
A doua zi de diminea,
m-am trezit din somn cu
convingerea c, sub o
scndur veche, ce se
afla afar, pe terenul de
lng cas, aveam s
gsesc nici mai mult, nici
mai puin, dect doi
dolari. tiam de existena
acelei scnduri, care se
afla de mult n locul
acela. Totui, n-am dat
nici
o atenie informaiei
respective, considernd-o
ca nefiind altceva dect
un vis i am cobort la
micul dejun.
Dup ce am mncat, nc
preocupat de cumplita
mea problem
financiar, m-am gndit
din
nou la scndur i la cei
doi dolari de sub ea. Am
ieit din cas i m-am
dus direct acolo unde
tiam c se afl
scndura. Era acolo, ntr-
adevr, pe jumtate
acoperit de noroi i de
frunze. Mi se
prea imposibil ca cineva
s fi putut pierde, din
greeal, nite bani sau
s-i pun sub scndur.
Totui, dac tot eram
acolo, nu strica s m
uit.
Am tras de scndur i
am ridicat-o. Pe
pmntul umed de sub
ea, miunau sute de
furnici i de
gndaci. i tot pe pmnt
se aflau i dou bancnote
uscate, mpturite, de
cte un dolar fiecare.
M gndeam nencetat
cum ajunseser banii
aceia acolo, sub
scndur. La vremea
respectiv,
nu am pomenit nimnui
nimic despre ciudata
ntmplare (n afara unui
prieten n care aveam
mare
ncredere), de team ca
cineva s nu pretind c
sunt banii lui. Dar nu s-a
ntmplat nimic, iar
ntmplarea a fost dat
uitrii, pn cnd, adult
fiind, am nceput s m
interesez de fenomenele
paranormale.
Asta a fost tot. n rest,
nimic, nici o traum
psihic, doar o educaie
de tip american prin
excelen, ntr-o familie
scolastic. Dat fiind c
era o problem
mintal, diagnosticul
nu putea
fi pus dect de un
psihiatru. Dar pe ce baz,
de vreme ce nu exista, n
antecedente, nici o
dovad
a unor reprimri,
constrngeri, refulri,
neliniti i/sau fobii,
caracteristice celor mai
multe dintre
bolile mintale.
O examinare atent a
unor ntmplri ce au
precedat, ca s spun aa,
primul simptom al
dedublrii (crampele)
scoate n eviden o serie
de factori ce merit s
fie luai n considerare.
n anul acela, mi-am
plombat apte dini,
tratamentul durnd destul
de mult. Acest lucru a
fost
pus n legtur cu
simptomul ulterior de
inducere a Strii a
Doua prin micrile
maxilarelor.
Este posibil ca
amalgamul din care
fuseser confecionate
plombele s fi acionat
(fie electric, fie
n alt fel) asupra
creierului. Aceasta
rmne totui o
posibilitate nc
necercetat. Fizicienii,
fiziologii i specialitii n
electronic nu au nc
nici o teorie cu privire la
acest fenomen. O
cercetare amnunit ar
putea confirma sau
infirma ipoteza de mai
sus. Sunt sute de mii de
oameni
care au dini sau msele
plombate, dar nu toi au
trit experiene de genul
celor trite de mine.
n afar de tratamentul
stomatologic, nu a fost
evideniat nici o alt
modificare de ordin
fiziologic. Singurul factor
nutriional demn de luat
n seam a fost consumul
de vitamine. Dat
fiind c soia mea credea
n binefacerile unei
nutriii corecte, consumul
zilnic de vitamine (A, B
complex, C i E) i de
minerale a devenit pentru
mine o adevrat
obinuin. Dar, cel
puin pn
n prezent, nu s-a stabilit
nici un fel de legtur
ntre consumul de
vitamine i trecerea n
Starea a
Doua.
n privina activitii
psihologice i a celei
fizice ar fi mai multe de
spus. Este foarte posibil
ca
tocmai aici s gsim
adevratele cauze ale
fenomenului.
Primul element la care
m voi referi este aa-
numitul episod al
anesteziei, care a avut
loc cu
circa ase luni nainte de
apariia primului
simptom. Totul a nceput
n momentul n care,
vrnd s
fixez ntr-unul din pereii
dormitorului un bol, am
avut nevoie de ciment.
Am luat o cutie cu
ciment, dar, ncepnd s
lucrez, m-am simit,
dintr-o dat, cuprins de o
senzaie de ameeal,
probabil din cauza
vaporilor de ciment. Pe
capacul cutiei scria clar
c cimentul trebuia
folosit
numai n spaii bine
aerisite. Am presupus c
acesta era un avertisment
din partea productorilor
(mai ales c substana
fiind inflamabil, exista
oricnd riscul izbucnirii
unor incendii).
Senzaia aceea de
ameeal mi-a amintit de
un efect destul de ciudat,
pe care l simisem cu
mult timp n urm, atunci
cnd, naintea unei
intervenii chirurgicale, a
trebuit s fiu anesteziat.
n
lunile care au urmat, am
repetat de cteva ori
experiena cu vaporii de
ciment, cu rezultate
foarte semnificative.
Dup ce am nvat c
agenii chimici care
degaj vapori sunt
toluolul (un
detergent obinuit pe
baz de hidrocarburi) i
acetona (folosit cndva
ca anestezic) am fcut
cteva experiene pe baza
crora s pot stabili
efectele subiective ale
unei anestezii uoare,
folosind un inhalant mai
puin volatil i relativ
sigur, Trilene. Rezultatele
acestor experiene sunt
similare celor relatate de
persoanele care se
drogheaz cu LSD.
Apoi, cu destul prere
de ru, am ncetat
experienele, care, odat
continuate, ar fi ajuns s
reprezinte, prin efectele
lor fiziologice secundare,
un serios i real pericol
pentru sntatea mea.
Oricum, curiozitatea mi
era ct de ct satisfcut,
pentru c reuisem,
totui, s descopr o
mulime de lucruri legate
de anestezie i de
efectele sale. n Irlanda,
se pare, eterul era vndut
cu
linguria de ctre
negustorii ambulani care
invadau strzile n
fiecare diminea. La
nceput,
studenii la medicin
ddeau adesea petreceri
cu eter, care seamn
foarte mult cu petrecerile
organizate, n zilele
noastre, de ctre
consumatorii de LSD
(procurat, firete, de pe
piaa
neagr). Medicii susin
c numrul
consumatorilor de eter a
fost ntotdeauna foarte
mare.
Cpitanii tancurilor
petroliere au adesea
probleme cu marinarii
beivi. Atunci cnd
semneaz
contractul de angajare,
aceti oameni par absolut
normali. Apoi ns ncep
s fie gsii, din ce n
ce mai des, prbuii
fr cunotin lng
vreo supap de scurgere.
Oamenii acetia se
drogheaz
inhalnd vapori de
benzin.
Mai trziu, am nvat
care este relaia dintre
diversele anestezice i
alcool. Anestezicele nu
sunt altceva dect
poteca ce face legtura
ntre starea de contient
i cea de incontien,
dincolo de care se afl
moartea. Rolul
anestezicului este acela
de a-l adormi ct mai
repede pe
pacient, trecndu-l ntr-
o profund stare de
incontien, evitnd
orice stare intermediar
violent (zon pe care,
n schimb, am cercetat-o
eu). Tehnica este deci
aceea de a-l ine pe
pacient ntr-o stare de
incontien vecin cu
moartea. Avantajul
eterului (atunci cnd
acesta a fost
folosit pentru prima dat
ca anestezic) a fost acela
c posibilele sale efecte
secundare erau mai
puin numeroase dect
alcoolul. n afar de asta,
folosirea eterului
permitea un control mai
riguros
al gradului de
incontien. Perioada de
contien consecutiv
administrrii eterului era
foarte
scurt, n timp ce starea
de incontien dura
destul de mult, fr ns
a permite atingerea
punctului terminus
(moartea).
n schimb, perioada de
contien consecutiv
administrrii de alcool
este foarte lung. Dup
care, odat instalat
starea de incontien
profund, distana pn
la punctul terminus va fi
mult
mai scurt. Att de
scurt, nct continuarea
administrrii de alcool
unui pacient, dup ce
acesta
i-a pierdut cunotina, i
va provoca moartea.
ntre altele, am mai
descoperit c unele studii
arheologice i geologice
privitoare la amplasarea
unor vechi temple
greceti i egiptene unde
s-au ntmplat multe
minuni au evideniat, n
marea
majoritate a cazurilor, o
scurgere de gaze
subterane (n special
protoxid de azot), cndva
n trecut,
ntr-un anumit loc.
Protoxidul de azot (gaz
ilariant, inodor i insipid)
este unul din
Anestezicele
folosite n zilele noastre.
Trei luni mai trziu,
uitnd aproape complet
de experiena cu
drogurile, am nceput
s m
interesez de posibilitile
de nvare n timpul
somnului. Nu tiu nici
acum ce anume mi-a
strnit
interesul fa de aceast
metod de nvare.
Poate c a fost un
rezultat al observrii
directe a
metodelor de predare
folosite de ctre
nvtori (fetele mele
erau pe atunci n clasele
primare).
Pentru a studia aceast
metod de nvare, am
nceput prin a cerceta
conceptele trecute i
prezente de minte treaz
i, n acelai timp,
incontient, aducnd
dovezi n sprijinul ideii
c
incontientul a
nregistrat toate datele
senzoriale recepionate
att n stare de veghe, ct
i n
timpul somnului.
Problema era de a
introduce, n timpul
somnului, date inteligente
i organizate i
de a le evoca din nou, ori
de cte ori vrem.
Materialul disponibil,
limitat i formal, nu a dus
dect la nite concluzii
contradictorii. Citind,
pur i simplu, unui
subiect adormit, o serie
de date, nu vom obine
dect rezultate
incomplete i
ntructva ciudate. Nu
exist nc nici un studiu
comparativ ntre
inducerea n timpul unui
somn
profund i n timpul
strii de vis (numit, n
prezent, somnul MRGO).
Nici nu s-a fcut vreo
ncercare de a induce o
stare de somn receptiv cu
un reflex condiionat de
tip pavlovian, menit s
permit, oricnd, o
evocare a datelor
introduse n memoria
subiectului.
Propunndu-mi s fac o
asemenea experien, am
nceput prin a face
nregistrri audio
autohipnotice pentru ca,
pe baza lor s pot stabili
tehnica pe care s o
folosesc. Acesta a fost, se
pare, primul pas logic,
mai ales c fuseser deja
obinute unele rezultate,
prin metode similare,
care se bazau toate pe
somnul hipnotic i nu pe
cel natural. Motivul
folosirii nregistrrilor a
fost
acela de a depersonaliza
tehnica i de a asigura
teste identice pentru toi
subiecii. Benzile au fost
nregistrate ntr-o cabin
izolat optic i fonic.
Coninutul benzilor a
fost, intenionat, ct mai
simplu cu putin. Dup
inducerea somnului
hipnotic, o serie de
indicaii (sau sugestii) au
fost ncorporate ntr-un
pattern repetat, variind n
funcie de test i de
rezultatele dorite.
nvarea datelor, de
exemplu, s-a limitat la
tabla nmulirii
(de la doisprezece la
douzeci i patru) i la
limbile spaniol i
francez (vocabular i
expresii
idiomatice). Acestea au
fost nsoite, ntotdeauna,
de sugestia, fcut
subiectului, de a memora
absolut toate datele i de
sugestia post-hipnotic
de a le reevoca n stare
contient (de veghe),
printr-o simpl aluzie
fizico-mental (ca aceea
de a te gndi la numrul
555 i de a bate cu
degetele pe o mas, de
cinci ori simultan).
Pe fiecare band era
nregistrat i sugestia ca
subiectul s evolueze
favorabil, att sub aspect
fizic, ct i psihic.
Aceast afirmaie era
ceva mai mult dect
general, neconinnd
nici un
amnunt, nici un element
concret legat de
realizarea acestei
evoluii. Cu toate acestea,
fiecare
sistem funcional al
organismului nervos,
circulator, endocrin i
digestiv aveau s fie
absolut normale,
conform instruciunilor
date subiectului.
Att sugestiile referitoare
la starea de sntate, ct
i cele privind
reevocarea datelor
stocate n memorie
erau apoi ntrite ori de
cte ori procedam la
inducerea unui somn
hipnotic sau foloseam
banda respectiv. Toate
benzile (numerotate) se
terminau cu un pattern
menit s readuc
subiectul n starea
complet i normal de
veghe. Sugestia era n
acest caz pe ct
de eficient pe att de
simpl, fr un limbaj
afectat, pe care subiecii
l-ar fi putut interpreta n
mod greit. Am pus
benzile unui numr de
aproximativ unsprezece
subieci cu vrste
cuprinse
ntre apte i cincizeci de
ani.
Trebuie s precizez,
ns, c aceast
experien cu benzi
nregistrate mi-am
aplicat-o, n primul
rnd i cel mai des, mie
nsumi. Acest lucru a
strnit, firete, bnuielile
celor din jurul meu, cu
privire la EEC. Toate
benzile au fost ascultate
cu ncetinitorul, cuvnt cu
cuvnt, sunet cu sunet,
n vederea depistrii unui
eventual efect ulterior.
Dar cu toate c nu s-a
descoperit nimic
suspect, am continuat
s fiu bnuit de lucruri
nu prea ortodoxe.
ETAPA DE NCEPUT
(septembrie 1958-iulie
1959)
n ateptarea stabilirii
unor corelaii ntre
diverse efecte,
ntmplri, caracteristici,
teorii i
concluzii, am ncercat s
le clasific ntr-un fel,
reuind s delimitez cu o
oarecare precizie trei
etape. S-ar putea ca, n
afar de acestea, s mai
fi fost i altele, pe care eu
ns nu le cunosc, n
schimb, cunosc foarte
bine i nceputul i
sfritul etapei de
nceput.
Efecte. Dup cum am
mai spus, crampele (sau
contraciile) au
reprezentat, pentru mine,
primul
efect inexplicabil. Cteva
sptmni mai trziu,
acesta a fost urmat de
senzaia unei raze
venite
dinspre nord, avnd ca
rezultat catalepsia.
Experienele ulterioare
(ct se poate de prudente)
mi-au
permis perceperea
senzaiei de vibraie.
Ulterior, am aflat c
spirititii i ocultitii de
la sfritul
secolului trecut relataser
destul de frecvent
perceperea acestei
senzaii de vibraie.
De fapt, efectul senzorial
de vibraie a fost singurul
simptom prezent n toate
experienele din
cadrul etapei de nceput.
i totui nu era vorba de
un simptom imuabil, ci
de unul evolutiv.
Primele vibraii mi s-au
prut aspre, potrivnice
chiar, i nsoite, de cele
mai multe ori, de
imaginea unui cerc de
scntei electrice.
Frecvena vibraiilor era
de ordinul a zece cicluri
pe
secund (secund
vizualizat pe cadranul
ceasului). Spre sfritul
etapei de nceput,
frecvena
ajunsese la aproximativ
optsprezece cicluri pe
secund (i cu ceva mai
puin disconfort pentru
corpul fizic. Acest efect a
fost indus n mod
intenionat ntr-o
proporie de aproximativ
59% (cu
att mai mare cu ct m
apropiam de sfritul
etapei de nceput).
Al doilea efect l-a
reprezentat
contientizarea unui
uierat ascuit, auzit
ncet, dar n mod
constant, n centrii
auditivi. Odat aprut,
acest uierat a continuat
nentrerupt de-a lungul
ntregii
perioade. Un orelist a fost
de prere c era vorba de
auzirea sngelui
circulnd prin vene.
Altfel,
auzul meu era perfect
normal. Desprinderea de
corpul fizic s-a produs
dup aproximativ trei
luni,
la nceput cu totul pe
neateptate. Cele mai
multe ntmplri
ulterioare au fost ns
induse n mod
intenionat. i toate se
produceau numai n
prezena efectului
vibraional (pe care
ncepusem s
l induc din ce n ce mai
uor).
Nu am observat i alte
efecte pronunate sau
repetate. i orice rezultat
fiziologic prea mai
degrab odihnitor dect
enervant sau istovitor. n
aceast etap, efectele
fizice ulterioare de
excitare i de stimulare
au fost destul de rare i
nu foarte intense (este
vorba de accelerarea
pulsului, de transpiraie
i de reacii sexuale).
Modele emoionale
n prima jumtate a
perioadei au precumpnit
temerile legate de
incapacitatea mintal
i/sau
fizic, temeri pe care
numai medicii i
psihiatrii au reuit s le
fac s dispar.
Principalul factor
intervenit ulterior a fost
curiozitatea, temperat
totui de teama legat de
o posibil explorare
nendrumat a
necunoscutului, de
eventuala dezaprobare a
societii i/sau a
familiei i de teama
de a nu m mai putea
ntoarce n corpul fizic.
Succesiunea
experienelor.
Dup prima EEC,
experienele au evoluat,
de la familiarizarea
treptat cu separarea
local
sau apropiat (pn la
o distan nu mai mare
de trei metri), pn la
examinarea obiectiv,
prin
separare parial, i
pn la vizitarea unor
zone din Sfera I (spaiu-
timp prezent).
Metodologie.
Au fost studiate i
nregistrate pe band
cile de inducere a strii
de vibraie, ca i
metodele de
relaxare total, cu
meninerea strii de
contient, condiie
esenial a inducerii
strii de vibraie.
S-a stabilit c, odat
atins starea de relaxare-
contien, vibraiile vor
putea fi induse relativ
uor.
A fost confirmat i
respiraia pe gur, ca o
condiie a strii de
relaxare contient.
Reglarea
vibraiilor prin micrile
ritmice ale maxilarelor
fizice s-a dovedit a fi o
metod ct se poate de
eficace.
Se tie deja c separarea
se produce numai n
timpul strii de vibraie.
Tehnica de separare a
evoluat, constnd, n
momentul de fa, ntr-
un simplu gnd ordonat
de n sus sau departe.
O
serie de experiene
succesive au artat c
toate micrile non-
fizice ale corpului eteric
au fost
provocate numai dorind
sau gndindu-m la acel
lucru. Problemele legate
de micrile controlate
de desprindere i de
rentoarcere imediat i
nestnjenit n corpul
fizic au rmas
nerezolvate.
Concluzii.
(1) Exist un corp eteric
(sau un al doilea corp)
contopit sau unit cu
corpul fizic.
(2) Corpul eteric se poate
mica i aciona
independent de corpul
fizic.
(3) Aceste micri i
aciuni se pot produce,
parial, sub control
contient.
(4) Corpul eteric percepe
unele senzaii la fel cum
le percepe i corpul fizic,
altele ns trebuie
traduse.
ETAPA DE MIJLOC
(august 1959-septembrie
1962)
Efecte.
Aceast perioad a
nceput cu o uoar
afeciune coronarian,
dar nu a existat nici o
dovad a
unei eventuale legturi
ntre experiene i boal
(cu toate c lipsa unei
dovezi nu nseamn
neaprat c aceast
posibilitate nu exist).
Starea de vibraie a
evoluat, pn cnd a
ajuns s se manifeste
doar sub forma unei
senzaii de
cldur (spre sfritul
perioadei). Aceast
schimbare a aprut ca
rezultat al creterii
treptate a
frecvenei, pn la un
punct la care nu am mai
putut percepe pulsaii
separate.
Fenomenul auditiv al
uieratului aerului a
continuat.
Separarea de corpul fizic
a devenit mai puin
procedural i mai
natural (doar cu unele
mici
probleme legate, mai
ales, de rentoarcerea n
corpul fizic). Starea de
vibraie era indus n
mod
intenionat ziua i
spontan noaptea trziu.
Efectele fiziologice
aparente au rmas
aceleai: nici o enervare
i nici o stare de
slbiciune, ci
doar o stimulare. Acestea
au fost studiate mai atent
din cauza ocluziei
coronariene.
Modele emoionale
n prima parte a
perioadei, simeam, din
cnd n cnd, un fel de
nelinite cu privire la
posibilele
efecte fiziologice,
nelinite cauzat de
neputina de a controla n
totalitate aceste
experiene. Cu
timpul, temerile au
disprut (mai ales spre
sfritul perioadei)
datorit lipsei unor
dovezi concrete
care s le justifice i
ncrederii mele crescnde
n caracterul inofensiv al
acestor experiene.
Continuam, totui, s mi
fac griji n legtur cu
rentoarcerea n corpul
fizic i cu posibilitatea
unor erori (datorate, n
primul rnd, netiinei i
accentuate de faptul c
m deplasam n zone
uneori total necunoscute.
Succesiunea
experienelor.
Vizitele n Sfera I s-au
rrit din ce n ce mai
mult, pentru a fi nlocuite
de aa-numitele
cltorii, iniial
spontane i neateptate,
n Sfera II. n ultima parte
a perioadei, am
descoperit
intrarea n Sfera III (pe
care nu am explorat-o
dect mai trziu). Starea
de intertimp a fost
descoperit spre sfritul
perioadei.
Metodologie.
n experienele fcute n
cursul zilei, am aplicat
tehnicile de relaxare prin
numrtoare
invers. Noaptea trziu,
starea de somn era
nlocuit cu
binecunoscuta de-acum
stare de vibraiecldur.
Respiraia pe gur a
devenit o funcie
automat, la fel ca i
micrile maxilarelor (n
ritmul vibraiilor).
Separarea de corpul fizic
prin metoda rotirii
(rsucirii) cu 180 s-a
dovedit a fi una dintre
tehnicile
cele mai eficiente.
Concluzii.
(1) Confirmarea
existenei corpului eteric.
(2) A fost descoperit
Sfera II i caracteristicile
sale, total diferite de cele
ale Sferei I.
(3) Existena Sferei III a
fost doar bnuit (ca o
simpl ipotez). Ea are
caracteristici oarecum
asemntoare cu cele ale
Sferei I, dar n stadii
diferite de dezvoltare
tiinific.
(4) Personalitatea uman
supravieuiete morii i
ajunge n Sfera II.
(5) Comunicarea dintre
oameni se poate face i la
un nivel superior celui
oral, n stare de veghe
sau de somn i/sau n
Starea a Doua.
(6) Unele (sau cele mai
multe?) entiti fizice
umane vii se desprind de
corpul fizic n timpul
somnului. Motivul este
ns necunoscut.
ETAPA FINAL
(octombrie 1962-
octombrie 1970)
n aceast perioad,
experienele au fost
limitate ca numr,
datorit, n primul rnd
lipsei de
ocazii favorabile.
Aspectele materiale ale
existenei au avut
ntietate (cu toate
acestea, am fcut i
o ncercare de evaluare a
experienelor anterioare).
Efecte. Senzaia de
vibraie a disprut cu
totul, pentru a se
transforma ntr-una de
cldur i, n
final, ntr-o existen
(sau trire) nedefinit.
Separarea de corpul fizic
s-a fcut, numai n
aceast stare de
existen (n fiin)
cu un
minim de efort. Singurul
efect fizic demn de
menionat a fost un uor
sentiment de
dezorientare,
de impetuozitate i de
disconfort, care a durat
timp de aproximativ
nou ore, dup anumite
experiene. Nu tiu nc
ce anume mi-a provocat
aceast stare.
n aceast perioad,
nevoia de somn a sczut
considerabil (au fost i
situaii cnd, fiindu-mi
foarte somn, a trebuit s
m supun nevoii de a
dormi). Nesatisfacerea
acestei nevoi a dus la
apariia unei stri de
slbiciune fizic i
psihic. Chiar dac
dormeam numai cinci
minute, n
momentul n care m
trezeam, m simeam ct
se poate de odihnit.
Un alt efect semnificativ
a fost sentimentul (pe
care l-am avut n dou
rnduri) unei duble
localizri. Cu alte
cuvinte, contiena se
afla la un nivel la care
senzaiile venite din
universul
fizic erau ct se poate de
active de perceptibile,
n vreme ce eul (sau
sinele) se afla ceva mai
departe, n ambele
cazuri, se impunea s iau
hotrrea de a m integra
complet n lumea fizic.
Nu am ntlnit efectul de
rmnere ceva mai
departe. uieratul
aerului a continuat.
Modele emoionale.
Temerile resimite n
etapele anterioare au
disprut cu desvrire.
i
aceasta, datorit
ncrederii n propria mea
capacitate de a m
rentoarce, oricnd, n
corpul fizic.
Mai mult dect att,
evaluarea datelor
anterioare a dus la
acceptarea strii ca o
evoluie, mai
curnd dect ca un regres.
n acelai timp ns, m
preocupa i continuarea
existenei mele n corpul
fizic. Drept urmare,
neglijarea pericolelor ce
mi ameninau existena
fizic a sczut
considerabil. Cauza ns
mi este,
cel puin pentru moment,
necunoscut.
Succesiunea
experienelor.
Iniial, mi-am propus s
renun, pentru o vreme, la
EEC, din cauza
prioritii altor probleme
ce
nu sufereau amnare. De
aceea, experienele au
fost mai mult sporadice
i legate de cte un
moment prielnic ivit pe
neateptate. Am fcut cu
siguran cteva vizite,
att n Sfera I ct i n
Sfera II. Cele mai multe
dintre ele, fcute n Sfera
II, nu au dat rezultate
deosebite legate de lumea
fizic (Sfera I). De-abia
la sfritul acestei
perioade, am nceput s
fac experiene pe baze
strict
tiinifice (n condiii de
laborator).
Metodologie. N-am
acordat dect foarte
puin atenie acestei
zone, i asta pentru c
dou
probleme de maxim
importan au rmas
nerezolvate, Prima a fost
punerea la punct (cu
preul
unor eforturi deosebit de
mari a tehnicilor
(superioare) de relaxare
profund. Cea de-a doua
a fost
problema (deja cronic) a
controlului destinaiei.
Au fost aplicate diverse
tehnici, toate cu
rezultate incerte.
Concluzii
(1)Dup desprinderea de
corpul fizic, n timpul
deplasrii corpului eteric,
este posibil
producerea unui efect
fizic asupra unei entiti
umane vii (fizic), dar
numai n cazul n care
aceasta se afl n stare de
veghe.
(2)Exist zone nc
neexplorate de
cunotine i de concepte
ce depesc puterea de
nelegere
a experimentatorului.
17.
CLASIFICRI
STATISTICE
Primul pas n organizarea
acestei mulimi de date
neprelucrate a fost acela
de a stabili
standarde de analiz i
msurare. Dup cteva
ncercri, a devenit clar
faptul c nu se puteau
aplica dect cteva dintre
unitile de msur
clasice. De aceea,
presupunerile i
premisele au fost
fcute pentru a permite
identificarea n cursul
procesului de selectare,
iar concluziile la care am
ajuns nu sunt valabile
dect n msura n care
premisele de la care am
pornit au fost i ele
corecte.
1. CALITILE REALE
ALE
EXPERIMENTATORUL
UI
Nu se face aici nici o
aluzie la statutul
experimentatorului n
societatea noastr, ci,
mai
degrab, la evaluarea
trsturilor caracteristice
fundamentale ale
individului respectiv.
Orict de
sincer ar fi
experimentatorul,
credibilitatea acestuia se
afl numai i numai n
nsi personalitatea
sa fundamental. n
experienele mele, eu
sunt de acord s m
supun unor examinri
psihiatrice,
psihologice i fizice, n
sprijinul obinerii de date
suplimentare. Chiar i
numai acest lucru i este
suficient pentru a stabili
un grad satisfctor de
acceptare intelectual.
2. ASEMNRILE
SUNT ANALOGE
n termenii cei mai
simpli, aceasta nseamn
c strile i aciunile au
o realitate ce corespunde
acelorai standarde ca i
cea a echivalentului su
fizic, aici-acum.
Indiferent de aparenta
incompatibilitate cu
cunotinele i
conceptele actuale cu
care opereaz omenirea,
realitatea
experienelor poate fi
acceptat dac este
identic sau cel puin
suficient de
asemntoare cu cea
perceput i interpretat
n starea fizic de veghe.
3. PERCEPIA I
INTERPRETAREA
Se presupune c
acurateea acestor
percepii este corect
(bineneles n limitele
acelorai
factori generatori de erori
pe care i ntlnim i n
starea fizic normal de
veghe). Aceti factori
influeneaz pregtirea
i experiena,
coeficientul de
inteligen i structura
sufleteasc. Trebuie s
se plece de la ideea c n
Starea a Doua, senzaiile,
dei, evident, de o alt
natur, sunt supuse
aceluiai proces
interpretativ. Analiza
obiectiv a structurii i
identificarea formei, a
calificrii,
clasificrii i operrii
este n strns legtur
cu experiena i
pregtirea individual, la
fel ca i n
starea fizic normal de
veghe. Ulterior, n
perceperea datelor
dincolo de aceast
experien i
pregtire, mintea, n
Starea a Doua,
acioneaz sub o
comand puternic, ce o
ajut n operaiunea
de identificare. i
acionnd sub aceast
comand neechivoc, ea
va identifica, mai curnd,
n
limitele experienei, n
loc s accepte a priori
existena a ceva cu totul
necunoscut.
Cu alte cuvinte, trebuie
s pornim de la premisa
c experimentatorul
spune adevrul i c
tot
ceea ce se ntmpl dup
ce corpul eteric se
desprinde de corpul fizic
este real, dac acesta
(corpul
eteric) ntlnete
realitatea coninut n
lumea fizic (aflat,
desigur, n stare de
veghe). n afar de
asta, trebuie s
presupunem c mintea
funcioneaz n mod
asemntor i n cel de-
al Doilea
Corp, folosind ns
mijloace diferite de a
vedea, auzi i simi,
precum i o serie de
simuri noi.
Trebuie s mai
presupunem c mintea
refuz s accepte
elemente necunoscute n
Starea a Doua,
ajungnd chiar pn la a
face i identificri
incorecte. Trebuie s
presupunem c i n
Starea a
Doua se fac greeli de
percepie i de
interpretare.
Plecnd de la aceste
premise, sortarea i
clasificarea unui numr
de aproximativ 589 de
experiene, fcute pe
parcursul a doisprezece
ani, devine o operaiune
oarecum uoar. Iat
cteva
din concluziile la care am
ajuns.
n timpul viselor,
judecata i procesele
intelectuale sunt absente,
iar contiena, n sensul
pe
care l dm noi
cuvntului, nu este
operativ. Putem ntlni
fie o participare la
ntmplri (dar pur
reactiv i
necontrolabil, fie o
neparticipare
(experimentatorul
nefiind, n acest caz,
dect un
observator nemicat,
incapabil s acioneze cu
de la sine putere).
Percepia este limitat la
un
singur sim sau, cel
mult, la dou.
Experimentatorul nu are
i nu se folosete de nici
un fel de
capacitate analitic
imediat. Percepiile
abund n erori de
identificare, stocate ca
atare n
memoria contient.
Starea a Doua (n care
recunoaterea
contienei lui eu sunt
este evident) reprezint
o
antitez a visului, la fel
cum diametral opus i
este i starea de veghe.
Mintea ncearc s
contientizeze i s
manevreze la fel cum o
face i n starea de
contien fizic. Sunt
luate
decizii, iar aciunile se
bazeaz pe percepii i
judeci. Verificarea
percepiei se poate face
prin
aciuni repetate,
sistematice i deliberate,
iar participarea este la fel
de important ca i n
starea
fizic de veghe.
Senzaiile nu vin
numai de la o singur
surs sau de la dou.
Modelele
emoionale, dei prezente
ntr-o msur mai mare
dect n contienta
fizic, pot fi, totui,
orientate
i controlate.
Dac n cadrul vreuneia
dintre experiene nu au
fost ndeplinite
majoritatea condiiilor ce
caracterizeaz Starea a
Doua, experiena
respectiv a fost
considerat ca fiind un
simplu vis.
Experienele rmase au
fost din nou clasificate.
Dup aceea, a fost studiat
cadrul n care au avut
loc respectivele
experiene, n scopul
determinrii cauzelor
acestora.
Situaia este prezentat,
schematic, n tabelul de
mai jos.
Condiii fizice (n
experienele
reuite) Procentul
din total (condiia
prezent)
Zi 42,2
Noapte 57,8
Cald 96,2
Frig 3,8
Umiditate (nici un efect
perceptibil)
Presiune atmosferic
(nici un efect perceptibil)
Culcat, cu faa n jos
100,00
Stnd n picioare
Nord-sud (cu capul spre
nord) 62,4
Est-vest (cu capul spre
est) 19,2
Poziie necunoscut 18,4
Poziia lunii i a
planetelor (nici o
legtur evident)
Condiiile fizice
(atmosferice i nu numai)
care au permis obinerea
rezultatelor celor mai
ncurajatoare au fost,
deci, urmtoarele:
cldura i poziia culcat
cu faa n jos i cu capul
spre
nord. n schimb, lumina
soarelui, umiditatea,
presiunea atmosferic,
poziia corpului fizic i
fora
gravitaional a lunii nu
au avut nici un efect ct
de ct perceptibil. Pn
la ora actual, nu s-a
fcut nici un studiu
amnunit cu privire la
cadrul de desfurare a
experienelor.
Evaluarea strii
fiziologice a fost oarecum
mai uoar, deoarece
majoritatea nsemnrilor
mele
conineau i referiri la
aceast stare.
Starea fiziologic
(n experienele
reuite) Procentul
din total (starea
actual)
Stare de sntate
normal 78,4
Sntate uor debilitat
21,2
Boal sau ran 0,4
Obosit 46,5
Odihnit 18,8
Stare intermediar 34,7
nainte de mas 17,5
Dup mas 35,5
Stare intermediar 47,0
Posibil factor catalizator
(medicamente,
ali agerii)
12,4
Aceasta arat c bolile
fizice, att de frecvente n
cazul dedublrilor
spontane, nu reprezint,
totui, un element
semnificativ. Cea mai des
ntlnit este o stare de
uoar oboseal, nu
imediat
dup mas i n care
stimulii chimici i
sedativele nu joac un rol
vital.
Starea
psihologic
(la nceputul
experienelor
reuite)
Procentul din
total
(starea actual)
Calm 3,2
Prost dispus 8,9
Preocupat 64,0
nclinat s anticipez 11,9
Neodihnit 3,7
Stimulat emoional 9,0
Stimulat intelectual 6,5
Agitat ,7
Speriat 2,7
Stare necunoscut 30,0
n clasificarea strii
psihologice, dac
laboratorul uman nu
este altceva dect un
punct de
plecare, calmul, n
schimb, pare s
reprezinte o condiie
esenial, cu unele
nuane afective i cu
caracter de introspecie.
Trebuie subliniat c n
categoria speriat intr
diverse grade de
trepidaie, dintre care
cele mai multe se
manifest n etapele de
nceput ale experienei.
Sentimentul de anticipare
(sau de ateptare a ceva)
a nsoit adesea starea de
calm.
n tabelul de mai jos,
ncerc s fac o analiz a
elementelor de control.
Originea strii
(n experienele
reuite)
Procentul din
total
Indus n mod deliberat
40,2
Spontan 14,9
Nedeterminat 44,9
Experiene de
inducere
deliberat
ncercrilor
Procentul din
total
Rezultate foarte bune
58,7
Inducerea somnului 13,6
Ineficiente 27,7
Metode folosite
Rezultate
foarte bune
Inducerea
somnului
Ineficiente
Benzi cu nregistrri
audio
17,1 5,7 4,5
Relaxarea prin
numrtoare invers
24,0 4,5 12,9
Tehnica evocrii 3,7
1,7 4,7
Metode combinate 13,9
1,6 5,7
Simptome
evidente (n
experiene
reuite) Procentul
din total (starea
actual)
uieratul aerului 45,2
Catalepsia fizic 11,4
Starea de vibraie 30,2
Senzaia de cldur 66,9
Diverse 33,8
Experienele la nceput
spontane au devenit
treptat intenionate, dup
activarea Strii a Doua
(cu alte cuvinte, starea a
nceput s se manifeste n
timpul fazei de relaxare
normal, iar eu nu am
fcut dect s profit de
ocazia ce mi se ivise).
Experienele de
dedublare cu cauze
nedeterminate
sunt acelea n care nu este
evident dect tendina,
starea n sine fiind
provocat i meninut
n
mod deliberat.
Rezultate foarte bune s-
au obinut n cazurile n
care au fost generate
dou sau mai multe
dintre simptome, ceea ce
a permis manifestarea
concret a unei pri sau
a ntregului corp eteric.
Inducerea somnului se
refer la cazurile n care,
pur i simplu, adorm.
Ineficiente sunt
ncercrile care nu se
soldeaz cu nici un
rezultat ct de ct
perceptibil i nu duc la
inducerea nici
unui simptom.
La punctul Metode
folosite, este prezentat
eficacitatea diferitelor
tehnici pe care le-am
folosit. Acestea au
evoluat potrivit
principiului pe care l-a
numi ncearc i nva
din propriilei
greeli. Benzile cu
nregistrri audio i
relaxarea prin
numrtoare invers
reprezint tehnicile
cele mai eficiente i, ca
atare, cele mai folosite.
Simptomele trebuie
examinate din punct de
vedere evolutiv.
Catalepsia fizic nu a
fost
observat dect n etapa
de nceput. Acelai lucru
este valabil i n cazul
strii de vibraie, care a
evoluat treptat, fcnd
loc unei senzaii de
cldur, i care nu a fost
perceput dect
ocazional n
cursul etapei de mijloc i
al celei finale. uieratul
aerului a aprut nc de
la primele experiene i
a continuat tot timpul, dar
cu intermitene.
Dup fiecare experien
reuit, sursele de date
primare (bazate pe
observaii) au fost
mprite
n urmtoarele categorii:
Mijloace de
percepie (starea
actual) Procentul
din total
Vz 67,2
Auz 82,7
Pipit 69,8
Gust ,7
Miros ,3
Micare 94,2
Altele 73,0
Exist o coresponden
ntre senzaiile din lumea
fizic i cele percepute
de cel de-al Doilea
Corp. Aceasta, ns, nu
presupune intervenia, n
procesul de percepie
senzorial, a
echivalenilor
non-fizici, identici, ai
sistemului nervos. n
stadiul actual, nu exist
nici o dovad care s
confirme
sau s infirme o structur
similar, n Starea a
Doua. n afar de asta, nu
exist nici o explicaie
aparent a poziiei
inferioare a gustului i
mirosului pe scala
senzorial de mai sus, n
afar, poate,
doar de faptul c
amndou simurile se
bazeaz pe contactul
fizic cu materia sau cu
particule de
materie. Totui, pipitul
ar prea s fie victima
acelorai limitri, cu
toate c apare ca o surs
de
senzaii de maxim
importan. Rspunsul
ar putea fi c pipitul
opereaz la un nivel de
radiaiepercepie,
sau c, n cazul
individului, el este mai
dezvoltat dect modelele
gustului i mirosului.
Micarea este i ea
considerat ca un mijloc
de percepie, pentru c
presupune mai degrab
aciune dect pasivitate
i pare a fi cu adevrat o
surs senzorial aflat
deasupra i dincolo de
cele cinci simuri
tradiionale, tot aa cum
mecanismele de
echilibrare din corpul
fizic transmit
semnale creierului,
independent de
impulsurile similare sau
contradictorii primite de
la alte
simuri. n corpul fizic,
acest mecanism se
bazeaz, poate, pe
aplicarea forelor
gravitaionale i de
inerie. Acelai lucru se
poate petrece i n Starea
a Doua.
n categoria Altele, am
inclus mijloacele de
percepie care nu au un
corespondent fizic (sau,
cel puin, nu unul
cunoscut). Cea mai
plauzibil presupunere
este aceea c, n Starea a
Doua,
ntreaga percepie se
realizeaz printr-un
sistem de fore din
spectrul electromagnetic
prin
cmpuri magnetice
directe, fie receptate, fie
induse, sau prin alte fore
sau cmpuri nc
neidentificate mai
curnd dect prin
corespondentele
mecanismelor fizice.
ANALIZ I
CLASIFICARE
Unul din punctele cheie
ale fenomenului Starea a
Doua l reprezint felul
n care mintea
ordoneaz cu precizie
toate datele percepute,
acionnd raional, pe
baza acestor informaii.
Dovezile acestei
identificri au fost
scalate dup cum
urmeaz:
Procentul din
numrul total de
percepii
Familiare Similare
Necunoscute
Configuraia (forma)
20,6 44,4 35,0
Structura 24,8 43,9 31,3
Componente 17,4 32,2
50,4
nsufleite
Inteligente 65,4 75,7 30,7
Subumane 7,1 1,3 8,7
Create de mna
omului 27,6 23,0 17,4
Necunoscute - - 43,2
Nensufleite 21,1 46,2
32,7
Abstracte 62,1 62,2 81,8
Create de mna
omului 37,9 37,8 18,2
ntmplare/aciune
Observat 25,7 18,9 55,4
Participare 39,0 19,2 41,8
Analoge - 80,4 19,6
De aici se poate deduce
c cel de-al Doilea Corp
a avut adesea de-a face
cu inteligene de tip
humanoid care operau n
medii familiare sau
similare, folosind obiecte
identificabile.
RAPORTAREA LA
STAREA A DOUA
n limitele datelor
percepute, punctul slab l-
a constituit ntotdeauna
ncercarea de a aplica, pe
parcursul experienelor
de dedublare, structurile
fizice, tiinifice, istorice
i sociale cunoscute.
Tabelul de mai jos este
ilustrativ n acest sens:
Procentul din
numrul total de
experiene reuite
diferite sau
Concepte ale
tiinelor fizice
Identice
Neaplicabile
Necunoscute
Timpul 45,2 49,1 5,7
Structura materiei 38,4
41,8 19,8
Conservarea energiei
52,6 18,2 29,2
Forele cmpurilor
(interaciune)
12,9 3,7 83,4
Mecanica undelor 7,4 2,0
90,6
Gravitaia 37,9 17,1 45,0
Aciune-reacie 72,8 2,2
25,0
Radiaie 2,7 26,7 70,6
Concepte sociale
curente
Organizarea comunitii
22,4 50,3 27,3
Unitatea familiei 33,4
41,4 25,2
Relaia brbat-femeie
12,2 50,7 39,1
Procesul de nvare ,8
61,8 37,4
Maturitate/mbtrnire ,8
3,7 95,5
Asociere genetic 3,1 5,8
91,1
Relaia simbiotic 8,1
52,8 39,1
Tendine culturale 2,7
47,0 50,3
Motivaii fundamentale
28,0 26,0 46,0
Istorice/Religioase
Dezvoltarea tehnicii 27,0
61,3 11,7
Istoria politicii 27,0 44,5
28,5
Premise teologice 4,9
64,2 30,9
Clasificarea de mai sus
trebuie considerat n
lumina tehnicii i a
experienei ce
caracterizeaz
Starea a Doua. Categoria
Timp se refer la
perceperea, de ctre
corpul eteric, a trecerii
timpului
i nu are nici o legtur
cu msurarea timpului
fizic. Timpul scurs n
starea fizic nu este
prezentat, deoarece nu are
nici o legtur cu
realitatea Strii a Doua.
Categoria Identice se
refer la cazurile de
contientizare a trecerii
timpului. Din categoria
Diferite sau
neaplicabile fac
parte cazurile de
percepie diferit a
scurgerii timpului (fie
mai rapid, fie mai lent,
fie chiar
inexistent).
Necunoscute nseamn
c nu am gsit date
concrete n nsemnrile
mele.
Celelalte concepte
tiinifice nu se refer
dect la anumite stri,
aciuni i medii prin care
trece corpul eteric,
fr nici o legtur cu
experienele locale i
cu vizitarea unor locuri i
persoane din Aici-Acum.
Acestea din urm au
urmat toate legile
naturale, fr ns a
afecta
neaprat experienele de
dedublare.
Analiza conceptelor
sociale demonstreaz
problema uluitoare a
adaptrii la mediul
Strii a
Doua. Din cauza
perspectivei unor
deosebiri att de mari,
gndurile, aciunile i
emoiile devin
extrem de greu de neles.
n ceea ce privete
conceptele
istorice/religioase,
Identice (n cazul
tuturor celor trei
categorii) sunt, n
principal, percepiile ce
apar ca rezultat al
vizitelor n Aici-Acum.
n cea de-a
doua coloan, toate
experienele par a se
desfura n zone diferite
de timpul-spaiul prezent.
Cea
de-a treia coloan se
refer la datele
neinterpretabile sau
nerelatate.
Graie evoluiei
modelelor experimentale,
percepia s-a modificat i
ea n mod constant (aa
cum am artat, de altfel,
n capitolul anterior).
Primele percepii au
aprut ca rezultat al
experienelor
reprezentate prin datele
din prima coloan, n
timp ce cifrele din a doua
i a treia
coloan se refer la etapa
de mijloc i la cea final.
Este clar c numai
aplicnd aceste noi
concepte, vom putea
interpreta rezultatele
ulterioare prin prisma a
ceva cunoscut.
Clasificarea pe baz de
asemnri i de analogii
a determinat apariia unui
alt model al Sferelor
I, II i III.
Procentul de experiene
cnd caracteristica a fost
prezent
Analiznd datele din
tabelul de mai sus, putem
deduce urmtoarele:
Sfera I nu este altceva
dect domeniul lumii
fizice (materiale). Sfera II
are mai multe faete,
dar numai cteva modele
identice cu cele din Sfera
I. Este o zon a
cmpurilor energetice n
acelai timp familiare i
ciudate, unde nu exist
gravitaie, n schimb, aici
acioneaz cteva din
cele mai importante legi
ale fizicii. Din punct de
vedere social, istoric i
filozofic, seamn foarte
puin cu Sfera I.
Sfera III este o zon
destul de enigmatic.
Are caracteristici aproape
identice cu cele ale
Sferei I, cu excepia
ctorva deosebiri de-a
dreptul inexplicabile (n
special n ceea ce
privete
Dezvoltarea tehnicii,
Istoria politicii i
Premisele teologice).
Numai o analiz serioas
a fenomenului corp eteric
ar putea duce la
elaborarea unor studii
comparative, referitoare
la cele trei sfere.
Sfera I Sfera II
Sfera III
Distribuia n
experienele reuite 31,6
59,5 8,9
Timpul 85,8 _ 88,7
Structura materiei 75,4
52,5 75,8
Conservarea energiei
58,3 33,9 91
Gravitaia 54, 23,3 87
Aciune/reacie 60,2 20,7
67
Radiaie 73,5 91,9 42
Organizarea comunitii
31,1 29
Relaia brbat- femeie
24,2 39,4 33
Procesul de nvare 1 ,9
,2
Maturitate/mbtrnire
1,4 ,3
Asociere genetic 5,2
11
Relaia simbiotic 12,8
33
Tendine culturale 5,2
,8
Motivaii fundamentale
43,1 71
Dezvoltarea tehnicii 68,2
24
Istoria politicii 68,3
Premise teologice 13 ,7

18.
CE SUNT
FENOMENELE PSI?
Dup toi aceti ani, eu
nc nu tiu cum i de ce
s-a produs aceast
abatere de la norme. La
prima vedere, cauza nu
este chiar att de uor de
stabilit. Medicina i
psihologia nu ne ofer
rspunsuri sigure, ceea ce
m-a fcut s fiu, pe rnd,
nemulumit, trist i
recunosctor.
Nemulumit
din cauza faptului c
ncrederea mea n
realizrile tiinei
moderne a fost
zdruncinat, trist, la
gndul c, pe ntreaga
durat a vieii mele
fizice, cunotinele legate
direct de aspectele care
m
preocup pe mine nu vor
atinge acel grad de
dezvoltare care s-mi
permit nelegerea
FENOMENULUI. i
recunosctor fa de acei
civa oameni de tiin
din zilele noastre, care au
curajul de a aborda cu
obiectivitate o serie de
concepte care pot nega
ani ntregi de studiu, ba
chiar
i multe dintre conceptele
religioase i normele
morale att de
nrdcinate.
Urmtoarea premis,
care ar putea prea
inacceptabil din punctul
de vedere al
cunotinelor
noastre actuale, merit
totui a fi luat n
consideraie. i asta
pentru c nici o alta nu
ne ofer mai
multe explicaii i
rspunsuri la ntrebrile
pe care ni le punem. Asta
ns nu nseamn
neaprat c
este i valabil (numai
viitorul i va putea
confirma sau infirma
valabilitatea). Pe de alt
parte
ns, nu exist, la ora
actual, nici o teorie care
s o contrazic. Dac
baza premisei nu este
original, n schimb,
aplicaia ei este.
ntrebare: Ce se ntmpl
cu animalele de laborator,
odat experiena
terminat?
ntr-un univers populat de
o mare varietate de fiine
contiente, atmosfera
planetelor, prielnic
apariiei vieii, urmeaz
un model (pattern)
tipic. Prima i cea mai
important condiie este
aceea a existenei unui
scut difuz i restrictiv,
care s nvluie ntreaga
planet. Odat format
acest scut (prin evoluia
fireasc a materiei
planetare), este
ndeplinit i condiia
fundamental a
apariiei vieii pe planeta
respectiv.
Scutul este format din
gaze i lichide, a cror
densitate trebuie s
permit (1) devierea,
filtrarea
i/au transformarea
radiaiilor stelare pn la
un prag de toleran
dincolo de care viaa nu
ar mai
fi posibil i (2)
meninerea cldurii
interne a planetei ntre
limitele impuse de
procesele
biochimice.
Graie acestui scut, la
suprafaa planetei nu
ajung dect o lumin
filtrat i o cantitate
sczut
de radiaii. Vizibilitatea
este limitat strict la
obiectele din apropiere
(n plan orizontal) i la
mai
puin de o zecime din
diametrul planetei (n
plan vertical). Stelele,
lunile sau planetele foarte
ndeprtate nu pot fi
vzute.
n aceast atmosfer
propice, va aprea i
evolua viaa fizic
nsufleit (lucru absolut
imposibil pe planetele
neprotejate, vreme
ndelungat, de un scut
ca cel descris mai sus).
Acolo
unde scutul s-a destrmat
sau s-a risipit n spaiu,
viaa a disprut i ea (n
afara cazului n care
cunotinele tiinifice se
afl la un nivel de
dezvoltare care permite
crearea i instalarea
unui
nou mediu, artificial.
Premisa este deci aceea
c planetele se mpart n
dou categorii: protejate
i neprotejate (cu alte
cuvinte, planete cu scut i
planete fr scut). Pe
planetele protejate de
asemenea scuturi
transparente, viaa fizic
nsufleit apare i
evolueaz. Planetele
neprotejate sunt sterpe
(pe ele
nentlnindu-se dect
substane anorganice).
Viaa fizic nsufleit,
odat aprut, va
evolua, va deveni
contient i va folosi,
mai nti,
forele naturale pe care le
percepe direct. Aceste
fore sunt (n ordinea
perceperii i aplicrii lor)
urmtoarele: (1) psionice
(energia gndului
creator), (2) biochimice,
(3) nucleare i (4)
gravitaionale.
Electromagnetismul este
folosit cu economie i
rmne mai mult ca un
derivat
al aplicrii altor fore
(cum ar fi, de exemplu,
fumul degajat de un foc
folositor).
Nevoile primare ale
acestor forme de via n
continu evoluie sunt
satisfcute prin
dezvoltarea forei psi
(fore paranormale - n.t.).
Prima dintre aceste nevoi,
nevoia de comunicare,
este, de fapt, un drept pe
care l avem cu toii,
automat, prin natere.
Transmiterea i
receptarea
informaiilor de la un
individ la altul sau de la
un grup la altul nu
cunoate spaio-
temporalitatea.
Prin experiene repetate
i prin educaie,
individul poate dobndi
capacitatea de a aplica
fora psi
i n alte domenii, cum ar
fi micarea i conversia
materiei, orientarea,
ndrumarea i controlul
speciilor mai puin
evoluate, ca i
comunicarea i asocierea
cu cele din lumea
materiei non-fizice.
i cum formele de via
inteligente apar i se
dezvolt n societi i
civilizaii, nelegerea i
cunoaterea celorlalte
fore rmase
disponibile vine aproape
de la sine. Ele nu sunt
altceva dect
rezultatul dorinei
individului (i a
societii) de a fi
degrevai de monotonia
folosirii constante
i continue a forei psi.
Astfel, sunt create
mijloace mecanice, cu
ajutorul crora s se
poat
produce hrana trupului,
stpni i controla
ntreaga atmosfer a
planetei, transporta
materia,
multiplica micarea i
chiar modula i amplifica
fora psi. Este posibil ca,
n acest stadiu,
societatea s stabileasc
primul su contact
raional cu alte societi,
aflate dincolo de scutul
planetei sale natale i
cu locuitorii lumii non-
fizice.
i astfel, organizarea
social, ajuns la
maturitate, se contopete
cu societatea
intergalactic,
infinit mai mare. i nu
este o simpl
coinciden faptul c
certitudinea noastr cu
privire la relaia
dintre totalitate i Creator
reprezint principalul
produs al acestei
contopiri.
n trecutul ndeprtat,
multe societi
(dezvoltate pentru
vremurile acelea) aveau
deja
certitudinea existenei
unei fore psi, emanate de
cine tie ce galaxie
necunoscut i
ndeprtat.
La nceput, acest
fenomen nu a strnit
dect un interes minor.
Att din punct de vedere
calitativ,
ct i cantitativ, aceast
for nu prea s fie
altceva dect emanaia
unor animale
subinteligente.
Totui, un tehnician a
prelucrat, din pur
curiozitate zgomotul
psi (brut) pe care tocmai
l
recepionase i nu mic
i-a fost mirarea, cnd, pe
monitorul calculatorului,
au aprut, vizualizate,
o serie de mesaje psi.
Cercetri ulterioare au
descoperit sursa acestor
mesaje ca fiind a treia
planet dintr-un sistem
de zece. Msurtorile i
observaiile fcute
imediat dup aceea au
dus la
concluzia c pe planet
nu exista via
inteligent (nveliul
gazos al planetei neavnd
proprieti
de filtrare a luminii i a
radiaiilor).
Ulterior, datorit vitezei
mari de rotaie i altor
factori, un scut magnetic
de mare intensitate a
nvluit ntreaga planet.
Acesta, cuplat cu
cantitatea neobinuit de
radiaii, a influenat, n
mare
msur, societatea
primar.
Zgomotul psi a devenit,
auzit de aproape, de
nesuportat. Impresia psi a
fost aceea a unei
iraionaliti brute,
necanalizate, necontrolate
i non-obiective. Totui,
pe baza observaiilor
vizuale, s-a putut constata
apariia unor mici grupuri
sociale (embrioni ai unor
posibile societi
viitoare). Cercetrile
ulterioare au dovedit c
era, ntr-adevr, vorba de
o nou societate n
formare, o societate n
care nu existau ns nici
cunotine, nici
nelegere, nici folosirea
forei psi
sau a ceva asemntor.
Cnd s-a ncercat o
comunicare psi, locuitorii
fie au intrat n panic, fie
sau
trntit la pmnt,
emannd puternice reacii
psi, de parc s-ar fi aflat
n faa Creatorului.
Absolut toate ncercrile
de a comunica cu
conductorii spirituali ai
acestor societi n
formare
au fost sortite eecului.
Cauza ar fi, se pare,
concentrarea, n
exclusivitate, asupra
studiului
materiei, respingerea
tuturor fenomenelor psi
i neputina de a nelege
o comunicare
neperceput
prin senzorii de lumin
i de sunet (vibraiile
nveliului gazos).
Mai uoar a fost
comunicarea cu indivizi
fr pregtire
tiinific (care nu
fcea dect s-i
inhibe pe cercettori),
realizndu-se schimburi
eficiente de gnduri
raionale (i asta cu nite
indivizi relativ
neinstruii). Din
nefericire, interpretarea
datelor primite de ctre
aceste mini
nenvate a fost nu o
dat deformat. Ulterior,
autoritile tinerei
societi au respins
mrturiile
i revendicrile acelor
oameni, tocmai din cauza
ignoranei lor.
Exist deci societi mai
dezvoltate i mai puin
dezvoltate. ntrebarea
este, ns, dac noi
suntem superiori altor
forme de organizare
social sau nu
reprezentm, pentru alii,
dect nite
simple animale de
laborator (ce-i drept,
destul de interesante i de
utile, dar att i nimic
mai
mult).
Iat n cele ce urmeaz
cteva din experienele
mele, ilustrative n acest
sens.
9/9/60 Noaptea
Stteam ntins pe
canapea, cnd,
dintr-o dat, m-am
simit scldat i
strpuns de o raz
foarte
puternic, ce prea
a veni dinspre nord,
cam la 30
deasupra
orizontului. Eram
complet lipsit de
putere, fr pic de
voin, simindu-m
ca i cum m-a fi
aflat n prezena
unei fore uriae
n
contact direct cu ea.
Avea o form de
inteligen dincolo
de puterea mea de
nelegere i venea
direct (n josul
razei?) spre capul
meu, prnd s
cerceteze fiecare
amintire din mintea
mea. Eram cu
adevrat
nspimntat,
simindu-m
neajutorat i
incapabil s
reacionez n vreun
fel.
Fora inteligent a
intrat n capul meu,
chiar deasupra
frunii, dar nu a
ncercat defel s m
liniteasc. Nu
prea s fi
contientizat vreun
sentiment sau vreo
emoie de-a mea.
Cuta,
grbit, ceva
anume n mintea
mea. Dup o vreme
(poate doar de
ordinul secundelor),
a plecat,
iar eu m-am
reintegrat, m-am
ridicat, m-am
scuturat i am ieit
afar, s iau puin
aer.
16/9/60 Noaptea
Aceeai cutare
grbit, aceeai
for, venit din
acelai unghi.
Totui, de data
aceasta, am
avut impresia clar
c eram legat, fr
posibilitate de
scpare, printr-un
fel de loialitate
ciudat,
de aceast for
inteligent, c
fusesem
ntotdeauna i c
aveam o misiune de
ndeplinit, aici, pe
pmnt. Misiunea
nu era tocmai pe
placul meu, dar
tiam c trebuie s
o duc la ndeplinire.
Aveam impresia c
era o treab
murdar, destul de
obinuit, dar era a
mea i nimeni i
nimic nu
mai putea schimba
aceast situaie.
Am vzut apoi
nite evi uriae,
vechi i ruginite.
Prin ele curgea ceva
ce semna cu
petrolul, dar avea o
energie mult mai
mare dect cea a
petrolului i era
ceva de care
simeam c
avem, cu toii, o
nevoie de-a dreptul
vital. Presupunere:
ar putea fi vorba de
o substan (?)
inexistent pe
pmnt.
Dup o vreme, fora
inteligent a ieit
i s-a ndeprtat
repede, iar vizita a
luat sfrit.
M-am ridicat n
picioare, puin
deprimat, i m-am
dus n baie.
Simeam nevoia s
m spl pe
mini (dei aveam
minile foarte
curate).
30/9/60 Noaptea
Acelai model ca
i pn acum.
Apropierea entitii
(n josul razei?) i
cercetarea minii
mele, de data
aceasta chiar
pentru a vedea ce
anume mi
controleaz
funcionarea
aparatului
respirator. Mi se
prea c entitatea
caut nite
substane care mi-
ar permite s respir
n
atmosfera terestr.
La un moment dat,
am ncercat s
comunic cu ei.
Mintal (i verbal?) i-
am ntrebat cine
sunt i
am primit un
rspuns pe care nu
l-am putut nici
traduce, nici
nelege. Apoi,
simindu-i c vor
s plece, le-am
cerut o dovad
concret a faptului
c fuseser acolo,
dar rugmintea mea
nu a
fcut dect s-i
amuze.
Dup aceea, s-au
nlat spre cer, n
timp ce eu strigam
dup ei, rugndu-i
s nu plece nc.
Atunci am fost sigur
c mentalitatea i
inteligena lor
depeau cu mult
puterea mea de
nelegere. Este o
inteligen rece,
impersonal, fr
emoii i fr
sentimente (pe care
noi le
respectm att), dar
care poate fi tocmai
omnipotena pe
care noi o numim
Dumnezeu. Vizite
asemenea celor
fcute mie au stat,
poate, la baza
credinelor noastre
religioase, iar
cunotinele
noastre de astzi n-
ar putea da
rspunsuri mai
corecte dect o
puteau face n urm
cu o mie de
ani. Cnd m-am
trezit, tocmai se
lumina de ziu. Am
nceput s plng i
am plns cum nu o
mai
fcusem niciodat
pn atunci. Am
plns pentru c
tiam. tiam c
Dumnezeul
copilriei mele, al
bisericilor i al
religiilor din toat
lumea, nu este aa
cum credem, cum l
idolatrizm noi c
este.
i mai tiam c din
cauza pierderii
acestei iluzii aveam
s sufr toat viaa.
Suntem noi, deci, ceea ce
a mai rmas din nite
animale de laborator? Sau
poate c
experienele continu.
19.
PREMISA No.l:
NTINDEREA
EXISTENEI UMANE
n parte din cauza
societii noastre
materialiste prin
excelen, ne-am
obinuit s considerm
orice entitate uman ca
fiind sinonim cu corpul
fizic. De aceea, periferia
entitii umane vii
marginea acelei zone pe
care ea o afecteaz i de
care este afectat se
ntinde dincolo de corpul
fizic i de mintea
contient. Compoziia
acestei zone nu este nici
material, nici motorie.
Ea este
numai gnd i emoie.
Transmiterea i
recepionarea datelor este
continu, opernd att la
nivel
contient, ct i
incontient, n fiecare
clip a vieii, fie n
somn, fie n stare de
veghe. Datele
primite de entitatea
uman pe aceast cale
sunt fie benefice, fie
distructive, n funcie de
interpretarea pe care le-o
d mintea non-
contient.
S presupunem, de pild,
c periferia se ntinde
pn la un prieten aflat la
mare distan.
Prietenul se gndete la
dumneavoastr, cu
obiectivitate sau cu
afeciune. n mod cu totul
inexplicabil, el v va
aprea n minte, n
aceeai clip, fr ca
ceva anume s v fi
amintit de el.
Acest lucru se ntmpl
att de des, nct, de cele
mai multe ori, nu-i mai
dm nici o importan.
Adugai la aceasta,
infinita aproape
complexitate i varietate
a relaiilor (prezente i
trecute) ale
unui individ cu ceilali
indivizi din jurul su.
Doar atunci vei putea
ncepe s percepei
volumul i
diversitatea datelor
primite.
Morala cretin pare a fi
o ncercare de a explica
acest fapt printr-o
parabol non-obiectiv.
Gndurile despre tine,
transmise ie de ctre
vecini, prieteni sau
dumani, i pot afecta,
de o
manier semnificativ
eul psihic, prin acest
acelai canal
reflectndu-se apoi i n
corpul fizic.
n acelai timp, individul
cu o experien vast i
continu n domeniul
relaiilor interumane va fi
afectat de acestea ntr-o
msur mai mare, direct
proporional cu
experiena sa. Pentru
conductorii lumii,
expui afectrii din
partea a milioane de
oameni, ncrcai cu
emoii fie
benigne, fie maligne,
povara este incalculabil.
Gndii-v, de asemenea,
c ce ie nu-i place,
altuia nu-i face.
ncercai s vizualizai o
reea nervoas
invizibil, care v
leag de fiecare
persoan pe care
ai ntlnit-o. De-a lungul
acestei reele, semnalele
(gndurile) circul n
mod constant spre i de
la
dumneavoastr. De la cei
care se gndesc adesea la
dumneavoastr,
contient sau nu, pleac
un
canal de comunicare,
puternic i foarte
circulat. Mai sunt,
firete, i cei care nu se
gndesc la
dumneavoastr dect, s
zicem, o dat pe an.
Gndii-v la toi
indivizii pe care i-ai
ntlnit i
cunoscut, ca i la cei
(foarte muli) pe care i-
ai afectat fr s vrei
i vei putea ncepe s
apreciai
sursele probabile ale
multor semnale non-
obiective care v
influeneaz la un
moment dat.
Calitatea semnalelor
variaz foarte mult,
bazndu-se, n principal,
pe intensitatea emoiilor
transmise. Cu ct
emoiile sunt mai
puternice, cu att crete
i intensitatea
semnalului.
Invers, dac v gndii
la o persoan cunoscut,
aceasta va fi afectat de
nsui faptul c v
gndii la ea. A gndi
se refer aici la aciunile
mintale aproape n
ntregime non-contiente
(mai ales de natur
emoional i
subiectiv). Atunci cnd
transmiterea i
recepionarea gndurilor
se produce n mod
contient i deliberat,
avem de-a face cu
fenomenul de telepatie.
Sunt nc multe lucruri
pe care nu le cunoatem.
Transmiterea i
recepionarea se
amplific,
ntr-adevr, n timpul
somnului? nceteaz,
oare, acest efect atunci
cnd entitatea uman
moare?
Fenomenul se ntlnete
i la animale? Pentru
fiecare rspuns, rmn o
sut de ntrebri fr
rspuns.
PREMISA No.2:
REALITATEA STRII
A DOUA
Multe, dac nu toate
iiinele umane au un corp
eteric, un al Doilea Corp.
Din motive nc
necunoscute, multe, dac
nu toate fiinele umane se
desprind, temporar, de
corpul lor fizic, via
acest al Doilea Corp. De
acest lucru nu ne amintim
n mod contient (cu
excepia unor cazuri
extrem de rare), nc i
mai rare sunt cazurile n
care separarea este
intenionat.
Totui, referitor la cel de-
al doilea caz, statisticile
aproape c ne uluiesc.
Este de neconceput ca
o capacitate
experimental s fie
unic. Dac un individ
se poate dedubla,
nseamn c mai sunt
i alii care o pot face
(poate chiar mai bine).
Dar ci alii exist, n
momentul de fa, n
lume?
Poate o persoan din o
mie s se dedubleze? Dar
din zece mii? Dar din o
sut de mii? S
presupunem, de exemplu,
c o persoan dintr-un
milion se poate dedubla
(n mod voit). Asta
nseamn c peste trei
mii cinci sute de oameni
n via n clipa de fa
se pot dedubla (poate
chiar
mai bine dect mine). Un
astfel de grup, dac este
organizat, ar putea
controla destinul
omenirii.
Ceea ce ne duce cu
gndul la urmtoarea
ntrebare: Nu cumva sunt
aceti oameni (sau mcar
unii
dintre ei) deja organizai
i ne controleaz acum
destinul?
S presupunem acum c
o persoan ce opereaz
n corpul eteric poate
afecta, mintal, alte fiine
umane. Ct de mult i n
ce fel, nu se tie nc.
Totui, experienele au
artat c acest lucru este
posibil. Uneori, aceast
afectare se poate limita
la anumite tulburri de
somn. Alteori, ea se va
traduce prin dorine
nestpnite (i
inexplicabile), temeri,
nevroze sau aciuni
iresponsabile.
Dac ncercrile de
explicare a fenomenului
de dedublare s-au lovit,
mai nti de un zid de
ignoran i apoi de
vlul superstiiilor, n
ziua de azi, obstacolul
este dublu: pe de-o parte
suspiciunea religiei (si a
bisericii), iar pe de alt
parte deriziunea
tiinelor recunoscute.
Gndii-v
c, odat confirmat
existena celui de-al
Doilea Corp, practicarea
nsi a medicinei ar fi
serios
afectat. Admiterea unei
posibile legturi ntre
sntatea fizic i cel
de-al Doilea Corp ar
influena n mare msur
metodele pur mecanice
de diagnosticare a
diferitelor afeciuni, ca i
tratamentul acestora. Nu
se cunoate nc relaia
dintre corpul eteric i
corpul fizic (ipoteze,
ns,
exist). n afar de asta,
ne punem mari sperane
n medicina
psihosomatic, ale crei
rezultate
pozitive sunt din ce n ce
mai numeroase.
Pe de alt parte,
psihologia i psihiatria ar
fi n curnd de
nerecunoscut sub
impactul datelor
referitoare la Starea a
Doua. Aceast zon a
cunoaterii umane ar fi
afectat nc i mai mult
dect
religia. Definiiile
nevrozei, psihozei,
incontientului,
supereului ar trebui i ele
revizuite, dac nu
chiar eliminate. S-ar
prea c adevratele
cauze ale bolilor mintale
s fie mai curnd
descoperite
dect diagnosticate pe
baza unei teorii
insuficiente. S-ar putea
foarte bine ca muli
dintre cei
etichetai ca schizofrenici
s sufere, de fapt, de un
fel de boal a corpului
eteric.
Din punctul de vedere al
Strii a Doua, o fiin
uman fizic contient
i treaz, care primete
simultan i informaii
despre Sfera II (din cauza
unor imperfeciuni sau
cauze nc necunoscute)
ar putea s nu fie n stare
s absoarb ntreaga
cantitate de informaii
referitoare la dou
realiti. Vocile pe
care le aud bolnavii
mintali pot fi, ntr-
adevr, reale. Catatonia
poate fi un
simplu efect al
despririi de corpul
eteric, dar ntr-un mod
ceva mai neobinuit (ca
i cum cineva
ar pleca dintr-o cas
lsnd n funciune toate
aparatele automate i
uitnd s se ntoarc.
Halucinaiile de
persecuie ale
paranoicilor ar putea fi,
pur i simplu, rezultatul
interferenei unor
specii subumane din
straturile periferice ale
Sferei II (ca urmare,
probabil, a unei bree
aprute
n bariera dintre cele
dou lumi).
Gndirea, judecata,
operarea sistemelor
automate, funcia real a
creierului, relaiile cu
supercontientul, cu
sufletul sau cu spiritul,
toate ar deveni
cunotine obinuite (cu
nimic ieite
din comun) sub noul
concept. Strile
superioare de contien,
ca cele proclamate de
mistici i de
filozofi ar putea deveni
nite stri cotidiene, ct
se poate de obinuite.
Asta ca s nu mai vorbim
de schimbarea-total care
s-ar produce n viaa de
zi cu zi a oricruia dintre
noi, n cazul n care sar
accepta ideea existenei
corpului eteric.
Mai nti, somnul (care
ne rpete o treime din
via) nu ar mai fi ceva
de neneles. Poate c
l-am numi tot somn, dar
cel puin am ti ce
facem. Somnul este, n
primul rnd, un proces de
rencrcare. Aceasta se
poate realiza prin
desprinderea automat
a corpului eteric, urmat
de
deplasarea pe distane
mai mici sau mai mari
(uneori, chiar infinite din
punctul de vedere al
standardelor noastre
fizice de msurare). Cum
poate aceast desprindere
s acioneze ca un
regenerator, nu se tie
nc. Nu se tie nici de
ce anumii indivizi fac
cltorii sau vizite la
distane mari, n vreme
ce alii nu se
ndeprteaz de corpul
fizic.
Exist, se pare, dou
explicaii a ceea ce noi
numim vise. Prima, visul
obinuit, poate fi o
aciune de tip computer a
incontientului, n
trierea datelor
percepute recent. A doua
o
reprezint experienele
evocate (reamintite),
numite acum vise, dar
care pot fi, de fapt,
impresii
primite de corpul eteric n
timpul cltoriilor sale
extracorporale.
PREMISA No.3:
EXISTENA UNEI A
TREIA FORE
Aceasta este calea
energetic prin care
opereaz cel de-al Doilea
Corp, foarte probabil
fundamental n procesul
de gndire. Nu se tie
dac aceast for este
generat de entiti vii
sau
dac este un cmp de
for ntotdeauna
prezent, modulat ntr-un
fel de ctre asemenea
entiti.
Aceast for are, totui,
unele caracteristici
notabile. Ea este legat,
n mod distinct, de
electricitate i de
magnetism. Ar putea fi
conceput ca o a treia
dintr-o triad (ciclic) de
fore.
Electricitatea este pentru
magnetism ceea ce
magnetismul este pentru
Fora X i ceea ce Fora
X
este pentru electricitate.
De aici i denumirea de
a treia for (denumire
pe care nu am inventato
eu).
Dat fiind interaciunea
cu electricitatea i cu
magnetismul, este posibil
ca existena unei pri
a triadei s fie modele
(pattern-uri) secundare
sau teriare ntre celelalte
dou. i poate c atunci
cnd gndim, noi
folosim, de fapt, aceast
a treia for, care, atunci,
nu este dect slab
reprezentat sub form
pur electric sau
magnetic. Se presupune
c aceast a treia for
poate fi
detectat i msurata cu
ajutorul unor instrumente
care deja exist. Dar
pn n prezent, nu s-a
ntreprins nimic serios n
acest sens.
Pe de alt parte, nu
exist nici o dovad a
faptului c aplicaiile
electricitii sau
magnetismului
sau a vreunor combinaii
de radiaii
electromagnetice ar
genera cantiti
semnificative din aceast
a treia for.
Mintea uman i
reprezint aceast a treia
for sub forma
electricitii i a
vibraiilor. Ea
vede i simte
conductori electrici,
fulgere i, adesea, ocuri
fizice reale, ori de cte ori
ncearc s traduc
acest cmp energetic n
limbajul experienelor
sale cunoscute.
n cadrul primelor mele
experiene, ncercrile de
a m deplasa la distan
(via cel de-al Doilea
Corp) erau mpiedicate
de ceva ce prea s fie o
barier format din
cabluri i fire electrice
mpletite. Unul dintre
factorii care mi-au
permis ndeprtarea de
corpul fizic a fost tocmai
recunoaterea naturii
acestei bariere i a
relaiei sale cu radiaiile
electromagnetice.
Percepnd
pentru prima oar
asemenea fore, mintea
mea nu le-a putut
interpreta altfel dect ca
pe nite fire
electrice. Dar aceste
fore odat identificate,
trecerea prin barier a
devenit relativ uoar.
Cert
este c ori de cte ori a
fost ntlnit n Starea a
Doua, manifestarea celei
de-a treia fore a fost
perceput i interpretat,
mai nti, ca electricitate.
La ora actual, nu exist
nici o metod sigur de
msurare sau de
detectare a acestei a treia
fore i nici nu va exista
pn cnd nu se va lua n
considerare posibilitatea
existenei sale n
trinitate.
PREMISA No.4:
EXISTENA SFEREI II
Aceast realitate
reprezint un concept de
proporii greu de
conceput pentru mintea
omeneasc.
Cu toate acestea, absolut
toate experienele duc,
inevitabil, la aceast
concluzie.
Sfera II reprezint
lumea viselor i
contemplaiilor
dintotdeauna ale omului.
Ea poate fi i
raiul i iadul, cum foarte
bine poate fi i mediul
nostru nconjurtor.
Aspectul cel mai
important
este ns acela c cea
mai mare parte din Sfera
II nu este, de fapt, nici
raiul, nici iadul i nici
mediul nconjurtor.
Nu se tie nc dac toi
cei care mor ajung,
automat, n Sfera II. De
asemenea, nu exist nici
o dovad material care
s ateste faptul c
prezena unei
personaliti umane n
Sfera II este
permanent. Asta
nseamn c putem
supravieui morii, dar
nu la nesfrit. Cu ct
este mai
puternic formarea
personalitii, cu att mai
lung este i viaa n
aceast stare de
existen
diferit. S-ar putea astfel
ca supravieuirea s fie
n acelai timp i
realitate i iluzie.
ntinderea Sferei II pare
s fie nelimitat
(dimensiunile sale
neputnd fi nc
msurate cu
exactitate. Deplasarea
dintr-o parte n alta a
Sferei II este prea
instantanee pentru a
permite o
eventual apreciere a
poziiei spaiale relative
a diferitelor zone
ntlnite. Se pare ca nu
exist nici
o legtur ntre locurile
din Sfera II i universul
nostru fizic (care pot sau
nu s coincid unele cu
celelalte). Bineneles c
acest trm non-material
nu are ca centru
pmntul pe care trim
noi.
La ora actual, cred c
este imposibil ca mintea
omeneasc s neleag
n totalitate realitatea
Sferei II. Ar fi ca i cum
am cere unui computer s
lucreze ntr-un program
pe care nu l cunoate.
Contiena noastr nu
este nc pregtit
pentru acest fel de
nelegere. Dar asta nu
nseamn c
Sfera II va rmne pentru
totdeauna o necunoscut.
Pe de alt parte, sunt
sigur c subcontientul,
incontientul,
supercontientul,
supraeul, sufletul
sau oricare ar fi
denumirea non-
contienei noastre non-
materiale este n
general contient
de existena Sferei II i
familiarizat cu realitatea
acesteia.
PREMISA No.5:
EXISTENA UNEI
CONTRADICII
Oamenii, animalele i
toate celelalte fiine vii se
supun unei aceleiai
porunci, superioar
oricrui alt instinct.
Aceast porunc,
gravat pentru totdeauna
n fiina noastr este:
SUPRAVIEUIETE!
Tocmai aceast dinamic
a creat bariera fricii, pe
care i eu a trebuit s o
depesc naintea
desprinderii intenionate
de corpul fizic. i asta
pentru c o EEC semna
foarte mult cu moartea
(pe care am putea-o
defini ca un ultim eec
al ncercrii de a ne
supune poruncii).
Pentru a supravieui, noi
mncm. Mncm mai
ales atunci cnd suntem
ameninai cu
moartea prin inaniie.
Pentru a supravieui, noi
acumulm i ne aprm
bunurile materiale.
Reproducerea se supune
i ea poruncii, dar n alt
mod. Orice pericol care
amenin eul nostru
pune n micare o serie
de mecanisme automate
de aprare.
Binecunoscutul ndemn
lupt sau
fugi nu este dect o
reacie fizic, legat
tocmai de instinctul de
conservare.
Supravieuirea, ca
porunc fundamental,
nseamn evitarea morii
prin orice metod
disponibil.
Contradicia provine din
aceea c principalele
noiuni idealiste ale
omului, virtuile sale
nobile
i faptele mree, toate
au la baz refuzul i/sau
respingerea acestei
porunci fundamentale.
Omul
care i d celuilalt pinea
lui, care i ntreine
familia cu preul unei
mori timpurii, care se
pune
n slujba comunitii i a
rii fr a pretinde n
schimb nimic pentru sine,
care i sacrific viaa
spre binele celor din jurul
su, ei bine, omul acela a
fcut un lucru bun. Iar
lucrul bun, fapta
omeneasc cea mai
respectat i mai
evlavioas din punctul de
vedere al standardelor
noastre,
contravine categoric
poruncii de a supravieui.
Dar Starea a Doua este
imposibil de atins fr
subjugarea i/sau
subordonarea instinctului
de
conservare. i, astfel, mi
imaginez o scen ce are
s se petreac, poate, n
anul 2025: un biat din
Sfera I apas pe unul din
butoanele unui dispozitiv
asemntor cu un aparat
de radio portabil. Eu
recepionez semnalul i
mi ndrept atenia spre
copil.
Bun, biete, i spun
eu, iar str-strnepotul
meu mi zmbete,
recunoscndu-m.
EPILOG:
FIA PERSONAL A
DOMNULUI ROBERT
MONROE
Robert Monroe s-a
prezentat la Topeka
Veterans Administration
Hospital, Research
Department, aa nct am
putut afla mai multe
despre raporturile dintre
personalitatea sa i
experienele de dedublare
Scopul principal al
Investigaiilor noastre a
fost acela de a-i face o
evaluare psihologic
din cele mai complete.
Monroe a fost foarte
cooperant i destins n
timpul
interviurilor i al
bateriilor de teste
psihologice, menite s-i
sondeze, printre altele,
subcontientul,
structurile valorice i
imaginaia. Am fcut i
o scurt psiho-
fiziologic pe care o voi
relata ceva
mai trziu.
Pus n faa cantitii
enorme de date
referitoare la viaa
domnului Monroe, eu am
ncercat s
extrag numai fragmentele
cu adevrat semnificative
i eseniale pentru scopul
pe care mi-l
propusesem (am reinut,
de pild, anumite
elemente din experienele
sale, care le fac oarecum
diferite de ceea ce s-a
relatat pn acum n
acest domeniu),
Domnul Monroe, un om
de afaceri n vrst de
aizeci de ani, a primit o
educaie ortodox
relativ solid, dei n
anumite momente ale
vieii sale arat c, nc
din copilrie, s-a dovedit
a fi
oarecum diferit de ceilali
(membri ai familiei,
prieteni). Este vorba de o
capacitate intelectual i
emoional dezvoltat
inegal i de o
personalitate neobinuit
de matur i de
independent.
El relateaz prima
experien de dedublare
ca datnd din anii
maturitii, ceea ce fi
deosebete
de celelalte persoane care
au asociat primele
experiene de dedublare
(sau, n orice caz,
similare
acestora) cu perioada
copilriei lor.
Primele experiene sunt
adesea asociate cu unele
boli fizice (mai mult sau
mai puin grave), cu
naterea unui copil, cu
diverse tratamente
medicale (inclusiv
administrarea de
anestezice) sau cu
unele stri extreme,
percepute ca o
ameninare psihologic
sau fizic.
La vremea cnd a avut
prima EEC, Robert
Monroe nu prea s
sufere de vreo boal
fizic
grav. Totui, avea
patruzeci i doi de ani,
deci o vrst de
acomodri i de
schimbri.
n copilrie, a avut
scarlatin, boal
asociat, aproape
ntotdeauna cu febr
foarte mare. Mai
trziu, adult fiind, i s-a
descoperit o
arteroscleroz (care a dus
la ngustarea vaselor de
snge de la
nivelul creierului i,
implicit, la o oxigenare
redus, care, se tie,
grbete acest gen de
experiene).
Reacia domnului
Monroe la experienele
de acest gen este destul
de neobinuit. Cei mai
muli
dintre noi s-ar speria i ar
ncerca s le evite.
Domnul Monroe, n
schimb a ncercat s le
neleag
(motiv pentru care, mai
ales la nceput, a
consultat o serie ntreag
de medici i de
psihologi).
Unul dintre motivele care
revin n mod aproape
constant n relatrile
domnului Monroe este
motivul aerului. Aerul
este mediul su predilect,
nc din copilrie,
Monroe a construit
aeromodele,
n liceu a nvat s
piloteze avioane, iar mai
trziu, a devenit un
planorist desvrit. Am
observat c interesul
pentru aer este
caracteristic celor care
triesc direct EEC, spre
deosebire de
cei care doar studiaz sau
cerceteaz fenomenul.
Copii ca Robert Monroe
vor neaprat s zboare
ca psrile, n naltul
cerului, liberi de orice
constrngere.
O alt tem
semnificativ din viaa
lui Monroe este
preocuparea acestuia
pentru micare, n
copilrie, l fascinau
cltoriile cu trenul.
Monroe a avut multe
talente dezvoltate inegal.
De mic copil, a fost foarte
independent. Tatl
su, profesor universitar,
era un om tcut i
autoritar i un excelent
model patern, cu un
temperament cumptat
prin excelen. Mama sa
era medic; ea l
supraveghea atent pe
micul
Robert, dar nu de o
manier dominatoare sau
agresiv.
Prinii i-au acordat
destul libertate,
reunoscndu-i, oarecum,
talentele neobinuite
(mai ales
n domeniul mecanicii).
La vrsta de patru ani,
Robert tia s scrie i s
citeasc. Cu toate
acestea, performanele lui
colare au fost, mai ales
la nceput, medii. Mai
trziu, ndrumat i de un
profesor care prea s-l
accepte aa, cu toate
ciudeniile lui, Robert
Monroe a devenit un elev
de nota zece.
El a fost i un mare
autodidact (mai ales in
ceea ce privete
explorarea psihicului),
ascultnd de
propria experien
subiectiv i acionnd
exclusiv n conformitate
cu aceasta. Cu alte
cuvinte,
Monroe a dat crezare
propriei sale experiene
i a acionat n spiritul
independenei i al
ncrederii
n sine. Noi am observat
c oamenii care triesc
EEC au tendina de a se
izola (chiar i din punct
de vedere social) i de a
se deosebi de ceilali
oameni, percepnd lumea
ca pe ceva cu totul strin
de ei. Aceast izolare
relativ este dublat de
tendina de a fi autonom,
dar i de a avea o poziie
de conductor, destul de
agresiv i de dornic s
nfrunte cele mai mari
primejdii.
Monroe a acceptat aceste
experiene, pe care cei
mai muli dintre noi ar
ncerca sa le refuze sau
i le evite. Oameni de
genul lui Monroe sunt
capabili s-i foloseasc
experienele psihice drept
cluz n via.
Monroe nu are nici o
pregtire special n
domeniul meditaiei
ezoterice sau al
tiinelor oculte, dar
personalitatea sa este
intuitiv prin excelen.
Monroe este un
vizualist, o
persoan nzestrat cu
memorie vizual. Visele
sale sunt i ele vizuale
(i, mai ales, foarte
colorate).
Monroe nu simte (ca
ceilali oameni) nevoia
de a-i defini nencetat
lumea exterioar.
Aceast
atitudine i-a dat i
puterea de a cltori
prin realiti n mod
normal inaccesibile
oamenilor care
simt nevoia de a-i defini
continuu lumea fizic
exterioar.
nc din copilrie,
Monroe a fost un
ncpnat (i, mai
trziu, un nonconformist),
care nu a
ezitat s protesteze
mpotriva valorilor
tradiionale, dei nu
exist nici o dovad c
aceast
rzvrtire, mai ales
interioar, i-a creat
probleme majore.
Monroe nu a suferit, n
copilrie, traume majore
i asta, n primul rnd,
graie prinilor si, ei
nii nite oameni ct se
poate de independeni, al
cror cuvnt de ordine
pare s fi fost negarea
(n sens de refuz sau de
evitare).
Profesia de baz a
domnului Monroe este
aceea de inginer (a
absolvit facultatea cu
rezultate
foarte bune), n tineree
ns, a fost impresar la un
teatru, a produs i regizat
multe programe de
radio i de televiziune, a
iniiat i a pierdut cteva
afaceri, nconjurndu-se
ntotdeauna de oameni
competeni i devotai.
Cum poate Monroe s
accepte aceste cltorii,
att de ezoterice, pe care
le descrie n cartea sa,
fiind n acelai timp i un
om de afaceri prosper
(devenit aproape o
tradiie) i un tat
iubitor?
Monroe nu este nebun,
nici extravagant i nici
nu ine neaprat s ias
n fa. Ele i continu
cercetrile i i asum
responsabilitatea propriei
viei. Monroe are
capacitatea de a vedea
contrariile ca fiind strns
legate ntre ele i de a
folosi energia tensiunii
dintre ele n scopuri
creatoare.
Spre deosebire de
majoritatea oamenilor,
Monroe nu se teme de
moarte (pe care o i
refuz ca
idee).
V voi relata acum una
dintre experienele pe
care le-am fcut n cadrul
laboratorului de
psihofiziologie al
spitalului (asistai de un
co-observator, dr. Fowler
Jones de la Kansas
University
Medical Center). I-am
cerut lui Monroe (care era
conectat la un poligraf)
s se dedubleze, dup
care am studiat cu atenie
traseele undelor
cerebrale, astfel obinute.
n acelai timp, l-am
urmrit,
vreme de treizeci de
minute, printr-o oglind
cu o singur fa. Ceea
ce ne-a atras atenia a
fost
ritmul destul de lent al
respiraiei sale i starea
de profund relaxare.
Avea chiar perioade cnd
nu
respira deloc, dup care
imediat lua cteva guri de
aer. n clipa n care
tehniciana a intrat n
camera n care ne aflam
s ne spun c traseele
undelor cerebrale se
modificaser, dr. Jones i
cu
mine am avut simultan
impresia unei deformri
a prii superioare a
corpului lui Monroe,
deformare care nu a
durat, ns, mai mult de
dou minute. Monroe ne
spusese c va putea s se
dedubleze foarte repede,
ceea ce a i fcut.
Un alt aspect interesant a
fost acela al creterii
indicelui G.S.R. (galvanic
skin response
reacia galvanic a pielii,
un fel de stare de
alert) cu 150 de
microvoli. Tehniciana a
notat de
asemenea c pielea lui
Monroe era uscat i
fierbinte. Dup
rentoarcerea n corpul
fizic, Monroe
a fost puin dezorientat,
vorbea destul de greu i
nu a putut relata imediat
experiena. Abia dup
cteva minute, ne-a spus
c a prsit camera n
care se afla, intrnd n
camera de alturi, n care
se
afla i tehniciana i
poligraful.
Analiza computerizat a
undelor cerebrale a
demonstrat c cea mai
mare parte a energiei sale
cerebrale a avut o
frecven de patru sau
cinci (theta) i nu mai
mare de zece cicluri pe
secund.
Tehniciana a observat c
modificarea
electroencefalogramei nu
era, de fapt, altceva dect
o
mutare a energiei
cerebrale din partea
stng n partea dreapt
a creierului lui Monroe.
Electroencefalograma
obinuit a fost ct se
poate de normal (fr
semne de epilepsie i
fr
rspunsuri neobinuite la
respiraia accelerat i la
stimulii luminoi.
Referitor la frecvena
undelor cerebrale, nu s-a
nregistrat nici o
diferen ntre partea
dreapt i partea stng
a
creierului, cu excepia
celei nregistrate n
momentul dedublrii
(cnd frecvena i
variaia undelor
cerebrale a fost mult mai
mic n partea dreapt a
creierului dect n cea
stng). Aceste diferene
au fost statistic
semnificative (p < ,001).
Monroe a fost deci
capabil ca, n timpul unei
stri pe care el a numit-o
dedublare s-i
focalizeze energia
cerebral ntr-o band de
frecven ngust i s
produc deformri
vizibile ale
corpului su, observate
independent, de ctre
dou persoane, n
condiii de iluminare
redus. El a
realizat o neobinuit
stare de relaxare fizic
profund. Este aproape
ca i cum corpul su s-ar
afla
mai degrab ntr-o stare
de com dect de somn.
n cadrul altor experiene,
am constatat diferite
rspunsuri ale undelor
cerebrale la ceea ce
numim dedublare. Dar
toate par s aib n
comun un
singur lucru, i anume
ncetinirea undelor
cerebrale i schimbarea
focarului energiei.
n concluzie, se poate
spune c viaa
energetic a lui Monroe,
ca i nevoia sa de a
nelege
demonstreaz ceea ce a
spus cndva W.R.Inge:
Un test este infailibil.
Orice viziune asupra
realitii, care adncete
sentimentul de-a dreptul
nfricotor al scurgerii
timpului i vieii n
lumea n care trim este
mai aproape de adevr
dect orice punct de
vedere care diminueaz
acest
sentiment.
Dr. Stuart W.Twemlow
Psihiatru
eful Seciei de
Cercetare
Topeka V. A.Hospital
Faculty, Menninger
School of Psychiatry