Mihai Eminescu Luceafrul

ncadrarea autorului n context:

Prim form de manifestare a modernitii, romantismul este unul dintre cele mai profunde i mai
complexe curente literare i apare n cultura universal ca reacie la stricteea regulilor clasicismului. Prin
exodul tinerilor scriitori paoptiti care studiau n Occident i care, ntori n ar, au simit nevoia de a
introduce modelul cultural francez n spaiul romnesc, se explic apariia romanismului n literatura
noastr. Considerat ultimul mare romantic european, Mihai Eminescu ilustreaz romantismul nalt, spre
deosebire de paoptiti, considerai reprezentani ai romantismului de tip Biedermeier.
Opera sa cuprinde trei mari perioade de creaie. Prima se situeaz ntre 1866 - 1870 i a reprezentat
perioada caracterizat prin influenele paoptitilor, intervalul 1870-1876/78 este cel romantic prin
excelen, att la nivel tematic, ct i la nivelul procedeelor (preferina pentru antiteze) n poezii precum
Sara pe deal, Dorin, Clin (file din poveste). Perioada capodoperelor i a clasicizrii viziunii
poetice este cuprins ntre anii 1878 i1883 (incluznd i momentele de luciditate din timpul bolii), cnd
public Luceafrul, Glossa, Oda (n metru antic) sau Scrisorile.

Luceafrul (1883)

- ntregul poem se construiete pe baza ctorva opoziii fundamentale; prima opoziie este reliefat
chiar de structura poemului care cuprinde patru pri I plan terestru + cosmic, a II-a plan terestru,
a III-a plan cosmic, a IV-a terestru +cosmic simetrie compoziional (element clasic);

- o alt opoziie apare n titlu sugernd structura dual, contradictorie a personajului, fiind totodat i
cea care reprezint drama; ca stea, Luceafrul aparine unei alte sfere dect cea uman; el este ns
steaua Vener, plasat sub semnul erosului, tentat de pmntesc, de uman; cellalt nume Hyperion
(gr. cel care merge pe desupra) corespunde unei alte perspective asupra lui: utilizat de Demiurg
i, o singur dat, n final, de vocea epic, el sugereaz doar condiia apartenenei la eternitate, deci
la nemurire;

primul tablou (plan terestru + plan cosmic): fata de mprat Luceafr

- incipitul amintete de formula de basm, fiind o reminiscen a sursei de inspiraie, reperele

temporale vagi;

- dac pe parcursul poemului accentul este pus pe incompatibilitatea dintre Luceafr i fata de
mprat, n prima parte exist cteva aspecte ale ficruia care l apropie de planul celuilalt; ntregul

1
 portret al fetei scoate n eviden unicitatea acesteia; Din rude mari mprteti statut social
privilegiat; O preafrumoas fat superlativ absolut, form arhaic; dou comparaii: Mndr-n
toate cele,/ Cum e Fecioara ntre sfini/ i luna ntre stele puritate + a doua comparaie e
realizat cu elemente din planul cosmic apropiere de planul Luceafrului;

- versurile i pas cu pas pe urma ei/ Alunec-n odaie susin o dat n plus dualitatea Luceafrului:
micarea de alunecare este specific stelei, dar felul n care acesta e realizat pas cu pas este spefic
umanului;

- diferenele dintre cele dou personaje sunt realizate de Eminescu printr-o modaliate extraordinar
de a exprima aceleai aciuni n termeni diferii; iubirea dintre cei doi ncepe s se nfiripe dup ce
fata l vede, iar Luceafrul o privete; a privi presupune o implicare, absent n cazul lui a
vedea; ideii de timp ndelungat, exprimat n cazul Luceafrului prin de sptmni, i corespunde
o percepie fragmentar n cazul fetei l vede azi, l vede mni; n timp ce iubirea fetei e conotat
senzual Astfel dorina-i gata i e lipsit de un subiect anume, iubirea Luceafrului are subiectul
precizat i cade drag fata; tot pentru a marca opoziia ce i desparte Eminescu recurge la
utilizarea timpurilor verbale diferite: pentru Luceafr este folosit exclusiv timpul prezent rsare,
strluce, duce, iar pentru fat prezentul i trecutul a fost, era, privea;

- ntlnirile dintre cei doi contureaz n mod constant o iubire dintre dou dimensiuni care n
profunzime se refuz, se elimin reciproc, dovad fiind i multiplele tipuri de medieri de care ei au
nevoie pentru a comunica: chemarea fetei Cobori n jos, luceafr blnd (numit de G. Clinescu
descntec erotic), motivul oglinzii i din oglind lumini/Pe trupu-i se revars, motivul visului
Cci o urma adnc n vis/ De suflet s se prind; oglinda obiect magic de mediere al
comunicrii dintre cei doi este un mijloc de relevare al adevrului; utiliznd un motiv prin
excelen romantic, Eminescu face posibil comunicarea celor doi numai n vis, somnul fiind un
mediator ntre imediat i transcendent, ntre efemer i etern, ntre via i moarte;

- ntruprile Luceafrului din visul fetei au costituit pentru criticii literari un subiect amplu de
analiz; pentru unii prima ipostaz a L.; este de natur angelic (vezi portret), iar cea de-a doua una
de natur demonic(vezi portret); n construcia portretului L.; se observ, de la o apariie la alta, o
cretere a simbolurilor vieii ochii vii/ Ce scnteie-n afar devin a doua oar ochii mari i minuai
ce lucesc himeric, artnd astfel creterea intensitii sentimentului erotic; din acest perspectiv,
dac prima ntrupare a L. ar corespunde unei iubiri angelice ndreptat ctre o fiin inaccesibil, a
doua ntrupare se apropie prin conotaiile sale de tipul zburtorului din contiina popular
romnesc; la a doua ntlnire cu L. fata simte numai durere, iar pasiunea din privirea lui o arde
M dor de crudul tu amor/ A pieptului meu coarde/ i ochii mari i grei mdor/ Privirea ta m
arde; din alt punct de vedere cele dou metamorfoze pot fi considerate demonice, schibrile fiind
justificate prin percepia subiectiv a fetei; criticul literar Tudor Vianu denumete a doua ntrupare
o metamorfoz a primeia, L. rmnd ntruparea cadaveric a unei stele;

2
- Dar cum ai vrea s m cobor?/ Au nu-nelegi tu oare,/ Cum c eu sunt nemuritor,/ i tu eti
muritoare? reprezint declanarea punctului culminant al poemului; secvena n care fata i cere L.
jertfa nemuririi este un motiv prezent i n basmul lui Kunisch, un motiv cu rdcini folclorice
romneti adnci; nepotrivirea dintre cei doi este exprimat att de L. prin nemuritor/muritoare,
ct i de fata de mprat vie/mortii + prin limbajele diferite pe care le folosesc Dei vorbeti pe
neles,/ Eu nu te pot pricepe; ceea ce se ntmpl ntr-un plan este resimit exact invers n cellalt
plan: scnteile reci ale L. sunt resimite de fat ca fiind vpi, rceala lui cadaveric pe ea o arde;
iar cnd el se aprinde pe cer mai tare, ea nghea la vederea lui;

- contient de sacrificiul pe care trebuie s-l fac pentru a-i mplini iubirea L. se las prad
sentimentelor i dorete s se nasc din pcat, renunnd la nemurire; formula i se tot duce..S-a
tot dus, caracteristic basmului, exprim cufundarea n timp i spaiu, pn la originile lor,
anticipnd cltoria astrului;

al doilea tablou (plan terestru): Ctlina Ctlin

- simultan cltoriei L. spre Demiurg, poetul plaseaz episodul ntlnirii n plan terestru Ctlina-
Ctlin; portretul lui Ctlin coincide cu cel al lui Cupidon n accepiunea clasic; o nou opoziie
prinde contur n poem;

- de la prima sa apariie Ctlin este opusul Luceafrului: condiiei suzerane a L. i se opune condiia
subaltern a lui Ctlin (paj); n timp ce L. are o micare de alunecare, Ctlin este cel care se
furieaz, fiind viclean copil dar ndrzne cu ochii; n contrast cu paloarea funerar a L. apar
nsemnele vitalitii lui Ctlin Cu obrjei ca doi bujori/ De rumeni, bat-i vina;

- seducerea fetei e sugerat i n cazul L. i al lui Ctlin prin intermediul unor termeni ce denumesc
o capcan, o curs; dar caracterul arhaic al termenului mreaj folosit pentru L. deplaseaz ntr+un
plan secundar sensul de baz al cuvntului, lsnd n prim-plan sugestia de estur fin,
transparent, luminoas, ceea ce nu se mai ntmpl cu termenul la folosit de ctre Ctlin; prin
acest paralelism pe care Eminescu l realizeaz ntre iubirea Luceafr-Ctlina i cea dintre Ctlin
i Ctlina, poetul nu micoreaz iubirea pmnteasc, dimpotriv prin ea putem nelege mai bine
zbaterea i drama Luceafrului care nu are parte de o astfel de experin;

- n fptura lui Ctlin fata recunoate un dublu al su, o persoan alturi de care s-ar putea mplini
erotic; identitatea celor doi este sugerat i la nivel onomastic Ctlina- Ctlin i afirmat
explicit i de fat Te-ai potrivi cu mine; adversativul dar din strofa 58 arat starea de cumpn i
zbucium a eroinei, care se ntoarce din nou spre proiecia ei ideal;

- intuind suferina fetei, Ctlin i propune o pierdere n anonimatul existenei obinuite, n lume
unde iubirea este mplinirea uman, iar partenerii vor fi cumini, voioi i teferi, adic posed
judecata raional n care nu are loc visul de luceferi i dorul de prini; Ctlin o atrage spre
anonimatul existenei n opoziie cu propunerea unui destin ieit din comun i plin de strlucire pe
care i-l propune L.;
3
- episodul n care Ctlin apare n viaa fetei abund n expresii familiare, specifice oralitii (acu-i
acu, din bob n bob), precum i n diminutive (obrjori, copila, drgla);

- dac prima ntlnire dintre fata de mprat i Ctlin se petrece ntr-un cadru ce sugereaz o
anumit promiscuitate i-n treact o cuprinse lin/ ntr-un ungher degrab, a doua ntlnire a
tinerilor are drept cadru de desfurare natura ncrcat de numeroase conotaii pentru a descrie
iubirea ca mplinire a vieii terestre; schimbarea cadrului nu este ntmpltoare, ea avertizeaz
asupra unor schimbri petrecute cu cei doi; la prima apariie Ctlin e guraliv i de nimic, pe cnd
n tabloul IV el aspir la farmecul luminii reci i la o linite de veci; discursul lui Ctlin rostit ntr-
un limbaj solem exprim maturizarea tnururlui prin iubire sentimentul profund care l poate
nnobila pe oul comun;

al treilea tablou (plan cosmic): cltoria Luceafrului spre Demiurg

- cltoria pe care Luceafrul o ntreprinde n sperana de a se lepda de propria-i condiie, a fost

echivalat de muli critici literari cu o coborre n adncul fiinei primordiale, prezentat la nivelul
textului ca o ascensiune cosmic; n aceast cltorie Luceafrul se manifest ca o for
nemaintlnit, care tinde s rup barierele timpului i ale spaiului; aparent o cltorie spaial,
predominnd n acest secven imaginile vizuale Un cer de stele dedesupt, / Deasupra-i cer de
stele, cltoria Luceafrului este n esen una temporal: clipa se dilat i ajunge s cuprind n ea
mii de ani; chiar astrul i dilat dimensiunile: aripele i cresc ca urmare a elanului de care se simte
purtat, i pierde apoi din materialitate devanind fulger, pentru a se transforma n cele din urm n
gnd purtat de dor;

- ajuns n timpurile dinti, scufundat n haosul primordial unde nu mai exist individualiti zborul
Luceafrului se confund cu nemicarea din cauza lipsei de repere; repetiia din versul Pn piere
totul, totul constituie ultima posibilitate de a descrie cosmosul, de aici ncolo cuvntul totul
echivalnd cu opusul su nimic; descrierea haosului este realizat prin cuvinte negartive pentru a
accentua ideea de lips care devine absolut: nu-i hotar/ nici ochi/ nu e nimic;

- din mijlocul acestei aboliri totale a oricrei urme de existen se aude grasul Luceafrului care i
cere Demiurgului n schimbul negrei vecinicii o or de iubire;

- Demiurgul este simbolul gndirii creatoarea, dar i reci; el are menirea de a arta necrutor, de a
demasca i de a demonstra imposibilitatea mplinirii dorinei Luceafrului; prin cuvintele sale el i
relev lui Hyperion propria esen, adresndu-i-se pe adevratul su nume, i i dezvluie
participarea sa la Unitatea absolut care guverneaz Universul; pentru Demiurg nu exist noiunile
de via i moarte, cele dou concepte trecnd unul n altul, confundndu-se Nu cere semne i
minuni/ Care n-au chip i nume; ntregul discurs este construit pe antiteza dintre lumea esenelor
eterne i lumea terestr, aezat sub semnul efemerului; tot ce ine de sfera umanului, tot ce are un
nceput i un sfrit poate fi nlocuit n orice clip, fr ca Universul s fie afectat Dar piar
oameni cu toi,/S-ar nate iari oameni; n paralel cu acest lume trectoare este prezentat de

4
 ctre Demiurg soarta Luceafrului care nu are rsrit i apus, ci o plutire etern i static deasupra
lumii; renunarea la nemurire echivaleaz cu negarea proprie-i existene, iar n rndul elementelor
eterne orice schimbare la nivelul unuia produce n lan schimbri la nivelul celorlalte;

- nu att pentru a-i desvri demonstraia, ci ca un imperativ categoric (ntoarce-te, te-ndreapt/

Spre acel pmnt rtcitor/ i vezi ce te ateapt) Demiurgul i propune lui Hyperion o nou
oglindire n lumea terestr, dar de data aceasta de la nlimea cunoaterii supreme;

tabloul IV (plan terestru + plan cosmic)

- Hyperion i zrete pe cei doi ndrgostii mbriai ntr-un cadru ce prezint iubirea ca maxima
mplinire a vieii Sub irul lung de mndrii tei/ edeau doi tineri singuri; peisajul este ncadrat de
dimensiunea familiar a cosmosului: luna ce rsare palpabil, aproape, din apa lacului; strofele 87 i
88 reprezint un pastel terestru ce denot armonie, fiind construit cu elemente tipic romantice
luna, crngurile, teii, lacul; iubirea dintre Ctlina i Ctlin capt acum acea sensibilitate,
senzualitate i noblee precum cea din poeziile Lacul, Dorin sau Criasa din poveti;

- invocaia fetei de mprat ctre Luceafr, plasat n finalul poemului, dei din punct de vedere
compoziional pare simetric cu cele anterioare (din tabloul I), n esena sensurilor sale este
diametral opus; luceafrul este chemat s ptrund nu n cas, ci n codru i s lumineze acum nu
viaa, ci norocul adic iubirea ei alturi de Ctlin;

- finalul poemului, amplu comentat de critici, nchide n el dou contradicii: pe de o parte suferina
Luceafrului, limitat n toat nelimitarea sa (nu-i poate depi condiia), iar pe de alt parte
superioritatea lui fa de lumea terestr condus de stele cu noroc i prigoniri de soart;

- norocul din versurile finale trebuie interpretat n contextul limbajului poetic eminescian i,
totodat, n strns legtur cu verbul a petrece, cuvnt vechi al limbii romne, cu o mare
complexitate de sensuri; pe lng sensul aparent de a se veseli, a benchetui, deci de a tri din plin
bucuriile vieii , el are i sensul de trecere iminent; din acest perspectiv a petrece nseamn a te
bucura de norocul efemer, avnd mereu prezent ideea vieii conjugat cu moartea;

- Luceafrul este considerat a fi creaia eminescian desvrit nu numai prin profunzimea ideilor,
ci i prin perfeciunea formei, prin acea potrivire extraordinar a cuvintelor n sintaxa poetic; n el
se regsesc aproape toate motivele, toate ideile fundamentale, toate categoriile lirice i toate
mijloacele lui Eminescu, poemul fiind ntr-un fel i testamentul lui poetic, acela care lmurete
posteritii chipul n care i-a conceput propriul destin. (Tudor Vianu)