Colegiul Financiar-Bancar A.

Diordi

Catedra Finane

PROIECT
la Etica profesional

la tema

Cum au aprut bunele maniere sau despre obiceiuri

Elaborat de elevii gr. FP1308: Elizaveta BAZILEVICI

Maria COBAS
Verificat de: VARTICOVSCHI Inga

Chiinu 2014
 Cuprins

1. Din istoria bunelor maniere

2. ri i obiceiuri
1. Din istoria bunelor maniere
Bunele maniere nu sunt lucru de puin nsemntate, ci rodul unei firi nobile i-al
unui spirit cinstit. (Jonathan Swift)

nc de la nceputuri oamenii au simit nevoia existenei unui set de reguli de

comportament care s fie respectate de toi membrii unei colectiviti. De-a lungul
timpului s-a dovedit c arta de a te comporta manierat, dei impus printr-o serie
de reguli, nu limiteaz libertatea individului, ci, dimpotriv, o lrgete. tiind cum
s te compori n orice situaie, obii respectul celor din jur, siguran de sine, scapi
de complexe, devenind mai liber n propria conduit.
Bunele maniere au fost inventate la curile regale i adoptate de ctre
aristocraie. Prima carte propriu-zis despre bunele maniere se crede c a fost
scris n jurul anului 2.400 i.Hr. de ctre edilul Egiptului Ptah-hotep, primul
ministru din perioada de domnie a lui Djedkare Isesi n cea de-a Cincea Dinastie.
Bazele codului bunelor maniere, cum l cunoatem astzi, i au originile n
Antichitate, atunci cnd s-a inventat un spaiu civic al gestului prin agora, forumul,
teatrul. Anticii puneau un accent deosebit pe micrile corpului, ei considerau c
prin acestea individul ii exprim nobleea i perfeciunea spiritului. Gesturile
trebuiau s urmeze o linie median, s nu fie nici domoale, dar nici foarte rapide.
Ulterior, n Evul Mediu percepia vis--vis de micrile largi ale corpului era uor
diferit, gesturile erau expresia unei realiti ascunse, descriau interiorul persoanei,
i caracterizau sufletul, viciile, slbiciunile i virtuile.
n secolul al XV-lea i al XVI-lea, bunele maniere reprezentau un stil de
via particular. Odat cu apariia burgheziei, ele ncep s se generalizeze,
devenind n zilele noastre norme unanim acceptate. Pe msur ce societatea
evolueaz, unele dintre ele se dovedesc a fi opusul ideilor actuale, dup cum altele
variaz de la ar la ar.
Codul bunelor maniere de azi isi are radacinile in perioada Antichitatii, odata
cu aparitia teatrului, agorei si a forumului. Miscarile corpului erau cele care contau
in mod special, fiindca ele exprimau nobletea si perfectiunea spiritului.

Evul Mediu vine cu ceva schimbat in simbolistica gesturilor; se considera ca

ele reprezinta interiorul omului, sufletul, totodata ele tradau virtutile, slabiciunile si
viciile. Omniprezenta Divinitatii, din perspectiva crestina, impune intr-un fel
respectarea regulilor de bune maniere indiferent daca indiviul se gaseste in spatiul
public sau privat deoarece Dumnezeu il supravegheaza.
 Confucius, nu putea tolera sugestia conform careia virtutea in sine ajunge
fara politete, el le considera inseparabile si spunea ca virtutea nu reprezinta nimic
daca nu se naste din curtoazie, adica din inima.
Curtile regale franceze din secolele XVII-XVIII si-au pus amprenta asupra
codului de bune maniere pe care il gasim si azi. Mai exact cuvantul de baza in
acesta poveste este ETICHETA. Gradinarul-sef al regelui Ludovic al XIV-lea,
ingrijorat fiind pentru soarta peluzelor proaspat insamantate, a asezat diferite
inscriptii prin care cerea sa nu ii fie calcate peluzele. Chiar si asa, nu toata lumea
respecta aceste etichete asa ca a obtinut un decret din partea Majestatii, decret
prin care se cerea respectarea etichetelor. Ca urmare, a cerut s se pun peste tot
prin grdini etichete: Atenie la trandafiri!. De aici incolo cuvantul eticheta s-a
bucurat de o altfel de importanta, desemnad un mod de comportare dupa anumite
reguli.
Nici americanii nu au ramas mai prejos, prin intermediul lui George
Washington, care a scris Reguli Civice. Cea mai renumita carte care descrie bunele
maniere, a fost scrisa in anul 1922 de catre Emily Post, surprinzator sau nu cartea
se numeste Eticheta-in Societate, in Afaceri, in Politica si Acasa.
ncepnd cu 1500 si pna n 1900, copiii nvau eticheta la coal. S ne
amintim c coala nu era pentru toi, majoritatea rmnnd analfabet. Primeau
sfaturi despre metode adecvate de ngenunchere n faa profesorilor, calitatea de a
nu vorbi nentrebat sau cum se folosete cuitul de friptur pe post de scobitoare.
De-a lungul anilor, codul s-a modificat i au aprut noi i noi reguli. Multe
dintre ele ne par amuzante astzi. n rile occidentale, n anii 1800, un tnr nu se
putea adresa unei tinere femei pn ce aceasta nu-l recunotea. Fetiele fceau o
reveren, iar bieii se aplecau n faa unei noi cuntine.

2. ri i obiceiuri
Cte ri, attea obiceiuri!

V-ai gandit sa mergei ntr-o alt ar pentru a o vizita? O idee bun ar fi s

te interesezi in primul rnd de eticheta acelei ri. Ce obisnuiesc oamenii sa fac,
cum anume se comport, cum salut si cum ii manifest recunostina i respectul?
Regulile de comportament in societate valabile in ara noastr s-ar putea s
nu se aplice i n alte ri.
 n Asia, nu atingei niciodat cu piciorul orice parte a corpului altei
persoane. Piciorul este considerat cea mai nedemn, cea mai de jos parte a
corpului. Dac vi se ntmpl totui acest lucru accidental, scuzai-v atingnd cu
mna mna celeilalte persoane iar apoi ducei-o la cap. Nu indicai ctre obiecte
sau mai ales ctre alte persoane folosind piciorul, nu sprijinii piciorul de scaune
sau de mas atunci cnd stai aezai.
Tot n Asia, evitai s atingei oamenii pe cap sau s umblai n prul lor.
Capul este din punct de vedere spiritual cea mai nalt parte a corpului. Nu v
aezai pe perne folosite n mod normal pentru a-i odihni capul.
Strnsul minii a fost introdus n Fiji in secolul al 19-lea i s-a consacrat
foarte repede. O strngere de mn afectuoas poate dura foarte mult, chiar i ct o
ntreag conversaie.
n Nepal nu este politicos s pseti peste picioarele cuiva. Evitai s facei
acest lucru i mutai-v propriile picioare atunci cnd cineva vrea s treac. De
asemenea nu pii peste i nu stai pe perna unui clugar ntr-un templu sau n
apropierea unuia, chiar dac nimeni nu este aezat pe acea pern. Intotdeauna pii
pe lng stupe n sensul indicat de acele ceasornicului.
n Japonia nu intrai n onsen nainte de a v spla. Dac vrei s v
delectai ntr-un onsen baie termal public n Japonia splai-v nainte de a
intra in ap. Apa este considerat contaminat dac cineva nu respect aceast
regul, e ca i cnd cineva ar urina ntr-o piscin public n Europa sau America.
Folosii de asemenea un prosop pentru a v acoperi zonele intime.
Italienii sunt foarte expresivi. Oamenii din Italia sunt foarte expansivi i se
manifest emoional. Ateapt-te s vezi multe srutri pe obraz , mbrairi ntre
brbaii care sunt buni prieteni i strngeri de mn insistente. Brbaii italieni ar
putea merge inndu-se de mn, la fel ca i multe dintre femei. mbrncirea i
mpingerea n locurile publice nu este considerat nepoliticoas, deci nu v simii
ofensai de acest lucru. ncercai s v inei tare. Limbajul italian al corpului este
destul de flexibil, dar urmtoarele 6 gesturi v pot fi de folos atunci cnd cltorii
n Italia.
 Strngerea minilor peste un prag este considerat c aduce ghinion n
Rusia. Interesant este c unii dintre cei care livreaz pizza la domiciliu, refuz sa
fac vreo tranzacie deasupra pragului, aa c trebuie fie s iei pe hol sau s i
invii nauntru.
n India este posibil s faci un compliment extraordinar cuiva doar prin
limbajul corpului. Cnd cineva se apropie de o persoan cu limba ntre dini i face
cu minile gesturi ca i cnd ar aduna aerul din jurul capului acesteia, aceasta
nseamn c o consider rvitor de frumoas sau extraordinar de inteligent
Nu ridica i arta degetul arttor i cel mijlociu lipite unul de cellalt n
Marea Britanie, e un gest foarte nepoliticos. Deci nu comanda dou beri n acest
mod n barurile din Marea Britanie.
 Salutul marocan poate dura pn la 10 minute. Folosii mna dreapt iar apoi
atingei-v inima cu mna, pentru a indica c ntlnirea v face plcere, v merge
la inim. Prietenii buni pot trimite chiar i 4 srutri n aer, acompaniate de o
mulime de urri de bine: Ce faci? Totul e in ordine? Sper c parinii tai sunt
bine! Baraka Fie binecuvntai!
 Bibliografie
1. Iurie Miron Bunele maniere, Lyceum, Chiinu, 2009
2. Roger-Pol Droit Etica pe nelesul tuturor, Cartier, Chiinu, 2009
3. Aurelia Marinescu Codul bunelor maniere astzi, Humanitas,
Bucurti, 2008