361845436.

doc 1/6

Cuvinte de folos ale Printelui Dionisie1

Blndeea este cel mai bun medicament duhovnicesc pentru o

via bun i sntoas, att sufleteasc ct i trupeasc.
Dac faci rbdare i treci cu vederea greelile altuia, dai
dovad de blndee, de smerenie i, acolo unde este un gest i un gnd de
smerenie, nu se poate ca harul Duhului Sfnt s nu se pogoare peste cellalt
i s-i liniteasc nervii.
Nu este nevoie s iscodim i s ispitim lucrurile peste fire c
atunci diavolul ne aduce la necredin. Strns-au iscodiri iscodiri. Adic
din mult iscodire a minii i nlare i preri, piere credina, se retrage din
suflet.
Biserica ne sftuiete s credem cu simplitate. Sfinii Prini
nu ne dau voie s ispitim peste msur pentru c avem minte ptima.
Dumnezeu i-a dat omului un mare dar: este liber s aleag
dac vrea s intre n rai. Dac nu vrea, nu! Dumnezeu nu-l bag cu fora.
S cerei prerea /sfatul duhovnicului n orice problem cu
credin i cu smerenie i harul Sfntului Duh l va lumina s v rspund
la orice problem ct de grea, orict de simplu ar fi el ca om i
nedesvrit.
tia vor s fac lumea ca pe nite dobitoace, s nu tie c este
via venic, via fr de sfrit, venicie. Chiar dac zic c este
Dumnezeu, ei spun c totul este aici, n viaa asta s fie bine.
Vezi cte nlesniri? Mare nelepciune a dat Dumnezeu, dar
pentru ce sunt aceste nlesniri? Pentru trup, iar nu pentru suflet.
Vezi, acolo, n mintea noastr, unde trebuie s fie harul
Sfntului Duh, este satana pentru c avem egoismul i nlarea minii.
Sfintele Scripturi i Sfinii Prini ne nva Adevrul acolo e
Adevrul. Dar dac ai patim, te biruie patima egoismului, i nu mai poi
cunoate Adevrul nici din Sfintele Scripturi. Dac ai egoismul n sufletul
tu, vrmaul st deoparte i rde i tu faci lucrul lui.

1
Am subliniat acolo unde nu neleg prea bine sensul (i textul introdus este identic cu manuscrisul) sau
acolo unde nu sunt sigur c aa este scris n manuscris. Trebuie confruntat cu originalul.
361845436.doc 2/6

Noi, clugrii, s cutm s ne facem datoriile noastre

duhovniceti, c ispititorul negreit i le face pe ale lui. S nu purtm noi
grij de el, c el i face treaba lui; dar s ne-o facem i noi pe a noastr.
S ne osrduim la rugciune, s nu slbim c suntem reci,
mprtiai, etc. Ispititorul este duh i fr s observm ne schimb ideea i
ne deprteaz de harul Sfntului Duh. S nu ne dezndjduim, oameni
suntem i avem neputine, iar ispititorul este viclean. Trebuie s luptm, s
ncercm mereu i Domnul ajut, dar trebuie osteneal.
S ascultm sfaturile duhovnicului. S ne smerim: Smeritu-
m-am i m-am mntuit, c suntem pctoi. Venic s ne smerim naintea
Domnului i a oamenilor, i atunci harul Sfntului Duh vine i ne
lumineaz mintea.
Trebuie silin. Rugciunea e bun, dar nti s-i curei
patimile. Dac ai patimi nu te poi ruga.
nti, smerit cugetare. Cea mai puternic arm sataniceasc
este egoismul. Dac s-a instalat patima asta n sufletul nostru, satana se d
deoparte i te las pe tine cu patima egoismului, i el rde.
Povuitorii nu mai sun aa de buni, dar orice duhovnic tot te
va ndruma spre bine. Trebuie s ne smerim, c smerindu-ne noi, harul
Domnului l va lumina pe duhovnic ca s te povuiasc.
Nu, printe! Ce dragoste? Lucru simplu, dac nu ai tierea
voii, nu ai dragoste. Toi ne luptm s ne facem voile noastre i () ncet-
ncet se ntrete i ne stpnete egoismul.
Piatra uor se duce la vale. Aa i clugrul, dac un pic a ieit
de sub acopermntul ascultrii, gata! ncepe s mearg prost i s asculte
de oaptele vrjmaului. i vezi c nu cunoate c mintea lui primete
gnduri insuflate cu diplomaie de vrjmaul, ci ine c acela este adevrul,
care-l ine el.
Vezi, dac este egoismul, asta este cel mai periculos. Ce? Este
evlavios? Este bun cretin? Dar cum s fie bun cretin dac are egoismul?
El nu se nchin lui Dumnezeu, ci idolului Eu, egoismul/ egoismului.
Zici c-i bisericos? Las, tu nu vezi c ne neal vrjmaul n tot felul cu
egoismul? Dac ai egoismul sub orice form, ai czut.
Acum toi sunt studiai i automat au nlarea minii, nici nu-
i dau seama de asta. nvtura e bun, dar nlarea, nu!
Se vor schimba multe n scurt timp cu ecumenismul, se vor
schimba multe n Biseric. Dar ce va fi mai ru, se vor face partide n
Ortodoxie. Unii cu ecumenismul, cu Papa, cu schimbri, alii mpotriv.
Dar ce s spui? Schimbri mari vor fi n Ortodoxie i dumanii ei vor spori.
361845436.doc 3/6

Atunci cnd Ortodoxia nu va mai fi la nlime, atunci va veni antihristul.

Pn atunci nu va putea mpri el. Noi s ne inem de adevr care este
Ortodoxia i de sfaturile Bisericii cu cele apte sfinte soboare ecumenice.
Pentru pcatele noastre, ale omenirii, pentru frdelegile care
se petrec, s-a luat harul Sfntului Duh i de la alimente fructe, legume.
Sunt toate frumoase, dar nu au nici un gust. Le bagi n gur, dar nu vor s
se pogoare n stomac, c nu au gust. i gustul alimentelor este un har de la
Dumnezeu/(dumnezeiesc), dar acum toate sunt serbede.
Acestea trei sunt baza: tierea voii, ascultarea i smerita
cugetare. Vezi, toate-s una i legate ntre ele. Dar se poate s faci ascultare
fr tierea voii sau smerit cugetare? Din aceast cauz sunt toate trei,
pentru c fiecare subliniaz ceva.
Vrjmaul acesta este mecher, pe toi ne pclete mcar ct
de ct s-i faci voia. Chiar dac eti la pustie, chiar dac ai pocina, tot te
pclete. Trebuie pocin cu smerit cugetare. Muli nu neleg aceasta.
Smerita cugetare este temelia tuturor faptelor bune i astzi mai pe toi
vrjmaul ne prinde cu egoismul. i de acolo nu mai avem scpare, c tot
ce facem noi, ni se pare sfnt.
Toi am venit pentru mntuire n Sfntul Munte, dar ispititorul
e viclean i ne neal cu fel de fel de meteugiri. Totul este s ne dm
seama care este scopul vieuirii noastre clugreti aici. Primejdia este c
fiecare se ntrete n voia sa i spune: Numai cum tiu eu este mntuirea,
nu altfel!. i unul ca acesta, i de ar primi toate sftuirile Bisericii de la
cineva, adic s-l sftuiasc cineva Adevrul, i nu va primi. Va zice:
Numai ce tiu c este bun, aceea este!. Egoismul!
Nu judecai/(s nu gndii) c cineva o s sporeasc
duhovnicete umblnd cu vicleug. O s sporeasc pe moment din lucrarea
satanei, dar mai pe urm?! Sfinii, apostolii, proorocii, cuvioii ne-au
artat prea bine calea pe care s mergem, tim foarte bine, doar citim toat
ziua, dar dac nu bgm seama?!
Dac nu avem dragoste de Dumnezeu, de cele sfinte, atunci o
s avem dragoste de cele pmnteti, de plceri, i sigur vom fi n cele de
jos. Trebuie s ne silim s avem dragoste. Vezi ce spune Apostolul despre
dragoste? Dar trebuie osteneal. Ca s ai dragoste trebuie s iubeti
osteneala.
S mulumim Maicii Domnului c ne-a nvrednicit s ne facem
clugri, i nc unde? n Grdina Ei. (ortografia?). Adevrat, omul sfnt i
n mijlocul lumii i al rutilor tot sfnt rmne. S fie toi ri, el rmne
sfnt. Dar pentru c noi suntem neputincioi, ne-a blagoslovit Maica
Domnului s fim aici i s avem unele uurine.
361845436.doc 4/6

Dac faci ascultare cu tierea voii, se pogoar peste tine harul

smeritei cugetri, pentru c aceasta este un har dumnezeiesc. i dac-l ai pe
acesta, ce-i mai trebuie?! Eti nfricoare i duhurilor necurate.
M-am rugat la Dumnezeu cas-mi ieie crteala c nu vd. i,
slav Domnului! acum tiu c aa este bine pentru mine. Aa vrea Domnul
i el tie ce e mai bine pentru noi. El ne iubete mai mult dect ne iubim noi
pe noi nine.
Dumnezeu pentru c ne iubete, ne d numai ce ne este de
folos din cele ce le cerem noi. El are grij i de viaa asta de aici, dar mai
ales de viaa noastr de dincolo, cea venic. i dac tie c nu ne este de
folos ceva, nu ne d.
Un sfnt printe a spus c atunci cnd se va nmuli mintea,
atunci va veni i veacul greutilor, al optulea. i vedem asta astzi. Attea
nlesniri a nscocit mintea omului, nct te minunezi. Mare lucru cu
nlesnirile astea, dar duhovnicete este mai ru.
Vedei ce lucru minunat? Dumnezeu ne-a dat duhovnici ca s
ne putem mrturisi pcatele i primi iertare. Dar nu ne-a dat s ne fie
duhovnici ngeri, ci tot oameni ca noi, cu neputine.
Arma cea mai nfricoat cu care este imposibil satana, este
nlarea minii. Cu aceasta vine i o seamn ca smn n sufletele
noastre.
Ce mare dar a dat Dumnezeu oamenilor libertatea de a alege
ntre bine i ru! tii c aceasta este calea cea strmt i necjicioas care
duce la rai, i cealalt, cea larg care duce la pierzare. Vrei, te mntuieti.
Nu vrei, nu te mntuieti.
Cum spunem rugciunea? Cum s ne rugm? Sunt sumedenie
de rugciuni date Sfinilor Prini de harul lui Dumnezeu, fiecare cu felul
su.
Dar cea mai scurt i mai puternic rugciune este: Doamne
Iisue Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul. Dar
cum trebuie s o zicem? Din toat inima, s credem ceea ce zicem. Atunci
cnd spunem pctosul, s credem c noi suntem cei mai pctoi dintre
toi oamenii. i s o spunem cu umilin ca s se pogoare harul Duhului
Sfnt peste noi.
Ce s zicem? Nu ne bgm prea mult s studiem cele ce au
fost n amnunt pentru c ajungem necredincioi. Noi s mergem pe
simplitate. Sfinii Prini au avut simplitate duhovniceasc i i-a luminat
harul Sfntului Duh.
361845436.doc 5/6

Noi ce s zicem astzi? Arhierei erau i ei, arhierei suntem i

noi. Ei au fcut sinoadele ecumenice sub ndrumarea Duhului Sfnt, astzi
putem i noi schimba, c tot arhierei suntem. Dar nu este aa. Ei aveau
sfinenie i simplitate duhovniceasc. Avem noi aa ceva astzi? Mai greu!
Cam cum vedem, toate despririle din Biseric nu s-au fcut
din motive direct dogmatice, ci datorit patimii i egoismului, mai mult
pentru ntietate. Abia apoi au aprut diferenele dogmatice.
Vedem c, cu toate tulburrile pricinuitoare de vrjmie n
Ortodoxie, pn la al VII-lea sinod ecumenic a toat lumea lucrurile au
putut fi puse la punct, dar apoi mai greu. Dumanii Ortodoxiei ntotdeauna
au cutat motive de dezbinare, i ei lucreaz delicat, i dac nu eti atent
dai gre.
Cum trebuie s ne rugm? S spunem cea mai scurt i mai
puternic rugciune: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
miluiete-m pe mine pctosul. S spunem cu umilin rugciunea ca i
cum Dumnezeu ar fi aici, cu noi. Trebuie s ne rugm din inim, din suflet
i din adevr.
Un ucenic a ntrebat pe Btrnul su, cnd va veni sfritul? i
Btrnul a rspuns: Cnd se va nmuli mintea. i vedem asta astzi.
Noi nu mergem n Biseric ca s citim, ci ca s ne hrnim.
Orice cuvnt se citete, trebuie s-l mistuim, altfel degeaba citim i nu
nelegem nimic, nu rmnem cu nimic.
S avem dragoste de aproapele, s nu avem dragoste viclean,
adic s facem alegere c acela e viclean, c cellalt este aa Eu trebuie
s-i iubesc pe toi ca pe mine nsumi, cci aa mi poruncete Biserica.
Acesta este Adevrul i Ortodoxia. Adic s-i iubim pe toi i pe turc i pe
arab sau de celelalte religii sau neamuri. Dar Dumnezeu nu poruncete s-
mi schimb i credina dup a lor, sau obiceiurile dup patimile lor. Nu ne
intereseaz ce va face Domnul cu ei. Toate sunt creaia Lui i ne va judeca
pe toi cu judeci neajunse de mintea omeneasc.
Noi cunoatem Adevrul credina ortodox. S o inem, s o
respectm; ceilali cu ale lor. Faptul c eu l iubesc pe aproapele meu, nu
nseamn c mi nsuesc sau aprob credina sau patimile lui. La fel i cu
dezbinrile din Ortodoxie.
S ne sftuim cu blndee sftuire duhovniceasc , s ne
tiem nervii, i atunci se pogoar harul Sfntului Duh peste noi.
S facem tot lucrul, toat fapta bun ca pe o datorie. C orice
bine am face, suntem datori, nu avem cu ce ne luda i astfel ne acoperim
cu smerit cugetare. Se coboar pacea lui Dumnezeu peste noi. Orice am
face, nu am fcut nimic, eram datori.
361845436.doc 6/6

S ne sftuim cu blndee, cu sinceritate, fr egoism, s nu ne

clevetim pe la spate. S ne sftuim unul cu altul cu blndee, s ne
ndreptm.
Nu trebuie s ne lsm btui cu nici un pre. S stai aa, cu
cin, ca un soldat la datorie, gata de lupt.

La chilia Marelui Mucenic Gheorghe, ca de altfel n tot Sfntul

Munte, mulime de pelerini vin n tot timpul anului, ca s gseasc linite
sufleteasc i sfat duhovnicesc. n vremurile grele pentru Biseric n care
trim, cnd problemele legate de o adevrat vieuire cretin s-au nmulit,
aceste cuvinte ale prinilor care iau natere din izvorul viu al tradiiei
ortodoxe constituie o adevrat hran pentru suflet. De aceea, pentru a
spori folosul acestei mici mrturii despre Chilia Colciu din Sfntul Munte,
ne-am gndit c este potrivit s v mprtim n continuare cteva din
cuvintele pe care Printele Dionisie, stareul acestei chilii, le-a rostit ca
rspuns la frmntrile i problemele pe care nchintorii acestei chilii
mrturiseau c le au.