mpratul Britaniei, Consta, care se numea Fior, era nepotul dup fiic al lui Claudie, mp ratul cel mai

dinainte, i a fost tat marelui Constantin, pe care 1-a nscut din Elena. Consta a avut i al i copii cu
alt femeie, cu numele Teodora, care a fost fiic a mp ra tului Maximian Erculie. Aceasta a nscut lui
Consta pe Constantie, tatl lui Galie i al lui Iulian; pe Dalmatie, pe Navalian i pe o fiic , Constantia,
care a fost dat dup Liciniu. Iar din Elena este nscut numai Constantin cel Mare, care a fost i
motenitor al mpriei tatlui su.

Despre Consta, tatl lui Constantin, se povestete c , dei se ar ta a fi nchin tor de idoli, dup
obiceiul cel vechi al Romei, ns nu silea spre slujba idoleasc ca ceilal i nchin tori de idoli; ci se
nchina i ndjduia spre Dumnezeu cel Preanalt. El nv a pe fiul s u, Constantin, s caute i s cear
ajutor de la cea de sus purtare de grij, iar nu de la idoli, i i era mil de cretinii ce erau munci i i
omori de ceilali mprai pgni; pentru aceea el nu ura Biserica lui Hristos, ci o ap ra de prigonire.
Deci cretinii din prile Apusului aveau odihn sub stpnirea lui; iar n p r ile R s ritului nu nceta
nc prigoana, de vreme ce Maximian Galerie, ginerele lui Diocle- ian, st pnea p r ile acelea.

La curtea mpratului Consta erau mul i cretini n tot felul de dreg torii i vrnd mp ratul s tie care
dintre brbai sunt buni, desvrii i statornici n credin , a fcut aceasta: A chemat toat curtea sa
mprteasc i le-a zis: Dac mi este cineva credincios i voiete s fie n palatul meu, s se nchine
zeilor mei i mpreun cu mine s le aduc jertfe i atunci mi va fi prieten adev rat, i ne va sluji nou
n boieria sa, nvrednicindu-se de la noi de mai mare cinste. Iar dac cineva nu va voi s se nchine
zeilor mei, s se duc din curtea mea unde va voi, deoarece nu pot s fiu mpreun cu cei ce nu sunt de
o credin cu mine".

Acestea zicnd mpratul, curtea s-a mprit n dou ; pentru c cei ce erau adev ra i robi ai lui Hristos
s-au dat la o parte, lsndu-i dregtoriile i rangurile lor cele mari, i au nceput a iei din palatele
mprteti. Iar cei ce iubeau lumea aceasta i slava ei mai mult dect pe Hristos, adev ratul
Dumnezeu, aceia s-au plecat la cuvintele mpratului i s-au apucat s se nchine idolilor. Deci,
mpratul, oprind pe adevraii cretini, a zis c tre dnii: De vreme ce v v d, c sluji i cu credin
Dumnezeului vostru, voiesc ca voi s fii sfetnicii, slujitorii i prietenii mei; pentru c n d jduiesc c n
ce fel suntei credincioi Dumnezeului vostru, tot n acel fel ve i fi credincioi i c tre mine!" Iar c tre
cei care au voit a se abate de la Hristos i a se nchina zeilor, a zis: Pe voi nu mai voiesc s v am n
curtea mea; cci, dac nu ai pstrat credin a Dumnezeului vostru, apoi cum ve i fi credincioi mie?"
Astfel i-a gonit ruinai din faa sa. De aici se vede ct era de bun acel mp rat c tre adevra ii cretini.
Aflndu-se mai apoi n Britania i cznd n boal de moarte, a ncredin at mp r ia fiului s u,
Constantin, cel nscut din Elena, pe care l iubea mai mult dect pe to i fiii s i cei n scu i din cealalt
femeie; i, n urm, i-a dat ultima suflare.

i a luat Constantin stpnirea mpriei dup moartea tatlui s u, cu nvoirea a toat oastea, pentru
c era iubit de toi, ca o odrasl ieit dintr-o rd cin bun . Iar Maxentie, fiul cel nelegitim al lui
Maximian Erculie, auzind de acest lucru, s-a umplut de zavistie i a am git c iva senatori din Roma,
crora dndu-le multe daruri i fgduindu-le multe altele, a rpit scaunul mp r tesc, f cndu-se astfel
mprat al Romei cu puterea sa, fr voia poporului Romei i a toat oastea. Iar Constantin,
ntiinndu-se de acest lucru, nu s-a suprat asupra lui, ci mai ales s-a i nvoit cu dnsul i a trimis la
el soli pentru pace, lsnd pe Maxentie s mpreasc n Roma, iar el mul umindu-se cu Britania i cu
prile ei cele de un hotar. Maxentie ns nu voia pacea cu Constantin i nici nu-1 recunotea ca
mprat, voind ca singur s fie stpnitor a tot pmntul i al rilor de sub st pnirea Romei. i
ntrindu-se n Roma, a nceput a face mult rutate poporului; c ci nu numai pe cretini i gonea, ci i
pe pgnii si i muncea. El a omort pe senatorii cei cinsti i, jefuindu-le averile, batjocorind casele
cele de neam bun i vieuind cu necurie; pentru c rpea femeile i fecioarele senatorilor spre
necuria lui, ndeletnicindu-se foarte cu vrji i fermec torii, i f cndu-se foarte aspru i urt n toat
Roma pentru tirania lui cea cumplit i pentru viaa lui cea spurcat.

Deci romanii au trimis n tain la Constantin care petrecea n Britania cu mama sa Elena, rugndu-1 s
vin i s-i scape de acel tiran. Iar Constantin a scris mai nti lui Maxentie, sf tuindu-1 prietenete
ca s nceteze cu tirania sa, dar Maxentie nu numai c nu 1-a ascultat i nu s-a ndreptat, ci i mai r u
s-a fcut, gtindu-se de rzboi mpotriva lui Constantin i cu totul nevoind s -1 aib mp rat mpreun
cu dnsul. Deci Constantin, auzind c Maxentie nu se ndrepteaz , ci se ntinde spre lucruri mai rele i
adun oaste cu mult plat mpotriva lui, s-a sculat i s-a dus asupra lui cu r zboi. Dar v znd c
puterea lui de oaste este puin i gndindu-se i la farmecele lui Maxentie, a nceput a se ndoi de
biruin, deoarece tia c Maxentie vrsa mult snge omenesc prin facerea vr jilor i pe mul i si prunci,
fecioare i femei nsrcinate le junghia i le jertfea diavolilor, facndu-i lui milostivi pe zeii cei deer i,
spre care ndjduia.

Deci vznd Constantin c de partea lui Maxentie era mare puterea diavoleasc , a nceput a se ruga
adevratului Dumnezeu, Care stpnete cerul i p mntul, pe Care neamul cretinesc l cinstete, ca
s-i druiasc chip de biruin asupra tiranului. Deci, cu osrdie rugndu-se, i s-a ar tat ntru amiaz zi
chipul Crucii Domnului, nchipuit cu stele strlucind mai mult dect soarele, iar deasupra acestui chip
era scris: Cu acesta vei birui". Pe acesta l vedeau i toi ostaii, peste care era comandant Artemie -
care dup aceea a fost muncit de Iulian pentru Hristos - i se minunau. Iar cei mai mul i dintre dnii
au nceput a se teme, deoarece, la neamuri, chipul Crucii era semn de nenorocire i de moarte, fiindc
tlharii i fctorii de rele se pedepseau cu rstignirea pe cruce. Deci ostaii se temeau to i ca nu
cumva rzboiul lor s fie fr izbnd, iar mpratul Constantin era ntru nepricepere mare. Iar noaptea,
pe cnd el dormea, i s-a artat singur Domnul nostru Iisus Hristos i iar i i-a ar tat semnul cinstitei
Cruci, cel ce i se artase, i i-a zis: S faci asem narea acestui semn i s porunceti ca s -1 poarte
naintea cetelor i vei birui nu numai pe Maxentie, ci i pe toi vrjmaii ti!"

i sculndu-se mpratul, a spus boierilor si acea vedenie a sa i, chemnd meteri iscusi i, le-a
poruncit s fac cinstita Cruce, dup chipul semnului ce i se artase, de aur, de m rg ritare i de pietre
scumpe. nc a mai poruncit ca toat oastea sa s nchipuiasc semnul Sfintei Cruci pe toate armele,
pe steaguri, pe coifuri i pe paveze. Iar p gnul Maxentie, ntiin ndu-se de venirea lui Constantin din
Britania asupra Romei, i-a scos oastea roman cu mult ndrzneal i a t b rt mpotriva marelui
Constantin. Iar Constantin a poruncit s fie purtat cinstita Cruce naintea cetelor ostailor s i, i cnd
s-a lovit cu Maxentie, acesta a fost biruit cu puterea cinstitei Cruci i mul imea ostailor s i au fost
tiai, numai Maxentie s-a apucat de fug, fiind urm rit de mp ratul Constantin. i fugind el pe podul
de peste rul Tibru, pe care singur l zidise, s-a stricat podul cu puterea lui Dumnezeu i s-a afundat
ticlosul n ru cu ostaii si, ca i Faraon cel de demult i s-a umplut rul de c lre i i de cai cu arme.
Iar marele Constantin a intrat n Roma cu biruin , ntmpinat de tot poporul cu mare bucurie i cinste,
i a nlat mare mulumire lui Dumnezeu, Celui ce i-a dat biruin asupra tiranului cu puterea cinstitei
i de via fctoarei Cruci. Iar spre pomenirea acelei preasl vite biruin e, a pus o cruce n mijlocul
cetii Romei, pe un stlp nalt de piatr, i a scris pe dnsa: Prin acest semn mntuitor, cetatea
aceasta s-a eliberat de sub jugul tiranului".

Al doilea rzboi 1-a avut mpotriva Vizantiei, care era atunci o cetate mic zidit de un grec oarecare,
anume Vizas, n numele su, pe vremea lui Manase, mpratul iudeilor. Acolo Constantin fiind biruit de
dou ori, era ntr-o mare mhnire; dar, fcndu-se sear, i-a ridicat ochii spre cer i a v zut o scrisoare
alctuit de stele, care nchipuia acestea: Cheam-M pe Mine n ziua necazului tu, i te voi scoate i
M vei preamri. i nfricondu-se, i-a ridicat ochii spre cer i a v zut nchipuit o cruce de stele ca
i mai nainte i mprejurul ei aceste cuvinte: ntru acest semn vei birui". Astfel, purtndu-se crucea
n fruntea cetelor, a biruit pe vrjmaii si i a luat cetatea Vizantiei.

Avnd al treilea rzboi cu barbarii la Dunre, iari i s-a ar tat pe cer semnul Sfintei Cruci, arma cea
mntuitoare i, ca i mai nainte, a avut biruin. i, de atunci, mp ratul Constantin cunoscnd puterea
lui Hristos, Cel ce S-a rstignit pe cruce, a crezut c este adevratul Dumnezeu i s-a botezat mpreun
cu maica sa, Elena, cea vrednic de laud.

Iar despre botezul Sfntului Constantin se povestete astfel: Cu purtarea de grij a lui Dumnezeu, Cel
ce le rnduiete toate spre folosul omenesc, mpratul Constantin a c zut ntr-o lepr foarte cumplit ,
nct tot trupul lui era cuprins de bube, de la cap pn la picioare. i au fost adui la el mul i doctori
preanelepi i vrjitori, nu numai din stpnirea Romei, ci i din Persia; ns nici un folos n-a ctigat
la boala sa. Iar mai la urm venind la mprat slujitorii idoleti de la Capitoliu, acetia i-au zis: De nu- i
vei face scldtoare din snge de copii mici i de nu te vei spla ntr-nsa, fiind cald , apoi nu po i s te
tmduieti; iar de vei face aa, atunci ndat vei fi s ntos, cci alt doctorie nu este mai bun dect
aceasta".

Atunci mpratul a trimis pretutindeni ca s adune prunci mici, pentru a face din sngele lor
scldtoarea. i au fost adunai la Capitoliu o mulime de prunci mici, care sugeau la snul maicilor lor.
i sosind ziua n care erau s fie junghiai, a mers i mp ratul la Capitoliu; pentru c acolo i preg teau
slujitorii idoleti scldtoarea cea de snge. i iat, s-au adunat atunci o mul ime de femei, care i
smulgeau prul de pe cap i cu unghiile i zgriau fe ele, tnguin- du-se i plngnd cu amar. Deci
ntrebnd mpratul care este pricina plngerii lor i aflnd c sunt mame ale pruncilor aduna i pentru
junghiere, s-a umilit i, vznd plngerea i tnguirea lor cea amar , a zis: O, ct de mare este
neomenia celor ce m-au sftuit s vrs snge nevinovat i nu este lucru ncredin at de voi fi s n tos,
dac m voi spla n sngele cel nevinovat! i chiar de a fi tiut cu adev rat c m voi t m dui, apoi
mai bine este ca eu unul s rabd durere, dect s v rs sngele la at ia prunci, care nici un r u nu mi-
au fcut mie, i nc i pe maicile lor s le umplu de nencetat tnguire i mhnire". Acestea zicnd, s-
a ntors la palat i ndat a poruncit s le dea mamelor pe fiii lor s n toi, nc i aur din vistieriile
mprteti, i astfel le-a eliberat pe ele cu pace.

Iar Preabunul Dumnezeu, vznd o milostivire ca aceasta din paftea mp ratului, i-a r spl tit cu ndoit
sntate - i trupeasc i sufleteasc -, cci a trimis la dnsul pe Sfin ii i Marii Apostoli Petru i Pavel,
care i s-au artat n vedenie pe cnd dormea, stnd lng patul lui. Iar mp ratul i-a ntrebat pe dnii
cine sunt i de unde vin, iar ei au zis: Noi suntem Petru i Pavel, Apostolii lui Hristos, trimii de Dnsul
la tine s te povuim la calea mntuirii, s-i artm baia n care vei ctiga s n tatea sufletului i a
trupului i s-i fgduim viaa cea venic de la Dumnezeu, pentru via a cea vremelnic pe care ai
druit-o pruncilor, fiindc i-ai cru at pe dnii de moarte. Deci cheam la tine pe episcopul Silvestru,
care se ascunde de frica ta n muntele Soract, i s asculi nv tura aceluia, pentru c el i va ar ta o
scldtoare n care te vei curi de toate spurcciunile i din care vei iei sn tos cu trupul i cu
sufletul". Acestea zicndu-le Sfinii Apostoli, s-au dus de la dnsul.

Iar mpratul deteptndu-se din somn, se minuna de acea vedenie, cnd, dup obicei, a intrat la
dnsul doctorul. Atunci mpratul a zis ctre dnsul: De acum nu mai am trebuin de doctoria voastr ,
fiindc ndjduiesc spre dumnezeiescul ajutor". i 1-a trimis pe el de la dnsul. Dup aceea a poruncit,
ca ndat s caute pretutindeni pe episcopul Silvestru i s -1 aduc la dnsul cu cinste. Deci, fiind
gsit episcopul Silvestru i adus la mprat, Constantin 1-a primit pe el cu mare cinste i dragoste,
pentru c, singur sculndu-se, 1-a ntmpinat i 1-a mbriat prietenete.

Apoi 1-a ntrebat pe dnsul, zicnd: Oare sunt la voi oarecare dumnezei cu numele Petru i Pavel?"
Silvestru a rspuns: mprate, Unul este la noi Dumnezeu, Care a zidit cerul i p mntul i toate cele
ce sunt pe dnsul. Iar aceia crora tu le zici Petru i Pavel, nu sunt dumnezei, ci robi ai lui Dumnezeu,
care au propovduit n toat lumea numele lui Iisus Hristos i mai pe urm i-au v rsat sngele lor
pentru Domnul, fiind ucii de ctre Nero". Auzind aceasta, mp ratul s-a bucurat foarte mult i a zis:
Rogu-m ie, episcope, arat-mi mie asemnarea lor, dac o ai pe icoan nchipuit , ca mai cu
ncredinare s tiu de sunt aceia ce mi s-au artat mie n vis". Atunci Silvestru a trimis ndat un
diacon s aduc icoana Sfinilor Apostoli Petru i Pavel. Deci, v znd mp ratul nchipuirile fe elor
apostoleti, a zis: Cu adevrat acetia sunt cei vzui de mine!"

Atunci mpratul a spus episcopului cu de-amnuntul toat vedenia lui i 1-a rugat pe el s -i arate
scldtoarea aceea, n care ar putea s se cure e de lepra sufleteasc i trupeasc , dup cuvntul
apostolilor, care i s-au artat lui n vedenie. Iar Sfntul episcop Silvestru a zis mp ratului: Nu se cade
ie s intri ntr-alt fel n scldtoarea aceea, dect s crezi fr ovire mai nti n Dumnezeul acela, pe
Care L-au propovduit apostolii ce i s-a artat ie", mp ratul a r spuns: De n-a fi crezut c Iisus
Hristos este Unul Dumnezeu, apoi niciodat nu te-a fi chemat la mine pe sfin ia ta". Gr it-a lui sfntul:
Se cade ie mai nti s posteti, apoi, cu rug ciuni i lacrimi, prin m rturisirea p catelor tale, s
milostiveti pe Dumnezeu. Deci, leapd-i porfira i coroana mpr teasc timp de apte zile i s te
nchizi n camerele dinuntrul palatului i, n sac i n cenu, s-i faci pocin a plngnd i aruncndu-
te la pmnt. i poruncete s se nchid capitile idoleti i jertfele lor s nceteze; pe cretinii ce
sunt izgonii slobozete-i i celor ce stau n legturi druiete-le libertate; fii bun cu cei ce se roag ie,
mplinete toate cererile drepte i d din averea ta mult milostenie sracilor".

i a fgduit mpratul c pe toate acestea o s le mplineasc; iar episcopul, punndu-i mna pe

capul lui, s-a rugat i 1-a pus n rndul celor chema i la primirea Sfntului Botez. Apoi, adunnd pe to i
credincioii, le-a poruncit i lor asemenea s posteasc i s se roage, ca astfel s nceteze prigoana
mpotriva Bisericii lui Dumnezeu, s piar ntunericul nchin rii de idoli i s str luceasc tuturor
lumina cea mntuitoare.

i sosind a aptea zi, Sfntul Silvestru a venit la mprat i, nv ndu-1 multe despre tainele sfintei
credine celei ntru Preasfnta Treime, i-a preg tit sc ldtoarea Sfntului Botez. Iar cnd a intrat
mpratul n aceasta, dup ce Sfntul Silvestru 1-a afundat de trei ori n numele Preasfintei Treimi,
deodat a strlucit o lumin mare din cer, mai mult dect razele soarelui, nct s-a umplut casa de
negrit strlucire. Atunci mpratul ndat s-a curit de lepr , care, c znd de pe trupul lui ca nite
solzi de pete, a rmas toat n ap. i a ieit sntos din scldtoare, nct n-a mai rmas nici urm din
bubele ce au fost pe trupul lui. Apoi, mbrcndu-se n haine albe dup Sfntul Botez, a povestit singur,
zicnd: Cnd m-am afundat n ap, am simit o mn de sus, ntinzndu-se i atingndu-se de mine".

Dup acestea, mpratul a dat ndat porunc s nu ndrzneasc nimeni a huli pe Hristos sau a sup ra
pe cretini. Deci, a zidit n curile sale mp rteti o biseric n numele Mntuitorului Hristos i a
poruncit s se boteze fr oprelite toi cei ce vor voi s fieAcretini; iar haine albe pentru botez s ia
din vistieriile mprteti. n ceasul acela s-a botezat mul ime mult de popor i, din zi n zi, cretea i
se nmulea Biserica lui Hristos, iar nchinarea de idoli se mpu ina.

Astfel s-a fcut bucurie mare credincioilor, a cror mul ime era att de mare n Roma, nct voiau s
goneasc din cetate pe toi cei ce nu voiau s fie cretini. Dar mp ratul a oprit poporul, zicnd:
Dumnezeul nostru nu voiete ca cineva s vie la El cu sil i f r de voie; ci, dac cineva de voie liber
i cu scop bun se apropie de El, n acela El binevoiete i cu milostivire l primete. Deci, precum
voiete cineva, aa s cread cu libertate, iar nu s se prigoneasc unul pe altul!"

De acest mprtesc rspuns i mai mult s-a nveselit poporul; c ci l sa pe to i s tr iasc n libertate,
pe fiecare n credina i dup voia sa. Dar nu numai n Roma s-a f cut bucurie credincioilor, ci i n
toat lumea. Pentru c pretutindeni se eliberau din legturi i din temni e credincioii cei chinui i
pentru Hristos i mrturisitorii se ntorceau de la nchisori; cei ce de frica muncitorilor se ascundeau
prin muni i prin pustieti veneau la locurile lor fr de fric , i astfel pretutindeni a ncetat prigonirea
i tirania.

Dup aceasta, binecredinciosul mprat Constantin a voit s zideasc n numele s u o cetate n Ilie,
unde - precum se povestete - a fost rzboiul troadenilor cu elinii. Dar a fost oprit, cu dumnezeiasc
ntiinare, s zideasc acolo cetate i i s-a poruncit s-o zideasc mai bine n Vizantia. Deci, supunndu-
se voii lui Dumnezeu, a zidit n Vizantia o cetate mare i slvit , a nfrumuse at-o cu toate podoabele i
a numit-o dup numele su, Constantinopol. Apoi a mutat acolo scaunul s u de la Roma cea veche,
poruncind ca acea cetate s se numeasc Roma cea nou i ncredin nd-o ap r rii lui Dumnezeu i a
Preacuratei Sale Maici.

n acea vreme, rucredinciosul Arie tulburnd cu eresul s u Biserica lui Hristos, acest binecredincios
mprat a voit cu dinadinsul s cerceteze cele pentru sfnta credin . Deci a poruncit s se in n
Niceea Sinodul cel mare a toat lumea, unde s-au adunat 318 Sfin i P rin i, care au alc tuit
dreptmritoarele dogme ale sfintei credine, iar pe Arie i eresul lui l-au blestemat. Acest sinod care s-
a inut n anul 325 n Niceea a fost ntiul sinod a toat lumea.

mpratul Constantin a trimis apoi la Ierusalim pe fericita sa maic , Elena, cu mult avere, ca pe una
ce era preaiubitoare de Dumnezeu, pentru cutarea cinstitei i de via f c toarei Cruci a Domnului. Iar
ea, ducndu-se la Ierusalim, a vzut acele Sfinte Lo curi, le-a curit de spurcciunile idoleti i a scos
la lumin cinstitele moate ale mai multor sfini. Pe acea vreme era patriarh n Ierusalim Macarie, care
a ntmpinat pe mprteas cu cinste cuviincioas.

Iar fericita mprteas Elena, vrnd s caute Crucea Domnului cea f c toare de via , care era
ascuns de iudei, i-a chemat pe toi iudeii i i-a ntrebat s -i arate locul unde este ascuns cinstita
Cruce a Domnului. Iar ei lepdndu-se c nu tiu, mp rteasa Elena i ngrozea cu munci i cu moarte.
Atunci ei i-au artat pe un brbat btrn cu numele Iuda, zicnd: Acesta poate s - i arate ceea ce
caui, de vreme ce este fiul unui cinstit prooroc". Deci, facndu-se mult cercetare, iar Iuda lep dndu-
se a spune, mprteasa a poruncit s-1 arunce ntr-o groap adnc , n care petrecnd ct va vreme,
n cele din urm a fgduit s-i spun. Deci, scondu-1 din groap, au mers la un loc unde era un munte
mare, pe care Adrian, mpratul Romei, zidise o capite zei ei Artemida i pusese n ea pe idolul ei.
Acolo a artat acel Iuda, c este ascuns Crucea Domnului. Iar mp r teasa Elena a poruncit s fie
drmat capitea idoleasc, iar zidul i pietrele s fie risipite.

Iar fericitul patriarh Macarie rugndu-se, a ieit n locul acela un miros de bun mireasm i ndat s-a
artat spre rsrit, Mormntul i locul Cpnii - Golgota iar aproape de ele au aflat ngropate trei
cruci i mpreun cu ele au aflat i cinstitele piroane. i nepricepnd nimeni care ar fi fost Crucea
Domnului nostru Iisus Hristos, s-a ntmplat n acea vreme, c era dus un mort la ngropare.

Atunci patriarhul Macarie a poruncit celor ce-1 duceau s stea, i a pus una cte una crucile pe cel
mort, iar cnd a pus Crucea lui Hristos, ndat a nviat mortul i s-a sculat viu cu puterea
dumnezeietii Cruci a Domnului. Iar mp rteasa, lund cu bucurie cinstita Cruce, i s-a nchinat ei i a
srutat-o; asemenea i toat sfatul mprtesc ce era cu ea. Iar unii nu puteau s vad i s s rute
Sfnta Cruce n acea vreme, de nghesuial, pentru aceea au cerut ca m car s-o vad de departe.

Atunci Macarie, patriarhul Ierusalimului, stnd la un loc mai nalt, a ridicat cinstita Cruce ar tnd-o
poporului; i toi ^strigau: Doamne miluiete!" De atunci s-a nceput a se pr znui n l area Sfintei
Cruci. Iar mprteasa Elena a luat cu sine o parte din acest sfnt lemn, asemenea i sfintele piroane;
iar pe cealalt parte punnd-o ntr-o racl de argint, a dat-o patriarhului Macarie spre p zire pentru
neamurile care vor fi de aici nainte. Atunci acel Iuda cu mul ime de iudei au crezut n Hristos i s-au
botezat. i s-a numit din Sfntul Botez Chiriac, iar dup aceea a fost patriarh al Ierusalimului i s-a
sfrit pe vremea lui Iulian Paravatul, fiind muncit pentru Hristos.

Iar Sfnta mprteas Elena a poruncit ca s se zideasc biserici n Ierusalim, pe la sfintele locuri. Mai
nti a poruncit s se zideasc Biserica nvierii Domnului nostru Iisus Hristos, lng Sfntul Mormnt,
acolo unde s-a gsit Sfnta Cruce. A mai poruncit s se zideasc o biseric i n Ghetsimani, unde este
mormntul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, a cinstitei ei Adormiri. Apoi a zidit i alte optsprezece
biserici, i nfrumusendu-le cu toate podoa bele i druindu-le cu ndestulate averi, a venit la
Constantinopol, aducnd o parte din lemnul Sfintei Cruci cea de via f c toare i sfintele piroane cu
care a fost pironit trupul lui Hristos. Apoi, nu dup mult vreme s-a mutat la Dumnezeu, binepl cndu-I
Lui, i a fost ngropat cu cinste.

Iar marele mprat Constantin vieuind nc zece ani i ceva dup moartea maicii sale, Sfnta Elena, a
plecat la rzboi mpotriva perilor, dar ntr-un sat al Nicomidiei a c zut n boal . Deci, cunos cnd c i s-
a apropiat sfritul, a fcut diat, mprind mpria la cei trei fii ai s i; i, bolind cu trupul, i-a dat
sfntul su suflet n minile lui Hristos Dumnezeu, cerescul mp rat. i a fost adus n Constantinopol,
unde a fost ngropat cu slav n biserica Sfin ilor Apostoli. El a murit la 32 de ani ai mp r iei sale; iar
toi anii de la naterea sa a avut aizeci i cinci. Iar acum vie uiete n via a cea far de sfrit, n
venica mprie a lui Hristos Dumnezeul nostru, Cru ia mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh se cuvine
slav n veci. Amin.