INSTITUTUL NAIONAL

DE STUDII BIBLICE PRIN CORESPONDEN

SOLA SCRIPTURA

Ca de la cer la pmnt

Studiul I
Diferene n csnicie

George Uba

Bucureti 2002
Coperta: Drago Druma

Corectura: Lori Gheorghi

Tehnoredactare: George Toncu

2002, Editura Via i Sntate, Bucureti

Ca de la cer la pmnt
Diferene n csnicie

CND ESTE NOR

Nu pot s neleg ce farmece are ziarul sta pe care l citeti

de cnd ai venit de la serviciu. O vorb n-ai scos, de parc ai fi
vduv, iar eu, menajera ta. M-am tot foit pe lng tine, doar-doar
s m bagi i pe mine n seam. Te-am chemat de cinci ori la mas
i de cinci ori ai mormit c vii. Mncarea s-a rcit, iar eu am
mncat singur, c aa mi-e scris: s n-am brbat nici la vorb,
nici la mas, nici la treab. Mcar mmliga s mi-o fi mestecat-o
i tu, dar i-ai gsit! Iubirea lui cea mare i pasiunea lui e ziarul.
Ce-ai spus? se trezi el din citit. Nu te mai agita, c se rezolv!
Ai spus s mestec mmliga? sri el, gata s sting un foc care era
pe cale s porneasc n vlvti.
Dac aa ai neles tu, du-te i mestec mmliga, spuse ea
cu minile n olduri, pregtindu-se de resemnare.
Dar de ce e aa de alb mmliga asta? De un sfert de or
mestec i nu se mai ntrete. Ai de gnd s m pedepseti?
Nu, scumpule, dar tu eti pe alt lume. Nici n-ai auzit ce i-am
spus pn acum, pentru c eu nu sunt aa de important ca pagina
ta de sport. Dac vrei s tii, mmliga e pe mas, iar tu mesteci
de zor n oala cu amidon, unde pregtesc eu apretul pentru
cmile tale.
Pi da, dac nu m-ai fi pisat att, mi-a fi dat i eu seama.
Nici nu mai poi raiona de atta cicleal!
Nu uita s pui i puin sare, ca s fie mai gustoas! zise ea,
lsndu-l singur n buctrie, cu toat mndria lui necat n oala
cu amidon.
Chiar aa, cum de nu mi-am dat seama c pelteaua asta e
amidon? se cenzur el. i am i suprat-o pe doamn c n-am
3
4 INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

venit la mas cnd a zis ea. Ce fac eu acum cu amidonul sta?

Chiar trebuie s-i pun sare? Astea sunt treburi de femeie, nu de
brbat! se justific el ncurcat.
Aa eti tu, strig el din buctrie, mi dai mie treburile cele
mai grele!
CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie 5

S FACEM PREZENTRILE!

Genesa 1,26.27 Apoi Dumnezeu a zis: S facem om dup

chipul Nostru, dup asemnarea Noastr... parte brbteasc i
parte femeiasc i-a fcut.
Adic i-a fcut diferii. Nu unul mai bun dect cellalt, ci simplu: diferii!
Dac un brbat crede c o femeie va reaciona n orice situaie
n acelai fel ca el, cnd ea va reaciona diferit, el va crede c ceva
nu este n ordine cu ea. Iar dac o femeie a fost nvat c brbaii
sunt exact ca femeile, vznd c soul ei se comport totui diferit,
va crede c nu-i n apele lui.
De cteva decenii ncoace, negarea acestor diferene dintre
sexe a devenit o mod a oamenilor culi. Micarea feminist, n
efortul ei de a demonstra c femeile nu sunt inferioare (i pe
bun dreptate), face eroarea de a nega existena oricror diferene
ntre sexe, n afara celor biologice.
i chiar dac femeile i vor convinge pe brbai c ele sunt
piloi buni sau efi de stat, karatiste sau conductoare de instituii,
fotbaliste sau generali n armat, totui ele niciodat nu vor putea
nega felul delicat i matern n care strng copilul la piept; niciodat
nu vor putea s nu-i trdeze mbujorarea i respiraia romantic
n faa unui compliment; nu vor putea s-i nece vreodat femini-
tatea care atrage n cursa dragostei pe cel care domin viaa n
partea ei dur i aspr, acolo unde el i ctig aprecierile i
consideraia. Textul: Via care este a mea o pstrez eu, ine-i
Solomoane cei o mie de sicli... (Cntarea cntrilor 8,12) ar
putea s sugereze, n contextul nostru, ca fiecare s recunoasc
averea lui specific i c nu este dispus s o schimbe cu a celuilalt,
pentru c nu o socotete asemntoare.
Deci brbatul i femeia sunt fundamental diferii din punct de
vedere psihologic (i aceste diferene sunt nnscute), iar nu
rezultatul conveniilor sociale, al obiceiurilor, al educaiei sau al
opiniilor publice.
6 INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

Mintea copilului nu e o foaie alb, cum se credea, n care dasclii

s scrie programul lor educativ. Dac bieii i fetele ar crete pe
o insul pustie, n care n-ar exista nici o form social organizat
ori prini care s-i cluzeasc, fetele tot s-ar alinta, i-ar face
prieteni i s-ar juca cu ppuile, n vreme ce bieii s-ar angaja
ntr-o concuren mental i fizic, jucndu-se n grupuri cu o
ierarhie stabilit.
Suntem diferii pentru c i creierul nostru este structurat
diferit.
Sunt pe punctul de a da drumul unei ploi de diferene prin
care s vedem ce distane mari sunt ntre un brbat i o femeie i
apoi s vedem cum pot fi construite poduri ntre ei, pentru a se
comunica n ambele sensuri pentru tranzacii de via de calitate.
S ncepem prin a arta c diferena fundamental dintre
cele dou sexe ar putea fi redus la o singur afirmaie: brbatul
este o fiin preponderent logic, raional; femeia este o fiin
preponderent emoional.
Femeia este mult mai afectat dect brbatul de prerea pe
care o au ceilali oameni despre ea. Femeia gndete raportn-
du-se la persoane. Fiind o fire emoional, ea vede totul n relaie
cu propria persoan, subliniindu-i tipul de personalitate subiectiv-
emoional.
Nu exist om mai bolnav dect un brbat bolnav! Cnd un
brbat se mbolnvete, se crede mult mai bolnav dect este n
realitate. Femeia, care tie s interpreteze bine scena, ca s-o scoat
la capt trebuie s-l cocoloeasc, iar el o va adora pentru asta.
Este uimitor ct de repede poate rezolva soia o problem
care i-ar lua soului de cinci ori mai mult timp ca s ajung n
final la aceeai hotrre. De ce? Logica i raiunea sunt mai puin
rapide n privina lurii deciziilor, pe cnd emoiile te ajut s
hotrti mai repede.
Femeia este mai preocupat de recunoatere i de prestigiu
social dect brbatul: sexul feminin este cel mai competitiv, pentru
c femeia se afl ntr-o permanent concuren cu alte femei n
toate domeniile vieii sale. De aceea, ea este mai geloas pe alte
CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie 7

femei dect sunt brbaii pe ali brbai.

Brbatul este mult mai puin religios dect femeia.
Scepticismul brbatului vine din faptul c el se bazeaz pe logic
i raionamente. Dependena emoional a femeii i gsete suport
n conceptele religioase.
Brbatul este mai activ, mai agresiv i are mai mult spirit de
aventur. Este mai stabil emoional i mai stpn pe sine, n privina
lucrurilor mari, dect este femeia. Totui este mai iritabil, mai
excitabil i mai lipsit de rbdare n privina lucrurilor mici. S
mai spunem c este ncrezut, ludros i demonstrativ. Dar este
mai optimist dect femeia i are o atitudine mai profesionist.
Este mai obiectiv i mai consecvent, pentru c aceste stri
sunt derivate din logic. Poate s se concentreze cu consecven
asupra unui lucru, fr ca emoiile s-l inhibe.
Brbatul este o fiin nomad ntr-o msur mai mare dect
este femeia. Mutarea dintr-un loc n altul nu-l afecteaz aa de
mult ca pe soia sa. Mutarea ntr-un alt ora i d femeii un senti-
ment de frustrare, fiindc aceast dezrdcinare i afecteaz
sentimentul de siguran.
i acum, iat o surs de posibile necazuri: brbatul nu are
un spirit de observaie aa de dezvoltat ca femeia. Iar dac soul
nu-i remarc noua ei rochie sau coafur, s vezi necaz!
8 INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

HAIDEI S INTRM N DETALII PRIVIND DIFERENELE DINTRE CEI DOI!

Cnd se rtcete, o femeie oprete i ntreab pe unde s-o

ia. Pentru un brbat, acesta este un semn de slbiciune. Se va
nvrti ore ntregi, anunnd din cnd n cnd c este aproape de
destinaie, spre disperarea consoartei lui, care i d sfatul:
ntreab odat, omule, i nu mai nconjura Sinaiul sta! Nu vezi
c te nvri n jurul cozii?
Femeile au o capacitate foarte dezvoltat de a observa orice
amnunt, ct de mic, precum i schimbrile de aspect sau de
comportament ale celorlali. Nu ncerca s ascunzi ceva de soie,
c nu ine!... Ele au o percepie periferic mai ampl dect cea a
brbailor. La multe femei, orientarea periferic ajunge pn la
1800, pe cnd brbatul are creierul configurat pentru un tip de
privire ca printr-un tunel, la mare distan, ca i cnd ar avea un
binoclu.
Cnd creierul brbatului se odihnete, cel puin 70% din
activitatea sa electric este blocat. n cazul femeilor, scanerul
arat c este activ n proporie de 90% n timpul unei stri similare,
confirmnd faptul c femeile primesc i analizeaz permanent
informaii din mediul nconjurtor.
Femeile descriu culorile mult mai amnunit dect brbaii,
pentru c ele au doi cromozomi X care furnizeaz o mai mare
varietate de celule conice, care sesizeaz culorile pn la nuane.
Ele au albul ochilor mai mare ca al brbailor, pentru c sunt f-
cute pentru acea comunicare interpersonal la distan mic, ce
face parte integrant din legtura pe care o poate stabili o femeie.
Cnd un brbat este trimis s caute margarina n frigider, nu
d de ea nici dup ce caut a doua oar, pe cnd ea i-o arat cu
ochii nchii. Hormonii ei de estrogen i permit s identifice
obiectele din sertar sau din ncpere i s-i aminteasc de ele
ulterior, dup un tipar de memorie specific. Ea devine pentru so
contul deschis de memorie pentru mruniurile pe care el nu le
CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie 9

gsete cu nici un chip. Noile studii au mai sugerat c, de fapt,

creierul brbatului caut n frigider cuvntul margarin.
Cnd un brbat intr cu soia lui ntr-o cas, el identific
detaliile tehnice (intrrile, lucruri ce trebuie reparate), pe cnd
femeile analizeaz chipurile i tiu exact cine cu cine i ce simte
fiecare.
Femeile aud mai bine dect brbaii i sunt abile n a distinge
sunetele nalte. Creierul femeii este programat s aud cum plnge
copilul noaptea, n vreme ce tatl doarme linitit i nezdruncinat,
emannd o coloan sonor prin sforitul lui de diferite intensiti.
De aceea, robinetele care picur le nnebunesc pe femei, n vreme
ce brbaii dorm linitii, fr s le bage n seam.
Dac femeile sunt mai pricepute n diferenierea sunetelor,
brbaii pot spune dincotro provin ele. Aceast capacitate de dife-
reniere la femei le d posibilitatea s priceap schimbrile emoi-
onale la copii i la aduli, devenind veritabile termometre afective.
Sexul frumos are capacitatea de a fi atent ntr-o discuie fa
n fa cu cineva i de a urmri i o alt conversaie, pe cnd
brbatul nu se poate concentra dect asupra unei singure activiti.
Dac sun telefonul, brbatul le va cere celorlali s tac, pentru
c altfel nu se poate concentra. Femeia, n schimb, rspunde i
gata, indiferent ci factori stresori sunt n jurul ei.
Nici discuie, pielea femeilor este mult mai sensibil dect a
brbailor. Ocitocina este un hormon care stimuleaz dorina de
mngiere i activeaz receptorii atingerii. Nu e de mirare c
femeile, avnd receptorii atingerii de zece ori mai sensibili dect
ai brbailor, dau mai mult atenie mngierilor din partea brba-
ilor. Unele studii au artat c femeile care sufereau de boli
nervoase i de depresii i-au revenit mult mai rapid n funcie de
numrul de mngieri i de alinri, precum i de durata acestora.
Atunci cnd o femeie are probleme sentimentale sau este foarte
suprat pe un brbat, mai mult ca sigur va spune: Nu m atinge!
Simul gustativ al femeii i cel olfactiv sunt net superioare
fa de cele ale brbailor. Brbaii sunt mai eficieni n a distinge
gusturile srat i amar, n timp ce femeile prefer dulciurile.
10 INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

Brbaii sunt mai puin sensibili atunci cnd o femeie sufer

din pricina unei dureri, dar ei devin sensibili la un meci de fotbal
sau la alte emisiuni mai agresive.
i mai trebuie s recunoatem c femeile sunt net superioare
n privina simurilor de percepie: ele sunt pricepute n a detecta
nuanele fine la nivelul limbajului trupului, al vocii, al tonului i al
altor stimuli senzoriali. Ele pot citi chiar reacii i sentimente ale
animalelor.
tim c emisfera dreapt a creierului rspunde de partea
creatoare i este mai dezvoltat la femei, iar emisfera stng
rspunde de controlul asupra logicii i raionamentului i este
dezvoltat mai mult la brbai.
Folosind tomograful cu rezonan magnetic, scanerul a pus
n eviden c brbaii folosesc mai ales partea stng a creierului
pentru vorbire, n timp ce femeile folosesc att partea stng, ct
i pe cea dreapt. De unde i pofta lor de a vorbi mai mult ca
brbaii, iar capacitatea fetielor de a nva o limb strin e mai
mare dect la biei. Mai simplu spus, brbaii au capaciti limitate
n privina vorbirii i conversaiei.
Emisferele stng i dreapt ale creierului sunt legate printr-o
serie de nervi care se numesc corpul calos. Acest cablu face ca o
parte a creierului s comunice foarte bine cu cealalt, permind
schimbul de informaii, ca dou calculatoare pe umeri, legate de
o interfa unic. Ei bine, la femeie, corpul calos este mai gros
dect la brbat, avnd cu peste 30% mai multe legturi ntre
emisfere. De aceea, vorbirea femeii este mai fluent, iar acest
lucru explic i capacitatea femeilor de a putea executa mai multe
lucruri fr legtur aparent ntre ele. De unde i intuiia
feminin. Ce s-i faci, asta e! Brbatul are mai puine conexiuni
i de aceea creierul lui este configurat s fac un singur lucru o
dat. Creierul lui este mai compartimentat. Dac i vei scana
creierul n timp ce citete, vei constata c practic este surd. Nu-i
poate pstra vigilena auditiv n acelai timp ce citete. Aa cum
spune apostolul Pavel, dac urmrim un aspect practic: Fac un
CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie 11

sigur lucru, uitnd ce este n urma mea i aruncndu-m spre ce

este nainte... Sensul este mai larg.
Pentru o sugestie mai puternic, am spune c creierul
brbatului este mono, pe cnd al femeii este stereo. i, ca i cnd
nu este de ajuns, s-a constatat c creierul femeii are mai mult
materie cenuie, dei este mai mic ca dimensiune.
Pentru c ea folosete anumite pri ale creierului n acelai
timp, femeii i este greu s disting ntre dreapta i stnga.
Cred c trebuie s mai marcm puncte i pentru brbai. Ei
au o orientare n spaiu mult mai bun, pe cnd femeile au o
orientare bidimensional. Dei ele i vd scama pe costum de la
30 de metri, nu reuesc s parcheze maina cu spatele, lovind
mereu ua garajului. ine de orientarea pe trei dimensiuni, i pe
aceasta nu o are prea dezvoltat.
Creierul brbatului ndosariaz informaiile, pe cnd cel al
femeii nu le nmagazineaz, ci ele revin mereu n minte. Singura
modalitate prin care o femeie poate scpa de problemele din gnd
este s le exprime i astfel s le contientizeze. Obiectivul ei este
s scape de probleme, nu s gseasc soluii sau s trag concluzii.
Brbaii, stocnd informaiile, nu gsesc de bine s le exprime,
aa c, atunci cnd, dup o zi de lucru cu evenimente de tot felul,
este ntrebat de soie cum a fost, el rspunde laconic: Bine! Ca
ieri. Nimic nou! Efortul de exprimare fiind mai redus, nu
consider c este mpins s-l fac.
Pentru o femeie, vorbirea continu s aib un scop precis:
crearea de noi relaii interumane i mprietenirea. Pentru brbai,
vorbirea nseamn o referire strict la fapte.
Faptul c mamele vorbesc mai mult cu fetele este motivul
pentru care acestea din urm vorbesc mai mult dect bieii.
Brbaii i vorbesc mai ales n gnd. Cnd o femeie l vede
privind pe geam, i nchipuie c este plictisit sau lene i ncearc
s-i vorbeasc i s-i dea ceva de fcut, c tot st degeaba:
Pentru c tot nu faci nimic, du-te i spal pe jos n buctrie,
dragule!
Brbaii trebuie s neleag c, atunci cnd o femeie
vorbete, ea nu ateapt s i se gseasc soluii.
12 INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

Cineva spunea: Odat nu i-am vorbit nevestei ase luni. N-am

vrut s-o ntrerup!
Chiar cuvntul n sine are un neles pentru brbat i alt
neles pentru femeie. Prin cuvnt, brbatul exprim idei i
informaii, iar femeia, sentimente i emoii.
De multe ori creditul de cuvinte rmne destul de bogat la fe-
meie la sfritul unei zile i ea trebuie s l consume ca s se simt
uurat i fericit. Att ateapt: s fie ascultat. Nu are nevoie
de soluii.
Cnd un brbat citete o carte, se uit nerbdtor s vad
cte pagini mai sunt pn la terminarea unui capitol, pe cnd femeia
nu este att de secvenial ca brbatul, cutnd finalul. Fire
imaginativ, proiecteaz ea scenarii, pe care le va confrunta cu
finalul crii.
Dac brbatul este adncit ntr-o lectur, scrie un articol
sau un referat, nevasta lui i va lsa ua deschis, ca un reflex de a
nu i se nchide posibilitatea comunicrii. El va striga dup ea s
nchid ua, ameninnd-o cu reprouri pentru repetatele ei violri
ale intimitii brlogului su.
Brbaii folosesc limbajul pentru a se ntrece ntre ei, de
aceea sensul cuvintelor este mult mai important, ei cutnd o
soluie cu finalitate. La femei, vocabularul nu este punctul lor
forte, de aceea definirea i nelesul cuvintelor nu conteaz aa
de mult, cci ele se bazeaz pe tonul vocii pentru o exprimare
mai fidel, dar i pe limbajul trupului, pentru a-i da un coninut
emoional. Scopul urmrit este cel al construirii relaiilor, i nu
argumentativ, ca al brbailor. Dac o femeie i vorbete mult
brbatului ei, nseamn c-i place de el, dar, dac tace, ai ncurcat-o!
Iubitule, n-ai vrea s-i mai aeriseti creierii, dup atta citit?
l ntreab ea cu o licrire vioaie n priviri.
Nu cred c simt nevoia! Dac tot vrei s-mi creezi condiii,
deschide fereastra i este O.K.!
Faa ei se ntunec i puse un lact mare la gur, pe care l
nchise cu scrneli.
E ceva n neregul? o verific el pe consoarta lui.
Ea i rspunse cu tcere.
CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie 13

Am fcut ceva ru? Nu tiu de ce, dar parc s-a nnorat!

ncerc el s se clarifice.
i s-ar putea s plou i cu grindin! iei ea din muenie.
Cum de nu pricepi c nu m-ai mai scos de dou sptmni i pe
mine la o plimbare?
Spune aa, femeie, nu m lua pe ocolite! se lumin el. Ce
mistere mai au i doamnele astea n cap! Auzi: s m mai aerisesc
i eu i, cnd colo, de fapt ea voia s se aeriseasc! Oare cte alte
taine mai ascunde?
Vorbirea pe ocolite este o specialitate a femeii i are ca scop
s adune relaii, dar cel mai adesea nu funcioneaz n cazul
brbailor, pentru c ei nu pricep regulile jocului. Creierul femeii
este axat pe prelucrare, pe cnd brbaii consider aceasta o lips
de structurare. El vrea s i se spun concis i direct.
Cum ei ocup slujbele unde se cere orientarea n spaiu ca
oferi, piloi sau profesori de tiine exacte, vorbirea pe ocolite ar
duce la grave erori. Dac un pilot ar spune turnului de control:
Cred c jos e mai sigur dect aici, sus! n loc de: M pregtesc
s aterizez!, cred c ar fi scos urgent din slujb.
Femeile pun sentiment n ceea ce spun, n timp ce brbaii
doar se exprim. Cum vocabularul nu este chiar punctul forte al
creierului femeilor, ele nu consider definirea precis a cuvintelor
att de relevant. Chiar mai exagereaz, de dragul efectului obinut.
Brbaii ns vor interpreta fiecare cuvnt pe care-l vor spune ele
ca atare i vor reaciona n consecin.
Tu niciodat nu eti de acord cu ce spun eu! l atac ea
suprat la refuzul lui de a merge la cumprturi.
Cum adic, niciodat? Chiar acum zece minute am zis c e
bun prerea ta de a merge la prinii ti duminic! spuse soul
intrigat.
ntotdeauna socoteti lucrurile tale mai importante ca ale
mele.
Nu-i adevrat! Adu-i aminte c ieri i-am spus c este mai
important ca tu s mergi la tratament dect s-mi cumpr eu dou
cauciucuri la main!
14 INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

Aa spui tu de fiecare dat cnd deschid discuia! i-o retez

ea.
Asta e o minciun! replic el. Nu spun aa de fiecare dat!
Pentru o ceart reuit, brbatul trebuie s neleag faptul
c femeia folosete cuvinte pe care nu le ia ca atare, drept pentru
care nici el n-ar trebui s le neleag ca atare i nici s le precizeze
sensul.
Femeia folosete n medie ase expresii faciale n zece
secunde, prin care reflect sau reacioneaz la emoiile interlo-
cutorului. De regul, brbatul rmne impasibil cnd ascult,
pentru a nu-i trda emoiile, dar asta nu nseamn c nu triete
nici un fel de emoie. Scanarea creierului arat c brbaii reac-
ioneaz emoional la fel de puternic ca femeile, dar evit s-o
arate.
Majoritatea femeilor dovedesc o orientare n spaiu limitat.
Brbaii au capacitatea de a vedea n trei dimensiuni. Studiile arat
c mintea brbatului msoar distana i viteza, pentru a ti exact
cnd trebuie s schimbe direcia.
Dac dai o hart turistic sau rutier unei femei, ea trebuie s-o
aeze n sensul de mers, altfel nu se descurc. i aa i se pare un
mister, pe cnd un brbat o poate citi din orice poziie.
Femeile exceleaz n zone de creaie, cum ar fi artele
spectacolului, nvmntul, resursele umane i literatura, toate
acestea fiind domenii n care logica abstract nu are o importan
primordial.
Brbatul se pierde pe sine n munc i n performanele ei,
pe cnd femeia se pierde n detaliile vieii i n mulimea relaiilor.
Hipotalamusul, centrul activitii sexuale, este mai mare la
brbai i mai mic la femei. Aceasta este zona n care hormonii,
n special testosteronul, stimuleaz dorina sexual. Avnd n
vedere c brbaii au de la 10 pn la 20 de ori mai mult testosteron
dect femeile i un hipotalamus mai mare, este limpede de ce
impulsul sexual la brbai este mai puternic.
Brbaii se simt motivai i mobilizai atunci cnd se simt
necesari. Femeile se simt motivate i mobilizate cnd se simt
apreciate.
CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie 15

Pe de o parte, brbatul are organele interne mai sensibile.

Dac un brbat ar fi nsrcinat timp de trei luni, ar muri! Pe de
alt parte, femeia este mai sensibil, mai slab n exterior, n ceea
ce privete fora muscular.
i am mai continua, dac nu am ine cont de gradul limitat de
suportabilitate al fiinei omeneti, privind recepionarea de
informaii. Unele diferene sunt de temperament, dar n mare
msur cele de sus aparin diferenelor de sex, din structura aparte
pe care Dumnezeu le-a dat-o celor doi. i sunt uimitoare! i nu e
minunat cnd acest deficit fizic de putere este completat de
brbat, iar deficitul afectiv al brbatului este completat de femeie?
16 INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

CE DESCOPERIM?

n primul rnd, descoperim un plan uimitor, pe care Creatorul

l-a alctuit din momentul n care i-a fcut pe cei doi. Farmecul
diferit al celor doi i complementaritatea au creat ocazia atragerii
n cuplu, pentru a alctui o echip n care dragostea este chemat
s-i spun cuvntul pentru o via marital unic.
Dei concepia feminist ignor diferenele i ar vrea s
sugereze c orice face brbatul poate face i femeia, lucrurile nu
stau chiar aa. Chiar dac femeia le poate face, nu le poate iniia
la performana brbatului i invers. Unele lucruri pe care le face
femeia, le poate face i brbatul, dar nu la aceleai cote. Rolurile
trebuie pstrate nu prin presiune social, ci datorit particulari-
tilor structurate ale celor doi.
O motociclet poate fi fcut s mearg i pe o roat, dar de
obicei ea merge pe dou roi. Cuplul este bine legat cnd femi-
nitatea femeii i masculinitatea brbatului nu sunt depreciate, din
dorina de a se confunda cu cellalt.
Performanele afective ale femeii, care vin din structura ei,
pot crete cu vigoare la brbat prin activiti formative i trs-
turile raionale ale brbatului se pot dezvolta la femeie prin edu-
caie i dorina de empatie. Dragostea, care ncorporeaz
acceptarea celuilalt aa cum este, va motiva schimbri eseniale,
pentru ca femeia s porneasc spre so pe frecvena lui i ca
brbatul s plece spre femeie pe frecvena ei, rmnnd totui
fiecare cu dominantele lui structurale diferite.
nelegerea diferenelor va determina o csnicie cu mai puine
conflicte, pentru c cei doi i vor nelege mai bine reaciile spe-
cifice i nu vor interpreta deosebirile ca pe nite aspecte nega-
tive. De obicei, diferenele sunt cele care ne atrag n cstorie i
tot aceleai diferene devin surse de conflict, cnd de fapt ele ar
trebui s adnceasc dragostea celor doi.
Deosebirile acceptate de cei doi i vor mbogi i vor da
calitate csniciei. Diferenele dintre brbat i femeie nu sunt rele
CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie 17

n sine i nu trebuie vzute ca fiind de eliminat. Deosebirile sunt

cele care ne ngduie s ne dezvoltm, iar csnicia capt o relaie
dinamic, nu static.
Sexele nu sunt egale, ci echivalente, adic au valoare egal,
dar sunt diferite, fiindc au de ndeplinit roluri diferite.
Dac brbaii i femeile ar fi la fel, le-ar fi imposibil s se
completeze. Ba chiar nici n-ar mai exista cstorii, pentru c nu
ar mai fi fost atracie i contopirea celor doi ntr-un tot.
18 INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

ARE VREUN ROST?

S continum ideea. nchipuii-v c cei doi din cmpul

csniciei au aceeai viziune, aceleai preferine, aceleai deprin-
deri, acelai umor, aceleai ticuri, aceleai rezolvri, acelai voca-
bular, aceeai art de a vorbi, aceeai... N-ar fi grozav? N-ar fi
conflicte, iar femeia nu i-ar mai spune lui c se mic fr rost, ca
melcul, i nainteaz ca racul. Ei bine, ar fi ngrozitor! N-ar mai fi
nici o noutate n via i csnicia nu s-ar mai bucura de curcubeul
ei, dat de diferenele dintre cei doi.
Atunci cnd recunoatem deosebirile i le acceptm, cnd
le respectm i ne delectm cu ele i cnd, n final, le ndrgim,
avem de-a face cu o provocare a caracterului chemat s se dezvolte
nu n ciuda diferenelor, ci din cauza lor.
Ellen White scrie: Deosebirile evidente de fire i de caracter
exist adesea n aceeai familie, pentru c Dumnezeu a hotrt ca
persoane cu temperamente diferite s se uneasc una cu alta. n
cazul acesta, fiecare membru al familiei trebuie s trateze cu
sfinenie sentimentele i s respecte drepturile celorlali. Prin
aceasta va fi cultivat stima reciproc i ngduina, vor fi
estompate prejudecile i vor fi netezite asperitile din caracter.
Armonia poate fi asigurat, iar unirea temperamentelor diferite
poate fi un ctig pentru fiecare. (ndrumarea copilului, 153)
n ceea ce este att de diferit la cei doi parteneri din csnicie,
vedem mreia i diversitatea Creatorului fa de care, cunos-
cndu-L, suntem atrai irezistibil.
CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie 19

SUGESTII, CORECII I DIRECII PRINCIPIALE

Cunoscnd aceste diferene, nu este de mirare c au aprut i

consilieri care nu mai prididesc n a da sfaturi i a ateniona cu
privire la modul n care cei doi trebuie s ajung n armonie, n
ciuda diferenelor. Ce spun ei?
Ei spun c este riscant cnd o femeie ofer sfaturi care nu
i-au fost solicitate i ncearc s-i ajute partenerul i c ea nu are
idee ct de critic i lipsit de dragoste poate s-i par.
Pe de alt parte, atunci cnd femeile vor s-i mprteasc
impresiile din ziua respectiv, iar soul, creznd c o ajut, o
ntrerupe cu un torent de soluii la problemele ei, nu face dect
s o nemulumeasc, pentru c ea nu are nevoie de soluii, ci doar
s fie ascultat.
Brbatul trebuie s neleag c, pentru femeie, gesturile
mrunte sunt la fel de importante ca gesturile mari.
Dac el o mbrieaz zilnic, o srut i o mngie, ei i va
trece orice durere i orice critic pe care ar fi dorit s o arunce n
el se va topi sub oferta lui afectiv, care i rspunde att de bine
sufletului ei.
Dac o femeie va respecta momentele de retragere n
brlog ale brbatului ei, fr s-l cicleasc, pentru c aa sunt
brbaii, atunci el o va rsplti cu o revenire afectiv mai mare.
De cte ori simte nevoia s se izoleze, brbatul va trebui s-i
spun soiei c va reveni dup ce i va organiza gndurile, apoi
s-i spun ceea ce l preocup, nct ea s nu se ngrijoreze.
Ori de cte ori va sesiza restanele gospodreti ale soului
ei, nu-l va admonesta cu: Tu niciodat nu faci vreun lucru n
casa asta!, ci, cu rbdare, va reveni cu apelul: N-ai vrea s-i
gseti timp i s-mi repari hota de la buctrie? Atunci s fii
siguri c nici o femeie nu va fi refuzat.
i acum cteva amnunte pe care brbaii le tiu din teorie,
dar, dac le i fac, i adun o groaz de credite, pentru care femeile
lor sunt n stare s treac oceanul, numai s rmn aa cum se
20 INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

prezint ei de bine, adic: gata s le ofere flori la ocazii i ca

surpriz; cnd i cnd, pregtind masa cnd consoartele lor sunt
obosite; dac, atunci cnd femeile vor s le vorbeasc, ei sunt
dispui s lase ziarul i s nchid televizorul, dndu-le ntreaga
atenie; dispui s le scoat n ora sau la o plimbare n parc;
rbdtori la cumprturi, chiar i atunci cnd ntrzie cu
schimbarea toaletei; ateni cu complimentele pentru felul n care
au pregtit masa sau apreciind coafura sau vestimentaia; dispui
s le sune la telefon la serviciu sau acas, lsnd urechilor lor
delicate o declaraie de dragoste; i cte alte surprize romantice!
Brbatul nceteaz s mai dea atunci cnd simte c efortul
lui este considerat ca de la sine neles. Femeia trebuie s-l fac
s tie c eforturile lui sunt apreciate.
Lsm lista deschis, pentru ca cititorul s continue cu sfaturile
i cu obieciunile chiar pe teritoriul propriei csnicii, optimiznd
relaia prin asigurarea pe care o d c a neles deosebirile dintre
el (ea) i prietenul de via. Succes!
CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie 21

CE PIERD I CE CTIG

Cei care tiu s trateze deosebirile vor consolida calitatea

csniciei.
Cei doi, care la nceput se prezentau cu dou culturi diferite,
prin acceptarea reciproc a diferenelor nnscute sau de tem-
perament, vor crea o singur cultur, care va primi strluciri noi
ale dragostei, i viaa lor de parteneri se va consuma ntr-o continu
srbtoare.
Respectnd deosebirile, cei care triesc aceste experiene
se vor respecta pe ei nii i vor fi capabili s iubeasc
necondiionat. i mai este ceva uimitor: prin renunarea la lupta
pentru a exclude ceea ce este diferit i prin acceptarea a ceea ce
este specific partenerului, se d loc unei virtui care este inut la
u n frig, pentru c nu este apreciat de firea pmnteasc
smerenia. Cei doi vor spune n acelai timp i amndoi vor avea
dreptate: Tu eti mai bun dect mine!
Cnd diferenele nu sunt nelese, se angajeaz o lupt pentru
a-l constrnge pe cellalt, ca el s se alinieze la ateptrile lui, iar
resentimentul, pierderea reciprocitii afective i suferina vor fi
partea acelei csnicii.
Prin incapacitatea de a accepta ca cellalt s fie diferit, va
rezulta pierderea respectului pentru partenerul de via, dar i
pierderea respectului de sine, iar conflictele devastatoare vor duce
la excluderea dragostei, cea mai cumplit calamitate consemnat
n viaa celor doi. Dar asta nu trebuie s se ntmple!
22 INSTITUTUL SOLA SCRIPTURA

ntr-o scen de Alfred Wallance, intitulat Ppuarul, dou

marionete se joac fericite. Neputnd s-i vad faa, ele cred
c amndou arat la fel. Ele nu-i dau seama c una are pistrui,
iar cealalt dungi pe fa. Cu timpul, adevrul iese la iveal. Ele
se conving uitndu-se n oglind, apoi se distaneaz una de alta.
n cele din urm, ajung s nu mai aib ncredere i s se poarte
violent una cu alta, pentru c sunt diferite. Fiecare dintre ele se
urc pe rnd pe braul Ppuarului, ca s se alieze cu el mpotriva
celei care i-a fost prieten. Creatorul de jucrii le explic: Eu
v-am fcut pe amndou i v iubesc pe amndou. Nu a putea
s m aliez mpotriva nici uneia dintre voi. n definitiv, amndou
suntei acelai lucru! Lor nu le convine cum vede Ppuarul
situaia lor. Atunci, el o ridic mai nti pe una, apoi pe cealalt
n dreptul minii, pn la piept, i o coboar n dreptul celeilalte
mini, ca s se descopere una pe alta. n pofida acestei
demonstraii, ele continu s se lupte, dar ajung tot mai nefericite.
n momentul culminant, ele depun armele. Hei, pistruiato!
Noi toi suntem una! Tu, eu i Ppuarul! La aceasta, vrgata
ncepe s rspund: Atunci, dac m loveti, nseamn c te doare
i pe tine, pentru c... Pistruiata termin fraza, spunnd: ... pentru
c lovesc o parte din mine.
nelegerea faptului c ele sunt legate una de alta prin trupul
Ppuarului a adus pace, n cele din urm.
Nu s-a ntmplat i cu voi la fel? Sau urmeaz s se ntmple?
CA DE LA CER LA PMNT Diferene n csnicie 23

NOTE