Sunteți pe pagina 1din 2

Medica Academica

strategii n sntate
februarie 2014

Viaa persoanei i obinuinele ei


cognitiv-emoionale.
Consideraii privind unele rezultate din neurotiine i
nelesuri convergente din teologia ortodox
n ultimele decenii, tot mai multe arii de cercetare tiinific (medicina integrativ
sau comportamental, neurotiinele, psihoterapia cognitivcomportamental)
evideniaz c felul n care obinuinele noastre cognitive i emoionale i felul n
care relaionm cu semenii ne afecteaz sntatea i perspectiva despre via.
Diac. Dr. Sorin Mihalache, Centrul de Cercetare Interdisciplinar n Religie, Filosofie i tiin, Univ. Al. Ioan Cuza, Iai

M
ai precis, ataamen- perioad de 35 de ani, a artat cum calitatea funcionalitate cerebral care se vor activa
tul de care ne bucu- raporturilor cu apropiaii are un cuvnt de tot mai uor, pe msur ce le repetm. n
rm n copilrie, dar spus n starea de sntate.1 Percepia dra- felul acesta, treptat, i ca urmare a fiecrei
i cel pe care l oferim semenilor gostei n sine reduce impactul negativ al stri emoionale mai pregnante sau mai
notri, calitatea experienelor acumulate n factorilor de stres i al agenilor patogeni i ndelungate, n noi se imprim dispoziii,
mijlocul naturii nconjurtoare i felul cum susine funcia imun i vindecarea, scriau stri de spirit, obinuine care ne clu-
nelegem s ne angajm n raporturile cu cercettorii.2 zesc tot mai strns reaciile emoionale i
semenii influeneaz n mod direct dispo- Datele actuale ale neurotiinelor au tiparele cognitive, prin intermediul crora
ziiile i capacitile cu care ne folosim re- gsit multe alte corespondene ntre ma- receptm i judecm lumea.
sursele interioare. i, potrivit rezultatelor, nierele obinuinelor noastre cognitive i n ultimul deceniu, alte rezultate, chiar
pe termen lung, aceste aspecte influenea- emoionale, pe de o parte, i felul n care mai spectaculoase, au ajuns s contrazic
z semnificativ starea sntii. Pe de alt receptm realitatea. Activitatea mental pn i constrngerile geneticii, infirmnd
parte, i ntr-un mod chiar mai amplu, cre- din fiecare moment, felul concret n care viziunea determinist despre viaa per-
dina i viaa spiritual l pot deschide pe alegem s ne ntrebuinm mintea n situ- soanei. Sunt semnificative aici rezultatele
om ctre un nivel chiar mai adnc al inte- aiile de via de fiecare zi fixeaz de fapt venite din aria epigeneticii, care arat c,
rioritii sale, luminate de har, care pune n tipare de gndire, cu amprente n nsi n multe situaii, simpla prezen a unei
discuie i organizeaz toate aceste aspec- funcionalitatea creierului. Altfel spus, ma- gene nu este suficient pentru ca trstu-
te concrete ale vieii ntr-o legtur strn- niera de ntrebuinare a minii (a gndirii), ra genetic pe care aceasta o codific s fie
s cu Dumnezeu. n felul acesta, este uor produce modificri n creier.3 exprimat.4 Mai mult, chiar i trsturile
de constatat o ntlnire surprinztoare n- Practic, fiecare fel de a privi i de a gndi determinate genetic pot fi modificate n
tre arii de cercetare psihologic i medical realitatea, adoptat ndeajuns de des, va con- mod substanial, att prin felul n care p-
care au n centrul preocuprilor lor asigu- solida anumite reele neuronale, consoli- rinii, profesorii i cei care i ngrijesc tra-
rarea unei viei sntoase, pe de o parte, i dnd, n ultim instan, anumite tipare de teaz copiii, ct i prin experienele pe care
cretine, de partea cealalt. 1
V. L. G. Russek i G. E. Schwartz, Perceptions of parental caring predict health status in midlife: a 35-year follow-up of
Cu mai multe decenii n urm, ample the Harvard Mastery of Stress Study, n rev. Psychosomatic Medicine, 1997, 59 (2): 144-149 i D. Funkenstein, S. King i M.
studii longitudinale au scos la iveal faptul Drollete, Mastery of Stress, Cambridge MA: Harvard University Press, 1957. Concret, rezultatele studiului de atunci arat c
c ataamentul i cldura exprimate n re- 91% dintre participanii care au caracterizat relaia lor cu prinii ca fiind rece la data chestionarului, fuseser diagnosticai la
vrst mijlocie cu boli grave (boli coronariene, hipertensiune arterial, ulcer duodenal i alcoolism). Comparativ cu acetia,
laiile de familie ne influeneaz pe termen doar 45% dintre cei care evaluaser relaia cu prinii ca fiind cald, cu mama n special, aveau acest gen de afeciuni. Mai
lung sntatea, dispoziiile i maniera de convingtor chiar, 100% din participani, adic toi cei care au evaluat relaiile cu ambii prini, mama i tata, ca fiind reci, au
receptare a experienelor de via. Studiul nregistrat la vrsta mijlocie boli semnificative, comparativ cu doar 47% dintre cei care au avut o relaie apropiat cu tatl i
Harvard, de exemplu, este edificator aici cu mama. Mai multe despre alte rezultate de acest fel n Dean Ornish, Dragoste i supravieuire, Curtea Veche, Bucureti, 2008.
2
Dean Ornish, op. cit., p. 59.
o cercetare care n baza unui istoric me- 3
Richard J. Davidson, Creierul i Inteligena Emoional, Ed. Curtea Veche, 2013.
dical i psihologic detaliat, ntocmit pe o 4
Richard J. Davidson i Sharon Begley, Creierul i Inteligena Emoional, Ed. Litera, Bucureti, 2013, p. 135.

54
copiii (dar i adulii, n.a.) le au.5 Mai precis, se coloreaz dup chipul lucrului cunoscut
neurotiinele scot la iveal trei factori de- de ea.6 Cu alte cuvinte, ntr-o lectur teo- Adrian Sorin
cisivi care influeneaz devenirea omului, logic, sufletul7, folosina minii i a simirii Mihalache
dincolo de condiionrile genetice:mediul i strile de spirit care ne locuiesc i fac loc
de via, experieneleacumulate i felul n n trup! Faptele acestea sunt relevante, din
Adrian Sorin Mihalache este asistent n
care persoanainterpreteazaceste experi- perspectiv ortodox, ntruct nvtura cadrul catedrei de Teologie Sistematic
ene. Fiecare n parte i toate la un loc pot tradiiei ortodoxe afirm c rdcina vieii a Facultii de Teologie Dumitru
amplifica sau inhiba expresiile unor gene. trupului este n suflet, motiv pentru care tot Stniloae i diacon la Biserica Sfntul
Mediul de via poate stimula sau inhi- ceea ce se ntmpl n suflet se rsfrnge n Sava din Iai. Referatul Viaa spiritual
ba expresia unor gene, schimbnd semni- trup. Putem nelege, aadar, ceea ce indic i sntatea. Rezultate recente
ficativ trsturile i comportamentul unei astzi i neurotiinele, cum c fiecrei emo- din medicina comportamental i
persoane. Studiile au artat c gemenii ii i corespunde o anumit biochimie care neurotiine a fost susinut n timpul
care au trit n medii diferite, i care au se imprim n trup, un regim distinct de lucrrilor Conferinei de Pneumologie
INSPIR Iai, noiembrie 2013, n
avut parte de stimuli i condiii de via funcionare a corpului, care se definete i cadrul sesiunii Aspecte sociale ale
diferite, au dezvoltat aptitudini i compor- se instaleaz tot mai bine n fiziologie, n me- medicinei respiratorii. Tema este una de
tamente diferite. Pe de alt parte,experien- canismele corporale, pe msur ce o stare convergen ntre Medicin i Teologie,
elepersoanei n mediul de via sunt, de emoional, o anumit conduit interioar, ntre preocuparea pentru sntatea
asemenea, importante n expresia genelor. o anumit reacie de moment sau compor- trupului i tmduirea sufletului.
Particularitile mediului de via, att cele tament sunt tot mai des trite. Omul, scria
spirituale i culturale, dar i cele profesiona- printele Dumitru Stniloae, lucrnd n
le, las urme tot mai adnci n om, n tipare- lume i fcnd lucruri i opere cu puterile i o agerime specifice, o suplee i o finee
le gndirii i emoionalitii sale i, desigur, lui i cu materia lumii, se face pe sine ntr-un speciale, o anumit miestrie a micrilor
n disponibilitile lui spirituale, cu fiecare anumit fel. Lucrarea lui n lume, ca exersare care devin, odat cu trecerea timpului i
experien i pe msura trecerii timpului. ascetic i etic a puterilor sale n slujba se- cu exersarea lor repetat, tot mai capabile
n experiena vieii spirituale, sfinii consta- menilor, sau mpotriva lor, se repercuteaz s transporte i s plasticizeze ideea n linii
tat i formuleaz, n numeroase rnduri, i asupra sufletului su, n felul de a vedea i culoare. ntr-un mod convergent, cerce-
mai ales n texte ascetico-mistice ca cele cu- i resimi realitatea, lucrurile, pe semeni i trile medicale i neurotiinele descoper
prinse n filocalie, c lucrarea minilor i a pe Dumnezeu.8 Formularea unui printe astzi c experienele repetate pe care le
minii, fiecare stare sufleteasc sau cuvnt duhovnicesc recent sintetizeaz aceast ul- alegem i pe care le urmm se imprim n
las n om urme luntrice, putnd s schim- tim idee, anume c n momentele n care funciile noastre cerebrale, afectnd mani-
be dispoziiile sufleteti i micrile min- lucreaz asupra lumii, cu puterile i lucrurile era n care gndim i simim, felul n care ne
ii. tiinele creierului, de exemplu, indic ei, omul lucreaz asupra propriei persoane, reprezentm binele i frumosul, cuprinde-
unele rezultate vizibile la nivelul creierului, imprimnd n facultile lui sufleteti i n rea i rezoluia sensibilitilor i judecilor
confirmnd c fiecare experien i lucra- simuri o anumit manier de ntrebuinare noastre. n
re a omului are efecte adnci n tiparele de care poate fi duhovniceasc sau mptimit:
gndire i n emoionalitatea persoanei. Ceea ce faci te face!
Mai mult ns, epigenetica arat c, n mul- Datele din cercetarea neurotiinelor Bibliografie
te situaii, aceste modificri pot amplifica actuale arat veridicitatea acestei apofteg-
sau inhiba expresia anumitor gene. n fine, me (maxime, N.red), ntrind n acelai Kaferle J, Strzoda CE.
1. V. L. G. Russek i G. E. Schwartz,
descoperiri recente arat c decisive sunt timp observaiile desprinse din experiena Perceptions of parental caring predict health
semnificaia, valoarea evenimentelor, felul sfinilor care sunt fixate n filocalie. Pn la status in midlife: a 35-year follow-up of the
concret n care privete realitile pe care le urm, datele medicinei i neurotiinelor Harvard Mastery of Stress Study, n rev.
Psychosomatic Medicine, 1997, 59 (2): 144-149;
triete, capacitatea de a da conferi un sens indic faptul c nu doar relaiile cu semenii, 2. D. Funkenstein, S. King i M. Drollete,
vieii, i evenimentelor fericite i nefericte sau ceea ce facem cu minile i cu trupul Mastery of Stress, Cambridge MA: Harvard
pe care le triete. nostru ne face, ne determin felul nostru de University Press, 1957;
3. Dean Ornish, Dragoste i supravieuire, Ed.
Multe observaii cu nelesuri conver- a fi, ci i ceea ce facem cu gndul! Curtea Veche, Bucureti, 2008;
gente cu aceste rezultate gsim n textele Faptul c asceza se imprim n trupul i 4. Richard J. Davidson, Creierul i Inteligena
filocalice i n experiena prinilor cre- n chipul unui cuvios este o realitate antro- Emoional, Ed. Curtea Veche, 2013;
5. Richard J. Davidson i Sharon Begley,
tini. Sfntul Petru Damaschinul observ, pologic de ntgduit. Minile unui pic- Creierul i Inteligena Emoional, Ed. Litera,
de exemplu, c mintea se preface dup tor deprind, deodat cu manualitatea fin, Bucureti, 2013, p. 135;
forma fiecrui lucru pe care l primete i solicitat de efortul lui creativ, o fragilitate 6. Petru Damaschinul, nvturi
duhovniceti, n Filocalia romneasc, vol. 5, Ed.
5
Ibidem. Harisma, Bucureti, 1995, p. 106;
6
nvturi duhovniceti, n Filocalia romneasc, vol. 5, Editura Harisma, Bucureti, 1995, p. 106. 7. Pr. Dumitru Stniloae, Teologie Dogmatic
7
Pr. Dumitru Stniloae, Teologie Dogmatic Ortodox, Ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1996, p. 261. Ortodox, Ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1996, p.
8
Ceea ce faci te face! exprim, ntr-o vorb concentrat, vrednicul de pomenire printele Teofil Prianu! 261;

55