Avraam (variante: Abraham, Avraham, Ibrahim; pe nume de familie sau prenumemasculin iniial Avram),

personaj biblic, este primul din cei trei patriarhi, circa 2150 - 2000 .Hr. Etimologia onomasticului Avraam,
nume semitic timpuriu, pare s nsemne "tatl este nlat" (Abram). Ar putea fi omul care a trit 175 de ani. Personaj
biblic, patriarh al Vechiului Testament, fiul lui Terah din Ur-ul Caldeei, descendent al lui Sem; istoria lui plin de detalii
este narat n cartea Genezei cap. 11,26-25,11.
Istoria lui a fost redat n diferite feluri, ntre acestea sunt trei mari paradigme: modul biografic (n sensul modern); citit
n baza celor 4 tradiii ale formrii Pentateuhului; o citire global, dar din perspectiva credinei. Nu trebuie trecut cu
vederea c figura lui Abraam este prezent (i nu oricum) n toate cele trei tradiii religioase
monoteiste: iudaism, cretinism i islam.
Conform datelor Bibliei, Abraham s-ar fi nscut cu 1200 de ani nainte de construcia Templului din Ierusalim (fixat la
968 .e.c.); aadar, naterea lui s-ar plasa pe la 2168 .e.c. (cf. Gn 21,5; 25,26; 47,9; Ex 12,40; 1Reg 6,1).
Familia lui Abraham originar din Ur era idolatr (cf. Iosue 24,2; Iudita 5,7-9; Gn 31,19-35), unii descendeni ai lui
Terah au / poart n numele lor urme ale zeului selenar in, cult care-i avea sediul central n cetatea Ur.
Terah, care aparinea triburilor semite seminomade staionate n sudul Mesopotamiei, pe timpul tulburrilor care au
urmat cderii celei de-a 3-a dinastii a Ur-ului (n 1940 .e.c.) s-a transferat n nord, la Haran, loc de tranzit ctre Canaan;
ca i Ur i Haran era devotat zeului in.
Chiar n mijlocul politeismului, Abraham s-a pstrat nu fr ajutor divin fidel lui YHWH.

Istoricitatea lui Avraam [modificare | modificare surs]

Ambientul relatrii biblice asupra lui Abraham nu i gsete nici coresponden, nici confirmare n celelalte informaii
extrabiblice (istorice i arheologice) privitoare la Orientul Mijlociu din acea perioad.
Opinia majoritar a cercettorilor critici ai Bibliei accept faptul c de la Genez pn la Iosua (eventual i n Judectori) ea
este lipsit n mod substanial de istorie de ncredere i c grosul literaturii Bibliei ebraice a fost compus sau i-a dobndit
forma canonic n perioada persan.[1]
Philip Davies, Minimalism, "Ancient Israel," and Anti-Semitism
n aceast privin Lester L. Grabbe afirm c pe vremea cnd studia pentru doctorat (cu mai bine de trei decenii n
urm), istoricitatea substanial a povestirilor Bibliei despre patriarhi i despre cucerirea Canaanului era acceptat pe
larg, dar n zilele noastre cu greu se mai poate gsi un istoric care s mai cread n ea. [2]

Chemarea i peregrinrile[modificare | modificare surs]

Cltoria lui Avraam din Ur n Canaan (pictur de Jzsef Molnr, 1850)

Dup moartea tatlui su, Terah, Domnul i-a adresat lui Abraam chemarea definitiv (dup ce l pregtise deja prin
diferite alte inspiraii i manifestri revelatorii; cf. Fap 7,2) s abandoneze ar i neam i s mearg spre un pmnt
fgduit.
Cu acea ocazie, Dumnezeu l-a binecuvntat pentru prima oar oferindu-i favoarea i asistena sa i promindu-i o
descenden numeroas. n plus Abraam va fi izvor de binecuvntare pentru toate neamurile (cf. Gn 12,3; deoarece
ntre descendenii si va fi Mesia).
La 75 de ani Abraam cu soia sa, Sara, i cu nepotul su Lot (fiul lui Haran, fratele lui Abraam, mort deja) au abandonat
Haranul i s-au ndreptat cu toate ale lor (turme i vreo 100 de slujitori, cf. Gn 14,14) spre sud-vest: Canaan, pe care l-a
strbtut de la nord la sud n diferite direcii. Astfel, Abraam i ai si pot fi ntlnii la Sichem, la stejarul lui Mambre, n
centru rii, n defileul dintre munii Hebel i Garizim apoi, n sud, la Betel i n sfrit la Negheb (partea extrem
meridional).
La Stejarul lui Mambre i apare Domnul, care i promite n stpnire tot acel teritoriu, drept care Abraam a nlat acolo i
mai apoi la Betel cte un altar (cf. Gn 12,5-9).
Cu ocazia unei secete a fost nevoit s coboare n Egipt, pmnt pe care Nilul l salva de la secet i, ca s evite
neplcerea / pericolul ca regele nlturnd soul s o ia pe Sara pentru haremul su, Abraam a sftuit-o s se
prezinte drept sora lui. Domnul a vegheat asupra lui Abraam i a soiei sale, Sara, ferind-o du un astfel de ultraj i a
ntors totul spre binele lui Abraam.
ntors n Canaan, s evite nenelegerile i certurile cu nepotul su Lot (datorit turmelor numeroase i, legat de acestea,
necesitatea punatului) Abraam i-a propus o desprire panic, lsndu-l pe nepot s aleag: a ales teritoriul
Pentapoli (cele Cinci Ceti: Sodoma, Gomora, oar, Adma i eboim). nc odat cu acea ocazie, Dumnezeu a rennoit
promisiunile sale (cf. Gn 13,14-17).