Albert Einstein

Autoportret
Noi nu stim ce este esential n propria existent personal, iar altuia nu trebuie s-i
pese de asta. Ce stie un peste despre apa n care noat ntreaga lui viat? Ceea ce a
fost amar si dulce a venit din afar, ceea ce a fost greu dinuntru, din strduinta proprie.
Am fcut, n principal, ceea ce propria mea natur m-a mpins s fac. A fost penibil s
primesc pentru aceasta att de mult pretuire si dragoste. Si sgeti ale urii au fost tintite
spre mine: ele nu m-au atins ns nicicnd, deoarece apartineau ntru ctva unei alte
lumi si cu aceasta nu am nici o legtur. Triesc ntr-o singurtate care este dureroas
n tinerete, dar minunat n anii maturittii.
Asa a debutat cartea sa ,,Cum vade eu lumea,,.

Nscut n Ulm, Germania, n anul 1879, Albert Einstein a elaborat teoriile speciale i
generale ale relativitii. n anul 1921 a ctigat premiul Nobel pentru fizic deoarece a
reuit s explice efectul fotoelectric. S-a stins din via la 18 aprilie 1955, n Princeton,
New Jersey.
Tatl su, Hermann Einstein a fost vnztor i inginer si , mpreun cu fratele lui, a
pus bazele unei companii care se ocupa cu fabricarea de echipament electric.
Einstein a frecventat coala primar la Gimnaziul Luitpold din Munchen. I-a plcut
muzica clasic i a cntat la vioar. A avut o deficien n discursul oral care se
manifesta printr-un ritm ncet n vorbire si pauze pentru a se putea gndi la ce urmeaz
s spun. Mai trziu, Einstein a scris despre dou momente care i-au marcat copilria.
Unul dintre ele a fost ntlnirea cu o busol, la vrsta de cinci ani cnd a rmas
fermecat de fora care mica acul. Cel de-al doilea moment a avut loc la vrsta de 12
ani cnd a descoperit o carte de geometrie pe care a citit-o de nenumrate ori.
In anul 1889, familia Einstein a invitat un student polonez la medicin care avea o
situaie material precar, Maz Talmud, s vin n casa lor n fiecare joi pentru cin.
Talmud a devenit meditator neoficial pentru tnrul Albert, pe care l-a nvat
matematic i filosofie la nivel avansat. Einstein a nceput s se ntrebe cum ar arta o
raz de lumin dac ai alerga cot la cot cu ea la aceeai vitez. Aceast problem a
vitezei relative fa de un observator nemicat i a observatorului care se mic o dat
cu lumina era o chestiune care i va acapara gndirea pentru urmtorii 10 ani.
Conceptiile sale:
despre politic
"Sunt evreu dup origini, elveian dup cetenie i fiin uman dup natur. O fiin
uman care nu e ataat n mod special de vreun stat sau vreo entitate naional."
despre scop
"Singurul mod de a scpa de efectul coruptor al laudelor este s continui s munceti."
despre siguran
"Att timp ct legile matematicii se refer la realitate, acestea nu sunt sigure. Atunci
cnd sunt sigure, nu se refer la realitate."
 despre umilin
"Ca fiin uman, fiecare dintre noi este nzestrat cu suficient de mult inteligen, nct
s realizeze ct de inadecvat este aceasta atunci cnd e confruntat cu realitatea."
despre bun sim
"Bunul sim nu este altceva dect un depozit de prejudeci, depus n minte nainte s
mplineti optsprezece ani."
despre succes
"Dac A este un succes n via, atunci A este egal cu X plus Y plus Z. X reprezint
munca, Y simbolizeaz joaca, iar Z nseamn s-i ii gura nchis."
despre naionalism
"Naionalismul este o boal infantil. Acesta este pojarul rasei umane."
despre mister
"Cea mai frumoas experien pe care putem s o trim este cea a misterului. Este
emoia fundamental care st la originea artei adevrate i a tiinei adevrate. Cel care
nu o cunoate i nu mai poate s se minuneze, nu mai simte fascinaia, e ca i mort, iar
ochii si sunt ntunecai."
despre aspectul propriu
"Dac a ncepe s am grij de felul n care art, nu a mai fi eu nsumi..."
despre motivaie
"Idealurile care mi-au luminat calea i care mi-au redat, de fiecare dat, curajul s
nfrunt viaa cu voioie, au fost buntatea, frumuseea i curajul. Scopul trivial al
eforturilor umane, posesiunile, succesele exterioare, luxul, mi-au prut ntotdeauna
demne de dispre."
despre educaie
"Scopul [educaiei] este de a antrena indivizi care s acioneze i s gndeasc
independent i care, totui, s vad n servirea comunitii din care fac parte, principala
lor problem n via."
despre motivaie
"Niciun lucru de valoare nu se nate din ambiie sau dintr-un simplu sim al datoriei. Mai
degrab, aceste lucruri apar din dragoste fa de oameni i fa de lucruri obiective. "
despre gndire
"Gndesc foarte rar n cuvinte. mi trece prin minte cte un gnd i abia apoi ncerc s l
exprim."
despre curiozitate
"Nu trebuie niciodat s ncetezi s-i pui ntrebri. Curiozitatea are motivele sale pentru
a exista."
Concepiile religioase ale marelui savant sunt bazate pe cercetarea naturii:
Cred n acel Dumnezeu al lui Spinoza, care se manifest prin armonia legilor
universului, nu ntr-unul care se ocup cu destinele i faptele omenirii.

Ctre sfritul vieii, ntr-o scrisoare adresat filozofului Eric Gutkind i datat pe 3
ianuarie 1954, marele fizician afirm:

Cuvntul dumnezeu nu este nimic altceva pentru mine dect expresia i produsul
slbiciunii umane, Biblia este o colecie de legende onorabile, dar primitive, care sunt,
n orice caz, destul de copilreti. Niciun fel de interpretare, indiferent ct de subtil, nu-
mi poate schimba opinia.

Religiozitatea nedefinit a marelui savant se refer mai degrab la admiraia pe care

acesta o nutrete fa de structura lumii, care se reveleaz treptat cu ajutorul tiinei.
n 1926, ntr-o scrisoare adresat fizicianului Max Born, Einstein, referindu-se
la principiul incertitudinii, scria: Eu, n orice caz, sunt convins c El nu se joac cu
zarurile.

Dac exist ceva religios n mine, aceasta este admiraia fr limite fa de structura
lumii att ct ne-o poate dezvlui tiina.

Einstein a scris teologie a religiei cosmice, n care descifrarea raional a enigmelor

naturii este un act religios.Astfel tiina fr religie este chioap, religia fr tiin
este oarb nseamn c religia lui Einstein este chiar tiina.

19 ianuarie 1936

Drag Dr. Einstein,

La coala duminical s-a pus ntrebarea: "Spun oamenii de tiin rugciuni?". Totul a
pornit ntrebnd dac putem crede n acelai timp n tiin i n religie. Noi scriem
oamenilor de tiin i altor personaliti pentru a ncerca s obinem rspuns la
ntrebrile noastre.

Ne-am simi foarte onorai dac ai rspunde la ntrebarea noastr: Se roag oamenii
de tiin i pentru ce se roag ei?

Suntem n clasa a asea, la clasa doamnei Ellis.

Cu respect, a dumneavoastr

Phyllis"

Fizicianul a replicat, cinci zile mai trziu, mprtind elevei concepiile sale despre
credin i tiin:

"24 ianuarie 1936

Drag Phyllis,

Voi ncerca s rspund ntrebrii tale ct mai simplu cu putin.

Oamenii de tiin cred c orice ntmplare, inclusiv n relaiile dintre oameni, este
datorat legilor naturii. De aceea un om de tiin nu poate fi nclinat s cread c
evoluia lucrurilor poate fi influenat de rugciune, cu alte cuvinte, de o manifestare
supranatural.

Totui, trebuie s admitem: cunotinele noastre asupra acestor fore sunt imperfecte,
astfel c n final, convingerea c exist un spirit suprem are la baz un fel de credin.
O astfel de convingere rmne larg rspndit n ciuda realizrilor actuale n domeniul
tiinei.

De asemenea, oricine se implic serios pe calea tiinei, este convins c exist un spirit
care se manifest n legile universului, fiind mult superior omului. n acest fel, calea
tiinei conduce la un sentiment religios aparte, care este destul de diferit de cel simit
de o persoan mai naiv.

Salutri cordiale,

al tu Albert Einstein".