CONSACRAREA

Intotdeauna consacrarea roadelor unei anumite actiuni se face imediat inainte sa

incepem actiunea respectiva iar aceasta implica sa-i oferim lui Dumnezeu cu anticipatie intr-
un mod total si neconditionat roadele actiunii respective. Aceasta implica sa percepem intr-un
mod obiectiv, launtric, suficient de clar, adeseori inefabil, raspunsul ce apare. Apoi fie
actionam - daca in final primim un raspuns afirmativ suficient de clar, fie ne abtinem de la
realizarea acelei actiuni - daca la consacrarea pe care am realizat-o, Dumnezeu ne raspunde
prin tacere sau altfel spus, nu ne raspunde deloc.
Pentru a realiza cum se cuvine consacrarea :
Inchidem in prealabil ochii, ne interiorizam, iar apoi ne directionam in mod
distributiv atentia atat la nivelul centrului subtil de forta ANAHATA chakra, cat
si la nivelul centrului subtil de forta fumdamental SAHASHRARA. Dupa aceea
urmarim sa ne deconectam intr-o maniera optima spre a elimina, pe cat posibil,
orice alte ganduri, toate grijile, toate preocuparile inutile. Daca este dificil,
cautam fie sa schitam un zambet, fie sa zambim, deoarece aceasta ne induce in
mod reflex o anumita stare de deconectare si transfigurare. Nu este cazul ca
aceasta faza incipienta sa dureze excesiv de mult.
Imediat ne orientam launtric aproape cu toata fiinta catre Dumnezeu iar apoi
rostim launtric cu fervoare, cu credinta, intr-un mod cat mai sincer, o scurta
ruga: DOAMNE DUMNEZEULE MILUIESTE-MA. Este foarte bine sa
rostim aceasta ruga simpla si eficienta de minim 21 de ori sau maxim de 27 de
ori iar pentru aceasta socotim apasand usor, rand pe rand, pe degetele de la mana
stanga.
Pe fundalul unei stari mult mai puternice de aspiratie rostim urmatoarea formula
fundamentala : DOAMNE DUMNEZEULE, TATA CERESC, TIE ITI
DARUIESC AICI SI ACUM, IN MOD TOTAL SI NECONDITIONAT
ROADELE ACESTEI ACTIUNI. In continuare este foarte bine sa desemnam
succint dar explicit , spre a fi cat mai constienti, in ce consta actiunea respectiva,
pe care urmeaza sa o realizam.
In final, dupa ce ne-am exprimat launtric cu o anumita fervoare si aspiratie in
acest sens, aspirand sa-i daruim lui Dumnezeu cu anticipatie toate roadele
actiunii respective printr-un demers ascendent ce este eminamente activ, ce este
dublat de un elan ce anima intreaga noastra fiinta, urmeaza etapa esentiala in
cadrul careia aspiram suplimentar sa ne fixam intr-o stare elevata de deschidere
si de receptivitate transfiguratoare, sacra.
Ramanand in continuare cu ochii inchisi si fara a ne grabi absolut deloc, fiind cu
privirea orientata intr-un usor strabism convergent catre crestetul capului,
aspiram in mod sincer sa ne deschidem launtric fata de fiinta atotputernica si
misterioasa a lui Dumnezeu si apoi incremenim in aceasta ipostaza asteptand sa
vedem ce se petrece fiind foarte atenti la raspunsul ce ar trebui sa ne apara. S-ar
putea spune ca ceea ce urmeaza sa ne apara este un inefabil raspuns si nu doar o
 simpla stare. Asa cum multi dintre voi ati constatat deja, raspunsul de manifesta
adeseori sub forma unui flux inimitabil ce evidentiaza o inefabila irumpere a
energiei subtile sublime a sacrului in fiinta noastra. Acel prim flux
inaintemergator a energiei subtile sublime a sacrului este un prim val ce se
revarsa de sus in jos din crestetul capului pe coloana si in anumite cazuri circula
liber pana in talpi inclusiv.
Apoi urmeaza alte energii subtile, sublime, inefabile ale anumitor atribute
dumnezeiesti ce incep sa coboare in fiinta noastra, in universul nostru launtric,
in trupul nostru. Cel mai adesea aceste energii subtile sublime ale unor atribute
dumnezeiesti ce nu sunt de fiecare data aceleasi se difuzeaza in fiinta noastra si
uneori ele curg pe urmele acelui prim flux, acelui prim val inaintemergator.
Aceste doua valuri ce se succed in aceasta ordine sunt ceea ce am putea numi un
raspuns afirmativ iar starea ce se instaleaza pe masura ce atat acel prim val
inaintemergator cat si cel de al doilea val ce este constituit din combinatia
feluritelor energii subtile sublime ale anumitor atribute dumnezeiesti ce variaza
de la o consacrare la alta, nefiind niciodata aceeasi combinatie, face sa apara o
stare coplesitoare, inaltatoare despre care se poate spune ca este mai mult sau
mai putin dumnezeiasca.
Data fiind complexitatea starii ce se instaleaza, devine cu putinta sa ne dam
seama ca experienta ce apare este mai mult decat o stare. Ceea ce traim este insa
ceva care ne apare ca fiind in mod clar si intim corelat cu consacrarea ce a fost
realizata de noi si acele atribute dumnezeiesti ce se revarsa in universul nostru
launtric sub forma celui de al doilea val ce cuprinde felurite energii subtile
sublime ale unor atribute dumnezeiesti este intotdeauna ceva coplesitor care vine
in fiinta noastra din afara si intotdeauna de undeva de sus. Acest raspuns
complex ce se nuanteaza la nesfarsit dar care prezinta anumite constante
inimitabile este perceput launtric in fiinta noastra sub forma celui de al doilea
val ce vehiculeaza fluxurile subtile sublime ale energiilor atributelor
dumnezeiesti ce se difuzeaza in fiinta noastra si uneori ne inunda mai ales la
nivelul centrilor de forta SAHASHRARA, AJNA, VISHUDDHA, ANAHATA,
rareori MANIPURA.
De fiecare data aceste energii subtile sublime vehiculeaza o multime de mesaje
caracteristice si surprinzator de repede toate aceste energii fac sa apara o stare
globala complexa, inaltatoare, pura, paradisiaca. Intotdeauna, fara nici o
exceptie, toate aceste energii subtile, sublime se manifesta de sus in jos, prezinta
intensitati diferite, frecventa lor de vibratie este specifica si de la caz la caz,
combinatiile acestor energii sunt intim corelate cu actiunea pe care urmeaza sa o
realizam si cu intentiile noastre. Atunci cand survine raspunsul, Dumnezeu ne
raspunde gradat dar experienta ce apare in noi atunci cand se revarsa din plin cel
de al doilea val face sa apara o stare nuantata care se instaleaza destul de repede
in universul nostru launtric, mai ales la nivelul centrilor de forta
SAHASHRARA, AJNA CHAKRA, SOMA CHAKRA, VISHUDDHA
CHAKRA, ANAHATA CHAKRA si ceva mai rar MANIPURA CHAKRA.