Cnd ajungi s-i fie sil de tine, dac ajungi s nu-i mai supori propria contiin i s

supori propria ta neputin, te duci i te spnzuri! C aa a fcut i Iuda! Nu a gsit un om care

s-l opreasc din rutatea lui. n schimb Petru, dup ce s-a lepdat i s-a bestemat c nu-l
cunoate pe Iisus, dup ce s-a cit, prima grij pe care a avut-o Iisus cnd s-a sculat din mori, a
fost s le spun femeilor mironosie s mearg i s i spun s se vad n Galileea "mergei i
spunei ucenicilor Lui i lui Petru c va merge n Galileea, mai nainte de voi; acolo l vei vedea"
(Marcu16:7) deci nu l-a renegat, ci i-a neles neputina. Aa facem i noi n fiecare post.. ne
descrcam la spovedit de balast i iar ne ncrcm, apoi ne mprtim, dar sracul Iuda nu a avut
un om! i cnd a vazut la Rstignire c se nnegrete cerul, se cutremura pmntul i
catapeteasma templului s-a rupt n dou, de sus pn jos, si-a dat seama ca cel pe care l-a vndut
era Fiul lui Dumnezeu! i a fugit n templu s dea banii napoi iudeilor i s le spun "Am
pctuit, cci am vndut snge nevinovat." "Ce ne pas nou?", i-au rspuns ei. "Treaba ta." i s-
a dus i s-a spnzurat. i aici nu este de comptimit Iuda! Cci el a realizat greeala, dar nu a zis
"Nu m mai suport pe mine, am depit limita rului! i nu a avut om sa-l ridice.. Petru s-a
ridicat dup cdere. Chiar ntr-o zi rdeam singur cnd citem ntr-o carte, cum trata textele
teologice Marele Pr. Profesor Dumitru Stniloaie, i chiar aa a spus: Ce o fi simit Petru cnd l-a
ntrebat Iisus rstgnit, plin de snge.. "Petru, m iubeti tu pe mine?"
Cnd el se blestemase c nu-l cunoate, dup ce i-a spus "Doamne, merg cu Tine pn la
moarte!" V dai seama ce penibil i ce jenant e situaia? Acela de care tu te-ai lepdat, s te
ntrebe dac-L iubeti! DAR A VRUT S-I RNAEASC INIMA I S I DRME EU-UL
PERSONAL I S O IA DE LA ZERO s fie alt Petru care s-L mrturiseasc i s strige tuturor
"Credei, Hristos a nviat!" Deci a creat un Petru cu curaj care nu se mai schimb de la o zi la
alta (Dumnezeu are puterea asta!) Iuda a fcut ce facem i noi astzi cnd ascundem la spovedit,
i suntem perveri i ne acoperim contiina spunnd c ne pocim la btrnee. Dar noi nu
nelegem Evanghelia, pentru c suntem ocupai cu cotidianul. Pentru c dac am nelege, ce a
nsemnat ncruntarea lui Iisus fa de Iuda... I-a dat Binecuvntare s piar! "Du-te i f mai
repede ce ai de fcut!' i s nu-l credei pe Iuda sfnt i s spunei vai sracul, ce a ptimit.. De
ce nu-L iart Dumnezeu? Pentru c nu a primit Duhul Sfnt i nici mprtania lui Hristos! i
mergnd n noapte, a intrat diavolul n el i l-a cuprins de tot! Iisus a vzut c lucreaz n zadar,
pentru c ndrtnicia nu se iart niciodat! Aa i noi, ori ne inem de ortodoxia adevrat,
cununai, cstorii, clugrii, fiecare n tagma noastr, vduvi, tineri, feciori.. dar avem doua
direcii! Ori ne ntlnim cu Hristos care spune "Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu
v voi odihni pe voi." (Matei 11:28) ori vom auzi acel cuvnt: "Mergei mai repede i facei ce
avei de fcut!"
La vreme de deprimare plnsul i rugciunea ne dezgust, i nu ne nal, aa cum ne-am atepta totul
este chinuitor. Atunci omul trebuie s se smereasc, recunoscnd n toate acestea propria slbiciune,
i nu trebuie s se amrasc. A cuta tot felul de prevestiri n rugciune e semn de mndrie. E mai
bine s te rogi simplu, cu smerenie, cernd doar mil i creznd c Domnul nu va dispreui pe cel ce
se pociete, care se roag dup pilda vameului - (Stareul Macarie de la Optina (+ 1860) Nevoina
ortodox i literatura rus)

Omul trebuie s fie mai aspru cu sine, iar cu ceilali mai ngduitor. Omul e atacat de gnduri necurate;
cnd ele se duc, inima e asaltat de mnie i dup aceea de posomorre i deprimare, i tot aa, una dup alta i
toate acestea ne sunt spre mntuire.
Trebuie s lucrm n noi smerenia. E cu neputin s urmm o cale duhovniceasc fr a cunoate
ispitele, dar Domnul nu trimite omului ispite peste puterile sale. Cci mai nti Crucii Tale ne nchinm, i abia
apoi sfnt nvierea Ta o cntm i o slvim, i la fel i n viaa omului, nti este suferina i apoi bucuria.
La vreme de necazuri i ntristare este trebuin de rbdare i de curaj din toat inima. i cnd nu ai
ndejde s primeti ajutor de niciunde, atunci vine ajutorul ceresc. Tocmai atunci este trebuin de
mrturisire: ai credin i, aa cum i se curete trupul dup o baie fierbinte, la fel i sufletul i se va
curai de pcate prin harul lui Dumnezeu.
(Sf. Alexie de la Mnstirea Goloseveiski, Russian Piligrim, nr. 8, pp. 89-90)

Nu te da prins n robia dezndejdii i trndviei, ci respinge-le cu o scurt rugciune: Doamne Iisuse Hristoase,
Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pctosul.

Vznd c te prbueti mereu sub povara Crucii tale, mi se mhnete sufletul i cer Domnului Dumnezeu s te
ajute. In primul an de via monahal am fost i eu plictisit, la fel ca tine, i am ajuns la slbiciune
sufleteasc. De o mie de ori m-am nvoit cu mintea s m ntorc napoi, dar m-au oprit cuvintele lui
Hristos: Nimeni, punnd mna sa pe plug i privind napoi, este potrivit pentru mpria lui
Dumnezeu (Luca 9, 62). Disperat, nevoind s pier, am hotrt c e mai bine a ptimi mpreun cu
norodul lui Dumnezeu (Evr. 11, 25) mai vrtos dect a locui n slaele pctoilor (Ps. 83, 11),
mngindu-m cu tot felul de plceri lumeti. Socot deci c vei vedea mila Domnului asupra ta i nu vei mai simi
dezndejde.
(Stareul Antonie de la Optina (+ 1865) )