Eugen Lovinescu Istoria literaturii romne contemporane

De-a lungul evoluiei criticii noastre literare i implicit n evoluia literaturii

romne, rolul pe care l-a avut Eugen Lovinescu (1881-1943) se dovedete a fi unul
de referin, deoarece a marcat ntr-o manier original, repere solide, ancorate n
contextul cultural european.
Nicolae Manolescu, n Istoria critic a literaturii romne evideniaz
contribuia criticului Eugen Lovinescu la dezvoltarea culturii noastre i analizeaz
obiectiv modul n care a fost perceput, acceptat i recunoscut de ctre
contemporanii si, de ctre ali critici consacrai. Este evident faptul c Eugen
Lovinescu promoveaz o critic literar care nu mai este doctrinar, ideologic, ci
inspirat de raiuni practice, analitice. Eugen Simion l percepe ca pe ntiul
nostru critic nscut, iar nu fcut din filologi, ideologi, ca naintaii ori
contemporanii si. Ceea ce i s-a reproat constant a fost impresionismul pe care l-
a recunoscut i pe care i l-a asumat, dar nu n sensul de frivolitate i diletantism.
Modul n care a fost receptat este diferit i controversat. Nicolae Iorga i Garabet
Ibrileanu nu l susin i i atrag atenia c un tnr trebuie s se remarce prin
organizare, prin cuviin i prin seriozitate, fr a ndrzni s considere critica
drept un joc zadarnic i cochet. Pe de alt parte, George Clinescu i atribuie
calitile unui critic dogmatic i admite c Eugen Lovinescu este cel care introduce
criteriul estetic i critic n istoria literaturii.
Eugen Lovinescu definete urmele criticii, consecinele ei ntr-un mod inedit,
metaforic, ca pai pe nisip. Refuz dogmatismul doctrinar, tendina de orice fel i
se proclam un simplu cetitor ce-i are senzaiile lui strbtnd o carte. Nu
agreeaz teoriile, nu i pierde niciodat ncrederea n natura artistic a criticii i va
tria poezia modern dup criteriul poeticului. Este recunoscut ca ntemeietorul
criticiii noastre moderne i al limbajului ei, cel care a introdus noul criteriu de
apreciere a liricii i a romanului. George Clinescu a deprins epicul, portretismul
i evocarea de la N.Iorga, iar critica de poezie , metaforic i plastic, a nvat-o
de la Eugen Lovinescu. Abia prin scrierile lui E.Lovinescu critica se poate citi ca
literatura, pentru nsuirile ei artistice , nu doar pentru judeci i pentru ideologie,
reuind s se ntemeieze ca gen autonom.
 Istoria literaturii romne contemporane (1926-1929 ) este o lucrare de
referin, conceput i realizat cu rigoare academic, cu ton didactic i cu o
documentare tiinific impresionant. Cele ase volume mbrieaz epoca de
la 1900 la 1925 i urmresc: Evoluia ideologiei literare, Evoluia criticei
literare, Evoluia poeziei lirice, Evoluia prozei literare, Evoluia literaturii
dramatice i Mutaia valorilor estetice (care d explicaia teoretic a ideii
generatoare a ntregii lucrri). Trei concepte ordoneaz impresionismul
lovinescian: autonomia esteticului, sincronismul i mutaia valorilor estetice. Aaz
la temelia tezei lui despre formarea civilizaiei romne moderne sincronismul,
neles ca tendin de uniformizare a tuturor formelor de via moderne, solidare
ntre ele, (ceea ce Gabriel Tarde numete interdependen). Reia premisa unui
saeculum, un spirit al veacului care ar uniformiza valorile, cum au ncercat s
demonstreze Spengler i L.Blaga. Bolta construciei istorico-literare a lui
E.Lovinescu o ofer cel de-al aselea volum din prima ediie a Istoriei literaturii
contemporane, acela despre Mutaia valorilor estetice .n cele treizeci i patru
de capitole , Eugen Lovinescu i propune s clarifice modalitile prin care
esteticul poate fi raportat la ali factori (ras, timp, percepie individual),
analizeaz unicitatea ce caracterizeaz spiritul veacului i urmrete conexiunea
fenomenului estetic cu toi ceilali factori spirituali ai unor epoci. n demersul su,
se raporteaz la studii anterioare i la teorii legate de cultur, civilizaie sau de
teorie literar (Nietzsche, Chamberlain, Spengler,L.Blaga, P.Valery, abatele
Bremont).
Esteticul este definit ca expresie a unei plceri variabile, individuale, deoarece
frumosul exprim formula estetic a individului ce-l percepe. De aceea, o istorie a
esteticii este posibil numai prin raportare la variaiile determinate de doi mari
factori: de ras i de timp. Caracterul de unicitate a civilizaiei unui popor nu se
bazeaz doar pe capacitatea de invenie, ci mai ales pe capacitatea de adaptare.
Civilizaia omenirii nu se dezvolt n cercuri nchise, izolate, dup formule
originale, ci din mprumuturi, nelese ca transformri succesive , prin adaptarea la
temperamentul etnic. Exist un saeculum (Tacit), adic o totalitate de condiii
configuratoare ale vieii omenirii. Dac n Antichitate se manifest cu precdere n
Roma i n Atena, n timpul Evului Mediu este remarcat la germani, n Italia
devine evident n epoca Renaterii i n Frana, acest spirit inovator se manifest n
secolele al XVII-lea i al XVIII-lea. Raportndu-se la prezent, Eugen Lovinescu
susine cu fermitate c spiritul veacului su se manifest pretutindeni, deoarece se
furete i se consolideaz prin rapiditatea de propagare a fenomenelor culturale n
ntreaga omenire civilizat, reuind s se elibereze de o determinare impus de
spaiu. Este greu de stabilit locul unde se furete acest spirit al veacului ntruct
expresionismul a venit din Germania, futurismul din Italia, dadaismul a pornit de la
un poet evreu-romn, dintr-o cafenea din Zurich, cubismul de la Paris i s-au
rspndit apoi pretutindeni, n mod simultan. Nu doar mprumuturile se produc
foarte repede, ci i asimilrile, fiind evident faptul c deseori acestea se desfoar
ntr-o manier superficial. Factorul de ras nu este anulat, deoarece imitaia
simpl, fr asimilare, nu reprezint o valoare pozitiv; dup o etap de imitaie
integral, totul se adapteaz instinctiv, fr teorii, temperamentului etnic. Fiecare
scriitor va fi judecat dup notele difereniale, cci elementul esenial al talentului
este originalitatea (originalitatea nseamn difereniere).
O alt idee pe care o promoveaz criticul E.Lovinescu este c nu exist valori
permanente, ci numai o permanent mutaie a valorilor. Rmne consecvent liniei
sale: romanul romnesc se sincronizeaz cu acela occidental prin abandonarea
ruralismului i prin psihologism; poezia se desparte de toate impuritile obiective,
etice, sociale i devine liric i subiectiv, descoperindu-i un limbaj nou.
(Aceasta este calea regal a modernismului nostru.). Consider c
smntorismul i poporanismul reprezint un regres, n sensul c au promovat
primatul eticului i al etnicului n simbioza lor cu esteticul. Dispariia acestor
curente a facilitat desctuarea esteticului sprijinit mai ales de micarea
simbolist.
Istoria literaturii romne contemporane a fost atacat vehement de N.Iorga,
ceea ce l-a determinat pe erban Cioculescu s o considere un dialog viu ntre
dou ideologii. Pompiliu Constantinescu susine lucrarea ca pe un act de
pedagogie literar, salutar dup campania dezlnuit contra valorilor nglobate
generic sub numele de modernism.