Universitatea Pedagogic Ion Creang

din Chiinu

Masterat: Matematic didactic

Referat la obiectul Logica i Limbaj educaional

Efectuat: Turcule Axenia

Controlat: Cuc Valentin

Chiinu, 2016
 Adevrul i consensul sunt dou categorii ale existenei noastre care nu se exclud ci
se completeaz reciproc. S ncercm a analiza succinct aceste dou categorii. Mai nti-
cteva gnduri despre adevr.

Conceptul de adevr ocup un loc central n codul teoriei cunoaterii. Privind

definirea adevarului au existat numeroase dispute teoretice formulndu-se o diversitate de
preri . n cadrul acestei diversitai se disting trei orientri fundamentale :

Orientarea conform careia adevrul este o proprietate exclusiv i nemijlocit

o obiectului cunoaterii , adic a obiectelor , fenomenelor , proceselor , sistemelor reale .
Aceast orientare este eronat , fiind rezultatul unei confuzii ntre planul existenei si cel
cognitiv, deoarece, din faptul c obiectul fundamental al cunoaterii l constituie
descoperirea structurilor i proprietailor obiectelor i evenimentelor realitaii i din faptul
c adevrate sunt acele produse ale cunoaterii care realizeaz acest lucru , nu rezult c
adevrul ar fi nsi lucrurile i evenimentele cu propretile i structurile lor .Adevarul nu
poate fi o proprietate a obiectelor i fenomenelor din realitatea obiectiv . Nu putem spune
despre un lucru c este adevrat sau fals , ci cel mult c el exist.

Orientarea conform creia adevrul este o proprietate a subiectului n mod

exclusiv, a contiinei noastre . Aceasta ar nsemna c fiecare contiin s aib setul su
de adevruri , dar tebuie menionat c n funcie de elementul contiina se pot distinge mai
multe abordri ale adevrului care sunt incorecte i conduc la erori n cadrul activitilor
practice .

1. Adevrtul este o proprietate a expresilor lingvistice formulate de subiect;

2. Adevrtul const n caracterul evident i clar al cauzelor irezultatelor;
3. Adevrul este rezultatul acelor produse ale cunoaterii care ntrunesc consensul.

Orientarea care susine c adevrul este o proprietate a contiinei care este

rezultat al interaciunii dintre obiectul cunoaterii si subiectul cunosctor .Din acest unghi ,
adevrul este un raport , o relaie ntre cunotinele dobndite de om in cadrul cunoaterii
i starile de fapt pe care aceste cunoatine le reflect .Aristotel , n lucrearea sa
Metafizica definete adevrul astfel : a enuna c ceea ce este nu este sau c ceea ce nu
este este constituie o propoziie fals , dimpotriv o enunare adevrat este aceasta prin
care spui c este ceea ce este i c nu este ceea ce nu este.Este cuprins aici miezul a ceea
ce este cunoscut sub numele de teoria adevrului .Aceast teorie a fost dezvoltat n evul
mediu iar n epoca modern ea devine o component esenial a teoriei realiste, astzi cea
mai rspndit despre adevr mai ales n cadrul concepiei analitice despre cunoatere.
Conform acestei teorii, adevrul desemneaz corespondena sau concordana coninutului
informaional al cunotineor subiectului cunosctor, cu starea de fapt, real a obiectului la
care se refer. Aadar, adevrul nu este o proprietate nici a obiectului cunoaterii, nici al
subiectului cunoscator ci a contientului cognitiv informational vehiculat prin intermediul
expresiilor propoziionale . Adevrul se manifest exclusiv la nivelul propoziiilor .

Caracteristicile adevrului
Caracterul obiectiv al adevrului . Definirea adevrului drept coordonat a
coninutului informaional al cunotinelor noastre cu starea de fapt real nseamn n
acela timp recunoaterea caracterului su obiectiv . Prin adevr obiectiv nelegem
existena n cunotinle noastre a unui coninut care nu depinde de noi (de subiectul
cunosctor). Caracterul obiectiv al adevrului este determinat de izvorul cunoaterii, adic
de natura obiectului de cunoscut. Cnd vorbim de adevr obiectiv avem n vedere numai
coninutul lui pentu c, innd seama de faptul c adevrul este dobndit in cadrul social-
istoric i al experienei umane al nu poate exista n afara omului .
Pe de alt parte consensul semnific acordul la care ajung oamenii de regul n
cadrul unei grupe cu privire la o anumit tematic fr contradicie ascuns sau fi.
Avantajul consensului este acela c ncurajeaz eforturile de a gsi decizia acceptat
de ctre toi. Principalele dezavantaje includ cererile de alocare a unei perioade de timp
mai mare i mai multe runde de negocieri, pentru a dezvolta o decizie n consens, dar
apare tendina ca acordurile finale s foloseasc un limbaj ambiguu asupra prilor
contencioase.

Firete nu todeauna consensul are efecte pozitive asupra vieii de zi cu zi a societii.

Concludente n acest sens sunt realitile noastre imediate. Putem afirma cu o doz mare
de ncredere c dei partidele de guvernmnt pare s fi czul la nelegere n problemele
stringente de dezvoltare a rii, cu alte cuvinte au gsit consens, aceast nelegere i acest
consens sau dovedit a fi false, sau mai exact au avut complectamente alt scop dect cel
ndreptat spre multiplicarea bunstrii membrilor societii. Adic de fapt activitatea
partidelor s- a axat mai mult pe unele interese de grup sau individuale neglijndu- i
totalmente obligaiile asumate n campania electoral, astfel de exemple se pot gsi i pe
alte meridiane.

n baza celor expuse putem concluziona: consensul nu este i nu poate fi un

criteriu absolut al adevrului. Mai mult dect att persoanele implicate n cutarea unui
consens nu au scopul de a descoperi adevruri ca o categorie filozofic. Scopul lor este
mult mai simplu, am spune chiar pe alocuri banal- a gsi o nelegere ntr- un subiect pe
care ei nsi l enun. Aceast nelegere de cele mai multe ori face apel la dimensiunea
practic a unor anumitor aciuni i nicidecum la dimensiunea lor teoretic, iar aplicaiile
practice n orice domeniu nu au ca scop teriotizarea sau rezolvarea unor teoreme ce au ca
scop obinerea unor profituri reale. Asta nu nseamn nicidecum c suntem n drept s
blamm consensul. Consensul i are menirea lui n existena uman. Datorit consensului
au fost adoptate hotrri i decizii cruciale pentru dezvoltarea societii umane. Nu numai
consensului, dar i datorit lui au fost posibile descoperiri i invenii care au stimulat i au
multiplicat progresele tehnologice i economice.

Deci nc o dat consensul nu este un criteriu absolut al adevrului, dar i datorit

talentului uman de a gsi consens n probleme importante omenirea a atins nivelul de
dezvoltare actual.

Noi i cnd zic noi m refer la generaia tnr, suntem nu numai n drept ci i
obligai s prelum experiena pozitiv i bogat a naintailor n gsirea consensului n
cele mai dificile probleme. Societatea nu este altceva dect o multitudine de concepii i
idei. Dar un singur individ orict de talentat fie el i genial nu poate n nici- un caz s i
asume responsabilitatea pentru dezvoltarea societii. Progresul poate fi asigurat doar cu
efortul tuturor, altfel spus consensul va fi mereu la mare deficit i ca s m exprim plastic
nu se va nvechi niciodat adic va fi mereu tnr. sta i este miracolul corelaiei dintre
adevr i consens.