Despre venicie

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI

DESPRE
V E N I C I E

Motto: Dumnezeu aa a iubit lumea nct pe Fiul Su Cel Unul

Nscut L-a dat, ca oricine va crede n El s nu piar, ci s aib
VIA VENIC (Ioan 3:16). Adu-i aminte: venicia exist,
iar viaa aceasta este o cltorie spre venicie.

Preot Ioan
Iubii credincioi,
Aici pe pmnt sunt muli care duc o via plin de pcate, dar
triesc nconjurai de toate buntile i se bucur de toate plcerile
lumeti. Sunt i oameni buni i drepi care triesc in necazuri i
amrciuni. Faptul acesta i-a condus chiar i pe pgni, pe cei cu mintea
sntoas, la cunoaterea adevrului c exist Dumnezeu. Ceea ce
cunoteau pgnii numai din lumina minii lor, noi cretinii o tim prin
credin, cci iat ce ne spune Sfnta Scriptur: ... nu avem aici cetate
stttoare, ci o cutm pe aceea ce va s fie (Evrei 13:14). Aadar,
casa n care locuieti tu, iubite credincios, nu-i casa ta pe vecie, ci este
vremelnic. Din ea n curnd va trebui s te mui i acest lucru se va
ntmpla cnd nici nu te gndeti. Mormntul va fi cas trupului tu pn

1
 Despre venicie

n ziua nfricoatei Judeci, iar sufletul tu va merge pentru venicie, ori

n rai, ori n iad.
Ar fi nebun un cltor, care i-ar vinde toat motenirea, ca s-i
cumpere o cas n ara prin care doar trece i o prsete peste puin
timp, pentru totdeauna. Zice Fericitul Augustin: Cuget c eti cltor
n lumea acesta; nu te lsa amgit de ceea ce vezi, ci privete i mergi
mai departe i caut de-i agonisete locuin acolo unde vei rmne
pentru totdeauna -n venicie. Unde se va duce sufletul tu dup
moarte, acolo va rmne pentru totdeauna. Cale de mijloc nu este: sau n
cer, n fericire, sau n iad, n chinuri. ncotro cade arborele cnd se taie?
Cade ntr-acolo unde se nclin. Oare spre ce nclinm? Ce fel de via
trim? Viaa noastr este pe placul lui Dumnezeu sau pe placul
diavolului? S avem grij ca mereu s nclinm spre Harul i Voia lui
Dumnezeu, s fugim de pcate, de pricina lor i astfel vom fi fericii.
Pentru a ne feri de pcate trebuie s avem gndul cel mare: Adu-i
aminte c vei muri i nu vei mai pctui cum spune Sfntul Antonie
cel Mare. O femeie care tria n pcate a fost trezit la realitate i
convertit de cuvintele: totdeauna i niciodat, iar un episcop a dus o
via de sfnt, pentru c totdeauna i repeta n sinea lui cuvintele: n
acest moment stau la poarta veniciei!. Muli s-au ferit de rele i
pcate gndindu-se ct mai des la VENICIE.

Ce nelegem prin Venicie

n cntrile Sfintei Biserici Ortodoxe ntlnim formula n vecii
vecilor care are neles de timp nemsurat, de venicie. n Biblie are
acelai neles cnd se face deosebirea ntre veacul de acum (Romani
12:2) i veacul ce va s fie (Matei 12:32), adic viaa aceasta de pe
pmnt, trectoare, i viaa venic ce va urma. Cuvintele Mntuitorului
din convorbirea cu femeia samarineanc exprim clar acest lucru: Cel
ce va bea din apa pe care i-o voi da Eu... se face n el izvor de ap
curgtoare spre via venic (Ioan 4:14). Aadar venicia
(eternitatea) este timpul nelimitat, fr nceput i fr de sfrit.
Dumnezeu este infinit, venic i necreat. Dumnezeu este venic, venicia
este atributul dumnezeirii. Iat un cuvnt la care foarte puini oameni se
gndesc: VENICIE, dar, venicia este un fapt cu care mai curnd sau
mai trziu, fiecare ne vom ntlni.

2
 Despre venicie

A trit Adam 930 de ani i la moartea lui a venit Sfntul

Arhanghel Uriil i l-a ntrebat: Adame, Adame, cum i s-a prut
viaa?, iar Adam a rspuns: Aa cum a fi intrat pe o u i a fi
ieit pe alta!. Auzii dumneavoastr ce spunea Adam dup 930 de
ani de via, iar noi trim 60-70-80 de ani i nici nu ne gndim la
MOARTE i la VENICIE.

Vremea vieii noastre pe acest pmnt este foarte scurt; fiecare zi,
fiecare asfinit de soare ne scurteaz sorocul vieii noastre. i astfel, iute,
pe tcute, dar hotrt, mergem toi spre VENICIE. Noi, oamenii,
suntem pelerini n drumul ctre cer.
Azi, picioarele noastre stau pe nisipul vremii celei ubrede,
mine, urmele picioarelor noastre vor rmne, dar noi vom fi dui n
VENICIE. Azi, minile noastre lucrez de zor, ochii privesc, mintea
gndete, face planuri pentru viitor. Mine, poate, minile vor fi
ncruciate pe piept, ochii nchii i mintea ncremenit, cci omul a
plecat n VENICIE. Poate c alii au fost tot aa de harnici ca i tine,
nepstori fa de Dumnezeu i fa de mntuirea sufletelor lor i s-au
dus. Unde? N VENICIE! Va veni i rndul nostru, dar ne-am gndit
noi oare cu toat seriozitatea dac suntem pregtii s intrm n venicie?

O psihiatr din Elveia a format o echip de medici, psihologi

i teologi cu care a pornit s viziteze spitalele. Au interogat mii de
muribunzi. La auzul vetii c sunt incurabili, s-au dezlnuit n ei
reacii violente, constatndu-se patru faze clare:
1. Unii au spus: - NU SE POATE!!!
2. Alii au zis: - DE CE TOCMAI EU???
3. O parte au strigat: - S MI SE MAI DEA MCAR UN
AN DE VIA!!!
4. i n foarte rare cazuri au zis: - SUNT GATA!!!

Trim oare viaa noastr n ascultarea poruncilor dumnezeieti i

suntem hrnii oare cu acel cuvnt sfnt din Evanghelia Mntuitorului,
nct s putem spune n orice clip Sunt gata!? Astzi, este vremea s
ne alegem locul unde vom petrece Venicia: n locul de odihn i fericire
(n rai), sau n locul de suferin i tnguire amarnic (n iad). S avem
grij, cci viaa omului pe pmnt orict de lung ar fi ea, fa de
venicie, nu este dect o clip. Noi, oamenii, de multe ori cutm s

3
 Despre venicie

nesocotim acest adevr, iar cnd ni se vorbete de lucruri venice, adesea

nu dorim s ascultm, manifestnd o total indiferen.

Cineva mi vorbea odat despre un tnr uuratic, spundu-mi:

Omul acesta triete de pe o zi pe alta i niciodat nu se gndete
la viitor! Toi l socoteau pe acesta drept un om fr minte. Oare
greea el mai mult dect atia care nu triesc dect pentru timpul de
fa i nu se gndesc niciodat la venicia care se apropie?

tiind c: Pe pmnt suntem strini i cltori (Evrei 11:13),

suntem oaspei iar pmntul ne este gazd, viaa noastr este de o foarte
mare importan, fiindc este vreme de pregtire pentru venicia de care
ne apropiem. Ea va hotr UNDE I CUM NE VOM PETRECE
VENICIA. Ci dintre noi nu ne-am dori s ni se ntoarc vremea
tinereii pentru a tri viaa cu tot folosul i mult grij pentru sufletele
noastre? Dac i risipeti aceast via care este singura vreme de
pregtire pentru VENICIE, i ctigi osnda venic.

Un cretin ortodox mergea adesea s viziteze cimitirele spre a

nva s foloseasc mai bine timpul i privind mormintele zicea:
Dac aceti mori ar putea s revin la viaa ce mult ar face ei
pentru viaa venic, iar eu care dispun de atta timp ce fac pentru
mntuirea mea?!

Trebuie s trim cu mult grij, ca s ne asigurm o venicie

fericit, altfel vom moteni una plin de jale, durere i ruine. Marele poet
Mihai Eminescu ne ndeamn s ne gndim la moarte prin poezia
intitulat sugestiv Memento mori (Adu-i aminte c vei muri).

Un om mi-a spus ntr-o zi: Eu duc o via virtuoas, m

feresc de orice pcat care ar duna aproapelui meu. Dar cretinii
susin c viaa mea nu-mi asigur o venicie fericit dac nu cred
n Iisus Hristos. Eu nu sunt lmurit n aceast problem i te rog
s m ajui. S presupunem c mama dumitale este o femeie dintre
cele mai bune din lume. Chiar aa i este!, a adugat el
nedumerit. C ea te-ar iubi, mai mult dect iubete orice mam
copiii si. Chiar aa i este!, a rspuns acela. Dac mama
dumitale ar fi gata s moar ca s-i scape viaa i dac iubirea
mamei dumitale este ntr-adevr aa de mare cum susii, iar

4
 Despre venicie

dumneata i-ai ndeplini ndatoririle fa de soie, de copii, de vecini

i de toi oamenii cu care vii n contact, iar pe mama dumitale o lai
s moar de foame izgonit pe strad, uitnd tot ce-a fcut ea pentru
dumneata, ce zici despre purtarea asta? A spune c sunt un mare
ticlos! Ei, afl c Iisus Hristos este mai bun dect orice mam ce a
existat pe pmnt vreodat. El te iubete mai mult dect i iubete
mama copilul. El, nu numai c ar fi gata s moar pentru dumneata,
ci a i murit, i chiar n chip ngrozitor, pe cruce. i dac dumneata
i ndeplineti ndatoririle fa de toat lumea, dar de Iisus nu vrei s
tii (primind Sfintele Taine: Botez, Mirungere, Cununie, Spovedanie,
mprtanie i Sfntul Maslu), apoi ce vei spune despre purtarea
aceasta a dumitale? ACUM, VD C SUNT UN MARE
PCTOS!

Cine crede n Fiul are o via venic, dar cine nu crede n

Fiul nu va vedea viaa, ci mnia lui Dumnezeu rmne peste el
(Ioan 3:36). A crede n Domnul Iisus nseamn a-L primi pe El ca
Mntuitor al nostru, care a murit pentru noi i care ne terge pcatele
mrturisite n Taina Spovedaniei, nseamn a-L recunoate ca Stpn
al nostru, Singurul care are dreptul s ne ocrmuiasc viaa. Dac am
fcut aceasta apoi s fim siguri c am fcut primul pas i cel mai
important spre a ne ctiga o Venicie fericit.
Deertciunea lumii
Un nelept din vechime, pe nume Aristip, cltorind cu corabia pe
mare, a suferit un naufragiu, pierzndu-i toat averea pe care o ducea cu
el. El ns a scpat cu via ajungnd pe un rm ndeprtat. Datorit
tiinei i nelepciunii lui, locuitorii acelui inut l-au primit foarte bine i
i-au dat multe alte bunuri n schimbul celor pierdute pe mare. De aceea a
scris mai trziu rudelor i prietenilor de acas, ca s nvee din
ntmplarea lui, s nu alerge dup bunuri care se pot pierde ntr-un
naufragiu. Acelai lucru ni l-ar putea spune rudele i prietenii notri,
care au trecut n venicie, dac ar putea s se ntoarc la viaa
pmnteasc i anume s ne ngrijim de bunuri din acelea pe care nici
moartea nu ni le poate rpi. Ziua morii noastre se mai numete i ziua
pieirii, pentru c o dat cu moartea noastr pier toate bunurile lumeti pe
care le-am agonisit i nu le putem trece dincolo cu noi.

5
 Despre venicie

Iat de ce, pe drept cuvnt, Sfntul Ambrozie ne zice, c noi nu

putem spune c bunurile pmnteti sunt ale noastre, pentru c nu le
putem lua cu noi. Dincolo, n cealalt lume putem duce cu noi doar
virtuile. Chiar Domnul Iisus Hristos ne pune ntrebarea cea mare: Ce-i
va folosi omului, dac va ctiga lumea ntreag iar sufletul su l va
pierde (Matei 16:26).
Promisiunile lumii acesteia nu se mplinesc, i chiar dac s-ar
mplini, ct va dura fericirea oferit de ea? Poate s dureze mai mult
dect viaa ta? Apoi, ce vei duce cu tine din tot ce-ai agonisit, n lumea
viitoare? Se afl acolo vreun bogat care a reuit s-i duc mcar un ban
de aur? Vreun conductor de popoare, care s fi trecut cu ceva din ara
lui? Solomon - marele nelept al lumii vechi - dup ce avusese cele mai
mari bogii de pe vremea aceea i gustase toate desftrile posibile,
afirm cu amrciune un mare adevr, zicnd: Deertciunea
deertciunilor, toate sunt deertciuni. La auzul acestor cuvinte
muli care triau n pcate i n tot felul de desftri trectoare i-au
schimbat viaa, trind n curie sufleteasc i trupeasc.

Cntarul lumii este fals i amgitor

Bunurile trebuie cumpnite cu cumpna dumnezeiasc, nu cu aceea
a acestei lumi, cci cntarul lumii este fals i amgitor. Dac i-am ntreba
pe bogaii, nvaii, conductorii i mpraii care au trecut deja la cele
venice, ce le-a mai rmas din mreia i bogia lor, toi ar rspunde:
Nimic, nimic!.
Cnd a murit Alexandru Macedon, s-au adunat muli filosofi,
dintre care unul a zis: Ieri nu ncpea pe Alexandru lrgimea i
limea lumii, iar acum numai trei coi de pmnt l-au ncput.
Altul iari a zis: Ieri putea mpratul Alexandru s izbveasc
mult popor de la moarte, iar astzi nu poate s-i ajute lui. i, n
fine, un altul a zis: Ieri clca pe pmnt cu slav nepovestit, iar
astzi l acoper pmntul ca pe omul cel mai defimat i
necinstit. i aa fiecare filosof a vorbit mai multe cuvinte
vrednice de amintire ca s arate deertciunea vieii celei
vremelnice i a slavei omeneti.
Cci despre oamenii cei mari ai lumii, care mor, abia se mai aude
ctva timp vorbindu-se despre ei, apoi se pierde i amintirea lor. Dac au
ajuns nefericiii n iad, se tnguie amarnic: Ce ne-a adus nou bogia,

6
 Despre venicie

mrirea i puterea? Toate au trecut ca umbra i nu ne-a rmas

altceva dect tnguire, chin i disperarea venic. O, Doamne, de ce
oare cei mai muli oameni nu se gndesc la sufletul lor n timpul vieii iar
n ceasul morii sunt cuprini de spaim n faa adevrului, zicndu-i:
Ct de amarnic am greit, neglijnd sufletul meu cel nemuritor!

Omule, mai stai s cumpneti vremelnicia cu venicia?

Aa zice profetul: i va merge omul la locaul su de veci
(Ecclesiast 12:5), spre a arta, c fiecare merge n casa n care vrea s
mearg; el nu va fi dus, ci va merge acolo dup voia sa liber. Este tiut
c Dumnzeu voiete ca noi oamenii, s ne mntuim, toi s fim fericii,
dar El nu vrea s ne sileasc, nici chiar la fericire. naintea omului este
viaa i moartea. Ceea ce va alege el i se va da. Dumnzeu ne-a artat
dou ci: una care merge ctre rai i alta care merge ctre iad. Totui este
un lucru de mirare c toi oamenii pctoi doresc s fie fericii, s
mearg n rai, dar ei se arunc de bun voie n iad, zicnd: Mai trziu
m voi gndi la ndreptarea rului i voi reui. Aceast socoteal
greit pe muli i-a dus la pierzare. MAI STAI S CUMPNETI
VREMELNICIA CU VENICIA? Nu-i dai seama omule, ct de mare
este diferena dintre una i cealalt? Nu te gndeti c fericirea sau
nefericirea venic este problema cea mai important a vieii tale???
Cum poi s mergi ctre osnd i chinuri, cnd poi alege fericirea
venic? Cei mai multi oameni se gndesc la aceste lucruri n apropierea
ceasului morii, dar atunci pentru unii este prea trziu. Calea i-au ales-o
aa cum au voit. Nu se mai poate ndrepta nimic. S ne trezim acum, n
aceast clip. S nu mai amnm, cci mine poate va fi prea trziu. S
ne ntrim n credin zicndu-ne n sinea noastr: Cred n viaa de veci,
cred c dup aceast via va fi o alt via, ce nu va avea sfrit.

Viaa venic
n timpul rzboiului, a fost rnit un soldat care fcea parte dintr-o
patrul de noapte. Tovarii si, ascuni n tranea din apropiere, i aud
gemetele. Se tem s mearg s-l ia, i aud gemetele. Se tem s mearg
s-l ia, pentru c sunt sub tirul continuu al dumanului. n sfrit, unul se
hotrte i declar: Merg s-l iau. Gndete-te bine, ai o singur
via, spune locotenentul. Nu este adevrat, domnule locotenent, mai
este i cea venic, a rspuns soldatul. i a plecat s-l salveze pe

7
 Despre venicie

tovarul rnit. S nu uitm un lucru: pentru a ne ctiga venicia

fericit, definitorie este ultima clip a vieii noastre. Sunt oameni care
toat viaa se pregtesc pentru ntlnirea cu venicia.

Potopul morii
n vreme de potop toi oamenii rostesc i neleg cuvntul mntuire.
Ce-i salveaz oamenii n vreme de potop, sandalele sau fusul? Nu-i
salveaz nici sandalele, nici fusul, ci lucrul care le este cel mai de pre:
viaa. De la potopul morii nu se poate salva nici un trup. Ce ateapt
oamenii, de ce nu se mntuiesc? De la potopul morii numai sufletul se
poate mntui. Oamenii nelepi nu leapd ndemnul mntuirii. Cei
amgii dei stau deasupra mormintelor deschise, rd i spun: nou ne
este bine i aici pe pmnt. De aceea cnd vedem un om mort s spunem:
Pe acest frate al meu l-a ajuns potopul care nici pe mine nu m
va ocoli. A reuit el oare s-i salveze sufletul?.

Califul Saldin
Cnd a murit Califul Saldin, potrivit poruncii din testamentul lui,
naintea sicriului mergea un vestitor care, purtnd o suli iar n vrful ei
una din cmile pe care le purtase califul n via striga astfel: Auzii,
voi, oamenilor! Marele calif Saladin, cuceritorul Asiei i spaima
popoarelor, biruitorul marilor mprai ai pmntului a murit! Din
toat slava lui i din toi supuii lui el nu duce nimic cu el n
mormnt, dect numai aceast cma mizerabil! Iat aadar, c
adevrat este cuvntul Psalmistului care spune: C la moarte el nu va
lua nimic, nici nu se va cobor cu el slava lui (Psalm 48:18).

Pomenirea morii
Sfinii Prinii ne-au lsat nvturi despre pomenirea morii. Ei
spun c pomenirea morii este o anume stare a duhului nostru, cu totul
deosebit de obinuitul fapt de a ti c ntr-o zi vom muri. Minunata
pomenire despre care este vorba, scoate duhul nostru din gravitaia
pmntului. Fiind o putere ce se pogoar de sus, ea ne ridic mai presus
de patimile pmnteti, ne slobozete de stpnirea i legtura pe care
poftele o au asupra noastr.

8
 Despre venicie

Iubii credincioi,
Cei mai muli dintre noi suntem din ce n ce mai atrai de duhul
lumii acesteia. Ne intereseaz doar ce se ntmpl n politic, n lumea
modei, n lumea sportului, n lumea show-biz-ului. Suntem att de
aglomerai, din pricina serviciului, a studiilor sau a distraciilor, nct nu
mai avem timp s ne gndim la viaa noastr de dup moarte, la
venicie.
Pe pagina de mai sus este icoana nfricoatei Judeci. La mijloc,
unde vom ajunge fiecare dintre noi la vremea hotrt de Dumnezeu, se
afl Sfinii dup cum scris este n Biblie: Au nu tii c sfinii vor
judeca lumea (1Corinteni 6:2). Dup ce vom fi judecai putem intra pe
poarta cea strmt (cea din stnga, cu cruce pe ea) s mergem n fericirea
venic, acolo unde se vede n partea de sus Sfnta Treime, Maica
Domnului, Sfinii i toate puterile cereti. Sfntul Apostol Luca ne
ndeamn: Silii-v s intrai prin poarta cea strmt, c muli, zic
vou, vor cuta s intre i nu vor putea (Luca 13:24). Dac faptele
noastre ne vor osndi pe noi, vom fi trimii pe poarta cea din dreapta
(cea larg care are dou coarne pe ea) unde ne ateapt moartea cea
venic i Lucifer cu diavolii lui. Aadar, s nu uitm c o moarte
neateptat poate stinge oricnd flacra vieii fiecruia dintre noi.
Dac privim de data aceasta icoana din partea dreapt, uitndu-ne cu
atenie la faa Mntuitorului, vom observa c ochiul din partea stng
este blnd, iar cellalt este mnios.
S preuim aa cum se cuvine cele dou daruri de la Dumnezeu:
TIMPUL i VIAA. Ele au o valoare covritoare pentru noi. Chiar i
pgnii cunoteau valoarea timpului. Seneca spunea c Timpul nu se
poate preui. Cei care au cunoscut cel mai bine valoarea timpului, au
fost Sfinii Prini. Ei spuneau c Timpul este o comoar a vieii
pmnteti de care depinde venicia omului: RAI sau IAD. Unii
oameni i petrec acest timp la jocuri de noroc, la crcium , discotec...
Dac i ntreab cineva ce mai fac ei spun c omoar timpul, timp
dup care vor ofta n ceasul morii atunci cnd candela vieii lor se va
stinge i vor pi pragul veniciei. Iat cteva versuri care ne umplu
sufletul de bucurie i ndejde:
Dup moarte nesfrit, / Te va cere iari viaa / Cum, dup ce
dormi o noapte, / Deschizi ochii, dimineaa... Iar n viaa viitoare /
Vei avea sau nu dureri, / Dup binele sau rul/ Svrit n via
ieri!

9
 Despre venicie

n Pateric se povestete despre un stare care, dndu-i seama c

este pctos, n fiecare diminea, ndat ce se trezea, cobora cu
mintea la pctoii din iad, cugetnd la chinurile de acolo, la
venicele torturi, la scrnirea dinilor... i se ruga s fie izbvit
de ele. Stareii ceilali au recunoscut c lucrarea acestui stare
este cea mai de folos i de ndejde. Prin cugetrile dese la
desprirea sufletului de trup, la viaa viitoare i prin
rugciunile fierbini se dobndete frica de Dumnezeu.
Sfntul Siluan Athonitul spunea: ine mintea n iad i nu
dezndjdui!
Sfntul Ioan cel Milostiv, dup ce a fost ales patriarh al
Alexandriei, a poruncit s-i zideasc mormntul i s nu-l acopere. Un
diacon care slujea mpreun cu el se ducea n toate srbtorile, cnd purta
veminte arhiereti i era mpresurat de slav, zicndu-i: Stpne,
poruncete s termine mormntul, c nu tii ziua sfritului tu!
Sfntul Vasile cel Mare spunea c Filosofia cea adevrat const
n aducerea aminte de moarte.
n Egipt, era obiceiul ca atunci cnd se fcea vreun osp s
pun n mijlocul mesei un chip de lemn cioplit i zugrvit, astfel nct se
prea c este chiar moartea. Acela care inea chipul cel cioplit spunea
toturor poftiilor la mas: Domnilor, mncai i bei din cele puse pe
mas, dar gndii-v i la sfritul vostru.
n Bizan, n ziua n care se ncununa un mprat i se aduceau
patru pietre de diferite culori i era ndemnat s-i aleag una, pentru ca
din acel model s-i zideasc mormntul.
La Roma, cnd se alegea Papa, i se aducea nainte o bucat de
cli i o ardeau zicnd: Aa trece slava lumii acesteia!
Toate acestea se fceau pentru ca oamenii cei mari s nu se mndreasc
pentru slava vremelnic, ci amintindu-i de moarte s se smereasc.

BIBLIOGRAFIE: Biblia, E.I.B.M., Bucureti, 1994; Sfntul Ioan Iacob Hozevitul, Hran
duhovniceasc; Antonie Plmdeal, Cuvinte duhovniceti, Sibiu, 2000; Mitropolit Firmilian
Marin, Merinde pentru suflet, Editura Mitropolia Olteniei, Craiova, 2004; Protosinghel Nicodim
Mndi, Drumul Crucii, Editura Bunavestire, Bacu, 2001; Protosinghel Nicodim Mndi,
Calea sufletelor n venicie, Editura Biblioteca Ortodoxiei, Bucureti, 1990; Pr. prot. Nicolae
Gheorhe incan, Pilde, povestioare duhovniceti, istorioare nostime, Editura Rentregirea, Alba
Iulia, 2006.

10
 Despre venicie

Completare la cateheza Despre Venicie

Ce este viaa? Este un dar al Lui Dumnezeu, dat nou oamenilor,
pentru a ne curi sufletele de mizeria pcatelor i s ne pregtim prin
Iisus Hristos, pentru a primi viaa venic, fericirea venic.
Ce este omul? Omul este o fiin creat de Dumnezeu din iubirea
Lui cea nemrginit, om cruia i-a fost pus n fa fericirea i
moartea, fiind lsat s-i aleag. Dumnezeu l ndeamn mereu s-i
aleag fericirea prin smulgerea din pcat. Dar vrjmaul diavolul, i
sucete mintea omului, i-i mpietrete inima, spre a-i pierde i a-i
nimici sufletul (Un sfnt al nchisorilor comuniste - Valeriu Gafencu).
Ce este viaa venic? Viaa viitoare va fi o Duminic fr sfrit,
o lumin fr asfinit n care Dumnezeu va fi totul n toate (Teologia
dogmatic, vol. 3., Printele Stniloae).
VENIC ESTE DOAR DUMNEZEU,
RESTUL BALOANE DE SPUN.
Dac clipa morii ne gsete n credina ortodox, spovedii,
mprtii, vom intra n fericirea venic, iar dac ne va gsi
nepregtii (nebotezai, necununai, nespovedii i nemprtii) sau, i
mai grav, trecui la vreun cult religios (adventiti, baptiti, penticostali,
iehoviti, evangheliti...) vom intra n osnda venic.

Venicia
Venicia nu este n nici un fel supus vreunui ceasornic, nici
ameninat de venirea serii, cci ziua ei este fr sfrit, fiind
nenserat, cum frumos se exprim crile noatre de slujb: Ziua
cea nenserat a mpriei.
Aceast zi, numit de printele apostolic Barnaba a opta
(Epistola 15:9), este descris astfel de printele Dumitru Stniloae:
Viaa viitoare va fi o Duminic fr de sfrit, sau paradisul regsit
n care Dumnezeu va fi totul n toate.
Timpul trece mai repede ca un ru curgtor i curnd va veni
asupr-ne sfritul. Nimeni nu se va putea ntoarce din venicie ca s
ia ce a uitat i s fac ce nu a fcut.
Iat ce spune Psalmistul David despre faptul c suntem datori cu
o moarte: Nimeni ns nu poate s scape de la moarte, nici s
plteasc lui Dumnezeu pre de rscumprare. C rscumprarea
11
 Despre venicie

sufletului este prea scump i niciodat nu se va putea face, ca s

rmn cineva pe totdeauna viu i s nu vad niciodat moartea
(Psalm 48: 7-9).
Cnd contietizm c ne ateapt venicia (raiului sau a iadului)
n sufletele noastre ia natere lepdarea de griji i de toate dertciunile,
paza minii i rugciunea nencetat, nelipirea de trup, lepdarea de pcat
i aproape orice virtute izvorte din ea. De aceea pomenirea morii s ne
fie nedesprit precum ne este rsuflarea. Muli se tem de orice
pomenire a morii, dar ce va fi n ceasul despririi sufletului de trup,
cnd demonii vor nconjura patul de moarte i se vor arta pcatele
noastre. Cu amar ne vom ci pentru c nu ne-am adus aminte de moarte
ca s ne ndreptm viaa, vom izbucni n plns, ns va fi deja prea trziu
(1000 de ntrebri i rspunsuri despre viaa duhovniceasc, Editura
Egumenia, Galai, 2005).
Avva Ilie spunea c: De trei clipe i este team, cea n care i va iei
sufletul, cea n care va ajunge pentru prima dat n faa Dreptului
Judector i mai ales de aceea n care se va pronuna mntuirea sau
osnda sufletului su.
Atunci cnd eti nconjurat de ispite, roag-te lui Dumnezeu
pentru curaj i putere, s rmi neclintit. Adu-i aminte: venicia exist!
Trebuie s ne gndim la viaa venic i s credem n ea.

Pentru viaa venic trebuie rbdate toate greutile

Scrie, citete, cnt, suspin, pstreaz tcere, roag-te, rabd cu
brbie mpotrivirile; vrednic este viaa venic de toate aceste lupte,
ba i nc de altele mai mari. Va veni pacea ntr-o zi cunoscut de
Domnul: i nu va fi zi i noapte ca n veacul acesta, ci o lumin
nenserat, o strlucire fr de sfrit, o pace trainic i odihn
netulburat. Nu trebuie s rbdm, oare, pentru viaa venic, toate
ostenelile? Nu este puin lucru s pierzi sau s ctigi mpria lui
Dumnezeu.
O, de-ai vedea, cununile nevetejite ale Sfinilor, de-ai vedea de
ct mrire se bucur aceia care odinioar erau neluai n seam de
aceast lume i chiar erau socotii nevrednici s triasc, de bun seam
c te-ai pleca pn la pmnt i ai dori mai degrab s fii supus tuturor,
dect s fii mai mare dect unul numai, nici n-ai dori zile fericite n
aceast via, ci mai degrab te-ai bucura s suferi necazuri pentru
Dumnezeu i ai socoti ca cel mai mare ctig s nu fii bgat n seam de

12
 Despre venicie

oameni (Toma de Kempis, Urmarea lui Hristos, Editura Mitropoliei

Banatului, Timioara, 1991).
n funcie de voina noastr, a fiecruia, sufletul ne poate fi nc
din aceast via ca un lac linitit, nconjurat de verdea, n care se
reflect albastrul senin al cerului, sau poate fi un ml de culoarea iadului.
Voina proprie trebuie s fie racordat la voina dumnezeiasc i atunci
avem semnul unei credine greu de clintit.
Istoria lumii se aseamn cu un fluviu care, izvornd din oceanul
veniciei, s-abate n pmntul pcatului, pentru a se ntoarce n cele din
urm, purificat, s se reverse n acelai oacean din care a pornit.

Cnd se isprvete, abia ncepe

Doi oameni tiau lemne n pdure. Dobornd un copac, unul din ei,
care prea a fi un om fr de credin, zise: Iat, aa e i cu viaa
noastr... Trim, ne zbatem, i la urm vine moartea i ne doboar ca
pe buteanul acesta, i nimic nu se alege de noi... Cellalt care era un
credincios, i-a rspuns: Nu-i aa prietene. Abia dup ce am dobort
acest butean vom putea vedea dac e bun de cldit sau dac e
scorburos i bun numai de aruncat pe foc. Aa e i cu noi. Abia dup
ce murim vede Dumnezeu ce trebuie s fac cu noi: s ne aeze de-a
dreapta Lui, ntru viaa venic, sau s ne arunce n focul cel
nestins... Tovarul czu pe gnduri i peste puin vreme se ntoarse i
el la credin (Alexandru Lascarov-Moldovanu,Viaa cretin n pilde,
Editura Multiprint, Iai, 2004).

Vezi cum n zbor se duce timpul,

Aa trecut-au mii de ani;
i ne vom trece toi ca gndul,
Nici urme n-om lsa mcar.
Aa se duc o zi cu alta
i toate trec n venicii;
n grab vine i sfritul
ntregii noastre omeniri.

Zice Avva Cleopa: Mergei drept nainte ntre dou ziduri; n

dreapta cel al temerii de Dumnezeu, iar n stnga cel al temerii de
moarte.

13
 Despre venicie

Pentru iubirea adevrat vom primi rsplata venic, pentru iubirea

nesocotit vom primi pedeapsa venic. Fiindc n venicia de dincolo de
timp, nimic nu-i schimbtor, ci totul e venic: i fericirea i chinul.
Dac ar ti oamenii ce i ateapt dup moarte, zi i noapte s-ar
ruga lui Dumnezeu. Dar ei cred c dup ce ai murit totul s-a sfrit. Dup
moartea pmnteasc viaa abia ncepe. Prin suferinele de pe pmnt ne
ctigm venicia. Cel care l cunoate pe Dumnezeu le rabd pe toate cu
mulumire.
Totdeauna s avem aducere-aminte de moarte, i s inem continuu
n minte gndul la c, orice am face, Dumnezeu este de fa.

Toi murim!
Unii oameni ns, dei tiu c viaa aceasta este trectoare, o triesc
pe una venic. Adun bogii, adun laude, adun cuceriri, toate pentru
a-i satisface propriile patimi. Alexandru Macedon a alergat mai n toat
lumea i a nconjurat-o cu arme biruitoare, pentru a o supune. Acest
mprat aflnd oarecare brbai, filozofi iscusii ntru toate, ale cror
cuvinte priveau pe toi cei ce le auzeau, ducndu-se acolo, a voit s-i
cerceteze. Dup aceast cercetare cea cu fapta i din rspunsurile lor s-a
ncredinat c sunt brbai de o ascuns i prea adnc nelepciune
tiutori i a zis ctre dnii: - Cerei vreun dar de la mine i ndat l vei
lua. i ctrea aceasta au rspuns filozofii: Voim s ne faci s nu murim!
A rs Alexandru Macedon de aceste vorbe i i-a batjocorit pe filosofi
zicnd ctre dnii: - Eu pn acum v-am socotit nelepi, dar acum am
cunoscut nenvarea i necunotiina voastr. Mie, ceea ce-mi cerei
s v druiesc, mi este cu neputin. Cum v voi drui vou ceea ce-
mi cerei? Au zis ctre dnsul filosofii, cu o mirare prefcut: - i tu eti
muritor? - Negreit, sunt muritor, a rspuns mpratul. Zis-au ei atunci
ctre dnsul: - Pentru ce dar, ca i cnd ai fi nemuritor, tulburi toat
lumea i cu atta srguin i sete a inimii tale te sileti s o supui?
Dup ce a nfipt acest cui n sufletul lui Alexandru Macedon, filosofii s-
au dus.
Iat de ce, este esenial cum trim viaa aceasta, cci dup
moarte nu mai putem face nimic pentru noi nine. Viaa de acum
devine preioas pentru cel ce o privete n lumina veniciei, ca
mijloc i bun prilej pentru mntuire. i atunci, nu merit orice

14
 Despre venicie

osteneal, frig, foame, bti, boli, suferine, nedrepti, renunri de

tot felul, pentru o via venic ce ne ateapt?

Filosoful i viaa venic

Un mare filosof, muncit de gndurile vieii venice, a scos din
adncul cugetului su acest adevr: Dac am fi siguri, absolut siguri de
viaa venic, n-am mai putea s ne gndim la altceva. Dac ar ajunge
la ochii sufletului nostru o ct de slab licrire a vieii de dincolo, cum s-
ar mai schimba lumea! El nu era cretin; el nu cunotea strlucirea
Sfintei Biserici Ortodoxe a lui Hristos. Noi ns, cei ce trim n
Ortodoxie, tim sigur c nu vom muri, tim sigur c porile de lumin ale
vieii venice ne sunt deschise, nou ni s-a dat arvuna vieii. i nu numai
tim, nu numai cunoatem, ci chiar simim, trim, puterea i lumina vieii
venice. N-avem numai o licrire de dincolo, nu. Ci nsui Dumnezeu,
lumina cea negrit, s-a cobort pe pmnt, s-a mbrcat n hain de lut i
s-a fcut om. El este cu noi pn la sfritul veacurilor; El a slluit
cerul pe pmnt. Unde? n Sfintele lui Biserici Cretin Ordodoxe, pe
Sfintele Altare. Aici este vatra pe care arde focul cel neapropiat al
Dumnezeirii, flacra cea negrit a Duhului. De aici se revars peste
lume, nu numai licriri, ci torente de har, vlvti ale Duhului Sfnt.
Cci Trupul i Sngele Domnului ce se aduce jertf pe Sfntul Altar, foc
este care curete i sfinete toat fptura. Cu adevrat Dumnezeu pe
pmnt a venit i omul la cer s-a suit; Dumnezeu om s-a fcut i cele
pmnteti la cer le-a nlat. Aceasta este marea vestire, marea bucurie,
marea tain pe care o trim n Ortodoxie: taina suirii omului la cer, prin
coborrea cerului la el. De aceea ne rugm i cntm cu bucurie, cu
luminat glsuire: n Biserica mririi Tale Doamne stnd, n cer a sta ni
se pare... (Mitrop. prof. dr. Nicolae Mladin, Prin zbuciumul vremii -
Predici, Editura Mitropolia Olteniei, Craiova, 2007) .

O, om !
(Sfntul Ioana Iacob Hozevitul)
O, om! ce mari rspunderi ai,
de tot ce faci pe lume,
de tot ce spui n scris sau grai,
de pilda ce la alii dai,
cci ea, mereu, spre iad sau rai

15
 Despre venicie

pe muli o s-i ndrume.

Ce grij trebuie s pui,

n viaa ta, n toat,
cci gndul care-l scrii sau spui,
s-a dus... n veci nu-l mai aduni,
i vei culege roada lui,
ori viu, ori mort, odat.

Ai spus o vorb, vorba ta,

mergnd din gur-n gur,
va-nveseli sau va-ntrista,
va curi sau va-ntina,
rodind smna pus-n ea,
de dragoste sau ur.

Scrii un cuvnt... cuvntul scris

e-un leac sau e otrav,
tu vei muri dar tot ce-ai scris,
rmne-n urm drum deschis,
spre moarte sau spre paradis,
spre-ocar sau spre slav.

Ai spus un cntec, versul tu,

rmne dup tine,
ndemn spre bine sau spre ru,
spre curie sau desfru,
lsnd n inimi rodul su
de har sau de ruine.

Ari o cale, calea ta,

n urma ta nu piere,
e calea bun sau e rea,
va prbui sau va-nla,
vor merge suflete pe ea,
spre cer sau spre durere.

16
 Despre venicie

Trieti o via... viaa ta,

e una, numai una,
oricum ar fi tu nu uita,
cum i-o trieti vei ctiga,
ori fericire pe vecie,
ori chin pe totdeauna.

O om! ce mari rspunderi ai,

tu vei pleca din lume,
dar ce ai spus prin scris sau grai,
sau lai prin pilda care-o dai,
pe muli, pe muli spre iad sau rai,
mereu o s-i ndrume.

Deci nu uita... ! Fii ortodox,

cu grij i cu team,
s lai n urm luminos,
un semn, un gnd, un drum frumos,
cci pentru toate, nendoios
la urm vei da seam.

Ce este moartea?
Ce este moartea? Uria ntrebare, uria lege a firii. Fizic est
destrmarea vieii, negarea ei i a lumii. Spiritual este trecerea din timp
n venicie... o venicie bun sau rea. Un credincios smerit spunea aa:
Eu sunt un pumn de praf, care la vremea lui, vntul morii l poate
mprtia. De aceea, pune n inima ta, o , omule gndul c trebuie s
pleci i nu conteni s-i spui: Iat, ngerul a venit s m ia, este la u.
De ce sunt aici i nu fac nimic? Voi pleca pentru totdeauna, nu exist
ntoarcere.
Este important s fii sntos, ns nu acesta este lucrul cel mai
important, fiindc, ntr-o zi, fiecare va trebui s moar. Este important s
avem bani, ns nici acesta nu este lucrul cel mai important, fiindc ntr-o
zi va trebui s lsm tot ceea ce posedm. Este important s ne bucurm
de via, ns nici acest lucru nu ine venic. Dac ne gndim ct de scurt
este timpul i ct de lung e venicia, atunci nu exist dect un lucru care
este cu adevrat hotrtor: Trebuie s ne ngrijim de obinerea locului n
care ne vom petrece venicia. Tu i cu mine trebuie pur i simplu s tim

17
 Despre venicie

dac venicia noastr se numete CER sau IAD. Iisus a pus ntrebarea
cea mai hotrtoare: i ce-i folosete unui om s ctige toat lumea,
dac i pierde sufletul? Sau ce va da un om n schimb pentru sufletul
su?" (Marcu 8:36-37).

Bucurai-v i v veselii
Bucurai-v i v veselii c plata voastr mult este n ceruri. Att ne
poate oferi Domnul: cerurile i pe Sine nsui! Pentru la El, acolo, gsim
iubirea, mila, mbriarea de care avem nevoie. Restul nu mai conteaz.
Viaa este o clip naintea intrrii n venicie. O ncercare de a afla
fericirea. Unii eueaz, alii gust nc de aici fericirea. Prigonii, cu
lacrimi n ochi sau n suflet, nsetai i nfometai sufletete,
ocri...nsuiri ale lui Hristos Cel printre oameni i ale cretinilor Lui.
ns numai iubirea conteaz! Amin!

18