ARGUMENTAREA APARTENENEI LA SPECIE

A UNEI FABULE STUDIATE

Opera epic n proz sau n versuri n care personajele animale, plante sau lucruri
particip la o ntmplare din care se desprinde o nvtur se numete fabul. Fabulele
cuprind de obicei dou pri: ntmplarea propriu-zis i morala, versurile din care se
desprinde nvtura. Procedeul literar utilizat n fabule este alegoria, prin care comportamente
specifice oamenilor sunt puse pe seama personajelor, iar morala de cele mai multe ori face
legtura cu situaia din lumea uman care se expune n fabul.

Textul Cinele i celul scris de Grigore Alexandrescu aparine genului epic,

prezentnd o aciune la care particip nite personaje. Textul se deschide cu discursul plin de
cuvinte mari pe care l rostete un dulu pe nume Samson n faa unui bou oarecare. Samson
declar c nu i sunt pe plac unele dobitoace, / Cum lupii, urii, leii i alte cteva, / Care cred
despre sine c preuiesc ceva!. Originea nobil a acestora, spune cinele, nu le ndreptete s se
cread superioare. Samson admir rile civilizate unde este egalitate i consider c mndria
este cauza pentru care lucrurile stau diferit n ara lui: Toate iau o schimbare i lumea se
cioplete, / Numai pe noi mndria nu ne mai prsete. Textul se continu cu intervenia plin de
sinceritate a unui cel pe nume Samurache care, auzind vorba lor / i c nu au mndrie, nici
capriii dearte, se apropie s-i arate iubirea ce are pentru ei, numindu-i frai. Auzind acestea,
Samson devine mnios i l ndeprteaz pe cel cu vorbe aspre: Noi, fraii ti, potaie? / O s-i
dm o btaie / Care s-o pomeneti. Cnd celul ncearc s-i aminteasc ce spunea mai nainte,
dulul declar c tot ce spunea era adevrat i c vrea egalitate, dar nu pentru cei.
Aciunea este urmat de o moral prin care se face legtura ntre lumea animal i
cea uman conform faptelor prezentate: Aceasta ntre noi adesea o vedem / i numai cu cei
mari egalitate vrem. Concluzia aceasta ajut la extragerea unor nvturi: nu toi oamenii care
spun cuvinte frumoase i care lupt pentru nite drepturi au intenii curate; unii oameni lupt
pentru a deveni egali doar cu cei pe care i consider superiori lor ns cu cei inferiori nu tiu s se
comporte civilizat.
Faptul c din comportamentele acestor personaje (care sunt animale personificate) se
desprind nite nvturi pentru viaa oamenilor i faptul c situaia n care ele se afl se poate
ntlni n viaa societii umane arat c n text se folosete procedeul alegoriei. Tot prin alegorie
(dar i prin personificare) aceste animale ntruchipeaz trsturi omeneti: Samson reprezint
tipul omului ngmfat, farnic care compune discursuri impresionante pentru a ajunge mai sus pe
scara social sau politic dar care atunci cnd este pus n faa oamenilor pe care i desconsider se
comport cu totul opus fa de cele declarate n faa celor superiori lui (aici, Samson n faa
boului). Celul Samurache este tipul de om sincer, sociabil, naiv, care crede ceea ce aude i care
este impresionat de cuvintele mari, dar care nu este acceptat n compania celor puternici i
ipocrii, care l alung cu vorbe de dispre.

Prezentnd o ntmplare din lumea animal n care se poate recunoate o situaie

din viaa oamenilor, avnd i o moral , fiind un text epic n care apare alegoria ca procedeu
literar principal, opera literar Cinele i celul este o fabul.