Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Referat la Filosofie
al studentului gr.D-121
Victor Vasilachi
Consultant stiintific:
Simion ROŞCA,
doctor în filosofie,
conferenţiar universitar
Chişinău, 2014
Plan:
Introducerea.........................................................................3
Concluzii..............................................................................
Bibliografie............................................................................
Filozofia antică în India
38
fie creată şi ordonată de vreo divinitate: “Nu ştiu al cărui fiu este Dao, –
zicea el, – putem socoti că acesta exista înaintea divinităţii. El este principiul
generator al tuturor lucrurilor”.
Dao este esenţa tuturor lucrurilor, legea fundamentală a natu-
rii şi a ordinii ei. Dao este principiul de a merge spre dezvoltare, “calea”
tuturor fenomenelor Universului, a schimbărilor
anotimpurilor, a zilelor şi nopţilor. Mai în scurt, Dao este
ansamblul de legi care guvernează materia, fenomenele, dar
nu este materie. Dao este principiul vieţii sociale şi al gîndirii şi se
manifestă ca o lege cauzală universală şi obiectivă.
În concepţia lui Lao-tzi, obiectele se nasc determinate de
ciocnirea dintre Iang şi Ini. Astfel apare Cerul şi Pămîntul, apoi Omul.
Acestea sunt forţele ce creează totul în lume. “Omul
depinde de legile Pămîntului, Pămîntul – de legile Cerului,
Cerul – de Dao, Dao depinde de sine însuşi”, – scrie Lao-tzi.
Trebuie consemnate elementele dialectice din “Dao-de-
tzin”, în care se spiune că “construcţia este acţiunea lui Dao”, care astfel
dă naştere Cerului, Pămîntului şi tuturor lucrurilor.
Deci, felul în care acţionează Dao este universal. Lao-tzi nu
dublează lumea şi nu o împarte în părţi contrare coexistente.
El vorbeşte despre trecerea unei anumite entităţi în contrariul ei,
dezvoltîndu-se pînă la un anumit punct.
În concepţiile sale social-politice Lao-tzi critica orîn-
duirea socială existentă, socotind că suferinţa şi nefericirea poporului au
loc din cauza nerespectării de către guvernatori a legii universale a existenţei –
“Dao”. El cheamă poporul la o
viaţă simplă, la o retragere de la civilizaţia existentă. În
societate, crede Lao-tzi, trebuie să urmăm calea naturală. Dar
oamenii, care trăiesc în lux şi sunt brutali cu cei simpli, se
conduc după placul lor, după legi inventate de ei. Dao mai
conţine sensul de dreptate socială: Dao natural înlătură pri-
sosul şi îl dă celui care are nevoie. Dao natural ia de la cei 39
41
42