Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Managementul Grădiniței de
preșcolari.
Termenul de curriculum provine din limba latină, unde înseamnă alergare, cursă.
4 Popescu, Eugenia, (1994), Pedagogie preșcolară- Didactica, Editura Didactică și Pedagogică, R.A. , București,
pag. 30
5Cucoș, Constantin(1998), Psihopedagogie pentru examenele de definitivare și grade didactice, Editura Polirom,
pag. 101-105
6Popescu, Eugenia, (1994), Pedagogie preșcolară- Didactica, Editura Didactică și Pedagogică, R.A. , București,
pag. 33-34
Ca primă treaptă a învățământului, care tinde să se generalizeze, învățământul
preșcolar este conceput în viziune sistemică, având o structură, desfășurând un proces și
generând un produs specific.7
Acesta detaliază pe larg domeniile de studiu, temele anuale, sugestii de conținuturi ale
învățării, exemple de comportamente, sugestii și modele de teme săptămânale și proiecte
tematice.
Scopurile educației preșcolare sunt orientate spre întregirea și accelerarea formării unor
capacități ce conturează personalitatea, în raport cu specificul vârstei cronologice și
individuale, urmând deschiderea orizontului cultural și pregătirea copilului pentru școală.
Din perspectiva punerii unei temelii solide viitoarei personalități dinamice, creatoare,
active, așa cum este prefigurată în finalitățile educației, grădinița de copii, împreună cu
familia și cu societatea civilă își conectează eforturile pentru asigurarea unui învățământ de
calitate, cu valențe preponderent formative, eficient și centrat pe trebuințele copiilor.
11Curriculum pentru Învățământul preșcolar, (2009), Editura Didactica Publishing House, București, pag. 11
12Voiculescu, Elisabeta, (2003), Pedagogie Preșcolară, Editura Aramis, pag. 14/15
activitatea independentă a unui copil, care poate să fie sau nu controlată de
educatoare.13
Activitatea din grădiniță are caracter organizat, sistemic, fiind subordonată obiectivelor
formării personalității copilului.
13Mateiaș, Alexandra, (2003), Pedagogie pentru învățământul preprimar, Editura Didactică și Pedagogică, R.A,
pag. 6
14Lespezeanu, Monica( 2007), Tradițional și modern în Învățământul Preșcolar Românesc, Editura Omfal
Esențial, București, pag. 11/13
15Curriculum pentru Învățământul preșcolar, (2009), Editura Didactica Publishing House, București, pag. 8
Conform Regulamentului de organizare și funcționare a învățământului
preșcolar, în cuprinsul celor 59 de articole, se reglementează toate reperele de urmat în ceea
ce privește acest nivel de învățământ.
23.01.2018
Noi toți venim din anumite familii. Familiile sunt mici, mari, extinse, nucleare, formate
dintr-o generație, multi-generații, cu un singur părinte, cu doi părinți, cu bunici. Trăim sub
același acoperiș, sau sub mai multe. O familie poate exista temporal sau pentru câteva
săptămâni, poate fi permanentă sau pentru totdeauna. Devenim parte a unei familii la naștere,
prin adopție, căsătorie sau prin dorința de sprijin reciproc. Ca membrii ai familiei, ne hrănim,
ne protejăm și ne influențăm unii pe alții. O familie este o cultură prin ea însăși, cu valori
diferite și căi unice de realizare a viselor și împreună familiile noastre crează vecinătatea,
comunitatea, statele și națiunile.16
Familia se definește atât ca instituție socială, cât și ca grup specific constituit din
persoane care sunt unite prin legături de căsătorie, sânge, adopțiune.Dispunând de o influență
semnificativă în raport cu fiecare dintre membrii săi, familia se caracterizează prin :
În sens cronologic mediul familial este întâiul mediu psiho-uman și cultural care
elaborează organizarea comportamentului copilului, ea este locul trăirilor emoționale, al
intimității și încrederii exclusive, unde copilul este ajutat să se construiască pe sine ca om, să
se integreze în viața socială după modelul celor care îl înconjoară și cu care în mod firesc este
Familia reprezintă pentru copil un organism reglator, care permite în ciuda unor
aparente stângăcii de mijloace să trăiască o viață foarte intensă, o viață proprie, a copilăriei.
Mediul casnic, domestic, ocupă un loc privilegiat în existența umană. Casa îi leagă pe
oameni de lucruri și îi pun în legătură cu semenii. Fiind centru al lumii, casa imită structura
macrouniversului, aducând la adăpostul ei atât elemente ale exteriorului fizic, cât și ale
imaginarului uman. O casă are un fundament și un trecut, o speranță și un viitor. Spațiului
obiectiv al locuinței i se adaugă un orizont al imaginației, trăit și simțit.
Căminul conduce direct la familie, familial și la familiar. Este casa mea sau a ta, este
casă, masă, comuniune, punere laolaltă, spațiu de gânduri, visuri și simțiri. Înainte de toate, e
cochilia sufletească primordială: mamă, tată, copii, bunici, nași, mătuși, prieteni. E rădăcină,
filiație, amintire, proiecție, e un loc al întâlnirii dintre toți cei care au fost și cei care sunt, un
loc al joncțiunii dintre trecut și prezent, spațiul în care te manifești. E refugiu și perimetru al
regăsirii sinelui și al aflării celorlalți. Este locul în care cauți vindecare, te războiești cu tine
însuți, țipi și plângi fără să te vadă nimeni.
Astfel, putem avea o locuință fără a avea un cămin, putem deține o casă fără a
beneficia de esența ei, întrucât căminul înseamnă unitate, integralitate, fericirea.22
În familie, viața unui copil poate fi perturbată sau chiar afectată sever de
evenimente sau situații nefericite: deces al unuia, ambilor soți, neînțelegeri, certuri între
părinți, divorț, violență conjugală, familială, exploatare, lipsa protecției, asistenței medicale,
sociale; Viața copilului poate însă cunoaște influențe pozitive marcante prin evenimente
relativ comune, ce prezintă nemijlocit modele comportamentale: vizite, întâlniri, petreceri,
participarea alături de părinți la îndeplinirea obligațiilor sociale, civice, situații în care copilul
percepe modul în care îi sunt respectate drepturile, la nume, cetățenie, familie, odihnă și timp
liber, joacă sau de a practica activități recreative specifice vârstei.23
22 Cucoș, Constantin(2008), Educația, Iubire, Edificare, Desăvârșire, Editura Polirom, pag. 116/117
23 Dima, Silvia(2009), Revista Învățământului preșcolar, 1-2/2009, Editura C.N.I. Coresi S.A, pag.51
Familia trebuie înțeleasă în special ca un grup uman de bază, dar și ca realitate
determinată de relațiile dintre părinți și copii, precum și de legături determinate de
succesiunea generațiilor și de viața domestică în comun.24
În familie copiii sunt crescuți, socializați, protejați și își apropie valorile culturii și ale
moralei. În familie se realizează integrarea primară socială a copilului, iar în instituția școlară
se începe integrarea secundară.
Prin relațiile sale cu mama, cu tatăl și cu frații, copilul se integrează în relațiile sociale,
se apropie de societate, își cunoaște valoarea și începe să își formeze imaginea de sine.
Familia este primul grup social în care copilul exersează comportamente sociale și se
descoperă pe sine, oferind afecțiunea necesară dezvoltării personalității celui mic, factorul de
echilibru în rezolvarea problemelor sociale viitoare, mediul primar de creștere și dezvoltare a
intelectului, motivației, afecțiunii, esteticii și moralei;
24 Vrasmas, Ecaterina, Adina(2002), Consilierea și educația părinților, Editura Aramis, București, pag.9-10
25 Telleri, Fausto(1996), Pedagogia Familiei, Editura Didactica și Pedagogică, R.A, pag.11
26 Vrasmas, Ecaterina, Adina( 2002), Consilierea și educarea părinților, Editura Aramis, pag.11.
*** Funcțiile familiei.
Pentru a-și forma deprinderi sociale copiii trebuie să asimileze valori morale, să
învețe să citească, să scrie, să calculeze, ș.a.
Părintele satisface nevoile copilului și nu invers, cel mic fiind insuficient dezvoltat
pentru a oferi ajutor, liniște sau înțelegere, înțelegând copilul în funcție de vârsta lui
cronologică și mentală, ținând cont de faptul că locul unui copil este în familia unde poate
beneficia de o dezvoltare sănătoasă din punct de vedere emoțional, fizic și mental.
Familia oferă copilului un mediu afectiv, social, cultural. Mediul familial, mai ales
sub aspect afectiv este o școală a sentimentelor în care se modelează sub acest aspect
personalitatea. Copilul trăiește în familia sa o gamă variată de relații interindividuale
copiindu-le prin joc în propria conduită.
Aceasta nu înseamnă ton autoritar, ordine sau dispoziții date copiilor și nici sancțiuni,
ci o stare de ierarhizare a modalităților de procedură care începe cu „ascultarea” cerută de
părinți și sfârșește cu „înțelegerea” dorită de copii.
De modul în care părinții știu să folosească autoritatea cu care sunt investiți, depinde
și ascultarea din partea copiilor lor.
Familia poate face mult bine copilului, dar la fel de bine poate greși din cauza lipsei
de perspective, cu privire la ceea ce are de făcut.28
28 Popescu, Eugenia(1994), Pedagogie preșcolară, Didactica, Editura Didactica și Pedagogică, R.A, București,
pag. 94/95
Consecințele pozitive sau negative ale formării copiilor în familie depind în mare
măsură de poziția copilului în familie.
Dacă regimul educativ de acasă concordă cu cel practicat în grădiniță, atunci cele
două medii educaționale se vor completa armonios și vor întregi demersul educativ.
Nici situația copiilor preferați acasă sau la grădiniță, cărora li se crează un mediu
artificial, de continuă sărbătoare, plină doar de plăceri și distracții, fără autoritate,
responsabilități sau obligații, nu sete de preferat în formarea și educarea copilului.
Sunt 2 dimensiuni sau momente care explică angajarea, educativă a familiei: de protecție și
susținere a copilului, datorate imaturității dezvoltării psiho-culturale și sociale a acestuia și
altul al răspunderii și competenței părinților în acțiunea de inițiere a copilului, a
adolescentului în aspectele cele mai diverse ale existenței și ale vieții de familie, cu variatele
ei valori de comportament(demnitatea, adevărul, libertatea, respectul față de ceilalți, față de
instituțiile statului, etc.)
Preocuparea părinților față de copii, inclusiv pentru educația lor, trebuie să fie permanentă
și să fie înțeleasă și resimțită ca atare de către fiecare copil, chiar dacă timpul petrecut cu
aceștia nu este mare.
Stiluri parentale
Fiecare părinte, în mod conștient sau nu, pe baza experiențelor dobândite ca și copil,
mătușă sau unchi, sau doar imitând comportamente, atitudini din mediul social, apropiat,
familial, de la locul de muncă, de la școală, își dezvoltă și adoptă un anumit stil parental, un
stil propriu, o sumă sau o imbinare a stilurilor parentale consacrate.
Aceste stiluri parentale influențează în mod pozitiv sau negativ evoluția și dezvoltarea
preșcolarului, a copilului, punându-și amprenta pe personalitatea lui în mod permanent(prin
autoeducație copilul devenit tânăr, adult poate schimba într-o oarecare măsură acele
neajunsuri datorate unui stil parental autoritar, abuziv, ineficient, nepotrivit).
Părintele indulgent îi permite copilului să se manifeste cum vrea el, fără a-i
impune prea multe restricții. Acesta consultă copilul când ia o decizie,
manifestă interes și căldură față de tot ceea ce spune copilul, îl pedepsește
foarte rar, permițându-i copilului să-și dezvolte o identitate proprie, să aibă o
personalitate distinctă, marcantă, dezvoltându-i stima de sine, creativitatea,
capacitatea de a lua decizii.
Acest copil va crește crezând că părerea lui nu contează, se va simți lipsit de importanță,
cu o stimă de sine scăzută, timorat și urmărit de un puternic complex de inferioritate. Va
deveni apatic și indiferent la rândul lui, neascultând de alții, neimplicându-se afectiv.
În cele mai multe cazuri, este exprimată o atitudine și sunt enunțate rațiunile
practice care justifică această atitudine, inclusiv consecințele posibile ale comportamentului
copilului. Expresia atitudinală ia forme variate: de la parabolă(pildă) la mustrare/amenințare
directă, și de la sancțiuni simbolice la pedepse corporale.31
Așa cum orice viață umană este rezultatul a altor două vieți care s-au unit între ele,
dând fiecare ceva din sine pentru a crea o altă viață, tot așa fiecare din noi este chemat să
perpetueze acel eveniment nu numai din punct de vedere fizic, dar și din punct de vedere
spiritual și/sau cultural. În mod analog și viața de cuplu poate fi considerată un nod spre care
converg și de unde pleacă cel puțin trei sau mai multe fire. Copiii sau firele noi din rețea, în
funcție de cine le-a generat, pot fi raportate la trebuințe, astfel încât bucuria, scopul se
finalizează prin a da sens vieții a două sau mai multor persoane: părinți, bunici, rude.
Viața fiecărui individ poate fi considerată, în același timp, ca parte dintr-o rețea de
relații sau nevoi personale și individuale și interpersonale, și este un nod de trebuințe.
Cine nu are rol, cine nu desfășoară o activitate nu este o persoană. Rolul este cel ce
identifică individul în interiorul unei multitudini.
De la părinți cei mici învață la rândul lor cum să-și asume un rol în familie, în
societate, în grădiniță, la școală.
Este indicat ca părinții să-și perceapă copilul așa cum este, în mod realist și nu în
funcție de dispoziția adultului sau de atitudinea copilului, să-i satisfacă nevoile de bază ale
copilului și nu invers, înțelegându-l în funcție de vârsta lui cronologică și mentală, oferindu-i
adevărul și explicații nedureroase, pe înțeles.
De cele mai multe ori într-o familie alcătuită din părinți și copii, sau un părinte și
copil/copii, intervin ca și prezență și model, bunicii materni și paterni.
Indiferent care ar fi fost relațiile dintre aceștia și copiii lor(părinții), bunicii se vor purta
de cele mai multe ori mult mai bine cu nepoții decât au facut-o cu proprii copii, poate pentru a
repara anumite greșeli pe care ei consideră că le-au făcut în creșterea și educarea propriilor
copii.
Indiferent de tipul de familie în care crește, un copil are nevoie să se simtă iubit, dorit,
apreciat necondiționat, de către părinți, frați, bunici.
Mediul familial, modelele din familie, educația primită în familie își vor pune
amprenta puternic asupra procesului de formare și dezvoltare al copilului.
După intrarea copilului la grădiniță sau școală, funcția educativă a familiei nu încetează,
ci ea continuă să aibă aceiași importanță, realizându-se însă într-o ipostază nouă, de
interacțiune a familiei cu instituțiile de învățământ. De altfel această funcție socio-educativă a
familiei nu încetează toată viața, căci și atunci când au ajuns adulți și și-au întemeiat o
familie, părinții îi consideră tot copii pe copiii lor și pot, oricând să-i ajute. 33