NOIEMBRIE 2007

NOTA EDITORULUI
“ACUM aveti de lucru in Puttaparthi ... In curind va aparea o noua revista lunara ...” astfel l-a adus Bhagavan Baba pe Kasturiji
de la All India Radio, Bangalore in al 32lea an al carierei Sale Avatarice. El a mai anuntat ca a decis sa o intituleze “Sanathana
Sarathi”. Insistind asupra scopului acestui instrument nascut din ‘Sankalpa Sa’ Bhagavan a spus: “Aceasta Sarathi va lupta
pentru instalarea ferma a pacii in lume; isi va proclama victoria prin batai de toba. Prin triumful sau, isi va asigura, Ananda
pentru intreaga umanitate.”
Prima editie a acestei reviste unice, Numarul Inaugural, a vazut lumina zilei in ziua de Mahasivarathri in Februarie 1958. Este
unica nu numai ca, concept, ci si ca structura si spirit, intrucit a primit viata prin respiratia Avatarului Erei. Nu numai ca El a
stat permanent cu un ochi asupra publicarii sale, dar le-a si reamintit celor insarcinati cu editarea si tiparirea sa, chiar si dupa
cincisprezece ani, ca trebuie sa o dezvolte cu asiduitate, fara sa aiba grija prezentarii decorative si a socotelilor financiare, ci a
Integrarii Rasei Umane. Domnul Si-a dat Binecuvintarea spunind: “Fie ca Sanathana Sarathi sa isi atinga suprema implinire in
Sarva-Jiva-Samaikya-Varidhi (Toate Fiintele - Integral - Uniune - Ocean), Telul Constientei unuia singur, fara de al doilea.”
“Sanathana Sarathi” a acoperit acum cinzeci de ani de existenta glorioasa ca Bhagavan Uvacha (Astfel a Grait Domnul), adica,
fiind purtatorul de cuvint al Prasanthi Nilayam, Resedinta Pacii Supreme. Dupa cum am mai spus, in toti acesti ani, “Sanathana
Sarathi” a actionat ca “podul care va aduce la Mine si Ma aduce la voi.” Nici o mirare, revista a fost primita de devotati nu ca o
publicatie periodica, ci ca “Prasadam” de la Divinitate.
La inceput, timp de citeva luni, revista s-a editat bilingv, in telugu si engleza. Mai tirziu, s-au tiparit separat. A facut pasi repezi
in ultimele decade si de la citeva sute de abonati a crescut la citeva mii – atit in engleza cit si in telugu. Deasemenea serveste ca
prototip pentru editarea in unsprezece alte limbi indiene, in afara de nepali si alte unsprezece limbi straine.
Este o mare onoare si un mare privilegiu pentru Coordonatorul Trustului de Carte de a publica acest numar special al
“Sanathana Sarathi”, comemorind anul jubileului de aur al revistei cu ocazia celei de 82-a Zile de Nastere a lui Bhagavan si cu
rugaciune in suflet sa il la prezint Picioarele Sale de Lotus, Aceluiasi Domn plin de compasiune si milostiv, in beneficiul
stimatilor nostri cititori.
– Coordonator
Trustul de Carte si Publicatii Sri Sathya Sai

CINCIZECI DE ANI DE
SANATHANA SARATHI
O Privire de Ansamblu
INTR-O mare ceremonie tinuta in Prasanthi Nilayam in data de 16 Februarie 1958, in prielnica zi de Sivarathri, Bhagavan Sri
Sathya Sai Baba a lansat primul numar al “Sanathana Sarathi” prin care El a vrut sa transmita umanitatii Mesajul Sau Divin.
De fapt, necesitatea unei reviste aparute in Prasanthi Nilayam exista la devotatii lui Bhagavan de multi ani. Chiar si pentru cei
mai ardenti devotati nu era posibil sa vina des la Prasanthi Nilayam, atit din cauza dificultatii calatoriei cit si a putinelor
facilitati de locuit in acele zile. Puttaparthi era pe vremea aceea un catun indepartat in cea mai uscata regiune din Andhra
Pradesh si nu era legat nici cu cale ferata, nici cu sosea. Mai mult, cei din departare sau din strainatate nu puteau veni din cauza
cheltuielilor legate de calatorie. De aceea necesitatea unei reviste se simtea in mod acut de catre devotati pentru a pastra legatura
cu Bhagavan si Mesajul Sau si pentru a afla despre ce se intimpla in Prasanthi Nilayam. S-au spus multe rugaciuni fierbinti de
catre devotati, dar Bhagavan a asteptat momentul prielnic pentru a lansa revista. El declarase deja ca primii Sai 16 ani vor arata
in primul rind Leelas ale Sale (jocul divin) si urmatorii 16 ani ai vietii Sale vor arata Mahimas (gloria), si apoi el va petrece mai
mult timp in Upadesh (invataturi). El S-a imbarcat in Misiunea Sa Divina pentru a-Si asuma rolul de Invatator al Lumii dupa 32
de ani petrecuti pe pamint. Astfel a inceput era Upadeshului Sau (invataturilor) si “Sanathana Sarathi” a fost privilegiata sa
devina principalul mijloc al invataturilor lui Bhagavan.
Bhagavan a clarificat scopul inceperii acestei reviste in chiar primul sau numar care continea aceasta declaratie istorica atit in
telugu cit si in engleza: “Incepind cu aceasta zi, Sanathana Sarathi a noastra se afla in mars in fruntea cohortelor sale spirituale –

1
Vedele, Upanishadele si alte scripturi – pentru a supune lipsa de dreptate, viciile, minciuna si destrabalarea, rasfatele egoului.
Fie ca acest Vizitiu sa lupte pentru prosperitatea lumii si sa fie victorios! Fie ca sa raspindeasca bucurie in toata umanitatea!”
Bhagavan a dorit ca “Sanathana Sarathi” sa fie o scriptura precum Vedele si Upanishadele si alte scripturi ale lumii. Este, de
buna seama, o sursa de mingiiere, pace si iluminare pentru cititorii sai precum toate scripturile. Dar este diferita de alte scripturi
in doua feluri. In primul rind, este o scriptura care nu a primit eticheta de hindusa, crestina, musulmana, etc. Este, mai degraba o
scriptura pentru adeptii tuturor religiilor lumii, deoarece predica o religie total diferita –religia iubirii – care uneste intreaga
umanitate intr-una singura. In al doilea rind, este o scriptura daruita umanitatii de Dumnezeu in Viata. De aceea nu este de
mirare ca cititorii “Sanathana Sarathi” gasesc in cuvintele tiparite ale lui Bhagavan Sri Sathya Sai Baba o energie divina care ii
copleseste, inalta, ilumineaza si transforma. Milioane dintre ei au garantat in ultimii ca 50 de ani ca citirea “Sanathana Sarathi”
este o experienta extraordinara.
Chiar numele “Sanathana Sarathi” ii arata scopul. De fapt, Bhagavan Insusi este Sanathana Sarathi, Eternul Vizitiu al omului.
Intr-o lume chinuita de lacomie, egoism, ura, cruzime si violenta, acest Avatar a venit ca Etern Vizitiu al umanitatii pentru a o
conduce pe calea Sathya, Dharma, Santhi, Prema si Ananda pentru regenerarea morala si spirituala a lumii. El a spus acest
adevar cu claritate intr-una din frumoasele Sale poezii in telugu care dezvaluie identitatea Sa umanitatii:
Luind in considerare ce calitati avea Domnul Vishnu pentru a-l salva pe ilustrul Sau devotat Prahlada;
Luind in considerare ce calitati avea Domnul cu ochi de Lotus pentru a-l proteja pe elefantul, Gajendra;
Luind in considerare ce calitati avea Domnul Vishnu Vaikuntha Vasi (locuitor al Vaikuntha) pentru a-l imbratisa pe copilul
devotat, Dhruva;
Luind in considerare ce calitati avea Domnul Vishnu, care este preamarit de Vede, coplesindu-l cu gratia Sa pe sarmanul
Kuchela care suferea din cauza saraciei ingrozitoare;
Luind in considerare aceleasi calitati, Domnul care este adorat de zeii nemuritori S-a incarnat ca Sathya Sai in Puttaparthi
pentru a-i proteja pe cei chinuiti si aflati in suferinta. El este Anathanatha (Domnul celor oropsiti), El este Srinatha (Domnul
bogatiei si al prosperitatii), El este cu adevarat Satchitanandamurthi (incarnarea existentei, cunoasterii, fericirii).
Aceasta declaratie directa a lui Bhagavan cuplata cu transformarea efectiva a milioane de oameni in intreaga lume, documentata
si inregistrata in numeroase carti, reviste, filme, etc., reasigura umanitatea ca El este acelasi Domn al universului, care a
indepartat valul ignorantei de pe Arjuna si i-a aratat calea mintuirii prin cunoasterea nemuritoare a Bhagavadgita, care ofera
sprijin si lumina la generatii de umanitate. Ultimii 50 de ani de experienta a cititorilor “Sanathana Sarathi” dezvaluie ca este
aceeasi intelepciune, putere si iluminare continute in paginile “Sanathana Sarathi”. Domnul Krishna a promis:
Yada Yada Hi Dharmasya Glanir Bhavati Bharata,
Abhyutthanamadharmasya Tadatmanam Srujamyaham. (Vers in Sanscrita)
(O, Arjuna! Oricind exista un declin in Dharma si o ascensiune in Adharma, Eu ma incarnez pentru instalarea Dharma.)
Bhagavan reitereaza aceasta declaratie a Domnului Krishna in urmatoarea Sa poezie in telugu:
Pentru a indrepta regulile deformate ale Erei,
Pentru a purifica starile distruse ale lumilor,
Pentru a proteja sfintii deprimati care au fost asupriti de cei rai,
Pentru a clarifica adevarurile ascunse ale comentariilor cartilor sacre,
Pentru a usura enorma povara a Mamei Pamint,
Pentru a implini binefacerile date in Treta Yuga,
Nemuritorul Supremul Domn a coborit pe pamint ca Intrupare a Adevarului,
Pe care Il puteti vedea in Puttaparthi acum.
Cuvintul Sanathana indica, ca Dumnezeu a jucat mereu acest rol al vizitiului umanitatii in toate Erele de la inceputul istoriei.
Dar omul trebuie sa-l invite pe Domnul sa preia friiele acestui car. Dupa cum spune Bhagavan: “Individualul trebuie sa se
instaleze pe sine insusi intr-un car cu rotile detasarii si adevarului. Domnul va accepta atunci pozitia de vizitiu. El va tine friiele
(mintea) si va conduce caii (simturile) direct si sigur peste drum (calea salvarii prin realizare de sine).” In mod semnificativ,
coperta primului numar al acestei reviste continea imaginea Domnului Krishna ca vizitiu tinind friiele cailor carului lui Arjuna
pentru a confirma alegerea adecvata a numelui revistei “Sanathana Sarathi”.
Uneori Bhagavan face declaratii uimitoare in timpul unor conversatii obisnuite. El Si-a dezvaluit Sankalpa (Vointa) de a lansa
aceasta revista lunara si a o numi Sanathana Sarathi in timpul unei asemenea conversatii cu Prof. Kasturi, primul editor al
“Sanathana Sarathi”. In stilul sau inimitabil, Prof. Kasturi povesteste acest incident in cartea sa “Loving God”. Este interesant
de auzit povestea de la el la prima persoana:
“Am aflat vestile bune destul de repede; Baba venise la Bangalore. Statea la Sri Vittal Rao in a 9-a Cross Road, Gradinile
Wilson, la doar 5 minute departare de locuinta mea, “Ashoka” aflata pe a 12-a Cross. Stiind ca exista posibilitatea ca El sa
vina la locuinta sa, ii dadusem un bacsis spalatorului care ii spala si calca perdelele, pentru a ma informa cit de repede cu
putinta, atunci cind ii ducea rufele lui Vittal Rao. Observasem ca spalase si calcase perdelele ca parte din curatenia generala,
in pregatirea vizitei lui Baba. Cind vestile s-au scurs in sfirsit, am asezat-o pe fetita menajerei noastre pe o dala de piatra cu
fata spre casa sa, dindu-i indicatii sa fie atenta la o masina mare si o roba portocalie. Astfel ca, la zece minute dupa sosirea
lui Baba in casa sa, Vittal Rao a fost uimit sa ma gaseasca pe veranda! “Asteapta! Asteapta!” s-a rugat el. Dar Baba m-a
vazut si a venit spre mine cu palma pregatita sa ma ia de umar. “Acum ai treaba in Puttaparthi”, a spus El. “In curind va fi
2
 lansata o revista lunara. Ghici! Cum se va numi?” a intrebat El. Am marturisit ca nu puteam patrunde in Vointa Sa. Totusi,
cu toata ezitarea mea, El a smuls citeva nume de la mine: “Calea spre Dumnezeu,” “Karma Dharma ...” “Premayoga.” El a
indepartat titlurile sugerate de mine si a anuntat ca Se decisese sa ii spuna Sanathana Sarathi!”
Acel nume este un sunet de goarna. “Recunoaste-L pe Dumnezeu ca pe Sarathi, ofera-I-te din toata inima, ajungi la
Destinatia ta in buna stare”, a fost mesajul pe care Baba il transmitea prin acel nume. Eram in culmea fericirii, ma simteam
inaltat.”
Primul numar al revistei a fost tiparit la o tipografie in Dharmavaram. Mai tirziu, cind Bhagavan a vizitat Bangalore, El Insusi a
mers impreuna cu Prof. Kasturi si cu Raja Reddy la Vichara Darpana Press aflata pe Avenue Road si a cumparat o masina de
tiparit cu pedala care avea o placa cu un diametru de 14-inch pe care se puteau tipari doua pagini ale revistei in acelasi timp.
Bhagavan a mai cumparat cite o cutie de litere pentru telugu si engleza si celelalte echipamente necesare pentru a porni o
tipografie in Prasanthi Nilayam, care urma sa se numeasca Sri Sathya Sai Press. Tipografia a fost instalata intr-o camaruta la
capatul estic al ceea ce se numea inainte blocul Pathashala. In 1973, a fost mutate la Brindavan, Whitefield (Bangalore) si s-a
numit Vraja Brindavan Press. In anul 1986, tipografia s-a intors in Prasanthi Nilayam si a fost instalata acolo unde astazi se afla
internatul baietilor mici. In anul 1994, a fost mutata in actuala sa locatie.
Un vechi devotat, pe nume Narsimhachari s-a ocupat de culegerea literelor si de tipar. Intreaga munca a scoaterii revistei s-a
impartit intre Prof. Kasturi si Narasimhachari. Prof. Kasturi era un geniu multilaterall. El a tradus in engleza articolele in telugu
ale lui Bhagavan, citea si corecta spaltul, inregistra abonatii, tinea evidenta registrului abonatilor, scria adresele pe plicuri, ducea
exemplarele netaiate la Bangalore, le aducea inapoi taiate si le expedia la data cuvenita. Era translator, corector, sef la logistica
si chiar postas uneori – toate rolurile intr-unul singur. Dimensiunea muncii facute de Prof. Kasturi poate fi estimata din
urmatoarea descriere facuta de el insusi:
“Timp de aproximativ un an, Narasimhachari, singurul ajutor din tipografie, aduna literele, pregatea paginile si le punea in
masina, pentru a tipari doua pagini odata. M-am oferit sa-l ajut la adunarea literelor si la tiparit atunci cind intirzia sau
motaia. Am fost socat ca a acceptat oferta mea ori de cite ori i-o faceam! Munca era cu adevarat grea, desi o lumina
cintindu-si Bhajanuri.
“Eram ocupat in majoritatea timpului ziua si chiar si citeva ore din noapte, deoarece numarul de abonati crestea repede.
Banii erau trimisi prin posta sau erau platiti direct de catre devotati care intelegeau ca Sarathi era legatura dintre car si
vizitiu. Registrul abonatilor devenea din ce in ce mai voluminos cu fiecare festival din Prasanthi Nilayam; mii de oameni
care veneau la Prezenta sfinta vroiau sa fie siguri ca vocea Domnului va intra pe usa lor macar o data pe luna.
Timp de peste doi ani, eu si Narasimhachari am tras la jug. Eram nerabdatori sa expediem revista de la nou deschisul oficiu
postal din Prasanthi Nilayam in fiecare 16 ale lunii, asa cum fusese anuntat in primul numar. Stiam ca devotatii se vor
bucura si mai mult cind vor descoperi pe plic, in coltul din dreapta, marca rotunda a oficiului postal incarcat de numele plin
de euforie Prasanthi Nilayam. Dar o masina de taiat care sa aranjeze marginile revistei a fost achizionata doar mult mai
tirziu, mult dupa ce presa cilindrica a fost instalata pentru a face fata celor 3.000 de exemplare pe care noi trebuia sa le
tiparim. Revistele trebuiau sa fie taiate in Bangalore City, la o distanta de 100 de mile.”
Prof. Kasturi a facut aceasta calatorie dificila, folosind toate mijlocele posibile de transport – carul cu boi, autobuzul, caruta
trasa de cai si trenul – pentru a expedia revista in 16 ale fiecarei luni. Timp de multe luni, “Sanathana Sarathi” a fost bilingua si
continea atit texte in engleza, cit si in telugu. Bhagavan a fost principalul sau contribuitor. In fiecare luna, El scria un articol in
mod special pentru “Sanathana Sarathi”. In chiar primul numar, primul articol a fost scris de Bhagavan si facea parte dintr-o
serie de articole propuse sa fie adunate mai tirziu intr-o carte, ce urma sa se numeasca “Prema Vahini”. In fiecare luna, Prof.
Kasturi mergea la Bhagavan sa ia articolul scris de mina lui Bhagavan in telugu, pe care el il traducea in engleza si punea
ambele variante ale articolului lui Bhagavan in acelasi numar. Bhagavan a continuat sa contribuie cu un articol lunar pentru
“Sanathana Sarathi” de la primul numar in februarie 1958 pina in octombrie 1984, timp de 26 de ani fara nici o intrerupere.
Insasi aceasta este o munca fantastica, daca ii privim magnitudinea. Aceste articole au fost mai tirziu adunate in 16 carti,
denumite popular cartile Vahini.
Dar aceasta nu este tot. Mai importanta este calitatea articolelor scrise. Scrise intr-o limba telugu vorbita simpla, ele capteaza
atentia cititorului prin stilul direct care poate fi numit conversational. Unicitatea lor se afla in faptul ca ele sunt simple si usor de
inteles, desi contin adincimi de inteles precum cele ale Vedelor si Upanishadelor. Cele mai profunde adevaruri Vedantice sunt
astfel explicate in aceste articole in cel mai usor limbaj fara pedanterie si parada de cunoastere, in beneficiul atit a celor cu
scoala cit si a profanilor. Acesta este principalul motiv pentru care aceste carti Vahini plac pretutindeni si au fost traduse in
aproape toate limbile pamintului. Totusi, cel mai remarcabil fapt la aceste carti este ca nu au fost scrise dupa ce au fost citite alte
carti. Ele au izvorit din inima lui Bhagavan la fel de natural si lipsit de efort precum respiratia Sa.
Bhagavan nu are nevoie sa consulte vreo carte pentru a redacta comentarii demne de incredere asupra continutului Vedelor si
Upanishadelor, si totusi noutatea interpretarii Sale si profunzimea gindirii Sale uimeste toti inteleptii. Prof. Kasturi descrie din
proprie experienta modul de a scrie al lui Bhagavan. Sa auzim din experienta sa cum a mers la Bhagavan pentru a primi
articolul pe care Bhagavan il scria pentru “Sanathana Sarathi” in fiecare luna:
“Baba a declarat de mai multe ori ca renasterea studiilor si cercetarilor Vedice, cu obiectivul renasterii practicii idealurilor
Vedice, este unul dintre planurile Sale pentru a-l reabilita pe om. Deci, Baba a decis ca intr-o micuta carte despre
Upanishade, sa consolideze atentia lumii asupra eficacitatii Vedanta. Ca editor al revistei care a publicat in serial capitolele
3
 acestei carti, am trait o experienta fantastica in fiecare luna timp de un an intreg. Dupa expedierea revistei in data de 16 a
lunii, mergeam la El pentru urmatoarea parte a seriei. Anuntind numele a Insesi Upanishadelor, El m-a rugat sa astept putin
in camera Sa in timp ce El a iesit pe veranda cu un carnetel si un stilou, cu fata spre camera in care se afla o masa si un scaun
alaturi si nimic altceva. Odata, era rindul Brihadaranyaka Upanishad sa fie rezumata si simplificata. Este cea mai mare si
mai profunda dintre toate zece. Sunt sigur ca Baba nu o citise niciodata si nici nu consultase pe cineva cu care sa vorbeasca
despre aceasta. Si nici nu era vreun exemplar disponibil pe o suprafata foarte mare. Dar la patruzeci de minute dupa ce El
iesise cu carnetelul si stiloul ca singurele Sale posesiuni, am putut cobori cele optsprezece trepte din camera Sa cu o
dizertatie pe zece pagini cuprinzind adevarurile acestei Upanishade! In timp ce mergeam spre tipografie mi-am aruncat ochii
pe materialul scris si ochii mi-au cazut pe cuvintele in telugu care sunau astfel:, ‘Grandoarea intelectului Inteleptului
Yajnavalkya este evidenta in mod impresionant in aceasta Upanishad.’ Mi-am spus ca acum este evidenta in mod
impresionant si pentru mine.”
Toate cele 16 carti Vahini au fost redactate de Bhagavan intr-o maniera lipsita de efort si naturala fara sa se refere la vreo carte.
La fel este cazul si cu Discursurile Sale care izvorasc la fel de natural din El precum respiratia Sa. Aceste Discursuri si cartile
Vahini sunt cu adevarat Vedele si Upanishadele, cunoasterea divina din care Bhagavan in compasiunea Sa imparte direct
omului modern in acelasi mod precum Fiinta Suprema a soptit cunoasterea Vedelor anticilor Rishi.
Spontaneitatea scrierilor Sale, cuplata cu bogatia mesajului, data prin aceste articole din diferite carti a avut un asemenea efect
captivant asupra cititorilor, incit numarul abonatilor a crescut intr-un timp scurt de la citeva sute la citeva mii. Alaturi de aceste
articole ale lui Bhagavan, au inceput sa-si gaseasca loc in “Sanathana Sarathi” si extrase si rezumate din Discursurile Sale la un
an de la inceperea publicarii sale sub titluri precum “Pelerinajul Vietii”, “Bhagavadgita”, “Upadesh Panchamritam”, “Dulciuri
Sathya Sai” si “Sathya Sai Baba vorbeste”. Primul Discurs complet al lui Bhagavan a aparut in numarul din august 1961 al
revistei “Sanathana Sarathi” avind ca titlu “Templu Interior”, Discurs tinut de Bhagavan la Bukkapatnam in data de 18 iulie
1961. Un rezumat detaliat al Discursurilor lui Bhagavan de Dasara isi gasesc locul in numerele din noiembrie si decembrie 1961
sub titlul “Mathura Nagar acest Puttaparthi”.
Desi Bhagavan avea discutii informale in nisipul de pe malul riului Chitravathi si in diverse alte locuri cu grupuri mici de
devotati, El Si-a tinut primul Discurs public in timpul sarbatorii Dasara in Prasanthi Nilayam in 1953. Spontaneitatea si
prospetimea care marcheaza scrierile lui Bhagavan se poate vedea si in Discursurile Sale. Tinute intr-o limba telugu
conversationala intr-un stil informal si intim, Discursurile lui Bhagavan sunt impodobite cu anecdote interesante, parabole
edificatoare, versuri din scripturi in sanscrita si incintatoare poezii in telugu, majoritatea fiind compusa chiar de El, inflorind
instantaneu pe buzele Sale. De fapt, aproape toate Discursurile Sale incep cu o dulce poezie si se incheie cu un Bhajan; ambele
fermecindu-i pe ascultatori atunci cind cinta cu vocea Sa de aur. Cireasa de pe tort e reprezentata de poeziile, epigramele,
comparatiile, metaforele si acronimele Sale, care ilustreaza cele mai profunde adevaruri spirituale intr-o clipita de iluminare.
Aceste podoabe sunt utilizate in mod atit de artistic incit nu micsoreaza stralucirea Mesajului Sau. Mai degraba, intensifica
claritatea, intelegerea si maretia Mesajului Sau, astfel incit acesta este intiparit in permanenta in inimile ascultatorilor si
cititorilor. Intrucit Discursurile Sale vin direct din inima Sa si nu au nici o urma de artificialitate, ele sunt mereu proaspete si
incintatoare. Volumul si varietatea Discursurilor Sale pot fi estimate referindu-ne la “Sathya Sai Speaks” care cuprinde in
present aproape 40 de volume. O alta unicitate a acestor Discursuri este aceea ca sunt astazi la fel de captivante si fermecatoare
precum erau cu sase decenii in urma. De aceea nu este nici o surpriza ca sute de mii de oameni se inghesuie sa le asculte atunci
cind le tine si sa le citeasca cu aviditate si reverenta cind sunt tiparite in “Sanathana Sarathi”.
Din 1984, cind Bhagavan a incheiat scrierea seriei de articole Vahini cu cel de al 8-lea articol din “Leela Kaivalya Vahini”,
tiparirea Discursurilor Sale in “Sanathana Sarathi” a devenit mijlocul principal al lui Bhagavan de a-Si comunica mesajul
umanitatii. Aceasta revista care acum se tipareste in 25 de limbi indiene si straine are abonati in aproape toate tarile lumii, care o
citesc cu aceeasi reverenta ca pe orice alta scriptura. Multi dintre acestia considera ca sosirea “Sanathana Sarathi” in casele lor
este precum sosirea lui Bhagavan Insusi, intrucit cuvintul lui Dumnezeu este Dumnezeu Insusi. Este dificil de gasit o alta revista
spirituala care are un numar atit de mare de abonati in atitea parti ale lumii si care se editeaza lunar in atitea limbi.
Bhagavan a vrut ca “Sanathana Sarathi” sa fie o revista spirituala pura si lipsita de compromis pe care sa o transmita umanitatii,
mesajul Sau de iubire, unitate si pace care sa aduca bucurie, alinare si armonie in vietile lor. De aceea, ce se remarca prin
absenta in aceasta revista este motivul afacerist care deosebeste toate intreprinderile lui Bhagavan de ale altora. In primul numar
din februarie 1958, s-a anuntat: “In aceasta revista nu se va publica nici un anunt publicitar.” Bhagavan i-a sfatuit mereu pe cei
insarcinati cu editarea si tiparirea revistei sa se concentreze pe transmiterea mesajului Sau de adevar si iubire catre lume fara sa
tina socoteala financiara.
Este marele noroc al celor contemporani acestui Avatar ca nu doar primesc Mesajul Sau Divin direct de la El, dar au si vazut cu
proprii lor ochi cum El Si-a demonstrat invataturile in propria Sa viata. Viata Sa este exemplul luminos al Sathya, Dharma,
Santhi, Prema si Ahimsa si al tuturor invataturilor Sale. Dar aceasta nu este tot. El a creat multe institutii si a pornit diverse
proiecte pentru a ilustra liderilor lumii cum pot fi transformate idealurile in realitate pentru a crea o lume saturata de iubire,
pace, unitate si armonie. Institutiile Sale educationale, de exemplu, arata de fapt lumii ca sfirsitul educatiei este caracterul. In
mod similar, spitalele Sale prezinta idealul sistemului medical gratuit de calitate intr-o forma practica. Proiectele Sale de apa
potabila si citeva alte proiecte sociale arata idealul serviciului altruist pentru om. Prasanthi Nilayam construit de el
demonstreaza lumii idealul Fraternitatii Omului si Paternitatii lui Dumnezeu acolo unde oameni de toate religiile, nationalitatile
4
si rasele traiesc intr-o atmosfera de unitate, iubire si pace precum o singura rasa a umanitatii. La fel, “Sanathana Sarathi”
reprezinta un far luminos prin care se arata lumii cum isi face datoria de a invata umanitatea idealurile nobile fara nici un fel de
consideratiuni comerciale.
“Sanathana Sarathi” nu a fost numai o sursa puternica de sprijin si bucurie in vietile a milioane de cititori in toate partile lumii
apartinind tuturor nationalitatilor, raselor si credintelor, dar mai important este ca a ridicat, luminat si transformat vietile
acestora in ultimii 50 de ani. Rolului unic jucat de revista pentru salvarea omenirii cu greu i se poate gasi vreo paralela in istoria
spirituala a lumii. La jubileul de aur al “Sanathana Sarathi”, cu adinca smerenie Ii transmit recunostinta mea lui Bhagavan in
numele a milioane de cititori recunoscatori pentru ca i-a daruit omului modern aceasta revista in vederea innobilarii sale etice si
spirituale.
- Editorul
DISCURS VIJAYA DASAMI
SCALDATI TOATE INTREPRINDERILE VOASTRE
IN SATHYA SI DHARMA
VIJAYA DASAMI ESTE UN FESTIVAL celebrat de toti. Dar unora le-a adus tristete, intrucit in aceasta zi de Vijaya Dasami
‘corpul cel vechi (al lui Shirdi Sai Avatar) a fost abandonat. Corpul uman este, bineinteles, fizic si temporar.
Practicile Spirituale sunt inutile fara Sathya si Dharma
Odata cind Laxmibai a venit la Shirdi Sai Baba, acesta i-a spus: “Laxmibai! Pastreaza aceste doua monezi la tine. Sunt monezi
de aur.” (In timp ce povestea acest incident, Bhagavan a materializat doua monezi de aur si le-a aratat devotatilor). Aceste doua
monezi simbolizeaza Sathya si Dharma care il ajuta pe om sa progreseze pe calea spiritualitatii. Swami cinta adesea acest
cintec: “Sathya Dharmamu Santhi Premalato Nee Nitya Jivana Yatra Saginchu” (Faceti calatoria vietii voastre aderind la
principiile Sathya, Dharma, Santhi, Prema). Sathya este Atma. A urma Dharma este datoria voastra. In concluzie, urmati
Dharma aderind cu strictete la Sathya. Acestea doua constituie adevarata practica spirituala. Ele va vor pazi in orice fel. Ele va
vor elibera de toate supararile, nenorocirile si greutatile voastre. Incepind din acea zi, Laxmibai a pastrat cele doua monezi la ea.
Se gindea: “Acestea sunt monezile date de Baba. Sunt facute din aur si sunt mai valoroase chiar si decit diamantele. Nu exista
nimic mai valoros decit acestea. Nu vreau nimic altceva decit acestea intrucit ele reprezinta Sathya si Dharma.”
Omul nu ar trebui sa devieze nici macar un pic de pe calea Sathya si Dharma cind duce o viata lumeasca. Daca avem Sathya in
inima noastra si Dharma in actiunile noastre, nu avem nevoie de nici o alta practica spirituala. Acestea doua sunt suficiente
pentru noi. Atit Sathya cit si Dharma sunt importante pentru om pentru a-si depasi suferinta si greutatile.
Sunt miliarde de oameni in lume. Numai in India se nasc sute de mii de oameni. Dar in toti este prezenta aceeasi divinitate. Pot
fi oriciti oameni in lume, dar divinitatea prezenta in ei este aceeasi. Bhagavan este singurul adevar (aplauze puternice). Puteti
sa-L chemati pe Dumnezeu pe orice nume – Allah, Iisus, Rama, Krishna, Govinda. Dar Dumnezeu este unul singur. Acestea
sunt numele date corpurilor lor; nu sunt numele lor adevarate. De aceea, considerati-L pe Dumnezeu ca fiind unul singur si
pastrati acest adevar in inima voastra. Adevarul este Dumnezeu. Propagati acest adevar.
Facem diverse acte de caritate si dreptate. Dar simpla facere a lor nu este importanta. Orice ati face, inundati-o cu Sathya
(adevar). Toti vor fi fericiti daca urmeaza aceasta cale. In lume exista un singur lucru si acela este Sathya. Ekam Sath Viprah
Bahudha Vadanti (adevarul este unul, dar inteleptii se refera la el cu diverse nume). Numai adevarul este etern in aceasta lume.
Orice altceva este temporar precum norii trecatori. Diferitele nume si forme care exista in aceasta lume nu sunt permanente.
Numai adevarul este permanent si neschimbator. Dupa ce va instaurati acest adevar in inima, orice actiuni veti face, acestea vor
constitui Dharma.
Intrucit sunt atitia tineri adunati aici, vreau sa va spun ceva foarte important. Dar sa nu interpretati altfel. Din cauza influentei
lumii moderne, tinerii sunt tentati de iubirea lumeasca si fizica. Dar cit dureaza iubirea fizica, chiar si intre sot si sotie? Doar
citiva ani. Apoi apare o schimbare. Iubirea fizica da simturilor noastre doar o satisfactie temporara. Nu este permanenta.
Corpul Uman are o limita de timp
Toti sunt unul. Pe oricine ati iubi, inseamna doar sa-L iubesti doar pe Dumnezeu. Numai Dumnezeu este important si etern.
Iubirea este una si acea iubire este Dumnezeu. Orice ati face cu iubirea, va fi un succes. Numai iubirea adevarata este eterna. Nu
se schimba. Relatia fizica exista atita timp cit exista corpul. Odata ce corpul a disparut, cine este in relatie cu cine? Atunci nu
mai exista relatie.
Corpul este facut din cinci elemente si va disparea mai devreme sau mai tirziu, dar locuitorul sau nu cunoaste nici nasterea
nici moartea. Locuitorul sau nu are nici un atasament si este eternul martor. (Poezie in telugu)
Corpul nu este permanent. Numai locuitorul sau este permanent. Este o mare greseala sa uiti acest locuitor. Nu acordati
importanta corpului. Numai locuitorul este important. Locuitorul sau este intruparea adevarului. Cind intelegi adevarata natura a
locuitorului, atunci acesta va avea grija de tine din toate punctele de vedere. Sa nu uitam niciodata locuitorul care nu se schimba
niciodata.

5
Era Dasami (a zecea zi a lunii lunare) cind Baba si-a parasit corpul in Shirdi. Inainte sa isi paraseasca invelisul trecator, el le-a
spus devotatilor adunati in jurul sau: “Nu acordati importanta corpului. Se va ofili in curind. De ce sa considerati un asemenea
corp temporar ca adevarat? Nimeni nu ar trebui sa plinga cind este parasit corpul. Moartea este un fenomen natural. Atita timp
cit cineva este viu, isi utilizeaza corpul. Mai tirziu, il puteti considera ca fiind precum un vis care dureaza doar putin timp.” Cind
Baba a murit, devotatii i-au pastrat corpul asa cum era si au asteptat in speranta ca s-ar putea intoarce in corpul sau. Dupa aceea
au decis sa faca un Samadhi pentru Baba. Astfel, corpul a fost scos din Chavadi (o mica locuinta) si a fost pus in Samadhi.
Chiar daca corpul dureaza mult timp, este doar temporar. Corpul are o limita. Chiar si acest corp precum toate celelalte corpuri
are o limita de timp. Nimeni nu are posibilitatea de a depasi acea limita. La fel, fiecare corp are o limita sau alta. Cu trecerea
zilelor, sfirsitul se apropie. De aceea, intrupari ale iubirii! Sa considerati iubirea ca fiind cea mai importanta. Pastrati adevarul in
inima voastra. Orice lucrati, faceti-o in concordanta cu Dharma. Sathya hraneste Dharma si Dharma protejeaza Sathya.
Numai Sathya si Dharma pot proteja lumea
Daca acordam Sathya si Dharma cea mai mare importanta din viata noastra, ele nu doar ne vor sprijini, dar vor proteja si
intreaga lume. Adoptam atitea metode pentru bunastarea si protectia lumii. Dar toate acestea sunt artificiale. Adevaratele
mijloace sunt Sathya si Dharma. Tineti-le la voi mereu, zi si noapte si instalati-le in inima voastra. Limitati Sathya si Dharma la
vorba. Nu, nu. Ar trebui sa vi le imprimati in inima. Numai atunci va vor da roadele dorite. Nu foloseste la nimic daca doar
vorbiti despre Sathya si Dharma. Chiar si un gramofon poate face aceasta. Ar trebui sa vorbiti din inima. Numai atunci va vor fi
imprimate permanent in inima. Odata ce va sunt imprimate permanent in inima, vor fi in voi, cu voi, sub voi, deasupra voastra si
in jurul vostru in permanenta. Ar trebui sa incercati sa folositi acestea ca principalele mijloace ale Sadhana voastre (practica
spirituala).
Baba i-a dat cele doua monezi lui Laxmibai ca simboluri ale acestor doua importante mijloace ale Sadhana. Ar trebui sa aspirati
numai la Sathya si Dharma. Puteti face orice practici spirituale, dar Sathya si Dharma ar trebui adoptate ca mijloace permanente
ale Sadhana. Odata fiica lui Laxmibai a venit la aceasta si i-a spus: “Amma! Da-mi cele doua monezi.” Dar Laxmibai a refuzat,
spunind: “Acestea trebuie returnate celui care mi le-a dat. Acestea nu pot fi date altcuiva. Nu am nici un drept sa le dau unei alte
persoane. Ele au venit din adevar si se vor intoarce in adevar.”
Puteti recita orice Nume al lui Dumnezeu, intona orice Mantra, executa orice Yajna, dar Sathya si Dharma sunt baza oricaror
practici spirituale. Practicile spirituale trebuie doar sa sfinteasca timpul. Sathya si Dharma sunt cele mai importante si eterne.
Ele nu se schimba. Te urmeaza chiar si dupa moarte. Ele ramin cu voi in toate vietile voastre. De aceea, implicit ar trebui sa
urmati Sathya si Dharma in viata voastra. Cind le considerati a fi baza vietii voastre, nu trebuie sa faceti alta Sadhana. Voi faceti
mai multe practici spirituale. Dar toate acestea se vor dovedi a fi fost in zadar daca ignorati Sathya si Dharma. Puteti intona
Numele Divin ‘Ram, Ram, Ram…’ Puteti spune rugaciuni pe rozariu si face Japa. Dar daca mintea voastra nu este indreptata
spre Dumnezeu, atunci care este folosul? Folosirea rozariului nu este importanta. Mintea voastra ar trebui sa fie indreptata spre
Dumnezeu. Numai atunci Sadhana voastra va deveni plina de inteles. Orice ati face, sa se bazeze pe adevar. Orice vorbiti, sa fie
incarcat de adevar. Adevarul este viata noastra. Dharma este respiratia noastra. Viata noastra va fi sfintita cind vom lua acestea
doua ca baza a tuturor intreprinderilor noastre. Puteti asculta multe discursuri, puteti studia Upanishadele, Gita si alte texte sacre
dar facind astfel, doar va veti irosi timpul daca nu aderati la Sathya si Dharma. Va puteti sfinti timpul urmind aceste practici, dar
ele nu vor face viata voastra valoroasa. Adevarul si dreptatea sunt foarte importante pentru a obtine eliberarea.
Sa tineti mereu minte ca sunteti parte din divinitate. Dupa cum a spus Krishna: Mamaivamsho Jivaloke Jivabhuta Sanathana
(eternul Atma din toate fiintele este parte din Fiinta Mea). Voi nu sunteti separati de Dumnezeu. Voi sunteti un aspect al Meu.
Ar trebui sa va recunoasteti relatia cu Dumnezeu. Aceasta relatie este eterna. Poti apartine oricarei religii, poti merge oriunde,
dar aceasta relatie cu Dumnezeu va exista vesnic. Deci, nu face nici un fel de diferente. Toate religiile sunt una singura. Daca
Mathi (mintea) ta este buna, cum poate fi orice Matha (religie) rea? Deci, purifica-ti si innobileaza-ti mintea. Intelege adevaratul
inteles al religiei. Diferentele sunt in mintea ta si nu intre religii. Sa nu intretii indoieli in aceasta privinta. Tine-ti mereu mintea
inundata in adevar si iubire. Adevarul este Atma. Adesea folosim termenul ‘eu insumi’ (in engleza apare cuvintul sine in
insumi). Care este sensul ‘Sinelui? Este Atma. Urmati principiul Sinelui. Considerati-l a fi Dharma voastra. Cine adera la acest
principiu nu va pati nici un rau. Acela va vedea doar unitate si va urma o singura cale. Odata ce ati inteles adevarul unicitatii si
il pastrati in inima voastra, viata voastra va fi sfintita.
Unitatea Umanitatii este Iminenta
Intrupari ale Iubirii!
Voi toti trebuie sa instalati Sathya si Dharma in inima voastra. Sa nu le parasiti niciodata. Dharma nu se limiteaza la acte de
caritate. Trebuie sa urmati vocea constiintei voastre. Daca aderati la acest principiu, veti ramine mereu intruparile adevarului.
De fapt, voi sunteti intruparile adevarului. Voi sunteti toti forme ale lui Sathya Sai! (aplauze puternice prelungite). Instalati
acest adevar in inima voastra si duceti o viata divina. Aveti senzatia ca Swami nu vi s-a adresat nici macar o data pe perioada
Navaratri. Astazi este Vijaya Dasami. Aceasta este ziua parasirii ‘corpului vechi’. Venind in acest corp nou, v-am dat dovada a
tot ceea ce s-a intimplat pe timpul ‘corpului vechi’.
Sa va continuati Sadhana in ciuda tuturor obstacolelor. Nu va insotiti cu cei rai. Daca va asociati cu cineva rau si voi veti deveni
rai. Deci, mereu sa fiti intr-o companie buna. Ce se intelege prin companie buna? Sathya si Dharma constituie o buna companie.
Va puteti afla in orice companie, dar nu vi se va intimpla nici un rau daca veti avea Sathya si Dharma cu voi.

6
Foarte curind, intreaga tara va fi unita (aplauze puternice). De fapt, intreaga lume va deveni una singur. Renuntind la ingustele
consideratiuni referitoare la of casta, religie si nationalitate, toti vor fi uniti si vor experimenta divinitatea. Toti vor dezvolta
sentimentul de iubire si se vor considera unul pe celalalt ca frati si surori. Va adresati unul altuia ca ‘frati si surori. Va salutati cu
‘hello, hello’. Dar care este folosul, daca interiorul vostru este gol (joc de cuvinte in engleza)? Salutati-va unii pe altii cu un
zimbet pe fata. Nu va grozaviti cu un ris gaunos: ‘hahaha …’ Zimbiti fin si dulce. Acesta este adevaratul zimbet. Pe de alta
parte, daca rideti tare, nu veti imprastia decit poluare fonica.
Sunteti toti foarte norocosi. Astazi v-am explicat intelesul interior al celor doua monezi de aur daruite lui Laxmibai de catre
Shirdi Sai Baba. Multi au incercat sa ii ia cele doua monezi de aur. Dar ea nu le-a dat nimanui. Cu citeva zile inainte ca Baba sa
Isi paraseasca invelisul fizic, ea I-a pus lui Baba cele doua monezi de aur in mina, spunind: “Intrucit Tu mi-ai dat aceste doua
monezi de aur, ele sunt ale Tale. Nici copiii mei, nici altcineva nu are de-a face nimic cu ele.”
Relatia dintre mama si copil vine de la nastere, in timp ce relatia dintre sot si sotie se formeaza dupa casatorie. Daca nu exista
casatorie, nu exista sot si nici sotie; nici un fiu si nici o fiica. De fapt, nimeni nu este in legatura cu nimeni. Fiecare trebuie sa-si
urmeze propria cale.
(Bhagavan Si-a incheiat Discursul cu cintecul: “Bhaja Govindam, Bhaja Govindam …”)
– Din Discursul lui Bhagavan de Vijaya Dasami in Sai Kulwant Hall, Prasanthi Nilayam in data de 21 octombrie
2007.

CELEBRARI IN PRASANTHI NILAYAM

SARBATORIREA Veda Purusha Saptaha Jnana Yajna, venerarea lui Devi (Mama Divina) sub forma lui Durga, Lakshmi,
Saraswati, inspirantele cuvinte ale lui Bhagavan si binecuvintarile din Discursurile Sale, prelegerile edificatoare ale unor distinsi
vorbitori pe teme spirituale in timpul Prasanthi Vidwan Mahasabha, distribuirea de hrana si imbracaminte la sute de mii de
sateni sub forma Grama Seva, intonarea de Mantre Vedice, cintarea de cintece devotionale si Bhajanuri in Divina Prezenta a lui
Bhagavan au condus la crearea unei atmosfere spirituale si divine unice in Prasanthi Nilayam pe timpul celebrarii Navaratri
(noua zile de venerare). Sai Kulwant Hall si Poornachandra Auditorium, locurile in care s-au tinut aceste evenimente de imensa
semnificatie spirituala, au fost decorate in mod cuvenit cu aceasta ocazie, astfel sute de mii de devotati au gustat din ambrozia
acestei sarbatori spirituale. Si in acest an, toate aceste programe au facut parte din sarbatorirea Navaratri si Dasara in Prasanthi
Nilayam.
VEDA PURUSHA SAPTAHA
JNANA YAJNA
Veda Purusha Saptaha Jnana Yajna a inceput in dimineata zilei de 15 octombrie 2007 in Poornachandra Auditorium unde s-a
creat o Yajna Kunda pe scena. In dimineata zilei de 15 octombrie 2007, Bhagavan a venit in Sai Kulwant Hall la ora 9:15 pe
sunetul intonarii sacre a Vedelor de catre studenti si pe potrivitele note ale muzicii Nadaswaram interpretate de catre un grup de
muzicieni. Dupa ce a inundat devotatii care tinjeau dupa El cu fericirea Divinului Sau Darshan in Sai Kulwant Hall, Bhagavan a
venit in Bhajan Mandir si a daruit imbracaminte ceremoniala Ritwikilor (preoti Vedici) care au fost binecuvintati de Bhagavan
sa conduca Veda Purusha Saptaha Jnana Yajna in Poornachandra Auditorium timp de sapte zile incepind din 15 pina in 21
octombrie 2007. Dupa ce au imbracat noile haine sfintite de Bhagavan, preotii s-au intors in Bhajan Mandir, s-au asezat in jurul
lui Bhagavan si au inceput sa intoneze Mantre Vedice, creind o frumoasa scena care amintea de timpurile Vedice cind discipolii
se adunau in jurul Gurului lor si intonau imnuri Vedice sacre. La finalul acestor intonari Vedice, Bhagavan a binecuvintat
Ritwikii care au iesit din Bhajan Mandir purtind sacra Kalasha si s-au indreptat spre Poornachandra Auditorium la ora 9:40
intonind Mantre Vedice tot timpul. Ei au fost condusi de muzicieni Nadaswaram si urmau unui grup de studenti intonind Vede,
imbracati in haine ceremoniale.
Ajungind in Poornachandra Auditorium, Ritwikii au facut pregatirile necesare pentru inceperea Yajna. Bhagavan a ajuns in
Poornachandra Auditorium la ora 10:00 si a aprins lampa sacra pentru venerarea Devi. Curind doi Ritwiki au inceput procesul
producerii focului sacru in modul traditional, lovind doua bucati de lemn, una de alta. Din acest procedeu puternic s-a ridicat un
nor de fum care a fost ventilat pentru a aprinde focul. Avind binecuvintarile lui Bhagavan, focul a fost amplasat in Yajna Kunda
care a izbucnit in flacari, adaugindu-i-se lemn sacru si ghee (unt clarificat) pe sunetul cinturilor Vedice. Intre timp, un preot a
inceput Surya Namaskar (venerarea soarelui), unii invatati si un grup de studenti au inceput studiul scripturilor si alte doua
grupuri de studenti a inceput sa intoneze Vede. In acelasi timp, un preot si sotia sa au inceput venerarea Devi, in timp ce un alt
preot a inceput Sahasralingarchana (venerarea unuia dintre cele o mie de Linga). Astfel a inceput Yajna de sapte zile pentru
pacea si prosperitatea umanitatii in Divina Prezenta a Veda Purusha, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba care a prezidat-o si a primit
zilnic Arati pe perioada Yajna. Jertfele din focul de sacrificiu, precum si intonarea de Krishna Yajur Veda de catre preoti,
studiul scripturilor de catre invatati si studenti, intonarea de Mantre Vedice de catre preoti si studenti si toate celelalte ritualuri
au continuat timp de sapte zile si s-au incheiat cu succes in ziua de Vijaya Dasami in 21 octombrie 2007 cu oferirea de
Poornahuti (jertfele finale) in focul sacru de catre Veda Purusha Bhagavan Baba Insusi.
In data de 21 octombrie, Bhagavan a sosit in Poornachandra Auditorium la ora 10:00 pe sunetul intonarii de Vede de catre
preoti si studenti. La putin timp dupa sosirea Sa, Bhagavan a binecuvintat pretiosul material pentru Poornahuti care s-a pus in
focul sacrificial in Yajna Kunda cu intonarea Mantrelor Vedice si potrivitele note ale muzicii Nadaswaram. Jertfe de ghee s-au
7
oferit si dupa aceea focului sacru, marcind astfel incheierea Yajna. Bhagavan Si-a revarsat binecuvintarile asupra preotilor
presarind Akshatas (orez galben) sacru si Teertham (apa sacra) asupra lor. Acesti si-au oferit salutul la Divinele Picioare de
Lotus pentru a-si exprima gratitudinea fata de El, intrucit le oferise aceasta oportunitate in Divina Sa Prezenta. Miile de devotati
care au urmarit acest spectacol maret timp de sapte zile erau incarcati de vibratii sacre generate de Yajna. Aceste vibratii
spirituale puternice au purificat si sfintit si mediul inconjurator in beneficiul intregii umanitati.
PRASANTHI VIDWAN MAHASABHA
Cind Yajna a continuat dimineata in Poornachandra Auditorium, procedurile de Prasanthi Vidwan Mahasabha s-au desfasurat in
Sai Kulwant Hall seara. In data de 15 octombrie 2007, Bhagavan a binecuvintat doi vorbitori distinsi sa se adreseze adunarii in
prima sesiune a Prasanthi Vidwan Mahasabha. Primul vorbitor a fost Dr. G. Venkataraman, fost ProRector al Universitatii Sri
Sathya Sai. Staruind asupra semnificatiei sarbatoririi Navaratri, eminentul vorbitor a notat ca venerarea lui Durga, Lakshmi,
Saraswati pe timpul acestor noua zile inseamna anihilarea tendintelor demonice ale omului care sunt cauza tuturor problemelor
lumii. El a spus ca nimic nu este mai puternic decit iubirea pura altruista, pe care Bhagavan, ca Mama Divina, invata omenirea
sa o practice. Al doilea vorbitor al acestei sesiuni a fost Prof. M. Veerabhadraiah, membru al Campusului Prasanthi Nilayam al
Universitatii Sri Sathya Sai. Povestind niste intimplari din vietile devotatilor care demonstreaza atotputernicia, omniprezenta si
omniscienta lui Bhagavan, eruditul vorbitor a remarcat ca credinta in Divinitatea lui Bhagavan poate duce omul modern pe
calea eliberarii. Bhagavan, a spus dumnealui, este unicul refugiu pentru umanitate care este astazi asaltat de probleme
complexe.
In data de 16 octombrie, Sri Anil Kumar, membru al facultatii din Campusul Prasanthi Nilayam al Universitatii Sri Sathya Sai,
s-a adresat adunarii. Distinsul vorbitor s-a referit la Bhagavan ca intruparea lui Durga, Lakshmi, Saraswati si a povestit
experientele sale personale ale acestor aspecte ale Divinitatii lui Bhagavan. In concluzie, Sri Anil Kumar i-a indemnat pe
devotati sa puna in practica invataturile lui Bhagavan si sa cistige gratia Lui.
In urmatoarea sesiune a Prasanthi Vidwan Mahasabha tinuta in dupa-amiaza zilei de 17 octombrie, doi vorbitori s-au adresat
adunarii. Primul vorbitor, Sri G. Srirangarajan, mebru al facultatii universitatii, s-a referit la Grama Seva ca fiind Karma Yajna
si a conturat trasaturile care transforma chiar cele mai banale actiuni in Karma Yajna pentru ca omul sa atinga Atma Shuddhi
(auto-purificare). Al doilea vorbitor al acestei sesiuni a fost Sri Natesh Shankar Shetty, student in anul al doilea al universitatii,
care a citat multe incidente ca exemple ale iubirii lui Bhagavan ca aceea a o mie de mame si a scos in evidenta ca iubirea pura
este cel mai puternic factor pentru eliberarea omului. Si-a exprimat gratitudinea fata de Bhagavan pentru ca i-a dat ocazia sa
vorbeasca in Prezenta Sa Divina in acea zi, care era chiar ziua lui de nastere. La finalul discursului sau, Bhagavan l-a
binecuvintat si a materializat un inel de aur pentru el ca dar de ziua de nastere.
Doi vorbitori s-au adresat adunarii in data de 18 octombrie 2007. Primul vorbitor a fost Sri B.N. Narasimha Murthy, custode la
Campusul Brindavan al Universitatii Sri Sathya Sai. Impodobindu-si discursul cu o serie de intimplari interesante din vietile
multor devotati, distinsul vorbitor a scos in evidenta diverse faze ale Misiunii Divine a lui Bhagavan care a inceput cu Leela si
Mahima si a culminat cu consacrarea Sanathana Dharma pentru a rascumpara viata omului modern pe pamint. Al doilea
vorbitor a fost Sri Krishan Kumar, student in anul al doilea la cursul de MBA al universitatii, care a notat ca oportunitatile
furnizate de Bhagavan studentilor Sai de a-i servi pe altii cu iubire altruista au marele potential de a le subjuga egoul si a le
transforma vietile.
Smt. Anjali Devi, o celebra actrita si o pasionata devotata a lui Bhagavan de 46 de ani, a fost vorbitorul sesiunii din data de 19
octombrie 2007. Rememorindu-si experientele cu Divina glorie a lui Bhagavan, dumneaei a remarcat ca prin gratia lui
Bhagavan 46 de ani au trecut precum 46 de minute. Vorbind despre recenta vizita a lui Bhagavan la Chennai, distinsa vorbitoare
a observat ca intregul oras a fost sfintit prin atingerea Picioarelor de Lotus ale lui Bhagavan. Al doilea vorbitor, Prof. A.
Anantha Raman, membru al facultatii Campusului universitatii din Prasanthi Nilayam, a scos in evidenta necesitatea de a adera
la Dharma in viata omului de azi. Dharma, a spus acesta, implica atit datoria cit si ratiunea combinata cu moralitatea sociala.
Omul, a spus dumnealui, poate atinge inaltimi sublime daca isi bazeaza actiunile pe Dharma.
In sacra zi a Vijaya Dasami, Bhagavan a binecuvintat uriasa adunare a devotatilor printr-un foarte inspirant Discurs (aparut
altundeva) incurajind devotatii sa-si rascumpere viata urmind Sathya si Dharma. Narind povestea lui Shirdi Sai Baba, Bhagavan
a materializat cele doua monezi de aur daruite de Shirdi Sai Baba lui Laxmibai care simbolizau Sathya si Dharma. Inaintea
Discursului lui Bhagavan, doi vorbitori si-au impartasit gindurile cu devotatii adunati. Primul vorbitor al acestei sesiuni finale a
Prasanthi Vidwan Mahasabha a fost Sri Ajit Popat, un pasionat devotat al lui Bhagavan, care traieste la Londra. Sri Popat a
observat ca este datoria devotatilor lui Bhagavan de a-I asculta ordinal si de a-I pune in practica invataturile. Al doilea vorbitor
al sesiunii a fost Sri S.V. Giri, fost ProRector al Universitatii Sri Sathya Sai, care s-a referit la Grama Seva ca o experienta
innobilatoare si inaltatoare pentru ambele parti, studentii care merg din usa in usa sa serveasca si satenii care astfel se simt mai
puternici emotional si economic. Calitatea serviciului este cea mai remarcabila caracteristica a Organizatiei Sai, care are cea mai
mare personal altruist dedicat din lume, a notat eruditul vorbitor. Marea finala a sarbatorii Prasanthi Vidwan Mahasabha a fost
nectarinul Discurs al lui Bhagavan care a urmat discursului lui Sri Giri.
SRI SATHYA SAI
GRAMA SEVA 2007
Iubirea altruista a lui Bhagavan sub forma de Prasadam ca hrana si imbracaminte s-a manifestat prin distribuirea la 250.000 de
sateni din 150 de sate din Puttaparthi, Bukkapatnam si Kothacheruvu Mandals prin Grama Seva executata de catre studentii si
8
angajatii Universitatii Sri Sathya Sai in perioada 13 – 21 octombrie 2007. Intreaga munca s-a desfasurat intr-o maniera foarte
metodica si planificata. In timp ce studentii Campusului Anantapur impreuna cu elevii seniori ai Sri Sathya Sai Higher
Secondary School au pregatit pachetele de hrana si Laddu Prasadam, studentii din Campusurile Brindavan si Prasanthi Nilayam
s-au impartit in sase grupuri de cite 120 de membri, au incarcat imbracaminte pentru distribuit in 40 de vehicule si le-au
transportat in satele alese, acoperind zilnic aproape 6.000 de gospodarii pentru a incheia intregul proces in numai opt zile.
Distribuitorii erau condusi de profesori si elevi seniori. Inaintea inceperii distribuirii de Prasadam, angajatii si studentii au
efectuat Nagar Sankirtan pe ulitele satelor, la care au participat cu mare entuziasm si satenii. Distribuirea Prasadam al lui
Bhagavan s-a facut cu iubire si umilinta la usa fiecarei gospodarii. In fiecare casa, grupul de studenti mai intii saluta cu un
iubitor Sai Ram membrii familiei si cu umilinta le daruiau Prasadam, spunindu-le ca era darul de iubire al lui Bhagavan pentru
ei. Satenii au primit cu mare reverenta Prasadam al lui Bhagavan si au mincat impreuna cu bucurie. In a noua si ultima zi,
angajatii si studentii din Campusul Anantapur au distribuit Prasadam in Prasanthi Nilayam. Intreaga munca s-a desfasurat cu
iubire altruista ca o experienta spirituala, inaltindu-i atit pe cei care au servit Prasadam cit si pe cei care l-au primit.
TABERE PENTRU TINERI, PELERINAJE SI PROGRAME CULTURALE
Statele Gujarat, Kerala si Assam, Manipur si cele din Nord Est si-au tinut taberele pentru tineri in Prasanthi Nilayam in luna
octombrie 2007. In plus, mii de devotati au sosit din districtele Nizamabad si Prakasam ale statului Andhra Pradesh in
pelerinajul lor la Prasanthi Nilayam.
Tabara pentru tinerii din statul Gujarat
Peste 600 de tineri din diferite parti ale statului Gujarat au sosit in Prasanthi Nilayam pentru a participa la o tabara pentru tineri
organizata de Organizatia Sri Sathya Sai Seva din statul Gujarat, in perioada 1 - 3 octombrie 2007. In afara experimentarii
fericirii primirii Darshanului lui Bhagavan in Sai Kulwant Hall, tinerii au participat la lucrarile taberei in sala de conferinte din
Prasanthi Nilayam in toate cele trei zile.
In dupa-amiaza zilei de 2 octombrie, un grup dintre acesti tineri a prezentat piesa de teatru “Shradhavan Labhate Gyanam” (cel
care are credinta atinge intelepciunea) in Sai Kulwant Hall in Divina Prezenta a lui Bhagavan. Piesa de teatru a inceput la ora
16:50 cu un frumos cintec invocator interpretat de catre tinerii Sai din Gujarat. Piesa de teatru a scos in evidenta importanta
credintei in viata omului printr-un dialog foarte viu dintre un profesor de stiinte modern si un elev care a urmat cursul Bal Vikas
in copilarie si a experimentat Divinitatea lui Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Elevul l-a convins pina la urma pe profesor ca
Dumnezeu s-a incarnat pe pamint sub forma lui Bhagavan Sri Sathya Sai Baba care a intreprins asemenea actiuni uimitoare, pe
care numai Dumnezeu le poate face. Aceasta scurta, dar impresionanta piesa de teatru s-a incheiat cu un frumos cintec
interpretat de catre intregul grup.
La finalul piesei, Bhagavan a binecuvintat actorii, le-a distribuit imbracaminte si S-a fotografiat cu ei. Deaemenea Bhagavan a
materializat un lant de aur pentru tinarul care interpretase rolul elevului si un inel pentru cel care interpretase rolul profesorului.
Piesa de teatru a fost urmata de Bhajanuri, care au fost conduse tot de tinerii Sai din Gujarat, atit fete, cit si baieti. Programul s-a
incheiat cu Arati pentru Bhagavan la ora 18:10.
Tabara tinerilor din statul Kerala
Aproximativ 3.800 de tineri (1.600 de fete si 2.200 de baieti) au venit la Prasanthi Nilayam din diferite parti ale statului Kerala
pentru a participa la o tabara de trei zile organizata de Organizatia Sri Sathya Sai Seva din Kerala in perioada 10 - 12 octombrie
2007. Inainte de a sosi, toti participantii au facut Sadhana personala intensa si Grama Seva in locurile lor natale. Pe timpul celor
trei zile de tabara, participantii au experimentat fericirea Darshanului lui Bhagavan in Sai Kulwant Hall si au participat la orele
de orientare in toate cele trei zile.
Interpretii vocali (atit doamne, cit si domni) aflati printre ei au condus Bhajanurile in Sai Kulwant Hall in dupa-amiaza zilei de
11 octombrie. Bhagavan a binecuvintat interpretii si a materializat un lant de aur pentru unul dintre acestia.
Discutiile orelor de orientare au avut loc intr-un Pandal spatios pentru barbati si la etajul intii al cantinei nord-indiene pentru
femei. Temele discutate in timpul acesta au inclus “Tinerii lui Dumnezeu”, “Tineretul si Spiritualitatea”, “Gloria Avatarului
Sai”, “Grama Seva”, “Calatorie spre Dumnezeu”, “Gloria Organizatiei Sai”, “Dezvoltarea Personalitatii bazata pe Valori” si
“Sai –Modelul pentru Tineret”. In ultima zi, Sri B.N. Narasimha Murthy s-a adresat sesiunii combinate a tinerilor si le-a oferit o
privire in interiorul Sadhanei personale pentru a-si atinge telul vietii.
Un Minunat Concert de Clarinet
In dupa-amiaza zilei de 20 octombrie 2007, penultima zi a Prasanthi Vidwan Mahasabha, renumitul muzician Pandit
Narasimhalu a sustinut un concert de clarinet in Sai Kulwant Hall. Programul a inceput la ora 18:00 dupa Divinul Darshan al lui
Bhagavan. Muzicianul a inceput cu o compozitie spre lauda Domnului Ganesh, apoi a captivat audienta cu sunetul cintecelor
devotionale si cu Bhajanuri incluzind celebrul Mira Bhajan “Payo Ji Meine Ram Ratan Dhan Payo”. Bhagavan a facut
prezentarii favoarea Prezentei Sale, a binecuvintat artistul la finalul concertului sau si i-a daruit imbracaminte acestuia si
artistilor care l-au acompaniat. Deasenemea Bhagavan a materializat un lant de aur pentru muzician. Programul s-a incheiat cu
Arati pentru Bhagavan la ora 19:00.
Pelerinajul Devotatilor din Districtul Prakasam la Prasanthi Nilayam
Peste 3.500 de devotati au venit in pelerinaj la Prasanthi Nilayam din districtul Prakasam din statul Andhra Pradesh in perioada
23 - 25 octombrie 2007, experimentind fericirea primirii Darshanului lui Bhagavan si au prezentat o drama muzicala dansata
“Samatha” in Sai Kulwant Hall in Divina Prezenta a lui Bhagavan in dupa-amiaza zilei de 24 octombrie 2007. Bazata pe
9
invataturile lui Bhagavan, drama a fost jucata de copiii Bal Vikas ai acestui district. Piesa a scos in evidenta importanta unitatii
tuturor religiilor si pacii in lume prin citeva episoade combinate cu muzica si frumoase dansuri. Piesa care a inceput la ora 16:50
s-a incheiat la ora 17:35. Bhagavan a participat la intregul spectacol, a binecuvintat copiii la sfirsitul piesei si s-a fotografiat cu
ei. Programul s-a incheiat cu Arati pentru Bhagavan la ora 17:45.
Tabara pentru tinerii din statele Assam, Manipur si cele din Nord-Est
Organizatia Sri Sathya Sai Seva din Assam, Manipur si statele din nord-est au organizat o tabara pentru tineri in Prasanthi
Nilayam din 24 pina in 28 octombrie 2007, la care au participat peste 450 de tineri, atit baieti cit si fete, veniti la Prasanthi
Nilayam din statele Assam, Manipur, Arunachal Pradesh si Nagaland.
Delegatii au fost binecuvintati cu Darshanul lui Bhagavan in Sai Kulwant Hall pe durata taberei, atit diminetile cit si dupa-
amiezile. Discutiile taberei s-au desfasurat in sala de conferinte unde multi vorbitori eminenti au interactionat cu tinerii si le-au
dat raspunsuri la intrebari. In dupa-amiaza zilei de 25 octombrie, un grup dintre acesti tineri Sai a prezentat un program cultural
in Sai Kulwant Hall cuprizind doua parti – Dansul Bhortal din Assam si Dhol Dholak Cholom din Manipur. Programul a
inceput la ora 17:15 dupa Divinul Darshan al lui Bhagavan in Sai Kulwant Hall. Prima parte, Dansul Bhortal, prezentat de un
grup de sapte dansatori a captivat audienta cu pasii vioi pe sunetul batailor de toba si miscarea ritmica a cimbalelor tinute in
miini. A doua parte a programului a fost Dhol Dholak Cholom, un dans pe toba din Manipur asociat in mod traditional cu
venerarea Domnului Krishna si Chaitanya Mahaprabhu in timpul unui celebru festival din Manipur. Grupul de tineri dansatori
cu tobe in miini si-au aratat extraordinarele miscari de acrobatie si au cistigat aprecierea tuturor celor aflati in Sai Kulwant Hall.
Bhagavan i-a inundat cu binecuvintarile Sale e dansatori si S-a fotografiat cu ei. Deasemenea a materializat un inel de aur
pentru unul dintre dansatori. Programul de dans a fost urmat de Bhajanuri care au fost conduse tot de tinerii Sai din Assam,
Manipur si statele din nord-est. La finalul Bhajanurilor, I s-a oferit Arati lui Bhagavan la ora 18:15.
Pelerinajul Devotatilor din Districtul Nizamabad
Aproximativ 2.000 de devotati au venit la Prasanthi Nilayam din districtul Nizamabad din Andhra Pradesh in perioada 28 - 30
octombrie 2007 pentru a experimenta fericirea of Darshanului lui Bhagavan si a cauta binecuvintarea Sa. In dupa-amiaza zilei
de 29 octombrie, copiii Bal Vikas din acest district au prezentat un balet “Deva Devuni Deenajana Seva” aratind intimplari
importante din vietile Avatarilor. In jur de 100 de copii au participat la acest balet care a captivat devotatii din Sai Kulwant Hall
timp de aproape 30 de minute prin citeva dansuri emotionante, cintece devotional si o muzica excelenta. Baletul care a inceput
la ora 17:40 s-a incheiat la ora 18:10. Bhagavan l-a onorat cu Prezenta Sa si a binecuvintat copiii la finalul sau. Deasemenea S-a
fotografiat cu acestia. Dupa aceea a urmat o scurta sesiune de cintece devotionale ale acestor devotati. Programul s-a incheiat la
ora 18:35 cu Arati pentru Bhagavan. In final tuturor li s-a distribuit Prasadam.

DISCURS DIVIN : 8
ATI RUDRA MAHA YAJNA

TOTI STUDENTII AR TREBUI SA

SERVEASCA SOCIETATEA
Nu exista caritate mai mare decit sa-i hranesti pe cei flaminzi,
Nu exista zei mai mari decit parintii,
Nu exista Dharma mai mare decit compasiunea,
Nu exista cistig mai mare decit compania celor buni,
Nu exista dusman mai mare decit furia,
Nu exista bogatie mai mare decit reputatia buna,
Reputatia proasta este insasi moartea,
Nu exista ornament mai bun decit intonarea Numelui lui Dumnezeu (Poezie in telugu)

Intrupari ale Iubirii!

VORBITORII DINAINTEA MEA au spus multe lucruri excelente. Dupa ce i-am ascultat, se pare ca nu prea mai am
ce sa adaug.
10
Recunoasteti Forma Subtila a lui Siva
Toate fiintele din aceasta lume depind de hrana. Ele nu pot trai fara hrana. De unde vine hrana? Sursa hranei este
Domnul Sankara care este infinit, dincolo de vorba si minte si este unul fara de al doilea. Tot ce vedem in aceasta
lume, indiferent ca apartine trecutului, prezentului sau viitorului, este creatia lui Dumnezeu. Parvati a inteles acest
adevar. Multi zei si zeite au venit la ea si i-au spus:
O, Gowri! Esti foarte tinara si Sambasiva este in virsta;
Are bucle fade si poarta o piele de tigru;
Calareste un taur si este in permanenta in miscare;
Este impodobit cu serpi;
Cum l-ai placut?
Nu stii toate astea?
Nu are o casa a lui si doarme in curtea crematoriului. (Poem in telugu)
“Nu intelegi nici macar atit? Cum te poti casatori cu o asemenea persoana?” Au intrebat acestia. Ca raspuns,
Parvati a spus zimbind, “Voi vedeti exteriorul Domnului Siva si credeti ca este adevarata lui forma. Voi nu sunteti
capabili sa recunoasteti adevarata lui forma care este transcendentala, celestiala si eternal, intrucit viziunea voastra
este limitata la corp, minte si intelect. Din moment ce voi sunteti interesati numai de frumusetea formei fizice si a
lumii materiale, voi vedeti numai aceasta si nu sunteti capabili sa recunoasteti natura sa interioara subtila, care este
divina. De fapt, el nu este nici corpul nici mintea; Linga este adevarata sa forma. Acea Linga nu este vizibila
celorlalti; este localizata in gitul sai. De cind am aflat adevarata sa forma, vreau sa ma marit cu el. Voi sunteti
capabili sa vedeti doar forma fizica si si aceasta doar intr-o anumita limita. Dar Dumnezeu nu este limitat la ceea ce
poate vedea ochiul vostru fizic. El este Anoraneeyan Mahato Maheeyan (Dumnezeu este mai subtil decit cel mai
subtil si mai vast decit cel mai vast). Cind poti vizualiza acea forma cosmica, nu te vei gindi deloc la forma fizica. Voi
spuneti, Domnul Siva este batrin. Dar aceasta nu este adevarat.”
Chiar in acel moment, Siva s-a manifestat acolo. Parea a fi mai tinar ca Gowri (Parvati). Ambii pareau a fi perechea
perfecta. Toti zeii si zeitele au fost uimite sa vada aceasta. Astfel, oamenii sunt indusi in eroare sa gindeasca un
lucru, iar ceea ce se intimpla este altceva. Oamenii vor sa vada numai frumusetea fizica si placerile lumesti. Ei nu
sunt capabili sa inteleaga adevarul interior a tot ceea ce se intimpla. Natura sincera este esentiala pentru a
recunoaste aceasta. Nimeni nu poate spune: Dumnezeu are aceasta sau alta forma.
Este posibil sa limitezi Unicul la un templu care strabate intregul cosmos? Poate oare cineva tine o lampa a
Unicului care straluceste cu splendoarea a unui milliard de sori? Cum poate cineva sa faca o baie Unicului care
este prezent in toate riurile? Cum poate cineva da un nume Unicului care este prezent in toate fiintele? Cum
poate cineva sa ofere hrana Unicului care are in abdomenul Sau intregul cosmos?
(Poem in telugu)
Forma lui Dumnezeu este foarte subtila; este extrem de mica, precum un atom. Aceea este aceasta (spunind
aceasta, Bhagavan Si-a miscat mina si a materializat un Linga). Acest Linga (creat de Bhagavan) se aseamana
aceluia (acea fiinta venerate de preotul sef).
Oamenii cu vederi lumesti sunt precum ciorile. Din cauza valului ignorantei, ei vad doar forma exterioara; ei nu pot
recunoaste realitatea interioara a nimic. Nimeni nu poate spune cu siguranta ce ar trebui oferit lui Dumnezeu. Astazi
multi englezi educati spun: “Ce este aceasta? Risipiti atita orez si ghee aruncindu-le in foc cind atitia oameni
sarmani mor de foame. In loc de aceasta, nu puteti hrani oamenii saraci?” Invatatii Vedici precum preotul nostrum
sef dau un raspuns potrivit unor asemenea oameni: “Astazi taranul pune cinci saci de seminte in pamint. Dupa ceva
timp, duce acasa cincizeci de saci de orez. Poate cineva sa spuna ca ceea ce face taranul nu este corect? La fel,
venerarea si Homas (Yajnas) effectuate de catre preoti nu sunt o risipa; ele aduc un beneficiu mare mai tirziu. Asa
cum cinci saci de seminte puse in pamint de catre taran se multiplica in cincizeci de saci, toate materialele oferite lui
Dumnezeu se multiplica de citeva ori.”
Sa iti vezi Divinitatea Interioara
Un singur lucru trebuie oferit lui Dumnezeu. Adapostim multe dorinte in inima noastra. Toate acestea ar trebui sa-I
fie oferite lui Dumnezeu. Chiar si gindul la renuntarea dorintelor aduce beneficii mari in viitor. Orice Ii este oferit lui
Dumnezeu se intoarce la noi inmiit. Dar oamenii de lume nu pot intelege acest adevar si dau importanta numai
beneficiilor lumesti. Viziunea unor asemenea oameni este limitata la a vedea doar forma exterioara a lucrurilor. Dar
forma exterioara este precum ambalajul. Nu putem vedea obiectul interior fara sa scoatem ambalajul. Divinitatea din
Natura este acoperita de Pancha Bhutas (cinci elemente). Mai mult, omul isi acopera divinitatea interioara cu Kama,
Krodha, Lobha, Moha, Mada si Matsarya (dorinta, furie, lacomie, infatuare, mindrie si gelozie). Indeparteaza acest
ambalaj. Apoi, frumoasa si minunata forma a lui Dumnezeu se va manifesta in fata voastra. Nu dati atentie
ambalajului, indiferent cit de frumos ar fi. Daca nu indepartati ambalajul, nu puteti nici vedea obiectul care se afla in
interior, nici nu puteti afla in ce stare se afla. Atrasi fiind de aspectul exterior al ambalajului, multi oameni se lasa
amagiti. Vederea noastra spre in afara vor arata numai corpul si aspectul exterior care este precum un ambalaj.
Divinitatea nu poate fi vizualizata astfel.
11
Divinitatea voastra interioara este astfel impachetata in corp. Sa nu fiti satisfacuti doar de vederea ambalajului.
Vedeti divinitatea din voi si intelegeti ca sunteti intruparea divinitatii. De fapt, voi sunteti Insusi Dumnezeu.
Dumnezeu este atoate-patrunzator. La fel, si voi sunteti atoate-patrunzatori. Dumnezeu este prezent in voi si in
toate fiintele vii. Daca vreti sa aveti viziunea lui Dumnezeu, ar trebui sa duceti o viata pura, echilibrata si altruista.
Diversitatea pe care o vedeti cu ochii vostri externi nu este o realitate. De aceea, renuntati la diversitate si dezvoltati
unitatea. Unde este unitate, va fi puritate. Cind aveti puritate, veti atinge divinitatea.
Voi nu sunteti o persoana, ci trei: unul care credeti voi ca sunteti, unul care cred ceilalti ca sunteti si acela care
sunteti cu adevarat. Neintelegind ca principiul lui Atma este in voi, va conduceti viata pe baza corpului, a mintii si a
intelectului care toate sunt perisabile. Va voi explica acest subiect in detaliu ceva mai tirziu. Cintati gloria Numelui
Divin. (Apoi Bhagavan a cintat cintecul “Siva Siva Siva Siva Yanarada …” Si i-a rugat pe devotati sa Il urmeze. Apoi
Si-a continuat Discursul).
Mantra ‘Namah Sivaya’ contine cinci litere. Aceasta este o Mantra foarte mare si sacra. Este Nirgunam, Niranjanam,
Sanathana Niketanam, Nitya, Shuddha, Buddha, Mukta, Nirmala Swarupinam (fara caracteristici, intact, resedinta
finala, etern, pur, iluminat, liber si intrupare a sacrului). Pastrati aceasta Mantra in inima voastra. Uitindu-se in afara,
oamenii in general cred ca Brahma este creatorul, Vishnu sustinatorul si Siva distrugatorul universului. Dar in
realitate, Brahma, Vishnu si Siva nu sunt diferiti unul de altul; ei sunt unul singur. Daca va doriti sa aveti un Paan,
aveti nevoie de trei lucruri – frunze de betel, nuca de betel si lamiie. Cind se combina acestea trei, ele produc
culoarea rosie. De unde vine culoarea aceasta rosie – din frunzele de betel, din nuca de betel sau din lamiie? Nici
una dintre acestea nu poate crea culoarea rosie separat. Cind se combina toate, ele formeaza culoarea rosie. In
acelasi fel, unitatea lui Brahma, Vishnu, Maheswara creeaza Divinitatea. Nu va alterati mintea considerindu-le
separate una de alta. Ar trebui sa experimentati unitatea acestor trei aspecte ale Divinitatii.
Posesiunile lumesti au valoare mica
Odata, Parvati dorea ca Siva sa construiasca o casa si l-a rugat: “O, Doamne! Tu mergi din casa in casa si cersesti.
Noi nu avem mincare gatita si nici nu avem un acoperis deasupra capului. Cum sa conduc familia in felul acesta?”
Easwara i-a explicat mai tirziu: “Parvati! Care-i rostul construirii unei case? Sobolanii o vor ocupa inainte ca noi sa
ne mutam in ea. Apoi vom avea nevoie de o pisica sa omoare sobolanii. Pentru pisica vom avea nevoie de lapte.
Deci va trebui sa cumparam o vaca. Pentru a cumpara o vaca vom avea nevoie de bani. Nu-i asa? Tu crezi ca
construirea unei case si conducerea unei familii este o sarcina usoara? Nu, deloc. Nu ar trebui sa avem asemenea
dorinte. Cind aspiri la mine, nu ar trebui sa ai si alte dorinte.” Toata bogatia, proprietatea si bunurile materiale ale
lumii sunt inutile.
Alexandru a cucerit diferite parti ale lumii si a venit in India cu dorinta de a cuceri aceasta tara. In calatoria sa de
intoarcere, s-a imbolnavit foarte tare. Simtind ca i se apropie sfirsitul, si-a chemat toti ministrii si generalii si le-a
spus ca va muri. I-a instruit ca dupa moartea sa sa ii duca corpul in aceasta tara. Le-a mai spus sa ii puna miinile cu
palmele in sus si sa conduca procesiunea funerara pe toate strazile orasului. Aceasta pentru a le spune oamenilor
ca in ciuda marilor sale cuceriri si a unui nume si faima mari, Alexandru a plecat din lume cu miinile goale. Aceasta
este valabil pentru noi toti. Orice am acumula, va trebui sa plecam cu miinile goale. Ca ultima analiza, toate
posesiunile lumesti sunt inutile.
Chiar si regele Harischandra, care urma cu strictete calea adevarului, a trebuit sa paraseasca in final aceasta
lume, lasind in urma marele sau regat si bogatii. Imparatul Nala, care a domnit peste un mare imperiu, nu a
putut lua cu el nimic cind a murit. Regele Mandhata, care a impodobit Krita Yuga, a luat vreo bogatie cu el cind a
parasit pamintul? Chiar si Domnul Rama, care a construit podul peste ocean, nu poate fi vazut astazi pe pamint.
Multi regi au domnit peste pamint, dar nici unul nu a putut lua cu el nici macar un pumn de praf. O, nobile! Crezi
ca poti cara regatul si bogatiile sale pe capul tau cind vei parasi lumea? (Poem in telugu)
Nimeni nu poate cara nici macar o moneda cu el cind paraseste aceasta lume, nici macar un pumn de praf. Si
totusi, omul crede ca e mare si puternic. Recent, un om a cumparat un acru de pamint in Hyderabad, platind 4
milioane de rupii. Intorcindu-se de la biroul financiar dupa ce si-a inregistrat pamintul pe numele sau, si-a parasit
corpul. Care este utilitatea acumularii de sute de mii de rupii? Gunas (calitatile nobile) sunt importante pentru om, nu
Dhana (bogatia). Dezvoltati puterea si gindurile divine. Atunci veti obtine totul in viata. Fara indoiala ca si banii sunt
necesari. Avem nevoie de hrana, nu- asa?. Si totusi, prea multi bani sunt rai. Omul poate sa-si piarda si viata din
aceasta cauza. Omul ar trebui sa aiba atitia bani cit ii sunt necesari pentru a-si intretine familia si deasemeena sa
ajute si societatea. Traim in societate; nu putem trai fara ea. De aceea, ar trebui sa aratam societatii multumirea
noastra. Pe linga propria intretinere, omul trebuie sa ajute si societatea. Numai atunci va inflori umanitatea. Deci, nu
fiti niciodata egoisti. Fiti altruisti si duceti o viata fericita.
Eu sunt mereu fericit. Nu stiu ce inseamna tristetea, greutatile sau suferinta. O data Presedintele Indiei a venit aici si
M-a intrebat: “Swami! Ai vreo dorinta?” I-am raspuns: “Am o singura dorinta. Sa fiu dependent numai de Mine. Sa
nu depend de altii. Sa daruiesc tuturor bucurie. Eu sunt fericit cind altii sunt fericiti. De ce altceva am nevoie?” Multi
oameni vin la Mine si se roaga: “Swami! Vreau pace.” Dar unde este pacea? Este doar in noi; afara sunt doar
‘bucati’ (joc de cuvinte) de care nu avem nevoie. Ar trebui sa manifestam pacea care se afla in interiorul nostru.
12
Daca ne traim viata astfel, atunci viata noastra va fi sfinta. Orice Sadhana (practici spirituale) facem, orice scripturi
citim, orice calificari academice inalte putem obtine, in final trebuie sa parasim totul cind ni se apropie sfirsitul. De
aceea, toti ar trebui sa duca o viata pasnica. Doriti-va doar pace. Imi doresc sa dezvoltati dorinta pentru pace. La ce
folosesc toate posesiunile voastre lumesti si bogatia, daca nu aveti calitati nobile?
Studentul care tocmai a vorbit vine dintr-o familie nobila. Numele bunicului sau este Margabandhu. In urma cu trei
ani si-a parasit colegiul in Delhi si a venit in colegiul nostru. Isi pregateste doctoratul. Sta singur si nu se amesteca
cu altii. El asculta instructiunile lui Swami fara nici o rezerva. Acum a vorbit minunat. Studiaza viata si filozofia lui Adi
Sankara. Are la degetul mic tot ce este in legatura cu Sankara. A venit la Puttaparthi pentru a intreprinde asemenea
Tapas (penitenta). In universitatea noastra sunt multi asemenea studenti. Al doilea baiat care a vorbit astazi este tot
studentul nostru. Toti studentii nostri sunt mari si nobili.
Si Vedanarayana se afla aici. Fiind fidel numelui sau, el este foarte competent in Vede. Anul trecut a obtinut premiul
Presedintului Indiei. In timp ce ii oferea premiul, Presedintele l-a intrebat: “Unde vei merge dupa primirea acestui
premiu?” El a raspuns: “Ma intorc in Puttaparthi si ma voi aseza acolo. Nu voi merge in alta parte.” Atunci
Presedintele, apreciindu-i devotiunea, a spus: “Da, fiule! Ar trebui sa traiesti numai acolo. Esti un baiat bun.”
Presedintele este musulman, si totusi are o mare devotiune pentru Swami. Multi inalti demnitari vin la Puttaparthi si
vorbesc foarte frumos despre studentii nostri. Annual, in jur de cinci sute de studenti vin in institutiile noastre
educationale. Noi nu ne facem reclama in ziare cu rezultatele pe care le avem, dar toti studentii nostri sunt de prima
clasa. In plus, doi dintre studentii nostril au luat primul loc la testul medical si de inginerie.
Studenti Ideali ai Institutiilor Sri Sathya Sai
Toti studentii nostri sunt precum aurul; nu contrafacut ci pur. Ei sunt gata sa preia orice sarcina care li se
incredinteaza. In fiecare an ei merg in sate si fac Grama Seva. Ei cara pachete de hrana si imbracaminte pentru a le
distribui tuturor satenilor. Ei merg in fiecare casa si ii servesc pe cei ce locuiesc acolo. Satenii isi exprima bucuria
vazind studentii nostri, spunind: “Swami al nostru i-a trimis pe toti.” In ziua vizitei studentilor nostri, satenii isi curata
casele si isi decoreaza curtile cu motive florale. Ei primesc Prasadamul lui Swami cu mare respect si il maninca cu
bucurie. Se apropie timpul sa ii trimitem din nou pe studentii nostril in sate penru a distribui Prasadamul lui Swami.
Studentii nostri nu sunt buni numai la studiu; ei sunt la fel de buni la sport si la jocuri, precum si la muzica si arte. Nu
exista nimic ce studentii nostri nu pot face. Fie ca merg in sate, orase sau altundeva, ei sunt foarte atenti in
comportamentul lor. Atit fetele cit si baietii isi considera caracterul precum viata lor.
Sunt sapte sute de studente in Campusul Anantapur. Si acolo, toate au trecut cu nota maxima. Si ele merg sa faca
Seva in sate. Construiesc case noi pentru sateni. Desi sunt fete, ele au facut caramizile pentru pereti, au pus
acoperisuri si i-au ajutat pe cei nevoiasi. Cind i-am intrebat pe sateni daca intra apa in casele lor in anotimpul ploios,
Mi-au raspuns: “Nu, Swami! Studentele tale au facut o munca atit de minunata, pe care nici macar inginerii n-ar fi
putut-o face. Mai mult, au facut totul pe gratis.” Acelasi lucru se poate spune si despre baieti. Studentii nostri din
campusurile Anantapur, Brindavan si Prasanthi Nilayam merg in sate si ii ajuta pe sateni intr-un mod binefacator.
Studentii nostril nu au venit aici numai pentru studiu. De fapt, nimeni nu ar trebui sa vina aici numai pentru studiu. Ar
trebui sa studiati in timpul care este dedicat studiului. Dar principalul lucru pe care trebuie sa il faceti aici este Seva.
Dumnezeu v-a dat acest corp numai pentru a face Seva. Trebuie sa ii serviti pe toti. Serviciul altruist este
Dumnezeu. Astfel, studentii nostril urmeaza indicatiile lui Swami si capata un nume bun. Ei primesc iubirea tuturor,
oriunde ar merge. Cind oamenii ii vad pe studentii nostril in hainele lor albe, ei ii lauda, spunind: “Ei sunt toti studenti
Sathya Sai; toti sunt foarte buni.” Nu numai ca poarta haine albe, dar si inima lor este pura si sacra.
Vedeti zilnic cum acesti baieti Ma sprijina cind vin si plec. Doi dintre ei si-au terminat MBA-ul. Al treilea a fost admis
la cursul de MBBS. Adi Kesavulu i-a dat un loc in Vaidehi Medical College. El a dat locuri multor asemenea baieti. In
afara locul intr-un institute medical costa foarte mult. In afara de aceasta, trebuie platite mii de rupii lunar ca taxa.
Dar el nu le-a cerut nici un banut. Este un om de mare sacrificiu. Locuieste aproape de Spitalul nostrum Super
Specializat din Bangalore. In acest spital exista echipamente in valoare de sute de mii de rupii. Bolnavul trebuie sa
plateasca mii de rupii pentru o operatie pe inima in alte institutii. Dar multi saraci vin la spitalul nostru si li se fac
operatii pe inima in mod gratuit.
Am hotarit sa ofer in mod gratuit educatie, ingrijire medicala si apa potabila oamenilor. In districtele Godavari de Est
si de Vest, pompam apa spre dealuri prin conducte si o furnizam satenilor ce locuiesc in aceste zone. In aceste 2
districte curgea destula apa, dar nu putea ajunge la oamenii ce locuiesc pe dealuri. Ei au suferit pina de curind de
lipsa acuta de apa. Noi le-am furnizat apa tuturor prin conducte, cheltuind o suma de 10 milioane de rupii. Si-au
exprimat bucuria si au spus: “Swami! Au trecut atitia ani de cind am baut apa dulce. Datorita bunavointei Tale astazi
am baut apa pura si dulce.”
Nu numai aceasta, dar am furnizat apa si locuitorilor din Chennai, nefacind nici o diferenta intre bogati si saraci.
Dupa ce au avut apa, locuitorii din Chennai au venit la Puttaparthi in 50 de autobuze. Ei au spus: “Swami, cum ne
putem exprima multumirea fata de Tine?” Le-am spus: “Nu este nevoie sa va exprimati multumirea fata de Mine
intrucit voi sunteti ai Mei. Am dat apa propriilor Mei oameni.” Ieri sau alaltaieri, s-a publicat in ziare ca s-a furnizat
apa de la Poondi la Chennai.
13
Si locuitori din districtele Mahaboobnagar si Medak au venit aici. I-am intrebat ce doresc. Au spus: “Swami, nu avem
apa potabila.” Asa ca le-am furnizat si lor apa din riul Krishna. Astfel, servim toate satele, toate regiunile si toate
tarile. Serveste-i pe toti. Ar trebui sa il servesti pe fiecare. Aceasta este invatatura Mea pentru studenti. Daca dai de
o persoana care are nevoie de orice ajutor, ar trebui sa-l servesti chiar daca nu este prietenul tau. Daca este
necesar, ar trebui chiar sa te invoiesti de la colegiu si sa mergi sa-l ajuti. Nu vreau sa-i preamaresc pe studentii Mei
spunind aceasta. Dar fapt este ca au facut mult mai mult decit le-am spus Eu. Ii ajuta pe altii in mod altruist. Noi
pregatim asemenea studenti care sunt altruisti si se sacrifice pe sine. De aceea ei progreseaza in toate domeniile
vietii.
In scoala noastra primara sunt 1.200 de copii. Chiar si acei copii au venit in scoala noastra, desi le este foarte greu
sa stea departe de parintii lor. Si totusi, in citeva zile, nu le mai e dor de casa si se ataseaza total de scoala. Cind
vin parintii lor, acestia sunt foarte fericiti si spun: “Aha! Ce transformare mare s-a petrecut in copilul nostru!” Noi le
dam mai multa dragoste copiilor decit chiar si parintii lor.
Orice am spune pentru a-i lauda pe studentii nostril, nu este suficient. Nu-i considerati a fi copii obisnuiti. Ei au mari
calitati si vor fi viitorii lideri ai tarii. Studentii ar trebui sa devina ideali. Aceasta Ma va face fericit.
– Din Divinul Discurs al lui Bhagavan in Sai Kulwant Hall, Prasanthi Nilayam in data de 16 august 2006 cu
ocazia Ati Rudra Maha Yajna.
Din Arhivele noastre
PELERINAJ LA TRON
Acest Discurs tinut de Bhagavan in timpul sarbatoririi Zilei de Nastere in 23 noiembrie 1965 scoate in
evidenta parcursul calatoriei spirituale a omului la tronul Domnului in altarul inimii sale.
CAUTAREA adevarului trebuie sa devina disciplina voastra spirituala zilnica; fiecare moment trebuie folosit pentru aceasta
sarcina primara. Adevarul poate sa se reflecteze in inteligenta voastra atunci cind este curatat de Tapas. Tapas reprezinta
toate actiunile intreprinse din motive superioare; toate actiunile indicind dorinta arzatoare de spirit; regretarea greselilor
trecute; hotarirea ferma d e a adera l a virtute, autocontrolul; aderarea ferma la stapinirea de sine in fata succesului sau a
nereusitei. Taapam inseamna caldura, ardere, intensitate, seriozitatea straduintei. Tapas (penitenta sau austeritate religioasa)
cultiva renuntarea si disciplina.
Aceasta disciplina este esentiala cind, in prezent, tentatiile ii abat pe atit de multi. In aceasta Kali Yuga, cind intunericul
invaluie mintea omului, orice micuta lampa care poate lumina scarile este binevenita. De aceea va sfatuiesc sa recurgeti la
Sathkarma, Sadachara si Sathpravarthana (fapte bune, conduita s i atitudine corecta), astfel incit sa va puteti afla in prezenta
constanta a Domnului. Trebuie deasemenea sa va straduiti sa “auziti” (Sravana) cuvinte inaltatoare, sa reflectati la aceste sufluri
ale spiritului (Manana) si apoi, cind este recunoscuta validitatea, sa meditati asupra ei in veneratie profunda (Nididhyasana).
Toate celelalte activitati sunt secundare; numai aceasta este edificatoare, doar aceasta este benefica.
Astazi va fi eclipsa solara si multi s-au intrebat daca Ziua de Nastere va fi sarbatorita sau aminata. Umbra lunii va cadea asupra
soarelui si nu este o calamitate de care oamenii sa se teama; umbra Maya cazind asupra inteligentei este eclipsa care trebuie
tratata ca semn rau, ca fiind de rau augur. Mintea este luna, inteligenta este soarele; aveti grija ca acestea sa nu sufere din
cauza eclipsei. Atunci veti fi in siguranta. Nu va ingrijorati cind se intimpla ceva pe cerul de afara; ingrijorati-va cind umbra
vreunei dorinte intunecate, vreo pasiune nebuna, vreo emotie monstruoasa, vreo intention nebuna azvirle intunecimea sa n efasta
asupra cerului tau interior. Vedeti ca splendoarea Domnului, razele racoroase ale gratiei Sale nu sunt intunecate in cotloanele
inimii tale.
Vad ca cineva a stricat aranjamentul obisnuit al scaunelor; femeile stau pe partea stinga si barbatii pe cea dreapta. Adica,
femeile au parte de cel mai mult soare pirjolitor, in timp ce barbatii stau la umbra copacului Astfel ca n-o sa va
mai tin. O s a d es fa c steag ul, ca re este simbolul Prasanthi, s tap in ir ea d e s in e ina lta atu n ci cind t oat e dualitatile
s u n t p r ez en t e s i o mu l ca p a ta b u cu r ia s u p r em a din echilibrul calm, nefiind afectat de suisuri si coborisuri, durere si
placere, cind valurile sunt linistite si furtunile nu mai s u n t t u r b a t e . Steagul contine imaginea emblemei c a r e e s t e
reprezentata intr-o forma concreta in fata portalului de aici, este rezumatul progresului pelerinului la tronul Domnului in altarul
inimii sale.
Pelerinul trebuie sa traverseze si sa depaseasca vastele pustietati ale Kama (dorinte lumesti), sa depaseasca excrescentele
mocirloase si groase ale Krodha (miniie) si sa urasca si sa invinga virfurile Dwesha (ura si rautatea), astfel incit sa se
poata relaxa pe pasunea verde a intelegerii si a Prema (iubirii). Devenind astfel stapinul dusmanilor sai interiori, el
trebuie sa se odihneasca in linistea propriei sale inimi precum un yoghin, avind toate agitatiile tarimului sau interior
linistite. Aceasta este semnificatia stilpului cu sase inele din centrul cercului de aici; cele sase in ele sunt cele sas e
Chakre (centre de energie) ale disciplinei yoghine din centrul spinal Naadi (current nervos) al omului.
Fixat in calmul netulburat al celei mai adinci constiinte ale sale, omul isi da seama ca lotusul inimii sale infloreste intr-
o m i e d e p e t a l e s i a p o i , flacara t r e z i r i i l u m i n ea z a e a i n s a s i c a Prasanthi. In acel moment, cautatorul stie ca el
si toti ceilalti sunt unul, ca Unul este Brahman. A c es t progress pe care fiecare trebuie sa il faca, astazi sau miine, in aceasta
14
viata sau in urmatoarea, este conturata ca o imagine clara in simbolul de pe steag; deci, cind flutura deasupra acestui Prasanthi
Nilayam, incercati sa il urcati si in inima voastra. Faceti astazi p rimul p as, in acest lung pelerinaj. Renuntati, ca sa
primiti; stapiniti-va, ca sa primiti; deveniti orbi (la exterior), ca sa vedeti mai clar (viziunea interioara).
Prasanthi Nilayam: Sarbatorirea Zilei de Nastere, 23 noiembrie 1965

KAZAHSTAN
DIN 23 pina in 31 iulie 2007, s-a tinut o tabara pentru copii linga idilicul lac Maloye Chebachiye in Kazahstan. La tabara au
luat parte 80 de participanti din Kazahstan, Rusia, Uzbekistan, Ucraina si Kirgistan. Tema taberei ‘Unitatea Culturilor s-a
reflectat in toate activitatile. Adultii si copiii au construit un vapor metaforic intitulat ‘Armonie’ in care participantii au vizitat
patru tari: Rusia, Uzbekistan, Kazahstan si India. Prin calatoriile lor imaginare, ei au facut cunostinta cu culturile, parabolele,
spiritualitatea si modul de viata al acestor tari. Apoi au fost impartiti in trei ‘familii’ mari care au participat la activitatile zilnice.
De doua ori pe zi s-au tinut Bhajanuri. Copiii au participat la Educatia Spirituala Sai (SSE) activitati conexe, o expozitie si un
teatru de papusi. Au existat doua seminarii despre ‘Rolul Educatiei Spirituale a Copiilor’ si ‘Particularitatile Virstei Copiilor’.
Deasemenea au existat seminarii pentru profesori despre educare, despre importanta utilizarii rugaciunii, a meditatiei, a spunerii
de povesti, cintari in grup si activitati de grup, despre puterea iubirii pentru copii, despre disciplina si rabdare. Pe perioada
taberei s-a sarbatorit Guru Purnima cu povestiri despre Swami, concerte si Bhajanuri. Copiii au prezentat obiecte fabricate cu
miinile lor in timpul seminariilor. In ultima zi, fiecare dintre ‘familii’ si-a rezumat activitatile si a scos in evidenta factorii
unificatori in fiecare cultura.
CANADA
Biserica Unita din New Westminster, British Columbia este o biserica fara confesiune care imbratiseaza si onoreaza toate
religiile. Unul dintre membrii bisericii a vazut filmul “Munca Sa” in 2004 si a dorit ca devotatii bisericii sa-l vada si sa auda
despre Bhagavan. In data de3 iunie 2007, doi devotati Sai au facut o prezentare in PowerPoint despre viata, munca si
invataturile lui Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Aceasta a fost urmata de prezentarea filmului “Munca Sa”. Multi dintre cei
prezenti in audienta au fost miscati pina la lacrimi de actele de iubire pura ale lui Bhagavan. Un bilet de multumire din partea
unui vizitator spunea: ‘Cuvintele din inima ating inima. Mai multe carti despre Bhagavan, precum si o copie a DVD-ului
“Munca Sa” au fost donate bibliotecii Bisericii Unite. Acestea au fost primite cu recunostinta.
S. U. A.
In data de 21 iulie 2007, 36 de devotati Sai impreuna cu alti voluntari s-au adunat pentru un eveniment annual intitulat ‘O zi la
plaja’ pe plaja Cowell din Santa Cruz, California. Acest eveniment a inclus asistarea persoanelor cu dizabilitati fizice si mentale
pentru a putea participa la sporturi nautice precum caiac-canoe, surfing si scufundari. Aproximativ 185 de copii si adulti cu
nevoi speciale au participat la eveniment impreuna cu 325 de membri ai famiilor lor. Pe parcursul zilei, s-au servit cu iubire
peste 900 de portii de mincare tuturor participantilor. In scrisoarea sa de multumire catre Organizatia Sathya Sai, Sri Andersen,
Presedinte si Fondator al organizatiei Aventura Comuna, care faciliteaza activitati in aer liber pentru persoane cu nevoi speciale,
a inclus un comentariu al unui dintre voluntary: ‘In mod special mi-a placut sa urmaresc un copil de 3 ani si pe mama acestuia,
atunci cind voluntarii i-au adus pe plaja alergind incolo si incoace cu scaunele lor rulante. Privirea, risul si bucuria de pe fata
copilului a fost atit de coplesitoare, incit aproape mi-au dat lacrimile de bucurie si am putut citi pe buzele mamei sale cind a
spus ‘multumesc’. Nu exista ceva ma imaret decit un act de bunatate pe care l-ati facut la atitea niveluri. Inca sunt coplesit.’
LAOS
Tara sud-est asiatica Laos se afla linga Tailanda. Organizatia Sri Sathya Sai din Laos impreuna cu Dr. Naren Chellapah din
Australia au organizat o tabara stomatologica pentru copii orbi si nevoiasi in perioada 7 - 8 iulie 2007. S-a efectuat control
15
dentar preventiv¸ detartraj, plombat si extractie. Aproximativ 50 de copii orbi si 30 de copii nevoiasi au fost vazuti in tabara.
Tabara a fost vizitata de catre Ambasadorul Indiei in Laos.
In data de 4 august 2007 a fost organizat in Vientiane, capitala statului Laos, de catre Organizatia Sri Sathya Sai din aceasta
tara, un seminar despre Educatia Sathya Sai in Valori Umane. Au participat in jur de 400 de persoane incluzind peste 50 de
calugari budisti, precum si oficiali din diverse ministere. Principalii vorbitori ai acestui eveniment au fost Dr. Art-ong Jumsai si
Lorraine Burrows. In prezent in Laos se organizeaza zilnic cursuri SSEHV cu o participare de aproximativ 100 de elevi.
MAREA BRITANIE
Ziua Nationala a Educatiei Sathya Sai tinuta la Winston Churchill Hall in Middlesex, Londra in data de 2 septembrie 2007 a
avut o participare de 150 de delegati. Tema evenimentului a fost ‘Inima Excelentei.’ Ziua a inceput cu ceremonialul aprinderii
lampii de catre Sri Maurice Allen, OBE, care a fost detinatorul unuia dintre posturile de conducere din cadrul Organizatiei
Sathya Sai Seva din Marea Britanie. Programul a fost introdus de catre doamna Rosemary Perry, Coordonator National al
Organizatiei Sri Sathya Sai din Marea Britanie si de catre Directoarea Institutului Britanic de Educatie Sathya Sai, doamna
Carole Alderman. Primul vorbitor important a fost Sri Georgios Bebedelis din Atena, Grecia, care este reprezentantul pentru
Europa de Sud al Institutului European de Educatie Sathya Sai (ESSE). Sri Bebedelis a facut o prezentare intitulata ‘Gindirea
greaca antica si Educatia Sathya Sai’ in care a trasat paralele intre filozofiile ginditorilor greci precum Aristotel, Socrate si
Platon si cele cinci valori umane. El a concluzionat ca aceste paralele arata drumul spre Valorile Umane Sathya Sai. Dupa-
amiaza, dupa un interludiu muzical, al doilea vorbitor, Dr. Ronne Marantz, membru al Fundatiei Educatia Sathya Sai in Valori
Umane, SUA si membru al Comitetului Educational al Fundatiei Mondiale Sri Sathya Sai, a vorbit despre ‘Educare: Procesul
abordarii in vederea extragerii Valorilor Umane dinauntru’. Dumneaei a adunat afirmatii anonime despre probleme personale
din audienta si apoi a rugat pe fiecare sa se gindeasca la acele probleme pentru a identifica o valoare umana care ar gasi solutia.
Discursul dumneaei a fost presarat cu anecdote si experiente personale. Acesta a fost urmat de concluziile zilei trase de catre Sri
Ishver Patel, Coordonator Central al Organizatiei Sathya Sai din Marea Britanie si Irlanda. Programul s-a incheiat cu
‘Rugaciunea Sf. Francisc’. Intreaga audienta a fost miscata de prezentari si discursuri.
SLOVENIA
Cuibarita intre Austria si Croatia pe malul Marii Adriatice, se afla tara alpina Slovenia, a carei capitala este Liubliana. Primul
seminar SSEHV s-a organizat la Liubliana din 8 in 10 iunie 2007. In total au luat parte 73 de persoane. Discursurile au fost
impodobite cu experiente personale si povestiri interesante si au fost urmate de o sesiune de intrebari si raspunsuri. Totul a fost
filmat si filmul va putea fi gasit la biblioteca Centrala Sai.
– Sri Sathya Sai World Foundation
BHARAT
Andhra Pradesh : Districtul Anantapur a organizat pentru a doua oara in data 2 septembrie 2007 la Mopidi un control medical
exclusiv pentru 127 de femei insarcinate din 24 de sate din Uravakonda Mandal, distribuind deasemenea fier, calciu si tablete de
B-complex suficiente pentru o luna impreuna cu hrana Proteina Sai si pachete cu alimente. Deasemenea s-au efectuat testele de
singe necesare.
Districtul Srikakulam a furnizat provizii alimentare la 36 de pacienti de lepra din Korasavada in data de 6 septembrie 2007. Au
organizat o tabara medicala, tratind 265 de pacienti in satul tribal Polla in data de 19 septembrie 2007 si a daruit pachete de orez
de cite 5 kg fiecare la 180 de familii tribale. Districtul a organizat timp de cinci zile programe spirituale la Srikakulam, Sompeta
si Kottabommali, formate din 82 de ore de Akhanda Bhajan, Laksharchana si Narayana Seva.
Districtul Godavari de Vest a adus 54 de persoane cu handicap fizic din district la Prasanthi Nilayam si le-a daruit in Divina
Prezenta a lui Bhagavan necesarele membre lipsa din corp in septembrie 2007.
Districtul Ranga Reddy a organizat o serie de controale oftalmologice in cinci locuri din district, au fost examinati 1.003
pacienti, au fost selectate 251 de persoane pentru operatii de cataracta si s-au oferit ochelari la 351 de pacienti nevoiasi. Acest
district a organizat tabere medicale in mahalaua Kowtur din Municipalitatea Alwal, tratind 557 de pacienti incluzind 89 de
cazuri cu probleme stomatologice.

16
Districtul Prakasam a distribuit Amruta Kalasams (provizii de hrana) la 95 de familii sarace din 18 sate, ca facind parte din
programul Grama Seva. Deasemenea a organizat tabere veterinare la Ramachandrapuram tratind 200 de animale, la
Chinadornala tratind 100 de animale si la Vennuru tratind 167 de animale.
Un program de pregatire in cultura si spiritualitatea indiana la nivel de stat s-a organizat la Annavaram, districtul Godavari de
Est in perioada 22 - 24 septembrie 2007 pentru 45 de femei din 9 districte, avind ca obiectiv sa devina profesoare la nivelul
Grupului-III Bal Vikas, sa conduca cercurile de studiu si sa fie lucratoare calificate active.
Assam, Manipur si statele din Nord-Est: Mahila Vibhag (Aripa femeilor) din Guwahati Samithi si-a luat sarcina laudabila de
a traduce idealurile independentei femeilor in realitate prin producerea de hainute pentru copii, obiecte de artizanat si alte
articole si a le vinde pe perioada festivalurilor organizate la Sri Sathya Sai Sadhana Nilayam, Guwahati. Banii astfel colectati
vor fi utilizati pentru a ajuta femei si copii nevoiasi. In faza urmatoare, femeilor nevoiase li se va oferi pregatire pentru a deveni
independente.
In acord cu deciziile Conferintei Presedintilor din toate Districtele Intregii Indii si a lucratorilor tinuta la Prasanthi Nilayam in
29, 30 si 31 august 2007, Organizatia Sri Sathya Sai din Assam, Manipur si statele din Nord-Est a selectat trei sate, respectiv,
Sapara, Uparhli si Rani pentru programul dezvoltarii integrate a satelor. Lucratorii si tineretul Sai din stat incluzind tineretul din
sate au demonstrat entuziasm si s-au oferit sa se asocieze pentru aceasta sarcina nobila si a furniza materiale de baza imediat
necesare satenilor: apa potabila, canalizare, latrine si sobe.
Haryana si Chandigarh: Grama Seva s-a organizat in satul Babain, districtul Kurukshetra in data de 9 septembrie 2007. Pe
perioada acesteia s-a organizat o tabara medicala multi-specialitati, in care au fost tratati peste 1.500 de pacienti de catre o
echipa de 30 de doctori si personal paramedical apartinind diverselor specialitati, respectiv, medicina, pediatrie, ortopedie,
stomatologie, dermatologie, ginecologie, oftalmologie si dependenta de droguri. Personal de laborator si farmacisti au asistat
echipa de doctori. Au fost identificati saizeci si cinci de pacienti pentru operatie de cataracta in Colegiul Medical din Mullana.
Pina in 20 septembrie 2007 s-au efectuat 13 operatii de ochi. Celelalte vor fi efectuate pe parcurs. Pacientii necesitind tratament
dupa operatii au fost indrumati pentru asistenta catre Bhajan Mandalis respective locale. Pacientilor, asistentilor acestora si
devotatilor, in total peste 2.500 de persoane, li s-a oferit la sfirsit hrana.
In plus, Mahila Seva Dal au curatat cladirea templului satului si strazile dimprejur cu fervoare religioasa, in timp ce tinerii Sai
au curatat gunoiul de pe strada si au dat cu var zidul limitrof al templului. Atit femeile cit si barbatii au participat la Nagar
Sankirtan pe strazile satului.
Cu aceasta ocazie, 12 familii au fost selectate pentru a li se oferi mijloace de trai. O ricsa, masini de cusut si alte mijloace au
fost furnizate acestor familii.
Au fost organizate un numar de tabere medicale in multe sate, respectiv Dhanas, Behlana si Hollomajra (districtul Chandigarh),
Bala Ka Nagla si Naya Gaon (districtul Ambala), Neoli Kalan (districtul Hissar), Nasibpur si Nekhri (districtul Rewari),
Moginand si Saketri (districtul Panchkula) si mahalalele scolii Thapar High (districtul Yamunanagar), servind aproape 2.400 de
pacienti. Tuturor pacientilor li s-au oferit medicamente in mod gratuit.
Organizatia Sai din Gurgaon a oferit cabane temporare, mincare gatita pentru trei zile si hrana rece, imbracaminte si alte
lucururi necesare la 1.000 de victime ale unui incendiu dintr-o mahala.
Kerala: Ca o continuare a celor trei-zile de seminar tinut la Prasanthi Nilayam despre Programul de Dezvoltare Integrata a
Satelor Sri Sathya Sai, s-au tinut seminarii la nivel de district pentru lucratorii din Organizatiile Sai in 13 din cele 14 districte
din Kerala. Participantii au fost informati despre noua abordare holistica despre Grama Seva.
A darui seturi de Onam unor familii nevoiase de sarbatoarea Onam este o activitate organizata de multi ani. In acest an, mii de
familii au primit eturi de Onam pentru sarbatoarea Onam. Fiecare set contine orez, ulei si alte provizii. Magnitudinea
programului poate fi estimata pornind de la faptul ca numai in Thiruvananthapuram acest set a fost daruit la 1.115 de familii, iar
in Trichur la 2.016 de familii.
In perioada august-septembrie, Sai Samithis au organizat intilnirea famililor pe tot cuprinsul Kerala. Numai in
Thiruvananthapuram, au participat 1.525 de familii.
Punjab : In perioada 18 – 21 iulie 2007 s-a organizat o tabara medicala gratuita pe perioada Chintpurni Mela (tig) pentru
devotatii care au venit sa viziteze celebrul sanctuar. O echipa de 13 doctori au examinat pacientii pe toata perioada si au daruit
17
medicamente gratuite. Aproape 5.000 de pacienti au fost serviti in aceasta tabara. Tinerii Sai si lucratorii activi au oferit
asistenta in tabara.
Un centru de croitorie gratuita a fost infiintat la Sri Sathya Sai Vidya Niketan, Bagpur, districtul Hoshiarpur in data de 23
septembrie 2007. 25 de fete din diferite sate au fost pregatite in acest proiect. Durata cursului este de sase luni. Dupa terminarea
acestuia, fetele vor primii certificate de absolvire.
Sri Sathya Sai Seva Samithi, Abohar a organizat la Arorvansh Dharmashala un Akhanda Bhajan cu o durata de 82-de ore, dela
ora 13:00 in 26 septembrie pina la ora 23:00 in 30 septembrie 2007, ca facind parte din sarbatorirea celei de a 82-a Aniversari a
Zilei de Nastere a lui Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Aproximativ 10.000 de devotati au participat la acest Akhanda Bhajan.
Tuturor devotatilor li s-a servit hrana. Deasemenea s-a organizat de catre acest Samithi o tabara de donare de singe in acelasi loc
in data de 30 septembrie 2007, la care s-au donat de catre tinerii Sai 82 de unitati de singe. O echipa de doctori a facut
voluntariat pe perioada aceasta.
Tamil Nadu: Cu sfinta ocazie a Ramzan, tinerii Sai din Chennai Metro au facut seva pentru comunitate in Makka Masjid,
Chennai. Ei au ajutat la curatarea moscheii pentru a o pregati pentru rugaciunile finale de la sfirsitul lunii Ramzan. Curatenia
perfecta atit in interiorul cit si in exteriorul moscheii a fost foarte apreciata de catre Imamul moscheii, precum si de alti membri
musulmani ai comunitatii. La moschee s-au pus afise cu emblema Organizatiei Sai si inauntru s-au impartit salutari ale lui Id
Mubarak. La finalul rugaciunii Id Ul Fitr, tinerii Sai au servit aproximativ 2.500 de frati musulmani cu bauturi racoritoare in
dimineata zilei de 14 octombrie 2007 si le-au oferit salutarile lui Id Mubarak. La finalul festivitatilor, Imamul si alti membri din
comitetul de conducere al moscheii i-au invitat pe devotatii Sai in interiorul salii de rugaciuni a moscheii unde devotatii au
explicat activitatea umanitara a lui Bhagavan si invataturile Sale despre unitatea tuturor credintelor.

CHINNA KATHA
STAPINIRE DE SINE
THIRUVALLUVAR este un nume celebru in literatura Tamil. Scrierile lui Thiruvalluvar au cistigat aprecierea si respectful atit
al elevilor cit si al nespecialistilor. Thiruvalluvar a practicat si a predat conduita etica si gindirea spirituala. Ca profesiune a fost
tesator. Viata sa dovedeste ca ducind viata unui Grihastha (gospodar) nu este un obstacol pe calea spiritualitatii.
O data Thiruvalluvar a mers la bazar sa vinda un sari tesut de el. In acel oras, traia fiul unui om bogat. Acesta era foarte egoist si
mindru. El avea mare bucurie in a-i umili pe batrini si a ride de ei. Pretinzind ca cumpara sariul de la Thiruvalluvar, fiul omului
bogat l-a acostat. De fapt, tinarul nu avea deloc intentia sa cumpere sariul. Auzind de faima lui Thiruvalluvar, el s-a gindit sa-l
insulte. Iata ce a urmat intre cei doi:
“Domnule, care este pretul acestui sari?” A intrebat fiul omului bogat. “O, draga! Pretul acestui sari este de patru rupii (Acela
era pretul in acele zile; ar fi echivalent cu doua sute de rupii in ziua de azi),” A raspuns Thiruvalluvar. Tinarul a luat sariul in
mina, l-a rupt in doua parti egale si l-a intrebat pe Thiruvalluvar, aratindu-i una dintre parti, “Acum, cit este pretul?” Netulburat
de comportamentul josnic al tinarului, Thiruvalluvar a raspuns: “L-ai rupt in doua. In concluzie, pretul unei jumatati este de
doua rupii.” Tinarul a rupt si cele doua parti si astfel au devenit patru bucati. Apoi l-a intrebat pe Thiruvalluvar cu obraznicie:
“Care este pretul acestei bucati acum?” Thiruvalluvar a raspuns cu calm: “O rupie.”
Tinarul a fost surprins ca Thiruvalluvar nu arata nici macar o urma de miniie, desi ii rupsese sariul cel nou in bucati si-l
insultase vorbind urit cu el. Recunoscindu-l pe Thiruvalluvar ca pe un om de mare intelepciune, tinarul si-a cerut scuze si a
spus: “Domnule, am facut o mare greseala. Te rog, iarta-ma.” Spunind aceasta, i-a dat intregul pret al sariului. Krishna spune in
Gita:
“Acela care se poarta la fel cu prietenii si dusmanii, si la fel cu onoarea si infamia, care ramine in echilibru la caldura si frig,
placere si durere si in alte experiente nefavorabile si este liber de atasament Imi este drag Mie.”
Thiruvalluvar a stability un ideal lumii punind in practica aceste invataturi ale Gitei.

ULTIMA COPERTA
Serviti fara nici o asteptare

18
Urmati chemarea Divinului rasarind din
inimile tuturor fiintelor vii. Serviti-i intr-o
atitudine de venerare, fara a astepta ceva in
schimb. Nu acceptati nici macar multumiri,
dedicindu-va toate actiunile Dumnezeului
din interior. Aceasta va va purifica astfel ca
veti fi capabili sa ascultati sunetul Soham pe
care il repeat respiratia voastra in fiecare
moment. Soham se transforma in Om cind
distinctia dintre El si Eu s-a dizolvat in
procesul Samadhi.
- Baba

19