Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Diadema de la Gheraseni este una dintre cele mai importante piese descoperite pe
teritoriul judetului Buzau, nu atât pentru materialul din care este realizata, bronz acoperit
cu o foita subtire de aur decorata cu pietre semipretioase, cât pentru informatiile oferite
istoricilor.
Diadema de la Gheraseni este singura piesa de acest fel descoperita întreaga. Cercetarea
arheologica a identificat podoabele de acest tip ca fiind în strânsa legatura cu mediul
nomad hunic, alte circa 25 de diademe asemanatoare cu cea de la Gheraseni fiind gasite în
complexe funerare raspândite pe un areal geografic întins între Kazakhstan-ul de astazi si
Europa Centrala.
”Realizata dintr-un miez de bronz acoperit cu o foita subtire de aur decorata cu pietre
semipretioase (almandine) de diverse forme prin tehnica à cabochon, diadema este una tipica
pentru asa-numitul stil policrom. Desi de dimensiuni relativ reduse (19,5 x 4,5 cm), ceea ce
atrage atentia privitorului este modul în care a fost ornamentata suprafata vizibila a piesei.
Decorata cu 143 de almandine cu forme diferite (dreptunghiulare, triunghiulare, alungite),
dispuse în patru siruri paralele si fixate în casete proprii, avea partea centrala marcata prin
prezenta unei almandine convexe de dimensiuni mai mari, de forma rotunda si dedesubtul ei
un grupaj de patru pietre triunghiulare dispuse în jurul uneia rombice.
Marginile diademei erau marcate prin doua, respectiv trei siruri perlate, lucrate prin presare
de pe revers. În cele patru colturi si la mijlocul laturii de sus se aflau cinci orificii care,
probabil, au folosit la prinderea piesei pe un capison”, se arata în prezentarea obiectului
expus la Muzeul Judetean Buzau.
Marius Constantinescu spune ca scheletul a apartinut unei femei care provenea din rândul
hunilor. A murit înainte sa împlineasca vârsta de 25 de ani si, cel mai probabil, se nascuse
pe aceste meleaguri. Hunii ajunsesera în zona Buzaului cu mai multe generatii înainte. ”În
375 – 376 d.Hr. hunii trec marea de Azov, printr-o întâmplare fericita pentru ei. Ajung
dincoace de Nistru iar primii întâlniti au fost ostrogotii lui Ermanaric, pe care i-au cucerit. I-
au cucerit si pe sarmati, i-au învins si i-au luat în armatele lor apoi i-au întâlnit pe gotii lui
Athanaric. Acesta a încercat sa se apere, ridicând un val de pamânt în zona Galati – Braila
dar dupa ce s-a trezit ca hunii îl ataca din spate Athanaric s-a retras în muntii localizati de
majoritatea cercetatorilor în zona Buzaului”, spune istoricul buzoian.
”În acea perioada, la Gheraseni, hunii stateau separat de localnici, care erau dacii romanizati.
Mormântul în care s-a gasit diadema este la 100 de metri de vatra veche, la nord, iar cimitirul
lor era la vreo 200 de metri mai la vest de asezare. Erau mai multe generatii de huni care
ajunsesera în convietuire cu localnicii. Clar, aceasta tânara ale carei ramasite au fost gasite la
Gheraseni era o printesa din rândul hunilor, o femeie importanta, si reprezenta populatia
dominanta din punct de vedere militar. Nu stim câte persoane aveau astfel de capete, însa
banuim ca erau percepute ca o ciudatenie de bastinasi”, spune Marius Constantinescu.
Practic, capul copilului era strâns legat cu o fasa, care era latita treptat, apoi capul era
captusit pentru a-l proteja de impactul eventualelor accidente. ”La forma alungita a
craniului se ajungea dupa un proces care începea din copilarie si care consta din aplicarea
constanta a unor bandaje strâns legate, obiceiul acesta fiind cunoscut mai întâi la populatiile
sarmatice si preluat ulterior de catre huni”, sustine muzeograful buzoian Gabriel Staicut.
Cea mai veche referinta scrisa despre deformarea craniana artificiala vine de la poetul grec
Hesiod, care a trait între 750 si 650 î.Hr. În cartea sa de mitologie „The Catalogues of
Women“, Hesiod face referire la un trib din Africa sau din India numit „Makrokephaloi“, care
s-ar traduce „capetele mari“. Peste tot în America, în diferite triburi, parintii legau si
modelau capul copiilor, din aceleasi motive: pentru a integra copilul în structura societatii
lor. Pentru mayasi, procedura avea si o semnificatie religioasa: „Zeii le-au transmis
stramosilor nostri ca o astfel de forma a capului este nobila“, explica Gonzalo Fernandez de
Oviedo, un cronicar spaniol.
În cultura mayasa predominau doua stiluri diferite de deformare craniana artificiala. Celor
care erau predestinati sau sperau sa detina o functie înalta li se faceau „deformari oblice“,
adica un craniu extrem de ascutit. Cu toate acestea, majoritatea populatiei avea o
„deformare verticala”, cu o forma rotunjita a craniului, dar aplatizat pe lateral.
Traditia supravietuieste în Polinezia, asa cum o face si tribul Mangbetu din Congo. În
Vanuatu, forma alungita a craniului este asociata cu eroii renumiti si cu religia. O persoana
din Malekula, o insula din lantul Vanuatu, i-a spus antropologului veteran Kirk Huffman ca
deformarea „îsi are originile în credintele spirituale de baza ale poporului nostru. Vedem ca
cei cu capete alungite sunt mai frumosi. De asemenea, acesta este si un semn de întelepciune“.
Locuitorii din Vanuatu asociau capetele alungite cu o inteligenta mai mare, cu un statut
social superior si cu o mai mare apropiere de lumea spiritelor.