1

SP_2_ACS_2
SOCIOLOGIE PSIHOLOGIE Antropologie culturala si sociala 2
TRUE/FALSE
1) Antropologia a aparut ca urmare a descoperirii de catre europeni a unei omeniri exotice.
2) Antropologia a aparut din încercarile specifice secolului Luminilor de a justifica rational
discontinuitatile culturale.
3) Antropologia a repudiat, cel putin în plan teoretic, vechile sale conceptii referitoare la
“marea împartire” în societati primitive si societati civilizate.
4) Max Weber a propus studierea religiei ca fapt social.
5) Lucrarea savantului Max Muller “Mitologia comparata” (1856) este considerata “actul de
nastere a stiintei religiilor”.
6) În lucrarea sa Formele elementare ale vietii religioase E.Durkheim se ocupa de religiile
vedica si greaca.
7) Exista o forma primitiva a religiei pe care o identificam în Vede.
8) Exista o forma primitiva a religiei pe care o putem identifica în religiile totemice.
9) E. Durkheim a propus studierea religiei ca fapt social.
10) E. Durkheim a propus o teorie a sacrului camuflat în profan.
11) Definitia religiei se bazeaza pe notiunea de supranatural.
12) Definitia religiei se bazeaza pe notiunea de “adevar ocult”.
2
13) Definitia religiei se bazeaza pe distinctia dintre cele doua ordini : exista o ordine a sacrului,
diferita de cea a profanului.
14) Sacrul este considerat superior profanului.
15) Sacrul si profanul sunt doua niveluri ierarhizate ale realitatii.
16) Intre sacru si profan nu exista treceri.
17) Între sacru si profan exista o eterogenitate de natura, pentru a trece din profan în sacrul este
nevoie de o totala transformare a individului.
18) Sacrul si profanul sunt doua lumi separate prin tabu, sanctiuni severe.
19) Fenomenele magice sunt deosebite radical de cele profane.
20) Ceea ce separa magia de religie este prezenta unei biserici.
21) Antropologia culturala si antropologia sociala sunt discipline diferite.
22) Antropologia culturala, sociologia, istoria si psihologia sunt stiinte ale naturii.
23) Viziunea asupra lumii este o harta a cerului.
24) Mitul este o poveste.
25) Familia este întâlnita numai în societatile moderne.
26) Religia este întâlnita numai la popoarele arhaice.
27) Postul este un fel de regim alimentar.
3
28) Spatiul si timpul sunt categorii ale fizicii moderne pe care populatiile arhaice nu le
cunosteau.
29) Categoria de cauza este o categorie a stiintelor moderne pe care arhaicii nu o cunosteau.
30) Darul (a darui) este un comportament întâlnit numai la români.
31) Antropologie sociala este terminologia preferata în SUA pentru studierea culturilor.
32) Antropologie culturala este terminologia preferata în Marea Britanie pentru studierea
culturilor.
33) În Franta antropologie si etnologie pot fi utilizati ca sinonime.
34) În Bucuresti exista un institut cu titulatura „Centrul de Cercetari Antropologice”.
35) În Universitatea din Bucuresti exista un centru de excelenta în „Antropologia vizuala”.
36) În Bucuresti si Sibiu exista un Muzeu al Satului.
37) În Bucuresti exista un Institut de Etnografie si Folclor.
38) În Universitatea de Vest din Timisoara exista Facultate de Sociologie si Antropologie
Culturala.
39) În Universitatea din Bucuresti exista Master de Antropologie culturala.
40) În Bucuresti exista un Muzeu al Taranului Român care prezinta si colectii reprezentative
pentru cultura taraneasca a celorlalte etnii din România.
4
MULTIPLE CHOICE
1) Obiectul antropologiei culturale si sociale îl constituie:
A. Populatiile exotice
B. Pestii exotici
C. Omul ca fiinta culturala, sociala
D. Omul integrat culturii sale, grupului sau
1 A+B
2 C+D
3B
2) Definitia culturii considerata canonica în antropologia culturala, conform careia “cultura sau
civilizatia, înteleasa în sens larg, etnografic cuprinde acel tot complex care include legea,
credinta, cunoasterea, arta, morala, ”a fost data de:
1 E. Durkheim
2 Mihai Eminescu
3 Max Weber
4 R. Williams
5 Edward Tylor
3) Pentru antropolog, orice om are o cultura, chiar daca nu a reusit sa termine nici un fel de
scoala:
1 Da, daca a urmat cel putin doua din cele patru clase primare
2 Da, daca a învatat alfabetul
3 Da, chiar daca nu a urmat nici o scoala, cultura sa este constituita de tot ceea ce a învatat
ca membru al comunitatii din care face parte (familie, sistemul de rudenie, biserica, sat
etc.)
4 Nu, pentru antropologul cultural numai cei cu studii superioare au o cultura
4) Dintre toate speciile, cele care au o cultura sunt:
1 omul care are studii superioare de 5 ani, master si doctorat finalizat
2 omul si unele specii de animale (gorile, furnici, albine)
3 numai omul traieste mediat cultural raportul sau cu natura
4 toate speciile, în afara de extraterestri
5) Procesul de asimilare a culturii de fiecare individ este denumit:
1 evolutie culturala
2 enculturatie
3 aculturatie
4 absolvire
5
6) Procesul prin care doua culturi vin în contact pentru un timp mai îndelungat si prin care îsi
împrumuta una alteia unele elemente culturale(limba, portul, obiceiurile, practici rituale,
prctici culturale alimentare, religia, modul de viata, sistem de gândire, viziunea globala
despre lume etc.) este denumit de antropologia culturala:
1 enculturatie
2 subculturatie
3 aculturatie
4 multiculturatie
7) Exemple de subculturi:
A. Grupuri de gang
B. Gasti de la bloc
C. Grupuri de cartier
D. Grupuri de lucru
E. Grupuri folclorice
1 A+B+C
2C
3 D+E
8) Limba materna se învata astfel:
1 pe baza unui manual de gramatica mama preda copilului limba ei materna
2 prin “impregnare”, imitare, repetare în cadrul interactiunilor sociale pe care copilul le
performeaza în multitudinea situatiilor de viata
3 în primii patru ani de scoala
4 pe baza unor cursuri pe CD învata cuvintele limbii sale materne repetându-le de mai
multe ori
9) Identificati din lista urmatoare un autor important pentru analiza mitului:
1 Francisc Rainer
2 Alfred Schutz
3 Claude Levi-Strauss
4 Creatorul anonim al “Mioritei”
10) Între religie si magie exista asemanari si deosebiri. În viziunea lui E. Durkheim distinctia
radicala dintre magie si religie este constituita de:
1 fiinta spirituala care este rugata sa intervina pentru a rezolva o problema
2 tipul de adresare diferit în religie(rugaciune, rugaminte, adresare directa) fata de magie
(incantatie, invocare, adresare prin intermediul unui animal sau pasare etc.)
3 dupa Durkheim, nu exista nici o deosebire radicala înre religie si magie
4 diferenta radicala dintre magie si religie o constituie existenta întotdeauna a unei biserici
în cazul religiei, în timp ce în cazul magiei nu exista niciodata un grup de credinciosi
reuniti într-o biserica, ci o relatie de tip client-servicii oferite de magician
6
11) Interdictiile sau tabuurile reprezinta în toate culturile:
1 mod de a stabili distinctii între regiuni radical distincte ale realitatii, de ex. între
sacru-profan, permis/nepermis, accesibil/interzis
2 rituri pozitive
3 reguli irationale întâlnite numai la popoarele necivilizate
4 reguli de comportament întâlnite numai la popoarele civilizate
12) Pentru antropologul cultural, calendarul are, în toate culturile, urmatoarea semnificatie:
1 mersul trenurilor de calatori
2 expresia sintezei experientei timpului în cultura respectiva
3 o forma de a evita sarcinile nedorite
4 lista scrisa a tuturor activitatilor ce trebuie desfasurate în comunitate
13) Dintre lucrarile lui Emile Durkheim, cea mai importanta pentru teoria antropologica este:
1 Diviziunea muncii sociale
2 Regulile metodei sociologice
3 Formele elementare ale vietii religioase
14) Dintre lucrarile lui Max Weber sunt importante pentru teoria antropologica:
A. Etica protestanta si spiritul capitalismului
B. Teorie si metoda în stiintele culturii
C. Economie si societate
D. Sociologia religiei
1 A+B
2 A+B+C
3 A+B+C+D
15) Pot constitui obiect de investigatie pentru antropolog:
A. ceremonia de investire intr-o functie a unui angajat în cadrul unei organizatii moderne
B. botezul la crestini
C. Mceremonia de început de an scolar
D. ceremonia de depunere a juramântului unui presedinte de tara
1 A+B+C+D
2 A+B+C
3 A+C
7
16) Explicatiile date in cadrul curentului evolutionist diversitatii culturilor omenesti:
A. ordonau diversitatea societatilor omenesti opunând lumea civilizata, rezervata istoricului,
lumii salbatice, supusa curiozitatii etnologului
B. considerau culturile primitive un stadiu in evolutia culturii omenesti
C. erau centrate pe conceptul de functie
D. erau centrate pe conceptul de structura
1C
2 A+B
3D
17) Explicatiile date organizarii sociale sau diferitelor institutii sociale în cadrul curentului
functionalist erau centrate :
A. pe conceptul de proprietate
B. pe notiunea de nevoie
C. pe notiunea de drept
D. pe notiunea de functie
1 B+D
2C
3 A+B+C
18) Dupa toate exigentele terenul antropologic presupune :
A. izolarea antropologului într-o insula îndepartata
B. interactiunea antropologului cu o alta cultura diferita de a sa, învatarea limbii
C. observatia participanta un timp îndelungat
D. casatoria antropologului în grupul sau tribul studiat
E. Consumarea ca hrana a antropologului de catre grupul studiat
F. Consumarea ritualica a antropologului de catre grupul studiat
1 A+C+D
2 D+E+F
3 B+C
8
19) Primele abordari stiintifice ale religiei sunt marcate de o serie de principii comune:
A. ideea ca religia este un produs cultural, o creatie a omului într-o anumita etapa a istoriei
omenirii
B. Stiinta si ratiunea nu pareau dispuse sa accepte nici o realitate supranaturala
C. schema pozitivista de interpretare a religiei este una tipic evolutionista la începutul sau,
premisa sa de baza fiind aceea ca religia apartine unui stadiu primitiv, mitic, fabulatoriu
al istoriei omenirii, de care aceasta se va emancipa ulterior, omenirea progresând
permanent si aceste sens aceasta prima etapa a elaborarilor stiintifice asupra religiei
D. obsesia originii religiei - toate teoriile acestei etape cauta un moment prim al aparitiei
religiilor
1 A+B+C+D
2 C+D
3 B+C
20) Schema evolutiva aplicata atât istoriei culturii, cât si religiei se bazeaza pe urmatoarele
principii:
A. dezvoltarea societatii se supune unei aceleasi legi generale
B. fiecare societate are propria sa lege sau tendinta de trecere da la o etapa la alta in istoria
sa
C. evolutia presupune trecerea prin aceleasi stadii, evolutia este lenta, dar constant
progresiva.
D. unele societati nu se schimba niciodata
1A
2 A+C
3 C+D
21) In ce raporturi se afla antropologia, etnologia si etnografia:
A. În raporturi de concurenta, îsi disputa obiectul de cercetare (cultura si culturile)
B. In nici un fel de raporturi, fiecare are obiectul sau de studiu, diferit de al celeilalte
C. În viziunea lui Cl. Levi-Strauss, ele sunt mai degraba momente diferite ale aceluiasi
demers, studierea culturilor
D. Folosirea unui termen sau altul exprima diversitatea traditiilor nationale, a programelor
tematice, a optiunilor teoretice si metodologice în studierea culturilor
1 A+B+C
2 C+D
3D
22) Metoda-etalon a antropologiei culturale si sociale este:
1 Descrierea etnografica
2 Comparatia
3 Ancheta prin sondaj
4 Interviul
5 Observatia participanta
9
23) Printre lucrarile importante pentru practicile de teren ale antropologilor se numara:
A. M. Mauss, Manuel d’ethnographie
B. E. Durkheim, Regulile metodei sociologice
C. M. Griaule, Methode de l’ethnographie
D. A. Van Gennep, Riturile de trecere
E. B. Malinowski, Argonautii Pacificului occidental
1 A+B+C
2 A+C+E
3 D+E
24) „Fapt social total” este un concept propus de:
1 C. Levi-Strauss
2 E. Durkheim
3 M. Mauss
4 Ion Ionica
25) Între temele „privilegiate” ale antropologiei culturale si sociale se afla:
A. agricultura în societatile tribale
B. istoria populatiilor arhaice
C. religia
D. mitul
E. etnobotanica
F. rudenia
1 C+D+F
2 A+B+C
3 D+E+F
26) Cele mai mari traditii nationale în antropologia culturala si sociala au fost:
A. chineza
B. americana (SUA)
C. britanica
D. franceza
E. portoricana
F. germana
G. sovietica
1 A+B+C
2 B+C+D+F
3 E+F+G
10
27) Între clasicii antropologiei culturale si sociale se numara:
A. B. Malinowski
B. A.R. Radcliff-Brown
C. M. Foucault
D. F. Boas
E. L. Morgan
F. E. Tylor
G. Derrida
H. E. Leroi-Ladurie
1 A+B+C
2 F+G
3 A+B+D+E+F
28) Analizând diversitatea tipurilor de casatorie putem spune ca omul este o fiinta:
1 poligama
2 monogama
3 poliandrica
4 conjugala
29) Urmatoarele cuvinte reprezinta termeni de rudenie din sistemul terminologic al rudeniei în
societatea româneasca:
A. cumnat
B. socru
C. lele
D. mama vitrega
E. mama padurii
F. tante
G. vecin
1 A+B+D
2 E+F+G
3 C+D+E
30) Darul si a darui exista în multe societati si reprezinta o expresie a:
1 coruptiei
2 raporturilor de reciprocitate din societate
3 schimbului valutar