fenomenele interne si externe, precum

teama de furtuna sau furia resimtita de cineva atunci când constata ca a

fost tradat sau bucuria pentru un cadou neasteptat. Dimpotriva, cuvântul
sentiment Înseamna mai degraba o percepere constienta a emotiilor (vezi,
de exemplu, capitolul "Introducere: Trupul si morala", capitolul 11.3si "Introducere
la partea a treia"). De aceea, cecitatea emotionala este un lux
scump platit si de cele mai multe ori (auto)distructiv.
In aceasta carte este vorba despre problema consecintelor pe care le
are asupra trupului negarea emotiilor noastre reale si puternice. Aceasta
negare ne este ceruta si de morala, si de religie. Pe baza experientei mele
psihoterapeutice, a propriei experiente si a foarte multor alti indivizi, am
ajuns la concluzia ca oamenii maltratati În copilarie pot Încerca sa respecte
cea de-a cincea porunca, "Cinsteste pe tatal tau si pe mama ta, ca bine
sa-ti fie tie si multi ani sa traiesti pe pamânt", numai printr-o refulare masiva
si prin disocierea emotiilor lor reale. Acestia nu-si pot respecta si iubi
parintii pentru ca Înca se tem inconstient de ei. Chiar si când Îsi doresc
acest lucru, nu pot dezvolta o relatie relaxata si bazata pe Încredere.
Ceea ce se poate constata În mod obisnuit este mai curând o legatura
patogena, care consta din teama si sentimentul obligatiei; ea nu poate fi
numita Însa dragoste adevarata, ci o aparenta, o fatada. La aceasta se
adauga faptul ca oamenii care au fost maltratati În copilarie spera, adesea
toata viata, sa primeasca În sfârsit iubirea pe care n-au cunoscut-o niciodata.
Aceste asteptari ale lor le Întaresc legatura cu parintii, care În religie
este numita iubire si pretuita ca virtute. Din pacate, acest lucru se Întâmpla
În majoritatea terapiilor pentru ca În acestea domneste morala traditionala.
Totusi, pretul pentru aceasta morala este platit de trup.
Când un om crede ca simte ceea ce ar trebui sa simta si Încearca
permanent sa nu simta ceea ce Îi este interzis sa simta, atunci sau se Îmbolnaveste,
sau, daca Îsi Iasa copiii sa plateasca pentru asta folosindu-i ca suprafata
de proiectie pentru emotiile lor nemarturisite, nu se Îmbolnaveste.
Ma refer aici la descoperirea legitimitatii psihobiologice care a fost ascunsa
mult, foarte mult timp de cerintele religioase si morale.
Prima parte a acestei carti prezinta aceasta legitimitate cu ajutorul
mai multor biografii ale unor personalitati celebre. Celelalte
kjuhgggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggddHgjgkglk

Hbdghbtghrthry

Hrtttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttt
ygjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj