Cronologia mateiților

• iunie 1923 - patriarhul Meletie al IV-lea convoacă un "Congres pan-ortodox" pentru a

schimba Ortodoxia la noul calendar! Toate Bisericile ortodoxe îl resping. Meletie al IV-lea,
cu toate acestea, trece Constantinopolul la noul calendar, cu o notificare prealabilă a lui
Hrisostomos (Papadopoulos), Arhiepiscop de Atena, că Biserica de Stat a Greciei ar fi de
acord cu această schimbare. Nici o biserică ortodoxă nu întrerupe comuniunea cu Meletie.

• martie 1924 - arhiepiscopul Hrisostom (Papadopoulos) instituie noul calendar (papal) pentru
a fi folosit în Biserica Greciei. Creștinii pioși ortodocși din Grecia, alegând să utilizeze
calendarul tradițional stabilit de către sfinții Părinți, refuză să accepte schimbarea și sunt
persecutați.

• 1910 -1927 - călugărul preot Matei (Karpatakis) părăsește Sfântul Munte, Athos în
neascultare, fără o binecuvântare din partea părintelui său duhovnicesc. El devine un preot
vagabond, un preot atonit care încalcă sfintele Canoane. (Canonul 15 al Sfinților Apostoli,
canonul 15 al primului SE, canonul 6 al celui de-al patrulea SE). În cele din urmă se
stabilește într-o mănăstire din Keratea, la 50 de kilometri sud de Atena.

• 1927 – mănăstirea ”Intrarea Maicii Domnului în biserică” din Keratea, Atica, este întemeiată
de preotul-monah Matei și stareța Mariam Soulakiotou, fostă lucrătoare la o fabrică.

• octombrie 1934 - George Paraschos și Basil Stamatoulis, președintele și secretarul general al

comunității adevăraților creștini ortodocși (vechii calendariști greci), apelează la prim-
ierarhul Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei, mitropolitul Antonie (Hrapovițki) de a
hirotoni episcopi vechilor calendariști și să îi ia sub omoforul său. Mitropolitul Antonie și
ROCOR și-au exprimat opinia public că inovația noului Minei a fost o eroare gravă și o
încălcare a sfintelor Canoane, dar nu de o asemenea amploare ca să provoace încă o schismă
reală, iar ROCOR încă recunoștea și avea comuniune cu noii calendariști ca făcând parte din
aceeași Biserică Ortodoxă ca și ROCOR.

• 13/26 mai 1935 - văzând că arhiepiscopul Hrisostom (Papadopoulos) nu va respinge inovația

noului calendar, trei metropoliți părăsesc Biserica de Stat. Sinodul "Adevărata Biserică
Ortodoxă" (G.O.C.) este format din următorii trei episcopi greci în prezența a 25.000 de
credincioși care părăsesc Biserica de Stat: (Președinte) mitr. German de Demetrias, mitr.
Hrisostom de Florina și mitr. Hrisostom de Zakintos. De asemenea, se pronunță oficial că
noii calendariști sunt schismatici. Peste 800 de parohii sunt înființate în toată Grecia.

• mai 1935 – temânu-se de arestarea iminentă, 3 mitropoliți ai G.O.C. hirotonesc în grabă 4

episcopi noi: German (Varykopoulos) de Ciclade, Hristofor (Hatzis) de Megara, Policarp
(Liosis) de Diaulia și Matei (Karpatakis) horepiscop de Bresthena. G.O.C. are șapte episcopi
 și face o notă pronunțată că bisericile nou-calendariste sunt schismatice.

• 15 iunie 1935 - în timpul persecuției guvernului, mitropoliții German, Hrisostom și episcopul

Gherman sunt exilați la mănăstiri nou-calendariste îndepărtate, în timp ce horepiscopul Matei
a fost îngrădit în mănăstirea sa din Keratea din cauza sănătății sale proaste.

• septembrie 1937 - episcopul Matei de Bresthena cere și nu primește un răspuns scris de la

mitr. German de Demetria ce să afirme în mod clar că Tainele noilor calendariști sunt fără
har; el rupe comuniunea cu el, numindu-l "fostul episcop al lui Demetria", ca și cum ar fi fost
deja acuzat, judecat, condamnat și caterisit. Episcopul Matei, în acest moment, devine primul
schismatic al mișcării vechi-calendariste grecești.

• 1944-1949 - în această perioadă vicar-episcopul Matei suferă un accident vascular cerebral

care paralizează jumătate din corpul său pe toată partea dreaptă.

• 26 august 1948 – episcopul Matei (Karpathakes) din Bresthena este "autorizat" de Adunarea
sa bisericească, condusă de stareța Mariam și protosinghelul Evgenios Tombros, de a alege și
hirotoni episcopi de unul singur, un act necanonic, interzis de Canoanele Apostolice și de
întreaga lege canonică a Bisericii, declarând că "cel mai venerabil, Episcopul nostru Matei de
Bresthena ar trebui să procedeze la hirotonirea noilor episcopi, în măsura în care ceilalți
pseudo-episcopi ai adevăraților creștini ortodocși nu înțeleg nici nu mărturisesc Ortodoxia,
nici nu se unesc cu noi și nici nu sunt de acord să facă hirotoniri. Îi acordăm autoritatea de a
proceda atât la alegerea oamenilor, cât și la hirotonirea lor imediată, în conformitate cu
Canoanele divine și sfinte și cu opiniile experților noștri în drept canonic și în conformitate
cu practica întregii Biserici a lui Hristos, care a acceptat, în caz de necesitate (așa cum se
întâmplă astăzi), o astfel de dispensă [oikonomia], după cum am auzit de la protosinghelul
nostru Evgenios Tombros, care a explicat valabilitatea hirotonirii unui episcop de către un
episcop în conformitate cu legea Bisericii Ortodoxe!" Ei s-au înșelat să creadă că Matei era
singurul episcop Ortodox a rămas în lume. În plus, ideea că laicii și clerul inferior pot da o
autoritate unui episcop (vicar-episcop), respinsă fiind de către sfinții Apostoli și sfintele
Sinoade, se numește protestantism.

• septembrie 1948 - vicar-episcopul Matei (Karpathakes) de Brestena îl hirotonește pe

episcopul Spiridon de Trimiton (Cipru). Episcopul Matei era paralizat, astfel încât mâna
dreaptă paralizată a trebuit să fie coborâtă și ținută pe capul hirotonitului în altar de stareța
Mariam! Această hirotonire a fost necanonică, nu numai pentru că a fost făcută doar de un
singur episcop (Canonul Apostolic 1), ci și pentru că Matei însuși era un vicar-episcop și
vicar-episcopii nu pot hirotoni pe nimeni mai mult decât un subdiacon cu permisiunea
mitropoliților lor (Canonul 10 din Antiohia). Această acțiune scandalizează mulți dintre clerul
lui Matei care au asistat la acest act și l-au părăsit.

• 29 octombrie 1948 - într-o scrisoare pastorală, cei trei episcopi floriniți mitropolitul
Hrisostom de Florina și episcopii Hristofor de Megara și Policarp de Diaulia denunță
 "hirotonirile" lui Matei ca "un imprudență de nedescris care îl face vinovat pe episcopul
Matei înaintea lui Dumnezeu." Matei este etichetat ca un "învățător fals", care a hirotonit noii
episcopi "numai pentru a-și îndeplini propriile interese personale".

• 1949 - sătenii din jurul mănăstirii din Keratea se plâng de țipete provenite din mănăstire.
Trecătorii au raportat țipete și gemete, dar oficialii nu au făcut nimic, deoarece nici măcar
doctorii nu au fost autorizați pe teren prin ordinul stareței.

• mai 1950 - vicar-episcopul Matei de Bresthena moare, lăsând un sinod de episcopi care au
fost hirotoniți necanonic. El lasă în urmă o biserică numită după el (Mateită), fondată pe
încălcarea sfintelor Canoane.

• noiembrie 1950 - oficialii guvernului din Atica, Grecia, primesc numeroase acuzații și
rapoarte despre tratamentul inuman al copiilor care au avut loc în mănăstirea mateită de femei
din Keratea.

• 4 decembrie 1950 - 85 de oficiali guvernamentali și ofițeri de poliție la ora 6 dimineața

invadează mănăstirea mateită din Keratea. Ei găsesc 36 de copii, băieți și fete, blocați din
creștere, palizi și înspăimântați. Toți sunt transportați la spitalul pentru copii din Lavrion.
Acuzațiile abundă de la vecinii de sunete de strigare din mănăstire, de torturarea copiilor și de
dispariția lor, aflând mai târziu că au murit de tuberculoză și au fost îngropați în proprietatea
mănăstirii. Timp de mulți ani, stareța Mariam a interzis ca niciun doctor să nu intre în
mănăstire.

• 1952 - stareța Mariam din mănăstirea mateită Keratea împreună cu alte călugărițe și monahi
sunt arestate. S-a aflat că Mariam a acumulat o avere de aproximativ 150.000 de dolari prin
luarea zestrei unei femei grecești care s-a alăturat mănăstirii.

• ianuarie 1953 - după un an de anchetă, începe procesul Mariei Soulakiotou, stareța mănăstirii
Keratea împreună cu alte călugărițe și călugări. Primul proces durează 12 zile. 41 de martori
denunță detaliile îngrozitoare ale vieții din mănăstirea Keratea. La un moment dat, procurorul
întrerupe un martor și spune: "Keratea este o rușine pentru toată Grecia. Părul capului meu se
ridică. Gândiți-vă doar la aceasta: 150 de fete cu tuberculoză au murit acolo ". Într-adevăr,
descoperirile care au provenit din proces au șocat națiunea Greciei. Stareța Mariam și o altă
călugăriță au fost condamnate la 10 ani de închisoare, iar o altă călugăriță a primit o sentință
de trei ani, iar un episcop mateit a primit o sentință de închisoare de un an pentru extorcare,
delapidare, fraudă și alte infracțiuni.

• 1953 - procesul stareței Mariam este redeschis. Vor fi necesare trei procese pentru a acoperi
toate acuzațiile. Ea este arestată acum pentru 23 de acuzații, inclusiv crimă, fraudă,
delapidare, răpire și asalt. Ea este condamnată la 16 ani de închisoare. Potrivit mărturiei
medicale semnalate în cadrul procesului, s-a arătat că, ca urmare a abuzului de bătăi grave
impuse de Mariam, cel puțin 177 de deținuți cunoscuți au murit la "mănăstirea ororilor" din
 orașul Keratea.

• 1954 - stareța Mariam Soulakiotou moare în închisoarea de la Averov la vârsta de 71 de ani.

Ea a devenit cunoscută ca cea mai gravă ucigașă în masă din istoria modernă a Greciei. Ea și
episcopul său mai mare, Matei (prințul și prințesa), au adus rușine la mișcarea vechi-
calendaristă din Grecia. Toate detaliile îngrozitoare ale nemiloasei Mariam, crimele,
torturarea băieților și fetelor tinere nevinovați atîrnați cu fața în jos, goi și bătuiți până la
inconștiență, provocând tuberculoză tinerior nevinovați, închiși ca niște animale, recurgând la
foamete, omucidere, fraude, falsuri a scutirilor financiare, a spălării creierului, toate pentru a
fi trimiși "în paradis fără de păcat", pentru a curăța noii recruți de "demonii" lor, pentru că ea
a învățat și a practicat bătăi religioase asupra ucenicilor ei ca singurul mijloc de a obține
mântuire.

Toate lucrurile repulsive nu sunt scrise aici, dar sunt toate disponibile în multe rapoarte ziare
grecești din acea vreme.

Care este lecția pe care o învățăm din această istorie a mateiților? Tot ce a început cu
neascultare și continuă cu neascultare se termină cu moarte.

+ Arhiepiscopul Grigorie

Decembrie 2018