Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Inspirația Scripturii; cele două naturi ale lui Hristos, unicitatea istorică a morții lui Hristos pe cruce,
învierea fizică a lui Hristos, speranța noastră viitoare, și crezurile creștine timpurii. Ca și Ortodoxia
Răsăriteană, și noi deținem în comun părerea că respingerea Trinității constituie erezia.
- Într-un contrast puternic, Creștinii Ortodocși Răsăriteni resping învățătura Reformată a robiei
voinței omului natural precum și Doctrinele Harului.
- Ei resping părerea Reformată despre Predestinare. Dar ca și Arminienii cred că atunci când Biblia
vorbește despre Predestinare, aceasta vorbește despre preștiința divină a alegerii păcătosului.
- În ceea ce privește soteriologia lor, Creștinii Ortodocși, ca și Arminienii, sunt sinergiști. Cu alte
cuvinte, ei îmbrățișează învățătura că omul și Dumnezeu cooperează pentru a produce noua
naștere.
- Ei resping doctrina justificării doar prin har, doar prin credință. Mai degrabă, „theosis” (a
deveni Dumnezeu) sau transformarea progresivă a oamenilor în deplina asemănare cu Dumnezeu, în
suflet și trup, ia proeminență. Regenerarea și sfințirea este privită ca o parte a justificării.
- Ortodocșii resping ideea biblică (Romani 5) a vinei moștenite (imputate); ei cred, mai degrabă,
că noi suntem vinovați doar pentru păcatele noastre mai degrabă ca un rezultat al consecințelor căderii
lui Adam.
- Ei susțin în mod neapologetic faptul că ei sunt singura biserică adevărată a lui Hristos pe
pământ, care are doar ea dreapta credință păzită și adevărata închinare în identitatea și succesiunea
neruptă cu biserica apostolică. Cu alte cuvinte, Evangheliștii s-au eronat în privința adevăratei
credințe, dacă nu erezia absolută, conform credincioșilor ortodocși. Mântuirea celor
neortodocși este, prin urmare, în discuție.
- Ortodocșii susțin regenerarea prin botez – nimeni nu poate fi mântuit decât dacă este botezat cu
apă.
- Ei resping Sola Scriptura. Ortodoxia afirmă o singură sursă de revelație, sfânta tradiție, dintre
care Scriptura este proeminenta printre câteva forme. Celelalte forme de tradiție includ primele șapte
concilii ecumenice, scrierile patristice, în special acelea din primele 4 secole; conciliile de mai târziu;
icoanele; Liturghia; și legea canonică. Părerea protestantă care ridică Scriptura mai presus de tradiție
ca autoritate finală în chestiuni legate de doctrină este considerată de Ortodoxism ca fiind păcatul
Reformei.
- Venerarea oferită icoanelor. Pentru ortodocși, icoanele au fost întotdeauna o parte a tradiției
bisericii așa că această tradiție este considerata a fie egală cu Scriptura.