CANTAREA

- noi i-am rapit inima- El este coplesit cu emotii de bucurie si

placere ; El este captivat de noi ; El este atras de mireasa ;
- eu ii rapesc inima prin ceea ce sunt, nu prin ceea ce fac;
- ‘soro’- se refera mai mult la relatiile umane ;
- ‘mireaso’- relatia de parteneriat cu El;
- cand ne vede privirile si gandurile devotate pentru El nu ne poate
rezista ;
- daca o privire fugara ii misca inima lui Dumnezeu, ce va face o
privire fixa catre El?;
- gatul reprezinta vointa ei supusa Lui; lantisorul este format din
bilute; fiecare biluta reprezinta cate un DA al miresei; fiecare DA al
ei face ca inima Lui sa fie miscata.
4: 10- in 1: 2 si 4: 10- mireasa spune despre dezmierdarile Lui, iar in
4: 10- Mirele spune despre dezmierdarile ei;
- dezmierdarile noastre sunt mai pretioase pentru El decat tot ceea
ce a creat ;
- ‘mirezmele tale…’- 2 Corinteni 2 : 4- 16 ; mirosul nostru este mai
frumos pentru El decat toate celelalte pacate ;
- atunci cand ne miroase Tatal este ca si cum L-ar mirosi pe Fiul;
- mirezme- semn al roialitatii;
- lapte si miere- simbolul abundentei; miere- dulce;
4: 11- vorbirea ta este placuta, incurajeaza si aduce oamenii la El;
- 1 Petru 2: 1- laptele ii intareste pe bebelusi; vorbirea ii intareste
pe copiii spirituali;
- ‘sub limba ta’- in inima ta; ai integritate, esti onesta, vorbesti ce ai
in inima, nu incerci sa flatezi pe nimeni ;
 - Apocalipsa 19 : 6- 8- hainele- felul in care umblam prin
neprihanire ; avem nevoie de actiuni neprihanite, nu numai
identitati neprihanite ;
4 : 12- ‘gradina inchisa’- ii apartii doar Lui, nu esti pentru ca oricine sa
vina si sa intre ;
- gradina Regelui pe vremea cand a fost scrisa Cantarea Cantarilor
insemna a-i oferi Regelui singuratate, odihna si placere ;
- ‘fantana’- un loc al reimprospatarii ; plin de Duhul Sfant;
4: 13- ‘rodii’- sunt foarte dulci, lucrarea ei este dulce pentru
Dumnezeu;
- ‘cele mai alese roade’- influenta ei placuta asupra altor oameni,
din asta rezulta ca asta aduce fructe in viata ei;
- ‘malini negri si nard’- vorbeste despre lucrarea pretioasa a lui
Dumnezeu in viata ei;
4: 14- mirodenii- ele vorbesc de harurile diferite ce pot fi vazute in
viata si lucrarea ei;
- ‘tufari de tamaie’- lucrarea ei de rugaciune;
- ‘smirna’- mir si aloe- vorbesc de cruce si moartea fata de sine;
- cele mai alese mirezme- vorbeste de harul care se revarsa din
viata ei interioara ;
- ‘aloe’- Psalmul 45: 8, Proverbe 7: 17, Ioan 19: 39- frunze de aloe
au fost aduse de Nicodim pentru a imbalsama trupul lui Isus ; este
originara din India; este parfumata si este valoroasa pentru
parfumuri;
- ‘trestie mirositoare’- este dulce, Isaia 43: 24, Ieremia 6: 20; este
parfumata; Ezechiel 27: 19, Exodul 30: 23- o puneau in uleiul de
ungere- este originara din India;
- reprezinta roada bunatatii, Romani 2: 4 si asta aduce neprihanirea
in noi si peste cei din jur;
 - ‘scortisoara’- era folosita ca parfum; Proverbe 7: 17, Apocalipsa
18: 13 si pentru uleiul de ungere;
- ‘tamaie’- cuvantul la origine inseamna alb, era folosit in Vechiul
Testament, in jertfe, Levitic 2: 1, Exodul 30: 34- uleiul de ungere;
- ‘malini negri’- era folosit ca un pret de rascumparare pentru
sclavi; produce o culoare rosie; 1: 14, 4: 13;
- ‘mir’- amar, cand era extras din planta, se intarea; era valoros in
trocuri; putea fi folosit in uleiul de ungere, Exodul 30: 24; parfum-
Psalmul 45: 8; in ceremoniile de purificare a femeilor- Estera 2: 12;
un dar pentru copilul Isus- Matei 2: 11; in inmormantare- Ioan
19: 39; asta a baut Isus inainte de moarte- Marcu 13: 23;
- ‘rodia’- preotul Aaron, marginea robei lui a fost impodobita cu
rodii rosii, Exodul 28: 33-34, 39: 24-26; era printre fructele
preferate ale Egiptului si Palestinei; Solomon a decorat Templul in
asa fel incat sa arate la fel cu rodiile; 1 Imparati 7: 18-20- stalpii
erau acoperiti cu rodii; din ele poti face vin si mirezme;
- ‘sofran’- mireazma scoasa dintr-o floare; este folosit pentru
parfum si supe;
- ‘nard’- un ulei scump provenit dintr-o planta; era folosit pentru
ocazii deosebite- cand veneau oaspetii erau unsi cu acest ulei; Isus
a fost uns de 2 ori- Marcu 14: 3, Ioan 12: 3;
4: 16- vorbeste mireasa;
- ‘Crivatul’- reprezinta incercarile , dificultatile; stie ca are nevoie de
ele pentru a creste in caracterul Lui;
- ‘vantul de miazazi’- binecuvantari ale lui Dumnezeu; mireasa
recunoaste ca are nevoie de ambele;
- crivatul va produce roade in viata noastra si oamenii vor manca
din ele;
- ea Il invita pe Isus sa manance din roadele ei;
 CAPITOLUL 5

1
Eu intru în grădina mea, soro mireaso,
îmi culeg smirna cu miresmele mele,
îmi mănânc fagurele de miere cu mierea mea,
îmi beau vinul cu laptele meu…
Mâncaţi, prieteni, beţi şi îmbătaţi-vă de dragoste! –
2
Adormisem, dar inima îmi veghea…
Este glasul preaiubitului meu, care bate:
„Deschide-mi, soro, scumpo, porumbiţo, neprihănito!
Căci capul îmi este plin de rouă,
cârlionţii îmi sunt plini de picurii nopţii.” –
3
„Mi-am scos haina. Cum să mă îmbrac iarăşi?
Mi-am spălat picioarele. Cum să le murdăresc iarăşi?
4
Dar iubitul meu a vârât mâna pe gaura zăvorului,
şi mi-a fost milă de el atunci.
5
M-am sculat să deschid iubitului meu,
în timp ce de pe mâinile mele picura smirnă
şi de pe degetele mele picura cea mai aleasă smirnă
pe mânerul zăvorului.
6
Am deschis iubitului meu,
dar iubitul meu plecase, se făcuse nevăzut.
Înnebuneam când îmi vorbea.
L-am căutat, dar nu l-am găsit; l-am strigat, dar nu mi-a răspuns.
7
Păzitorii care dau ocol cetăţii m-au întâlnit;
m-au bătut, m-au rănit;
mi-au luat marama străjerii de pe ziduri.
8
Vă rog fierbinte, fiice ale Ierusalimului, dacă găsiţi pe iubitul meu,
ce-i veţi spune?… Că sunt bolnavă de dragoste!” –
9
Ce are iubitul tău mai mult decât altul,
o, cea mai frumoasă dintre femei?
Ce are iubitul tău mai mult decât altul,
de ne rogi aşa de fierbinte? –
10
Iubitul meu este alb şi rumen,
deosebindu-se din zece mii.
11
Capul lui este o cunună de aur curat,
pletele lui ca nişte valuri, sunt negre cum e corbul.
12
Ochii lui sunt ca nişte porumbei pe marginea izvoarelor,
scăldaţi în lapte şi odihnindu-se în faţa lui plină.
13
Obrajii lui sunt ca nişte straturi de miresme, în care cresc saduri
mirositoare;
buzele lui sunt nişte crini, din care curge cea mai aleasă smirnă.
14
Mâinile lui sunt nişte inele de aur, ferecate cu pietre de hrisolit;
trupul lui este un chip de fildeş lustruit, acoperit cu pietre de safir;
15
picioarele lui sunt nişte stâlpi de marmură albă, aşezaţi pe nişte
temelii de aur curat.
Înfăţişarea lui este ca Libanul, pare un tânăr ales ca cedrii.
16
Cerul gurii lui este numai dulceaţă şi toată fiinţa lui este plină de
farmec.
Aşa este iubitul meu, aşa este scumpul meu, fiice ale Ierusalimului! –
- in capitolele 1 – 4, concentrarea este pusa pe mostenirea miresei
in Isus;
- in capitolele 5 – 8, se pune accentul pe mostenirea lui Isus in
mireasa Lui;
- in capitolul 5, El vorbeste despre posesia Lui, este un pasaj
posesiv;
- ea este proprietatea deplina a Lui;
- este un sezon al apropierii Mirelui de mireasa;
5: 1- ‘vinul’- era folosit pentru celebrare;
- ‘laptele’ era folosit pentru intarire; mireasa bea din Isus si Isus
celebreaza maturitatea ei si dragostea lor; Isus vrea ca biserica sa
se bucure de fructele ce vin dintr-un credincios matur (harul din
vietile lor);
- acest sezon vine din perioada ei de supunere;
- Isus culege roadele pe care le-a lucrat Duhul in noi; prin moarte de
sine, producem mai multe roade ;
5 activitati ale lui Isus :
1. Vine in gradina Lui ;
2. Isi culege smirna si mirezmele ;
3. Isi mananca mierea ;
4. Isi bea vinul ;
5. Isi invita prietenii sa bea si sa manance.
5 : 2- 8- focalizarea va fi pe placerea ce i-o ofera ea lui Isus;
- ea va fi invitata sa participe cu Isus, in suferintele Lui;
- in 5: 3- 5 –vedem ascultarea ei consecventa;
- in 5: 6- Isus ii testeaza credinta retragandu-Si prezenta
manifestata;
- in 5:7- Isus va permite un alt test peste ea- sa fie ranita de
autoritatea bisericii pe nedrept;
- biserica reprezinta locul nostru de lucrare si partasie; asta va fi
luat temporar din viata ei;
- in 5: 8- mireasa raspunde la toate in dragoste si smerenie;
- acest pasaj este asemanat cu Isus in Ghetsimani;
- ‘capul este plin de roua’- El a fost afara toata noaptea; singurul
loc din Biblie in care El avea carliontii plini cu picuri este in
Ghetsimani (Luca 22: 44)- El o cheama la partasia suferintelor Lui;
- Filipeni 3: 10;
- ‘adormisem’- ea se odihnea in Domnul, nimic nu o perturba;
inima ei era deschisa pentru Dumnezeu si vocea Lui; ea umbla in
 plina ascultare, nu exista compromis, Il lasa pe Isus sa se ocupe de
domeniile din viata ei de care vrea sa se ocupe;
- ‘care bate’- in toata Biblia cand Il intalnim pe El batand, El va lua
initiativa, este in actiune; El bate cand este pregatit sa ne duca la
un nou nivel;
- cu cat vei intelege mai mult cine esti in El, cu atat vei face mai bine
fata la incercari;
- ‘neprihanito’- poate fi tradus ‘cea matura’, ‘cea perfecta’, ‘cea a
carei raspuns din inima este total spre Isus’;
5: 3- ea nu-L intreaba pe El, ci se intreaba pe ea si isi raspunde singura;
- haina neprihanirii- am pus la o parte lucrarile carnii si am pus pe
noi lucrarile Duhului;
- ea se gandeste la prima data cand a venit El la ea in capitolele 2- 3,
si ea nu i-a raspuns; ea trece printr-un proces al gandirii si se
gandeste ca inainte facea lucrurile cum vroia ea, dar acum umbla
prin Duhul si trebuie sa-I raspunda imediat;
- Ioan 13: 6- 14;
- ‘mi-am spalat picioarele’- umblarea ei a fost curatita de sange,
Cuvant, Duhul Sfant; accentueaza faptul ca nu se mai poate
intoarce la ce a fost ; haina neprihanirii si picioarele curate-
ambele se refera la umblarea prin Duhul;
5: 4-‘ gaura zavorului’, Apocalipsa 3: 20;
- ‘mana’- eliberarea harului catre ea, Fapte 11: 21- 22;
- ceilalti vad activitatea lui Dumnezeu in viata ei, exemplu Iosif-
mana lui Dumnezeu era peste el;
- ‘zavorul’- reprezinta usa inimii ei ; mana Domnului este pe zavorul
inimii ei ;
- ea a avut un raspuns imediat la gestul Lui; comparativ cu 2: 17,
cand ea nu a raspuns cu ascultare ;
5: 5- ea moare fata de sine, Il lasa pe Isus sa faca aceasta lucrare in ea ;
- mainile ei- lucrarea ei, din cauza ca murea fata de sine, lucrarea
era mai plina de roade;
- de pe degete ii picura smirna- credinta ei care imbratisa crucea;
- ‘manerul zavorului’- isi deschide inima si mai mult fata de
Domnul ;
5: 6- in 3 : 1- nu putea fi gasit datorita ne-ascultarii ei; in 5: 6- nu putea
fi gasit pentru ca El vroia s-o creasca la un nivel mai adanc, pentru ca
ea sa mearga prin credinta, nu prin ce simte sau circumstante;
- El o va testa in 2 feluri : isi ia prezenta manifestata de la ea; prin
progresia asta trebuie sa trecem toti pentru a ajunge la o pasiune
sfanta pentru El; acum atitudinea ei este: Ce pot face eu pentru
tine? De ce ma chemi?;
5: 7- al doilea mod in care mireasa este testata de Mire; prin
persecutie si respingere;
- pazitorii fac asa pentru ca nu cunosc aceste adevaruri adanci si
cand le aud cred ca este erezie ;
- pazitorii spun despre ea ca este rea, falsa si periculoasa ;
- ‘strajerii de pe ziduri’- lideri ce au fost chemati sa apere poporul
lui Dumnezeu ; Ezechiel 34- ei nu au protejat oile, le-au ranit si le-
au distrus ;
- ‘marama’- acoperirea ei spirituala ;
- cand autoritatea spirituala de peste noi ne raneste si ne distruge
inceteaza in a mai fi autoritatea noastra spirituala ;
- ea nu mai poate fi in lucrare datorita persecutiei pazitorilor ;
- Domnul ingaduie asta si-i spune : ‘Vei imbratisa Ghetsimani ?’ ;
- Cand suntem imaturi Il urmam si suntem in lucrare pentru
sentimentul ce-l avem; acum ne intreaba ‘Ma vei sluji fara toate
acestea, doar pentru Mine?’ ;
- Daca L-ai avea doar pe Isus si nimic altceva este destul ?;
5: 8- asta arata smerenia ei si inima ei gingasa fata de Domnul;
- nu este suparata pe El, nu s-a intors impotriva bisericii; ea merge
la crestinii imaturi sa-i intrebe de Isus, asta arata smerenie; nu
este suparata pe circumstante, nu este ofensata;
- adevarata pocainta duce spre mai multa revelatie;
5: 9- crestinii imaturi intreaba despre Mire; ei recunosc frumusetea ei,
vad schimbarile ce le face Mirele in ea;
5: 10- de la versetul 10 pana la 16 este descrierea Mirelui facuta de
mireasa;
- ‘alb’- reprezinta radiant, puritate, stralucire;
- ‘rumen’- cand esti sanatos pe interior, ai o culoare frumoasa la
fata; El este sanatos: emotiile, spiritul, toate atributele Lui;
- ‘alb si rumen’- in totalitate Dumnezeu si in totalitate om, in acelasi
timp; El este Leul si Mielul in acelasi timp;
- El serveste in umilinta Mielului, dar stapaneste in autoritatea
Leului;
- ‘deosebindu-se din zece mii’- El este superior, nimeni nu este ca
El;
5: 11- ‘capul’ reprezinta suveranitatea Lui in conducere, Psalmul 103:
19- peste toti oamenii;
- 1 Imparati 14: 7;
- ‘parul Lui’ dedicarea Lui fata de Tatal si fata de biserica;
- mireasa se simte sigura pentru ca nu are frica ca dedicarea Lui va
imbatrani sau va muri fata de ea;
- Isus este mereu pe locul cel mai inalt in dragoste, pasiune si
dedicare; dragostea nostra fata de El creste zilnic, cu El nu se
intampla la fel, dragostea Lui este constanta;
- ‘capul Lui este ca aurul’- vorbeste de natura divina; aur curat= cel
mai pretios aur; Apocalipsa 21: 1;
- capul Lui este proeminent, arata directia in care merge;
 - 1 Corinteni 11: 3- capul lui Isus este Tatal; primul lucru care-l
vedem in Isus este Tatal;
- Efeseni 1: 10- 21- cand cineva are autoritate totala pe pamant si
inima rea ajunge corupt de autoritate si oamenii o duc rau;
- autoritatea lui Isus nu L-a corupt, suveranitatea Lui este buna ;
- ‘pletele Lui’- nazarinenii nu-si taiau parul, exemplu Samson ;
reprezinta dedicarea lui Isus ;
- ‘pletele Lui ca niste valuri’- arata tineretea Lui, El este sanatos, nu
are varsta, tot timpul ramane asa;
- in fiecare zi, El este cum nu se poate mai bine;
- tinerete= energie, viata din belsug;
- Daniel 7: 9, Apocalipsa 1: 12- parul lui Dumnezeu este alb ;
vorbeste de natura eterna a lui Dumnezeu ; El nu se schimba, El nu
oboseste niciodata emotional;
5: 12- ‘ochii Lui’- reprezinta cunostinta vesnica, intelepciune,
discernamant, pricepere;
- cand vii la Isus, El te asculta numai pe tine;
- ochii Lui reprezinta omniscienta Lui; totul este clar pentru El cand
noi suntem confuzi;
- ochii Lui pot vedea DA-ul inimii noastre, chiar si atunci cand trupul
zice NU;
- Evrei 4: 14, Proverbe 15: 3, 5:21, Apocalipsa 2: 18, 2: 23;
- ochii Lui sunt puri si inocenti ;
- ‘odihnindu-se in fata Lui plina’- ochii sunt incadrati perfect-
perfectiunea Lui ;
- ‘scaldati in lapte’- arata puritate, discernamant pur ; puritatea
Cuvantului- copiii spirituali beau lapte, puritatea Cuvantului ;
- 2 Cronici 16 : 9 ;
5: 13- ‘obrajii Lui’- emotiile Lui sunt diverse ; ‘buzele Lui’- reprezinta
Cuvantul Lui ;
- emotiile Lui- abundenta lor ne improspateaza sufletul daca avem
imaginea corecta a lui Dumnezeu ;
- machiajul emotional al lui Isus este permanent si este plin de
pasiune, incantare si tanjire pentru mine ;
- ‘straturi de mirodenii’- emotiile Lui sunt diverse si placute pentru
copiii Lui ;
- El este cea mai placuta persoana pe care ai putea s-o intalnesti
vreodata ;
- emotiile Lui pentru mireasa sunt dulci ;
- Luca 15 : 20- cand fiul risipitor se intoarce vedem machiajul
emotional al Domnului ; il priveste cu compasiune, alearga la el, il
imbratiseaza si-l saruta ;
- ‘buzele’- reprezinta puterea Cuvantului Lui ; Biblia si cuvintele
spuse de Duhul Sfant noua direct ;
- Isus are abilitatea de a ne vorbi exact ce avem nevoie sa auzim ;
- Cuvantul Lui- Logos (Cuvantul scris) si Rhema (Cuvantul profetic/
revelat) ; Psalmul 45 : 2, Luca 4 : 22, Ioan 7 : 46, 6 : 63, Isaia 15 : 4 ;
- ‘crinii’- reprezinta inocenta si puritate ; nu exista rautate sau
manipulare in vorbele Lui ;
- ‘curge cea mai aleasa smirna’- daca ai nevoie de un cuvant
puternic, El ti-l spune ;
- nu exista crini cu smirna pe pamant ; nu exista nimeni care sa
vorbeasca cu atata tandrete si blandete ca Isus si in acelasi timp El
este in razboi total impotriva a tot ce opreste dragostea fata de El
sa creasca in noi si El va vorbi direct domeniului care trebuie
corectat in viata noastra;
- meditarea puternica a Cuvantului conduce la afectiune puternica
fata de Isus, care conduce la ascultare puternica;
5: 14- ‘mainile Lui’- reprezinta activitatea Lui divina ;
- Dumnezeu este capabil sa implineasca tot ce-i face pe plac ; in
lumea spirituala si naturala ;
- ‘inele de aur’- caracterul Lui divin ; toate activitatile Lui se fac in
puritate si evlavie ;
- hrisolit- o bijuterie speciala ; toate activitatile Lui fata de mireasa
au un motiv special, deliberat ; ele sunt ca niste bijuterii in viata
noastra ;
- Apocalipsa 21, Efeseni 2 : 7 ;
- ea recunoaste persecutia si respingerea ca venind de la Mirele, nu
de la oameni; ea stie ca Domnul o iubeste si le numeste bune
pentru cresterea ei, le vede ca niste bijuterii;
- ea se increde in lucrarea nevazuta a Domnului; asa isi pastreaza
inima pura fata de oameni si Dumnezeu;
- depinde tot mai mult de Mirele ei ;
- asta este marturisirea ei de credinta in mijlocul persecutiilor ;
- crestinul matur- marturiseste cine este El in mijlocul greutatilor;
- ‘trupul Lui’- reprezinta compasiunea Lui calda ; este o dorinta
puternica, o tanjire, Isaia 63 : 15, Ieremia 31 : 20, Cantarea
Cantarilor 5: 4;
- chiar si cand pacatuim, El tot tanjeste si este plin de ravna pentru
noi;
- Mica 7: 18- pe El il incanta sa aiba mila fata de noi, Psalmul 103:
10- 14, Exodul 34: 6;
- ‘fildesul’- este curat si alb, dar si scump pentru ca este rar;
compasiunea Lui este rara si greu de gasit in alti oameni, la fel si
ravna Lui pentru noi;
- compasiunea si tanjirea Lui sunt pretioase, dar si frumoase cand le
vezi;
- ‘safir’- Apocalipsa 21: 9, una dintre pietrele de pe haina de preot a
lui Aaron; este foarte important si arata sfintenie; este o piatra
rara, o foloseste in situatii rare Dumnezeu;
 - ‘acoperit cu safir’- safirele sunt puse in mod deliberat, exista
discernamant si exactitate; El stie exact cui sa-si ofere
compasiunea si tanjirea; El va ierta pacatul de care ne pocaim, nu
poate ierta daca nu ne pocaim;
- cand El ne iarta si ne arata dragoste, ni se rup inimile pentru El si
ne conduce la mai multa dragoste pentru El;
- daca El isi pune compasiunea peste cineva care nu se pocaieste,
acea persoana ajunge la o impietrire mai mare a inimii;
- compasiunea si ravna Lui sunt destinate pentru a ne imblanzi
inimile ;
5: 15- ‘picioarele Lui’- umblarea Lui este conditia vietii Lui si
administrarea scopurilor Lui ;
- picioarele vorbesc de calea inaintarii, pentru a implini scopurile
propuse ;
- Psalmul 147 : 10- Dumnezeu nu gaseste placere cand noi incercam
sa facem ceva prin propriile puteri ;
- ‘marmura’- scopurile Lui sunt pline de putere ; este o piatra
frumoasa- El este stanca noastra, Deuteronom 32 : 4 ;
- ‘stalpii’- se refera la statornicia Lui ;
- ‘aurul curat’ este mentionat de 3 ori : cu referire la gandurile Lui
(5 : 11), lucrarile iesite din mainile Lui (5 : 14) si acum la
stabilitatea pasilor Lui ;
- ‘infatisarea Lui’- este ceea ce daruieste El poporului Lui ; daca fata
Lui este indreptata spre tine, favoarea Lui este peste tine ;
- Fapte 20- prezenta Lui manisfestata ne invioreaza ; vor fi timpuri
cand nu ne va lasa sa primim placere din nimic, nici macar din El,
pentru ca El vrea sa-L iubim doar pentru El, nu pentru ce primim ;
- numai Dumnezeu are abilitatea de a pune un depozit divin in cele
mai adanci parti ale inimii tale ;
- nu putem da nimic altora, decat cand primim de la Duhul, prin El ;
 - ‘ales ca cedrii’- arata caracterul Sau inaltat ; dupa cum cedrii inalti
si maiestuosi ii domina si ii depasesc pe toti ceilalti copaci, la fel a
fost Domnul nostru in chip unic inaltat si slavit ca Omul caruia
Tatal i-a dat cinstea ;
- Liban- o tara frumoasa, cu cedri ce miros grozav ;
5: 16- se refera la toata frumusetea Lui; ‘cerul gurii Lui’- reprezinta
intimitatea cu El;
- intimitatea Lui este cel mai dulce lucru din lume;
- El doreste ca inimile noastre sa poata primi tot mai mult din
intimitatea Lui ;
- nimic nu-i aduce mai multa bucurie miresei decat intimitatea cu
El ;
- intr-un sezon uscat, este important sa-L asteptam pe Dumnezeu in
post si rugaciune si sa ne refuzam firea ;
- permite solitudinea si vei descoperi dulceata Lui ; nu-ti fie frica de
goliciune, nu-ti umple sufletul cu placerile pe care le aveai ;
- Psalmul 65 : 4 ; cand Ii experimentezi dulceata, vei avea o inima
dulce pentru El;
- verset similar cu 2: 3- ‘rodul lui este dulce pentru cerul gurii mele’,
dar in 5: 16 se refera la un aspect aparte al lucrarii Lui de mijlocire;
cand ajungem sa-L cunoastem mai intim, nu putem sa nu
marturisim ca tot ceea ce am primit vreodata din partea Tatalui a
venit mai intai prin Fiul Sau preaiubit;
- ‘fiinta Lui este plina de farmec’- El este 100% frumos, pur,
deosebit- nu poti gasi nimic in El pe care sa nu doresti; totul este
asa cum trebuie sa fie in El;
 CAPITOLUL 6

1
Unde s-a dus iubitul tău, cea mai frumoasă dintre femei?
Încotro a apucat iubitul tău,
ca să-l căutăm şi noi împreună cu tine? –
2
Iubitul meu s-a pogorât la grădina lui, la stratul de miresme,
ca să-şi pască turma în grădini şi să culeagă crini.
3
Eu sunt a iubitului meu şi iubitul meu este al meu;
el îşi paşte turma între crini. –
4
Frumoasă eşti, iubito, ca Tirţa, plăcută ca Ierusalimul,
dar cumplită ca nişte oşti sub steagurile lor.
5
Întoarce-ţi ochii de la mine, căci mă tulbură.
Perii tăi sunt ca o turmă de capre
care poposesc pe coama Galaadului.
6
Dinţii tăi sunt ca o turmă de oi
care ies din scăldătoare, toate cu gemeni,
şi niciuna dintre ele nu este stearpă.
7
Obrazul tău este ca o jumătate de rodie,
sub marama ta…
8
Am şaizeci de împărătese, optzeci de ţiitoare
şi fete fără număr,
9
dar numai una singură este porumbiţa mea, neprihănita mea;
ea este singură la mamă-sa, cea mai aleasă a celei ce a născut-o.
Fetele o văd şi o numesc fericită;
împărătesele şi ţiitoarele, de asemenea, o laudă. –
10
„Cine este aceea care se iveşte ca zorile,
frumoasă ca Luna, curată ca Soarele,
dar cumplită ca nişte oşti sub steagurile lor?” –
11
M-am pogorât în grădina cu nuci
să văd verdeaţa din vale,
să văd dacă a înmugurit via şi dacă au înflorit rodiile.
12
Dar, fără să bag de seamă, dorinţa mea m-a dus
la carele poporului unui om ales.
13
Întoarce-te, întoarce-te, Sulamito!
Întoarce-te, întoarce-te, ca să te privim. –
Ce aveţi voi să vă uitaţi la Sulamita
ca la nişte fete ce joacă în cor?
6: 1- ‘Unde S-a dus iubitul tau?’- dupa ce au ascultat marturia ei, fetele
vor sa porneasca si ele in cautarea Lui;
- fetele au putut vedea efectul lucrarii noii creatii in ea ; ea era
umpluta cu prospetimea vietii noi; din ea emana o putere de
atractie aparte pentru ca Il proclama pe Hristos asa cum Il
cunoscuse din experienta, nu la nivel intelectual, asa cum Il
cunoasteau fetele; din aceasta cauza, fetele o numesc ‘cea mai
frumoasa dintre femei’;
- fetele erau adanc impresionate de modul in care ea exulta in
Preaiubitul ei, un mod atat de diferit de ceea ce gandeau altii
despre El;
- ‘cea mai frumoasa dinte femei’; 5: 9- fecioarele sunt imature
pentru ca o intreaba pe mireasa cum este Mirele; ele incep sa aiba
inimi ca ale miresei; ele vor sa experimenteze dragostea Lui
pentru ele;
- Ioan 4: 42, lor le place ce au auzit despre El, vor sa experimenteze
pentru ele ; frumusetea Lui in ea atrage pe altii catre El, nu catre
ea ;
6: 2- ‘Iubitul meu s-a pogorât la grădina lui’- Iubitul era langa si in ea,
Romani 10 : 8 ;
- ‘gradina Lui’- toti credinciosii din lume, copiii Lui ; ‘gradini’-
credinciosii in mod individual sau biserici locale, ca in Apocalipsa ;
- gradina Lui este formata din gradini ; Isus este printre credinciosi;
Duhul locuieste in fiecare copil de Dumnezeu, dar este si in
 intalnirile lor; ea stie unde sa-L gaseasca acum, isi aminteste unde
Il va gasi, 1 : 8 ;
- Isus isi hraneste copiii in adunarile lor, Matei 28 : 20 ;
- ea cautase sprijin spiritual in fiicele necoapte ale Ierusalimului;
- gradina Lui nu era decat metafora propriei ei vieti in Hristos; El
traia in afectiunea ei spirituala; realitatea acestui fapt ii devine
clara inca din 4: 12, 16 si 5: 1;
- iubitul ei, in realitate, nu o parasise si nici nu era nevoita sa urce in
Cer pentru a-L cauta;
- El s-a retras din zona constientului, pentru ca noi sa ne dam seama
de valoarea prezentei Lui; in realitate, El ramasese stapanul inimii
ei si acolo isi avea locuinta;
- prin retragerile Lui, o obisnuia sa nu se agite si sa nu se
nelinisteasca peste masura in clipa in care nu-I mai simtea
prezenta, ci, mai degraba, sa-si recunoasca vina zabavniciei si sa-si
ceara iertare;
- dupa acest pas, ea trebuia sa mearga in Cuvantul Lui si sa se
increada in promisiunile Lui ca El va fi intotdeauna prezent in
gradina Lui;
- credinciosia Lui o depaseste cu mult pe a ei, iar cautarea Lui in
puterea unor activitati omenesti nu va conduce niciodata la
aflarea prezentei Lui;
- desi incercata in felul acesta, ea a continuat sa lucreze pentru
binele altora si sa le raspunda la intrebari; cu toate ca parea a-si fi
pierdut ceva din imediata Lui partasie, fata si-a pastrat povara
dorintei ca fiicele Ierusalimului, mai putin mature in credinta, sa
descopere cat este El de minunat, pentru ca si ele sa caute
partasia cea mai intima cu El;
- in 6: 2, ea marturiseste ca El este cu ea, chiar daca prezenta Lui
manifestata nu;
- ‘mirezme’- ele iti dau varietate; diferitele manifestari ale harului
Lui in diferiti oameni;
 - ‘stratul’- diferite denominatiuni; fiecare denominatiune aduce una
dintre mirezmele Lui, dar El este cu toti;
6: 3- ‘crini’- puritate;
- Isus isi hraneste turma cu puritate, cu lucrurile Duhului ; mireasa
este numita crin ; Isus va alege crestini maturi pentru a hrani
turma Lui; Isus ii spune ‘Te voi trimite sa-Mi hranesti turma pentru
ca esti una cu mine, ei vor primi painea vietii prin tine!’;
- Matei 23: 37;
6: 4- El se intoarce si-i vorbeste; El se intoarce ca un hot in noapte;
- romantismul se pierde cand putem prezice ce se va intampla, cand
intervine obisnuinta;
- in 5: 2 a fost ultima oara cand El i-a vorbit; tacerea Lui a fost in
timpul testarii ei; in timpul testarii, ea a raspuns doar cu DA;
- ‘frumoasa esti’- o reasigura de dragostea Lui pentru ea;
- ‘Tirta’- capitala Israelului; Ierusalimul era capitala Iudeii; Tirta
reprezinta frumusetea naturala, iar Ierusalimul frumusetea
spirituala; ‘Cine se uita la tine cu ochi naturali, va vedea
frumusete; cine se uita la tine cu ochi spirituali va vedea
frumusete.’- asta ii spune El ei;
- ‘steaguri’- ea a avut victorie in incercari; marturisirea ei a ramas
adevarata in toate timpurile- asta a demonstrat victoria;
- ea a luptat si a invins dusmanul sufletului- pacatele, carnea,
atacurile diabolice ;
6 : 5- El ii spune ca este atat de frumoasa, incat El lesina cand se uita la
ea ;
- ochii=oglinda sufletului; cand El se uita la noi, poate vedea lumina;
- este una dintre cele mai puternice afirmatii pe care le face Isus
despre un credincios; mireasa L-a cucerit pe Isus;
- mireasa L-a captivat; nimic din creatia Lui nu L-a captivat, ci
victoria noastra asupra lumii Il captiveaza;
 - El este Razboinicul si este cucerit de mireasa;
- marturisirea Mirelui vine dupa incercarile ei; Duhul Sfant proclama
mariajul etern al celor doi; mireasa este atractiva pentru Mire; El o
numeste frumoasa pentru ca in incercari, mireasa nu s-a uitat la
circumstante, ci a proclamat caracterul Lui;
- cand nu simti nimic, dar ramai credincios, El are sentimente foarte
puternice pentru tine; dedicarea noastra Il cucereste;
- in urmatoarele versete, El ii descrie maturitatea; ‘parul ei, dintii ei,
obrajii ei’;
- parul reprezinta dedicarea ei matura;
- dintii reprezinta maturitatea in studiul Cuvantului;
- obrajii reprezinta emotiile ei care sunt sub conducerea Duhului
Sfant;
- in 4: 1- 3, Mirele a vorbit cuvinte profetice peste ea; daca El
vorbeste ceva este adevarat, ne incurajeaza si ne cheama sa
mergem inainte; Apocalipsa 19: 10; ceea ce in capitolul 4 era
profetie, in 6: 5-7 a devenit realitate;
- parul vorbeste de consacrare, Numeri 6 si supunere, 1 Corinteni
11: 5-6, 10, 15; 1 Timotei 2: 9-10, 1 Petru 3: 3- 5;
- ‘caprele’- animale maiestuoase si pline de demnitate, Proverbe
30: 29-31; leul, strutul si capra- merg cu demnitate, ca niste regi;
- mersul spiritual al miresei este demn si consecvent;
- ea are ordine pusa de Dumnezeu in viata ei; oamenii nu vor vedea
deceptie sau confuzie in noi daca umblam numai in Duhul;
6: 6- ‘dintii tai ca o turma de oi’- abilitatea de a mesteca hrana tare;
- 1 Corinteni 3: 1-3, Evrei 5: 12- 14- ei vedeau adevarurile adanci ale
Cuvantului ;
- Ioan 5 : 39- 40- stomacul trebuie sa digere hrana ; in mod spiritual,
trebuie sa meditam la Cuvant pentru a primi toate beneficiile
hranei ; mireasa primea toate beneficiile Cuvantului cand il
studia ;
 - e nevoie de o meditare lunga si plina de dragoste asupra
Cuvantului;
- ‘oaia’- reprezinta unul dintre cele mai curate animale din Biblie;
oile sunt tunse- Ezechiel 44 : 17, vorbeste despre eliberarea
asupra firii ; mireasa umbla in libertate fata de fire ; nu exista
amestec de fire si duh in ea; stilul ei de viata este in Duhul
- Efeseni 5: 26- 27, Ioan 13: 10, 17: 17, Geneza 29: 12;
- ‘dintii’- simbol al prosperitatii; ‘gemeni’- roada din abundenta;
- ‘oile cu gemeni’- sunt curate, pure si rodnice; din cauza maturitatii
in Cuvant, mireasa este pura, curata si rodnica; totul din viata ei
aduce rod;
6: 7- ‘obrajii’- emotiile ei sunt dulci inaintea lui Dumnezeu pentru ca se
afla sub controlul Duhului;
- ‘sub marama ta’- emotiile ei din viata intima sunt la fel ca cele din
viata publica; Domnul vede viata noastra intima, chiar daca altii nu
o vad;
- ‘Daca Eu si cu tine singuri nu putem face ceva, nu face, pentru ca
vei fi dependent de altii !’ ;
6 : 8- diferite grade de glorie in cortul lui Dumnezeu : imparatese,
tiitoare, fete ; Mirele o declara pe mireasa cea mai glorioasa;
- Coloseni 1: 16, ingerii; 1 Corinteni 6: 2- 3, Evrei 1: 14;
6: 9- ‘neprihanita mea’- ea are pacat, dar este matura;
- ‘singura la mama-sa’- nu este nimeni ca ea; mama- biserica,
Galateni 4: 26;
- ‘cea mai aleasa’, ‘cea mai pura’- chemarea lui Dumnezeu pentru
biserica este mantuirea, din asta rezulta maturitatea miresei;
- fetele o numesc binecuvantata pe mireasa, ele recunosc harul ce
lucreaza in viata ei;
6: 10- ‘se iveste ca zorile’- cu cat creste, cu atat se lumineaza mai mult;
- Proverbe 4 : 18- victoria ei asupra pacatului ; nu vezi umbrele
(pacatele) cand soarele rasare pe deplin ; umbrele= compromis ;
- ‘frumoasa ca luna’- luna nu are propria ei lumina, ea isi primeste
lumina de la soare, noi suntem frumosi pentru ca reflectam
lumina Lui, nu avem lumina proprie ;
- ‘curata ca soarele’- mireasa radiaza gloria curata si luminoasa a lui
Dumnezeu; soarele= Mirele; Mirele este reflectat in ea;
- ‘osti cu steaguri’- victoria ei in lupta spirituala; se refera si la ziua
domniei ei impreuna cu Mirele; victorii asupra inimii si firii ei;
- in 6: 10 vedem progresia maturitatii si gloriei Lui in ea; lumina Lui
in ea; zorile, luna, soarele, ostile;

7 comparatii ale miresei:

1. Tirta- frumusetea ei fata de necredinciosi, ei o vad frumoasa;

2. Ierusalim- frumusetea ei fata de credinciosi;
3. Osti umane (6: 4)- triumful ei asupra inimii lui Dumnezeu, ea
L-a cucerit;
4. Zorile- victoria ei asupra propriului pacat;
5. Luna- victoria ei asupra inimilor ce nu pot vedea lumina
Evangheliei; ea evanghelizeaza cu putere pe cei orbi spiritual;
6. Soarele- victoria ei asupra mortii, pentru ca este partenera
asupra noului pamant si cer, Romani 8: 17;
7. Osti ceresti- victoria ei asupra lui Satan; ea are autoritate
eterna;
6: 11- de la 11 la 13, ea are mai multa pasiune si compasiune pentru
Trupul Lui, chiar daca ei au persecutat-o;
- Isus o echipeaza pe mireasa pentru a merge in parteneriat cu ea ;
 4 caracteristici ale miresei:
1. ea este coplesita de dragoste pentru Mire si pentru biserica;
2. sunt unii in biserica care onoreaza si respecta ce este ea in Isus
si unii care o resping totusi;
3. fetele vor vorbi apreciativ de maturitatea ei; o vor apara;
4. mireasa este vindecata de Isus si El elibereaza o ungere deplina
peste ea pentru ca ea sa mearga in parteneriat deplin cu El;
- ‘gradina’- apare de 9 ori in Cantarea Cantarilor; 4: 12, 15, 16-
gradina ei; 4: 16, 5: 1, 6: 2, 9 7: 12, 8: 13- gradina Lui; in 4: 16-
gradina ei devine gradina Lui;
- gradina ei= inima ei= locul care devine al Lui si in care El se
odihneste;
- in 5: 1, Mirele intra in gradina pentru prima oara;
- in 6: 11, El S-a pogorat in gradina pentru a-Si implini scopurile Lui;
El poate fi gasit acolo; gradina aici o reprezinta trupul Lui;
- in 4: 12, gradina este locul secret in care ea si Isus se intalnesc;
- gradina in general este locul in care Isus se intalneste cu individul
sau cu trupul Lui colectiv;
- ‘nuci’- dau multa umbra si ofera protectie si racoare in vremurile
calduroase; ei dau ulei in plan natural folosit pentru sapun- se
refera la curatire; frunzele de nuci sunt folosite in scopuri
medicinale si au valoare vindecatoare;
- un nuc este plin de viata, dar nu poate hrani pe nimeni si nu poate
da viata nimanui pana nu este taiat; biserica trebuie sa moara fata
de sine pentru a da ceva;
- ‘verdeata din vale’- biserica sta ca o lumina in mijlocul
intunericului, ca o gradina in mijlocul vaii lumii;
- ‘vinul’- este lucrarea Lui; se duce sa vada daca lucrarea Lui
infloreste;
- ‘via inmugurita’- reprezinta biserica imatura;
 - In 2: 11- 12, ea refuza invitatia Lui; El vorbeste despre inceputul
lucrarii Lui; daca inima cuiva nu este deschisa, nu poate inmuguri;
- ea spune DA Marii Trimiteri, ea iubeste biserica;
- ‘rodiile inflorite’- reprezinta credinciosii in mod individual;
6: 12- sufletul ei este ca un car rapid;
- in trecut, nu-i pasa de Marea Trimitere, acum ea este
entuziasmata de lucrare;
- emotiile, gandurile si vointa ei sunt indreptate inspre a duce
Evanghelia la poporul Lui;
6: 13- ‘Sulamita’- Shunem (oras)- inseamna pace, este in Israel; este
aceeasi radacina a cuvantului din care provine Solomon;
- Isus este Printul pacii; acum ca sunt casatoriti, au acelasi nume;
- ‘De ce vă uitaţi la Sulamita, ca la una care dansează în mijlocul a
două cete?’- sunt cuvinte sarcastice folosite de Domnul catre
crestinii ne-sinceri; sensul propoziţiei în ebraică este nesigur; sau:
ca la o dansatoare din Mahanaim; sau: ca la mărşăluirea a două
armate;
- orasul Mahanaim este orasul in care Esau l-a urmarit pe Iacov,
Geneza 32: 1- 3; in Mahanaim erau 2 tabere, tabara lui Iacov era
impartita in 2, Iacov a impartit totul in 2 pentru ca Esau sa nu
distruga tot;
- Mahanaim- 2 grupuri de oameni, 2 armate, 2 campanii; dansul din
lupta spirituala, dintre satan si Duhul Sfant, David si Saul; este
diviziunea facuta intre crestinii sinceri si cei ne-sinceri;
- autoritatile bisericii spun fetelor: ‘De ce o urmati pe ea? Ea este
gresita. Noi Il urmam pe Dumnezeu.’; asta arata ca sfintenia nu
este un lucru popular;
- in 6: 13- fetele ii vorbesc ei, ele iubesc lucrarea ce o face ea; insa
in a doua parte a versetului, vorbeste cineva din biserica in mod
sarcastic de ea, poate cei ce au persecutat-o;
- in 5: 9, 6: 1, 6: 13, fetele intreaba de Isus si apoi o cheama inapoi
la ele; ea le-a lasat pe fete si merge in alte parti ale Trupului, ele
insa nu vor asta; de 4 ori spun ‘Intoarce-te!’- asta arata o mare
dorinta in ele;
- 1 Corinteni 11: 1- ele o vor pentru ca vor sa fie si ele ca Isus,
facand ce face ea;

CAPITOLUL 7
1
Ce frumoase îţi sunt picioarele în încălţămintea ta, fată de domn!
Marginile rotunde ale coapsei tale sunt ca nişte lănţişoare de pus
la gât, lucrate de mâinile unui meşter iscusit.
2
Pântecele tău este un pahar rotund,
de unde nu lipseşte vinul mirositor;
trupul tău este un snop de grâu, încins cu crini.
3
Amândouă ţâţele tale sunt ca doi pui de cerb,
ca gemenii unei căprioare.
4
Gâtul tău este ca un turn de fildeş;
ochii tăi sunt ca iazurile Hesbonului, de lângă Poarta Bat-Rabim;
nasul tău este ca turnul Libanului, care priveşte spre Damasc.
5
Capul tău este cum e Carmelul
şi părul capului tău este ca purpura împărătească:
până şi un împărat ar fi înlănţuit de pletele tale!…
6
Ce frumoasă şi ce plăcută eşti tu, iubito, în mijlocul desfătărilor!
7
Statura ta este ca finicul şi ţâţele tale ca nişte struguri.
8
Îmi zic: „Mă voi sui în finic
şi-i voi apuca crăcile!” Atunci, ţâţele tale vor fi ca strugurii din vie,
mirosul suflării tale, ca al merelor.
9
Şi gura ta toarnă un vin ales,
care curge lin, ca răspuns la dezmierdările mele,
 şi alunecă pe buzele noastre când adormim!
10
Eu sunt a iubitului meu, şi el doreşte de mine.
11
Vino, iubitule, haidem să ieşim pe câmp,
să mânem noaptea în sate!
12
Dis-de-dimineaţă ne vom duce la vii,
să vedem dacă a înmugurit via, dacă s-a deschis floarea
şi dacă au înflorit rodiile.
Acolo îţi voi da dragostea mea.
13
Mandragorele îşi răspândesc mirosul
şi deasupra uşii avem tot felul de roade bune, noi şi vechi,
pe care, pentru tine, iubitule, le-am păstrat.
- 7: 1-8- descrierea miresei; in versetele 1- 5, fetele o descriu pe
mireasa, iar de la 6 pana la 8, Mirele o descrie pe mireasa;
- fetele o apara pe mireasa, vorbesc pentru ea; ele folosesc 10
caracteristici ca sa o descrie pozitiv;
- Isus o descrie in 4: 1- 5, de la cap in jos; iar in 7: 1- 5, fetele o
descriu invers, incepand cu descrierea picioarelor si terminand cu
descrierea capului;
- fetele se uita mai intai la lucrarile ei exterioare, la picioarele ei; ele
se concentreaza pe lucrarea ei, dar Isus se concentreaza pe
calitatile inimii ei;
7: 1- ‘ce frumoase iti sunt picioarele in sandale’- lucrarea ei de
evanghelizare;
- Efeseni 6: 15, Isaia 52: 7, Iosua 1: 3; picioarele se mai refera si la
mostenire; privind spiritual, cea mai importanta mostenire este sa
aducem suflete in Imparatie;
- ea avea sandale- prosperitate, onoare si pregatire pentru
Evanghelie, Luca 15: 22;
- ‘fiica de print’- devenim asa prin nasterea din nou, 1 Petru 2: 9,
Psalmul 45: 13, Apocalipsa 21: 9;
 - ‘coapsele ei….’- reprezinta puterea mersului ei, umblarea ei este
rara, nu este comuna, maturitatea nu este comuna;
- Efeseni 2: 10- noi suntem lucrati si adusi la maturitate cu mare
pricepere de catre El, toate circumstantele sunt orchestrate in
viata noastra; El pregateste dinainte totul si orchestreaza
circumstantele, nimic nu este la intamplare;
7: 2- ‘pantecele’- viata launtrica- are o viata launtrica sanatoasa pentru
ca nu lipseste vinul nou- Duhul Sfant din ea; ea este condusa mereu de
Duhul Sfant;
- ‘snop de grau’- se refera la campul de seceris, care este in
abundenta;
- ‘crinii’- ii reprezinta pe credinciosii ce vor puritate- campul de
seceris este plin de ei;
- Apocalipsa 14: 12- 14;
7: 3- ‘sanii’- reprezinta hrana, comunicarea vietii, mama ii da viata
copilului cand il hraneste;
- sanii aveau lapte proaspat si erau mereu plini pentru ca mireasa
mergea mereu inaintea lui Isus pentru a fi umpluta ;
- in 8 : 8, se vorbeste despre o sora mai mica care nu are inca sani,
aici vedem un crestin imatur ce nu are abilitatea de a-i hrani pe
altii ;
7 : 4- ‘gatul’- reprezinta vointa libera ;
- aici gatul ei este de fildes- arata protectie si putere; fildesul este
facut din coltii elefantilor si sunt foarte puternici; ‘gatul de fildes’-
ea este dedicata cu toata voia sa-L urmeze pe El;
- ‘ochii ei…’- arata discernere, intelegere spirituala; Hesbon- erau
izvoare curate si pline de peste;
- Efeseni 1: 18, Numeri 21: 25- 26;
- Bat-Rabim- reprezinta ape curate; ea avea intelegere si revelatie
clara, nu este amestecatura de carne si duh, doar duh;
 - ‘nasul’- reprezinta discernere in lupta spirituala;
- ‘turnul Libanului’- turnul de acolo proteja proprietatea regelui, 2
Cronici 8: 5, 9: 15-16;
- ‘Damasc’- era primul inamic al Israelului, ea sta fata in fata cu
inamicul;
7: 5- ‘capul tau este inaltat’- reprezinta puritate si intelepciune in
gandurile ei, 2 Corinteni 10: 5;
- ‘Carmel’- Isaia 35: 2; este un munte frumos din Israel, este plin de
vegetatie si roade;
- ‘capul’ vorbeste de speranta, Efeseni 6: 17, 1 Tesaloniceni 5: 8;
capul este tinta numarul 1 al lui satan; daca aduce minciuni in
mintea noastra vom pierde puterea;
- ea a invatat cum sa-L lase pe Duhul Sfant sa-i controleze
gandurile;
- ‘parul capului’- arata dedicare, angajament si supunere, 1
Corinteni 11 : 5- 6, 10 : 15 ; purpura- roialitate ; dedicarea ei este
roiala pentru ca vine de la El, ea este dedicata pentru ca El este
dedicat ei ;
- 1 Corinteni 4: 9- oamenii vad intr-un fel, Cerul vede altceva;
pentru ingeri, dedicarea lui Pavel era ca purpura, iar pentru
oameni era o prostie;
- Regele este prizonier al dedicarii noastre, cand noi suntem
dedicati, El este prizonierul nostru, nu ne mai lasa;
- Daniel l-a captivat pe Domnul;
7: 6- de la versetul 6 pana la 8, Isus o apara, dupa ce au aparat-o fetele,
dar El nu vorbeste cu pazitorii, asa cum au facut fetele, ci cu ea direct;
El isi intoarce toata atentia spre ea;
- El isi gaseste placerea in ea; in dragostea ce-o arata ea pentru El;
- ‘Cand a fost ultima data cand L-ai simtit pe Duhul Sfant
comunicandu-ti emotiile lui Isus pentru tine?’
7 : 7- ‘statura ta este ca finicul’- finicul sau cocosul este foarte inalt si
nu poate fi doborat de vant;
- Apocalipsa 7: 4- ramurile de finic- simbol al victoriei; Isus a fost
intampinat cu ramuri de finic; Ioel 1: 12- intr-un desert, finicul tot
creste, celelalte plante mor, dar el nu;
- ‘sanii tai sunt ca ciorchinii de struguri’- sunt plini de abundenta;
- mireasa este finicul, Isus ia in posesie finicul, El se va manifesta
prin mireasa;
7: 8- Isus zice: „Mă voi urca în palmier şi-i voi apuca ramurile!“puterea
Lui va fi eliberata prin noi;
- gloria Tatalui a fost vazuta prin Isus;
- Fapte 2: 22- gloria Lui este ca o stampila a Lui peste noi;
- El se identifica cu mireasa, El este dedicat 100% ei;

3 afirmatii/insarcinari profetice ale Mirelui pentru ea:

1. ‘sanii sa fie ca ciorchinii de strugure’- arata vin din
abundenta ; fii asa plina de Duhul incat ce dai la oameni sa fie
doar din El ;
2. ‘mirosul respiratiei’ sau suflarea arata viata launtrica, marul
da inviorare cand stai la umbra lui (2: 3, 5); cand Isus sufla, El
da viata, viata launtrica este plina de roade;
3. ‘cerul gurii ei’ sa fie ca cel mai bun vin; intimitatea divina este
cel mai inalt loc in care poate fi dus un credincios.
7: 9- ‘iubitul meu’- vorbeste mireasa; vorbeste despre El in 2 feluri:
iubitul meu (apare de 24 de ori) si cel pe care-L iubesc;
- mireasa Il intrerupe pe Mire cand vorbeste ; ea declara
devotiunea ei totala pentru a primi tot ce vine din mana Lui;
- ‘vinul’- felul in care ne influenteaza Duhul Sfant; felul in care El ne
da imbolduri, Ioan 2: 10;
 - vinul Lui se poate referi si la judecatile Lui ; Apocalipsa 16 : 19, 17 :
2, 18 : 3, 14 : 8, 10 ;
- vinul curge lin pentru ca tot ce-i spune Duhul, ea imbratiseaza,
chiar daca nu se simte bine ;
- ‘curge lin’- vinul curge lin pentru ca voia ei este supusa Lui ; daca
nu-ti place ce toarna Duhul in tine, te lupti si te poti ineca ;
- ‘vinul curge lin’- reprezinta ascultarea ei imediata, raspunsul ei la
declaratiile Mirelui fata de ea;
- Domnul lucreaza prin ea pentru a-i trezi pe cei ce dorm spiritual;
- ascultarea noastra este cauzata de cunoasterea pozitiei noastre in
El si intelegerea dragostei Lui fata de noi;
- nici un credincios nu se va maturiza daca motivatia lui nu este
dragostea lui Isus;
- nimeni nu-L va iubi pe Isus daca nu stie ce gandeste Isus si cat il
iubeste Isus- asta este rolul crestinilor, 1 Ioan 2: 5;
- Efeseni 5: 14- 18; cei care dorm in Duh sunt crestinii carnali; Duhul
trebuie sa taie in carne, ca un cutit ascutit, nu ne-ascutit;

4 caracteristici ale exprimarii parteneriatului marital

(de la 7 : 9 pana la 8 : 4)

1. prin ascultare matura fata de Isus- 7 : 9- 10 ;

2. prin mijlocirea ei plina de putere, 7: 11- 13;
3. prin indrazneala ei in lucrarea publica, 8: 1- 2, Fapte 4: 31;
4. prin uniunea completa si comuniunea cu Isus, 8: 3- 4;
comuniune= parteneriat= relatie;
uniune= aceeasi vointa, aceleasi emotii, aceleasi ganduri;
- ascultare- cu cat vei fi mai ascultator, cu atat vei fi mai intim ;

7: 10- ‘eu sunt a iubitului meu’- cea mai inalta proclamare a miresei;
ea se concentreaza cum sa fie pe plac Mirelui;
 - singurul ei gand e sa-i faca Lui pe plac ; mireasa intelege pe deplin
afectiunea Lui pentru ea, tanjirea si bucuria Lui fata de ea ;
- de aici vine implinirea si siguranta emotionala;
- respingerea oamenilor nu ne va dobori cand stim ca El ne doreste;
- dezamagiri, persecutii, incercari- voi umbla prin toate cu smerenie
si har;
3 ecuatii biblice despre dragoste:
1. Isus ma iubeste cum Tatal Il iubeste pe El; Ioan 15: 9;
2. Tatal ma iubeste cum Il iubeste pe Isus, Ioan 17 : 23 ;
3. Eu trebuie sa-L iubesc pe Isus cum Tatal Il iubeste, Ioan 17 :
26 ;
- avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu pentru a-L simti pe El si
dragostea Lui ;
- avem nevoie de ajutorul Lui pentru a vedea cum vede El, Romani
5:5;
7 : 11- dorinta miresei pentru a uceniciza natiunile cu Cel pe care o
doreste ea; in 2: 8- 13 vedem ca El intotdeauna a vrut asta;
- mijlocirea este smerenie pentru ca admitem ca nu prin ce facem
noi ii castigam pe oameni, ci prin lucrarea Duhului in ei;
- ‘campie’- la singular; reprezinta secerisul pe intreg pamantul,
Matei 13: 37- 38;
- ‘sate’- la plural; reprezinta ariile mai restranse din lume; este gata
sa ucenicizeze oriunde ar fi;
- ‘haidem’, ‘sa ramanem’, ‘ne vom duce’- este descris parteneriatul
matur dintre mireasa si Mire; 7 : 11- 12 ;
- Exodul 33 : 12- 17 ; 1 Corinteni 15 : 10 ; Marcu 16 : 20, 1 Corinteni
3:9;
7 : 12- ‘vii’- lucrarile altor oameni, vor fi timpurii cand Tatal ne va duce
sa lucram impreuna cu altii; nu trebuie sa fim egoisti si sa ne ingrijim
doar de lucrarea noastra;
 - ‘a inmugurit vita’- ii reprezinta pe crestinii imaturi ;
- ‘rodiile’- 4 : 13, ii reprezinta pe crestinii individuali ; mireasa va fi
chemata sa lucreze cu crestini in mod individual ;
- ‘acolo iti voi da dragostea mea’- in campul de seceris unde voi
renunta la viata mea ;
- locul in care Dumnezeu te cheama sa lucrezi este locul in care iti
vei pierde viata pentru El; cand punem jos viata noastra ii dam
dragostea Lui; vom fi persecutati, dezamagiti, ni se vor cere
sacrificii;
- scopul Lui este sa ne aduca in intimitate si sa fugim in lucrare ;
- ea declara ca-i va da dragostea in mijlocul persecutiilor, razboiului
spiritual etc.;
- Dumnezeu ridica o biserica care va sta in intimitate spirituala in
locuri pline de dezamagire, dificultati etc.;
- Filipeni 3: 10; mireasa este dedicata celor 3 parti ale crestinatatii
apostolice: intimitate, lucrare si suferinta;
7: 13- ‘mandragore’- vorbeste de dragostea intima pentru ca sunt
cunoscute ca fructe ale dragostei,Geneza 30: 1, 14: 16;
- este un fruct al fertilitatii; mandragorele= relatia de dragoste
dintre Mire si mireasa, relatia lor are un anumit parfum placut fata
de altii; relatia cu Isus va da nastere la fructe placute; si lucrarea
lor impreuna da roade bune;
- ‘usi’- reprezinta autoritate, Iov- statea la porti; locul ei de
autoritate, unde Tatal i-a dat autoritate sa lupte si sa aiba
victorie ;
- ‘noi si vechi’- fructele vin din adevarurile biblice pe care le-am
primit in trecut si revelatiile biblice, trebuie sa mergem in toate,
nu renuntam la vechi ;
- Matei 6 : 20- ‘le-am pastrat pentru Tine’ ;
- Apocalipsa 4 : 10- fructele ce le pune la picioarele Lui ; bogatia ei
este sa stranga averi in Cer pe care le pune la picioarele Lui ;
 CAPITOLUL 8
1
O, de ai fi fratele meu, care a supt la ţâţele mamei mele!
Când te-aş întâlni în uliţă, te-aş săruta,
şi nimeni nu m-ar ţine de rău.
2
Te-aş lua şi te-aş aduce la casa mamei mele;
ea m-ar învăţa să-ţi dau să bei vin mirositor,
must din rodiile mele.
3
Mâna lui stângă să fie sub capul meu
şi dreapta lui să mă îmbrăţişeze! –
4
Vă rog fierbinte, fiice ale Ierusalimului,
nu stârniţi, nu treziţi dragostea
până nu vine ea. –
5
Cine este aceea care se suie din pustie,
rezemată de iubitul ei şi zicând:
„Te-am trezit sub măr;
acolo te-a născut mamă-ta,
acolo te-a născut şi te-a făcut ea.” –
6
Pune-mă ca o pecete pe inima ta, ca o pecete pe braţul tău;
căci dragostea este tare ca moartea,
şi gelozia este neînduplecată ca Locuinţa morţilor;
jarul ei este jar de foc, o flacără a Domnului.
7
Apele cele mari nu pot să stingă dragostea,
şi râurile n-ar putea s-o înece;
de ar da omul toate averile din casa lui pentru dragoste,
tot n-ar avea decât dispreţ.
8
Avem o soră micuţă, care n-are încă ţâţe.
Ce vom face cu sora noastră în ziua când îi vor veni peţitorii?
 9
Dacă este zid,
vom zidi nişte zimţi de argint pe ea;
dar dacă este uşă,
o vom închide cu o scândură de cedru. –
10
Eu sunt un zid şi ţâţele mele sunt ca nişte turnuri;
în ochii lui am fost ca una care a găsit pace.
11
Solomon avea o vie la Baal-Hamon,
a închiriat-o unor păzitori
şi fiecare trebuia să aducă pentru rodul ei o mie de sicli de argint.
12
Via mea, care este a mea, o păstrez eu.
Ţine-ţi, Solomoane, cei o mie de sicli,
şi două sute fie ale celor ce păzesc rodul! –
13
Tu, care locuieşti în grădini,
nişte prieteni îşi pleacă urechea la glasul tău:
binevoieşte şi fă-mă să-l aud! –
14
Vino repede, iubitule,
ca o căprioară sau ca puiul de cerb
pe munţii plini de mirozne!

- In versetele 1 si 2, mireasa ii vorbeste lui Isus;

8: 1- mireasa care tanjeste chiar si in public sa-si exprime afectiunea
fata de Mire;
- nu putem exprima fata de toti intimitatea noastra cu El pentru ca
nu toti ne inteleg; va trebui sa tii in tine toata afectiunea petru El;
- nu toti inteleg ca Isus este Mirele, de asta nu poti exprima public
afectiunea ta pentru El;
- in 1: 2- saruturi= intimitate, plinatatea experientelor ei cu
Domnul;
- pe parcurs ce Domnul te duce in inchinare mai adanca cu El, nu o
vei putea exprima fata de altii;
 - Dumnezeu este Tatal nostru si biserica mama; Galateni 4: 26,
Matei 12: 46- 50;
- ea vrea sa aduca revelatia lui isus ca Mire in biserica ca intreg.
8: 2- ‘vin aromat’- ea vrea sa dea tot ce are mai bun pentru El ca
slujitoare, iubita si inchinatoare ;
- ‘must din rodii’- harul pe care-l experimenteaza mireasa pentru a
o ajuta sa creasca in relatie pura intima cu El- din acea relatie vine
slujirea noastra fata de El; 4: 10, 13; 5: 1;
8: 3- imbratisarea divina; ‘capul ei’ reprezinta intelepciunea lui
Dumnezeu;
8: 4- Mirele vorbeste cu autoritate bisericii;
- ‘Vă conjur, fiice ale Ierusalimului: nu stârniţi şi nu treziţi iubirea
până când nu-i va face ei plăcere!’- este a 2-a oara cand Mirele
spune asta (2: 7, 3: 5); dar acum mireasa este stabila si matura;
- Isus declara despre ea ca este matura si El nu vrea sa fie distrasa
de crestinii imaturi;
- satan ii poate folosi pe crestinii imaturi sa faca lucruri iesite din
voia Lui;
- ea este intr-un timp de mijlocire si promisiuni profetice; aceste
promisiuni se manifesta in viata ei, ea a ajuns la maturitate;
- carnalitatea din noi tine mainile Lui legate, nu Se poate desfasura;
- ne-crestinii nu pot distrage mireasa pentru ca nu au influenta in
viata ei ;
8 : 5- Duhul Sfant pregateste o mireasa cu o inima iubitoare si care se
bazeaza pe Mire ;
- asta este scopul intregii ei calatorii de pana acum; asta este
sfarsitul- lumea va vedea inima miresei; Duhul Sfant vorbeste in
acest verset ;
- ‘se suie’- victoria ei asupra firii si lumii; 3: 6- Duhul Sfant vorbea de
Isus;
 - dragostea divina- cand este revelata si impartata este singurul
motiv pentru care nu renuntam in pustie;
- oricine poate renunta, mai putin una indragostita;
- ‘rezemata’- total dependenta de El; cand suntem binecuvantati
tindem sa ne pierdem dependenta de El;
- depindem de El pentru:
8. Mantuire;
9. Victorie in toate lucrurile, nu ne bazam pe fortele noastre;
10. Plinatate (vindecare);
11. Directie sau calauzire ;
12. Provizii.
- Isus vrea o mireasa care va ramane slaba si nu va vrea sa faca
lucrurile in puterea ei; slabiciunea aduce smerenie;
- ‘marul’- 2: 3, Dumnezeu ne trezeste, ne re-improspateaza, Romani
2 : 4, prin bunatatea Lui ; Isus spune asta ;
8 : 6- in urmatoarele doua versete (6 si 7) vorbeste Isus ; ‘pecete’-
proprietate, protectie, autoritate;
- calatoria ei a inceput cu saruturile si se sfarseste cu Isus punand o
pecete aupra ei ; incepe cu o tanjire a ei si se sfarseste cu Isus
daruind ;
- noi deja suntem pecetluiti in inima Lui, El nu ne poate iubi mai
mult de atat ;
- pecete divina, imbratisare divina, sarut divin ; pecete a focului
Duhului Sfant; puterea lui Isus eliberata prin Duhul in vietile
noastre;
- focul lui Dumnezeu; El trebuie sa puna dragoste in inima miresei
pentru El ;
- Dumnezeu merita dragoste perfecta, numai El poate iubi perfect ;
- Ioan 17: 26;
- flacara a Domnului- este supranaturala si nu este nici o putere ce
o poate opri;
- sursa flacarii Lui este dragostea si gelozia Lui pura;
- gelozia Lui- cand se uita la noi, El doreste puternic ca nimic si
nimeni sa nu ne pateze, sa umblam in puritate si sfintenie inaintea
Lui ;
- flacara Lui ne imblanzeste pentru a simti ce simte El ; ne ajuta sa
intelegem adevarul ;
- Romani 5 : 5, Deuteronom 4 : 24 ; Dumnezeu este un foc
mistuitor- una dintre primele revelatii din Biblie ; El este un
Dumnezeu emotional si are emotii puternice ; El este intens, are o
dorinta puternica, pasiune pentru poporulu Lui;
- Daniel 7 : 10 ; Romani 5 : 5 ; Maleahi 3 : 1- 6 ; Apocalipsa 15 : 2,
Exodul 3 : 2 ;
- Isus este pecetea pusa de Duhul Sfant peste noi ;
- pecetea este Persoana lui Isus eliberata de Duhul Sfant peste noi ;
- Efeseni 1: 13- 14; Psalmul 16: 8- Domnul este o pecete peste tine
cand cresti tot mai mult in relatia cu El;
- pecete pe inima= afectiune fata de El;
- pecete pe brat= dragostea fata de altii- lucrarea noastra;
- vrem un brat pecetluit pentru ca sa avem dragoste pentru cei pe
care ii slujim, nu pentru a avea placere, putere sau autoritate ;
- Apocalipsa 3 : 18 ; 1 Petru 1 : 6-7 ;
- El ne pecetluieste pentru a arata fortelor satanice ca apartinem
Lui;
- Cand El este proprietar peste noi, focul Lui trebuie sa lucreze
continuu in noi pentru a ne purifica ;
- pecetea Lui este facuta din foc, nu din ceara, ca cea a oamenilor;
- El are autoritate deplina peste noi, dar noi nu umblam mereu in
acea autoritate, focul ne purifica;
- moartea este ceva prin care toti trecem, dragostea ce o are pentru
mine este tare ca moartea;
 - gelozia- Isus este gelos pentru Tatal Sau; Ioan 2: 17- Tatal este
gelos pentru Fiul si poporul Sau; Deuteronom 4: 24- este o gelozie
divina pentru evlavie si sfintenie;
- Numeri 25: 1- 13; El cere supunere totala din partea noastra,
gelozia Lui este neinduplecata;
- El doreste ca tot ce este in viata noastra sa vina sub convingerea
Duhului Sfant;
- Dumnezeu va elibera o dragoste peste noi care este la fel de
completa ca moartea si locuinta mortilor;
8: 7- ‘apele’ reprezinta problemele, dezamagirile;
- ‘apele’= esecurile, dificultatile, bolile, ingrijorarile, bogatiile-
Marcu 4: 17, 19; condamnarea, acuzarea, ispitiri, incercari; trebuie
sa fim siguri ca nu lasam pacatul sa vina prin aceste lucruri;
- ‘raurile’ reprezinta persecutiile si sunt mai puternice ca si apele,
pot produce crize in viata noastra, Apocalipsa 12: 7- 17;
- o persoana indragostita nu vede ca sacrificiu ceea ce face pentru
iubit/a;
- mireasa are o dragoste bogata si sanatoasa fata de Mire;
- Duhul Sfant va imparta dragoste bogata careia nu-i va pasa de
pretul pe care trebuie sa-l plateasca;
- Filipeni 3: 17; chiar daca ai renunta la totul, nimic nu poate egala
Crucea; tot ce renuntam trebuie dispretuit, nu sa plangem pentru
ele;
- rasplata pentru mireasa este doar ca ea a primit puterea sa-L
iubeasca pe Isus cu toata inima;
- rasplata ei este dragostea; rasplata nu este ca voi astepta ca El sa-
mi dea ceva in viitor, ci ca eu ii voi oferi Lui dragostea;
8: 8- ‘sora micuta’- reprezinta acei credinciosi in care exista o masura
de viata, dar si multa imaturitate in credinta si dragostea lor pentru El;
 - ‘ce vom face?’- povara ei pentru crestinii imaturi; ea era
impovarata de lipsa de crestere a altora; crestinii imaturi au
nevoie de ingrijirea plina de dragoste a celor crescuti ;
- ‘in ziua cand va fi petita’- in viata oricarui credincios vine o zi a
petitului si a chemarii, din partea Domnului; a raspunde sau nu
chemarii tine de libertatea de alegere pe care o are fiecare;
- ‘avem/ ce vom face’- mireasa vorbeste in unitate cu Domnul; nu
era doar povara ei, era povara lor- rugaciunea nu mai era cerere,
ci o expresie a voii lui Dumnezeu pentru sora cea mica;
- dorinta miresei pentru crestinii imaturi nu venea dintr-un interes
egoist sau dintr-un duh de superioritate;
8: 9- raspunsul Mirelui dovedeste intentiile bune ale miresei pentru
sora cea mica;
- ‘zid….vom zidi zimti de argint’- zidul reprezinta separarea de tot ce
nu este de la Dumnezeu ; zimtii de argint sunt tot ceea ce vine din
rascumparare ; viata ei poate fi zidita cu roadele rascumpararii
daca este o viata pusa deoparte pentru Dumnezeu ;
- ‘usa’- daca sora cea mica este un martor prin care si altii pot intra
in cunostinta adevarata a lui Dumnezeu, atunci putem zidi in ea
noua viata cereasca a lui Hristos, a carui infatisare este ca a
‘cedrului’;
8: 10- ‘eu sunt un zid’- mireasa se vede ca una pusa deoparte pentru
Dumnezeu;
- El o scosese din necuratie, din tot ceea ce era lumesc si de rand;
- ‘tatele mele sunt ca niste turnuri’- dragostea si credinta ei, a caror
crestere a depins de o totala separare de lume, atinsesera acum
maturitatea; aceste virtuti nu mai erau lipsite de forma, ci se
inaltau ca niste turnuri;
- ‘in ochii Lui am fost ca una care a gasit pacea’- mireasa devenise o
persoana ce se bucura de o viata de pace; separarea de lume este
 temelia unei astfel de vieti si adevarata pace izvoraste din
maturitatea credintei si a dragostei;
8: 11- ‘Solomon avea o vie’- via simbolizeaza intreaga lucrare a
Domnului;
- nu este niciodata lucrarea noastra, dar suntem raspunzatori de ea
ca ispravnici sau pazitori;
- trebuie sa veghem si sa pazim interesele Domnului;
- ‘Baal- Hamon’= ‘Domnul unei mari multimi’ ; Domnul este
stapanul unui mare numar de slujitori ; noi trebuie sa aram, sa
semanam, sa pazim, sa curatim, sa ingrijim pamantul Domnului ;
- ‘o mie de sicli de argint’- fiecarui slujitor i se cerea roadele
cuvenite Domnului, diferit de Matei 25 sau Luca 19, unde dobanda
ceruta slujitorilor depindea de numarul talantilor incredintati lor;
aici mia de sicli inseamna ce i se cuvine Domnului si ce va primi El
daca robul lucreaza in dragoste si credinciosie deplina;
8: 12- ‘via mea, este a mea’- ea se singularizeaza de multimea
celorlalti;
- ea nu era un pazitor oarecare; pazitorii erau obligati sa aduca
roade in valoare de 1000 de sicli; insa ea implinea aceasta cerinta
prin dragoste, nu prin lege;
- exista 2 forme de slujire: una este sub randuiala legii, iar cealalta
este expresia dragostei; prima isi are ca temei frica, iar a doua
pretuirea stapanului; una vine din simtul datoriei, cealalta din
bucuria de a-I sluji Domnului;
- din cauza relatiei ei cu Preaiubitul, slujirea ei se deosebea cu totul
de aceea a marelui numar de slujitori;
- fata cea iubita era imboldita de dragoste, dar slujba ei nu cobora
niciodata sub nivelul cerut de datorie;
- ‘200 celor ce-i ingrijesc rodul’- toti lucratorii care au ajutat la
strangerea rodului au primit cate ceva din partea ei ; ea nu i-a
lipsit de partea de pretuire a muncii lor, care li se cuvenea; ei au
 fost onorati cu ceea ce era de drept al lor; ea n-a cautat sa-si
insuseasca nimic din ceea ce li se cuvenea celorlalti lucratori;
8: 13- Isus ii da o ultima insarcinare;
- ‘prieteni’- crestinii ce primesc lucrarea Lui prin ea, ei iau in serios
ceea ce invata ea;
- ‘gradini’- recunoastere a faptului ca Domnul nu-Si are salas doar in
gradina ei (6: 2); ea incepe sa se asemene tot mai mult cu Domnul
si lucrarea ei pentru El incepe sa se largeasca in mai multe
‘gradini’;
- El locuieste in multe gradini, pentru ca El este Domn in inimile
tuturor celor din poporul Lui;

4 feluri in care El ii aude glasul:

1. In inchinare;
2. In invatarea Cuvantului;
3. In evanghelizare;
4. In rugaciune, mijlocire.

8: 14- rugaciunea profunda a miresei;

- rugaciunea de aici este asemanatoare cu chemarea din 2: 17; cea
din capitolul 2 se refera la intoarcerea la partasie pentru ca ea ii
pierduse partasia; intunericul se lasase peste sufletul ei din cauza
lipsei unui raspuns; ea L-a rugat atunci sa vina inapoi, peste muntii
ce ii desparteau;
- in capitolul 8 accentul se pune pe revenirea Lui ca Imparat, nu pe
refacerea comuniunii; aici sunt pomeniti muntii plini de mirozne,
nu muntii de despartire ;
- prin aceasta rugaciune vedem deplina ei unire cu dragostea lui
Hristos; pe pamant nu pare sa fi ramas altceva in afara trupului ei
de tarana; inima ei este in alta lume ;
- prin aceasta rugaciune ea declara de fapt : ‘Cu toate ca dragostea
mea pentru Tine este de-acum deplina si matura, mai ramane
ceva care nu poate fi implinit decat prin venirea Ta. Dragostea isi
va atinge culmea si nu va mai fi umbrita de nici un nor. Atunci Te
voi sluji si ma voi inchina Tie intr-o stare desavarsita, fara pacat.’