Gafietufl spilniltual a[

5[nnpoz[onu[u[ [nhenna$fional
de V@6A

G05nNry[0 " a@07

 UNELE OBSTACOLE PSIHOMENTALE
CARE NE BLOCHEAZ,A
DESCHIDEREA SPIRMJALA
Motto:
i.-"'Cit" intotdeauna foarte bine pentru noi si ne ddm seama de propria noastrA
ionorantS."
''""2].Xd"""ori, lume I
noi alergdm dupi himere pentru a nu ne confrunta cu propria noastre I
interioari." chiar fo'arte
3. sd incepem sa ne ceterem p-e cele mai Tnalte culmi spirituale, este
noi si incipem sd ne cirrilim foarte bine fiinta"'
I
"inainte
binJpdntru I

1. Orice rezistenli plini de incdpdgdnare fa1i.-de transformare'

gi fuga deb evenru"ale focalnate asupra noastre in'ine'
2.Evitareaintrojptiqiei
;. il6;;"';;;iir",';;ttil;r*" O. g.t ieuntric, care ne pirne astfel fali in fal1
cu
"" noi inpine.
"?."iiriiita.rea, care poate sa fie.chiar habotnice, in felurite credinge religioase
dogmatice gi.rigide.
5.Preclomlnanlatnuniversulltruntricaunuimoddegnndireintelectualgi
rational.
'"'"'6. gdinlifict'
incniaersa inrr-o viziune pa4iale asupra lu-mii, care este esenlialmente oameni..
7. Frica de a ne t*"ri".-u ii Ol, a aeudni diferti in comparatie clr
::i!ltici nu mai
8. Frica de a nu tir;;;;e fil t"Jti"g at ceilaigi 9i apoi'respingi
pentru
corespundem criteriilor lor mdrginite'
'"'*5. i;;;tf.iareu ce
un.i ,.rirtEng. indiriite de a abandona Iumea iluzorie "a tot ceea
pare", pentru lumea cea 9i diferitn ceea ce este cu adevlrat"'
"a
;;;i;";;.'* incongtientul
"..- i6.'i;a Je orice ^iiieti"ulsa care exisra in universul nostru
Ieuntric.
ll.ManifesBreaunorrezistengegichiara.uneifriciinceeaceprive'gtgabandonarea a ne
obigrrui.rffi-rir", ...Ji"E"roi1ii"ii"to"re de ror felul, a cunosotului, Pentru
**'i;. "
deschidsin faP necunoscutului'
ii;t';i"ir"iittd"t" r"g de gindirea cesimbolici' riidce' poedce'
ii. iil;; Ji deschidere ra[a ae iot ceea implici creativinte'
i;. ;i;; & fit.td. ;i ^intf"-rt"i.r unei reziitenle aberante 9i indiriite in ceea
ce
prive$te confrunarea cu moartea'
' l5.upsa de conracr, iipsa A; comunicare cu noi iniine
de
gi respingerea posibihtilii
a ne ascula propria narurE leuntrice'
16. Absenga u.tui antre"ament trupesc adecvat 9i
a unei foglizdn- atente asupra
suflului, care ne permite ,a "" "L""a"iam aunci cand in fiinga noastrtr apar anurnite
*ot1ilfuti],ilSilchiderii
experienge.minunate' ^y r- ^-^.::r^L:^-fx^;r^arpci fagi de senzaliile incdntitoare.
Fat4de<enzatiileincantitoare
de emogiile bineficitoare 9i
fage
care ne aparin-universul nostru hynqc .- r:--^ rpcninsere,
- -.,.^i: 16
lipsa puterii concenrrare, respingerea
de ^^^-ant6?p
fi:ffiJ';i;T.i.riii'i,iiii.i si-iia-it""r.,
ingine'
qe Irc'"t"'-'";;t,i;""'iii
ilidtiide a ne
csrDrlrtalt] asculta pe noi
(:drt este 4 ^rx^^-:r^- ;o
de I
19. Imbrili$area unui moo oe a tral ott srls axat doar pe ceuErea plrcerilor
oragul piacedbi $i pe acumularea materiale'
20. rur""itesta[a u"el iontt"ntt rigiditngi mrpeSti Si O.siit!99' \..:^
1

- in ceea ce Priveste
i.t ;;; a
-.o"Oitiotarite Priveste educagia,-cii gi
"At
-persiitenga cire aila existi in fiinga noastri' impreuptr cu
unor blocaie emogionale' ai.,ara.r
--^ ^-----:^^
ptlfe"ot yoga Gregorian Bivolaru
 cArupuRI LLIMINoASE SI cLMNrE vll PENIRU
YocI-IINn iNcEpAroRI SI AVANSATI
f . in cazul fiecirei fiinle umane care aluneci in tentalia excesului, licomia incepe
atunci cind, cu toate cI ai mAncat atdt cdt ili trebuie 9i nu-gi mai este deloc foame,
continui totugi sd mdndnci.
2. Cea mai bunl modalitate care ne-ar.permite s5 facem si creasctr inteligenla
semidocgilor care existi in cadrul acestei gcoli spirituale ar fi si le diminuim numtrrul.

3. Contempl2nd gtiinga cu o mare atengie gi luciditate, descoperim cu uimire cd ea

nu are limite. Tot aga este, insi, gi cu prostia.
4. intocmai ca gi marea, analogic vorbind, viala nu-i duce mai departe decit pe
aceia care se migctr, inoati gi nu se dau la fund.
5. Nu trebuie se ne temem niciodattr ce'o se avem sau o str ne facem dugmani.
Daci o fiingtr umanl nu are dugmani, aceasta aratlcd in realitate ea nu a ldcut nimic
in viagtr.

6. Lipsa ii face sI acgioneze intr-un anume fel pe cei care doresc, tot aga cum
iubirea ii face si reacgioneze intr-un anume fel atAt pe poe1i, cAt 9i pe aceia care
iubesc.

7. pentru unele fiinge umane, a face dragoste este doar o banaltr nevoie. Pentru
fiingele umane inteligente, rafinate Ei fermecitoare, a gti si facd dragoste este atdt o
arte, cat $i o gtiin[e.
8. Adevirata detagare, care implicl
existenla compasiunii, ii face pe ingelepgi,
iar indiferenga.ce este asociati cu starea de
insensibilitate ii face pe mongtri.
). Apaare proprietatea de a spila multe
lucruri murdare ce existtr pe lumea aceasta,
dar cu toate acestea, €a nu poate niciodatl
sd spele o limbi spurca6.

10. Se spune adeseori cd ridicolul ucide.

Este oare aceasta adevdra? Absolut deloc!
Atunci cdnd in noi se trezegte capacitatea
de a sesiza ridicolul, dacd privim cu atenlie
in iurul nostru, vom constata ctr ridicolul
nu-i afecteaztr cel mai adesea deloc pe cei
in cauzd, care se btrltrcesc in el. Faptul ctr ei
nu sunt deloc afectagi de ridicol evidengiaza,
ldri indoiald, ci ei ignori ipostaza ridicoli
in care se afli 9i nu-gi dau deloc seama de
aceasta.

3
 Caietul spiritual al Sfunpozionului Internalional de YOGA' Costlnegti 2007

11. in cazul unei sculpturi geniale, actul creator consE intotdeatma in a lua un
bloc de marmurtr suficient de mare gi a indepirta apoi din el cu multd arte, simt estetic
gi migali tot ceea ce este inutil.
Dacd doi oameni au intotdeauna aceeaEi pirere cretini,
'1.2. firi indoiali ci unul
dintre ei este in plus.
11. Aproape toare lumea doregte si trdiasci mult timp, dar nimeni nu aspiri si
gi bitrin.
tdiasci nefericit, bolnav
14. Dacd privim cu multtr compasiune in iurul nostru, putem spune ci Dumnezeu
ii iubegte la felde mult pe cei siraci gi progti, clci altfel nu ar fi creat atat d€ mul$ care
se afltr in aceaste stare.
15. pentru unii birbagi, ideea cI trebuie sd formeze un cuplu implictr si existe doar
unul. Pentru ei, abia atunci apare, insd, o mare probleml. Care anume si fie acela?
16. O femeie care iubegte un birbat este o femeie. O femeie care iubegte in acelagi
timp doi bdrbagi este o femeie exceplionale. O femeie care iubegte in acelagi timp trei
bnrtali esre o zeigd in devenire, care a descoperit puterea colosali gi tainicli a iubirii. O
astfel de femeie gi-a dat seama ci cine iubegte mult, mult va fi iubiti'
17. Pentru ciinele sdu, orice birbat este un rege 5i orice femeie este o reginl.
Aceasta ar putea si explice marea popularitate a ciinilorl
18. Deoarece pani la proba contrarie nu ii putem, cel ma'i adesea, cunoaste Pe
oameni decdt dupl cuvintele lor, trebuie si ii credem, pAni la proba contrarie, atunci
cdnd acgiunile lor rele ii distrug.
19. Aiunci cdnd nu egti inteligibil, aceasta ar trebui str te faci sI ili dai imediat
seama ctr nu egti inteligent.
 Giindul lumlaoase gi cuulnte uii pentn yoglrlnit it cepitori gi avdnsal

20. Atunci cand iti lipsegte ingelepciunea inimii, a fi doar foarte inteligent inseamni
a fi, totodate, neincreztrtor, intr-o anumitl mlsurtr, chiar gi fagi de tine insugi.
21. Existi gi prieteni clrora nu le place sI fie fideli. Unii dintre ei igi justifici
infidelitatea sustinandci au impresia ctr igi pierd personalitatea.
22. Pentru unii oameni este mult mai utor si aibtr principii pi si le respecte atunci
cind sunt bine hrlnili.
23. Atunci cind este priviti dintr-un anumit punct de vedere, viaga ne apare
ca fiind o experienld cu risc monal, care se transmite prin contacte sexuale ce se
realizeazi fhri continenli.
24. Banii mulgi nu-i fac niciodatii sd aibi prieteni pe cei care ii posedS. Din contri,
banii mulli aduc cel mai adesea nigte dugmani indaditi gi de mare calibru.
25. Atunci cdnd este priviti dintr-un anumit punct de vedere, viaga ne apare c
fiind ceva minunat si rnisterios, care se petrece in timp ce noi suntem mult prqa ocupali
gi pldnuim altceva.

26. Cei ingelepgi sunt inzestrati cu o putere de pdtrundere mentali, cu o inteligengi,

cu o atentie gi cu o intuigie care le lipsesc oamenilor obignuigi.
27. Norocul existr. Firi aceasta, cum $i-ar putea explica oamenii ignorangi reugita
celorlalgi?

28. La ora actuali, in cadrul gcolii noastre spirituale, se gtie deja ce diferengiazi
un ashramist mediocru gi avid de cigtig de un animal: neincetatele probleme pe care
le are cu banii 9i cu daroriile.
29. Orice ftinEi umani care plinuiegte sau se gAndegte cum si se rtrzbune, nu
face in realitate altceva decAt si-gi
intregind deschise rinile pe care ea
deja le are.
30. Pentru ci cel mare era
foarte orgolios gi nu a vrut si se
aplece, cel mic, care era umil gi
plin de iubire, nu a purur se il
atinge Si astfel serutul plin de
dragoste gi dittrtor de fericire s-a
pierdut pentru totdeauna.
31. Dificultetile cu care se
confrunti nu-l fac' si dea bir
cu fugigii pe un adevirat VIIIA,
care, este un btrrbat putemic Si
cu caracter. ctrci atunci cAnd el
dI piept aga cum se cuvine cu
dificulttrlile, devine asrfel congtient
de forla savirili gi, in felul acesta,
se transforml gi se destrv2rgegte.
 Caiehrt spirttual al Simpozionulut Internalional de YOGA' Costineqtt 2007

32. Un adevirat vlttA poate se fie erou in multe privinle , fi'rd ca pentnr aceasa se
fie nevoie sa restoarne PimAntul.
33. Un blrbat devine in mod iremediabil bitrin atunci cind in fiinga lui regretele
alung si predomine gi ele iau locul aspiragiilor.
34. in cazul oamenilor care suni foane egoigti, propriile lor interese Si
aProape
nimic altceva predomini firtr incetare, zi gi noapte'
glumel este ca
35. Unii oamenii se intreaba pentru ce nu au totul? Un rispuns
aceaste sirualie apare tocmai pentru ci e.xiste ceilalli care nu au nimic ai in felul acesta
apare un tainic echilibru
place sI faci sI sufere mai
36. Existi unele femei cu tendinle sadice, cdrora ntt lc
mulli blrbali in acelagi rimp; ele prefera si se focalizeze JsLrpra unui singur birbat:
paradoxal este faptul ci astfel de femei se consideri fidele'

37. Ne este foane ugor si fim filozofi in ceea ce privegte lupta celorlalti, in care
noi nu suntem imPlicali.
3g. Oamenii ar trebui sI urmireasci sd fie cit mai fericili, chiar gi numai pentru a

oferi un minunat exemPlu.

revin intotdeauna
39. Toate zimbetele sincere pe care le trimiEi celorlaltor oameni
citre tine gi te umPlu de bucurie.
40. DacI privim dintr-un anumit Punct
de vedere, descoperim cd omul este 5ingurul
animal care rogegte. El este, de altfel, singurul
animal care, in strAnsd legdturd cu modul
mizerabil in care uneori se manifestl, chiar are
de cesi roqeascd. .
41. Umorul ne Permite sI descoPerim
cn aproape totul este amuzant, de vreme ce
aceasta se referi la ceilalli.
, 42. Atunci cnnd nefericirea este adincd 9i
copleEitoare, timpul pare ctr se opreEte pentru
noi. in schimb, atunci cind fericirea este foarte
mare, timpul parcl se accelereazl 9i trece
uimitor de rePede Pentru noi.
43. O minunatd relalie de cuplu este
o tainiciarta pentru doui fiinge umane de
sex opus care chiar sunt capabile sI triiasctr
impreuni cu mult mai fericite decAt ar fi treit
fiecare separat.
44. Adeseori, oamenii care gandesc mult
prea mult gi simt prea putin devin nefericigi
iocmai datorittr predominantei lor intelecruale'

6
 \
@ndui luminorce gl cuulntc ull pennt yoghlnll hcepatorl gl auansap
' 45. Publicitatea face aproape intotdeauna
si fie vAnduli nigte curengi de opinie. Analogic
vorbind, acegtia sunt intocmai ca nigte curen[i
de aer, insi nu trebuie str pierdem din vedere
ce tocmai acegti curenli de aer sunt aceia care
fac si se invirteasctr roata morii.

45. Un birbat foarte viril, iubitor gi

perfect continent este totodate un magician
extraordinar, care ofertr fdri incetare o mare
fericire femeilor pe care le adori.
47. Oamenilor meschini gi fdgamici nici
micar nu le placestr ii vadi pe aceia cirora
ei le datoreazi totul.
48. Dacd unii oameni spun lucrurile pe
jumtrtate gi nu afirmd mai mult, figi siguri ci ei cred ci insinulrile lor viclene sunt mai
eficiente.
49. Un sfat care se adreseazd. mai ales sirmanelor fiin1e umane care sunt obsedate
si cAgtige bani: in viagtr trebuie sI gtii si alegi intre a te osteni intocmai ca un sclav str
cdEtigi cAt mai mulgi bani gip-i cheltui. Dactr vegi privi cu suficienti atenlie gi luciditate,
veli descoperi ci nu aveli niciodati timp sd le facegi pe amdndoui..
50. Birbatul perfect continent care iEi adortr frenetic iubita gi ii savureazl cu o
incdntare crescdndtr toate secretele face astfel salturi uimitoare citre starea androginali
glorioase.

51. Orice birbat care aspiri sd atinge starea de VIRA ar trebui sa $tie ca bnrbagii
dinamici gi, in general, oamenii de aqiune sunt totodati gi nigte vistrtori.
52. Norocosul este acela ctrruia ii reu;egte tot ceea ce igi propune. Ghinionistul
este acela ctrruia totul pare a i se opune..

53. Un birbat care'gi-a trezit starea de VIRA alege dintre aspiralii mai ales pe
acelea care-i infldcdreazi cel mai mult sufletul.

54. Atunci cind li se vorbegte despre o femeie cultivatd, bnrbagii prosti gi-o
imagineazd cu morcovi in urechi gi cu mirar intre degetele de la picioare.
55. Existtr oarneni care observe principiile bunului simg intocmai aga cum se
observ2l stelele, de undeva de foane doparte.

56. in cazul iubirii frenetice, care este dublati de o mare admiralie, talentele,
caliti$le, inzestrlrile gi 'chiar genialitatea fiinlei iubite sunt contagioase. Numai cei
ini$a1i gtiu ci exact ceea ce iubim Ei admirlm cel mai mult gi plini de transfigurare la
fiinga iubitd, tocmai aceea trezim in universul nostru lluntric gi aceea gi devenim, dupi
nu multi vreme,
57. Atunci cdnd nu iubim firtr mtrsurtr, iar iubirea noastrtr este mictr, ea va incata si
creascil, apoi va incepe sl descreasctr gi, la un moment dat, va dispare in totalitate.
Z
Catetul spiritual al Simpoztonulut Intemational de YOGA' C'ostinegtt 2007

viaEa sa pentnl
58..Egoistul este acel om care nu folosegte nici micar un minut din
a-i face feiicili pe ceilalli oameni, pe care, cel mai adesea, el ii consideri ca fiind
foarte
egoiSti.

59. Femeia va fi ibia atunci cAnd, in anumite funclii importante'

egala bdrbatului
vor fi numite femei incompetente, ata cum observim c5 stau lucrurile cu unii birbagi'
dactr privim cu atenlie in iurul nostru.
ctr nu ar
60. Dace vremea nu s-ar sctrimba, mulli oameni banali 9i stupizi aProape
cel mai adesea, un ghid spiritual inEelept trebuie
avea nici un subiect de conversagie.
str le vorbeasctr oamenilor ca clm lumea nu ar fi alcdtuitl decdt din oameni buni 5i
Ei
din oameni rii, dar, dincolo de aceasta, el nu trebuie niciodati sd piardi din vedere
imbecilii.
61.Dacd privim cu o mare atenlie qi luciditate in lurul nostru, descoperim
ca,

uneori, oamenii sunt capabili si-'i sacrifice preferingele, dar cel mai adesea
ei nu
sunt capabili sd.gi sacrifice convingerile gi le este aproape imposibil str-gi deplgeasci
prejudectrlile.
62. Manifestim o anumiti stare de tinere[e liuntrici,.atata timp cat aspirim
ca

fiecare zi si fie .., ,o,.tl noui gi ineditl faga de ceea ce am treit dimineala' in plus,
prezente in
atunci starea de fascinalie a ,roul.ri, curiozitatea 9i starea de aventuri sunt
fiinga noastri. Suntem insn bntrini atunci clnd sperem ci fiecare an pe care tocmai il
treim se va asemlna cu cel precedent.
demoniac care
63. in cadrul'unei gcoli spirituale, un imbecil rluticios, viclean 9i
are aparenla unui om inteligent este foarte
periculos mai ales atunci cind, fiind plin
de ipocrizie, urmlregte, cu aerul ctr vtr
vrea binele, si semene in voi o stare de
indoialtr in eficienla clii spirituale pe care
vd afla1i. Astfel de oameni ce sunt animati
de intenlii de acest gen simt o pltrcere
sadietr, secrete si zdruncine convingerile
celorlalli gi adeseori prin ei se manifestd
unele entitigi demoniace, care urmtrresc
str semene neghina neincrederii gi a
suspiciunii in sufletele aspirangilor.
64. O femeie cu adevlrat liberi
este aceea care este capabiltr sd fefuze o
invitalie pentru o aventure sexuali cu un
birbat, lirtr a se simgi deloc obligati sd
ofere nici un fel de scuze sau pretexte.
' 65. Trebuie si ascultim cu o mare
atenlie gi chiar si lutrm in considerare aga
cum se cuvine tot ceea ce PoarE marca
intqljgenlei gi irre valoare, chiar Ei atunci
cdnd aceasta vine de la un dugman.
 Gdndwi luminoase Si cuvinte vii pcnttu yoghinii incepitori gi avansa(i

66. in cazul fuziunii

amoroase care este. realizata
firi continengi, atit durata
jocului amoros, cit gi stirile
de pldcere gi de satisfacEie
erotic,I scad foane mult,
atat pentru birbat, cdt gi,
mai ales, pentru femeie.
:.
67. In toate situaliile
in care ne lisdm stepanili {
intr-un mod insidios, orice -it
r'
proprietate pe care o i
dobindim este de fapt o
cursi, pentru ci in astfel de r '
:'11
,+,+."i1
1

situalii ceea ce noi credem

ci delinem, in realitate ne posedl.
68. Aproape toate adevirurile esengiale care le-au fost revelate oamenilor
in prin intermediul marilor profeli au fost intotdeauna adeviruri
decr.rrsul timpului
simple.
69. Trebuie si avem intotdeauna ;ase-tapte zdmbete de rezervl pentru ca si ne
folosim aga cum trebuie de ele in zilele flri bucurie.
70. Tot ceea ce a trecut a rdmas deja undeva in ttrmi; tot ceea ce sperdm, chiar
dacd este posibil sd apard, este deocamdate absent; prezentttl insi ne aparline in
totalitate. A acgiona aici gi acr.rm cu inlelepciune esle, tocmai de aceea, esenlial.
71. Atunci clnd inainteazd. pe calea spirituali, un adevirat aspirant este acela
care a tliut gi igi pdstreze viu idealul gi aspiraliile, chiar daci gi-a pierdut aproape in
totalitate iluziile.
72. Atunci cdnd egti doar migar gi te crezi panteri, in r,rnele situagii iii dai prea
tarziu seama de aceasta, precum atunci cdnd, vrdnd si sari peste o groapl, caziin ea.
73. Atunci cdnd nu iubim extraordinar de mult, nu se poate spune ci iubim
suficient.
74. Yiala unei fiinqe umane capate o arrumite valoare gi prin cinstea sa. Atunci
cdnd un om este necinstit, el se. expune, fdri indoiali, la suportarea, mai devreme sau
mai tdrziu, a consecin[elor, care sunt inevitabile, ale faptelor sale.
75.\ncazvl unei iubiri intense, profunde gi adevirate, cel care iubegte se preocttpd
cu atenlie, tandreEe gi afecgiune de fiinla iubitd gi urmdregte in mod spontan sI o facd
cdt mai fericiti.
76. Oare la ce ne servegte si cilitorim, daca totodate atunci nu urmirim si ne
transformim liuntric? inainte de toate, atunci c2nd cilltorim, ar trebui se urmerim se
ne trezim sufletul, si-l transformim gi chiar si-l imbogilim gi nu doar sd schimbem
locul in care ne afldm sau climatul.

I
 Caietul spiritual al Slmpozlonulul Interna{tonal de YOGA - Costlnegtt 2007

77. Cel mai inspirat gi genial cllitor este acela care incepe sI se exploreze zilnic,
cat mai profund, pe el insu$i.
78, Un nebun care la un moment dat spune, firi sI vrea, c€va adevdrat nu arata
prin aceasta ci degine adevIrul.

79. Pentru unii oameni, a se coriia implicl a inlocui defectele pe bare deja le au
cu alte defecte noi.
80. ln cazul unui fals ghid spiritual, acesta nu $tie unde ii duce pe aspirangii sii
rittrcitori gi totodati el insugi ignori starea bizart in care se aflI. Referitor la aceste
aspecre, este foarre bine str ne amintim cuvintele pline de ingelepciune ale lui lisus care
a spus: un orb va conduce un alt orb, vor ctrdea amdndoi in prtrpastie."
"Daci
81. in cazul fenomenelor de sincronicitate, care in anumite situagii ne apar in viag5,
s-ar putea spune cd destinul ne face, la momentul potrivit, unele semne pe nigte cdi
misterioase, pe care noi nici mtrcar nu le binuim cd existi.
82. in viagl trebuie sI gtii str contezi. Dar nu numai pe ceilalgi'
83. in cazul unei fiinEe umane care esre angrenate aga cum trebuie pe calea
spirituali, s-ar putea spupe cl ea nu are aproape deloc nevoie str cllltoreasctr pentru a
cregte liuntric Ai pentru a se expansiona. Prin cunoagterea gi explorarea gradatd de sine,
ea va descoperi, la un moment dat, ci deline in universul seu leunffic imensitatea.
. 84. Ceea'ce face ca persoanele egoiste si fie atAt de pugin plicute in cursul unei
conversatii este faptul ce fiecare se gAndegte mai mult la ceea ce vrea el si spuni, decit
la ceea ce spun ceilalgi.
85. Franchegea riuticioasi este cel mai adesea masca insolengei gi a brutalittrlii.
86. Oamenii egoigti, meschini gi interesagi igi plaseazd cel mai adesea elogiile
intocmai aga cum igi plaseazd cei bogagi banii,
pentru ca si le fie inapoiate cu dobiridi.
87. '{nalogic vorbind, absenla este pentru
iubire cam ceea ce este un vint putemic Pentru
foc. Un astfel de vdnt putemic stinge o iubire
mici, dar in schimb aprinde gi intensifictr o iubire
mare.
88. O fiinll umarie foane egoisttr este
aproapq incapabili si iubeasctr un prieten' Dar
cu toate acestea, ea nu se poate dispensa de
prieteni. Tocmai datoriti faptului cI nu se poate
iubi niciodati suficient.de mult, ea insilgi are mai
mereu nevoie de iubirea celorlalgi.
89. Atunci cind prietenii nogtri incep si
fie limitali, trebuie si ii privim din profil 9i str
indrtrznim str le atragem cu compasiune atenlia
asupra st?irii in care se afli.

t0
 \
Cindurl lumldoase ,I cuulnte vll penar yryhlnll lncepitotl gI avansall

90. O femeie frumoasi, vitali, senzuale,

inteligenti Ei iubitoare este paradisul- ochilor;
exaltarea plini de iubire a sufletului gi declangatoarea
unei tainice sttrri de efervescengi erotice amoroasi.
91. Nu este niciodati imposibil ca un ingelept si
fie considerat un idiot in ochii unui imbecil.
92. Analogic vorbind, pe calea spirituali
expprienga este intocmai ca o lanterntr care nu-l
lumineazi decdt pe acela care o are.
93. Cel mai adesea, fiinEa umani pe care
propriulstru zimbet o,face si fie mai frumoasi gi mai
fermecltoare, este buna. Dincolo de aceasta, trebuie
sd fim atenli, caci este rea fiinga umani pe caie
propriul siu zimbet o face si fie urdti sau stranie.'
94. lJnii oameni iEi pun la incercare prietenii in
micile situagii ale viegii gi se folosesc cu abilitate de
ei in situaEiile importanre.

95. in cazul anumitor oameni, fericirea le este alcituitd din arit de multe asDecte
gi elemente, incit ea lipsegte intotdeauna.
96. Aspiragia vine aspirdnd, pofta vine mdncdnd, iar iubirea vine iubind.
I
97. Modalitatea cea mai simpli 9i profundtr de a simgi iubirea gi fericirea unei alte
fiinle umane este prin empatie gi identificare.
98. Un prost cauti cel mai adesea alli oameni, mai progti decit el, ca se il
admire.
. 99. Marii minclciogi gi cei care dorm foane mult sunt cel mai adesea incapabili
de ceva mireg.
100. Ur,rete. femei se complac toate viala intr-o anumiti stare de superficialitate gi
ignorangi gi cel mai adesea ele se comporti, analogic vorbind, intocmai ca o suprafagi
care mimeazi profunzimea.
101. Merittr str ne intrebim ce ar fi fost fiingele umane firi femei? Rdspunsul esre
simplu: ele nici mecar nu ar fi existat.
102. Pe calea spirituald, ciutitori care inci mai cauti gisegri mulgi. Dar, in schimb,
cautatori care au gtrsit deja sunt pulini.
103. Fiinga umani care i$i risipegte.flri incetare privirile peste'tor nu vede mai
nimic sau, altfel spus, vede intr-un mod superficial.
104. Egti lovit sau te ,lovegti aproape intotdeauna acolo unde igi este punctul
sensibil sau unde gi-e mai riu.
105. Este foarte bine sa reflectezi addnc inainte si vorbegti. A face mai mereu
aceasta este un prim pas cltre ingelepciune.
tt
Z
Caieul spirltual al Simpoztonului Interna$onal de YOGA - Costinegtt 2007

, 106. paradoxul aspirantului este acela ci el nu poate sd devini_ cu adevdrat un

ghidului
ingelept gi o fiingi elibeiatl spiritual decit sub influenga 9i indrumarea directi a
sdu spiritual.
107. Fentru ca se aiunge si se inEeleagi intotdeauna, este suficient ca la
inceput
doi spu mai mulli oameni si nu fie de aceeagi perere'

108. Mizantropia multor fiinle umane este, aproape intotdeauna, un mare egoism
gi o mare vanitate care se ascund sub o piele de arici'
'
10g. Dactr ar fi si luim in considerare toate riscurile sale aparente' am Putea
,purr..e patul.este locul cel mai periculos din lume. La ora actuald, se gtie cd97o/o
dintre oameni mor in Pat.
110. in iubire, fericirea este, analogic vorbind, intocmai ca un parfum
exotic cafe
este imposibil si fie oferit daci nu il ai deia tu insugi la indemdni'

.1.11. Atunci cdnd fiinla iubitd simte fericirea Pe

care i-o oferi, fericirea pe care
ea o reiegre este apoi reiimgita empatic in propriul tdu un-ivers launffic. Totodati,
dlruindu-i ei q mare fericire, primegii tu insugi fericire gi in felul acesta, atdt fericirea
ta pe care i-o dlruie$ti ei, cdt 9i fericirea ei care igi inundl intocmai ca un Einic ecou
fiinga te fac, astfel, ,i d.r.op.il ca cea mai mare fericire a ta este sI o faci fericitl pe
fiinga pe care o iubegti.
,
1t2. in cazul iubigitor care se adori frenetic, tecerea pe care ei o savureaztr
impreuni in anumite -t-..r," privilegiate
- ii face totodati'si fuzioneze intr-un mod
p.JzuJ si ainic in sfera sufletelor.
l13.Pentruarea|izaanumiteac[iunielevatesauuneleoperesublime,mirele,
geniale, ar trebui se treim ca 9i cum nu am muri niciodatd'
114. in cazul amorului cu continengtr gi transfigurare,.cel mai frumos moment apare
atunci cnnd te expansionezi extaziat de la finit cdtre infinit, in
sfera beatitudinii amoroase nesf2rgite.
115. ingelepgii iubesc cel mai mult Adevdrul Ultim,
Divin, dar totodattr ei sunt plini de compasiune 9i se
dovedesc capabili sd ierte erorile.
116. O femeie care gi-a trezit surea de SHAKTI
iubegte intotdeauna flrtr misuri 9i nebunegte'
117. Mnna carb oferi trandafiri rlmdne
duptr aceea Parfumati de mirosul
trandafirilor. Fiinga umand care iubeqte este
totodati intr-un anume fel parfumati de
iubirea pe care o diruiegte cu generozitate
prin fiinga sa. Tocmai de aceea, se spune
ci atunci cind diruim iubire, primim
totodattr gi noi in fiinga noastri o mare
pane din iubirea Pe care o dlruim.

12
 Giindu:t lumlnmse tl cltulno vli Fnfit yogilil|
118. Atunci cdnd existtr iubire
reciproctr, transfigurare, adoralie $i multe
speran[e minunatd, despl4irea de fiinga
iubittr este intocmai ca o strrbatoare.
119. in cazul unei femei in care s-a
dinamizat starea de SIIAKTI gi care tocmai
de aceea este cu totul extraordinartr prin
calitetile pe care le are, charisma pe
care ea o manifesttr. ii oferl avantajul
de a se face cunoscuti, admirati, iubitd
gi simpatizati aProaPe pretutindeni,
oriunde merge, de o mulgime de fiinge
umane pe care ea nu le cunoagte.
120. Cel mai adesea, femeile vitale, frumoase, iubitoare, tandre 9i inteligente in
care nu a inceput inci str se trezeascd starea de SHAKTI, nu sunt' analogic vorbind,
decAt nigte copilagi adorabili deghizali.
121. Arunci cind iubirea ne face semn gi ta$negte intocmai ca un fluviu tumultuos
in sufletele noastre, este sringent necesar 9i chiar minunat si ne grlbim si cedtrm
ei, inainte ca ea se se indeptrneze de noi 9i str dispari Pentnr totdeagna.
"tentaliei'
1,22. in cadrul jocuriloramoroase ce sunt realizate cu transfigurare, continenta
gi consacrare, femeia care aspiri str trezeascd in ea starea de SHAKTI trebuie str se
ieruiasctr frenetic Ai in totalitate, Pentru a apoi dreptul si-gi apa4ini 9i chiar si
renasctr intocmai ca mitica pasire Phoenix.
^ve
123. Dintre toate superstiliile, una extrem
de.periculoastr este aceea ci ar trebui sd ne urim
aproapele pentru convingerile sale.
124. SlXvit str fie Tatil Ceresc care a oferit
fieciruia, .dupi nevoi, o juctrrie: plpuga copilului,
copilul femeii, femeia birbatului 9i birbatul lui
DUMNEZEU.
125. Daclpunctele de suspans ar Putea vorbi, ele
ar putea si ne transmite o mullime de aspecte tainice.
Astfel de puncte de suspans sunt Si momentele de
extaz arnoros, cind cei doi iubiti care fac dragoste cu
contineri!tr gi transfigurare se opresc parcd suspendali
intr-un eteminceput gi, in felul acesta, se dilati fuzionagi
extatic de la finit ctrtre infinit. in astfel de momente,
ei savureaztr magia misterioastr gi indescriptibiltr a
etemului inceput, Aceasta este taina fundamentaltr a
continenlei amoroase, pe care o descoPere gi o ingeleg
numai fiinlele umane care o practici' Pentru ele,
fuziunea amoroasl cU continenll gi transfigurare este
un continuu inceput fdrl de sfirgit.
t3
 Caieol spiritual al Simpozionulul lnterna$onal de YOGA - CostineEti 2007

126. Arat relaliile noastre cu ceilal[i, cdt gi fiecare dintre relagiile noastre amoroase
sunt, totodati, o enigmatici oglindd in care fiecare dintre noi se cunoagte pe sine insugi
in MICROCOSMOSUL fiingei sale gi se descoperi, in mod gradat, in felurite moduri.
127. Este aproape intotdeatrna esential ca fie intr-o relagie, fie in orice activitate sau
sarcine imponante pe care ne-o asumdm, sd ne concentrim mai ales asupra a tot ceea
ce este foarte important gi semnificativ, urmirind si privim totul DIN PUNCTUL DE
VEDERE AL LUI DUMNEZEU TATAI. Pentru aceasta, este necesar sd ne interiorizim,
fiind plini de umilinli gi iubire (faga de EL) 9i sd-I implorim ghidarea gi inspira$a,
manifestand ferm gi clar urmltoarea INTENJIE: Aspir ca DUMNEZEU TATAT si fie acum
prezent in totalitate in universul meu liuntric Ai mi deschid in totalitate, implordndu-L
ca si se manifeste total prin mine, aici gi acum. ASPIR CA EL SA SE MANIFESTE
iN iNrRncuvrE iN Locul MEU, INTENTIoNEZ sA slur ASTFEL IUNCTUL sAu DE
VEDERE INSPIRAT, PLIN DE BUN SiMT $I INTELEPCIUNE.
Apoi, trebuie si ne deschidem in totalitate sufletul, mintea gi fiinga citre stlrile,
ideile gi revelagiile care nu vor intArzia si vini de la EL, la scurt timp dupe aceea.
Nu trebuie si ne agteptim ca intruparea gi revelarea acestui PUNCT DE VEDERE
AL LUI DUMNEZEU si se faci imediat, dar vom constata, adeseori, ci la capitul a Sapte
zile de la aceastd cerere, rispunsul la aceasti rugdminte a noastri va ap re gi ni se va
dezvilui in toatd splendoarea sa inefabil inspiratoare.
Profesor Yoga GREGORIAN BMI^A,RU

r*
'-iSrq.'
 DARUL DMN, MISTERIOS SI NEBANUI
AL SURASULUI
(prin intelegerea acestor aspecte, SURASUL ni se reveleazi ca fiind o modalitate spiritualS
simpld gi frotund tranaformatoare)

1. Un suris spontaq gi sincer nu coste nimic, dar face str apari multe efecte
binefictrtoare, adr in fiinqa umaril 5are il oferd, cAt 9i in fiinla umantr care il recePteazd
aga cum se cuvine.

2.,prin procesul tainic de,rezonanli beneficl pe care ii deClangeazi, surdsul il

imbogigegte pe omul care il recepteaze gi nul sdrlcegte niciodati pe acelir care il oferd.

3. Fiinga umand care oferi un surds beneficiazi, totodati, din plin de pe urma stirii
armonioase pe care surisul o face si se declangeze in universul siu liuntric.
4. Cu toate ci un surds poate sd dureze mai multe secunde, amintirea sa profundi 9i
fermeCeroare poate sl ddinuie roara viala, declangnnd, de fiecare dati cAnd amintirea sa
este evocate, stiri inefabile de dor gi nostalgie.

5. Nici o fiingi umani nu este niciodati atat de bogati, incdt si se dispenseze de

viziunea fermecdtoare a unui suris spontan Si sincer care i se oferi. Nici o fiingi umani
nu este vreodati atat de serace, incit si nu poate oferi un surds spontan'
cu un suras ferfnecitor pe buze, o fiinli umani este

7. Un suris spontan 9i sincer face ca

unei femei si devini, ca prin farmec,
faga
mai frumoasi gi mai fermec1toare'
8, Fiecare fiingi umani care surdde
adeseori, descoperi in felul acesta
ca viala ii risPunde intocmai ca o
oglindi. Dacl ea suride adeseori, viala
ra
ii va transmite, la momentul potrivit'
propria ei imagine, ce radi*zd o tainicl
euforie.
9. O femeie frumoasi gi vitall care
aspiri si-gi trezeascd starea de SHAKTI
ffebuie sl fie, adeseori, surdsul spontan
al clipei, pentnr ca aProape fiecare cliptr
a viegii ei si devini surdsul fericirii.

10. O fagn mai mereu crisPatl 9i

posomorittr, care nu surade niciodattr,
este dovada indirectd a unei inimi rele,
in gi prin care iubirea nu se manifeste.
 Caienrl spiritual al Simpozlonulul lnternalional de YOGA . Costinegrt 2007

1.1. Toate surasurile pe care le seminim astizi,

conlin deia in ele toatd fericirea inevitabili care va
fi a noastrl in viitorul apropiat.
12. Nu trebuie si avem niciodati incredere
deplini intr-o fiinli umani care nu suride niciodati.
13. in cazul unei femei frumoase gi pline
de afecgiune, surdsul ii accentueazi gi mai mult
si fie aproape irezistibill.
farmecul gi o face
14. Printr-o tainici magie naturaltr, surdsul
cheaml surdsul. I

15. O femeie nudd gi frumoasi dobdndegte

intotdeauna un plus de farmec atunci cand i se
agteme pe faEd un suris spontan gi complice.

16. Fiingele umane care vor surdde adeseori

vielii, vor descoperi cu bucurieci gi viaEa le va
surAde.

17.Yia1a face o buni primire fiingelor umane a cdror fagi surdde. O fagi surizltoare
este aproape intotdeauna expresia unei inimi surdzdtoare.

18. Un suris spontan gi sincer face si se trezeasci in fiinEI optimismul, ceci optimismul
veritabil lignegte din iniml.
' 19. Nu agteptati si figi fericigi pentnr a surdde! Oferili spontan surdsuri fiingelor umane
care meriti aceasta, pentru a fi fericigi.
20. Un suris spontan Ei sincer este complet gratuit in comparalie cu electricitatea, dar
cu toate acestea el oferd o tainici lumini angelicd.
21. Cel mai adesea, oamenii nu-gi dau seama de binele pe care un surds spontan gi
sincer poate si-l faci.
22. Un suris spontan gi sincer este un cadou inestimabil, care poate fi oferit tuturor:
sdraci sau bogagi, tineri sau bltrdni, fericiEi sau nefericigi.
23. Un suris spontan gi sincer este cadoul pe care fiecare fiinll umani poate sd il faci
oricdnd, gi pe care toati lumea il primegte cu plicere.
24. Un surds spontan gi sincer este un mesaj inefabil gi fermecitor, care este manifestat
intr-o limbtr universali, pe care fiecare o ingelege.
25. Un surds spontan qi sincer con[ine in cimpul sau tainic de manifestare un mesai
Pe care, cu exceplia celor rli, nimeni nu-l refuzd.
26.in cazul acelora care se iubesc, un surds spontan gi sincer face si apari o emotie
plicutd, complicitate gi bucurie.
27. Un surls spontan gi sincer induce o stare pregnanttr de fericire in cadrul unei familii.

t6
 hruldMn, mlster!6 neMnult aI surlsulul

28. Un suras spontan Ei sincer este semnul

sensibil gi universal al i.rnei prietenii adevirate.
29. Un surds spontan Ei sincer face sd apari
o oazi de linigte pentru o fiingi obositi.
30. Un suris spontan gi sincer induce curaj 9i
speranle intr-un suflet abitut gi chinuit.

31.. Un surds spontan gi sincer face str apartr

consolare intr-o inimi indoliati.

32. Un surds spontan gi sincer este un veritabil

antidot natural, pe care Mama Na$re il are
oricAnd la dispoziEie pentru toate necazurile.
iJ. Dacd., la un moment dat, constata$ ce o
fiingtr umantr vd refuzd sur6sul pe care il peritali,
dali voi ingivtr dovadtr de generozitate 9i oferi$-
i-l neintirziat pe al vostru.

34. Nici o fiingi umani nu are cu adevdrat atag nevoie de un suris precum aceia care
deocamdatd nu gtiu str ofere surAsuri celorlalgi.

35. Un sur6s spontan gi sincer, care

este oferit gi care este primit aga cum se
cuvine, face si se trezeasci fulgeritor
in cele doul fiinge umane o misterioasi
stare de unison gi simpatie.

36. Un minunat cadou, pe care il

putem dArui oriclnd ingerului nostru
pdzitor, implictr si il evoclm cu iubire
in faga noastri, iar atunci cdnd ii simlim
prezenla, sil-i oferim un surds spontan
gi sincer, plin de recunostin!tr pentru
ajutorul $i protectia pe care ni le oferi.
. 37. Manifestarea zilnice a unor surisuri
spontane gi sincere ne usureazi accesul
la unele revelalii spirituale Ei, in.etapele
avansate, atunci c6nd experienga noastri
in aceasti direqie devine considerabiltr,
face sl apartr in un-iversul nostru leuntric
surisul enigrnatic al ingelep$lor.

hofeorYoga
GRE@NIATTBWOI.ARA
 UNELE REVELF.TII RINDANIENTALE ALE
INCEruI-oR DESPRE PUIEREA cEA TeruIcA
e sunAsulur '

Aceste citate prcuin din carteafaimoasd a unguroaicei Gitta Mallasz,

, Dlalogad lnspfuatoarc ctt futgerll. :

'Vi vom vorbl agum despre puterea cea tainlci a sur6sulul

-Aproape orice animal gtie si pldngtr sau si geamtr.
sunAsur iNsA, Nuuel oMUL ESTE AcEtA
cARE-L cuNoA$TE pn pAuAwr
$I DoAR EL EsrE AcEtA cenr poerg sA-r NleNrnesrE.
eceesrA REVELATTE ESTE o cHErE EsENTTAT-{.
Nu suridegi doar atunci cind suntegi sarisl4culi sau fericigi!
Surdsul yostru trebuie totodati si fie un surds sublim gi creator!
Surisul vostru nu trebuie si fie niciodati un suris artificial sau fo4at,
El trebuie str fie un surAs sublim gi creator!

Fo4a creatoare; tainici a sudsului creator, sublim

Purifici intr-un anume fel gi rafineazi materia fiin1ei umane carel manifesttr.
Toate acestea depind de fiinga umani care manifesti surisul.

Arunci cind fiinga umani este veseli, ea surdde, .

Atunci cAnd fiin1a umani este trisre, ea pldnge.

Cum poate.sl recunoascl fiinga umantr care-i este

calea,
Dactr ea nu surdde niciodattr?
iNcnrur suNT IREZENIT gr cHrAR sArA$rurEsc
iN rrccenn suRAs,
-iN rrrur AcEsrA Er suNT uAsuna voASTRA.

Surdsul este totodatil un simbol,

El oglindegte o anumiti stare de control asupra
materiei.

Dacl un om citegte o carte,

O apropie ata cum trebuie de ochii stri pentru a
vedea mai bine.
Dac[ oamenii vor sd citeasci cdt mai adinc in fiinga
cea puri
a ingerilor,

t8
 Unele rcvela1ll fundamentale ale furyedlor desprc putetea cea talnicii a suesulul

Atunci ei rebuie se se apropie cat mai mult de

fiinga lor tainice.

Pentru a ingelege c6t mai bine,

Un om trebuie si aspire sd devini profet pentru
a ingelege profegii,
Trebuie si devini poet pentru a ingelcge
poetii,
Trebuie si devind plin de iubire pentru a
ingelege iubirea,
$i trebuie sd devini, prin aspiragia sa frenetic5,
inger
Pentru a ingelege, aga cum se cuvine, ingerii.
iNcEru sALA$LUrESc iN sunAsup.tlE cREAToARE,
srNcERE $r SPoNTANE AtE OAMENILOR.

ingerii sunt intotdeauna prezenli in fiecare zdmbet creator,

Ei nu'pot si plingn, cici nu existi nimic care sd le poatd provoca pl2nsul'
Ei nu trebuie si pllngd din cauza lipsei,
Din cauza rlutllii, a groazei gi a tenebrelor in care se complac oamenii.
in cazul multor oameni, numele lor este: stare de lipse.
Ia aminte., cici aceasta nu este o stare de lipsi de api, ci o stare de lipsi de foc
interior.
Creatura om, care se complace intr-o sure de nepr.rtingi, pldnge
Cici ea nu Stie cd ar putea si faci altceva.
Compldcindu-se mereu in aceasti stare,-
Ea se pribugegte gi apoi mormAntul o inghite.

Continudm sI vd vorbim despre puterea cea tainici a surdsului creator:

Voi trecegi adeseori pe ldngd el [surAs]

$i toimai de aceea su€sul vi se pare a fi foane cunoscut!
Voi ignoragi, insi, ceea ce inseamni cu adevtrrat surdsul.

SURASUT ESTE PUNTEA CEA TAINICA

CE APARE DEASUPRA STRAVECHIULUI ABIS.
intre animal gi ceea ce existi dincolo de animal,
Existl un abis adinc.
SurAsul este podul cel tainic
Acesta nu este rictusul care imite sur6sul,
Acesta nu este un surds fo4at,
Acesta nu este un sur6s convengional,
Acesta nu este risul.
Surdsul este surnsul.
RAsul poate fi considerat ca fiind contrarul plAnsului.
Surisul nu are ceva care sl-i poad fi opusul.
19
 Caietul spiritual al Sirnpozionulul Internalional de YOGA - CostinEtl 2007

Ascultd-m6 bine, iubito!

Tu egti gi, totodati, trebuie si devii din
ce in ce mai mult ,,ACEEA CARE AJLffA".
Cheia cea tainicd a tuturor actiunilor
tale,
Cheia intregii tale activitili,
Cheia invigiturii tale '
Este g:rAsul.
$tiind aceasta, urmlregte sil realizezi
adeseori!
Impulsioneazi-i in aceasti direcgie gi pe
aceia pe care vrei sd-i ajugi prin exemplul
propnu,
Oferile de fiecare dati, cdnd igi este
cu Putinle,
Surdsuri, pentru a vedea dacd prin
puterea exemplului tiu
Nu vor alunge dr.rpd aceea gi ei la
manifestarea surdsului interior,
Vei vedea la scurt timp dupi aceea ci
Modul lor de a se migca gi de a se
manifesta se va transforma.
Surdsul spontan face si se manifeste in fiecare fiinld umani o putere tainice
$i el este mai sigur decAt nu conteazi ce gimnastici obignuiti,
Pe care oamenii o imbritiseazl.

SURASUL CREATOR $I SPONTAN -

ROSTIREA INSPIRATA -
CREATIA
SUNT ATRIBUTELE OMULUI.
DAR ATENTIE, CACI NU TREBUIE SA CONFUNDAT ACESTA TSURASUL]
cu uN nAN;m cort
NU CONFUNDAT NICIODATA SURASUL
cu o SPoIALA CoNVEMIONALA
CARE OGTINDE$TE PERFIDIE $I IPOCRIZIE
NU CONFUNDATI NICIODATA SURASUL CREATOR CU IPOCRIZIAI

PENTRU OMUL CARE TRAIE$TE A$A CUM TREBUIE ACEASTA,

SURASUL ESTE RUGA CEA TAINICA
A FIECAREI CELUIE,'ORICAT DE MICA AR FI EA.
Surisul este ruga cea tainicl a fiecirei celule, care urci pdnd sus.
Surasul spontan gi sincer ne face si ne indlpm imediat deasupra a tot ceea ce
existi.
Aceasta este ceva ugor gi simPlu!
Dar cu toate acestea, nimeni nu cunoagte aceasta.

20
 Unele rcvelagll fundamentale ale ingetilor desprc putetea cea alnld a suesuluj
Agi observat in ce stare vi aflagi atunci cind nu puteli str suridegi deloc?
in astfel de momente, ar trebui sd vI dali seama cd vi aflagi in mocirli,
in mocirla cea viscoasi.
Atunci vi aflagi scufundagi in mocirltr p2ni la gdt sau chiar pnntr dincolo de cregterul
capului.
- Cunogti tu pe cineva care surdde cu adevirat? Spune-mi!?
- Nu, nu cunosc pe nimeni.
- Ia aminte, sur6sul este o condigie primordiald!
Unde au aiuns la ora actuali oamenii?
Mulgi dintre ei au aiuns sd fie intocmai ca nigte paiage care uzurpi o fagi umantr,
Care fiind sacri [fa1al, oare ce a ajuns ea si devin2l?
Mulgi oameni au aiuns si fie o ingrozitoare grimadi de noroi!
Ei sunt o grtrmadd de zdrenle mototolitel
Ei sunt intocmai ca o masci ce este mizgiliti aiurea!
Mulgi dintre ei au ajuns nigte mizerabili!
in ritilcirea lor, mulgi dintre ei sunt lrre Dumnezeu!
in toate aceste situagii, existtr o singurtr solugie: SURASUL!
Ia instr aminte ctr surdsul nu este cunoscut aproape de nimeni.
Taina sa este mare.
' Atunci cAnd voi oamenii vi trezigi gi deschidegi ochii dimineaga,
Suridegi la scurt timp dupd aceea, micar pentrLl o clipi, ingerilor!

Orice lucru bun agi incepe, mai inainte surAdegi!

Fiecare om care vrea str se apropie de DUMNEZEU
Trebuie si urmtrreasctr gi si invege str surddi cit mai desi
ObservaEi cu o mare aten$e un sur6s adevirat: dupl ce-l putem recunoagte?
in cazul unui su€s adevdrat, ochii nu participa deloc la acesta.
Atunci cnnd surddem spontan Ei sincer
Se rnanifesti intr-un mod armonios numai gura gi buzele.
(atci a fost intqratd o notd a Gittei Mallasz tn care ec, a scris: am fost foarte
sutprinsd sd allu de la ttqercil ocbii nu participd tn cantl man(festdiii unui surds, dar
sunt sigurdi cd tngeil ne ua rylica deEne ce este aorba la tnomentul potriuit)

- Vorbegte-mi, te rog, despre mAntr.

- (rdgunsul tngmiuD Simbolic Vorbind,
mina inseamnl: a fi pregtrtit, a fi gata.
Aceasta spune: unealta [mina] este pregtrtittr.
Ac€asta spuhe cl ea e$e pregatite sd
serveasce.
(sub imboldul talnlc al tngerului, cea care
tmnstnlte maaJeb vleface ung6t amplu Si mdna
sa se dqcbtde)
Eu dilruiesc..l
(sub tmboldul tainb al ingeniui, mdna se
str&nge apot tnt&mal ca o gbeard)
..,sau eu iau.
21
 Caietul splrtnnl al Slnpoztonulut Interna$ond dc YOGA - Costinegtt 2007

Gheara reflectl, intr-un anume fel, fo4a animalici.

MAna deschisi este pregitittr.
(aici Gitta face urmiitoarca t?rnartd: de data aceasta, fdrd sd-rni dau searna, att
rcalizat cd, din nou, aueam pumnii strdngi. Atunci fngentl'ni s-a adresat astfel:)
- Gestul pe care l-ai ficut arxl ca nu e$ti pregititd.
La tine, acest gest nu arate ci ai doringi, Ei nici ctr-egti avari,
Aceasta arate lipsa de incredere in tine ins5ti.
Tu nu crezi ci in realitate DUMNEZEU TATAL este Acela care oferl prin tine.
Tu nu crezi ctr tu egti demnl sd, realizezi aceasta.
^A,i
incredere in tine!
Fii pregititd!
Atunci cdnd reu$egti cu adevirat si surdzi gi mina ta surlde de asemeni.
Atunci cind reu$e5ti cu adevtrrat si surizi totul surlde in tine.

[aceasta ne face sd tnlelegeti cd, prin puterea sa tainicd, surdsul se oglindegte tn

tntreagafiinld, tn tntrqul tnrp, astfel incdt surdsul se rcflectd tnfiecareparte coltstitutiuii,
atAt a ntpului, cdt Ei a fiinlei. ATIIN1I cANo sunAopu, SURASUL sE jGUNDE$TE
irtn-uN ANUME FEL iN FIEoARE zARTE A ToruLa FnIItW UMANE €I ASTFEL o
TNFLWNTEAZA it nn-UN UOO PROFUND $I DURABIL iN BINE. PENTRU A iIWLEGE CAT
MAI BINE ACESTASPECT, TREBWE SA NE RAPORTAM 1"4 MISTERT]L CORESPONDEI\TTW
MrcRocosMos-MAcRocosMos $r T)T)DATA sA coREUM ACEASTA CU NI$TE
STRAVECIil AFORISME AIE iNPTTCIUMI HERMENCE CARE SPT]N: ,,TOTUL ESIE iN
PARTE $I PARTEA ESTE TN TOT'; ,,TOT CEEA CE ESTE SUS ESTE PRECUM TOT CEEA CE
ESTEIOS, nENTRU A SE REWLA IN perut MIRACOLUL TOTULUI'. ALTFEL SPUS,
A SURASIJLA, CARE NE F'ACE SA iWLEGEM
A]cI, iNGERUL DEZVnLWE O MARE TAINA^CTSTA
cA zRICE suRAs spoNTAN g/ slNcER FA1E cA FIECARE PARTE coMPoNENTA A
TRWULUT $r A FrIrWt SA SU&AOA, PRINTR-O TATMCA OGUNDIRE, LA, RANDUL EL
(nota traducdtorului)J

Un copil mic, chiar gi atunci c6nd este foarte

slab,
Cu toate acestea el nu are nevoie de o
porunci pentru a minca.
El nu are nevoie de o porunctr pentru a
suride, atunci cind el se simte bine.
SurAsul pe care tu trebuie siJ manifegti este
sarcina ta
'$i tu nu trebuie sd ai nevoie de un ordin
pentru a surilde.

suRAsur CREAToR $I UNLJL [DUMNEZEU

TATAII care este indivizibil
Poate sl-i ajute €xtraordinar de mult pe
mulgi oameni.

;
$tii tu ce este "misterul"?
22
 anele rcvelagll findamentale ale ingedlor desprc putetra cea talnicii a sur€sulu|

UN SURAS SPONTAN $I SINCER

CARE TA$NE$TE I,A UN MOMENT DAT
DIN STRAFUNDURILE SUFLETULUI -
ACESTA ESTE TOTODATA UN MISTER.

ingerii spun:
Agteptagi-ne surAzAnd.
Despi4ili-vtr de noi surdzdnd
Numai astfel noi putem fi intotdeauna cu
voi.
Nu altfel.

Lumea cea Noui, cea liberi, cea adeviratd, cea vasta.

Acolo,-fiecare dintre voi puteli ince de acum si locuili.
Luagi aminte clci aceasti lume nimeni nu poate si v-o rlpeasci,
Dar aceasti lume numai voi puteli si v-o dtrruigi.
Lumii.ii este sete - dar luali aminte ctrci in voi se afli izvorul.
Lumea urli - dar luaEi aminte clci in voi se afli ticerea.
Lumea pldnge - dar luagi aminte cdci in voi se afle balsamul.
Deasupra tuturor legilor Lui - se afli Gralia cea miraculoasi a lui DUMNEZEU.
Deasupra vdrteiului - se afli Puntea..
Deasupra gemetelor - se afl2i Surisul
Deasupra nebuniei - se afle Pacea profundi.

impreuni cu voi, noi descoperim certitudinea Vielii Noi.

Fie ca surisul si nu vi ptrriseasci niciodati!
Aceia care nu descoperi fo4a tainici a surdsului, rlmdn prizonieri.
intr-un mod etem liberi sunt aceia care aclione za mereu prin EL (DUMNEZEU)
fsau, altfel spus, aceia sunt oamenii cane in permanen[d aclioneazii cu ajutorul
lui DUMNEZEU TATAI atunci cdnd ii consacrd fructele acliunilor lor gi, tn urma
realizdrii consacrdriifructelor acelor acliuni, prirnesc un rdspurs afirrnatia, fawabil la
consacrare) (nota traducdtorului)J.

Figi foarte atenti, ceci trebuie sI vI dagi seama cA fiecare gest aclioneaztr.
Chiar gi un gest celdut,
Chiar gi un gest serios,
Chiar gi un gest neglijent, orice gest actioneaze
Chiar gi atunci cind vi se pare ci el nu ac[ioneaze.
Chiar gi un gest furios aclioneazi,
Chiar gi un gest strlbatic aclioneaza,
Chiar gi un gest anemic aclioneazd,
Chiar gi un gest bllnd acgioneazi -
Totul, absolut totul, aclioneaze a$nci cAnd omul ac$oneaze.
Figi foane atentir atunci cdnd DUMNEZEU TATAT va vorbi prin voi,
Atunci, mai ales atunci acgionagi.
rrN sr-rRAs cHrAR cArDuI FACE sA srRALUcEAscA
23
 Caienrl spiritual al Simpozionului Internagional de YOGA ' Costinegti 2007

$I SA INFLOREASCA $APTE SUFLETE.

Figi atengi ca fiecare dintre gesturile voastre se fie: gest de eliberare.

Anun[ati tuturor legile noi ale lui DUMNEZEU!

Ceea ce inainte era imposibil - acum este posibil.
Ceea ce inainte era valoare - acLlm cade gi devine pulbere.
Ceea ce inainte era esenlial r aCLIII este intunecos.
Ceea ce inainte era - acum dispare in neant.
Dar materia cea virginl, puri, firi pat;I, ETERNUL FEMININ, rimAne.
Pe capul sdu se afld coroana.cea tainici de stele,
Sub picioarele sale se afld Luna.
Pe rochia sa se afld razele Soarelui.
Prin intermediul ETERNULUI FEMININ se manifesta nebinuit surasul Creagiei.
Ea este miracolul care planeaze deasupra apelor.
Virginitatea este prezente in Materie gi in Lumina materiei.
Ea este MATERIA-LUMINA care strilllcegte intocmai ca un Soare orbitor'
Ea locuiegte acum in fiecare dintre voi.
Fiul Luminii cel de-al $aptelea,
S-a niscut din EA,
El, al cirei Nume este Sete,
El, al cirui Nume este Iubirea eterni.
Noul Nume al ETERNULUI FEMININ este Co-nagtere.
Ea este Arborele care di intotdeauna fntcte acolo sus gi aici ios.
Ea este Arborele care poarte in el
Minrl Luminii in locul mlrului
otrivit.
Anungali tuturor: Eliberarea este
aproape!
Cel de-al $aptelea a vorbit.
$ase a aclionat.
Cinci a cintat vestea,
Vestea cea buni care deia este
realirare: LUMINA!"

Aici se lncheie citatele semnificative

care au fost preluate din caltea
,,Dialoguri inspiratoare cu ingerii".
 AFORISME SI CUGETARI
1. Fiecare fiingd umani are intotdeauna exact amintirile pe care le meriti.

2. Invocarea fermtr a unei stdri de fericire pe.care am treit-o, face, datoritd proceselor
de rezonanli tainici pe care ea le declangeazd, sd aparA din nou in fiinga noastre acea
stare de fericire, mai mult sau mai pulin intense.

3. Amintirea unei dureri face sd apari, din nou, aceeagi durere pe care am treit-o
cdndva.

4. Fiinga umani trebuie si faci astfel incat fiecare zi gi fiecare ortr a viegii sale str
fie cit mai fnrmoasi gi mai fericiti. Ea nu trebuie sd uite niciodate ce atat cele mai mici
fericiri, cdt gi cele rhai mari sunt o amintire viitoare.

5. Fiinga umand ldrtr amintiri frumoase este o fiingtr pierduti.

6. Toate momlntele sublime, pe care le-am trtrit cdndva, ne pot fi de un imens folos
in cdzul unei viegi banale.

7.in cazul fiecirei fuziuni amoroase care este realizati cu transfigurare, consacrare
gi continengi, tot ceea ce este triit intens, profund 9i sublim, este totodati sacru, spiritual
gi inilgitor.

8. Starea de suficiengl in care unele

fiingdse complac nu exclude talentul, dar
il compromite.

9. Tot ceea ce nu este decAt suficient,

nu este niciodati destul. Ne putem da
seama cu uguringi de aceasta mai ales in
dragoste.

10. Omul superior nu cere, cel mai

adesea, nimic de la ceilalgi, ci numai de
la DUMNEZEU TATAL gi de la el insugi.
Omul vulgar, ignorant gi filri merite cere,
cel mai adesea, totul de la ceilalgi.

11. Un om cu adevtrrat superior este

acela care mai int6i iEi pune vorbele in
pracdce gi apoi vorbegte in conformitate
cu acliunile sale bune.
t
12. omul superior este acela care,
fiind plin de bun simg, are o bunivoingtr
egald penmr toli oamenii gi este lipsit de
egoism gi impar[ial.
25
 Cateml splritual al Slnpozionului larernalt0nal de yOGA - Costlnegtt 2007

13. Un yoghin care este capabil si-gi dezvolte la maxim puterile supramentale, este
gi rimine un supraom pentru omul'obignuir.
1'4. Tlcdnd atunci cdnd ar rrebui si vorbeascr, prostul pare ingelept, iar in;eleptul
pare prost.

15. ingelepciunea umani se trezeste gi se dinamize azd dince in ce mai mult atunci
cind ea invap si tacd.

_ 1'5. cuvintele pe care ne-am ablinut str le rostim, sunt $i rim6n pentru totdeauna
florile ticerii.

_ 17. Fiin;a umani care tace prima in cazul unei discu;ii in contradictoriu este cu
adevirat demntr de laudi.

' 18. Toate talentele pe care fiingele umane le au sunt, in realitate, nigte daryi pe care
DUMNEZEU ni le face in secrer Ei pe care noi, oamenii, le revelim frr.i si gtim.

19. DUMNEZEU este intotdeauna Acela care face sI se trezeasce in[-o fiingi umani
starea de geniu, dar talentul de a-l folosi o privegte.

20. Energia cea tainici a timpului

este, torodati un SUI GENERIS maestru
spiritual, nebinuit, care aranieazl aga
cum trebuie o mulgime de situagii.

2L. Energia cea tainicl a rimpului

acopertr .gi descopertr o mulgme de
lucrui.
22. Energia cea tainictr a rimpului
face, intr-un anume mod, si se
maurizeze o mul$me de lucruri Ei
fiinge umane.

23. Prin intermediul energiei

ainice a
timpului, anumite aspecte
ascunse ale realittrgii sunt scoase in
evidengi.

24. Pentru multe fiinge umane,

energia tainici a timpului este manvr
adevlrului.

25.Energia cea tainici a timpului,

chiar dactr este nebtrnuittr, ea este totusi
foane pregioasi pentru ci reprezint?i
prelul cel neblnuit al etemitdgii.
 A:fodsme gl cugetid

26. Energia cea tainice a

timpului este cea mai buni salvatoare
a oamenilor drep$, care aclioneaze
la unison cu puterea misterioasi a lui
DUMNEZEU TATAL.

27. Energia cea tainici a

timpului face si fie uitate durerile
sufletegti, anihileazi dorinlele de
rizbunare, potolegte furia, inlbugl
ura, gi face ca, in cele din urmi,
trecutul si ne apari ca gi cum n-ar fi
existat niciodattr.

28. intr-o mulgime de cazuri,

energia cea tainici a timpului este
doctorul sufletului.

29. Fiinga umanl cireia i se pare

ca are timp gi apoi agreaptd timpul,
in realitate igi pierde timpul.
30. inleleplii spun ctr una dintre
cele mai costisitoare risipe este
pierderea timpului.

31. Energia tainici a timpului

este totdata ceea ce se face gi chiar
ceea ce face ca totul si fie flcut.

32. Timpul pierdut nu se repartr niciodat5, nu poate fi niciodati recuperat gi nu

revine niciodattr.

' 33, Fericirea divini ultimi poate fi recunoscuttr mai ales prin faptul ci arunci energia
timpului se opregte gi ni se reveleazd etemitatea.

34. Energia tainic?l a timpului face sii apartr ocaziile favorabile, face si fie descoperite
marile secrete Si tot ea face si fie confirmate sfaturile pline de ingelepciune care nu au
fost urmate.

35. in foarte multe situalii, energia cea tainice a timpului vindecd aproape toare
rtrnile.

36. Fiecare ord este pregioasi, energia tainictr a timpului nu asteapta pe nimeni.

hofqor Yoga GREG:ORIA I BMIARA

27
 SFATURI IIIILE PENTRU ACEI,A CARE ASPIRA SA
FoLosE\scA lt{IR-uN MoD iwIEI-Epr rIMpuL
1. Oferigi-vi din cdnd in cdnd timp de rugi citre
DUMNEZEU, cici aceasta vi conferii o fo4d invulnerabili
pe Pemant.

2. Oferigi-vd timpul si iubigi ftrrl mtrsuri, cdci aceasra

confertr intotdeauna un sens superior existengei voastre pe
Pimdnt.

3. Oferigi-vtr timpul de a fi buni, atat cu ceila\i, cAt gi

cu voi ingivl, cici aceasta este calea regaltr care vi ajuti str
fi1i fericigi, pentru ctr acela care face bine, bine gisegte.

4. Oferigi-vd timpul si-L descoperigi c.it mai repede

in voi ingivZ pe DUMNEZEU, cici aceasta vtr permite si
descoperigi care este sensul ultim al existengei voastre.

5. Oferigi-vi timpul str muncigi plini de entuziasm, cici

aceasta face str apartr pregul succesului.

6. Oferigi-vi timpul de a le dirui celorlalgi tot ceea ce esre bun, frumos gi minunat,
cici viagafieciruia dintre noi este mult prea scune pentru a o rei intr-un mod egoist.
7. Oferigi-vi timpul de a vi face prieteni adeviragi, ciici aceasta este una dintre ciile
ce conduc la fericire.

8. Oferigi-vi timpul de a g6ndi intr-un mod

bineflcltor gi optimist, ctrci aceasta este izvorul
tuturor actiunilor armonioase care sunt realizate
la unison cu legile divine ale firii.

9. Oferi$-vd timpul de a citi operele divin

inspirate, sacre, care alcituiesc tradi$a milenartr
a ingelepciunii, cici acestea vi vor conduce la
izvorul nepieritor al ingelepciunii.

10. Oferigi-vi timpul de a r6de, cdci pe

ldngtr faptul ci rAsul este sinitate, totodati el
reprezinttr muzica cea tainicd a sufletului.

11. Oferigi-vi timpul de a vi juca intocmai

ca nigte copii plini de spontaneitate gi candoare,
ciciacesta este unul dintre secretele tineretii
eteme.

tufesor Yoga GREGORIAAI BMIARA

28
 AFORTSME DESPRE MEDIATTE
1.. Meditagia yoghintr profundi asupra lui DUMNEZEU TATAL poate fi, totodati,
considerat?i drept o formi inediti de rugiciune, ctrci acela care o pratrici se roagtr, in
felul acesta, in Duh gi in Adevtrr.
2. Meditagia yoghinl profundtr permite str fie controlate din ce in ce mai bine simlurile
gi tocmai de aceea, ea imbuntrttrlegte (in cadrul jocurilor amoroase bazate pe iubire
reciproctr gi. transfigurare) continenla sexualtr.
3. DUMNEZEU TATAT .r.-" t."r gi penrru a realizazilnic micar o meditage yoghinl
profundi, luindu-L chiar pe El drept subiect al meditagiei noasrre.
4. Datorittr proceselor inefabile de rezonangi pe care le declangea';i in universul
nostru leuntric o meditagie yoghintr ce este realizatA zilnic, aceasta face si se acumuleze
in noi o mare energie binefldc2itoare, ce declangeazd in fiinTa noasra o stare sublimtr,
pur5.
5. Meditalia yoghini profundi, ce este realizatl zilnic, face si apard,in fiinga noasge
o stare de pace profundi.
6. Meditagia yoghintr profundi genereaz| in intreaga noastra fiingtr o stare inefabili
de armonie.
7. Chiar gi atunci cnnd cllltorim cu un anumit milloc de transport, sau avem la
dispozi$e aga-zigi timpi mo4i, putem str-i fructificdm intr-un mod creator, realizand fie
IAYA YOGA cu IvIANTRA unei Mari Puteri cosmice, fie o anumiti formi de meditagie
yoghinl profund?i. .- -!_,
8. Atunci c6nd practicim zilnic o
anumittr formi de meditagie yoghintr
profundl, ne putem convinge de multiplele
sale avantaie.

9. Pentru a ne da seama de beneficiile

multiple ale nieditagei. yoghine profunde,
putem, arunci cdnd avem la dispozigie
a$a-zigi timpi mo4i,, str realiziim meditalii
mai lungi sau mai scurte, oriunde gi
oric6nd.
10.-Ne putem bucura de multiplele
ale meditaliei pracdcand in fiecare
^vantaje
dimineagi, fie chiar gi penrru. perioade
scurte de tj-p_, o formtr de meditagie
yoghinn profundit.
11. DupI ce am reafizat o medita$e
yoghinl profundl, este foarte bine str ne
relaxtrm gi, dactr este posibil, este indicat
sI pistrtrm pentru o anumitl perioadtr de
timp ttrcerea.

29
 Catetul splritual al Slrnpodonulut tnternaltonal de yOGA . Costlneg$ 2007

12. Atunci cind realizlm- meditagii yoghine profunde, este foarte bine si fim
orientali
cu faga gi cu trupul fie spre Nord, fie spre fst (iUsarit).
13. Dupd numai cdteva luni de zile de practica perseverenta, vom descoperi ci
meditagia yoghini profundi (sau chiar pracrica tehnicii de tAyA yOGA cu MANTRA
unei Mari Puteri cosmice, in cadrul cireia resimgim o stare meditativi deosebiti) devine
cel mai bun prieten al nostru.

. 14' Yoghinul care aspiri str aibl o transformare spirituali constante trebuie str faci
cel pugin 30 de minute de meditagie yoghini in fiecare zi.
15. Dupi ce am invilat o tehnicd yoghini de meditafe este foarte.bine se o practicem
cu regularitare, fie chiar gi pentru 10-15 minute zilnic.
t-6t
ore, MAUNA.
\l9ar o dati pe siptrmind, este foarre bine si pracricem, fie chiar gi pentru 2-3

17. Atunci cdnd realizagi inu-o camertr meditagii yoghine profunde in timpul nopgii,
este foarte bine si practicali aceasta pe intuneric.
18. Dupi ce am realizat, pentnr o anumitz perioadi de timp, o meditagie yoghini
grofundS, este foane bine si savurim (daci neeste sete) un pahar cu suc natural de
fructe indulcit cu miere.
19. Meditatia yoghinl profundd care este realizatd la asfintitul soarelui. undeva in
nature, facesi apari in fiinqa nohstrd o stare magici, sublimi cuie se adancegte din ce in
ce mai mulr, de fiecare dati cind realizim asrfel de meditagii yoghine la ashn$t.
20. Atunci cind realizagi meditalii yoghine profunde intr-o ASANA, este foarte bine
sd urmirigi si avegi coloana vertebrale cit mai dreaptd, iar pozilia trupului rrebuie si fie,
pe cAt posibil, simetricl. Putem, de asemeni,
si realiztrm meditalii yoghine profunde chiar
gi stind pe scaun, dar in prealabil trebuie si
avem grijl si ne orienrim trupul gi faga fie
ctrtre Nord, fie ciue Est (Rislrit).
21. Decat se nu realizim niciodatii meditatii
yoghine profunde, esrd mai bine si realizdm
astfel de meditagii chiar gi arunci clnd ne afltrm
intingi pe pat. in cazul unei astfel de meditagii,
pe care o efectuim fiind ?ntingi la orizontaltr,
trebuie insi sI urmtrrim si avem capul orientat
cdtre Nord Ei picioarele orientate cdtre Sud
sau, dacl nu este posibil, ne vom orienta cu
capul ctrtre Est (Risirit) gi cu picioarele citre
Vest (Arus).
22. Faptul de a realiza zilnic LAyA YOGA
cu MANTRA uneia dintre cele zece Mari puteri
Cosmice.sau chiar de a realiza o anumittr formi
de meditagie yoghinl profundi timp de 30 de
minute zilnic face, apoi, sI se implineasc?i
doringele gi aspira[iile noastre benefice, la
captrtul a 49 de zile de practictr neintrerupti.
30
 Aforlsmedepe ndlak
23. Fie gi numai 30 de minute de meditatie
yoghinn profundi care este realizard. zilnic face str
ap rA o mdi buni stare de slnitate pentru trup,
dupi numai 2-3 luni de practicl perseverend.
24. Meditagia yoghini profundi ce este
focalizatl ftrrtr incetare asupra lui DUMNEZEU
TATAL ne aduce, ldrl indoialtr, extraordinar de
aproape de DUMNEZEU TATAL Ei ne ajutd si-L
simgim intr-un mod tainic in fiinga noastitr.
\
25. Fie chiar gi numai 30 de minure de LAYA
YOGA ce este realizatd cu MANTRA uneia dinrre
cele zece Mari Puteri Cosmice sau efectuarea a nu
conteaze ce formi de meditagie yoghini profundi
ce este realizatd, zilnic ne transformi extraordinar
de mult viaga, atunci cnnd este prapticad cu
Perseverenle.
26. Fie chiargi numai 30 de minute de meditalie
yoghind profundi care este realizatd asupra a nu
conte ze ce problemi de sinitate cu care ne confruntim, ne a1'rrtd surprinzitor de mult
in procesul de ameliorare sau de vindecare al acelei boli sau tulburdri.
27. Pentru a te convinge prin experiente directe de avantaiele multiple ale meditaliei
yoghine profunde, este foarte bine sI te hodresti str.practici o scunl meditalie yoghini
profundtr (sau eventual LAYA YOGA cu MANTM uneia dintre cele zece Mari Puteri
Cosmice) timp de 49 de zile, incepind chtar de azl. Dupi o anumita perioadi de timp,
vei constata ci in fiinla ta ipar o mul$me de transformiri, ce sunt in sirdnsl legituri cu
aceasta pracdce spiritualtr pe care o efectuezi.
28. Privegte cu multtr arenlie in jurul tiu gi ia aminre asupra faptului ctr extrem de
pugine fiinge umane te indeamni str faci zilnic meditagie yoghintr sau sil realizezi LAYA
YOGA cu MANTRA uneia dintre cele zece Mari Puteri Cosmice.
29. Taina pe care yoghinii avansali au descoperit-o: DUMNEZEU TATiL devine
extrem de fericit in universul tiu liuntric, in ceea ce te privegte, atunci cdnd tu meditezi
zilnic.
30. Atunci cind in unele situagii te rogi lui DUMNEZEU, roagi-re gi pentru ca EL si i;i
oflere trtriri spirituale extraordinar de inalte, sublime, extatice, care ar fi bine sr-gi apartr
atunci cAnd realizezi meditaEii yoghine profunde.
31. At[nci cdnd igi apar stiri spirituale inalte sau anumite revelagii cu totul extraordinare
in timpul meditagiilor yoghine profunde pe care le realizezi, nu uita, dupi aceea, si-I
mulpmegti plin de recunogtinle lui DUMNEZEU pentru comorile pe care gi le-a oferit.
32. Aiurn-i pe ceilalli cat poti de mult prin propriul ttru exemplu mobilizaror gi, dactr
este cu putingi, chiar invagtr-i str mediteze. Pe misurtr ce purerea ta spiritualtr (clmpul
ttru tainic, sferic de fo45) va cregte, vei consrata ctr va fi din ce in ce.mai ugor pentru tine
sl-i impul'sionezi gi sI-i ajugi chiar extraordinar de mult pe ceilal$ sI mediteze la unison
cu tine, realiznnd sttrri mult mai profunde gi mai ample atunci c6nd se afli in sfera ta
invizibiltr de fo41.

31
Z
Caletul splrttual al glmlszlonnlul lnt€rnatlonal de yOGA - Costtnegtl 2007

33. Pogi si le oferi celor mai buni

prieteni ai tei, care deocamdati nu practica
YOGA, un cadou extraordinar, invigindu-i
sA realizeze la unison cu tine o formi simpli
de rneditalie yoghintr. Este bine str realizezi
aceasta numai cu aceia dintre ei care sunt
deschigi gi curioEi sI experimentezeimpreuntr
cu tine o tehnici yoghinl de meditagie.
34. Pe mtrsurtr ce cdmpul ttru spiritual
sferic, tainic de fo4tr va cre$te din ce in ce
mai mult, vei constata cu bucurie ctr iqi va fi
ugor se conduci cu succes grupe de meditagie yoghini profundi.
35. Meditagia yoghini prgfundl ce este realizatd. prin focalizarea fermi gi continul
asupra lui DUMNEZEU TAT;\I este una dihtre cele mai inalte forme de adbrare a lui
DUMNEZEU, care ne genereazi de fiecare dati o mare bucurie.
36. Anumire experienle inefabile pe care le avem in timpul meditagiilor yoghine
profunde ne oferi steri cu totul extraordinare.de fericire de pace profunde, carJsunt
Ei
unice gi de neuitat.
37. Sttrrile cu totul extraordinare de ,inilgare" gi de fericire pe care le triim intens gi
profund atunci cand realiztrm meditagii yoghine foarte reugite nu pot fi ob$nute de noi
altfel nictrieri in aceasti lume.
Aproape oricare fiin1tr umani (care este sufipient de strnitoastr din punct de vedere
..38.
psihomental) poate si pracrice cu succes o mul;ime de forme
Qe meditalie yoghinr.
39. Meditagia devine din ce in ce mai ugoarl gi stirile care ne apar devin din ce in
c€ mai pure Ei mai elevate, pe mtrsurii ce practictrm zilnic mediragia yoghini profundi,
dAnd dovadd de consecvenltr.
Copiii care au o anumittr stare de precocitate spiritualtr pot str realizeze cu o
^ 40.mare
foarte u$urinle meditagii gi, in felul acesta, ne putem da seama ci ei prezinti unele
inzestrtrri exceptionale, care le vin din alte existenge anterioare (in cadrul ctrrora ei s-au
preocupat cu succes de cele spiriruale).
47. ArAt feluritele forme de meditalie yoghini profundi, cdt gi fiecare dintre tehnicile
de I"{YA YOGA ce sunt realizate cu MANTRA uneii dintre Marile Futeri Cosmice, sau chiar
tehnicile de LAYA YoGA care sunt ri-.alizate cu o BIJA MANTRA penrru a se energiz2, gi
armoniza un anurnit centru subtil de fo4i (CHAKRA) ne conferi o gami surprinzetoire dL
experienge tainice, sublime care ne ma.lltrizeazd. gi ne accelereaztr ransformarea ltruntrici.
42. Fd-li un iumal spiritu3l intim in care si consemnezi experiengele de v6rf care igi
apar atunci cind realizezi medita$i yoghine.
43. Nu este indicat si re confesezi sau si-gi impirtigegti experiengele spirituale, pe
'care le ai in timpul feluritelor meditagii yoghine realizare de tine,unei fiin1ei
umane cire
nu este capabiltr sI te ingeleagl.
' 44-
.Mani yoghinii au descoperit prin experiengd directi ci meditagi yoghinr
profundi este gi rtrmine inrordeauna hrana cra magicd a min;ii, care rotodadt o faie se
se maturizeze gi sI se expansioneze in nemlrginire.

32
 Aforbme daprc adlbfe
45. Dupn ce realizzrt zilnic, pentru o anumitl perioadi de timp, meditagii yoghine
profunde gi te-ai^i convins de transformlrile pe care le declangeazi in universul tlu
lSuntric, poli apoi si cregti in mod gradat timpul pe care il consacri pentru meditalie.
46. Meditagia yoghini profundi anihileazi sau, la nevoie, ne permite sd ne controlim
pe o cale perfect naturaltr stirile de furie.
47. Meditagia yoghintr profundtr ne aiute si ne controlim cu uguringi obiceiurile rele
gi, totodati, ne permite si ne stipSnim impulsurile de a fhptui actiuni malefice.
48. DupI numai 30 de minute de meditalie yoghini profundi sau duptr acelagi
interval de timp in care practictrm IAYA YOGA cu MANTRA uneia dintre cele zece
Mari Puteri Cosmice, constatem cu bucurie ci aceasta ne armonizeazl fiinga gi ne
imbuntrtigegte considerabil stlrile pe care le triim. Totodad, putem si descoperim in
felul acesta ci meditagia yoghini profundi (sau I.AYA YOGA) ne infrumuseleazd, ca prin
farmec, trtririle gi simtirile.
49. Meditagia yoghini profundi care este realizatl zilnic ne ajuti, totodattr, str ne
controlim cu uEuringi mintea.
50. Meditagia yoghini profundi ce este realizatd zilnic intr-un mod perseverent face
si se trezeasci in fiinga noastrd anumite puteri paranormale (SIDDHI) care ne ajuttr si-i
impulsionim cu uguringi pe ceilalli prin puterea exemplului nostnr. Datoritd imboldurilor
foane puternice pe care le putem oferi atunci acelora pe care aspirim str-i ajrttim, ei igi
transformi firea gi se lastr impulsionali si faci fapte bune.
dupi stdrile intense gi profunde de
51. Yoghinii avansa$ se recunosc cu ugurinli
meditagie in care se menlin, aproape fhIi efon, ore in gir. in cadrul unor astfel de
in aga-zisul timp fizic, percepgia
experienge liuntrice, pe care ei le triiesc 4 sau 5 ore
timpului se accelereazi (pentru ei) intr-un mod aproape incredibil gi atunci lor li se
pare ci au petrecut in meditalie numai 10-15 minute. Astfel de situagii sunt curente in
cazul lor.
52. Toli oameni nobili gi puri
simt in mod spontan nevoia si
mediteze.
53. Stirile de meditagie
yoghintr intenstr gi profundi
il proteieazi intr-un anume
fel pe cel care mediteazd, arit
de dugmanul care existl in el
insuEi, cnt gi de tot ceea ce este
r?lu.

54. Feluritele forme de

meditagie yoghini profundi
. $i practica tehnicilor de LAYA
YOGA cu MANTRA uneia dintre
cele zece Mari Puteri Cosmice,
atunci cind sunt realizate fie
chiar gi numai'pentru 30 de
minute zilnic, vindeci tulburtrrile
 Caie$l spiritual al Simpodonulut Interna[lonal de yOGA - Costlnestt 2007

mentale care sunt incipiente sau pot si anihileze tendingele paranoide sau schizoide care
inci mai existi in fiin;a noastri.
55. Feluritele forme de meditagie yoghind profundi gi practiga tehnicilor de LAyA
YOGA cu MANTRA uneia dintre cele zece Mari Puteri Cosmice ajuti la ameliorarea
Ei
chiar la vindecarea feluritelor boli gi tulburiri ale rupului
56. Meditagia yoghinn profundi^ imbunitigeEte considerabil ambianga in sfera socialtr
- care fiinga
in se manifesri gi adeseori face sr apiara o stare sponrand de simpatie gi de
afe-cgiune caie este declanEatl in ceilalgi oameni atunci cAnd fiinga umand care a meditat
suficient in ziua respective interaclioneazl cu ei.
Fiinla umana devine din ce in ce mai ingeleaptl atunci cind incepe str iubeasci
- 57.
firi mdsuri.
58. cu cdt este mai mare haosul, cu atat este mai aproape rezolvareaacestuia.
59. Speranga este.visul cel dititor de putere al celor care deja sunt treii.
60. Nu trebuie str listrm niciodati indoiala sd ne paralizeze acliunile. Pe cdt posibil,
trebuiesi lutrm intotdeauna deciziile cele mai inlelepte. Pentru aceasra, esre iel mai
adesga necesar ca in prealabil si chibzuim asupra consicingelor acEiunii pecare umeaze
str o fiptuim.
61. DUMNEZEU nu i-ar fi dat fiin1ei umane capacitatea de a visa cu ochii deschigi,
fdtica si existe, totodati, in universul ei lduntric fi o capacitate latentd cbre str-i poattr
permite ca visele sale sii devini realitate.
, :
Fiinla umani care cere intotdeauna logicl de la viagi uitz cel mai adesea ctr de
- 62.
fapt aceasa este un vis.
63, in inima tuturor iemilor se afli, in germene, o primivari mirificd, iar in spatele
fiectrrei nopli se afl5, intotdeauna, o aurori suriziroare.

. 54. Figi intotdeauna buni Ei plini de

bunlvoingii cu ceilalgi.
65. Meditagia yoghini profundi face si
aparii in fiinga noastri, dupl ce am realizat-o, o
stare inefabih de fericire ldri obiect.
65. n4i intotdeauna'plini de optimism Si
gandi$ intr-un mod bineftctrtor, cici procedind
in felul acesta, viitorul nu vii va rezenta sdrprize
neplicute.
67. Meditalia yoghintr .profundi face ca,
dupil ce a realizat-o, fiinla umantr respectivl
sil emane in jurul ei o srare tainicl de calm gi
pace,

68. ControlaEi-vtr intotdeauna c€t mai bine

cu putinti mentalul, practicind zilnic mediralii
yoghine sau tehnici de LAYA YOGA cu MANTRA
uneia dintre cele zece Mari Puteri Cosmice.

v
 Afot:lsme dape mdlade
69. IAYA YOGA ce esre re liza;td
zilnic cu MANTM lui GANESHA face ca
fiin1a umantr respective str se bucure duptr o
anumiti perioadtr de rimp de prosperirare.
70. Meditagia yoghintr profundtr sau
tehnica de LAYA YOGA ce este realizatd,
cu MANTRA uneia dintre cele zece
Mari Puteri Cosmice treze$te in mod
giadat intuigia 9i totodati imbunlttrgegte
ingelegerea realirigii.

71. Meditalia yoghini profundtr ce este

realizattr zilnic ne ajuttr str ne conrrolim
din ce in ce mai bine simgurile.
72. Meditagia yoghinn profundi
imbun4tigegte gi amplifici memoria.
73. Meditagia yoghini profundi sau
LAYA YOGA cu MANTRA uneia dintre cele
zece Mari Puteri Cosmice face str creascI gi
totodati r afrneazA inteligenga.
74. Meditagia yoghini profundi
amplificl in universul nostru liuntric
cunoagterea spiritualii.
75. "{bsenga complettr a doringelor face str se trezeasci in fiinta noasrrtr starea
indescriptibili de nemurire spirituali.
76. Meditagia yoghintr profundi sau realizarea unei tehnici de LAyA yoGA cu
MANTRA unei anumite Mari Puteri Cosmice face sii se trezeasci in fiinga noastri gi apoi
face sl se amplifice o stare inefabilt de siguranltr.
77. Meditagia yoghinr profundr sau.realizarea unei tehnici de LAyA yoGA cu
MANTRA uneia dintre cele zece Mari Puteri Cosmice ne garanteazd, o protec$e foarte
bun{ impotriva tuturor relelor.
78. Medialia yoghintr profundtr sau realizarea unei tehnici de LAyA yoGA cu
MANTRA uneia dintre cele zece Mari puteri cosmice poare si ne salveze de aproape
toate pericolele care s-ar abate asupra noastre.
79. Puritatea morald este intotdeauna cu mult mai imponanttr decAt ne putem da cel
mai adesea seama, mai ales atunci cnnd suntem la incepurul practicii spirituale.
.80. Meditalia yoghini profundi sau realizarea unei tehnici de l"A,yA yoGA cu
MANTRA unei anumire Mari Puteri Cosmice (cum ar fi, de exemplu, TefrA, feU,
CHINNAMASTA) ne protejeaztr impotriva influenlei nefaste a demonilbr.
81. Dincolo de culoarea pieli, toate fiingele umane apa4in aceleiagi rase.
82. Meditatia yoghine profundtr sau realizarea unei tehnici de l"{yA yoGA cu
MANTRA uneia dintre cele zece Mari Puteri Cosmice, pe lingl faprul ci face sl creasctr
cimpul subtil sferic de fo4i al,aurei noastre, ne asigurtr rorodarr o bunr companie.
 Caieul spiritual al Slrnpozionului Interna$onal de yOGA . Costinegti 2007

83. Dupn ce ve rezili dimineaga, re liz li micar 15 minure de meditagie yoghini

profundi sau o tehnicd de L\YA YOGA cu MANTRA uneia dintre cele zece Mari Puteri
Cosmice. Proceddnd in felul acesta, veli avea o zi mai buni.
84. MeCitagia yoghini profundd care esre realizatd zilnic asiguri o simgire inefabilS,
constante a lui DUMNEZEU, care se afli ascuns in fiecare dinrre noi, in isenSa fiin1ei
noastre.

85. DUMNEZEU TATAL iubegte foarte mult meditagia yoghini profundtr ce esre
realizatA prin focalizare fermi gi continua asupra Sa.

86. Prin intermediul meditaliei yoghine profunde ce este realizatA zilnic, aiungem la
un moment dat se simlim prezenla cea misrerioasi a lui DUMNEZEU TATAL aproape
tot timpul.
87..Meditagia esre unul dintre cele mai mari daruri pe care DUMNEZEU TATAL le-a
-
oferit omulrri, pentru a intra astfel intr-o indescriptibili comuniune cu MINTEA cEA
GIGAI.TIICA A LUI DUMNEZEU.

_ 88. Meditatia yoghine profundi ce este realizatd, prin focalizare fermi asupra lui
DUMNEZEU TATAI ne ajuti si-I simlim prezen[a pretutindeni.
89. DUMNEZEU TATAT i se reveleazd fiingei umane gi o coplegegte inrocmai ca
un ocean de fericire care o imdrigigeaza, arunci cdnd fiinga umani mediteazi ferm gi
profund asupra Sa.

90. Fiti intotdeauna plini de umilingi gi aiutag-i in mod dezinteresat pe oamenii care
merita aceasta.
91. Meditagia yoghini profundi care se realizeazd, prin focalizare fermi asupra lui
DUMNEZEU gi care este efectuag zilnic poate fi considerati drept una dintre cele mai
inalte forme de YOGA, care totodati este rapidd.
92. Manifestagi in pemianengi afecliune,
simpatie, compasiune, prietenie gi
fraternitate falI de colegii vogtri care se afltr
angrenagi pe aceagi cale spirituald.
93. Meditagia yoghini profundi
care este realizatl prin focalizare fermi
asupra lui DUMNEZEU TATAL ne purifici
extraordinar de bine intreaga fiingi gi face
si fie anihilat in aura noastri tot ceea ce
este reu. '
94. Meditaga yoghini profundi sau
realizarea unei tehnici de LAYA YOGA
cu MANTRA uneia dintre cele zece Mari
Puteri Cosmice reprezinti un mijloc sigur
de distrugere a ignorangei.

ProfesorYoga
GREGORIAN BIVOI^ARU
 cEI BRAVI, IN spInRTA
- un poem de Ion Gheorghe, dedicat adeplilor MISA -

Ion Gheorghe, ,un poet de geniu"', cum il numegte Adrian ptrunescu, a dedicat
adepgilor MISA o poezie emotionanti gi plini de sensibilitate.
urm2irit ani la rind de citre securitate, Ion Gheorghe este autorul a,27 de ca4i ce au
fost publicate intre anii 1957 gi 2004. Considerat de critici drept unul dintre cei mai mari
poegi contempomni, Ion Gheorghe este o personalitate cu totul apane a viegii culturale
romineEti actuale, care, prin opera sa, realizeaz| efort poetic contra deromAnizirii",
preocupat fiind de "un
"reinzdrtrvenirea tdrii noasrre..

Cei braM, in splrali

I-am cunoscut protestand cu pancarte modeste, decente insigne.
Avand blindegea mieilor dugi la abator, flar nici inrimidali, nici incongtiengi de pericol,
intrp garduri de fier stringi ca fiarele, cu adevirul lor evident sufocar de gdllgiile
perverselor predici
AIe celor ce urisc omul ireinduplecat Ei care-Ei cauttr lumina proprie pini cad cu ochii
pe foc.
Ironizagi de roli ghiftuigii, de belferii ce-gi dau ifose,
De inEii prea siguri pe cele din cer gi-asupra celor de pe ptrmdnt, ca toli idiolii
Au intrat astfel implacabil in isroria patriei jefuigi de ctr4i, de bunuri, de onoare.
-
M-am apropiat liudindu-i de gind, i-am numir bravii celor mai nimiciroare lupre
Pentru ci infnrnti cu pregul suprem sub huli gi oprobriu nerod
Pe cei din speluncile vopsite de analfabegii zugravi in stil bizantin,
Pe cei din pustiul boltelor in care Ei-au lrrrat poruncile ofigerii in sutane
$i paqaflre,
Pe cei ce trtriesc Ai astizi dindu-gi doctoratele din spovedaniile vlduvei goptite in
microfon.
I-am admirat pe cdmpurile de meditagie gi reculegere
Mai de prel decit tranEeele de Ia Bdneasa unde s-au intors armele prima dattr,
Intre lanurile de rapiEtr gi pe dupi liziera ctrii ferare,
Mai de onoare decit toate poligoanele de instrucgie ale cadegilor
in care dorm gerpii ispitei cle-a se intoarce a doua oari in contra Comandanrului Suprem
Pe cei bravi, in SpiralS, desldguragi ca vdneiul in jurul sacrului nucleu _
Ii laud pentru meritele de-a nu-gi fi ptrrisit invtrgtrtorul gi propriul Dumnezeu.
Oricare dintre ei poate cilca apele str $ni predica pe hull politicl,
Oricare dintre ei poate preschimba apa tulbure gi n?lmoloastr a istoriei in Vinul Vielii, .

oricare poate hrini mu\imile infomente numai cu cinci pegti gi piinile adevtrrului,
oricare femeie, riminand in Lotusul ei energetic plutind peitepusriul mediocrittrlii,
Poarta marama zugriviti de la sine cu chipul patriei in suferingr neostoira
Ce bine le face lor ura 9i calomnia gtrinilor cu epolegii secreg.
-

37
 Catetul splrtnral d Slmpozionului lnternaltonal de YOGA - Costinegtt 2007

Ca uraganele rotind energii colosale pe apele etem zbuciumate

Simbolirl Spiralei lor, un sorb cosmic de blrbagi gi femei
in mireasmtr de garoafd invegmintali la suflet gi la trup
Precum Cllnregii Daciei in emblemele numismatice pe caii la capete lupi.
Trup lingtr trup, adictr intrupare uriagi de energie buni gi ionqiuni,
De-a dreptul gezAnd pe glia patriei s-o ridice in poalele marei furtuni
Din toate patru ziirile mai putemici decdt bdntuitele Americi -
Fo4a lor de ptrmint, de aptr, de aer, de foc, o cometi sfericl
Nagte cumplit, nesubversiv, spre binele acestei lumi impilatd.de invtrgdturile eretice.
Revolugiile s-au poticnit, clasele orbectrie, corporagiile sub laba serviciilor secrete,
Cine str mlture lumea cu toate templele invigiturilor ei.prea stricate?
Popoarele, ce inlllartr licagul istoriei desctrlec6nd din goana calului,
Nu mai pot sparge Zidul Berlinului ciumat al Capitalultti,
Sinucigagii curagi incingind centurile cu iarba de pugctr a mo4ii
Nici cit Hanibal nu vor zgudui din gAgdnd po4ile;
Ce cred opresorii? Ctr de-atnta dirimare de orinduire Ei lipsi de profeli 5i-nvigitori
Popoarele se vor intoarce in genunchi la Cristosul Scripturilor?...
A venit rindul Spiralei ndzuind in rotire de sine
Se stringe, se destinde arcul de ceasomic, resortul de aprindere gi stingere al Creatortlui
de sine insugi domic,
Di migcare materiei in colosale trombe pe nucleul timpului sporr1ic...
Noul lagir capitalist de turnuri nalte-n Drumul lui Mahomed
Se va prtrbugi cu mincinosul lui aparat de fotografiat pe trepied...
Degeaba igi afundtr bragul pe mineca beznei momindu-ne chipurile la universalul
su€s.
Cronologia de la Cristos 9i tot rigazul lui istoric s-au dus!
Ne-ntoarcem intru glorioasa Spiral6 a bravilor calomniagi gi hdituigi anonimi.
Ei togi vor fi Cronogii neamurilor in rangul de incoruptibili Magistragi Eponimi.
 UNELE ELEMENTE INTIIATICE INTRODUCITVE
CE SE ADRESEAZA ACELORA CARE ASPIRA
sA luFlnecA FENoMENELE ocuLTE
cE FAc PoSIBILA INDucEREA srAruIon
BENEFICE DE TRANSA

,,Marile adeudruri sunt sitnple, dar ajungem Ia ele abia atunci

cdncl
ne hrdnim cu esenle.

Aceasttr metodi ini$atici secrete poate fi ingeleastr

cu o mai
clnd suruem deia famiriarizali cu domeniur principiilor spiritualemare usu.nle arunci
fundamenrare. Aga
cum ve veli putea da seama prin intermediur gramului
- d'e practictr _ aceasta iniliere
ne ajuti si luptim cu succes impotriva niucelii ucigeroare
gi a puterii de a
degenerescenlei spirituale caracteristice lumii actuale. "asfixiere,.
_ Pentru fiinga umantr care re experimenteazi intens gi ptofund,
TRANSA se
stdrire benefice de
dezvilluie, rorodate.
ca fiind un mod privilegiat de
comunicare cu supranaturalul. in
cazul inducgiei unei stiri benefice
de fnel.{sl, por fi aproape
intotdeauna distinse douil aspecte:
a) primul asped implici
apari$a unei stlri de comuniune
tainicd, inefabili ce consriruie, am
putea spune, substanga intimi a
stirii benefice de TMNSA:
b) Al doilea aspect implictr
aparitia unei SIJI GENERIS stiiri
de ,nApRf", care (in cazul in
care atinge un anumit nivel de
profunzime) este extraordinar de
intensi gi produce unele efecte ce
corespund, am putea spune, unei
stiri deplenitudine extatictr, ce
semnaleaztr intrarea gi menginerea
in starea benefictr de TRANSi'.
Metoda secretl, in trepte, pe
care o vom pune la dispozigie in
cadrul acestei inigieri va permite
 Catetul spirttual al Simpozionului lnternalional de YOGA - Costinegtt 2007

fieciruia dintre participan[i se-$i autoinduce,

la voin1tr, o stare benefici de TRANSA in
care va putea str rtrmdnd 24 de ore in qir
din momentul in care se incheie inducEia
propriu-zisl a sttrrii benefice respective. Ceea
ce caracterize zd, la modul fundamental
vorbind, starea beneficn de TRANSA ce este
autoindusi in mod gradat, este posibilitatea
de a experimenta, in simultaneitate cu
existenga unei stiri obignuite de congtiinltr,
triirea in universul ASTRAf, astfel iocat
aceaste trtrire in universul ASTRAL str devini
preponderentl, iar triJ:i.r.ea in universul fizic sd
rlmAnd atunci secundare. Aceaste fanslalie
gradattr sau, altfel spus, uecere in universul
ASTRAL, ce se realizeazi printr-o induclie in
aceas6 dimensiune este aspectul esential gi
misterios ce caracterizeaze inducgia unei sttrri
benefice de TRANSA, care este experimentati
c atare, mai mult sau mai pu[in profund.
Prin urmare, aceaste translagie congtiente a
fiingei noastre in universul ASTRAL, ce implicl totodattr men[inerea unei stiri pa4iale de
priztr asupra realitilii fizice, este ceea ce caracteiizeazd, intotdeauna inducgia unei stiri
benefice de TRANSA. Atunci cdnd are loc induqia stdrii benefice de TRANSA, este foarte
important str ne dim seama ci se produce o energizare sr-rbtild suficient de putemici
a unui anumit corgr subtil tnvizlbil, care face cu putingi translagia congtienti (prin
lntermediul energizerii acestui corp subtil) in universul ASTRAL. in cazul tnduc{tet
unel st2iri beneffce de TRANSI este lntotdeauna garant^tZ. translatta ln tn€murt
binefilcitoane pure, sublime, paradisiace, carre extsti ln unlversul ASTRAL
Totodati, este important str reginegi cd metoda secrete care vtr va fi pustr la dispozigie
pentru a realiza trecerea gradatd, in etape, in universul ASTRAL (prin dinamizarea Ei
energizarea pregnanti a CORPULUI SUBTIL specific ce face cu putinli aceaste ranslagie
in universul ASTRAT) este la ora actuali unici in lume. Este pentru prima dati cdnd
se pune la dispozigie, prin intermediul unei inigieri, o metodd simpld, perfect naturall,
progresivi, ce le permite aspirangilor care sunt pregitigi si translateze in universul
ASIRAL. Putem spune ci aceasti experiente extraordinartr este triiti in simultaneitate
cu experimentarea (ce devine atunci secundari a) realitigii ce existtr in universul fizic.
Induqia sttrrii benefice de TRANSA face cu putinle triirea - de cltre fiinla umani care
igi autoinduce aceastl stare - a unei experienge simultane, in cadrul cireia ea aiunge str
triiasci gi si simti, in aceta$l ttmp, ln doui ftrrnt..in cazul induqiei stdrii benefice de
TRANSA, fiinga umantr in cauztr reugegte si trliascd in mod preponderent in universul
ASTRAI, datorittr dinar.nizlrii gi energizdrii unui corp subtil specific, ce face str aparl
aceaste translalie (sau, altfel spus, aceasfd gi totodag ea continu?i si tdiascl
"incamare")
pa4ial Si in universul fizic. AceastA ini[iere, care face ca fiinla umane str tranglateze in
mod conEtient in universul ASTML, prin induqia stirii benefice de TRANSA, este o
modalitate perfect naturall, care ii permite si exploreze, atunci cnnd ea inctr trSiegte
40
 Unele daente tnlgtade Inuduc-tve... e fac lnduma sddlor bncfre dc ItulNS,I
in universul fizic, realitarea misterioasd, feerici,,sublimtr a
universului
AsrML (in care
totul extraordinare, care apar ra scurt
;::rr:TiTll:,,1:1,,:,:::)_:r*:y:le-cu
timp dupi inducga sttrrii benefice de TRANSA, survin prin
asimilarea _ in corpur subtil
AsrR4r al fiinlei umane respective a energiilor
-
Aceste energii subtile benefice sunt resimgite
rainice ce se afltr in universul AsrML.
intens gi profund in MICRocosMosuL
fiingei umane pi aceasti rezonangi ocultiriace'se
survintr o gamr uimitoare de efecte
subtile tainice, dintre care uners sunt paranormare.
Toate aieste r.rroi.n. benefice,
care genereazd trdin corespondente, apar
din cauza recepErii in corpur AsrMt ar
practicantului (ce este trezit
$i dinamizat datorite punerii sale in contad cu universul
AsrRAt) a energiilor subtile astrale binefrcdtoare,
ce sunt captate prin declanparea unor
procese de rezonanli oculti.. prin inducgia
stirii benefice de TMNSA, fiinga umanir
ajunge str experimenteze o mu\ime de steri
exra-ordinare, tainice, supranaturale ce apar
in MlcRocosMosul sru ltruntric in.urrna asimlia.ii
congtienrizerii energiilor benefice
specifice care sunr preluate din universul ASTRAT. si
Atunci cand - spre exempru _ o fiinp
umani se afli intr-o starg de TMNSA gi merge si se primbe in naturtr,
le.nefiga
ce inainte ii.aptrrea ca fiind tor ceea
banal, tem gi obignuit se transforme ca prin
realitatea aceluiagi loc i se^infdgigeaza transfig;;ti faimec. Atunci,
gi transformatr uiuitor de murt fiin1ei
care se afltr in stare benefici de TRANSA.
Titul se petfece ca gi cum o yraji rainicn ar
rnodifica realitatea peisajului respectiv, conferindu-i
in in aceragi timp mister, feerie,
ceva inefabil, proftinzime, o frumusele
noua"coipre*itate, bogtrgie, sacralikre, puritare.
Toate acestea fac ca eastr recepteze in
(acum) p3124isiac, enigmatic, euforic, - uniJersur ei lruntric - respectivur peisai ca fiind
ineait, uimitor gi de o bogege copregitoare. Artfel
spus, atunci cdnd un r".j1,-l*1i-esre
conremplat (in srarea UZ".n.ai. TMNSA)
ctrtre noi in noaptea de TRIpURA suNDARI, de
respectivul loc din namrtr ni se dezvaluie
emandnd o trlire imbtrt?ttoare, mirifici, pa.aOisi-aca. ca
Aceasta ransformare magici, uluitoare
A puNcrulu NosrRU DE VEDERE asupra
rea[tngii, survine tocmai datoriti inducgiei
stirii benefiee de TRANSA, care ne face sI
devenim, intr-un mod complex gi elevat,
receptivi la o gaml de energii astraJe gi
aspecte tainice ale realittrgii care existau,
flir| indoialt, gi ioainte, dar nu puteau
fi percepute de noi datoriti faptului ce
nu ne aflam intr-o_ stare transformatl de
consdinle (care ejte shrea benefici de
TMNSA). Arunci cind experimendm
plenar o stare benefictr.de TRANSA. este
important si ne dtrm seama ci o astfel
de stare face str apartr in universul nosru
!3ntric un proces intens gi profund de
identificare magici gi inefabili iu realitatea

:f.T,!'%?":';,.
oiifr5
bogarl) a realittrgii apare ".JJ'Hlt
ffl
datorit?l trezirii
i
9i energiztrrii unui corp subtil ce existtr in
universul nostru lituntric.
 Catetul splrttual al Stmpodonulul Internalional de YOGA ' C-ostiaeqd 2007

Este esengial si relinegi ci inveligulsubtil invizibil prin intermediul ciruia se realizeazi

induclia progresive in MICROCOSMOSUL fiinlei noastre a s6rii benefice de TRANSA este
inveli$ul rainic suhtil, vital-emolional, care este cunoscut de ctrtre yoghini sub numele de
PRANA MAYA KQSHA, Trezirea gi eqergizarea pregnand a acestui invelig subtil invizibil
care existtr in MTCROCOSMOSUL fiinlei noastre gi care este cunoscut de yoghini sub
numele de PRANA MAYA KOSHA face'intotjeauna posibill translagia gndatl a fiingei
umane in universul ASTRAL. Cu alte cuvinte, pentru cei inigiali, orice stare benefictr de
TRANSA implictr, la modul fundamental, translalia simultantr in universul ASTRAL. in
felul acesta, fiinga umani in cauzd aiunge si trtriasci gi sI experimenteze simultan doutr
realitigi care existl in doui lumi distincte. Atunci, fiinla umand experimenteazi in mod
preponderent Steri $i energii tainice, care sunt captate gi asimilate in universul ei liuntric
- gi este important str ne dim seama ci toate aceste fenomene apar prin preluarea unor
energii subtile tainice ce provin din universul ASTRAL - gi totodati ea conlinui si trtriasci
gi si experim e^teze, dar intr-un mod secundar, realitatea fizicl' pe care anterior (inainte
de inducgia sterii benefice de TRANSA) o experimenta intr-un mod preponderent. Cu
alte cuvinte, este esenlial si ne dlm seama cd starea beneficl de TRANSA face ca fiinga
umand str experimenteze intr-un mod preponderent, cu aiutorul unui anumit invelig
invizibil, specific (PRANA MAYA KOSHA) realitatea cea tainictr a universului ASTRAL' in
simultaneitate cu experimentarea ce devine acum secundartr a realitlgii fizice.

prin aceasttr simbiozd, care survine gi apoi se menline, intre experimentarea intensi

Sinele Suprem divin (ATII4AN

lnvelisul cauzal (ANANDA-MAYA-KOSHA)

invelisul supramental (VUNANA-MAYA-KOSHA)

mental (MANO-MAYA-KOSHA)

vital-emotional (PMNA-MAYA-KOSHA)

invelisul fi zic sau trupul (ANNA-MAYA-KOSI-I,A)

gi profundtr in universul ASTRAT Ei trtrirea secundarii, in simultaneitate, in universul fizic,

gami complextr de fenomene minunate, care sunt simlite tocmai datoriti faptului
"p".g.o
cii fiinga umand experimenteaztr, intr-un mod plenar gi profund, Ei realitatea misterioasa
a "lumii de dincolo" (universul ASTRAT). Unul dintre avantaiele imPonante ale inducliei
stirii benefice de TRANSA este $i acela ctr ne familiarizeazd,incd de pe acum, cind inctr
42
 Unele elaenE Inlfade lnMucttue ,.. ce fac putbllt Indura sddlor fuefre dc ?IAItSi

triim in universul fizic, cu realitatea cea tainici (cel mai adesea nebinuittr) a lumii in care
vom aiunge lArtr indoiali cu tolii, atunci cdnd vom pirisi pentru totdeauna lumea fizictr
(in momentul in care survine aga-zisa moarte).
Un ll doilea aspect extrem de imponant, pe care.toli cei care vor participa.la
aceaste inigiere secrete rebuie sIJ inleleagi foarte bing, este acela ctr inducgia intenstr gi
profundtr a unei sttrribenefice de TRANSA implicl tezire ,energizarea gi congtientizarea
activititii aga-zisului CORP ASTRAL subtil invizihil (SUKSHMA SHARIRA). Acest corp
subtil invizibil, care este cunoscut ca fiind - in MICROCOSMOzuL fiin1ei noastre -
CORPUL ASTML, mai esre numit, in tradigia rnilenare YOGA, gi LINGA SHARIM.
CORPTL SUBTIL ASTRAL = SUKSHMA SFIARIRA sau LINGA SHARIRA

in lumina'acestei revelagii, trebuie sI vtr dagi seama ce inducgia unei steri benefice

Corpul cauzal (KARANA SHARIRA)

Corpul grosier sau fizic (STtlUtA SHARIRA)

de TRANS.I este intotdeauna insogiti de o anumittr energizare, rezire gi constientizane

a CORPULUI SUBTIL ASTRAL (SUKSHMA S[{ARIRA), ce face cu putinli ca fiir4a umanl
respecdve str experimenteze in mod congtient realitatea misterioasl a universului ASTML.
in concluzie, se poate spune cI orice stare benefictr de TMNSL este intordeauna insogitl
atat de trezirea gi energizarea inveligului subtil invizibil vital (PMNA MAYA KOSHA),
cil li de trezirea gi dinamizarea CORPULUI SUBTIL ASTRAL, ce esre cunoscut in tradigia
milenartr YOGA sub numele de SUKSHMA SHARIRA. Este, de asemeni, important se
re$nem ce trezirea gi congtientizarea CORPULUI SUBTIL ASTML (SUKSHMA SHARIRA)
atunci cdnd este indusi o stare benefici de TRANSA, atrage dupi sine perceperea din
ce in ce mai clard gi distincti a reali0lgii misterioase care exisd in universul A"STRAL.
Prin urmare, induclia unei st{ri benefice de TRANSA face ca sl fie trezit gi activat in
MICROCOSMOSUL fiingei noastre CORPLIL SUBTIL ASTRAL (SUKSHMA SHARIRA) pi
aceasta atrage duptr sine dezvtrluirea realittrlii tainice a universului ASTML. Este necesar
4(l
 Caictul spldtual al Slmpodonulul Interna{lonal de YOGA - Costinegtt 2007

se $rim cn MICROCOSMOSUL fiecirei fiinge umane este in realitate alcetuit din trei
corpuri specifice:
a) primul corp este reprezentat de aga-zisul trup fizic Ei el este cunoscut in cadrul
tradigiei yoghine sub numele de STHUTA SHARIRA;
b) cel de-al doilea corp, carc este subtil gi invizibil vederii obignuite, este cunoscut
in cadrul tradigiei yoghine sub numele. de CORPUL SUBTIL ASTRAL (SUKSHMA
SHARIRA);
c) cel de-al treilea corp al fiinqei este CORPUL SUBTIL CAUZAL (KARANA
SHARIM).
Inducgia unei sttrri benefice de TRANSA implictr trezirea, dinamizarea Ei
congtientizarea CORPULUI SUBTIL ASTRAL (SUKSHMA SHARIRA), care survine numai
dupi ce in prealabil are loc energizarea gi activarea suficient de putemici a itrlVffIgUfUl
SUBTIL IN\TIZIBIL, VITAL-EMOTIONAL (PRANA MAYA KOSHA). Prin urmare, trezirea 9i
energizarea suficient de putemictr a iuvrugurul SUBTIL II\n{ZIBIL, VITAL-EMOTIONAL
(pneNl MAYA $OSHA), ce va fi urmati de trezirea, dinamizarea gi congtientizarea
gradati a GoRPULUI SUBTIL ASTRAL (SUKSHMA SHARIRA), vor face cu putinle induqia
sttrrii benefice de TRANSA. nnergtzarea suffclent de Puternlci a h{VELI$ULIII
SUIBTIL NvvIZIBitr.. VITN-EMOTIONAL (PRANA MAYA KOSHA) CE VA fl rlfmAdI
ale treztrca, dlnarnlz^rca gl con$ientlzarea gradatt a CORPULUI SIIBTIL ASTRAL
(.SUrtr(SIill,IA SITNRIRA) sunt cele doui procese talnlce firndamentale ce declantearzi
lnductla stlrll beneflce de TRANSL Aceste procese de rezonante oculte care se
declangeaztr atit la nivelul INVELI$ULUI
SUBTIL INVIZIBIL, VITAL-EMOTIONAT
(PRANA MAYA KOSHA), cit 9i la nivelul
COFPIJLUI SUBTIL ASTRAL (SUKSHMA
SHARIRA) sunt cele doui fenomene care
fac str apartr starea benefice de TRANSA.
Inducgia plenarl gi profundl a sdrii
benefice de TRANSA face si se insnleze
in universul nostru lluntric o triire noue
gi complextr ce Poate fi caracterizatd
ca ffind o StlI GENERIS sirnbiozi intre
starea obi$nuiti de congtiinll (ce este
triittr atunci ca fiind secundartr) gi o stare
in care ueim preponderent in universul
ASTRAL. Starea benefictr de TRANSA se
instaleazi prin intermediul energiztrrii
suficienr de putemice a ixVnugurut
suBTrL Il{vIZlBIL, VTIAL-EMOTIONAL
(PRANA MAYA KOSHA), cit 9i Prin
intermediul trezirii, dinamizlrii gi a
congdentizilrii pregnante
CORPIILUIa
SUBTIL ASTRAT (SUKSHMA S}IARIRA).
Aga cum vtr veti da seama atunci cand
vtr vegi autoinduce o stare benefictr de
TRANSA, aparigla gi intensificarea acestei
 Itnele elemente Inlllatle lnhoducttre... ct hc ln&tcete stibilor bnefrce de TnANSi

stiri transformate de constiinll se aflI in

strnnsi leglturtr cu declangarea anumitor
procese de rezonangi oculti, care ne Perrnit
intrarea Si menlinerea in aceaste stare
extraordinare, ce ne dezvtrluie existenla
universului ASTRAL, prin intermediul trezirii,
dinamizlrii gi congtientizArii Pregnante a
CORPULUI SUBTIT ASTRAL (SUKSHMA
SFIARIRA). Este, prin uffnare, foane
important si reginem cd la baza inducgiei
oricirei stiri benefice de TRANSA se afle
procese tainice, specifice de rezonangtr cu
energii subtile din universul ASTML. Aceste
energii subtile benefice astrale, ce provin
din vastul gi misteriosul univers ASTRAL,
sunt atrase in CORPUL ASTRAL (SUKSHMA
SHARIRA), determinAnd astfel instalarea
gi amplificarea sErii benefice de TRANSA
in MICROCOSMOSUL fiingei umane. Prin
intermediul induqiei unei stiri benefice
de TRANSA survine totodatd vezirea,
dinamizarea Ei congtientizarea'pregnanta a
CORPULUI SUBTIL ASTRAL (SUKSHMA SHARIRA), pe care fiecare fiingi umand il are'
Experimentarea intensii 9i profundtr a ur;ei stlri benefice de TRANSA atrage dupi sine
o transformare gradatl gi profundi a fiifrEei in cauzd gi totodatl o aiuti si-gi trezeasctr
increderea in sine gi optimismul, ficind-o, in acelagi timP, se-gi ransforme radical
viziunea bsupra realitigii, prin dezvtrluirea unor orizonturi nea$tePtate care i se.reveleazi
atunci gi prin infdgigarea unor ttrrimuri tainice, nebinuite, ce existi in universul ASTRAL
(pe care anterior i-ar fi fost aproape cu neputinte str le perceapi).
Induqia stirii benefice de TRANSA ne dezvtrluie o experiengi cu totul noui 9i
extraordinarii in sfera congtiinlei, care ne apare ca fiind cu mult, mai bogatd, mai rafinatl
gi mai complexi decAt starea obignuitl de congtiinli.
Este, de asemeni, important se ne dim seama cI stirile benefice de TRANSA
nu au nimic de-a face cu stirile psihice patologice, in cadrul cirora conqtiinga fiingei
umane este mai mult sau mai pulin alterattr sau rulburati datoriti bolii. Astfel de stiri
(patologice) de alterare psihici cuprind ffeirea unor steri de depresie sau de isterie 9i
includ chiar felurite nevroze sau psihoze (printre care se numdrl demenla ireversibili 9i
srerile de inapoiere mentall). Este, prin urmare, esenlial se relineli ci induclia unei stirl
benefice de TRANSA nu are niciodad nimic in comun cu sterile patologice, cu sterile
alterate de congtiinld ce se datoreazl unor boli psihice sau tulburiri organice. Inducqia 9i
experimentarea intensd gi profundl a starilor benefice de TRANSA ne reveleazi, ca prin
farmec, o boglgie uimitoare a realitigii inconiurdtoare gi ne transformi, in mod gradat,
viziunea asupra propriei noastre fiinEe. Tocmai de aceea, aceste stdri (stirile benefice de
TRANSA), pot fi considerare, pe drept cuvdnt, ca fiind nigte sttrri transformate, imbogigite,
ample, paradisiace, euforice de congtiingi, care de fiecare dati reprezintl cu mult mai
mult decnt starea obignuiti de congtiinla pe care o triiegte mai mereu fiinga umantr.
+5
 Catetul spirtoal al Stmpozionulut Internalional de yOGA - Costinegti 2007

Este, prin urrnare, foarte important se ne

'dim seama ce srerile benefice de TRANSA
reprezint,i nigte stiri expansionare de
congtiinF ce sunt foarte bogate, arat din
punct de vedere calitariv, cit gi cantitativ,
in comparatie cu starile comune de
con$tiinte pe care le triiegte o fiingi umani.
A"ga-zisele steri comune, normale, clasice
pot fi corBiderate ca alclruind starea de
conEtiingi comuntr, banali, de zi cu zi,
pe care cel mai adesea o triiegte imensa
majoritate a fiingelor ufivrne.
in cazul trtririi acestor steri banale,
normale sau altfel spus obignuite de
conttiing, fiinEa umani se afltr cantonata
intr-o stare ce poate fi caracterizatii prin
triirea unei atitudini care ii este aga-zis
naturali (o astfel de stare predominanti
este chiar starea obi$nuiti de congtiingi,
in cadrul cireia predomini viziunea
"ldinlelor naturale", ce pretind, fiiri si
poate in realitate, str explice aproape tot
ceea ce se petrece). Aceasti atitudine, ce este caracteristicl in cazul con$tiinlei ohi$nuite
este, am putea sPune, opusi atitudinii deschise fald de fenomenele extraordinare. care
este caracterizatii de o uluitoare bogilie gi expansiune in Cazul trlirii stirii benefice de
TRANSA. starea obignuitd de congtiingi este, altfel spus, srarea comuni a fiingei umane,
care trtriegte in permanenp gi intr-un mod preponderent in schemele prestabilite, banale
ale structurii sale fizice (trupegti), firn a-gi pune intrebiri crearoare, chiar geniale Ei firi a
avea mai mereu o privire noul gi proaspiti asupra fenomenelor, lucrurilor gi fiingelor.
Inductia in trepte a stirii benefice de TRANSA este o modalirate iniliarice, secreta,
extrem de eficientl ce ii permite fiin1ei umane si intre in mod congtient in universul
ASTRAL, pentru a explora in felul acesta o noui lume (care in realitate este misterioasa
de dincold). Dati fiind mulgimea efectelor bineficrroare, precum gi gama complexi
"lume
de aplicalii pe care starea beneficn de TRANSA o implici, afirmim cu anricipa$e ce ea
se va dezvilui pentru foarte mul$ oameni ca o imponanti revelagie spirituali, planetard.
Dat fiind faptul ci aceastl modalitate este perfect narurali, implicind declangarea unor
procese binefilcitoare de rezonanli oculttr cu energii subtile benefice din universul
ASTRAL, ea se va dovedi, in timp, o importanti descoperire, ce ii va ajuta pe aceia
care o vor experimenta intr-un mod direct gi nemijlocit si descopere realitatea tainici
a
"lumii de dincold. Inducgia stirii benefice de TRANSA ii va aiuta pe mulgi oameni si
intuiasctr gi str descopere existenta vieqii misterioase ce urneazd (in universul ASTRAL)
dup aga-zisa moarte fizicd. Pentru toli aceia care o vor experimenta cu perseverengd,
aceaste metoda se va revela ca fiind o cale inefabill, prin intermediul cireia va putea
fi intuittr 9i simgiti existenga gi omniprezenga lui DUMNEZEU TATAL, atdt in propriul
nostru univers liuntric, cdt gi in realitat'ea inconjurdtoare..Atit pentru oamenii obignuigi
care vor fi deschigi sil o experimenteze, respectand regulile crre se impun, cat
9i pentru
46
 Anele el@erre lnlfude lnaducdue ... ie fac palbiE laduce| sdtilor bnefrce de TRA{SA

practicantii YOGA incepltori sau avansati, revelarea acestei modaliteli inigiatice secrete
ce va face cu putinla inducgia unor stiri benefice de TMNSA va reprezenta o veritabili
revolugie interioari, care le va transforma radical viziunea, atet asupra propriei fiin[e, cat
gi asupra rea[te$i inconiuriroare.
Ca in cazul oricirei inilieri esoterice importante, aceasti merode secred, ce face
posibili inducgia gradatz, a srerilor benefice de TRANSA, poare fi aprofundari gi apreciattr
la justa sa valoare NUMAI $I NUMAI prin intermediul gramului de practici. in aceasti
direqie, este imporrant si amintim ci atdt pe MAE$TRI, c6r gi pe MAESTRELE STARILOR
BENEFICE DE TRANSA ii va face experienga directi, intensil gi profundi a acestor sreri,
pe care ei gi le vor autoinduce, explorinduJe apoi zeci de ore in gir, pentru a se
convinge in felul acesa de realitatea, complexitarea gi bogdgia lor.
' Experienla intimi, profund ransformatoare gi inefabili a acesror stiri benefice
de TRANSA.va confirma, pentru fiecare practicant in parte, valoarea lor imensi.
Adevirul edificator al acestor experienge inedite pe care stirile benefice de TRANSA
il vor dezvilui va rilmAne pentru fiecare dintre practicanli unul gi acelagi. Experienle
cu totul extraordinare, care in cazul multora dintre voi vor fi chiar supranatrtrale, vor
apare in universul vostru liuntric prin induclia stirilor benefice de TRANSA gi vI vor
dezvilui o realitate tainicl neblnuittr (realitatea misterioasi a universului ASTML). prin
experimentarea lor direcd Ei nemijlocitd, aceste stiri uimitoare vi vor potoli multora
dintre voi foamea de cenitudini cu privire la existenla ,lumii de dincolo',. Dupi cum
unii dintre voi vi vegi putea da seama prin experiengtr, stirile benefice de TRANSA
vor face sd, apartr, in universul vostru ltruntric, srtrri de sAMyAMA (aga-numitele stdri
yoghine superioare de identificare perfecti cu un obiect, cu o fiingi sau cu realitatea
asupra cireia ne focalizim atunci intr-un mod intens gi constant atengia; atingerea unor
astfel de stiri face ca obiectul de cunoscut, cunoagterea care rezulti gi cunoscitorul si
devinl una). Inducgia stirilor benefice de TRANSA ne va dezvilui multe taine uimitoare.
Prin intermediul stilrilor benefice de TRANSA, vom descoperi ci adeseori anumite
evenimente au loc in universul nostru liuntric, dar cu toate acestea noi -nu suntem"
in evenimentele respective. Inducgia stirilor benefice de TRANSA gi experimentarea lor
atente si sistematicil ne va ransforma radical vi2iunea asupra realitdgii.
Trtrirea ampltr 9i profundi a sterilor benefice de TRANSA ne va dezvtrlui existenla
unor stZlri misterioase ale
fiingei. Prin triirea intensi gi
proftlndi a starilor benefice
de TRANSA, viziunea noastre
asupra sdrilor de vis, asupra
sterii de sofirn ldre vise;
cit gi asupra aEa-zisei sttrri
,de veghe se va transforma
extraordinar de mult Ei se va
imbogdgi, dezvtrluindu-ne noi
orizonturi neb?lnuite. Trtrirea
intensil gi profundtr a st?lrilor
benefice de TRANSA ne va
dezvilui o nou?l viziune
asupra stlrilor multiple ale
 Caie$l spiritual al Sirnpodonului Internalional de YOGA - CostlneEtt 2007

fiinlei, iar explorarea acester stari ne

va aiuta si intuim caracterul axial al
anumitor stZri de congtiinte, care ne Pot
aiuta str ingelegem stnrctura ierarhicd
gi arhetipali a Manifestirii. Aceasta
apropiere mult imbogi$tn de realitate,
ce devine cu putinla prin intermediul
inducgiei sterilor benefice de TRANSA, ne
va dezvtrlui o apropiere "luminoastr" de
anumite aspecte ale congtiingei.
O revelalie cu totul extraordinari,
care ne apare prin intermediul inducliei 9i
aprofundirii stirilor benefice de TRANSA,
este descoperirea ci: reallzatea Fttn(et
Totale poate sA fie attnsi pornind de
la nu conteazi ce stare de conqtilnlii'
care lroate fi luatii ca bazi de pornire.
Aceastd realizare este cu putin[e datoritd
echivalengei tuturor modurilor de existenEtr
contingente in raPort cu Absolutul'
tnducfa sdrilor benefice de rieNsA,
care este uffnad de experimentarea lor
ampli gi profundd, ne reveleazi una dintre nogiunile primordiale 9i anume pe aceea a
Infinitului metafizic, care poare fi considerat in raporturile sale complexe cu Posibilitatea
universali. Prin experimentarea din ce in ce mai ampli gi profundl a sdrilor benefice
de TRANSA, fiinga umanl in cauzl aiunge si descopere in mod intuitiv notiunea primard
de Infinit, no$une care inglobea ztr roate posibilitigile misterioase ale Fiinlei 9i ale
Nefiingei. Experimentarea sdrilor benefice de TRANSA ne reveleazi cii stirile Fiingei
in ansamblul lor prezint?i o ierarhie chiar in MICROCOSMOSUL fiir4ei umane. Induclia
sterilor benefice de TRANSA ne face sd descoperim prin experiengl directtr cI nu trebuie
niciodati sl mirginim existenga metafizici a fiingei umane la o singurtr stare, care este cel
mai adesea privite ca fiind condilia corporali, antropomorfici a individualidlii umane.
Inducgia sterilor benefice de TRANSA ne face sd descoperim ierarhia spirituald ce existi
in universul nostru leunffic Ai care reprezintd ansamblul st5rilor superioare ale fiingei
umane, in care sunt incluse gi aga-zisele sttrri.informale supraindividuale, cepot fi atinse
pomind de la anumite sreri umane. Inducgia sterilor benefice de TRANSA facilireazl
atingerea unor astfel de stiri tainice, pe care cel mai adesea nici mtrcar nu le bdnuim. in
lumina acestor revelalii, trebuie si subliniem cl in sfera existenlei aga-zis conditionate,
atat sarea de veghe (sau altfel spus aga-zisa stare obignuiti de congtiingl), cdt 9i starea
de vis gi starea de somn flre vise (ce torespunde stirii intense Ei profunde de TRANSA
benefict) reprezinttr in ipostazele lor de "STARI" nigte forme particulare ale Fiinlei
sau alrfel spus ele sunt nigre posibilitngi de manifestare a Sinelui Suprem Nemuritor
(ATMAN), Aceasra'ne permite si descoperim ci, de fapt, condigiile fiingei nu sunt, in
realitate, decir condiliile Sinelui Suprem Nemuritor (ATMAN). in lumina acestor revelalii,
se poate considera cd, de fapt, STAREA DE VEGHE (sau altfel spus starea normaltr de
congtiinqe) (JAGARITA STHANA) esre de fapt o stare reprezentative in cazul manifestirii
48
 Ilnele elemente ln$htlce Intoductlve .., ce hc palblld lnducera stitrtllorbeneffce de I&ANS,4

grosiere fizice pi starea benefici de TRANSA este o stare net superioare stirii de vis, care
este in stransl legiturl (gi totodattr reprezinti o stare tainici de rezonanli oculti) cu
manifestarea subtile ce este caracteristictr existengei aga-zisei ,lumi cle dirtcolo'' (care, in
realirate, este UNIVERSUT ASTRAL). Este foarte imponant sa relinem ce starea benefictr
de TRANSA ce este triitii amplu gi profund este cu mult superioare s6rii de vis pe care
fiinla umand obignuittr o triiegte atunci cand doarme. La rindul stru,.starea de somn
profund ldrtr vise pe care o triiesc fiingele umane se afli in strdnsl leglturtr cu aga-numita
stare cauzald informali, care evidengiazi in universtrl fiinlei umane existenta corpului
cauzal (KARANA SHARIRA), acest corp enigmatic (KARANA SHARIRA) pun2nd fiinga
umani in tainice stare de rezonanle cu UNIVIRSW CAUZAL. Trezirea gi congtientizarea
corpului cauzal (KARANA SHARIRA) se afli in strinsi legdturi in MICROCOSMOSUL
fiinlei umane cu aga-zisul invelig a beatitudinii (ANANDA MAYA KOSHA). Inductia sdrii
benefice de TRANSA ce este urmata de triirea ampll gi profundl a acestei sttrri ne
dezvtrluie existenga unei stiri noi Ei extraordinare de congtiinttr; care se adaugtr la cele
trei stiri (starea de veghe, starea de vis gi starea de somn ftri vise). in afara stirii
benefice de TRANSA, care in anumite condigii poate se fie extraordinar de ampli gi de
profundi, permilindu-i fiingei umane si triiasci o stare de ,,nAptnf" extatice, mai existi,
de asemeni, starea tainictr ce apare in momenttrl aga-zisei mo4i. Ataa sarea benefici de
TRANSA profundtr, cit gi starea misterioasi ce apare in momentul aga-zisei mo4i nu se
disting decdt foarte pugin de starea de somn profrrnd firi vise, care este considerati de
cetre cei inilia$ ca fiind o stare ,,EXTRAINDIVIDUALA". Prin triirea inrenstr gi profundtr
a aceslei sdri, fiinla se reintegreazi in starea de nemanifestare sau, altfel spus, atinge
STAREA CEA FARi. DE FORMA. Triirea inrensd gi profundi a stdrii benefice de TRANSA
ne permite si descoperim prin experiengd directl $arile misterioase, distincte ale fiingei.
Prin triirea ampli Ei profundi a sterilor benefice de TRANSA, fiinla umane descoperd
ci gelul individualitdgii (in misura in care ea aspirS frenetic sd atingi unirea deplini cu
Absolutul) este, de fapt, acela de a realiza in mod necesar o evolulie gradattr, care si o
conduci la atingerea ,ST.LRII PRIMoRDIALE".
Reintoarcerea la PRIMORDIAI-A." implici, in viziunea marilor ingelepg ai
"STAREA
lumii, o revenire obligatorie in s2nul ciii care conduce la aceastd comuniune. Numai
pomind de la aceasttr stare misterioase este cu adevirat posibil si se depEgeasca limitele
individualitigii umane,
pentnr ca aceasta sa se
inalle la sttrrile superioare,
divine de con$tiintl. Induclia
ampli gi profundtr a sterilor
benefice de TRANSA
faciliteazi atingerea acestei
PRIMORDIALE
"STARI
MISTERIOASE". Aceaste
stare misterioase este un fel
de plenitudine beatifici gi
perfect armonioastr ce este
comparabild cu starea de vid
beatific. Atingerea acestei
sttrri spirituale inalte face sii
 Caierul spiritual al Simpozionului Internalional de YOGA . Costinegtt 2007

flaf,Ifii.ifltl$XE
2 "IDENTITATEA
ffi'rilf*al#i$*ffiqffi
ffi orin reaiizarea unirii uirime cu
Aceasg stare de
SUPREMA".
comuniune
misterioastr, profundtr gi totall
este realizattr de fiinga umani
care adnge starea de eliberare
spirituali, inci din timpul vielii.

!iixi,*::r r ..-.:br. ';

ilE,ir;,.,ii:::!-llBiilrr gi profundr a stirilor benefice
de TRANSA ne dezviluie realiratea enigmarici a lui TAIJASA. TATJASA esre numele
Sinelui Suprem Nemuritor (ATMAN) care ni se reveleazi astfel, in cazul rrdirii. inrense
gi profunde a stirii benefice de TRANSA, intr-un mod care se dovedegte a fi mult mai
aproape de noi. cu alte cuvinte, se poate spune ci trrirea ampli gi profundd a sterilor
benefice de TRANSA ne reveleazi existenga diferiti, puri gi elevati a Sinelui suprem
Nemuritor (ATMAN), ce ni se dezviluie in ipostaza enigmaticl TAIJASA. TAIJASA este,
am purea spune, PURA, TUMINOASA, MULICOLORA $I PARADISIACi"
"IpOSTAZA
a Sinelui Suprem Nemuritor (ATMAN), ce se oglindegte la nivelul CORPULUI SUBTIL
ASTRAL (SUKSHMA SHARIRA). Atunci cind e'sre experimentate inr-uh mod amplu pi
profund starea beneficn de TRANSA, in fiinga umani se reveleazi astfel ipostaza cea
tainici a Sinelui Suprem Nemuriror (ATMAN) ce esre cunoscure sub numele de TAIIASA.
Prin triirea ampld Ei profundd a sterilor benefice de TRANSA este astfel experimentata
starea TAIJASA, ce ne reveleazl totodati existenla misterioasi a. universului ASTRAL gi,
prin intermediul acestei stiri, ,,SUFLETUL \4U" individual CIVATMAN) devine luminos
prin el insugi gi capabil si produci o lume tainici paradisiacd. Este inse importanr sa
ingelegem ce aceaste lume paradisiaci, ce este numiti univbrsul ASTRAT este gi ea, la
rdndul ei, in totalitate iluzorie (MAYAMAYA).
Pentru yoghinii care doresc se ffezeasca Ei si amplifice din ce in ce mai mult in
universul lor liuntric starea TAIJASA, specificim ci, privind lucrurile din punctul de vedere
al emisiei BIJ4TMANTRA-ei AUM, starea misterioasi TAIJASA poate fi experimenratl
din ce in ceirn4l,'intens atunci cdnd ne focalizdm in mod preponderent atentia asupra
sunetului subhil mental u, ce este emis atunci cind rostim mental BIJA MANTRA AUM.
cei care vor realiza emisia menrah a BIJA MANTRA-ei AUM cu o focalizare fermi gi
constanti asupra sunetului subtil U vor putea in felul acesta sI descopere, chiar in afara
induqiei stirilor benefice de TRANSA, sarea misterioasl TAIJASA.
ESTE FOARTE IMPORTANT SA NTOAIT SEAMA CAINDUCJ]A
$'I APROFUNDAREA
srARrLoR BENEFICE DE TRANSA, cu roATA cAMA DE EFEcTE eiNenAcAroARE pr
CARE O IMPLICA, REPREZINTT, O POSIBIUTATE EXTRAORDINARA PENTRU FIECARE
FIINTA UMANA CE ESTE PREGATITA SA E}GERIMENTEZE AMPLU $I PROFUND
ACEASTA STARE MTSTERTOASA DE CON$TrrNIA.
FNNTELE UMANE CARE SUNT PREGATITE SA-$I AI.-TTOINDUCA STARI BENEFICE
50
 Ilneleelwate lnaducttve ... c:e fu palbtl| Inducera tAdl- ffi e nNil
DE ORE iN
DE TRANSA $r CARE vOR PUTEA APOI SA LE DPERIMENTEZE ZECI
EA NU
VOR DES,COPERI CA ACEASTA POSIBILITATE ESTE EXTRAORDINARA $I
$IR,
iuNoegrr NIcIo UMITARE iN UNIVERSAUTATEA sA'
CONDU]A FUNDAMENTALA, CARE NE PERMITE Si DESCOPERIM ACEASTA
pOSTBIUTATE PRIN 5;alERITMA'OrnnCrA, IMPUCA SA I'rE AUTOINDUCEM STARI
CA tN CNEU
TTNNTrcU DE TRANSA. TOCMAI DE ACEEA, TREBIJIE SA SUBUMIEM
p-ne&c" iN cnne cE INDU6'FA $TARIL6R BENEFISE DE TRANSA
oJ PRIVE$TE
CAT TOUE DE TEORIE.
--
VATOREAZA PENTRU FIECARE PRACTICANT
rnernge AMPLA $I PROzuNDA A STARILOR BENEFICE DE TRANSA NE
LINTVERSALE
DE2vALUIE FIE6ARUn brN-rns NOI E)(STENIA UNOR POSIBILITATI
$I NEUMITATE.
UNUI
INDUCTIA STARILOR BENEFICE DE TRANSA NE REVELEAZA EXISTEMA
UNIVERS GIGANTIC $I MISTERIOS, CE NI SE DEZVALUIE CA FIIND UPSIT DE

----
FRONTIERE.
rnfinne AMpLA $r PROFUNDA e, SrAruloR BENEFICE DE TRANSA I'tE
DEZvALUIE CA pnrvrmi FIECARE DINTRE NOI, CEI CARE TRAIM ACEASTA STARE,
ESTE CU PUTIMASA DESCOPERIM O POSIBILITATE UNIVERSALA, CARE NE PERMITE
SI AvEM rnent EXTATICE.CE NE FAC SA DEVENIM ,TANGEIqI" CU INFINITUL'
DGERIMENTAREA AMPLA $I PftOFUNDA A STARILOR BENEFICE DE TRANSA
NE FAcE SA DESCOPERIM CA ORICE UMITARE A POSIBIUTATILOR UNIVERSALE
inaGNtE ;sre,iN seNsUL cEL MAI PRoPRIU $I MAI RIGuR9S Ar cryANTulut, o
IMPOSIBILITATE.
PRIN rnenne PLENARA $I
APROFUNDAREA REVET.ATIILOR PE
CARE INDUCTIA STARII BENEFICE
DE TRANSA LE FACE CU PUNMA, _

DESCOPERIM CU tnMlRE CA: ORDINEA

SUCCEDE IIAOSUIUI APARENT; LUMINA
SUCCEDE TENEBP€LOR; ACIUNEA
SUCCEDE PUTERII; REALITATEA
succEDE VIRTUAUTATTI.
DGERIMENTAREA AMPLA $I
PROFUNDA A STARILOR BENEFICE
DE TRANSA NE FACE SA DESCOPERIM
cA roere ACESTE PoSIBILITATI, cE
NI SE DEZVALUE PRIN INTERMEDIUL
rNATru ACESTOR'STARI, SUNT REALE
iN rvroouL LoR $I iN CONrOnUttArn
CU MANIFESTAREA PE CARE O
COMPORTA NATURA LOR.
INDUCTIA STARILOR BENEFICE
DE TRANSA NE DEZVAIUIE DqSTENTA
iN STARE LATTNTA iTt PROPRIUL
NOSTRU UNIVERS LAUNTRIC A
UNEI STARI EXTRAORDINARE DE
coN$Tnr.qA 6TIlaNA) CE NE
51
 Catcnl splrltual d Slnpodonulul Intemallonal de YOQ\ - Cctitr€fd 2007

REVETEAZA REALITATEA MISTERIOASA

A UNIVERSULUI ASTRAL,
ESTE, DE ASEMENI, FOARTE
IMPORTANT SA RE]'INEM CA ENTNCI
cANo BsTs PRIVITA DIN PUNCT DE
VEDERE INTTIATTC, rnenre AMPLA $l
PROFTINDA A STIRILOR BENEFICE DE
TRANSI TREZE$TE iNrn-O ANUMTTL
uAsuni, $r roroDATA ENERGTZEAZA
CELE TREI II{VEUSURI SUBTILE, TAINICE
ALE FIINTEI'M,
MANO MAYA KOSHA $I VIJNANA MAYA
KOSHA). ACESTE TREr iWrnrryUnr
PE CARE LE-AM MENTIONAT AICI,
CONSTITUIE PRIN ASAMBI.A,REA LOR
CEEA CE iN TRADITIA MILENARA
YOGA SE NUME$TE CORPUL SUBTIL
ASTRAL (SUKIHMA---SHARIM SAU
LrNcA SHARTRA). iN ruurNe ACESTET
REVELATII NE PUTEM DA SEAMA
cA rnAnne AMPLA $r PRoFUNDA
A STARILOR BENEFICE DE TRANSA
DTNAMTZEAZA $r ENERGTZEAZA Cile l

TREI INVEU$URI SUBTILE, II\iVIZIBILE

M,MANOMAYA
KOSHA gr VUNANA MAYA KOSITA) $r FACE $, SE TREZEASCA iN MICROCOSMOSUL
FIINTEI NOASTRE CORPUL SUBTIL ASTRAL (SUK:HIIASTIABIEA ) PRIN INTERMEDIUL
cARTxA FIIMA UMANA INTRI., iN TETUT ACESTA, IVTN.O STARE TAIMCA DE
REZONANTA, ATAT CU ENERGIILE SUBTIIE SPECIFICE, CAT gT CU REALI'TATEA
uNrvERsuLUr ASTML. iN rUUrue ACESTEI REVEIA'I]I, NE PUTEM DA SEAMA CU
u$uRrNTA ci rNoucne uNEr srIRI BENEFICE DE TMNSA IMPUCA TREZIREA
$I ENERGIzAREI ilrvErtgurul SUBTIL pRANA MAyA KosHA, CARE EsrE URMATA
DE TREZTREA, DTNAMTZAREA $I CONSTIENTIZARM CORPUTUI SUBTIL ASTRAL
(SUKSHMA SHARIRA) CE DECLAN$EAZA DUPA ACEEA TREZIREA 9I ENERGIZAREA
GRADATi A CELORLALTOn OOUA iNrAUSUm (RESPECTIV MANO MAYA KOSHA $I
WNANA MAYA KOSHA).
CURSANTILOR DIN ANII SUPERIORI, CARF AU.NryA IMT]EREA CE LE PERMITE
lrrNcnBp,l gl rr-lRr,l iN srARr supRevrxrltp np cory$TtNTi, rcplsrA
nnwr lTrr r ir prnulTp s A iNTpr p acA cA INDI tcrRn e $t epRopt wnlRE r rT'n'u"rA,
rtrcrnl $r srslpM{uc,i l, sTiRrLoR nFNpprcp np rRrNsA lp rlctrrrr-A
lccpsrn LA sriRl supRlvFvrlrp np coN$rrruTl. EI i$I por DA sEAMA cA, pRrN
rnfunEe AMpr.tr gr pRozuNDA e. srAmroR BENEFTCE DE TRANSA pE CARE gI LE
AUTOINDUC, POT SA DCPERIMENTEZE MULT MAI U$OR INTRAREA g T'XENTE iN
STARI SUPRAMENTALE DE CON$TIII\TA. ACEASTA REALIZARE LE ESTE FACILITATA
PRIN AIITOINDUCTIA STA'RILOR BENEFICE DE TRANSA iN CENT EI POT SA NEiT,TANA
zEcr DE oRE iN $rR.
52
 unele elmente ln4tatle tnuoductlve... ce fac pulblE tndwaa stiirilot benefre de IIANS'I

DATA FIIND IMPORTAI\TTA ACESTOR REVELATII, VA SUGERAM SA LE CITIT

DE MAI MULTE ORI, PANA CAND VETI AJUNGE SA LE iNTELEGETI CAT MAI BINE,
CU AJLJ"TORUL EXPERIMENTARII LOR DIRECTE SI NEMIJLOCITE, PRIN INTERMEDIUL
GRAMULUI DE PRACTICA.

HATHA YOGA, ESTE FUNDAMENTAI SA $TITI CA ATUNCI CAND O ASANA, O ANUMITA

TEHNICA DE PRANAYAMA, UN ANUMIT EXERCITIU DE CONCENTRARE MENTALA
(DHARANA), SAU CHIAR O MEDITATIE YOGHINA (DHYANA), ORI FELURITELE
TEHNICI DE IAYA YOGA CE SE EFECTUEAZA CU AJUTORUL UNOR MANTRA SAU A
UNOR BIJA MANTRA, SUNT REALIZATE iN STEru BENEFICA DE TRANSA, EFICIENTA
ACESTORA CRE$TE DE MINIM TREI OR]. INDUCTIA STARILOR BENEFICE DE TRANSA
POATE FI TOCMAI DE ACEEA CONSIDERATA CA UN ADJWANT FOARTE VALOROS,
CE FACILITEAZA ETINCTNNA UNOR REZULTATE ULUITOARE.
]ELORLALTOR FORME DE YOGA, CUM AR FI: KARMA YOGA, BHAKTI
YOGA, TANTRA YOGA, KUNDALINI YOGA, YOGA NIDRA, ETC., ATUNCI CAND SUNT
ABORDATE iN STARE BENEFICA DE TRANSA, FAVORIZEAZA ATINGEREA UNOR

ATUNCI CAND CEI DOI IUBITI SE DEJA AMANDOI iN STARX BENEFICA

DE TRANSA, PRACTICAND LC, UNISON FUZIUNEA AMOROASA CU TRANSFIGURARE
$I CONTINENTA, ACEASTA STARE (DE TRANSA BENEFICA) LE iMBUNATA
STJRPRINZATOR DE MULT PROCESELE DE TRANSMUTARE A POTENTIALULUI
SEXUAI $I DE SUBLIMARE A ENERGIILOR REZULTANTE, PERMITANDU-LE, TOCMAI
BINEFACATOARE TRIPLE.
Inducgia ampli gi profundl a stirilor benefice de vi permite, de asemeni,
si distingegi din ce in ce mai clar inveligurile subtile ale Sinelui Suprem Nemuritor
(ATMAN). Induqia sErilor benefice de TRANSA ve permite sd descoperili intr-un alt
mod, tainic Ai inefabil, felul in care funclioneazi cele cinci sufluri subtile (VAYU) care
asiguri funcgiile vitale. InducEia urmattr de trdirea ampli gi profundi a stirilor benefice
de TRANSA ne dezvtrluie prin experiengtr
o stare net transformate gi expansionau
directtr
de congtiingi, care ne este accesibild zeci de
ore in gir. Trdirea ampld Ei profundtr a sdrilor
benefice de TRANSA face si se trezeascii in
universul nostnr liuntric Ai si se amplifice; in
mod gradat, o stare de congtiinli net superioari,
ce reprezinti, pentru fiecare fiin;i umani, o
experienli l5untricd imboglqitoare. Trlirea
ampld gi profundd a starilor benefice de TRANSA
dezviluie in universul liuntric al fiingei umane
o noud Congtiingd a fenomenelor gi a existenlei,
net elevati, purtr, luminoasi, sublimtr, care este
opusi stdrii de boald. Starea net elevatd gi mult
mai ampli de congtiingl care apare prin inducgia
stirilor benefice de TRANSA poate fi echivalatl
cu o SUI GENERIS inducgie existengialii, pozitivt
a fiingei umane in realitatea tainice a universului
53
 Catetul splrttual al Slmpozlonulul tnternalional de yOGA . Costlnegtl 2007

ASTRAI. Aceastd induclie ii reveleazi practicantului perseverent o mulgime de surprize

care lin de domeniul extraordinarului gi al supranaturalului. Atunci cind fiin1a umantr
igi autoinduce o stare benefici de TRANSA, ea va fi adeseori uimiti de multitudinea
fenomenelor de sincronicitate care nu vor intdrzia sd se manifeste. Inducgia sdrilor
benefice de TRANSA clarifici gi adeseori faciliteazd contactele gi comunicarea telepatici,
atat cu ingerii, cdt gi cu ierarhiile angelice.
ciutarea gl atingerea dln ce ln ce mai frecventi a acestor stid supedodre
de congtitnli este scopul, flnalltatea gi intenlionalitatea acestei lnt(ied secrete
prin lntermedtul cireta fiin1a umani devine capablli si-gi autolnduci, la volnli,
starea beneflci de TRANSA.
Un alt aspect cu totul extraordinar pe care-l vom descoperi cu incintare va fi acela
ci vom putea si comparim (.ftrrd. ca prin aceasta si aiungem si le identificim) unele
dintre aceste stiri superioare de congtiinli (care apar prin inducgia sdrilor benefice
de TMNSA) cu anumite steri de extaz divin (SAMADHI), cu unele sreri de iluminare
spiritualtr tainici (SATORI) care apar prin intermediul realizdrii tehnicilor ZEN, cu stirile
superioare de congtiingi pe care le-au atins sfingii cregtini sau cu stirile de beatitudine
9i extaz cate apar prin intermediul exersirii anumitor practici spirituale. Este important
se relinem ci experimenrarea ampli gi profundi a sttrrilor benefice de TRANSA ne va
permite si congtientiztrm intr-un mod lucid gi detagat gi chiar si distingem asrfel de sreri,
experimentindu-le intr-un cu totul alt mod
Experimentarea ampli gi
profundi a stirilor benefice de
TRANSA ne va permite si descoperim,
in strinsd legiturtr cu gradul de atengie
de care vom da dovadtr, cI o mullime
de stiri superioare la care inainte
de aceasta nici nu am indrdznit sd
vistrm c2i ar putea fi atinse de noi,
in aceasttr existente ne vor deveni
in mod progresiv accesibile (direct
propo4ional cu practica noastri).
Fiingele umane care vor
aprofunda in mod gradat gi sistematic
aceasti inigiere, inducAndu-gi stiri
benefice de TRANSA micar o dati
pe strptlminl (timp de 24 de ore ),
vor putea in felul acesta se exploreze
aceaste comoarl (gratuiti) pe care
o vor avea la dispozilie. Eficienga cu
totul extraordinarl pe care inducgia
sterilor benefice de TRANSA o va
face sii apari in universul nostru
lluntric se bazeazd pe o cunoagtere
ini$atici milenari, ce-i confertr
fiectrrui practicant accesul la aceasti
dimensiune tainice a con$tiinlei,
 unele clacate In4ade lndrcafr ... e fu pbIE lndwve st!tuflor baefrct de TMNSL

Prin intermediul induqiei sdrilor benefice

de TRANSA, fiecare practicant perseverent va
descoperi ctr aceastd inigiere secretl ii confertr
accesul la o tainici putere pe care o capteazi
cu uguringtr din universul ASTML.
Atunc.i cdnd ud afla1i tntr-o starc beneficd
- de TRANSA (indifercnt
dacd aceastd,stare este
prcgnantd, medie sau foane ptofundd) este
in totalitate intezis sd conduceli magina sau
sd ud folosrti de anumite aparate ntecanice
cane necesitd o atenlie Writd. Datoritd stdrti
trarsformate de congtiinld tn care ud atlali
a,tunci, lucrul cu.aceste apctrate mecanice u-ar
putea pune uiala Si integritateafizicd inpericol.
Prin urmate, estefoafte important sd relineli cii
sub nici ofortnd nu este cazul sdfaceli exceplii
Ei, afldndu-ud scufundali in stdri benefice de
TRANSi, sii udi bazardali sii conduceli magina
sau sii lucrali iu anumite aparate mecanice
a cdrcr funclionare u-ar putea pune uiala ti
intElritatea fiztcd in pericol (sprc exernplu, atunci c6nd ud a/la1i tn stdri benefice de
TMNSA, adi este strict lnterzis: sd lucrali la stntng, sd folosili fieriistraie electrice, sd
lucrali cu o gbilotind, sd lucrali cu pt6e bidraulice, sd lucrali cu masini de gdurit, de
tdiat, etc.). Atunci cilnd ne afldm tn stdri beneJice de TRANS{, trebuie sd auem in ueclere
cd, fie gi in situalta tn carc iesim din starea beneficd de TRAM4, urtnilnd metodologia
speci.ficd, trcbule apoi sd ldsdm sd trcacd din momentul acela, tninim J ore inainte
sd tncqem sii conducem sau sd foloshn anumite rnasindrii care ne-ar putea pune in
pericol uiala sau existe4a fizicd. Ignorarea cu bund ttiinld a acestei indicalii poate
sdi atragd dupd sine graue accidente, care riscd sdi suruind in anumite situafii datoritd
tnodi,ficdrii (tncetinirii), ce apare atunci, a reac4ilor Ei a reflexelor. pentru. a inlelege
cdt mai bine pericoleb la carc ne etpunern, este necesar sii ne ddm seatna cd, analogic
uorbind, stdrile beneJice de TRANSA potfi asemdnate cu stdrite pe care ofiinld ,*oid
le arc atunci cAnd se alld sub intluenla unei cantitdlifoarte mai de alcool gi este beatii.
Inductia stdrtlor beneftce de TRANSA modiflcii adeseori Si incetinefte reacgiite gi reJlexele
pe carc le atnm in stare ob$nuitd de constiinfi. Datdfiind aceastd incetinlre a reacliilor
a rcJlexelor noast e, este Ioarte in portant sdi nu ne expunetn, atunci c6nd ne afldrn
'gi
in stdri benefice de TRANSA, la riscul de a conduce nasina sau de a lucra cu aparate
mecanice care ne-nrputeo pune in pricol tntegrttqtuafizicd sau uia1a. $titnd aceasta,
ad n"tgdm sd luali tn consideralie aceste sfaturt gi sd nu faceli niciodatd exceplti de la
,espectanea acestor indicayii.
Un alt asptextrvm de itnportant pe carc trcbuie sd-l aue[i in uedere este acela cii
aceastd metodil lniliaticd secrctd se adrcseazd tuturcr fiinlelor umane care 6u o stare
nonnald de sdndtate psibomentalil, ce implicd inexistenla unor stiiri psibotice acute.
Induclit $drtt benefrce de TtuqwSi este in totalitate interzisd tuturcrfiinlelorumane care
dqaprczintdsimptotne ncute deparanoia sau de scbizqftenie. in cazul tn care,fie atunci
cand parricipali Ia exetnplificdnle care wr auea loc Ia aceastd tniryere, fie atunci cdnd
55
 Catehl spiritual al Simpoztonului Interflalional de YOGA - CostlneEti 2007

exe?sali singuri acasd, ud confruntafi cu

stdri psibomentale rele cate sunt acute,
nefaste ri bizare gi nu au aprcape nimic
de-a face cu ;tdrile annonioase, ample,
benefice, pe care inductia itdrii benefice
de TRANSA le declan5eazd tn uniuerul
lduntric al unei fiinle urnane carc este
normalii gi ecbilibratd, este obligatoriu
necesar sd tntrerupeli imediat realizarea
acestei tebnici secrete. in cazul ln care
astfel destdrtpsibomentale rele, care sunt
acute, nefaste Ei bizare, ne apar dupd ce
am realizat induclia completd a stdrii
benefice de TRANSA, este obligatoriu
necesar sd tealizdm imediat oprirea stdii
benefice de TRANSA, ce ua fi
insolitd de
ieEirea utgentd din respectiua stare.
Vi rugim sI luagi in consideragie
acest sfat gi sd nu faceli niciodatd
exceplii in ceea ce privegte oprirea ce
va fi urmati de iegirea urgente din starea
benefici de TRANSA.
in unele situagii, puteli se realizaTi
oprirea chiar intr-o anumiti fazd, in care
vd aflagi a procedeului special de inducgie a sririi benefice de TRANSL. Vi rugim si
faceli neintirziat aceasta in cazul in care vi confnrntagi cu stlri rele, acutg nefaste gi
bizare ce irup in universul vostru liuntric. Vi rugim, de asemeni, si avegi in vedere ci, ]

in situagia in care dupi inducgia stdrii benefice de TRANSA vi vegi confrunra cu srari rele
care sunt acute, nefaste gi bizare gi care ve apar la scurt timp dupi inducgia sttrrii benefice I

de TRANS.4., iar astfel de stlri vi vor apare de 3 ori la rdnd, esre de asemeni obligatoriu I

necesar sd intrerupeli imediat realizarea metodei secrete ce induce starea benefici de I

TRANSA. in astfel de situagii, dupi trecerea a rninim 7 luni, putegi si reluagi din nou I
practica metodei secrete de inducgie a sterii benefice de TRANSA, dar numai in situa$a
I
in care stirile rele de naturi psihomentali care sunt acute, nefaste gi bizare au dispirut I
complet, puteti apoi sI practicagi sistematic aceasre metoda secrete. I
lngelegerea elementelor teoretice referitoare la inducgia sterilor de TRANSA ne I
permite str ne.dim seama ci astfel de stari de TMNSA apar in universul nostru liuntric
I
in mod spontan atunci cind realizlm unele activitd[i care prin natura lor favorizeazA I
inducgia incongtienE a unor steri de TRANSA. ingelegerea faptului cd induclia inconptienti I
a anumitor stari spontane de TRANSA nu ne este complet sraine, esre dernarurd str ne I
ajute sI ne dem seama ci inducgia intengionatd, congtiente gi gradattr ce se realizeazd pnn I
intermediul exersirii acestei metode secrete de inducere a sdrii benefice de TRANSA I
ne aiute se trezim gi sd amplificim in universul nostru liuntric o stare net superioari de I
congtiinte, care ne poate transforma profund viziunea, atat asupra noastrt iqgine, cdt gi I
asupra realit?igii inconjuritoare. Daci, pe baza datelor teoretice ce ve. vor fi prezentate, I
vi vegi da seama cI, in anumite momente ale existenlei voastre, ali experimentat deia, I
s6 l
I
 unele elanente rntradce inaductJve... ce hc posibirlt tnduceta stdtilor bnefrce dernAN&i
fdra a fi pe deplin con$rienti, anumire sdri de TRANSA,
mai mult sau mai putin benefice,
vegi putea fi siguri ci vegi reugi si vi autoinducegi
stiri benefice ae rner.isA. Este foarte
important ca aceastr idee-fo4i sd fie asimilate de togi aceia
care, ascultand cu atenlie
aspectele teoretice, igi vor da seama ci deja au triit in
anumite momente felurite stiri
de TMNSA, flri si le fi putut identifica la vremea respecdve
cu exacritare ca fiind stiri
de TMNSA. cele mai comune stiri de.TFd,NsA, p. .";;;;;;ilare
a fiingelor
umane le-au trtrit mtrcar o dattr in exisrenga lor, sunistirile
de TRANS{ fasionale, stirile
de TRANSA amoroasi, sttrrile de TRANSA ale indrigostitilor,
erc. in afara acesror sreri
de TRANSA pe care le-am enungat aici, o stare de rneNse
ce esre foarte comuna este
starea de TRANSA a atengiei ferm gi continuu focalizate.
Un fenomen uimitor care se
produce atdt in cazul inducgiei congtiente, cat gi
in cazul inducliei inconEtiente a sterilor
de TRANSA, este modificarea percepgiei lruntrice
a scurgerii timpului. Inducgia stiirilor de
TRANSA este, cel mai adesea, insoira fie de o
accelerare uluiroare a scurgerii timpurui,
fie de o incetinire incredibili a aceiteia.
Unele stiri malefice de TRANSA, care ar putea fi definite
drept: chinuitoare,
penurbatoare, dbsesive, harucinarorii sunt, adeseori,
insogite de o surprin zdto re
incetinire a scurgerii energiei timpului, aga cum este percepuE
aceasE in universur
nostru ltruntric. $tiind aceasta, este important si regineli
ctr, atunci cdnd vi aflagi in stiri
malefice de TRANSA, iar timpul r. ,.u.g. exrem de incer
pentru voi, esre necesar se
recurgegi imediat la procedeul special secret pe
careJ veli primi in cadrul acestei inigieri
p.eftru a iegi cit mai repede cu putingi din astfel
de staii malefice de TRANSA care va
chinuiesc' Trebuie str aveli in vedere ci atunci cAnd
astfel de sttrri malefice de TMNSA
stnt trrite pentru perioade Iungi de timp gi apar destul de des,
ere pot si decranEeze
la un moment dat tulburiri mentale prihi.. mai mult sau mai pugi., gr"rr., ori crize
lduntrice periculoase. Dincolo de anumite ""u sttrri marefice
de TReNs,i, ;;;.. unii dinrre
voi le-a1i treit, mulli dintre voi vegi descoperi ci a1i triit adeseori
stari de TRANSA plicute
sau cel pugin neure, care s-au declan$aiin mod
sponran.
Dincolo de aceasta, arunci cind veli trii stiri ample gi profunde
de TRANSA benefici,
mu\i-dintre voi vd vegi convinge ca Oela a1i avut acces la asdel
de srtrri (de TRANSA
benefici) fie atunci cdnd
agi atins steri superioare
de congtiing in anumire
momente de i,luminare.
fie, in cazul unor stiri de
revela$e spirituali, fie in
cadrul unor experienge
oe extaz amoros. Atunci,
in voi a apirut fulgertrtor
impresia coplegitoare
cd a1i descoperit ceva
extraordinar, sublim
Ei misterios care v-a
marcar profund. Unii
dintre voi vi vegi aminti
ce a1i atins astfel de
stiri extraordinare in
 Catetul sphltual al Slmpo2lonulul Internagonal de yOGA - Cootlnegtt 2007

momente privilegiate de
comuniune aftisdce sau
estedce. Al[ii vd veli da
seama ctr all atins astfel de
steri minunate asculdnd
o riuzictr subliml care v-a
inspirat sau admirind un
peisai extaziant care v-a l,icut
str alunecali pentru scurt
timp intr-o astfel de stare
modificatl de corrgtiinEl.
Allii vI vegi da seama ctr
ali atins sttrri de TRANSA
arunci cind fulgerdtor agi
devenit, -intr-un anume
mod, senslbili la tot ceea ce
era frumos gi pur, spre exemplu, atunci cdnd a[i admirat o anumittr operi de arti. Al$i
vi vegi aminti ctr ali impertesit astfel de clipe de emolie inrense gi profundil, care sunr
specifice manifesririi srerilor de TRANSA, atunci cand ali simtit stiri coplegitoare de
tandrete, stiri imbdtatoare de iubire sau steri intense de compasiune. in sfirgit, al[ll vn
vegi da seama cd ati atins, fie chiar gi pentru un minut sau numai pentru citeva secunde
sttrri extatice de T.RANSA, in care au apirut fulgertrtor unele sttrri sublime de congtiinltr
ce V-au intrllat intr-un mod misterios fiinga deasupra ei insigi.
Darul cel mai de Pre! pe ca{e aceaste iniliere secrete vi-l pune la dispozigie este
posibilitatea de a vi induce la comandi astfel de steri benefice de TRANSA, care vI vor
permite str vi descoperigi bogilia liuntricd gi str trezi$ ceea ce este potengial gi profund
bineldcitor in universul vostru leuntric. Prin inducerea unor stiri benefice de TRANSA
vd, va fi cu purinF sii experimenrati, fiind plini de bucurie, aceaste s12re superioartr
de congtiinli. Induqia, fie chiar gi o singurtr dati pe strpttrmini, a srtrrii benefice de
TRANSA vi va permite str beneficiagi de multiplele avantaje ale acesrei steri superioare
de congtiingtr Ei vI va ajuta se descoperili un potential liuntric fabulos.
Esre, de asemeni, imponant sI regine$ ci inducgia stlrilor benefice de TMNSA
reprezinte o modalitate care vi apropie intr-un mod tainic de DUMNEZEU TATAL. Dat
fiind faptul ctr aceastl modalitate secrete vi permite sd vii bucuragi din plin de ea dmp de
24 de ore incontinuu, este important si vtr dagi seama ci, pentru a beneficia din plin de
aceasta, trebuie doar sI facegi efonul de a vii induce in mod gradat aceast} stare minunata.
Va trebui insl sl vegheagi, intr-un anume fel, pe parcursul ei, prin aplicarea fulgeritoare
a unei metodologii corespondente care vi se va pune la dispozilie, la congtientizarea
anumitor momenre de luciditate supramentali ce vi vor.permite str savurali din plin,
trtrind totodattr o stare pregnantl de luciditate gi detagare, experienla contempltrrii globale
a stirii bdnefice de TRANSA. Aceasti stare specialtr de control supramental se reilizeaze
printr-o transcendere fulgeltrtoare ce survine atunci cdnd contempltrm DE
UNDEVA DE FOARTE sus", de la nivelul centrului de fo4r SAIIASRARA, continuirarea "pARcA
neintrerupta a acesrei stiri beriefice de TRANSA, investigind-o asa cum se cuvine prin
raportare lucidi gi detagattr la centrul secrer esengial al fiingei care este SAHASMRA.

58
 Unele elmenE lnl(htlce Inaductlve .., e frc Inducaa sdtllorbneffe de IMNSI
IN LUMINA ACESTOR REVEI.{1]I, ESTE FOARTE IMPORTANT SA VA OETI
SEAMA CA, OT MULTE ORI, FII}TIELE UMANE SE FOLOSESC DE FELURITE
SUBSTANTE, MAI MUIT SAU MAI PUTIN TO)flCE, NOCIVE, CARE AU ROLUL DE A
LE INDUCE Srinr uerrrlcE DE rner{sA cE FAC SA epene iN uNrvensur ron
rAuvrruc srAnr scnIuBATE DE coNgrrINTA CARE AU EFECTE PERTURBAToARE.
DEZECHILIBRANTE, NOCIVE ErAr ESUPNE SANATENI, CAr
5I ESUPU ECHIUBRULUI
LOR PSIHOMENTAI.
Printre substanlele nocive de acest gen, care induc sttrri malefice de TMNSI.
amintim:
1) alcoolul in cantitigi mari, tutunul, cafeaua, felurite medicamente hipnoanalgezice,
unele plante ce ionlin compupi sau substange toxice ce genereaztrin aura flingei umane
procese de rezonangi cu energii malefice sau cu anumire tirimuri subtile infemale
(demoniace sau satanice). Nu esre deloc intdmpltrtor ci multe dintre
aceste plante au fost
gi sunt folosite de mii de ani de-cItre vreiitori sau de citre magicienii negri pentru
a-gi
induce stiri malefice de.TRANSA, ce fac si fie trezite gi activate in MlCRocosMosut
fiingei umane rezonanle cumplite, satanice. Un exemplu de acest gen este turunul
care, atunci cind a aperut prima dati in Europa, era cunoscut sub numele de
"Iarba
Diavolului". La ora actuali sunt foarte pugini aceia care igi dau seama ci, de fapt tutunul
face si apari in universul lor liuntric rezonante oculte iatanice, dar dincolo de aceasta
.foarte multe fiinge umane fumeazi zeci de gigiri pe zi gi in multe situagii ele ajung str fie
subiugate de patima fumatului.
2)-Droguri Si substanle stupefiante ce provoactr stiri malefice, halucinatorii de
TRANSA, care genereazi sttrri maladive, obsesive, onirice. Aici este necesar sa menliontrm
chiar gi anumite medicamente de sintezd care prezinti o mulgime de efecte secundare,
iatrogene sau psihodisleptice. printre droguri amintim opiumut, mescalina,
cocaina,
ecstasy, morfina, substangele psihomimetice care derivi din indol, ISD-ul 25, etc.,
etc.
Este important si regineli ci astfel de substange stupefiante sau toxice (otrdvitoare),
induc in MIcRocosMoSUL fiinlei umane stiri malefice de TRANSA gi fac str apari
steri schimbate de congtiinli, care dupd o anumittr perioadtr de timp, prin repetare,
produc grave tulburiri, atit psihomentale, cat gi fiziologice, care in anumiie
cazuri sunr
ireversibile sau pot chiar str
Provoace moartea.
, Aceasti iniliere secreti
ii va ajuta pe rogi aceia care
sunt- dependengi de astfel
de sttrri nefa'ste, schimbate
de congtiinli pe care gi le
induc prin. utilizarea unor
substange stupefiante gi a
unor produgi toxici de acest
gen, se scape de aceste
dependenle, putand totodad
si beneficieze de steri
extraordinare, ransformate
de congriingtr prin inducerea
unor stiri benefice de
/
Caletul splrttual al Sinpozionului lnternalional de YOGA - Costlnegtt 2007

TRANSA. Folosirea acestei metode simple gi perfect naturale pe care o vom revela in
cadnrl acestei inilieri ii va ajuta pe foarte mulgi oameni si spape de sub tirania drogurilor
Ei a substanlelor toxice, care le distrug echilibrul psihomental gi le afecteazi in mod
ireversibil sdntrtatea. Foarte multe fiinge umane care sunt incongtiente de pericolele Ia
care se expun se dedau la astfel de experienle cu substange nocive, toxice numai din
dorinla de a experimenta steri ciudate, halucinatorii gi nefaste de conEtiingi, care le
afecteazd pentru ani in gir pi le genereazi felurite stlri de receptivitate maleficl 9i de
sensibilitate maladivl fagi de energiile subtile rele ce existd in dimensiunile ascunse
infernale. Revelarea acestei metode inigiatice secrete prin intermediul clreia poate fi
indusi starea beneficl de TRANSA ii va salva pe foarte mulli oameni din aceasti stare de
dependengtr qi totodati ii va aiuta str acceadtr la stdri net superioare gi profund benefice
de congtiingi.
Este imponant sd reginegi ci stirile benefice de TRANSA ce pot fi induse in mod
distinct, generind apoi stiri transformate gi specifice de congtiinEi sunt destul de multe.
in studiile pe care noi le-am realizat in cei peste 20 de ani de experimentare asupra
feluritelor stiri benefice de TRANSA arn ldentlflcat pini in prezent peste 3OO de
stiri beneftce disttncte de TRANSA. in lumina acestei revelalii, sper cd vi pute$ da
seama de boglEia 9i complexitatea efectelor pe care cele peste 300 de stlri benefice de
TRANSA le fac str apari in universul fiingei umane. Cele peste 300 de stiri benefice de
TRANSA rezultl prin combinarea in diferite propo4ii a feluritelor energii benefice subtile
care exisri in universul ASTRAL. Feluritele energii benefice subtile care declangeazi
in MICROCOSMOSUL fiingei umane cele peste 300 de sttrri benefice de TRANSA pot
fi receplionate fulgeritor in universul
fiinleiumane prin aparilia gi manifestarea
anumitor procese de rezonanld ocultl
Fiecare dintre ele pot si aiute in felurite
moduri fiinla umani si se transforme,
si infloreasctr gi s[-gi foloseasci cdt mai
bine disponibilitigile latente care existi
in universul ei liuntric. Cele peste 300
de stiri benefice de TRANSA care Pot
fi induse fiecare, utilizand o anumitl
metodologie, pentru a genera nigte stlri
transformate gi distincte de congtiinp,
care sunt armonizatoare, binefrcitoare,
stenice, pure, euforizante, inilgltoare,
acoperd cu uguringl o game foarte mare
de aspecte gi triiri care sunt profund
benefiie pentru fiinla umani.
. .Revelarea acestei metode inigiatice
secreteva declanga, farl indoiall,
o importanttr revolugie spiritualtr ce
va ave un ecou planetar. Gama
posibilittrglor sale de aplicalie va fi
foarte mare Ei tocmai de aceea, ceva mai
tirziu, aceasti metodd va fi recunoscuti
 Unele elmare In$htlce lnaoducdve ... e fac pstblE lndreta sddlor bnefrce de IRANS,{

ca fiind deosebit de importanti. Aceasti

metodi inigiaticl le va permite fiingelor
umane sl comunice din ce in ce mai bine
cu ,lumea de dincolo" (universul ASTRAL).
Utilizarea atend $i consecyenta a acestei
metde ii va ajuta foane mult pe acei
oameni care sunt dependenli de droguri,
de tutun, de alcool sii se elibereze de aceste
dependenge chinuitoare.
Inducgia sdrilor benefice de TRANSA
va putea fi catalizatd gi impulsionattr in
universul fiin1ei umane prin intermediul
anumitor plante bineEctrtoare, medicinale
ce vor fi administrate sub formtr de pulbere,
sub limbi. Utilizarea unor asrfel de plante
ca inductori gi catalizatori naturali ce
facliteaztr declangarea sririlor benefice de
TRANSA este oplionale gi'nu genereazi nici
un fel de dependenle sau efecte secundare
nefaste pentru sendtatea dumneavoastrtr.
Aceste plante, care vtr vor aiuta str vtr
inducegi stiri benefice de TRANSA, yi vor fi puse gratuit la dispozigie, iar utilizarea lor,
de ctrtre fiecare dintre voi, va fi opgionali gi va implica.sr nu depngigi doza indicati.
Este necesar sd gtigi ci aceia/acelea dintre voi care veli incilca legtrmintul pb care-l
veti face cu privire la pistrarea secretului inigiatic Ai vegi divulga fie intreaga metodtr
secrete care vi se pune la dispozigie, fie una sau mai multe faze care alcituiesc aceaste
metodtr, veli fi Pentru tOtdeauna eliminagi,/eliminate din acesr grup inigiatic Ai totodati
vi se va anula legitimalia pe care o veli primi. Astfel de fiin1e umane, care se vor artrta
nedemne de increderea care li s-a artrtat, nu vor mai avea niciodattr acbes la alte metode
speciale secrete, de inducere a unor steri benefice de TMNSA. care vor fi revelate
ulterior. Astfel de fiinle umane trebuie str gtie cu anticipalie ctr aceasti hotirdre a noastrtr
este definitivtr gi irevocabiltr. Aceia/acelea care vor incilca in mod intenlionat aceastl
reguli a secretului iniliatic vor suporta consecingele faptelor lor.
Importanla resPecdrii cu strictete a secretului inigiatic al metodei practice care
vi se pune la dispozilie gine de faptul ci anumite faze cheie ale acestei metode pot fi
considerate ca un sul GENERIS culir cu doutr rdiguri, ce poate fi folosit arat in bine,
cdt gi in rdu. Analogic vorbind, aceaste metodi este aseminiltoare curentului electric
sau dinamitei, care in cazul unei ftin1e umane riiu intengionate ce urmiregte si factr
sau se-$i factr riu, pot fi utilizate pentru a declanga.efecre rele, distructive sau chiar
criminale. $tiind aceasta, este foarte important ca fiecare dintre voi si dagi dovadtr de
resoonsabilitate gi si nu divulgagi nimtrnui aceasti metod2l gi nici anumite faze pe care
ea le congine vreunei fiinge umane care nu a fost seleclionatd in prealabil de noi dupi
anumite criterii inigiatice.
Vi sugerim ca toate aceste noliuni care sunt incluse in cadrul acesrui Caiet spiritual
de.vacangl si fie lecturate cu atentie de fiecare dintre voi de cel pugin cinci ori inainte
de implementarea metodei secrete care vtr va permire str vi autoinduceli starea benefictr
6l
 Caterul splritual al Slmpodonului Internagonal de yOGA - CostineEtt 2007

de transi. Aceasti primi inigiere pe

care v-am pregitit-o vI va pune la
dispozigie o metodd secrete in trepte
ce vi va pennite str vi auroinduce$
o shre beneffcil de TRANSI,
romantlc2l
Validarea gi aprecierea la iusta
sa valbare a acestei inigieri va putea fi
realizatd, de fiecare dintre voi numai
gi numai prin intermediul gramului de
pracdce. Toate elementele pe care vi
!e-am' prezentat aici au fost verificate
de noi in decursul a peste 20 de ani
de experimenttrri atente gi sistematice
cu stirile benefice de i'nel\ISA.
Nu este deloc intAmplitor ci
aceaste metodtr inigatictr secrerit
care va impulsiona spiritualitatea
planetari este revelat2l, cu ajutorul
lui DUMNEZEU, aici in Romdnia.
Susginerea spirituald a acestei inilieri
precum gi revelarea acestei metode
inigiatice secrere ii apa4ine, fere
indoiali,-lui DUMNEZEU TATAL Ei,
ingelegind cit mai bine aceasta, vd rog ca Lui gipumai Lui si-I mulgumim cu to[ii pentru
acest Dar Divin. Aga cum unii dintre voi (care sunteti mai sceptici) vr vegi purea convinge
mai 6rziu, revelarea acestei metode inigiatice secrete de induqie a sterii.benefice de
TMNSA trebuie str fie privittr ca o confirmare a profegiilor indianului SUNDAR SINGH gi
ale ciobanului clarv?iziitor Petrache Lupu, care d fost manorul miracolului de la Magtavii.
in anul 1936, Petrache Lupu i-a spus iniliatului Mihail Vdlsan, care ulrerior a devenir unul
dintre iei mai apropiagi colaboratori ai ezoteristului Ren6 Gu6non, cd un personaj mitic
gi misterios, carc eranvmit MoEul de cdtre petrache Lupu, i-a apirut de mai multe ori
prin materializare din ,lumea de dincolo'' gi la un moment dat i-a comunicat ci Rominia
va fi ,CENTRUL SPIRITUAL AL LUMII". Esre inreresanr de remarcar ctr aceasrl profegie a
ciobanului clarvdzltor Petrache Lupu coincide cu profega indianului suNDAR SINGH.
Dincolo de toate acestea, noi ginem si subliniem, inci o dati, ci intreaga noastri
recunottinle 5i mulpmire pentru aceastl revelalie ini$atici imponanttr, I se cuvine lui
DUMNEZEU TATAI. $tiind aceasta, este foarte important sd-I mulpmim de fiecare datx
lui DUMNEZEU TAT,II pentru gralia extraordinari pe care aceaste metodi inigiatici o
face S se reverse in fiinp noastrtr.
In incheiere, ve rog se avegi in vedere ci un gram de practicl a acesrei metode
inigiatice secrete de inducgie a stiiril beneflce de TRANS,I, romantlcl va valora cit
tone de teorie.
Vi urez succes !
Aga si ne alute DUMNEZEU M
hpfesor Yoga GREGORIAN AIVOIARII
62
 AFORISME REFERnOARE LA TNDUCITA
STARII BENEHCE DE TRANSA

1.. Induqia sttrrii benefice de TRANSA vd permite se constarali ce ave[i la dispozilie

omodalitate perfect naturaltr de a descoperi gi de a simgi realitatea cea tainictr a
UNMRSLILU ASTRAI inainte str ptrrisili definitiv aceasttr lume (UNIVERSUL FIZIC)..
2. Cdndvtr afla[i scufundagi in srarea benefici de TRANSA, pureli se savurali care
este diferenga dintre deliciile inefabile ale UNIVERSLJLUI ASTRAL 9i starea obignuitd
pe care o trtriag inainte in UNIVERSUL FIZIC. Atunci, rrtri$ inrr-un mod cu totul nou gi
euforic fiecare cliptr.

3. Starea inedittr de libenate care apare atunci cind experimentagi din plin starea
benefictr de TRANSA nu are pre!.

4. Atunci cind vi scufundagi in starea benefictr de TRANSA, visele voastre lucide

dobindesc un viitor minunat.

5. Inducgia intenstr gi profundi a sdrii benefice de TMNSA vi permire si pltrundegi

in lumea cea tainictr a UNIVERSULLI ASTRAL, in care multe minuni vi se dezvlluie,
in mod gradat, ca fiind cu putinle. Realitatea misterioasi a acesrei lumi (UNIVERSUL
ASTRAL) lumineazi atunci gi insuflelegte intr-un mod inefabil anumite compenente ale
MICROCOSMOSTILUI fiin1ei voastre.

6. Inducgia stlrii benefice de TRANSA vtr dezvtrluie o noul lume, tainici,

fascinanti gi minunattr (UNIVERSUL ASTRAI), care devine a voastri gi vi oferi aminriri
indescriptibile, de neuitat. {ir!_#ir

7. Inducgia stirii benefice de TRANSA

vl face str descoperigi ci. facegi pagi siguri gi
indescriptibili pe calea reveltrrii frumuselii
tainice gi a perfecgiunii ce existtr in UNIVERSUL
ASTRAI.

8. Inducgia stirii benefice de TRANSA ne

face'str descoperim victoria cea enigmatici a
LUMII ASTRALE care se trezegte ca prin farmec in
nor.

9. Inducgia sttrrii benefice de TRANSA ne

f4ce str descoperim ci este imponant atat ceea
ce spunem, cdt gi ceea ce simgim gi vedem in
realitatea inconiurtrtoare, care ni se dezvlluie
intr< cu totul alta lumini arunci cind aceasta
stare se instaleazi in noi,

63
 Catetul splrttual al Stmpozlonulut Internalional de yOGA - Costinegtt 2007

10. Inducgia stlrii benefice de

TRANSA ne peffnite se construim Si se
triim din plin, in mod lucid, felurite
vise paradisiace, care gin de realitatea
misterioase a UMVERSULUI ASTRAL
in care ptrtrundem atunc,.
11. Induclia sttrrii benefice de
TRANSA ne reveleazi in mod gradat,
ca prin farmec, un ,orizont" cu totul
nou gi nebinuit, ce ne face sI trlim o
mul$me de stiri, intocmai ca gi cum
ne-am transpune, trup gi suflet, in cele
mai frumoase basme ale copiliriei.

12. Induqia sttrrii benefice de

TRANSA ne face si descoperim,
cu uimire, ci avem exraordinar de multe aspecre gi energii benefice de impirtiEit,
atat cu celelalte fiinle umane, cit gi cu natura gi chiar cu realitatea cea misterioasd a
uNrvERsutul AsrRAL, care incepe s?i ni se dezviluie, in mod gradat, in intreaga sa
splendoare nebinuiti.

13. Inducgia stirii benefice de TRANSA ne permite si ne ascultim cu rorul alfel

glasul cel ainic al inimii, descoperind, in acelagi tiinp, ci el are dleptate.

1'4. Inducgia stirii benefice de TRANSA ne face si pdtrundemin tirdmul cel misterios
care este alcituit din lumini streluciroare gi multicolore, al uNIVERSULUI ASTRAL.

15. Inducgia stirii benefice de TRANSA ne aiuti si descoperim in interiorul fiin1ei

noastre cum putqm se petrundem cit mai adinc totodari si primim in MlcRocosMosul
ai
fiingei noasrie energiile subtile lumirroase ale UNMRSULUI ASTRAL.

Energiile subtile ltrminoase, minunate care sunt captate din plin atunci cind
_16.
vd aflagi in starea beneficd de TRANSA vd fac si descoperigi tI fiecare dintre voi puteli
sr realizagi transformarea pe care vreli se o vedeli producdndu-se in aceastd lume, prin
interferenga gi simbioza c re apare intre UNIvERSUL FIzIc
ai UNIVERSUL AsrRAL.
1.7. Inducgia intensi gi profundr a sterii benefice de TRANSA ve permite
sa
pitrundegi, intocmai ca intr-un basm ce este ffeit aievea, in tdr6murile misterioase gi
inefabile ale UNIVERSULUI ASTRAI.

18. Inducgia intensd. gi profundi a stirii benefice de TRANSA face ca fiecare cliptr a
existengei noastre str fie titrittr cu adevtrrat, intr-un mod mult mai amplu gi imbititor, care
ne umple de o aleasl bucurie.

19. InducEia intense gi profundi stirii benefice de TMftsA ne face si descoperim

in
l
UNIVEPSUL ASTRAL energiile subtile minunate care ne reveleazd, o game nebtrnuiti
de triiri rafinate gi euforice, ce ne pot transforma intr-un mod fundamerital via1a.
64
 A-forleme refetltoate Ia laducfa stiirlt beneffce de TRANSi
20. Induqia intense gi profundd a sterii benefice de'tnaNsA face caincrederea in
noi ingine str se trezeasctr gi chiar si se amplifice inzecir.

21. Induqia intensii gi profundtr a sterii benefice de TRANSA oferi

universului
nostru leunric o stare pregnanttr de optimism gi, totodati, ne umple fiecare cuttr
a fiingei
cu o energie gigantictr, ce ne impulsioneazd si devenim din ce in ce mai buni.

22. Induqia intensi gi profundil a sttrrii benefice de TRANSA ne face si ne deschidem

fagi de ceilalgi intr-un mod sublim, care este pregnant emo$onal, pur gi transfigurator.

23. Induclia intenstr 9i profundi a sttrrii benefice de TMNSA ne dezv?iluie realitate

o
enigmaticr, grandioas?l Ei nebinuitl (care este realitatea UMVERSULUI ASTRAL). in
care
avansim cu o noutr stare de spirit, plini de libertate.

24. Inducgia intensi gi profundi a stirii benefice de TRANSA ne permite si devenim

gi sn fim cu uguringi ceea ce fiecare dintre noi deja suntem, in mod potengial,
in sferele
superioare ale universului nostru liuntric.

25. Inducgia intenstr gi profundtr a stirii benefice de TMNSA ne face si descoperim

ci viaga noastrl captrti o extraordinari adincime, care o face si ofere cu
uguringtr
posibiliratea intdietigii misteriosului, a fericirii gi a uimirorului.

25. Inducgia intensd gi profundi a sterii benefice de TRANSA ne face str devenim
panenerul fericirii Ei, totodati, ne permite sr descoperim c6t de buntr poate
si fie atunci
pentru noi viap.

27. Indirclia intensi gi profundd a stirii benefice de TRANSA ne face si devenim

"vlntrtorii" unor minuni nebinuite.
hofeor Yoga GREGORIA-\\I BMIARa
 uN MESAI SPrRm.rAL
CARE ESIE MEREU UNMERSAL VAI.ABIL
in textul apocrif al ,Evangheliei lui Toma" in ROSTIREA (LOGION) 64, USUS ne
vorbepte plin de inlelepciune despre o anumira formi insidioastr de dependente, care pe
mulgi oameni ii face si rateze anumite ganse spirituale unice sau ii face si nu fie deschigi
si primeascd anumite daruri divine ce li se ofertr si care duDi aceea nu se mai reoettr. Vi
oferim, in cele ce urmeazi, citatul respectiv:
om de vazS' a hodrat sd ch€me la el cu ocazia unui praznic mai mulli invitagi cu
"Un
privire la care el spera ci sunt pregetili pentru a panicipa la petrecere, ca se-i ospereze.
Dupi ce a fost mai intdi pregititi o masl mare ce era inclrcati cu cele mai alese feluri
de bucate, el gi-a trimis servitorul penrnl ca sd-i caute, rAnd pe rAnd, pe invitali, pentru
a-i aduce. la praznic. Servitorul a mers acastr la primul invitat gi i-a spus:
- Stipdnul meu te invitd astizi la praznic.
Acesta ia rispuns insd:
- Am o problemi urSente cu nigte bani pe care trebuie si-i.primesc chiar astizi de
la nigte negustori care mi-i datoreazi. Ei vin la mine chiar in aceasti searh cu toli banii.
Ag fi foarte incintat si particip la acest praznic dar imi este imposibil pentru ci tocmai
astezi acegti negustori imi aduc banii pe care mi-i datoreazd. Spune-i deci stdpdnului tdu
strmi ierte ce nu pot si particip la acest praznic... .
Servitorul a ajuns dupl aceea acasd la un alt invitat gi i-a spus:
- Stipinul meu te inviti astdzi la praznic.
Acesta i-a spus insi:
- Tocmai mi-am cumpirat o casi noutr gi asdzi sunt extrem de ocupat. Regret ce nu.
pot si rispund invitaliei la acest praznic, pe care mi-a fdcut-o stdpinul tdu;
Servitorul a mers apoi la un alt invitat gi i-a spus:
- Stipinul meu te inviti.asrlzi la praznic.
Acesta i-a riSouns:
- imi pare foarte reu, dar chiar astezi prietenul meu se cdsitoregte iar eu i-am promis
ce am sa-i getesc nigte feluri foane bune de mdncare. Regret, dar n-am sii pot veni.
Scuztr-ml.
Servitorul a mers in cgntinuare la un alt invitat gi i-a spus :
' - Stipdnul meu te inviti astdzi la praznic.
 Ua aaal sphldulane erite mercu unjvetsalwlabll

Invitatul a respuns:
- Tocmai azi mi-am cumperat o garind. imi
pare foarte rtru, dar chiar acum rebuie si merg
neaperar str imprumut bani de la nigte prieteni ci
str o pldtesc. N-am sd pot veni la acest praznic.
Spune-i, te rog, sdpanului teu si mtr scuzi ci nu
pot se particip.
Duptr ce i-^izitat r6nd pe rind pe roli invitalii
pe care sttrpinul slu il .rugase si-i cheme ia
praznic, servitorul a revenit gi i-a spus:
- Togi cei pe care te-ai hotir€t si-i inviti la
acest praznic s-au scuzat gi nici unul dintre ei nu
poate se vine.
Sdpanul i-a zis atunci:
- Iegi te rog af4rd, la drumul mare gi pe rogi
aceia pe care ii vei gdsi trecind, adu-i imediat aiCi
penru ca sI prEznuiasctr bucurogi impreuni cu
mine.
VAnztrtorii, cumpiritorii $i negustorii nu intri in impiri$a TATALUI
ceresc..
Intocmai ca gi alte cuvinte pline.de inlelepciune ale lui IiSUS, aceasti paraboli
poate
si fie studiattr pe cel pulin trei niveluri distlnite,
Nivelul intii: Atunci cdnd este studiate la un nivel ce poate fi numit
cd este ad literant
sau, altfel spus, atunci cdnd aceasti parabolr este priviii ca o simpltr istorioari,
ea nb
apare astfel: acolo este vo-rba de nigte invitagi .. s.rnt chemagi la o imponante petrecere
gi care nu pot si rrspundi aga cum se cuvine invitagiei ce lseste
adresati, pentru niste
motive care par a fi, in fiecare.caz in parte, plauzibil,e: intAlnirea cu nigte negustori
care
tocmai. aduc banii pe care-i datoreaztr,-cumpirarea unei case, cisetoria unui prieten
bun, nigte imprumuturi care trebuie si fie friute firi int6rziere... ena"Ja.rpre refuzul
celor chema$ de a participa la petrecerea sa, gazda se inristeazl gi ,e tota.agte
imediat
str-gi deschidi larg po4ile casei. pentru togi a-eia care rocmai trei pe
drum. Datr fiind
situagia; gazda decide sd invite in mod sponran la perecerea p. ci.e
deia a pregetit_o,
mgte oameni puri Ei simpli care rec arunci pe drum gi.care sunt dispugi
invitagiei sale.
,j oe-" cu.,
Nivelul al doilea; o citire
"psihologici" a acesrui rexr face str apari putina aspiratie
a marii maioriteli a fiin[elor umane citre o reali transformare, pugna cuiiozitate, pugina
atractie ciffe ceva exraordinar, putina deschidere de a trei acea sirbrtorire, pulinul
interes care este ardtar invitagiei. Totodati aceasta dezviluie absenla d;illJ;;t;
serbetori 9i totodati ne rev^eleazi aspectele banale datoritd cdrora ningt;mana i$i gesegte
intotdeauna. scuze gi justificiri atunci cind trebuie si rispundi unui apel launtilc
sau
unui imbold de naturtr spirituali. Atunci c2nd am fost selectagi/selecr",. p!nr- o anumiti
iniliere, atunci cAnd suntem invitagi,/invitate si participim la o sarbntoare spirituali,
arunci
cind su.ntem invitagi,/invitate si participim la o exemplificare spirituab Je este unicii in
felul ei, atunci cind suntem invitagi/invitate la o anumiti manifestare spiritualtr inediti
care este cu putinlr si nu se mai repete pentru noi in aceasttr existengtr, atunci
cdnd
suntem invitatyinvitate si unim profund in propriul nostru univers liuntric
creat cu ce€a ce este necreat, tocmai in acea zi noi ne dtrm seama cjl avem alte
."." ." .it
lucruri
mai importante de fdcut. Atunci c2nd sunt privite cu o mare luciditate deragare,
9i toate
aceste actiuni care noui ni se par ci sunt urgente gi foarte importante
ni se dezviluie ca
fiind in realitate banale, iluzorii gi insignifiaire. Atunci cind unii dintre noi avem gansa

67
 Catetul spiritual al Simpodonulul Interna$onal de YOGA - Costlnegti 2007

si fim profund impulsionagi spirirual sau arunci

cdnd este cu putin[I si primim o importanti
hranl spiriruald de care avem mare nevoie pentru
a face un salt spiritual extraordinar, atunci cind
pentru unii dintre noi apare o gansi care in cadrul
unei existenge este cu putinte se nu se mai.repete
niciodatd, tocmai atunci noi suntem indisponibili
pentru cI suntem extrem de ,ocupagi". CAgi/cite
dintre noi sunt aceialacelea care igi dau fulgertrtor
seama ce, fhri incetare, ne aflem sub o insidioasi
$i acaparatoare ocupatie? Cigi/cite dintre noi
sunt aceialhcelea care igi dau seama ci ne afldm
inlinpigi,/inlintuite de o mulgime de preocupiri
care in realitate sunt lipsite de valoare? ingelegAnd
ata cum se cuvine aceasta tragicii situagie in care
ne aflim, (aceia/acelea care chiar ne aflim in
aceastii stare jalnici) ar trebui str ne punem urgent
urmdtoarele intreblri:
- Cine - daci nu chiar noi ingine - va trebui str
ne elibereze cat mai repede din acest ,,nAZgOI
RECE" pe care il ducem cu noi ingine gi in care suntem mereu infringi? Cnli dintre noi
care ne aflim in aceaste situa$e, ne putem da seama cr cel mai. mare dugman al fiingei
umane este cel mai adesea chiar ea inslgi?
Daci ne vom pune intrebarea:
- Oare ce este de flcut?
Rispunsul este simplu:
- Inainte de toate trebuie se urmerim ca, pe cdt posibil, str nu ratem niciodatr o
gansi spirituall care ni se oferi. Tocmai de aceea este necesar si nu amdnim la nesfArgit
particiParea noastri la o tabiri spiritualtr sau in cadrul unui grup spiritual care ar putea
si ne transforme, in scurt timp, extraordinar de mult. Acea5ta implici si orice
gansi spirituali care ne apare la un moment dat, fie chiar gi atunci cdnd"vinim" ne a$teptrm
cel mai puEin. Referitor la acest aspect, meritd si ne amintim un faimos citat din Biblie:
,PUNE DE MISTER SUNT CAILE LUI DUMNEZEU". Aceasta implici, de asemeni, sj
alungirn cit mai repede din universul nostru liuntric ocupantul. Aceasta implictr si ne
regisim cu adevirat independerila pe care fiecare dintre noi o avem de la DUMNEZEU.
Aceasta implici si ne redobdndim cdt mai repede libertatea de a ne lua oricAnd, intr-un
mod fulgeritor vacante. Aceasta implicd str ne elibertrm cdt mai repede cu putingr de
tirania egoului, sd ne revelim sinele suprem Nemuritor, ATMAN. primul pas extrem de
important citre atingerea acestei stdri de libertate consttr in a ne trezi gi chiar si face sE
se amplifice in noi aspiralia cdtre ceea ce este divin, esenlial,.infinit, suprem Ei vegnic.
Aceasta implicd si descoperim ce trebuie sI aibi cu adevirat prioritate gi valoare in
existenta noastre. Aceasta implictr si ne punem urmitoarele intrebtrri, la care si ne
rispundem apoi cu o maximi luciditate gi sinceritate:
- Ce-mi doresc cu adevtrrat? Cum vieau sii-mi trtriesc viaga? Ce vreau si fac cu viaga
mea?
Dincolo de aparenge, fiecare dintre noi avem posibiliratea str ne testem gi si ne dtrm
seama cu uEuringi daci am atins cu adevdrat un anumit grad de maturitate. Vom da
dovadi de maturitatea necesari atunci cand, fiind pugi sl alegem intre dour prioriteli,
dintre care una este ln mod evident spirituall gi extrem de valoroas2i, o vom alege f)rl-a

68
 Ua maal spbitualaft6b mdEu universalvzlabll

mai ezira, fdrd, a ne scuza, firi a-ne justifica. cu alte cuvinte, vom atinge un anumit grad
de maturitate atunci cind vom fi plini de ingelepciune gi pe deplin rJsponsabili pe-ntm
alegerile Ei aqiunile noastre importante. Vornda dovadi de un anumlt giad de maturitate
atunci cind. vom aprecia la iusta lor valoare, .atat entuziasmele ca.l ne inalli gi ne
transformi, cdt gi refuzurile care ne-au ftrcut si pierdem anumite ganse spirituale ce nu se
mai repetl. Atunci cind vom avea cu adevirat itarea de ..rpo.tr"bilit.te necesara, n-o
si
mai dim yTa pe femeia/barbatul care ne opreste, pe un prieten care ne condigioneazi
sau pe.ceilalli oameni pentru.pu$na aspirafe, peritru pulina curiozitate, pentru puginul
curaj^$i pentru pulina disponibilitate de care dim dovadi.
In aceasd direclie merid sa ne aminrim ci cei intrelepti au spus:
"OMUL SUPERIOR ESTE-ACELA CARE i$I RECUNOA$TE iNTN-UN MOD LUCID $I
RESPONSABIL TOATE GRE$EULE PE CARE EVENTUAL LE FACE. OMUL INFERIOR,
h5,
I-A.RVAR $I IGNOMNT ESTE ACEI-A, CARE DA iX PTNUENNMA VINA PE
CEILALTI.;
Nivelul al treilea: Cuvintele inspirate ale Iui IISUS, referitoare la negustori, la vinzltori
gi la cumpiritori ne dezviluie existenla, in cadrul acestei parabolei unei dimensiuni
iniliatice metafizice. Indicdndu-i car se poate de clar pe cei care sunt subjugagi gi
9.:q::9:1199_TgTitg preocupiri ca'e-i inlentuie, rrSUS spune:
.VANZATOR]I $I NECUSTORII NU INTRA iN IVTNANENA "CUMpnnq,fcjnri,
TATAIUI CERESC". DtrPi Cr.rM
se poate observa, in cele mai multe cazuri, negustorii, cumpirrtorii
9i vdnzdiorii au
aproape firi incetare mintea foane ocupate cu iot felul de afaceri. Ciiina cu o mare
atentie aceste cuvinte inspirate, ne putem da seama ,ci, in realitate, nici revelaliile
spirituale care ne transformi profund fiinp, nici adevdrurile divine fundamentale pe
care le experimentim in mod direct, nici starea de libertate, nu por fi vreodati, niciuna
dintre ele, cumpirate sau negociate
Tot aga stau lucrurile gi cu fericirea adevirati sau cu iubirea. OricAr de mulli bani
am avea, oricit de multe bogigii am acumula, oricit de multe bunuri am dobindi, oricir
l^ mare ar
de c: puterea
^- fi ----- --, pe care am oblinut-o
-^-^
in sfera sociali, nici una dintre aceste
comori efemere nu ne este de folos pentru
a atinge sau pentru a starea de
libertate, adevirul ultim,"cumpira"
revelaEiile spirituale,
posibilitatea de a experimenta ceea ce rebuie
in cadrul anumiror inilieri la care participem,
fericirea adevirati sau iubirea.
Duptr cum ne putem da seama cu uguringii,
nici una dintre aceste comori soirituale
(care se afli in ceruri) nu gine de sfera lu;
A AVEA". Toate acesre comori spirituale nu
pot fi niciodara rarguire, nu por h niciodari
negociate gi este imposibil ca ele sd poati fi
cumpirare. Daci privim cu arenlie Si lucidirate
realitatea, descoperim ctr, de fapt, nicio fiinti
umani NU POATE SiAIBioRIcAND VREA
EA FERICIRE, IUBIRE SAU UBERTATE.
O fiingi umantr poate lnsil (ln anumtte
condltit) sI fle fe-tclt5, si fie ttherd gl si
fle lubltl sau sl lubeascll Unii ingelepgi au
observat ctr multe fiinEe umane ignorante gi
egoiste manifesttr un SUI GENERIS -SPIRIT

69
 Caletul splrioal al Slmpoztonulut Internalional de yOGA _ Costlnegti 2007

DE NEGUSTOR. chiar gi cu
DUMNEZEU. Astfel de fiinle
umane mtrrginite,.egoiste gi
ignorante Il rateazl Si, cel
mai adesea, 1l considiri pe
DUMNEZEU intocmai ca
pe ,O GIGANTICA VACA
CU TAPTE CE POATE FI
MUrsA rAnA iNcrrenn. gi
in permanenle ei asreapdl
de la El si le implineasctr cAt
mai repede toate dorinlele
lor nebunegti Ei str le rezolve
toate nevoile. Numai cei
in realitate,
ingelepli griu ctr,
DUMNEZEU TATAL nu
poate fi niciodati cumperar.
Dincolo de roate bazaconiile p€ care gi le pot imagina unii oameni ignoran$ gi mnrginig,
Pyyry1lu este gi rimdne in etemirate pur 9i- simpru gratuit gi proruna mistlros.
DUMNEZEU este gi rim6ne in vegnicie petsonifica.ea misterioase I
DUMNEZEU rezisti intotdeauna voiler noisrre de a-L lraruitegii insngi.
DUMNEZnU nu poate fi
niciodattr posedat de noi. Nici o fiinlr umani nu a puut,"poseda".
nu poate gi nu va putea vreodati
si-L aibtr, oricind il vrea ea, pe otjuNrzru gi sf se foloseasci de H intocmai aga cum
folosim un anumit lucru sau un instrument. Dincolo de aceasta, DUMNEZEU este veEnic
m-isterios si, pentru cel care este lipsit de inlelepciune, pare paradoxal.
DUMNEZEU se
ofer5, la momentul potrivit, ruturor acelora-care au inintea complet
deschisd gi foane
linigdte, tuturor acelora caie au sufletul pur ca de copil gi plin de da*rc,
ruturor abelora
car€ sunt plini de iubire gi disponibili, tuturor acelora c".e plini de umilingi gi lipsigi
de calcule, tuturor acelora care, fiind ,slraci cu duhul", sunt "u.rttotoOata Jraci in doringe
5i nu mai asteapta nimic de Ia El. DUMNEZEU se dtrruie tururor acelora care sunt plini
de abnega;ie gi care-L adortr frenetic. DUMNEZEU se dtrruie tuturor acelora
care atunci
cind hu sufoci niciodat?i. Acelora care sunr pulini gi alegi, acelora care
-imbriligeaztr,
sunr foarte umili gi pe deplin detaEagi, astfel cd, atunci cdni -i.
ii iud.r. DUMNEZEU
din tot-suflerur gi din toatepurcrile,-n;-I cer nici un dar gi nu-L imploJ jecdt
se le ofere
pacea Sa prcifundl, doar acelora toate aceste daruri li sL vor ofer'i
insudi gi'ei vor intra
cu siguranli in implrilia TATALUI Ceresc.
arte posibil pentru ci, in cazul lor, orice firdmi de egoism care exista in ei
a- rosr
"-o:.,":,r
oeta transcensa in totalitate. Aceste cuvinte pling de o divini ingelepciune ale
lui
IISUS, ne aminresc ctr rog aceia care sunt complet ieschigi, care sunt
care sunt ;;;;r disponibili,
"siraci cu duhul", care sunr in permanenga prlocupagi doar de El, cire suni
?f fl:ylg.0: tor felul, care sunr mereu arenli la omniprez'e;i";;;;orioasi a tui
DUMNEZEU TATirr ce se_,rnanifesd clipi de clip-i, togi aceia'i"r.
iubirea, se afltr fdri indoiali pe calea
ii ,i-, mtrregia gi
Cerul. "cne iNcusrA,; cr'coNouCr re e1 9i ating astfel
Astfel de fiinge umane rare rimdn in originea supremtr gi enigmatici din care ia
na$tere dualitatea (altfel spus, o transcend)
9i pri4 astfil de fiinge ui"r,. TATAL a;;.;;
cel unic se manifestii, in slmpa legtrruri cu gradut tor de drruiri ccet . su, intocmai aga
cum El se manifesti prin Fiul Siu iubit.
profesof yoga GREG'ORIAN BMIARU
70
 w CUPRINS "o\61

W
[9
J.
Unele obstacole pslhomentale care ne blocheazi
deschldere'a splrttuali
Gandurt lumlnoase gt cuvtnte
..........2
vti pentnr yoghfnff
$
lncepitort gl avansag
Darul dil.ln, mlsterlos gi nebinuit al su€srrlui .;.... 15
Unele revelafii fundamentale ale ingerilor despre
puterea cea talnici a surilsului
'Afodsme gt cugetirl ... .........25
Sfatrrt utlle pentnr acela carc asplrii si foloseasci
lrrtr-un modlnlelept ttmpul ..................28
Afodsme dcspre medita$e ....................29
"Cei brav! in Spirali" - un lxr€m de Ion Gheorghe,
dedlcat adep$lor MISA ........ .................. 37
Unele elemente ln{latlce lntroductive ce se adrcseazi
acelora cane aspir€ si in(eleagii fenomenele oculte ce
fac poslbtli lnducenea stitilor beheffce de fiANSA ..

Aforlsme referitoare la tnductia stndt benefice de

TRArtSa ......... .:,...............63
)a
:.:-::.::::-TY.-"r
o* mereu untuersarvarab' J

b un mesaf tmportant dtn partea lut Grteg.... -.....-....72

d

A., */B
 uN MESA' IMPORTANT
DIN PARIH tUI GRIEG
a acestui SIMP-OZION spiritual vtr poate transforma p.ofurdt
1 dq:bil
, "::,"tf:rttr
fiinla- vd sugertrm
!le1!ru! se_ctifi aceste idei in fiecare zi gi str
Ipuneti cat mai des in practici IDEEA-FORTI, pentru a descoperi
- cr un gram de
practici valoreazd. cAt zeci de tone de teorie:
. le.intleaga.durattr a acestui Simpozion- spiritual de vacanli mtr integrez
clip4de, clipr plin(r) de optimism, iu6ire gi buntrvoinli in cdmpul subtil pur
9i
elevat al acestei manifestiri tainice a gra$iei lui Dumnezeu
. Urmilresc pe catgiposibil sd fiu un model viu de fraternitate, compasiune,
umilinfi.
911_tl"!_-odestie Voi avea astfel posibilitatea str mi conving ci
EXACT CEEA CE GANDESC iX UON PREPONDERLNT TOCMAI ACEEA DEVIN
$I
APOI RAMAN.
semin zilnic in dreapta 9i in stanga zArasrre CREAToARE $t spoNrANE
pentr-u fiecare ftingi umanl care ml inspiri, datoriti sttrrii continue de
transfigurare pe care o resimt.
.1p_1bjl(i)_si fac aceasta. pentru ci, inainte de toate, FRUMUSETEA SE
. __S,ul!
AFLA IN OCHII PRIVITORULUI/PRIVITOAREI. iNtrCAgA rCAIitAtC IA CArC AN
acces mi se dezvrluie de fiecare dati in strinstr legdlurtr cu punctul meu de
vedere. ln viziunea celui infelept perceperea mai mfii t"r
proirndi a TOTULUT MTSTERIdS-AL nralfirlrr EsrE RoDUL -"iiriir i"l."ta *
(nrZUnar.rre)
UNEI ANUMITE PERSPECTIVE (MAI MULT SAU MAI PUTIN
ATOTCUPRINZATOARE) PE CARE FIINTA UMANI A ATINS-O.
ftiu cd pentru a revofutiona 9i a transforma intr-un mod cu totul
extraordinar lumea in care triiesc trebuie iNelvrE DE ToATE sA iNcrp PRIN A
ML TRANSFoRMA-$r .A M.L REVoLUTToNA TorAL gr PRoFUND pE MrNE
INSUML Numai in felul acesta voi putea si le ofer celorlalgi MODELUL vru gl
FASCINANT DE CARE AU FIECARE DINTRE EI NEVOIE. Sunt perfect constient(i)

:l t_ry_$,I_A_ryU ACTIoNA EsrE DovADA uNEr ,,supRE'ME" gr rorooxiX

JATNTCE STARI DE LAgTTATE.

rDEEA-FORTA
ix c^lolur AcEsrut stMpoztoN sptRtruAr iul pnopux
cA! pE^cAr poslBtl, cupA DE cltpisxacniiiirjijisr
ixclr roArE rNrENTnrE, roArE- AN-dn'iiri, r<il#
cuvtNTEtE, ToATE |MPULSURIIE $t TOATE rerrgre MELE
IMPORTANTE SA FACA MA| FRUMOASA" iAN BUNA SI CAT
MAt FERtctrA vtATA ruruRoi -criu'Jix-i'ii
lciroil
cu
CONTACI. PROCEDAITID-MAI MEREU iX rgrUr ACESTA.
DEscopAR cu IucuRtE cA rnrxd-cAnir-irulr;iNE
MUIT E|NE GASEST|.
ASA SA lUl lruTE DUMNEZEUITT