Primul curs: Filmul Pumping IRON

Al doilea curs: Film despre MMA, discutie pe ambele filme, neincadrat in concepte (nu am
fost la niciunul)

12 martie 2019
Dezbatere articol „What makes a body?” (saptamana 2)
Johnson aduce o critica perspectivei carteziene si trebuie sa vedem corpul ca un tot. Spre
deosebire de celalalt articol unde sunt 3 entitati ale corpului, la Johnson sunt cinci. Abordarea
lui e foarte similara. Incearca sa imbine perspectiva biologica (creier, sistem nervos) cu
perspectiva constructivista in care corpul nu este decat un cumul social si cultural. Exista
niste constrangeri pe care ni le da modul in care este construit corpul din punct de vedere
biologic, dar exista si niste influente puternice din mediul social si cultural.
Ecologica, biologica, sociala, culturala si fenomenologica (fenomenologii sunt holisti, nu
dualisti, nu individualisti)
Biologica – vorbeste despre corp, ecologica- corpul functioneaza intr-un mediu si schimburile
pe care le face cu mediul, fenomenologic- corpul prin care traim, experienta subiectiva de a fi
intr-un anumit corp, social – in care trebuie sa avem in vedere faptul ca-corpul se construieste
prin interaciunea cu ceilalti, cu alte obiecte si ajungi sa cunosti oameni si lucruri prin
interactiunea cu ceilalti, si dimensiunea culturala in care corpul este influentat de ritualuri,
institutii, simboluri, expresii culturale, corpul vazut ca un text cultural. Johnson nu se declara
un fan al textualitatii corpului (ce se poate citii pe acesta), ce lucuri inscrie societatea pe
corpul unui om.

Articol „Mindfull Body” (saptamana 3)

Dualismul cartezian, dualismul dintre minte si corp si faptul ca acest dualism a fost in centrul
atentiei multa vreme. Antropologii corpului revin asupra acestei teorii si spun ca nu poate fi
separata mintea de trup, ele fiind interconectate prin emotii. Dualismul cartezian este cel care
a creat individualismul
Trei tipuri de corp: social, politic si individual.
In alte culturi, sa ai mai multe euri este pretuit, avand mai multe abilitati extrasenzoriale si se
poate transpune in mai multe personalitati. In Occident dualism cartezian, in culturile
orientale trupul si sufletul sunt intelese holistic, parte integratoare a unui tot impreuna cu
natura. Cultura occidentala este mult mai analitica, pe cand orientalii incearca sa imbine totul
si sa analizeze corpul ca un tot. Ritualurile au capacitatea de a vindeca membrii comunitatii
(orientali) pe cand la occidentali fiecare parte a corpului este tratata de catre un alt medic,
medicina fiind specializata pe anumite parti ale coprului.
S-a observat o tendinta a psihiatriilor de a se indrepta catre psihiatria existentiala, bolile
trupului fiind conectate cu afectiunile psihiatrice.
Ideea principala a articolului: Mintea si corpul ar trebui sa fie gandite in termeni
interdependenti, nu separat; conteaza foarte mult mediul social, politic, cultura si civilizatia
din care faci parte si definesc perceptia asupra corpului.
Corpul are propriul sau limbaj care se manifesta indiferent de minte, iar in functie de cultura
din care faci parte, coprul comunica altfel.
Boala nu este un eveniment izolat si nu este nici fatidica. Este doar o intalnire cu natura. Ce
se intampla in corp, de fapt, nu e doar legat de corp, nu tine doar de aspectele medicale, ci
este si un simptom al mediului, al societatii.
Body politic: Atunci cand o comunitate se simte amenintate, ea va raspunde prin a-si extinde
numarul de controale sociale pentru a reglementa iar trupul...Tipul de corp de care are nevoie
societatea.
Exista societati in care se considera ca barbatul si femeia au aport egal in contributia
conceperii unui copil.
Corpul este instrumentul prin care dam semnificatie lumii (corp social). Sunt niste niveluri in
care ne putem raporta la corp si este nu se exclud unul pe celalalt. (johnson)

Discutie depsre cancer ca f iind o boala a sufletului, a suferintei, a mintii. Daca mintea si
sufletul ne-ar fi sanatoase, probabil ca nici corpul nu s-ar imbolnavi de cancer.
Ceva asumptii despre antropolgia corpului pe care le-am pierdut. TBC/HIV, stigmat,
perceptii restrictive sau eronate.
Dezbatere antropolgia cognitiva si antropologia corpului: in cognitiva nu exista emotii, nu
exista suflet, nu exista lucrurile depsre care antropologia corpului le considera drept elemente
unificatoare.
David le Breton scrie despre fenomene sociale in baza literaturii, neavand fundamente
stiintifice serioase.