Sunteți pe pagina 1din 7

\t r) unit(, .r n():l\t r.

i ,:rr ct'ilitlli t'r'crlrri<'ioqi, irr c:rtc s(' Prelrrltlicllc Ilti:;1,'', ttr


.r.'clrri,i lrrrlr rrl Siiu. l)c n<:r'ert, liulrlristi,r,,'stc ;i rrt:trrl tlc t'crliz,:rlc 5:i ',lrtrtitr'
, orriirrrrri rr urrit ilii tlcplinc a lliscricii, ca trup cxtins ;rl lrri l Iristtrs . . ." '
A,'r..r';i:i ct:nrrririrrnc l)rin liuhlristic in plunul tlriz.otrt:rl lrtr sc litrtil cizi Illl
rrr,ri lrr nlonll)rii unci comlrnitrili bisericeSti <lintr-tln lo(:5i t.inrp ltttttntc, t:i
inlilobcaz.I in sirre pe toli uccnicii lui I"Iristos, clc prctutintlcni i;i (lc tot(lc,rtl
nr, .,1-rc roli cci alipili de Hristos, ca Bisericl, fie ci strrtt triitori pc p.irrriirrt.
Iir: r:ii arr dececlat".'
lnviqitura Bisericii noastre despre comuniunea crcdincioqilor (:tt I frirtos
Fr. prof. Dr. Vasile Mihoc, Sibiu ilustrati prin aceste cnteva citatc <lirr
5i intl-eolelt e
.1'rcre ilustr n -omagiat prin-ace-st volrrm -- rrplrc cxpri
COMUIqIIINEA CREOTNCTO$M,OR CU IIEIST'CIS ,'i,uri cu o inci in textul paulin cle care nc-Am l)rol)tlri
sr INTREOLALTIL FRXN SFaI{T'A ELTHARISTEE si rrc octrpim aici.
*
DUFA I CORENTENT 10. 1.4-22
I. ln E I", *!l},,t4 -22 qi 11, L7-34),-Sf.. Apostol ,PrYc:!
Sf. Euh-ari.Etie. erte cu oferi o c iie a intregii tnvlilturi euharistice a Norrltri
'rc
Dumriezbu'ii
-" *de.din""i " faim; l'e st.:1r r1ent.
'feologul Dr. Din Fan olilo
DUL4i'I'RU STANILOAE afirml acest adevir fundamental in chiar titlul i'r fringerei 42;
tei sale lucriri asupra Sfintei Liturghii: S alitate qi iune iri irr forrnaqie, a 'ci
ortodoxi (Craiovi, 1986). inci in Intro ea acebtei i, P. C. rnirurnt al adunirilor liturgice creqtine
Sa precizeze cl -S€ noi cel rin Sfdnta ri,'ir" (L1., 18), un locaq se n8(
Im i." (p. 1,2); c in S real
e se ea noasrri 1i,rr;ilor (11,, 22). Din I .1 ?n
in. jertfl cu FIr p{iir rIl in Sf (p. 6); qi, irrrli.in a iiptiminii" (ct tii 7)
pri acest fapt, rghie mai efe de efeare, rrrr! i foSt aceastl zi, incii <1.: lrt
m-enginere gi intirire a comunit5fli intre oameni, ca anticipare a funpirlliei irt'''
Sfintei Treimi" (p. 9-10). sf. Pavel nu ntlrrrrli r ii
Astfetr, Sf. Euharistie nu este numai o Taini printre celelalte Taine ale ,'r"rl tii (1 5), ci afirmi r:tt cl,r
Bisericii, nlr este pur gi si unul dintre mijloacele de sfingire a credincio- r irrte qi cele patru aspecte ale ei 6i anun
qilorr; ci ea este insiqi ,,T inilglrii Bisericii qi implinirea ei la Cina Dom- t.'spundnd d Sf. Euharistie este irnpirtlqire (sau unire) cu insu;i (r'ttl,rrl
uha este modul su al comuniunii cu 'i si e ctl llc't't'tl'
iE;' omnul in Euha - scrie P. C. PI- ,ri,.ic 27), t rr rrrurl
unire deplini tocmai pentru ci El nu { 'rt'c i' alitr'rri tlc
mai este lucrltor tn noi numai prin energia adusl in noi de Duhul Siu, o[ .,11i In. (','lii
cu ul qi cu sdngele Lui, mate jn trupul gi in sdngele nostru. Iar unde ' ii) <:rracterul sau as
' :2. Aspectul de I de Ta Sf.
et I 6i singele Siu, e p t 9i lftcritor in mod deplin tnsuqi subiectul isti in lnseqi cuvintclr: clc irt'
a1 Sf.
lor".2 ',,rru;r:c rrla Tainei (,se frdnge" qi,,se v expresii-sacrilicirlc:) t'stc
Sf. stie in mod .riirnr;tl- in nandul cel mai direct in Noul Testament in I Cor:. 10, [t''- .2 1'
.*dphdndip. ,rr,,l,: Apostoltrl vorbepe de,,masa Do ca de o acrifici,'rlii' t';"r
i cr $i. ,, ea deplini in care
paraielism antitetic) le sacre leru jcitl;'lc i'r
irea Sa cir trupul Siu in noi, inseamni 1,.,,.rlrilii (int,r-Lrn
,1.,i. . ;i liiigine gi-la care se consuma tlrusfa ( calncil i inrc
";,
I Asupra acestei ,,reduceri" a infelesului Sf. Euharistii, sub influenfa Apusului, l, i tfitc pc ,,altirr"
'r j.'l),:,rltfet, tdrion, v. 1tl).
atrage atenfia A. Schmemann (Euhari'stia, Taina Impildfiei, trad. de Pr. D. Rddultranu, inslgi Dlnasa l)omnuiui" (v.2I)-c51"c.o rrluzic l.r rrlt,'
Ed. Anastasia, 1993, p.219), care reaminteEte faptul'cE, pentru ortodocqi, tdk:uircu , rrl r lr.:,iin (cl. Iivr. cici acerlsti expresie cst: folo,ii';,i ;;i irr \",, l,i'rl
Euharistiei are la bazd pentru totdeauna cuvintele Sf.,Irineu din Lyon: ,,Inv,t"rlirturir i,'.t,r,ir.'rrt. .,i, so,rsul clc ,.altar" (Iez". 44,113; Mai' 1,7 7i 1'2')-
noastrd concordd cu Euharistia, iar Euharistia, la qariaut siiu, coniirmii irrvii,iturir
noastrd" (Adversus Haereses, IV, 1B).
2 Pr. Frof. Dr. Dumitru Stdniloae, T'eologia Dogmali<:d Orloclorti, vol. lll, llrrlrr I Il itlt'ttt, n .{)0.
rc$ti, 1f178, p. 89. I lrl('rrf, Sltitilrttrlilult :,:i (:()tttllllitlll() irt ['[l ttt"rtltitt (trltttlrl:'ii, (fl'!l()\,',1,

420 421 P
rl, vo5b.9$tq separat despre ,,s6nge,, gi
rebiri nu
inate cir-
unarrstrr gr relajra sa actuali cu jertfa
8, 19i4
lctlmel, s0ngele curge din rlni,-sepa_ ' gi:
'Nu
Sf. Euharistii il implici pe acela ezev".
. aJ
rial din _ ceea ce s-a jer'tfit i;r.;;; r de acord cu aceast; Pozigie: idolii
, ce implicl aces!,Act',.t

j'".
2dni cind va venio, afirml
a euharistici inseamni unir6a -
"ro..dJ-tr'
or ce se impirtlgegsc o purrre-.peste
",,
r cea omai cu adevlrat din ziua cei'
Pe
rinteni l" I.cP-
lunil' tn
indoita
Lcxt ne
rrzatr rn
'lit81tt^ttl
raport cu sf. Euharistie.
II. I
v Cor. in care Sf. Apostol
,) r raspunde
l'rrvel , IatI textul din I Cor. t0,'l'4-222
ruor provenrte d consumarea Cirnu_
prrticiparea creg .idolotite" _ ca gi

,.,..^liS::ii1,--fi l.*. 6ni a epocii, c_uttul zeilor imptica


rtclttcerea de jertfe. Din adus spre jertfl, o parte se ardea
Pe altar, -9 ?ltq revenea
tima. Unii vindeau carne " "rrdi"r"ioi"t"i'""r. a oferit vic-

este motivatl
Interdiclia penrru creilini de a participa.la mesele idolegti
.1" A;;;;i pii" ,.*"ificalia pe caie pig6nii o atriburau acestor mese: er
.. . 5 A.
Iipislle
Robert 9i A. prummer, A criticar and. Exegetical commentary on the First
ol st. Paul to the. corintrrlals (l!r-e Internati6nal critical commentary;, Edin_
lrrrrrlh, 19t1, ad. loc. (.cit. dup! E.-B.'Allo, Saint paul. preiire-hpitre 6 Vczi Pr. Vasile Mihoc, Sensu/ tipic al v ecliului Testarncnt ctupd. I cor. 10,
t/ricns, col. ,Etudes Bibiiques,.,'paris, 19i4, aux Corin- I l, in rcv. Ardcalului" , kxt (1976), nr. 4-6, p. 273-'285'
i. zsgl. I ,Mitrclpolia

422 _ 423
-
c,nlijl()ccftc () ,,(:()nlul)iunc.. clr z(.ul it:r'rs'rlirrrilll]t:]..('xl)r'rrrr'll't I'trtt
s:rrl
crc cte tr tc'rplclc i.lolcati .;;i,.;:;,,,.ii: vi,rlii rlc (.onrUnirlilc rr t'rt'tlitrt'irr;ikrI lliscrit'ii
('C lrCClt ttttit'ttc 'trl':trr 't 1t
I'r.,,clc (.()116'(.! ,tar 1i pt'itl l.t ('c(:al. tltrltt'tct'i7lt

ci membrii accstci c()lllllrll


recizeaz-ia
." iioi"O"i" sd fi fost tcrrrrcnrtl rrlri;l('rr
tare conttituia trisitura crlrrlctcl'1lil

iiiit trebuie' si-$i manifeste "comttttttt.


din bunurile lor materirlc'
"J"-t"

rrt. Fellowship (Sr' koindnia)' in I)tcliorrtttl'


:6utat sd se fac6 distinclie intre
cei doi ;y-J;; Fiutiittgt' revised by P'c' (it'rttt
Bd.lgrod (1648, reecl. lgBB), koin\nio
urte

'.. cit', P' 29b'

- 424 _
-425-
l{,1. Kgirrdlril ;rpurc ,,rici irr *cttstrl irrrtll rlc t',trc l'tlcrtrrri :rttt
votllil; c't c. ttttitt
:
rih,f ,,;*' : :*, tl*#.iru.,::;r irl.lriiii'r.i1-il,ri:i",i:;;;tir;i.;;;i"i
"'t"'i.tfltti..'"-tr'ii .i, r iri*t.,, i,,,'uli, in r*rpul 1i i'sirrgclc l,rri.
t o'tnOnfa trtt inrPirtlgirca ctrhirristicii irrtr rrn ('()trlexl
in prin raportait" l" rtnirca- crctlinciolilor isrrte
tir i
^.r, ,,.l"tttonii" (prin jertfele
-idolegti)
nll cslc
inrudili ocupi ttn loc tmPortatlt' In
i:i; nia qi termenii
li' {i
primitive, prin mdncare i;i bluturi impl.rtir-
iere divini ln '-T
conceplia .politcismttlttt <le
'
(mana).ts
ului cu divinitatcr. l)uPI

,::,i^1 Ngyl. Testamenr cu sensul inalt


ogilor Hririor, lr., ,,r*rr"zeu sau
"" cu
tru desemnarea partlclpar o .*"ti sacri.rs cei invitali .-si participc
a trmd de fapt invitali ai zeilor' la mrsl
romani, lectisternia) zeii erau PrcT'enU
erapis, atit de rispdndit la inceputul crct
, se vorbea in mod curent de ,,banclretrtl
gie in ""!i

vcrsul era concePut ca u


'ff:
ideea
,ffll
oil-
,ncnilor intreolalti $i cu koin6n6s este folosit in
rrrod :a elenistici afirml o koi-
'ale'^ I
'6nia
I i- o. aliPire sau o unire
,,,,.,',.i'ilo, cu idolii. Astft f::iru:::ilt$:r1r'ir:.1:
erii din SePtuaginta aparc
Iofintes).
- *"i-'ot*us de oriceoindoiall ci, in co-nceptia vc-
: israelite mijlocesc comuniune cu I)umnc7'crt'-'
15 F. Hauck, ar
Wtjrterbuch zuln Ncttott
It'stirment', hrg. Ger 1957' p' 799'
5 urm'; 9' 535; Pattsnttlits'
16 Odiseec 3, ucK' crt' cil" p' t]00'
t:t:ildlorie in Grecia,
l7 F. Hauck, att. cit., P. 800'
F' Hauck' ort' t'tt"
lB Demostene, ot;;l;#;-i6, zao; Euripide' Electra 637' dupS
,, tnl.o pontru cit., p. Bg0,-nota 18.
exemplificdri 5i bibliografie,,vezi F. Hauck, art. dup6 E.-8. Allo, op' t:it',
20 popirusul o*vir,i,i"r,li.i,"il"oi ilr. sz3; XrV;__1_755-etc..
icest paPirus este din sec' II-III d'H')'
' ZaA2,i(nentionim
p. cd
Platon, Simpozion, lBBd'
22 l+ sc ,rna"u'i"""i"r"""ii t"rutintele din Epictet' Marc
Auraliu s;i Ci<:t'ro In
l;. IIaur:k, art. cit., p. 800, nota 22.
23 Iltidcm, nota 23.
').4 C()t pus ftcrmc-'irct'm X, 22b, 99pa l' Hauck' art' cil"
p-'^i100' nota 24'
25 w. liir,hrt,at,"ii,"oi.iie ctcs'Atr'cn ?'cslomcrrls' vol.
I, 1933, p. 72'
- 426 _
427 #
/rsrltrl, rrt
{) t r.1f,.r,,,
sl)Un(, r.lt;.1
lllir ll(Jl ill', ln l (it ()-l)'llitlll('Z'r' ( )'rt'i (('("1 il
rclc hri Mr l..rtlr,lt: ir,t.rclitc strrtl. ttttttIit]ll,ll(:. illliii llrrlllill
ll.,
lli ltl;rirnfniul . r(..r ,,,r rlcrrr,,,,r,,..rr""',,i..i nll,rri .ittit cstc. itrc.rtltlt,rtiliilit.rtc.t
irrt.r'' t'rtlitrrlca
,1., . ri.,rlirr 1i src'c illc ;rril.iiiril.rr (cf. v. l4: ,,tirr1;i1i tlc
itloli").
,rrr I irtrtt,',r l,r 'irr.ric.iprr"ir't"-rir.rclc
'inlclcs cti zcii rrtr'cxistii ([ ("trr'
lrrrlrrii i;tinismtrl, c''rrintcrlii iru
:i, ,i r,): ',rurr";rrg.r. igi inrcrirciau'unii clintfc ci libcrtrrtcr tlc ir
.r( ( r.:t,rir. ,r
Sf. Pavel le ,rclttcc :trnitrtc o invir'
^I .
l,:rrrr.:r l)l.c a ",,*;il':;;;"'it+et*.
" in toqt."i curenti j' itrdeisrntrl c'ocii"'
:11:.,""_'pisine din .,,rriirri' (.i r" A i-iilii.t'zei 'i 'tou dcmonji 11 9{ ie'tfclc
i-"1.'1_iuu:_unde cre_
--.q'rLtre UOmnulUi.. ;;.:;;',;' ).ii ,nr,, .1" f*p? Je*ottilor (Deut' 32' t7; cf' Ps' 95' 5;
to5, .17).3r
()rlrn ar putea, cleci, creqtinii, care.primesc.-"impirt59irea" trupuluicc;i scir
,.,,,,,,,1,,i tr.ri'Hrirtor, r; i. f".l ,,pirtaqi ai-demoniior"?
Cum.ar plrtea ccr
;;ii1tl:ii,l,i: di"";;i-'#"iH"i-#i;;-b.; -"*"t" qi ,,paharul demonil.r"i'
( .rrr' s-rrtr nr.rn .orliiTiu';;;tii;;;"-r" '"todati
D"*tt.tl"i" 9i participarc''r lir
,,,rr.,,r clcmonilor" ? sunt nimic (cf' I cor'
Itlolotitetre nu sunt nimic; precum- nici idoiii nu dob6ndit prin
t;). 1.r). Acesre cirnuri, chiar dacS "., r"rt tf.*ie zeilor,_n--au
,,..rs.i,r *reo influe.ii'*i**i;;;t $i p.r1trlo"ti. Cici altfel incolo' i' v'
Apostolul^rr-'rr
,rrr^r'i',,,r nicidecum aorrratrrr"oa" lo" ctlm-o va face ceva rnai
ri, tt7.I)e ce atuncili;;';;;'*'ii4ia severl din v' 29'zt? "Deoarecc' dintr-o
itr
rrrr,_.i* i'r'ieirr.iri "rum;, fi;;i;a"d Lttttttt""ea lor face parte cc-

,'.:'r.,.'urle idol .), ;;---


-ii 6nci in r"lort cu demonii'
rrrr tl,rtoriti pr -o in ele insele' ci din pri-
, i*,r :;ensului ii ac r de a minca"'33
t.- clar ci i"tl
llnatr1
| illl:'.:'rs[le llll
\ .r t:1t lrllpUt
r CUfiI
tolUl
ii tn n
]:li:i'.'ll-T| ris consumarea lor. '
j"l;:?*:,0:m'#"':;3'::*':*:+'"f ',i$,1;"i:'"ffi l:l
r^::':,':"r14"^:r':J**
r)1rS1-ltrllLX o grava (
vrijmaeii lui- Durnnez.eu).
- \-'- ^ rpi" au*o"i,
;,;;;;;"*,"- *ft.i"."1-i-J"^l-pr,
f"pr, tns5gi a-ceastl interdicfie paulinl-mirtu-
li';r: i privind realismul qi profunzimea comullnr-
t!tt
Veuen Teslomclrl (rrr:;
31 Vc:zi H. L. Strack qi P' Bil]erbet
t rtlrtr.ttl uncl Midrusch, vol. III, Miinche.n' l patristicc; afil' (l('
li2 Acr:astl conccptic se reg6se.ste- I ile'
in$i dc spoirni ;i ttt'
,rilrl i. i-r Sf, Iustin Maitirul, Apologia I.,
j,tiirrti ,'ri i.iste v6tba-despre demonii cei. r' cle zei ii att ittt r'pttl
t-a dat si<r5i" (lrad' rlr'
',,i irrvtt.t' p,t ti""ure, l=rit"ti-ii"p"tot"ii"t. col..,,Pdri'ti $i scriit.ri lri-
id.elimbdgrgac..q,
i,rrrt. OtinrpN. Cd"irifa,'i"'"Jf'"-ap"tog"f
"-' p' io'-si' cii zrrii "Dottt l'i
'r.
.,r r ici:i;[i", 2, lJut:urcsi'" ra-1er' iq;"pi1x' ziccr
onii aceia idi' car" s-au ^Iustin odiniorrS'' ()t ir;t'tt'
1r f il l'ii nLtttrc qi chi 'ar-itat
dc ,,demonif''ae 1le--pamAnt' socotili Scrjcr'i drtrpt 'zrii rlt'
,'rtnltu Irri Cjcls IIl.
, r.i ({' rru l(} (ulo.'j(: at: Ft' pioi' f' fitnatitlu"' in.Ori{Jt'n' lllt))'
ttlt-'sr"

r,,,rt(.,r ir c,t.,,1)Arinli 9, l'luctrr.'ti, tl)1t4,


ti'.143-o'riiioii lisciiiclti",
'l:t Allo, .,r.,. r:it', p' ''
'.tru,
l:.,1J.

429
('i xccastii c.nvingerc
i-a^9i tl'
',i1.,,'t ;i.:tl.t;i,rr
mctichcin , "gltit.i ." Si- l, ;t lJeSerea tcrtrc.
.tolose$te verbtrl
Ios crrlr..rlistic, ,,1)iiincrr t'er vic cilrc sc pogoirrir tlin ccr'" (lrl. 6, .1.1. .15. 4tl, 5l)
trrl rczultat in schimb' Pen-
l)e :rcccir, ntr c grc;it si scricnr aici ,,1'iinc", ctt P rrrlre.
irrrtrclir met tat' l1 accasti intcrlrretlrc, v. 17 e o pararltczi,-carc cxplicl ce insc'.rnrrrii tlc
substanfivul
.li;-;;;;';i lirl)r koindnia din'rr. l(r.to Obiccgitrnea ci daci Sf. I)avel ar fi rrvtrt in vctlcrtt
nririt, in ir
r'Tr.c (sau-mai bine,

ffi
comurrirrrr"r
-;1k, ;?:"l"tT3.TtXt#:
'*rn"i"t'*,iij
ir(:cst scns, el ar fi trebuit si adauge qi un ,,este" (cstin) nu sti in picioitrc,
('unr o dovedeqte exprimarea din multe alte texte pauline (cf . I (lor. 15,
19 --40; Evr. 9, 16, unde estin este omis de doui ori in aceeaqi frazi; ctc.).
numai o comuniune f)e de alti parte, e greu de acceptat, cI heis 6rtos din v.']-.7t s-ar rc[eri
- .,, ruirr*l
crosulul la rrltccva decit^toff h.n6s 6rtou din-17b, unde este vorba cum nu se poirtc

:i:"i#'.;*p':i 5:i1*#
rrrri clar e Flristos care se impirtlgegte
-de
credincior;ilor
ii',:;1i'"':':'J*1 :i t'rr l)iine a articolului inainte ,,pdinea" din v. 17['
(tofi hen rba de o pdine anume, clar determinati, ;i
::: ,'tr'*T:'i;"L'#:'(ffir, 13fli"1.f',i$T':: lluii*,""i H:i: carc nu care a foit deja vorba in l7a, calificati 1i
VI. La ca prin acelagi numeral cardinal heis.
"".rr.l_r,:1r.yri ale. koinoniei_e:l_",rr:.rj.., trebuie si- :icolului menlionat, ediliile romfincati
adiuglm inci
;l' ffi',lril rcomuniunii """al""ioiiiil ir,,""ord,t;"" ;J:,rerevi Apostolur :nt redau astfel v. t7b:,...clci toli
le fapt, textul trebuie redat: . . . clci '
.,r*$;Jl*t:,ffl1in1i1i ierjv.area sa-de Ia koin6s (:com -
,,i-p;.u9il" ;;i'*,ii-oirtieire;' Ji., .p"rri"ipare:' T"l"f i,il'fr :i,'"'l-d:i I#: :',1' : :;' "
r;;;"li?ftifflt*#t;
r ingelegerea ,.$yl.yi
exact 9i tradu lmpreuni cu mentatorilor gi traducitorilor rnodertri, iru'
,..rr,-rf-"i.ttoi ttndi convingerea ci v' L7, I Par-alrrtezd' explic"r
.
determrnanr construcqiei a versetului 12 depinde
:::^,?1?9"1 *i"^tt11.to,ttcti
l'r()slbrle doui trad a textului. Itt .r.rrgl,'rrrii rivi pentru v. !6, intr-o tiaducere foarte litCral5, astfel:-,,Pen-
- 1. Daci h"irt..rt "l. "".rtrri'-i.raramattcale .t,t .lI (dioarece)- Piine, un trup suntem noi cei mulli; cici
('irtrve ale lui hoi
slrrrep noi. cei--iru
t;ct 9t mulgi dintre comenrator utllli"niiii 36 VezL argumentarea mai pe larg la E.-8. Allo, op.

acceprati i" .di;iii;


r".'rii p"irif /:xcursul XII din aceea$t lucrare, mai ales p. 305.
:::::* ; :a. 3? Aceastd nu este altceva decat "trupul" ({ma). din v. 16. Actrst trttlr
sturtem cu tolii 0ste mai intAi truiul "p&ine,.
individual al Domnului mort gi inviat, din c-are se impil tii;r'st
.?^=p?de- ir,- ,..rrr.rl ci
.,rltr-un trup,,, adici in impir ll,u r:rcdincioqii primind pdinea euharisticd; vezi Pierre Benoit, Corp9, tet-e et pIErOmc latts
ttrc'. par.). ,,rr,rprrl
"Hsr rur rlrlstos" |(
l,rl-Iirirtoro Igs dpilres de la captivif6, in antologia de studii ale aceluiagi: Exdgbse et lh(ologit"
2 gi urm. gi
"ol. iI, paris, 1961, p. 117. Nicolae Cabasila vorbeqte in termeni foarte concrcli tlt':'
i h.it*flrqr.pjage fi grrc identitatea dintrL trupul individual al Domnului 9i trupul Sdu euharistic: "At'c';|,r,
:::: '-'::*i
ri;1,J,
considerat mai iaaicd truput euharistic)'e trupul sfartecat pe cruce,-trup care^in- preajma chittttrilor
ilin urmd a tremurat, s-a zbdtut, s-a scdldat in sudori, a fost vAndut, prins' trup-t'itrr'
::"
,,rt ei consideri.;
;'p;,'? .(",t".;
sunrem.l.i_ ql p.iiiil.".
. ..er mar f *-a aat Judecdtoriloi celor fdridelege tl care, dupi vorba. Sf. Pavel, a adu's butrii
mirturie in fata lui Pilat din Ponf (I Tim. 6, 13), mdrturie .pe care a pldtit-tt .t tt
:jrr)rcm un trup, penrru ila;'i;lr^,irror.erj1.9 moartea Si lncd moartea pe cruce, tiup care a suferit biciuiri p_e spatele (:ar(' stltt' i'tt
u 1a*"r".".i;i. .rrrig bairrS, propozigie
e'rr; ;f,;; prin palmele mAinilor 9i frin picioare s-a lisat strSpuns de sulitd' trup s ,l
:,r;rrG;rres .wcicc n^. " ^ itLrrc€
"" singur Flris_
<:lispat de dureri gi scAncit cdnd a lfost tintuit pe lemn. Acela$i este r;i 'sdtt<1t'lr''
t)t,. (.it., p. 239), ^__
erste Korintherbriel, carc, fagnind din vine, a intunecat soarele, a cutremurat pamdntul, a sfintit viizdttltttl
are aici?"t
oorujr^Ylttt,. un sens o:1t_r
1910, ad
yi intreagd lumea a spdlat-o de necurdtia pdcatului' (Despre viala in Hrislos, lro(l
:"u "ni", ino*l""itrJllXX fl?:
rrrr,rrrst,hart,.,
rr'irlilutc mai"o^un,i"*
presus ol'o.ut.nu
numai ca pu (lc Prof. Dr. Teodor Bodogae, Sibiu, 1946' p' B9)-
ffi 39 Unii au crezut ci prin nunica pAine" Sf. Pavel ar fi avut in vcderr: p.littr',r
,. s ( e, n
( i

,r. r;ir.2, r, *"}"u"#l.te


;, :""i,:T:::; I'b:U"
, irtr.rree i'n s " comunitat"
i

i"^'o".r.l":,
de folosire a truputui_.ri
**
.1 ilff
:1"'
,l.ra"g"J"
ffi:,,T:o:] sdngeiui
U' ::1 ff t,T"ff
Siq si, a" ur"_unuu,l"*
fi,: (prcscura) unicd ce s-ar fi folosit la Sf. Liturghie 9i din care s-ar fi imp{rttrliit tr)li
r:rr:dincioqii unei comunitdfi, participanli la acea Sf. Liturghie. Da'r, itr atlat'il tlt'
pneumatos; Filim' tc!il#r.irurt an ctrras,
rtrr .sirrrlura ;;;";i-" 6: koindnia i* o*)J"rT" lapl.ul cd, mai alcs acolo unde comunitatea ela numcroasS, se vor fi folosit Initi tttttllc
,, r,, :;, i j,, n, o i' al';i:' pAirri, cstc clar din context cd Apostolul se refcrd la ,PAinea cca ditt ccr", ,r<litii I'r
" S:: illi'"J1,.:"ll.il1,f* ;;ji":f;i#l[:"i ta me n t,
llristos Ccl Ulic:, carc se imptrrtE:;cqte c,rcdinciotilor dc pratutindcni :ii rlc tottlt:,ttttt,r
rl;:
lrrirr Sl. Euhat istic..
_ 430 _
43r
i::l; ;l: lli,l]i:'i;iilt,.:li:,ir,,'.",':iinc".L ( i c,rlirrrtul c'ontrrrtirrrrii crctlirrciogilor cu I lristos prin irnpiirtiiqircir culrirristir.ii
l3ii,
l".l':,:.._ ilil,:.*/';.
."i i,,i,'ii;,"illilXll"lill-- --"r-t !4Lr f,\, j:l
gUfi
r
ir ir lcnt itrrtcl tlcplinir intre trtrptrl insuqi .rl Mirrttritorrrlui, ccl pc c:rrrc l-u
lrr,rl yrrin intrrrpirrc gi l-a irrdr.rmnczcit, gi Sf. liuharisr,ic, prin clre lil sc
rnrl)iu'lc cl'ctlincior;il<lr Sii dc pretutindeni li de totdeauna.
l)co:rrccc insl I{ristos Cel euharistic este Unul singur, impirtiqircn cu
lrl :r crcdinciogilor nu poate fi dec6t o impirriqire comunS, scns implicrt
in insii;i folosirea in acest text a lui koindnia, derivat de la adjectivtrl koinris,
,',rrc inscanlnir ,,comun". Sf. Apostol Pavel nu pierde din vedere si eviclen-
(rczc :lccilstii dimensiune orizontall a comuniunii euharistice, in partntczrl
f
')(' (':u'c o constituie v. 17.
Ambcle euharistice ies mai pregnanr in evidenli
rl:rt'i _sc-linc de trei lucruri, gi inu'ttte: de faptul ci
Irriti hcis :irt ici, avind sens cauzal; de faptul ci, in
.'clc tloul fo cest verset are un sens absolut idcntic,
'L?:r^!!:22 liirrrl vorba de una gi aceeagi PAine euharistici; gi, in sfirgit, de prezcnga
oferi.elemente multiple gi .rrticoltrlui inaintea lui rirtos in t7b. Se impune astfel revizuirea tiaducerii
Bisericii si, in special,. p.o_ rorrrinr:gti a acestui verset, corespunzitor exigenlelor originalului gi ale con-
li,j::::i."1 t cxttrltri gi in consens cu cele mai' bune traduceri striine ale vremii noastrc.
,1,?lli"i unire desiv6rgitl cu
eolaltd. lfristos

LA COMIVXUNTON T}ES F'IDELES A.U CHRIST


ET ENTffiE EUX PAR tA SAINTE EUCHARISTIE
SEH,ON I CORTNTI{NENS 10, L4-22
I Cor. 10, 14-22 et 11, 17-34 nous offre une tres riche doctrine eu-
,'lr:rristique.
I)ans le premier de ces passages (lO, 14-22), I'interdiction pour les
.lrritiens de participer au repas sacrificiels payens est motiv6e par-la signi-
ir;r:crclic{ia penrru licrrt.ion qu'on donnait ) ces repas: les payens croyaient que la participation
'r .',rter motivagia i" creptini d. " n"ll;ir,T]a"gspetele sacre pigine .r ('cs rcpas assure une communion avec le dieu ou les dieux respectifs.
fgi
"oirii"gJr."*pPrJirrrroe a Sf. Aposrol yavel privind I:tant donnds les sens du koindnia dans le Nouveau Testament, et sur-
l()ut son utilisation pour I'union la plus haute er la plus intime avec le Sainr
lrsl'rrit, avec le Christ ou avec Dieu-(II Cor. L3, 13; Phil. 3, 1.0; I Cor. 1,9;
| .ln. 1., 3 b), I'utilisation de ce terme pour designer l'union par Ia Saintc
lrrrchrristie - est parricu-
au sang (v. 16 a) et au corps (v. 16 b) du ChrisC
-
licrcment significative. Et cela d'autant plus que le sens du koindnia ap-
p:rlrrit determin6 ici aussi par I'utilisation de koin6noi pour les "commu-
rri:rnts" de I'autel israelite (v. 18) et pour ceux qui communient aux dcmons
1r,rr lcs sacrifices payennes (v. 2O). Preuve qu'on realise cette communion au
( llrrist par l'Eucharistie prdcisement grace i son caractere sacrificiel et i son
rrrrion indristructible avec le sacrifice de la Croix.
onrd.e l,Eucharistie et leur poil*e, in: Lc Christ eucharistique 6tant unique, la participation des fidcles i Lui
('sL cn nrOrne temps une participation commune. Ce sens horizontal tlc lr
f,it,;,?"9,?:,?,#"?,""?tl"#nfi t'orrrrrrrnion cucbrrristique cst impliqu6 dans I'utilisation mOme dans cc tcxtc
:"fl",,",li
tlrr ltoiudnia, dcriv6 clc I'adjcctif koin6s (: commun).
432 E
- 433