Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Dacia
Cultura și civilizația dacică
Războaiele daco-romane
Dacia romană
Originile românilor
Dominația otomană
Țările Române la începutul epocii moderne
Epoca fanariotă
Principatele Unite
Războiul de Independență
Regatul României
Primul Război Mondial
Unirea Basarabiei cu România
Unirea Bucovinei cu România
Unirea Banatului cu România
Unirea Transilvaniei cu România
România în al Doilea Război Mondial
Comunismul în România
Ocupația sovietică a României
R.P. Română/R.P. Romînă
R.S. România
Vezi și
Istoria românilor
Istoria militară a României
Istoriografia română
Portal România
v • d • m
Revoluția Română de la 1848 a fost parte a revoluției europene din același an și
expresie a procesului de afirmare a națiunii române și a conștiinței naționale. Un factor
deosebit de important l-a constituit Revoluția Franceză din februarie 1848 care a avut
repercusiuni asupra întregii Europe. Deoarece Franța era un stat național unitar,
revoluția de aici a avut un predominant caracter social, pe când în celelalte țări a luat
diferite forme, după necesitățile locale. Astfel că, principiul libertăților cetățenești cerute
de revoluționarii francezi a evoluat și s-a transformat în libertăți naționale pentru
popoarele supuse, iar peste revendicările sociale s-a suprapus ideea de unitate
națională[1].
Revoluția Română de la 1848 s-a desfășurat în condițiile în care părți din teritoriul
național se aflau în stăpânirea imperiilor vecine (Transilvania, Bucovina), în timp
ce Moldova și Muntenia erau constrânse să accepte protectoratul Rusiei țariste și
suzeranitatea Imperiului Otoman[2].
Cuprins
1În Moldova
2În Țara Românească
3În Transilvania
4Note
o 4.1Bibliografie - Transilvania
5Bibliografie
6Lectură suplimentară
7Legături externe
În Moldova[modificare | modificare sursă]
Articol principal: Revoluția de la 1848 din Moldova.
În Moldova, mișcarea revoluționară a avut un caracter pașnic, ea mai fiind denumită în
epocă și revolta poeților și s-a concretizat printr-o petiție în martie 1848 și printr-un
program în august 1848. Petiția-proclamațiune cuprindea 35 de puncte și a fost
redactată, de către Vasile Alecsandri, la o întrunire a tinerilor revoluționari moldoveni
care a avut loc la hotelul Petersburg din Iași, cu știrea domnitorului Mihail Sturza, în
data de 27 martie. Această "petițiune a boierilor și notabililor moldoveni" avea un
caracter moderat datorită atitudinii rezervate a principelui Sturza, care era presat de
prezența trupelor ruse la graniță. Simțind pericolul unei mișcări și în Moldova, sub
influența celor de afară, domnitorul însuși le-a cerut petiția. Cu toate că memoriul lor nu
cuprindea decât reforme moderate, mai mult de ordin administrativ și cultural, în
conformitate cu Regulamentul Organic, domnitorul l-a folosit ca pretext pentru arestarea
capilor mișcării. Printre aceștia se aflau Alexandru Ioan Cuza, Lascăr
Rosetti, Răducanu Rosetti, Mitică Rosetti, Grigore Romalo, Manolache Costache
Epureanu, Alexandru Moruzi, Zaharia Moldovanu, Alexandru Miclescu, Nicolae
Catargiu, Vasile Canta și Dimitrie Filipescu.[3] Aceștia urmau să fie trimiși în exil
în Turcia, însă unii dintre aceștia au reușit să-i cumpere pe cei care trebuiau să-i treacă
Dunărea (una dintre persoanele care au jucat un rol definitoriu a fost Maria Rosetti, care
"mergea pe talvegul Dunării cu copilul în brațe și cu pungile de galbeni" pentru a-i
elibera pe cei căzuți prizonieri), ajungând la Brăila. De aici au reușit să plece
în Transilvania, de unde au trecut în Bucovina [4].
În vara lui 1848 se aflau în Bucovina - și mai ales în Cernăuți - circa 50 de fruntași ai
tineretului revoluționar moldovean, printre care: Alexandru Ioan Cuza, C. Negri, D.
Canta, Vasile Alecsandri, Al. Russo. Acestora li s-a adăugat și Mihail Kogălniceanu,
care avusese un conflict cu fiul domnitorului. În august 1848 este redactat un program
în 36 de puncte, care a fost publicat de Kogălniceanu sub titlul „Dorințele partidei
naționale din Moldova”. Acest program se deosebea radical de petiția din martie, fiind
împotriva Regulamentului organic și a protectoratului țarist. Se cereau, printre altele:
egalitate politică și civilă, instrucțiune gratuită, împroprietărirea țăranilor și se încheia cu
o dorință arzătoare: unirea Moldovei cu Țara Românească[4][5], unirea fiind considerată
drept „cheia bolței fără care s-ar prăbuși edificiul național.” [6]
În Țara Românească, revoluția s-a bucurat de mai mult succes decât în Moldova,
deoarece tinerii revoluționari munteni, spre deosebire de cei moldoveni, au încercat
traducerea ideilor în fapte. În acest scop i-au atras în tabăra lor pe intelectualii mai de
seamă din acea vreme, precum și o parte a administrației și armatei.
În Transilvania[modificare | modificare sursă]
În Transilvania mișcarea românească a avut un caracter preponderent național. O parte
din români au aderat la revoluția burgheză maghiară. Dieta de la Cluj a avut în
componența ei și câțiva români, iar apoi cea de la Debrețin ceva mai mulți. Burghezia
maghiară revoluționară, care a pus pe picioare o armată bine organizată, a căutat să-și
impună controlul asupra întregului Ardeal. În acest context au fost reprimate toate
mișcările de împotrivire ale românilor, sașilor și ungurilor rămași fideli Casei de
Habsburg. La 29 mai 1848, Dieta de la Cluj a proclamat unirea Transilvaniei cu Ungaria,
fapt care a nemulțumit deopotrivă părți importante ale românilor transilvani, ale sașilor și
maghiarilor. Însuși poetul Sándor Petőfi se ridicase împotriva hotărârii
unirii Transilvaniei cu Ungaria, argumentând că în Dieta care luase decizia se aflaseră
din 300 reprezentanți numai 3 români și 24 de sași. În martie 1848 izbucnise revoluția la
Viena, mișcare care a pătruns mai apoi în Ungaria, unde intelectualitatea liberală
maghiară dorea să impună stat național independent de Austria. Ideea de libertate și de
unitate națională era înțeleasă de burghezia maghiară în sensul formării unei națiuni
civice maghiare după modelul preconizat de Revoluția franceză, adică neținând seama
de componența etnică eterogenă a țării, ba tocmai prin asimilarea etniilor diferite de cea
maghiară și omogenizarea forțată a specificului diferitelor regiuni și prin impunerea unei
singure limbi oficiale, adică maghiarizare. Liderii românilor din Transilvania nu au
împărtășit ideea creării unui stat național maghiar de acest tip unde românii ardeleni,
majoritari în Ardeal, ar fi urmat să rămână mai departe fără drepturi politice egale cu ale
maghiarilor, minoritari în Transilvania și au convocat o adunare proprie în care să
discute problemele care îi preocupau. Adunarea românilor transilvăneni a avut loc la
Blaj pe 15 mai 1848, fiind cunoscută istoriografic, ca Adunarea de la Blaj. Se formează
în Munții Apuseni o armată de voluntari români condusă de avocatul Avram Iancu.
Aceștia reușesc două victorii importante împotriva armatelor revoluționare maghiare,
la Abrud și Mărișel. Pe lângă români, se ridicaseră la luptă în Croația și croații, fiindcă
nici ei nu doreau să facă parte din statul național ungar, preconizat de revoluționarii
maghiari ai lui Kossuth. Nicolae Bălcescu s-a dus chiar la Budapesta pentru a încerca
aplanarea conflictului revoluționar româno-maghiar, dar Kossuth și membrii nobilimii
maghiare au refuzat în context să acorde drepturi egale românilor transilvani, încercând
doar să câștige timp trimițându-l pe Bălcescu să negocieze pacea cu moții lui Avram
Iancu în numele revoluționarilor unguri și încercând să îl convingă pe acesta din urmă
să se alăture defensivei maghiare împotriva forțelor austro-ruse. În lupta de
la Șiria lângă Arad, armatele revoluționare ungurești au fost cu totul zdrobite de ruși, iar
Ungaria și Transilvania (Ardealul) vor fi predate de ruși austriecilor potrivit prevederilor
Sfintei Alianțe.
La întrunirea organizată de revoluționarii munteni pentru a discuta participarea lor la
Adunarea de la Blaj, cei mai mulți fruntași și-au exprimat dorința de a participa la
reuniunea programată de revoluționarii români transilvăneni. Unii revoluționari munteni
ca Dumitru Brătianu au reușit să ajungă la Blaj înainte ca autoritățile să impună măsuri
restrictive. Lui Nicolae Bălcescu și celor care au solicitat eliberarea unui pașaport li s-a
refuzat acest lucru. Al. Papiu-Ilarian spune că la interesul mare manifestat de românii
munteni pentru Adunarea de la Blaj, autoritățile au răspuns prin ridicarea unui zid
polițienesc. Totuși unii revoluționari munteni au reușit să ajungă la Blaj. Mai favorizați de
evenimente au fost românii moldoveni care au avut un număr mare de lideri la
Blaj: Alexandru Ioan Cuza, Gheorghe Sion, Alecu Russo, Lascăr Rosetti, Petrache
Cazimir, Nicolae Ionescu, Vasile Alecsandri, Costache Negri.
Liderii mișcării din Transilvania: Avram Iancu, Alexandru Papiu Ilarian, Ioan Axente
Sever, Simion Bărnuțiu, Timotei Cipariu, August Treboniu Laurian, Eftimie
Murgu, Andrei Șaguna, Simion Balint, Ioan Buteanu, Petru Dobra, Ioan Dragoș, Ioan
Sterca-Șuluțiu, David Urs de Margina.
Note[modificare | modificare sursă]
1. ^ Enciclopedia Cugetarea, Lucian Predescu, p.728-729
2. ^ Magazin Istoric nr.6 iunie 1983, Gând și faptă națională, prof. univ. dr. Gh. Platon,p.15
3. ^ Radu Rosetti, Ce am auzit de la alții: amintiri. Pref.: Neagu Djuvara. Ed. a 3-a rev. București