Mișcarea din 4 mai din China

Introducere

Mișcarea din 4 mai a fost o mișcare antiimperialistă , culturală și politică, care a rezultat
din protestele studenților de la Beijing la 4 mai 1919.
Studenții au protestat împotriva răspunsului slab al guvernului chinez la Tratatul de la
Versailles , în special permițând Japoniei să păstreze teritoriile din Shandong care au fost predate
de Germania după Asediul Tsingtao în 1914. Manifestările au stârnit proteste la nivel național și
au provocat o revoltă a naționalismului chinez, o schimbare către mobilizarea politică și departe
de activitățile culturale și o mișcare către o bază de masă și departe de elitele intelectuale și
politice tradiționale. În acest moment au apărut mulți lideri radicali, politici și sociali din
următoarele cinci decenii. Termenul „Mișcarea a 4 din mai”, într-un sens mai larg, se referă
adesea la perioada din 1915–1921 mai des numită Mișcarea de cultură nouă .
Dinastia Qing s- a dezintegrat în 1911 marcând sfârșitul a mii de ani de guvernare
imperială puternică și teoretic, a început o nouă eră în care puterea politică s-a pomenit în mâna
oamenilor. Cu toate acestea, China a devenit o națiune fragmentată dominată de conducătorii de
război , care erau mai preocupați de puterea politică și armatele regionale decât de interesul
național. După moartea lui Yuan Shikai în 1916, guvernul de la Beijing s-a concentrat pe
suprimarea disidenței interne și a putut face puțin pentru a contracara influența și controlul
străin. Mișcarea din 1 martie în Coreea din 1919, Revoluția Rusă din 1917, înfrângerile puterilor
străine și prezența sferelor de influență a inflamat naționalismul chinez în rândul clasei de mijloc
emergente și a liderilor culturali. Liderii noii mișcări de cultură credeau că valorile tradiționale
confuciene erau responsabile pentru slăbiciunea politică a națiunii.  Naționaliștii chinezi au
solicitat respingerea valorilor tradiționale și adoptarea idealurilor occidentale ale „Mr. Science”
și „Mr. Democracy” în locul „domnului Confucius” pentru a consolida noua națiune. 
Aceste opinii și programe iconoclastice și anti-tradiționale au modelat politica și cultura
Chinei până în prezent. 
Premise

În timp ce incidentul din 4 mai a avut loc la 4 mai 1919, mișcarea propriu zis a început în
1917, când China a declarat război împotriva Germaniei. În timpul primului război mondial ,
China a sprijinit aliații, cu condiția ca controlul asupra provinciei Shandong, locul de naștere al
lui Confucius, să fie returnat în China dacă aliații au triumfat. În 1914, Japonia a preluat
controlul asupra Shandong-ului din Germania, iar în 1915 Japonia a emis 21 de cereri către
China, susținute de amenințarea cu războiul. Cele 21 cereri au inclus recunoașterea preluării de
către Japonia a sferelor germane de influență în China și a altor concesii economice și
extrateritoriale. Pentru a calma Japonia, guvernul corupt Anfu de la Beijing a semnat un tratat
umilitor cu Japonia prin care China a aderat la cerințele Japoniei.

China a intrat în Primul Război Mondial de partea Triplei Antante Aliate în 1917. Deși în

acel an 140.000 de muncitori chinezi (ca parte a Armatei Britanice , Corpul Muncii Chinez ) au
fost trimiși în Franța, Tratatul de la Versailles din aprilie 1919 i-a acordat Japoniei drepturi
germane în provincia Shandong . Reprezentanții guvernului chinez au formulat următoarele
solicitări:
1. abolirea tuturor privilegiilor puterilor străine din China, cum ar
fi  extraterritorialitatea
2. anularea „ cererilor douăzeci și unu  ” cu japonezii
3. întoarcerea în China a teritoriului și drepturilor Shandong  , pe care Japonia le-a
luat din Germania în timpul Primului Război Mondial.

Aliații occidentali au dominat întâlnirea de la Versailles și au acordat atenție cerințelor

chinezilor. Marea Britanie și Franța erau interesate în primul rând de pedepsirea Germaniei. Deși
Statele Unite au promovat cele paisprezece puncte ale lui Woodrow Wilson și idealurile
de autodeterminare , ele nu au putut să înainteze aceste idealuri în fața rezistenței încăpățânate
de David Lloyd George , Georges Clemenceau și Congresul SUA. Apelarea americană
a autodeterminării în Liga Națiunilor a fost atrăgătoare pentru intelectualii chinezi, dar eșecul lor
de a fi urmărit a fost văzut ca o trădare. Eșecul diplomatic chinez la Conferința de pace
de la Paris a oprit Mișcarea a patra din mai și a devenit cunoscut sub numele de „ Problema
Shandong ”.
Chiar dacă China se afla pe partea câștigătoare a primului război mondial, reprezentanților
chinezilor i sa spus să-și sublinieze drepturile la provincia Shandong controlată de Germania în
Japonia la Tratatul de la Versailles, o înfrângere diplomatică fără precedent și jenant. Disputa
asupra articolului 156 din Tratatul de la Versailles din 1919 a devenit cunoscută sub numele de
Problema Shandong. Evenimentul a fost jenant deoarece a fost dezvăluit la Versailles că tratatele
secrete au fost semnat anterior de marile puteri europene și Japonia pentru a atrage Japonia
pentru a intra în primul război mondial. Mai mult, sa arătat că China a fost, de asemenea, de
acord cu acest aranjament. Wellington Kuo, ambasadorul Chinei la Paris, a refuzat să semneze
tratatul.
 Transferul drepturilor germane în Shandong în Japonia la Conferința de pace de la
Versailles a creat o furie printre publicul chinez. Chinezii au privit transferul ca o trădare a
puterilor occidentale și, de asemenea, ca simbol al agresiunii japoneze și al slăbiciunii guvernului
corupt al războinicului Yuan Shi-kai. Înfuriate de umilința Chinei la Versailles, studenții de la
Beijing au ținut o demonstrație la 4 mai 1919.

Mersul revoluției

În dimineața zilei de 4 mai 1919, reprezentanții studenților din treisprezece universități

locale diferite s-au întâlnit la Beijing și au elaborat cinci rezoluții:
1. să se opună acordării Shandong japonezilor în cadrul concesiilor foste germane.
2. să atragă și să crească gradul de conștientizare a poziției precare a Chinei față
de masele din China.
3. să recomand o adunare la scară largă la Beijing.
4. pentru a promova crearea unui sindicat studențesc din Beijing.
5. să organizeze o demonstrație în acea după-amiază, în semn de protest față de
termenii Tratatului de la Versailles.

În după-amiaza zilei de 4 mai, peste 4.000 de studenți ai Universității

Yenching , Universității Peking și a altor școli au mers din multe puncte pentru a se aduna în
fața Tiananmen . Ei au strigat astfel de sloganuri ca „luptă pentru suveranitate extern, scăpați de
trădătorii naționali acasă”, „eliminați cele douăzeci și una de cereri ” și „nu semnați Tratatul
de la Versailles ”.
Și-au exprimat furia în ceea ce privește trădarea Aliaților din China, au denunțat
incapacitatea spinării a guvernului de a proteja interesele chineze și au cerut boicotarea
produselor japoneze . Demonstranții au insistat asupra demisiei a trei oficiali chinezi pe care i-au
acuzat că sunt colaboratori cu japonezii. După ce au ars reședințele acestor funcționari și i-au
bătut pe unii dintre servitorii lor, protestatarii studenți au fost arestați, puși la închisoare și bătuți
grav. 
A doua zi, studenții din Beijing în ansamblu au intrat în grevă, iar în orașele mai mari din
China, studenți, comercianți patriotici și muncitori s-au alăturat protestelor. Manifestanții au
apelat cu îndemânare la ziare și au trimis reprezentanți să ducă cuvântul în toată țara. De la
începutul lunii iunie, lucrătorii și oamenii de afaceri din Shanghai au intrat în grevă, deoarece
centrul mișcării s-a mutat de la Beijing la Shanghai. Cancelarii din treisprezece universități au
dispus eliberarea prizonierilor studenți, iar Cai Yuanpei , directorul Universității din Peking a
demisionat la protest.
 Ziarele, revistele, societățile cetățenești și camerele de comerț ofereau sprijin
studenților. Comercianții au amenințat să rețină plata impozitelor dacă guvernul Chinei rămâne
încăpățânat.  În Shanghai, o grevă generală a comercianților și a lucrătorilor a devastat aproape
întreaga economie chineză. Sub o intensă presiune publică, guvernul de la Beijing a eliberat pe
studenții arestați și i-a demis pe Cao Rulin , Zhang Zongxiang și Lu Zongyu care fuseseră
acuzați că erau colaboratori cu japonezii. Reprezentanții chinezi de la Paris au refuzat să
semneze Tratatul de la Versailles: Mișcarea a patra din mai a obținut o victorie inițială, care a
fost în primul rând simbolică, întrucât, pentru moment, Japonia a păstrat controlul asupra
Peninsulei Shandong și a insulelor din Pacific. Chiar și succesul parțial al mișcării a demonstrat
capacitatea claselor sociale din China de a colabora cu succes, având în vedere motivația și
conducerea adecvată.
La ora 13.30, duminică, 4 mai 1919, aproximativ 3.000 de studenți de la 13 universități din
Beijing s-au adunat la Poarta Păcii cerului din Piața Tiananmen pentru a protesta împotriva
Conferinței de pace de la Versailles. Demonstranții au distribuit pliante declarând că chinezii nu
vor accepta concesiunea de teritoriu chinez către Japonia.

Grupul a mers în cartierul de legalizare, locația ambasadelor străine la Beijing, protestatarii

studenți au prezentat scrisori miniștrilor de externe. În după-amiaza, grupul sa confruntat cu trei
oficiali din cabinetul chinez care au fost responsabili pentru tratatele secrete care au încurajat
Japonia să intre în război. Ministrul chinez în Japonia a fost bătut și a fost pusă în mișcare o casă
a ministrului cabinetului pro-japonez. Poliția a atacat protestatarii și a arestat 32 de studenți.

Știri despre demonstrația și arestul elevilor s-au răspândit pe întreg teritoriul Chinei. Presa
a cerut eliberarea studenților și demonstrații similare au apărut în Fuzhou. Guangzhou, Nanjing,
Shanghai, Tianjin și Wuhan. Închiderea magazinului în iunie 1919 a agravat situația și a condus
la boicotarea bunurilor japoneze și a confruntărilor cu rezidenții japonezi. Asistența guvernului
chinez la decizie a înfuriat studenții încât au ars casa ministrului comunicațiilor și au atacat-o pe
ministrul Chinei în Japonia, ambii oficiali pro-japonezi. În săptămânile următoare, manifestări au
avut loc în toată țara; mai mulți studenți au murit sau au fost răniți în aceste incidente, iar peste
1.000 au fost arestați. În marile orașe, grevele și boicoturile împotriva bunurilor japoneze au fost
începute de studenți și au durat mai mult de două luni. Timp de o săptămână, începând cu 5
iunie, comercianții și lucrătorii din Shanghai și din alte orașe au intrat în grevă în sprijinul
studenților. În fața acestei valuri crescânde de opinie publică nefavorabilă, guvernul a luat față;
trei oficiali pro-japonezi au fost destituiți, cabinetul și-a dat demisia, iar China a refuzat să
semneze tratatul de pace cu Germania.
 Ca parte a acestei mișcări, a fost întreprinsă o campanie pentru a ajunge la oamenii
obișnuiți; au avut loc întâlniri de masă în toată țara și peste 400 de publicații noi au început să
răspândească noua gândire. Ca urmare, declinul eticii tradiționale și a sistemului familial a fost
accelerat, emanciparea femeilor a adunat impuls, a apărut o literatură vernaculară și inteligența
modernizată a devenit un factor major în evoluțiile politice ulterioare ale Chinei. De asemenea,
mișcarea a stimulat reușita reorganizare a Partidului Naționalist (Kuomintang), condusă ulterior
de Chiang Kai-shek (Jiang Jieshi) și a stimulat și nașterea Partidului Comunist Chinez.

Protestele, închiderea magazinelor și grevele au continuat până când guvernul chinez a fost

de acord să elibereze studenții și să-i concedieze pe cei trei oficiali ai cabinetului. Demonstrațiile
au condus la demisia deplină a cabinetului, iar delegația chineză de la Versailles a refuzat să
semneze tratatul de pace. Problema cine va controla provincia Shandong a fost stabilită la
Conferința de la Washington în 1922, când Japonia și-a retras afirmația în provincia Shandong.

Consecințe
În timp ce protestele elevilor sunt mai frecvente astăzi, Mișcarea din luna mai a fost
condusă de intelectuali care au introdus masele noi idei culturale, inclusiv știința, democrația,
patriotismul și antiimperialismul.

În 1919, comunicarea nu a fost atât de avansată ca și astăzi, astfel încât eforturile de

mobilizare a maselor s-au axat pe broșuri, articole de revistă și literatură scrisă de intelectuali.
Mulți dintre acești intelectuali au studiat în Japonia și s-au întors în China. Scrierile au încurajat
o revoluție socială și au provocat valorile confucianiste tradiționale ale legăturilor familiale și
respectul față de autoritate. Scriitorii au încurajat de asemenea autoexprimarea și libertatea
sexuală.

Perioada 1917-1921 este denumită și Mișcarea pentru Noua Cultura. Ceea ce a început ca o
mișcare culturală după eșecul Republicii Chineze a devenit politic după Conferința de Pace de la
Paris, care a dat drepturi germane asupra Shandong-ului în Japonia. Mișcarea din luna mai a
marcat un punct de cotitură intelectuală în China. În mod colectiv, scopul elevilor și studenților a
fost acela de a elimina cultura chineză a acelor elemente despre care credeau că au condus la
stagnarea și slăbiciunea Chinei și pentru a crea noi valori pentru o nouă, modernă China.

Mișcarea din patru mai a servit drept punct de cotitură intelectuală în China; a fost un
eveniment semnal care a radicalizat gândirea intelectuală chineză. Democrația liberală în stil
occidental a avut anterior un anumit grad de tracțiune între intelectualii chinezi, însă
după Tratatul de la Versailles (care a fost privit ca o trădare a intereselor Chinei), a pierdut o
mare parte din atractivitatea sa. Cele paisprezece puncte ale lui Woodrow Wilson , deși erau
înrădăcinate în moralism , au fost, de asemenea, văzute ca occidentale și ipocritice.
Mulți din comunitatea intelectuală chineză au crezut că Statele Unite au făcut puțin pentru
a convinge puterile imperialiste (în special Marea Britanie, Franța și Japonia) să adere la cele
paisprezece puncte și au observat că Statele Unite în sine au refuzat să se alăture Ligii
Națiunilor ; ca urmare s-au abatut de la modelul democratic liberal occidental. Marxismul a
început să pună stăpânire pe gândirea intelectuală chineză, în special în rândul celor deja de
stânga. În această perioadă comunismul a fost studiat serios de unii intelectuali chinezi
precum Chen Duxiu și Li Dazhao . 
Cercetătorii clasează Noua Cultură și mișcarea din 4 mai drept puncte de cotitură
semnificative, împreună cu abolirea sistemului funcției publice în 1905 și răsturnarea monarhiei
în 1911. Participanții la acea vreme, cum ar fi Hu Shih , au menționat această epocă ca
fiind Renașterea chineză, deoarece s-a concentrat intens asupra științei și
experimentării. În literatura chineză , Mișcarea din 4 mai este considerată ca bazin hidrografic,
după care folosirea limbii vernaculare ( baihua ) a câștigat valută și, în cele din urmă, a înlocuit
utilizarea limbii chineze literare în operele literare. Intelectualii au fost determinați să se exprime
folosind limba vorbită sub sloganul („mâna mea scrie [ce] gura mea [vorbește]”), deși
schimbarea a fost de fapt treptată: Hu Shih a argumentat deja pentru utilizarea Limba modernă
vernaculară în literatură în eseul său din 1917 "Discuție preliminară asupra reformei literare", în
timp ce prima nuvelă scrisă exclusiv în limba vernaculară, Adevărata poveste a lui Ah Q de Lu
Xun , nu a fost publicată până în 1921.
Totuși, provocarea față de valorile tradiționale chineze a fost întâmpinată și de o opoziție
puternică, mai ales din partea Partidului Naționalist . Din perspectiva lor, mișcarea a distrus
elementele pozitive ale tradiției chineze și a pus un accent puternic pe acțiunile politice directe și
pe atitudinile radicale, caracteristici asociate cu partidul comunist chinez emergent. Pe de altă
parte, Partidul comunist, ai căror fondatori, Li Dazhao și Chen Duxiu, erau lidei ai mișcării, au
privit-o mai favorabil, deși rămânea suspect de faza timpurie care a accentuat rolul intelectualilor
iluminați și nu revoluției. În sensul său mai larg, Mișcarea a patra din mai a dus la înființarea
unor intelectuali radicali care au continuat să mobilizeze țărani și muncitori în partidul comunist
și să obțină puterea organizațională care să solidifice succesul .