P R O I E C T D E LECŢIE

DATA: 17.XII.2019
UNITATEA DE ÎNVĂŢĂMÂNT : Şcoala Gimnazială Alimpeşti
CLASA: a XI-a B
PROFESOR MENTOR: Talpeş Ion Temistocle
PROPUNĂTOR :
ARIA CURRICULARĂ: Om şi societate
DISCIPLINA: Religie-cult ortodox
UNITATEA DE ÎNVĂŢARE: Trăirea învăţăturii creştine
CONŢINUTUL ÎNVĂŢĂRII: Întruparea şi naşterea Domnului
TIPUL LECŢIEI: transmitere şi însuşire de noi cunoştinţe (oră la dispoziţia profesorului)
OBIECTIV FUNDAMENTAL/SCOPUL LECŢIEI: cunoaşterea evenimentelor din viaţa
şi activitatea Mântuitorului şi a tradiţiilor româneşti legate de Naşterea Domnului
COMPETENŢE GENERALE:
C.G.2. Utilizarea adecvată a conceptelor specifice religiei, în diferite contexte de
comunicare
COMPETENŢE SPECIFICE:
2.1. Elaborarea de argumentări fundamentate scripturistic, (oral sau în scris) referitoare la
învăţătura de credinţă ortodoxă
OBIECTIVE OPERAŢIONALE:
a. cognitiv-formative
O1- să prezinte evenimentele care au avut loc la Naşterea Domnului, conform
textelor evanghelice;
O2 - să enumere minunile care s-au petrecut la Naşterea Domnului;
O3 - să-L identifice pe Iisus Hristos ca Dumnezeu Adevărat şi Om Adevărat;
O4 - sa explice termenii : întrupare, mântuire, chenoză, Sinod, unire ipostatică
O5 - să argumenteze importanţa întrupării şi naşterii Domnului pentru şi în
istoria mântuirii.
b. afectiv-atitudinale
- să manifeste interes pentru lecţie
Strategia didactică:
a. Resurse procedurale: conversaţia, lectura biblică, povestirea, explicaţia.
b. Resurse materiale: icoane reprezentând Bunavestire şi Naşterea Domnului,
Sfânta Scriptură, fişă de lucru, fişă de evaluare.
c. Resurse organizatorice: frontal şi individual
Forme şi modalităţi de evaluare:
Continuă: - prin evaluarea răspunsurilor elevilor pe tot parcursul orei.
- prin aprecieri verbale asupra participarii elevilor la lecţie.
- prin rezolvarea cerinţelor fişei de evaluare.
Locul de desfăşurare: sala de clasă
Resurse temporale: 50 minute
Resurse bibliografice: Sfânta Scriptură, Editura Institutului Biblic şi Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romane- Bucureşti, 1994

Etapele lecţiei
1. Organizarea clasei pentru
lecţie (Momentul
organizatoric) 3 min.
2. Verificarea cunoştintelor
anterioare (Reactualizarea
cunoştinţelor) 3 min.
3. Captarea atenţiei
(Pregătirea aperceptivă) 3
min.
4. Anunţarea temei (titlului)
şi a obiectivelor 1 min.
5. Prezentarea noului
conţinut (comunicarea
noului conţinut), dirijarea
învăţării şi obţinerea
performanţei. 20 min.
Metodica şi desfăşurarea lecţiei
Activitatea profesorului Activitatea elevilor
Rosteşte rugăciunea împreună cu Rostesc rugăciunea împreună
elevii. Notează absenţii. cu profesorul.
Reaminteşte elevilor că s-au mai Poartă un scurt dialog cu
discutat aspecte legate de naşterea profesorul despre sărbătoarea
Domnului şi în anii precedenţi şi Naşterii Domnului.
poartă un scurt dialog despre faptul
că pe 25 Decembrie creştinii
sărbătoresc Naşterea Domnului.
Le prezintă elevilor icoanele Bunei- Poartă un dialog cu profesorul
vestiri şi a Naşterii Domnului. despre reprezentările
Poartă un dialog cu elevii referitor la iconografice prezentate.
personajele şi evenimentele
prezentate în acestea.
Anunţă elevii că în lecţia de zi vor Elevii ascultă şi răspund
vorbi despre Naşterea Domnului din întrebării adresate: prin
perspectiva mântuirii, pe baza rugăciune, fapte bune,
textelor biblice. Cum ne pregătim ca Spovedanie și Împărtășanie
sa întâmpinăm aceasta sărbătoare? -
Profesorul prezintă noul conţinut Elevii sunt atenţi la explicaţiile
(fişa de lucru), purtând un dialog profesorului şi dialoghează cu
permanent cu elevii. Profesorul acesta despre aspectele biblice
citeste din Sfânta Scriptură ale Întrupării şi Naşterii
pericopele evanghelice ale Naşterii Domnului.
Domnului, iar dialogul se face pe
baza textelor scripturistice. Nașterea
Domnului este descrisă în
Evangheliile după Matei și după
Luca (Matei 1, 18-25, 2, 1-12; Luca
2, 1-20). 
Din Sfânta Scriptură, învăţăm că
Mântuitorul Iisus Hristos este o
Persoană Divino-Umană, este „Fiul
lui Dumnezeu care a devenit Fiul
Omului”, este Dumnezeu Adevărat
şi Om Adevărat, este Dumnezeu
Întrupat. Maica Domnului este
Născătoare de Dumnezeu.
Hristos este o singură persoană, cu
două firi (divină şi umană), două
voinţe şi două lucrări sau energii.
Hristos este Dumnezeu deplin,
venind de la Tatăl şi om deplin,
luându-şi trupul de la Maica

6. Realizarea feed-back-
ului, evaluarea performanţei
şi fixarea cunoştinţelor
5 min.
7. Evaluarea.
7. Generalizarea, asocierea,
aplicarea 3 min.
8. Concluzii şi aprecieri
2 min.
Domnului.
Adresează câteva întrebări din Răspund întrebărilor adresate
conţinutul lecţiei nou predate. de profesor. Elevii formulează
ideea principală a lecţiei şi o
scriu în caiete.
Scopul întruparii Fiului lui
Dumnezeu este ridicarea omu-
lui căzut, adica mântuirea lui,
după cum marturiseşte Biserica
în Crez: "Care pentru noi
oamenii şi a noastră mantuire"
(art. III).
Profesorul înmânează elevilor fişa Rezolva cerinţele fişei de
de evaluare, iar elevii rezolvă evaluare.
cerinţele acesteia. Profesorul adună
fişele şi precizează răspunsurile
corecte.
Aminteşte elevilor faptul că de Ascultă cele spuse de profesor
sărbătoarea Naşterii Domnului, şi poartă un dialog cu acesta
creştinii uită de fapt ce sărbătoresc, referitor la observaţia făcută.
limitându-se doar la aspectul
comercial şi material al sărbătorii.
Să marcăm sărbătoarea şi prin
participarea la viaţa cultică, prin
fapte de milostenie şi prin grija faţă
de viaţa noastră sufletească.
Naşterea Domnului se sărbătoreşte
la 25 decembrie/7 ianuarie (stil
vechi) şi în popor se mai numeşte
Crăciunul. Pentru un creştin, mai
corect este să se numească această
sărbătoare „Naşterea Domnului”.
Fără Naşterea Domnului, Crăciunul
devine o sărbătoare lumească,
păgână. Cu Naşterea Fiului lui
Dumnezeu, sărbătoarea este una
duhovnicească.
Face scurte aprecieri asupra modului Rostesc rugăciunea împreună
în care a decurs lecţia. Rosteşte cu profesorul.
rugăciunea împreună cu elevii.
 CONŢINUT INFORMATIV/FIŞĂ DE LUCRU
Întruparea şi naşterea Mântuitorului
 
Întruparea este actul prin care Dumnezeu-Fiul ia trup omenesc, de la Duhul Sfânt şi din Fecioara Maria,
în vederea eliberării firii omeneşti din stăpânirea păcatului şi a morţii. Întruparea Mântuitorului arată că
Dumnezeu cel Veşnic şi Atotputernic se face şi Om, rămânând în acelaşi timp şi Dumnezeu. Motivul venirii
în lume al Mântuitorului este iubirea lui Dumnezeu faţă de om:„Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât pe Fiul
Său cel Unul-Născut L-a dat, pentru ca tot cel ce crede în El să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică .” (In. III, 16
). Scopul întrupării şi naşterii Fiului lui Dumnezeu este ridicarea omului căzut în păcat, adică mântuirea lui, după
cum spune Crezul: "Care pentru noi oamenii şi a noastră mântuire" (art. III). Unicul Dumnezeu-Om, Iisus Hristos, a
refăcut comuniunea dintre om şi Dumnezeu, readucând omului harul pierdut în urma păcatului strămoşesc.
Mântuitorul S-a întrupat şi s-a născut pentru a ne readuce, prin jertfa şi Învierea Sa, harul necesar
mântuirii. Acest har fusese pierdut de om în urma păcatului strămoşesc. În, cu şi prin Mântuitorul, dacă
vrem, prin harul readus de el (obiectiv), prin credinţa şi faptele noastre bune (subiectiv), ne putem mântui.
Omul a căzut în păcat prin propria sa voinţă şi libertate, de aceea el nu putea primi mântuirea decât în
libertate şi numai dacă voia. Pentru aceasta, trebuia să treacă un timp, ca să se îndeplinească anumite condiţii:
1) Era necesar ca oamenii să cunoască din proprie experienţă gravitatea păcatului şi a urmărilor lui.
Trebuia ca oamenii să se convingă de neputinţa de a se elibera din robia păcatului prin propriile lor puteri.
2) Trebuia ca rătăcirea religioasă şi decăderea morală a omului să fie foarte mari, pentru ca răul să poată fi
desfiinţat din rădăcină şi pentru totdeauna.
3) Venirea Mântuitorului, timpul, locul şi împrejurările în care Se va arata El, trebuiau să fie cunoscute de
cât mai mulţi oameni. Pregătirea omenirii pentru venirea Mântuitorului a fost făcută de Dumnezeu în mod treptat,
de-a lungul secolelor, în special prin profeţi, care au vestit venirea lui Hristos-Mesia.
4) Omenirea trebuia să facă şi un progres, printr-un lung şir de pregătiri. Acest progres s-a concretizat în
acel "fie!" al Sfintei Fecioare Maria (Luca, 1, 38). Prin curăţenia şi sfinţenia Maicii Domnului, Cuvântul lui
Dumnezeu a putut fi primit în rândul oamenilor. Fecioara Maria este Născătoare de Dumnezeu (Teotokos).
Mântuitorul Iisus Hristos este o Persoană a Sfintei Treimi. Hristos este „Fiul lui Dumnezeu care a devenit
Fiul Omului”, este Dumnezeu Adevărat şi Om Adevărat, este Dumnezeu Întrupat. Mântuitorul Iisus Hristos
este Dumnezeu adevărat, la fel ca Tatăl şi ca Duhul Sfânt. Definiţia Întrupării şi a naturii Divino-Umane a
Mântuitorului a fost făcută la Sinodul de la Efes (431) şi la Sinodul de la Calcedon (451). Această învăţătură a fost
reafirmată la Sinodul V Ecumenic (553).
Hristos este o singură persoană, cu două firi (divină şi umană), două voinţe şi două lucrări sau energii.
Hristos este Dumnezeu deplin, venind de la Tatăl şi om deplin, luându-şi trupul de la Maica Domnului. Aceste două
naturi, umană şi divină, sunt unite ipostatic în persoana lui Iisus Hristos, adică neamestecat şi neschimbat,
neîmpărţit şi nedespărţit. Mântuitorul Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut înainte de veci din Tatăl
şi de o fiinţă cu El. În Crez spunem că Mântuitorul “S-a întrupat de la Duhul Sfânt şi din Fecioara Maria şi S-a făcut
Om”. Mântuitorul a fost zămislit şi născut supranatural de la Duhul Sfânt şi din Fecioara Maria. Deşi
Mântuitorul a avut fire umană completă, El a fost fără de păcat, deoarece a fost şi Dumnezeu.
Prin întrupare şi naştere, Mântuitorul a trebuit “să-Şi facă proprie” sau “să primească” firea umană.
Această “primire” a firii omeneşti de către Hristos reprezintă smerirea lui Dumnezeu şi este numită “chenoză” sau
“golire” a Lui de slava pe care a avut-o înainte de întrupare. Chenoza este „umilirea cea de bunăvoie pentru
păcătoşi“ a Fiului lui Dumnezeu, care S-a întrupat spre mântuirea lor. Dumnezeu a ales întruparea Fiului Său ca
fiind modul cel mai potrivit pentru vindecarea păcatului omului. Dumnezeu ar fi putut mântui pe om şi printr-un
singur cuvânt, manifestându-Şi puterea Sa, dar n-ar fi fost folositor pentru om. Omul, obişnuit să păcătuiască, ar fi
putut cădea din nou şi ar fi trebuit din nou să fie mântuit, iar păcatul nu ar fi fost niciodată învins.
Prin Mântuitorul, Dumnezeu S-a făcut Om pentru ca omul să se îndumnezeiască după har.
 FIŞĂ DE EVALUARE
Numele…………………………..
Prenumele………………………………………
I. Completează rebusul. (16 x 0,20 = 3,2 p.)
A

Definiţii rebus:
1. Anotimp în care se prãznuieşte
Naşterea Domnului
2. Alt nume pentru Craii de la
Răsărit
3. Era bãtran şi purta de grijă
fecioarei Maria.
4.Oraşul naşterii Domnului.
5. Locul naşterii Domnului.
6. Numele Maicii Domnului.
7. I-a condus pe magi pânã la
pruncul Hristos.
8. Al treilea dar adus de magi
pruncului Hristos.
A G S 9. Se primesc de la Moş Craciun.
10. Rege ce a trăit în timpul
Naşterii Domnului.

B 11. Al doilea dar adus de magi

pruncului Hristos.
12. Îl primim la botez.
13. Primul dar adus pruncului
Hristos.
14. Obicei de Naşterea Domnului.
15. Rege în timpul cãruia a avut
loc recensamântul iudeilor.
16. Numele Mântuitorului
De la A la B – numele sărbătorii din 25 Decembrie (2 cuvinte)

II. Completeazã spaţiile punctate: (8x0,20=1,60p.)

După cum au profeţit David , Isaia, Mihea şi alţi prooroci, Mântuitorul s-a nãscut în
oraşul.............................Dupã o cãlãtorie grea, Iosif şi .................au ajuns în cetate. Aici
nimeni nu-i primea spre gãzduire,aşa cã au intrat întru-un ..................de vite.
Pruncul a fost încalzit de suflarea animalelor şi i s-au cântat primele colinde de cãtre
.................................veniţi din ceruri.
Cãlãuziţi de o ..............,cei trei Crai de la Rãsãrit au venit în faţa Pruncului şi i s-au
închinat aducându-i în dar ...................., ............................................ şi .........................
III. Aşează în ordine cronologică evenimentele petrecute la Naşterea Domnului,
numerotându-le deasupra liniilor. (13 x 0,40 = 5,20 p.)

___Magii s-au întors pe altă cale în țara lor.

___Intrând în casă, magii s-au închinat Pruncului aducându-i ca daruri aur, smirnă și
tămâie.
___Cezarul August a dat poruncă să se facă un recensământ.
___Magii de la Răsărit au venit în Ierusalim, întrebând: „Unde este regele Iudeilor, Cel ce
S-a născut? Căci am văzut la răsărit steaua Lui și am venit să ne închinăm Lui.” (Matei
2,2)
___Îngerul Domnului s-a arătat în vis lui Iosif și i-a spus: „Scoală-te, ia Pruncul și pe
mama Lui și fugi în Egipt și stai acolo până ce-ți voi spune, fiindcă Irod are să caute
Pruncul ca să-l ucidă.” (Matei 2,13)

___Iosif, din cetatea Nazaret a mers împreună cu Fecioara Maria la Betleem.

___Îngerul Gavriil vestește Nașterea Mântuitorului: “Iată, Fecioara va avea în pântece și

va naște Fiu și vor chema numele Lui Emanuel, care se tâlcuiește: Cu noi este
Dumnezeu.” (Matei 1,23)

___Irod,auzind cuvintele magilor s-a tulburat și a căutat să afle unde avea să se nască
Hristos.

___Irod văzând că a fost înșelat a dat poruncă să fie uciși toți pruncii mai mici de doi ani.

___Steaua a călăuzit magii până unde se afla Pruncul.

___Îngerul Domnului s-a arătat păstorilor și le-a zis: „Nu vă temeți. Căci, iată, vă
binevestesc vouă bucurie mare, care va fi pentru tot poporul; Că vi S-a născut azi
Mântuitor, Care este Hristos Domnul, în cetatea lui David.” (Luca 2,10-11)

___Irod a chemat magii și i-a trimis să caute Pruncul apoi să-i vesteasca și lui:
„ Mergeți și cercetați cu de-amănuntul despre Prunc și, dacă îl veți afla, vestiți-mi și mie,
ca, venind și eu să mă închin Lui.” (Matei 2,8)
___Mântuitorul s-a născut în Betleem în zilele lui Irod.

Punctaj test
I.16 x 0,2 = 3,20 p., II. 8x0,20=1,60 p., III.13 x 0,40 = 5,20 p TOTAL 10 PUNCTE