NUMERELE VII

Firicel Ciarnau

PREFATA
Omul este de esenta divina. El are datoria de a se cunoaste pe sine insusi, in a
cest fel cunoscind originea sa
spirituala si implicit originea spirituala a tuturor lucrurilor. In eforturile s
ale in acest sens, pe drumul
desavirsirii sale, el trebuie sa ajunga la un inalt grad de cunoastere; si aceas
ta cunoastere trebuie sa o obtina
prin orice mijloace.
Stiinta numerelor, numerologia, a fost cunoscuta din vechime, dar nefiind usor a
bordabila, a fost ocolita de
cei mai multi cercetatori in stiintele spirituale, sau tinuta ca secreta fata de
cei multi, care ar fi denaturat-o,
folosind-o in sens negativ. Dar, in acelasi timp, au aparut tot felul de specula
tii pe marginea ei, mai mult sau
mai putin veritabile, care riscau sa-i deturneze sensurile spirituale.
Prezenta lucrare se doreste a fi o abordare unitara a numerologiei, ca parte int
egranta a metafizicii, a stiintei
spirituale si, totodata, o incercare de revigorare a sa. Chiar pentru a nu-i fi
deturnate sensurile, aici
numerologia este prezentata in strinsa legatura cu metafizica, stiintele oculte,
astrologia, antroposofia,
stiintele moderne si viata practica de zi cu zi. In acest fel, stiinta numerelor
se dovedeste a fi un liant intre
toate acestea, dar si o cale de autocunoastere.
Este scrisa pe scurt, concentrata, fiecare paragraf al ei putind constitui subie
ctul unei lucrari de sine
statatoare.
Pentru mine, este o mica sinteza a studiilor astrologiei, numerologiei, metafizi
cii, antroposofiei, elementelor
de Yoga si a religiilor, toate acestea adaptate la epoca pe care o traversam. Ac
este studii particulare au fost
completate si ordonate apoi intr-un cadru organizat, prin participarea mea la cu
rsurile Asociatiei de
metafizica ELTA - UNIVERSITATE. Cind am inceput sa scriu o serie de articole apa
rute in spatiul oferit de
revista de metafizica ELTA, nu stiam ca voi ajunge sa scriu o asemenea lucrare.
Dar, astfel, am intrat in
rezonanta cu aceste informatii si, cum nimic nu este intimplator, a sosit moment
ul sa-mi fac una din micile
mele datorii pentru care am venit de aceasta data in Planul Fizic; acum urmeaza
altele si altele...
Viata este un drum, fara inceput si fara sfirsit; cel mai important este drumul,
iar daca se intimpla sa cazi,
trebuie sa te ridici si sa mergi inainte. Asemenea pasarii Phoenix, omul trebuie
sa renasca din propria
cenusa.
A venit momentul ca omul sa se trezeasca la realitatea spirituala, sa spuna lucr
urilor pe nume, tot ce a fost
ascuns sa se dezvaluie. A sosit momentul ca omul sa se ridice, sa se cunoasca pe
sine, sa se elibereze de tot
ce-l face din creator o creatura, sa devina OM. Mult curaj pentru ca MOARTE NU E
XISTA!
Dorinta mea este ca aceasta lucrare sa-si aduca contributia la o mai buna cunoas
tere de sine a semenilor mei.
Tuturor, le doresc PACE SI IUBIRE.
Autorul
NUMERELE VII
"Tot ce poate fi cunoscut are numar si fara de numar nu cunoastem nimic." - Phil
olaus
"Adevarul matematic exista intr-o lume independenta de om si mintea recunoaste a
ceste adevaruri prin
contemplare." - Platon
Dedic aceasta lucrare cauzei cauzelor: OMUL

CAPITOLUL I

1
Numerele - baza a tot ce exista
1. Introducere
Matematicienii ar da din umeri poate, citind aceasta lucrare, intrebindu-se la c
e le-ar putea folosi sa afle
despre numere atitea lucruri metafizice, ei fiind foarte multumiti cu faptul ca
pe acest fundament, care sunt
numerele, s-a construit o intreaga stiinta cu care ei opereaza netulburati. La u
n asemenea gest sau intrebare,
ne-am putea si noi intreba cum de a fost posibila construirea unei asemenea lucr
ari monumentale, gigantice
chiar, fara a-i cunoaste temelia?
Nu ne vom pierde in considerente filosofice sau in demonstratii logice, care inc
a nu se stie cit de logice sunt
si carei logici apartin. Ar fi inutil sa ne invirtim in jurul degetului si sa pl
ictisim pe cititor cu speculatii care
mai de care mai trasnite.
Trebuie sa recunosc ca citirea acestei lucrari necesita unele cunostinte minime
de metafizica. Pe cind
filosofia este o speculatie, metafizica este o realitate. Materialistii nu ar de
osebi poate metafizica de
filosofie. Filosofie poate sa faca oricine, fara sa depuna vreun efort, pe cind
metafizica reprezinta realitatea
vietii, nu numai a celei vazute - a Planului Fizic -, ci Realitatea in ansamblul
ei. Nefiind o stiinta
materialista, ci una globala, realitatile subtile nu pot fi demonstrate in labor
ator, intr-un mod materialist.
Demonstratia o face fiecare prin sine si pentru sine.
Trebuie, pentru inceput, sa facem distinctie intre cantitativ si calitativ, intr
e numar concret si numar abstract.
Numar concret avem atunci cind se arata natura unitatilor ce-l compun. Astfel, a
vem: 1 metru, 5 degete, 2
mere, 12 cuvinte etc. Cu acestea lucrau oamenii cu mult timp in urma. Ei se fere
au, poate dintr-un impuls
interior, sa foloseasca numerele fara sa le specifice unitatea de masura sau obi
ectele ce le reprezinta. De
asemenea, chiar daca foloseau numerele fara unitate, nu le foloseau decit la num
arare, dar apoi, la rezultatul
numararii adaugau imediat unitatea.
Numarul abstract este numarul care se exprima pe el insusi (1, 5, 2, 12 etc.). E
l reprezinta fie numarul
cardinal al unei multimi, fie raport, fie numarul de ordine al unui element dint
r-un sir liniar, deci numar
ordinal. Dar, in el insusi, nu este nici cardinal, si nici ordinal.
Numarul concret trebuie privit ca si cantitate, iar numarul abstract, ca si cali
tate. Ori, conceptul de cantitate,
la fel ca cele de spatiu si timp, nu exista decit in Planul Fizic, care este pla
nul de manifestare, cu vibratiile
cele mai joase, codita celorlalte planuri superioare. De numarul concret, deci c
el privit cantitativ, se ocupa
oamenii de stiinta materialisti, dar si oamenii simpli, care nu sunt preocupati
de a intelege lumea interioara
sau aspectele subtile ale manifestarilor din jurul lor.
Aici ne vom ocupa doar de numarul abstract, cel privit calitativ, ca principii m
etafizice. Calitatea este
specifica planurilor subtile. Matematicienii, fizicienii si altii, care lucreaza
cu numere fara sa specifice
unitatea, pun in miscare puterea subtila a numerelor, iar consecintele pot fi be
nefice sau malefice, asa cum
vom vedea in alt capitol. De aceea oamenii de demult, pe care i-am dat exemplu,
nu se foloseau de numerele
abstracte pentru ca nu le stiau minui (sau poate stiau!). Erau, probabil, feriti
de ceva sau cineva. In acest fel
au aparut numerele in istoria omenirii, la inceput ca numar concret, dar ca numa
r abstract nu au inceput si
nici sfirsit. Numarul, ca simbol, are o intreaga istorie, dar, in esenta, este s
emnul logic care exprima relatia
noetica dintre constiinta si realitate.
Spuneam inainte despre inexistenta reala, subtila, a notiunilor de cantitate, sp
atiu si timp. Acestea nu exista
decit ca manifestare in Planul Fizic. Oamenii de stiinta, studiind efectele, nu
fac decit sa inventarieze aceste
fenomene, descriindu-le cu lux de amanunte. Daca acestor efecte le gasesc cauzel
e, ele se gasesc tot in
Planul Fizic, nebanuind ca aceste cauze nu sunt, la rindul lor, decit tot efecte
ale unor cauze mai subtile.
Spre exemplu, medicii nu fac altceva decit sa repare efectele, fara sa elimine c
auzele subtile ale bolilor.
Adevaratele cauze se gasesc in planurile subtile ale existentei, in lumea interi
oara. Deci, gindurile noastre
sunt cauza reala. As indrazni sa merg mai departe in a spune ca in numere stau a
tit cauza cauzelor, cit si
manifestarile acestor cauze. Si nu trebuie sa ne gindim la ceea ce stim noi desp
re numere prin educatia ce am
primit-o, ci sa ne gindim la numere ca principii metafizice, ca stare vibrationa
la. De la planurile superioare,
unde numerele au o stare vibrationala inalta, ele se reflecta in fiecare plan ma
i inferior, evident, cu vibratiile

2
respective specifice, pina ajung la planul de manifestare, cel fizic, unde ni se
prezinta asa cum le stim,
numerele concrete fiind manifestarea vibrationala cea mai joasa.
Tot numai in Planul Fizic mai exista notiunea de infinit. Infinitul este ceva, c
hiar daca nu reusim nici sa ni-l
inchipuim, deci un ceva care, prin el insusi, limiteaza, chiar daca noi ni-l ima
ginam nelimitat. Universul este
nelimitat, de asemenea si planurile subtile, deci nu exista acel ceva, infinitul
, care nu ar constitui decit o
limita. Putem sa ne gindim la sirul numerelor patrate perfecte: 0, 1, 4, 9, 16,.
.. Ele sunt numai o parte a
numerelor naturale, dar o parte infinita a unei multimi infinite, cea a numerelo
r naturale. Atunci putem
spune ca multimea infinita este multimea in care o parte a ei este egala cu intr
egul (multimi cu aceeasi
putere; alef zero). Atributele egal, mai mare, mai mic nu sunt aplicabile multim
ilor infinite, ci numai celor
finite.
Probabil matematicienii (mi se da si mie atributul de matematician, desi eu nu m
a consider un atribut) vor fi
indignati si vor veni cu argumente logice si filosofice. Am spus de la inceput c
a nu facem aici filosofie. Cum
spunea Platon ca: Adevarul matematic exista intr-o lume independenta de om si mi
ntea recunoaste aceste
adevaruri prin contemplare, la fel si adevarurile metafizice de care ne vom ocup
a in aceasta lucrare nu pot fi
cunoscute si demonstrate decit prin sine si pentru sine. Cauza cauzelor se afla
in lumea noastra interioara. A
le expune si demonstra in exterior inseamna a le cobori vibratiile si, astfel, a
le pierde esenta. Chiar si cu
riscul pierderii esentei si a unei parti mari din sensul lor adevarat, noi vom i
ncerca sa parcurgem citeva
aspecte ale prezentei subtile a numerelor, fara a avea pretentia ca am epuizat s
ubiectul. Mintea umana nu ar
reusi sa cuprinda toate sensurile. Pentru a putea sa cuprinzi mai mult, deja ar
fi necesara o astfel de gindire.
De asemenea, ar fi necesara inlocuirea gindirii analitice cu gindirea sintetica.
In acest prim capitol urmeaza doar sa trecem in revista citeva aspecte ale numer
ologiei in antichitate, pentru
a putea intelege mai bine prezenta si actiunea subtila a numerelor in tot ce exi
sta, deci numerele ca baza a
Universului, privite ca principii metafizice.

2. Antichitatea. Pitagora
Inceputurile studiului calitativ al numerelor se afla in timpurile indepartate.
Unii atribuie acest studiu lui
Pitagora (580 - 500 i. Ch.), altii egiptenilor, iar altii sumerienilor. Adevarul
este ca stiinta numerelor, ca
Stiinta Divina, a existat si mai demult, adusa de acei "zei civilizatori" ai vec
hilor civilizatii, Maestrii
Spirituali veniti de pe alte planete pentru a ajuta omenirea sa-si gaseasca drum
ul firesc.
In Egipt, cei care doreau initierea trebuiau sa treaca diferite probe pentru a p
utea fi considerati apti de a
detine inaltele invataturi. Astfel, daca treceau primele incercari, ajungeau int
r-un coridor cu picturi sacre, in
total 22, unde sub fiecare pictura era cite o litera si un numar. Ele reprezenta
u cele 22 de taine si erau
alfabetul stiintei oculte, principiile absolute, cheile Universului. Fiecare lit
era si numar reprezentau o lege
ternara cu actiune la diferite nivele de vibratie, in cazul acesta, cu actiune i
n lumea divina, lumea intelectuala
si lumea fizica. La fel cum vibreaza o coarda si, prin rezonanta, vibreaza alte
corzi secundare, la fel si
spiritul care contempla esenta unui numar in semnificatia sa si vocea care pronu
nta litera respectiva, evoca o
putere care se rasfringe in cele trei lumi amintite. Daca toate probele erau tre
cute, atunci candidatul era pus
sa depuna un juramint care-l obliga sa nu dezvaluie aceste secrete si apoi trece
a la studiul efectiv. I se
dadeau citeva lectii teoretice, apoi era pus sa contemple pe rind semnificatia n
umerelor pina cind ajungea la
esenta lor. Astfel, de exemplu litera "A", avind asociat numarul "1", reflecta i
n cele trei lumi: in lumea
divina - Fiinta absoluta, din care emana toate celelalte fiinte, in lumea intele
ctuala - unitatea si sinteza
numerelor, iar in lumea fizica - omul, ca o culme a tuturor fiintelor pamintesti
.
In antichitate, Teozofia era o intreaga enciclopedie, impartita de obicei in pat
ru categorii:
- Theogonia - matematicile sacre, stiinta numerelor in raport cu Universul, sau
stiinta principiilor absolute;
- Cosmogonia - involutia spiritului in materie, perioadele lumii, realizarea pri
ncipiilor eterne in spatiu si
timp;
- Psihologia - organizarea omului si evolutia sufletului prin lantul existentelo
r;
- Fizica - stiinta regnurilor pamintesti, cu proprietatile lor.

3
Discipolii lui Pitagora, care ajungeau sa studieze invataturile sale superioare,
studiau in primul rind
numerele, ca realitati ultime. Si cind sosea ziua mult asteptata, pe care trebui
au sa o merite, intrau in
sanctuarul lui Pitagora, unde cele noua muze simbolizau cele noua numere element
are de baza. Erau grupate
intr-un anumit mod simbolic.
Peste toate trona Vesta, pazitoarea principiului divin prezent in orice lucru, c
onstiinta a focului sacru, simbol
al Stiintei Divine sau Theogoniei. Celelalte noua erau grupate cite trei. Primel
e trei reprezentau Cosmogonia
sau fizica cereasca: Urania (muza astronomiei) reprezenta astronomia si astrolog
ia, Polymnia (muza poeziei
lirice si pantomimei) reprezenta stiinta sufletelor in viata de dincolo si Melpo
mene (muza tragediei) care
reprezenta stiinta vietii si a mortii, a transformarii si reincarnarii. Urmatoar
ele trei reprezentau Psihologia
sau stiinta omului: Caliope (muza poeziei epice, filosofiei si retoricii) - medi
cina, Clio (muza istoriei)
reprezenta magia si Euterpe (muza flautului si corurilor din tragedii) - morala.
Fizica paminteasca, cu
elementele primordiale si regnurile mineral, vegetal si animal: Terpsihore (poez
ia usoara si dansul), Erato
(muza poeziei erotice, a liricii corale si a elegiei) si Thalia (muza comediei).
Acestea noua impreuna cu
Vesta formau decada sacra.
Am enumerat aceste muze pentru a vedea in paragraful urmator, cind vom vorbi des
pre Kabbala, paralela
care se poate face intre aceste muze si arborele sefirotic. In acest fel ne vom
da seama de modul de actiune al
numerelor in constructia tuturor lucrurilor.
Pitagora considera ca lucrurile sunt numere, deci legile numerelor urmeaza sa fi
e legile lucrurilor. Acest
punct de vedere a incercat sa-l aplice si la organizarea sociala si politica din
orasul Crotona (Italia), unde era
scoala. Din pacate, nu au ajuns pina la noi cartile scrise de Pitagora. Toata in
vatatura a fost transmisa de
citiva discipoli ilustri ai sai, cum ar fi Philolaus din Tarent, care dupa aceea
a infiintat o scoala in Egipt,
unde a avut ca elevi doi fosti elevi ai lui Socrate, dupa moartea acestuia: Simm
ias si Cebes. Philolaus a
continuat invataturile lui Pitagora, el fiind primul care a confirmat in scrieri
teoria heliocentrica. Printre
altele, el spunea: "Numarul ca si armonia, nu admite falsitatea; aceasta le este
lor cu totul straina... adevarul
este innascut si specific naturii numarului". Sau: "Esenta lucrurilor ii scapa o
mului. El nu cunoaste decit
manifestarile acestei lumi in care finitul se combina cu infinitul. Si in ce mas
ura poate el sa le cunoasca?
Numai cind intre el si lucruri exista armonie, un raport, un principiu comun". A
tribuiau numarului rolul
principiului unic din care decurg toate fenomenele, detasau notiunea abstracta d
e numar, de realitatea
materiala pe care o considerau ca produs al realitatii subtile exprimate prin nu
mere. Pe linga acest rol
fundamental, i se atribuiau numarului si posibilitati magice. Vedeau actiunea nu
merelor ca fiind ternara, deci
cu actiune in cele trei lumi, si in fiecare pe nivele diferite de actiune.
Numarul "0", in matematica obisnuita, reprezinta "nimic", sau cel putin simbolul
locului gol lasat de o cifra.
Pe peretii templelor din antichitate el este reprezentat ca un sarpe care se mus
ca de coada, care se misca prin
sine, printr-un autoimpuls, deci ceva viu. El nu reprezinta nimic, ci "ceva". Se
cunosc in algebra operatiile
fara sens, "zero la puterea infinit" sau "zero x infinit", in schimb in matemati
cile transcendente "0"
multiplicat la infinit da cifra "1". In ordinul ideilor absolute "0" inseamna Ve
snicul, Inexprimabilul, ca si
'EnSof in Kabbala. Din acest autoimpuls se naste "1" care reprezinta Totul, Unic
ul, iar din miscarea
acestuia se nasc si celelalte numere. "1" reprezinta Divinitatea.
Platon considera ca "Unitatea este aceea potrivit careia fiecare lucru se numest
e unu" si ridea de calculatorii
care socoteau pe "1" ca numar, spunind despre ei ca schimba monada (originea num
erelor) in bani marunti.
In acest fel ne putem intreba: daca eu sunt unul si tu esti unul si fiecare lucr
u este unul, atunci ce rost mai au
celelalte numere?
Fiinta Suprema, ca fiind unica si indivizibila, prezenta in tot, identica cu ea
insasi si totusi intreaga, se
gaseste in fiecare lucru, deci si in noi, in fiecare, unica, perfect intreaga si
indivizibila. Deci, daca Totul se
gaseste in noi, atunci ce cautam in exteriorul nostru? Daca Totul se gaseste in
lumea noastra interioara,
atunci acolo trebuie sa cautam, fiind la indemina. Toata stiinta, toate intrebar
ile ce ni le punem au raspunsul
in lumea noastra interioara. Exteriorul nu este decit lumea efectelor, manifesta
rea gindurilor noastre. Noi
suntem ceea ce gindim, deci cauza cauzelor se afla in noi. Noi suntem cauza efec
telor de ale caror
consecinte ne bucuram sau suferim. De aceea adagiul socratic "Cunoaste-te pe tin
e insuti" este un indemn
plin de intelepciune. Omul, cunoscindu-se pe sine, cunoaste Universul, cunoaste
totul, are totul, omul devine

4
OM si asta in alte cuvinte se numeste "reintoarcerea la Tatal", "cunoasterea Ade
varului". Asa cum spunea
Isus acum doua mii de ani, "Cunoasteti Adevarul si el va va elibera!".
Deja numarul "2", ca fiind Divinitatea manifestata in actiune, este dublu: esent
a indivizibila si substanta
divizibila, altfel spus masculinul activ animator si femininul pasiv este materi
a plastica insufletita. Imaginea
desavirsita a Omului nu este barbatul singur si femeia singura, ci Omul ca barba
t - femeie, privit ca intreg. O
veche legenda greceasca spune ca omul a fost la inceput ca o sfera. A fost rupt
in doua si aruncat pe Pamint.
De atunci, fiecare isi cauta jumatatea.
Numarul "3" domneste pretutindeni in Univers, peste tot intilnim triada. Triada
formeaza piatra
fundamentala a stiintei esoterice. Despre triada vom avea un capitol aparte.
Trinitatea universala se concentreaza in Dumnezeu sau in Monada, trinitatea uman
a se concentreaza in
constiinta Eului si in vointa. Deci, daca la primele trei numere adaugam si voin
ta, avem numarul "4". Nu
trebuie sa ne gindim mai departe decit la simbolul crucii: Tatal, Fiul, Spiritul
Sfint, Amin (Aum). Iata Omul!
Aceste prime patru numere sunt importante, pentru ca adunindu-le sau inmultindu-
le, le gasim pe toate
celelalte. Iata de exemplu, numarul "7", pe care-l obtinem adunind "3" si "4", r
eprezinta astfel uniunea
omului cu Divinitatea. Este cifra adeptilor, a marilor initiati, astfel avem sap
te legi ale Kybalionului,
evolutia in sapte trepte etc. Sau numarul "10", considerat numarul perfect, care
este suma primelor patru
numere de baza (1+2+3+4), decada sacra, reprezinta toate principiile Divinitatii
evoluate si apoi reunite intr-
o unitate (daca adaugam cifrele componente, 1+0=1). In acest fel, ajungem la int
regul univers, numerele
stind la baza a tot ce exista.
Pitagora mai reprezenta numerele si la un alt nivel, evident mai simplist. Astfe
l, "1" reprezenta Creatia si, pe
de alta parte, "intelegerea", deoarece este imobila, "2" este "parerea" pentru c
a este sovaitoare, si in acelasi
timp dualul, desavirsirea unitatii, "3", era trinitatea, totalitatea sau armonia
, primul numar cu un inceput, un
mijloc si un sfirsit. Numerele "4" si "9" reprezentau justitia pentru ca rezulta
u din inmultirea primului numar
par cu el insusi, respectiv a primului numar impar cu el insusi ("1" nu era cons
iderat numar) si implica
reciprocitatea remuneratiei. Numarul "5" era "casatoria", din unirea primului nu
mar par cu primul numar
impar, sau Triada cu perechea barbat - femeie. "7" era considerat prilejul favor
abil, iar "8" fortele materiale.
El impartea numerele in trei categorii: pare, impare si par - impare. Acestea di
n urma erau obtinute din
inmultirea unui numar par cu unul impar (6=2x3). Discipolii sai au indraznit si
sa adauge mai mult: par - par
(8=2x4), impar - impar (15=3x5). Dar nu ar avea rost sa mergem mai departe.
Numerele erau reprezentate spatial prin puncte, care, juxtapuse, formeaza figuri
plane: triunghiuri, patrate
etc.
3. Kabbala
Kabbala nu este propriu-zis o carte, ci este o doctrina mistica, o traditie esot
erica, alcatuita si dezvoltata de-a
lungul secolelor. A o intelege doar prin studiu este imposibil, pentru ca ea act
ioneaza in sapte dimensiuni.
Astfel, astrologia este o stiinta de dimensiunea a patra si de aceea ea nu este
inteleasa de catre materialisti,
iar cei care se ocupa doar de tehnologia astrologiei (calcule seci), pierd chiar
esenta ei si atunci se cheama ca
fac orice dar nu astrologie. Alchimia si manipularea energiilor subtile tin de a
cincea si a sasea dimensiune,
iar dimensiunea a saptea la care ajung initiatii, este materializarea fara supor
t fizic. De aceea, intelegerea ei
este deosebit de complexa. Pentru a o putea intelege cit de cit, pentru a ne put
ea forma o imagine, este
nevoie de mult mai mult decit studiul sec materialist.
Kabbala cuprinde mai multe carti, spre exemplu: invataturile despre Geneza (Ma'a
seh Beresit), invataturile
despre car (Ma'aseh Merkabah) din viziunile lui Ezechiel (Re'uyot Yehezquel), de
spre Palate (Heykhalot),
despre figura demiurgului (Yotser Bereshit), Cartea Facerii (Sefer Yetsira) etc.
Nu ne-am propus in aceasta lucrare sa analizam Kabbala nici din punct de vedere
istoric, nici literar si nici
filosofic. Ceea ce facem acum nu este decit o privire asupra a ceea ce se numest
e Sefer Yetsira (Cartea
Facerii), pentru a intelege cit de cit modul in care numerele stau la baza Creat
iei.

5
Referire la cele zece sefirot (numere, cifre) se gaseste in prima parte a aceste
i carti, iar partea a doua trateaza
despre cele 22 de consoane, deci in total "cele 32 de cai miraculoase prin care
Dumnezeu a infaptuit
Creatia". Vom observa ca s-a folosit termenul de sefirot in loc de cel uzual "mi
sparim", chiar pentru a indica
faptul ca nu este vorba de cifre obisnuite ci de numere ca principii metafizice
ale creatiei, asa cum am scris
si in primul paragraf al acestui capitol, iar cele 22 de consoane (Yesod) care f
ormeaza alfabetul ebraic joaca
rolul elementelor primordiale. Aici, cifrele, literele si cuvintele evoca armoni
ile ascunse ale structurii lumii.
Literele sunt grupate dupa cum urmeaza:
- primul grup format din trei litere: aleph, mem, shin, conferind imaginea unei
balante (doua talere si o
limba), se numesc temelia sau Mame (un poet modern l-a determinat pe Faust sa co
boare la Mame pentru a-i
putea reda viata Elenei);
- al doilea grup format din sapte consoane cu pronuntie dubla, reprezinta cele s
ase directii ale spatiului
impreuna cu Templul din centrul lumii sau cele sapte planete de baza;
- al treilea grup, format din celelalte 12 consoane simple, reprezinta semnele z
odiacale.
Cu sirul 1 - 3 - 7 - 12 ne vom intilni si intr-un alt capitol, Triada.
Vom distinge trei domenii in sinul divinitatii, trei trepte de manifestare:
- 'EnSof - Nesfirsitul, este domeniul inefabilului, deasupra tuturor numerelor,
desemneaza o zona a divinului
situata dincolo de orice contemplatie, chiar dincolo de gindirea divina, transce
ndenta absoluta;
- Gindirea - reprezentata prin primele trei sefirot, care in acest fel articulea
za sfera intelectualitatii;
- Cuvintul - ultimele sapte sefirot care formeaza lumea constructiei. In cadrul
lor, ultimele sase sefirot
reprezinta cele sase directii ale spatiului, insemnate prin sase permutari ale n
umelui divin YHW.
Intreaga realitate este construita la cele trei niveluri ale cosmosului prin com
binarea binara a celor 22 de
litere cu ajutorul carora se face geneza lumii (combinatii de 22 luate cite 2 ne
dau cele 231 de porti de
manifestare).
Cele zece sefirot (numere, cifre) constituie cele zece puteri ale emanatiei sau
ale manifestarii divine, ele
formeaza esenta divina si totodata instrumentele activitatii divine. Sefiroturil
e se schimba in eoni (modalitati
particulare ale divinului, simbolizate in cele sase zile de creatie), lumini, pu
teri, ipostaze sau forme sfinte,
indeplinind fiecare o functie in creatie. Ansamblul lor, al puterilor divine, al
catuieste Arborele sefirotic, la
fel cum totalitatea formelor sfinte se reuneste in imaginea omului perfect.
Sa luam pe rind fiecare sefirot si sa vedem aproximativ ce reprezinta si cum par
ticipa la geneza continua.
1. Kether (Coroana) - este gindirea al carui principiu este nelimitarea, este vo
inta divina primordiala,
pneuma Dumnezeului viu, spiritul din care prin condensare se formeaza Hokmah (2)
;
2. Hokmah (Intelepciunea) - "apa care alimenteaza arborele", este gindirea divin
a in sinul careia rezida tot ce
va urma sa fie. Este elementul primordial al aerului, eterul, impartit in eter m
aterial si eter imaterial, din care
vor forma apa (3) si focul (4). Ordinea ascunsa in Hokmah se manifesta in Binah;
3. Binah (Inteligenta) - lumina primordiala, ce va sa vina, este radacina celorl
alte sapte forte ce actioneaza,
apa primordiala din care provine haosul cosmic. La nivelul sau, esentele devin d
istincte.
Pornind de la lumea mentala, deci de la formele deja imprimate in Binah, sunt em
anate cele sapte sefirot
inferioare care reprezinta lumea constructiei.
4. Hesed (sau Gedulla) - este maretia, gratia, compasiunea in care se releva bun
atatea lui Dumnezeu,
reprezinta focul primordial din care provine tronul Slavei si intreaga ierarhie
a ingerilor;
5. Geburah (Forta) - este polul opus lui Hesed, reprezinta forta, rigoarea, este
instrumentul justitiei divine.
Se spune ca din acestea doua se naste binele si raul;
6. Tipheret (Frumosul) - prezideaza ordinea etica si este o sinteza intre Hesed
si Geburah;
Urmatoarele trei numere sunt ca niste vlastare ale ultimelor trei.
7. Netsah - reprezinta indurarea si victoria;
8. Hod - marirea si gloria;
9. Yesod - temelia, fundamentul;
Acestea au fost cele noua numere de baza.

6
10. Malkut (Regatul) - primeste influxul celorlalte noua, reprezinta o totalitat
e in care se exprima unitatea
divina sub forma dinamica, este planul de manifestare. Malkut este facut dupa ch
ipul si asemanarea lui
Kether (1+0=1).
Vom incerca in urmatorul capitol sa legam toate aceste informatii, pentru a ne d
a seama cum se petrece
Geneza. Geneza nu a fost doar la inceput, ea este continua. Daca nu ar fi asa, d
aca nu s-ar petrece in fiecare
clipa, totul ar disparea in haos. Chiar si haosul.
Fiecare fiinta constituie o treapta pe marea scara ce leaga cerul de pamint, iar
cea mai capabila sa lege tot
ceea ce exista de cauza sa primara este Omul.
Arborele Sefirotic mai prezinta si o succesiune a regnurilor superioare omului,
deci a Ierarhiilor Spirituale.
Astfel, ne facem o imagine si despre ce este de fapt Astrologia.
Planetele si semnele zodiacale sunt entitati superioare omului, care ajuta si su
pravegheaza bunul mers al
vietii acestuia in Planul Fizic. Spatial, ele se situeaza pe niste sfere in juru
l planetei noastre, de marimi
corespunzatoare orbitelor planetelor, iar planetele fizice nu reprezinta decit p
artea lor manifestata fizic. In
ordine inversa, ar fi urmatoarele:
- 9 - Ingerii - sunt regnul imediat superior noua ierarhic, sunt delimitati de s
fera corespunzatoare Lunii. Ei nu
se pot incarna ca oameni, dar influenteaza oamenii prin corpul eteric al acestor
a, corpul eteric reprezentind
pentru ingeri corpul cel mai grosier, asa cum pentru noi cel mai grosier este co
rpul fizic.
- 8 - Arhanghelii - se exprima in sfera planetara atribuita lui Venus. Ei sunt s
piritele focului, nu influenteaza
direct pe oameni, ci numai prin intermediul ingerilor, dar sunt inspiratori ai m
arilor comunitati.
- 7 - Arheii sau Principii - sunt spiritele personalitatii si, totodata, spirite
le timpului, ei guvernind epocile de
evolutie ale omenirii. Sfera lor planetara este cea atribuita lui Mercur. Aceste
trei regnuri sunt a treia ierarhie
in ordine directa si este considerata ca facind parte din lumea eterica.
- 6 - Puterile - Spirite ale formei, sunt patrunse de o energie care tinde sa ap
ara ca forma in lumea
manifestata.
In textul ebraic al Bibliei, Dumnezeu reprezinta in acest caz Puterile, folosind
u-se pluralul Elohim. Iehova
este unul din cei sapte elohimi care au domiciliul in sfera planetara atribuita
Soarelui, si care se ocupa in
acea perioada de destinele omenirii.
- 5 - Virtutile - spiritele miscarii, ale activitatii, isi au sfera pe Marte. Re
prezinta activitatea pura.
- 4 - Dominarile - spiritele intelepciunii, au sfera planetara atribuita lui Jup
iter. Aceste trei regnuri reprezinta
a doua ierarhie in sens direct, si este considerata ca facind parte din lumea do
rintei, lumea astrala.
- 3 - Tronurile - spiritele vointei, au sfera planetara atribuita lui Saturn.
- 2 - Heruvimii - Spiritele armoniei. Ei nu mai tin practic de vreo sfera planet
ara. Contrapartea lor fizica sunt
semnele zodiacale. Ei pun de acord intre ele miscarile planetelor. Am putea spun
e ca sunt patru heruvimi
principali, avind corespondente in semnele zodiacale fixe (Taur, Scorpion, Leu,
Varsator), celelalte fiind
"aripi" ale acestora, asa cum le-a vazut Ezechiel in viziunile sale.
- 1 - Serafimii - Spiritele dragostei universale, ei fac legatura de la un siste
m cosmic la altul, ceea ce ne duce
cu gindul la galaxii. Ei sunt cel mai aproape de Trinitate.
Ezechiel, in viziunile sale - asa cum considera unii autori - poate ca a vazut s
i nave extraterestre. Eu consider
ca a patruns in esenta tuturor lucrurilor, contemplind Ierarhiile Spirituale, de
scrise prin Arborele Sefirotic.
Dar cuvintele prin care a reusit sa descrie ceea ce a vazut, nu au putut sa rede
a maretia imaginii si a trairii pe
care a avut-o in acele clipe. Cred ca a fost si o varianta si cealalta, dar treb
uie a discerne cu multa atentie.
Toate acestea ar putea sa ne duca la concluzia ca aceste realitati sunt numai ex
terioare noua, ceea ce este
gresit, deoarece exteriorul este reflectarea lumii noastre interioare si invers.
Toate acestea se gasesc de fapt
in lumea noastra interioara, iar imaginea manifestata sunt planetele fizice si c
onstelatiile zodiacale.
Astrologia este o stiinta ce tine de lumea interioara. La fel si numerologia.
Vom vedea in urmatorul capitol corespondenta dintre numere ca principii metafizi
ce si corpurile din care
este alcatuita fiinta umana, dar o corespondenta la un alt nivel.

7
CAPITOLUL II
Geneza
1. Corpurile
Kabbala este scrisa metaforic. A o intelege necesita o altfel de gindire decit g
indirea analogica, iar a
intelege actiunea numerelor ca principii metafizice necesita un efort al imagina
tiei. Dar daca acest efort este
indreptat inspre lumea exterioara, riscam sa o intelegem doar intr-un mod superf
icial.
Omul este un microcosmos, sintetizeaza in el Universul si de aceea cunoasterea d
e sine este o conditie atit
necesara cit si suficienta pentru cunoasterea a tot ce exista. Si unde putem gas
i mai lesne adevarul daca nu in
noi insine, in lumea noastra interioara, adevarata lume reala? Pentru ca lumea e
xterioara nu este altceva decit
o manifestare, o proiectie ca intr-o oglinda a lumii noastre interioare. O imagi
ne in oglinda nu este decit o
iluzie, o proiectie a realitatii, iar omul risca sa traiasca numai cu aceasta il
uzie, fara sa puna pe primul plan
obiectul real al carui proiectie apare reflectata. Iata de ce trebuie sa inteleg
em foarte bine prima din Legile
Kybalionului, si anume Legea Mentalismului, care spune ca: Totul este spirit; un
iversul este mental.
Pentru a veni in ajutor, pentru o mai buna intelegere a actiunii si existentei r
eale a numerelor ca principii
metafizice, vom face o paralela intre arborele sefirotic si corpurile ce alcatui
esc natura umana.
Tabelul alaturat, inteles bine, este cit se poate de elocvent, asa incit nu vom
face decit citeva comentarii
ajutatoare.
In afara acestui tabel, si totusi peste tot, in afara oricarui atribut se afla F
iinta Suprema, Absolutul, ('EnSof in
Kabbala, Brahman la hindusi), inexprimabilul, dincolo de orice gindire manifesta
ta, dincolo de existenta sau
nonexistenta, pentru ca sunt si acestea tot atribute. Tacerea singura poate expr
ima inexprimabilul.
Omul este o trinitate: spirit - suflet - trup. La rindul sau, spiritul este o tr
initate: Tatal, Fiul, Sfintul Duh, cei
trei Logos, trei in unul si unul in trei, o tri-unitate. Este Scinteia Divina, f
ara inceput si fara sfirsit,
reprezentata prin numerele 1, 2 si 3 si triunghiul cu virful in sus (Yang) din S
teaua lui David. Este singurul
martor neschimbat al evolutiei noastre, Eul omului, adevaratul si singurul subie
ct in sine. Toate celelalte
corpuri se schimba de la o incarnare la alta, doar aceasta Scinteie Divina ramin
e aceeasi pina la un anumit
nivel.
A doua din Legile Kybalionului, Legea Corespondentei, afirma ca: Ceea ce este Su
s este ca si ceea ce este
Jos, si ceea ce este Jos este ca si ceea ce este Sus (precum in Cer asa si pe Pa
mint). Asa incit ca o reflexie in
oglinda avem natura inferioara a omului, reprezentata prin celelalte numere de b
aza si triunghiul cu virful in
jos (Yin) din Steaua lui David.
Vom observa in tabel ca aceeasi imagine in oglinda este prezenta si la planete:
natura inferioara este
reprezentata de planetele Marte, Venus si Mercur, iar natura superioara este rep
rezentata de octavele lor
superioare, respectiv Pluto, Neptun si Uranus. Aceasta ne da inca o imagine desp
re simetria existenta, despre
corespondenta dintre diferitele corpuri ce alcatuiesc fiinta umana.
Cele doua triunghiuri, Yang si, respectiv, Yin, vin sa confirme chiar daca nu es
te necesar, a saptea dintre
Legile Kybalionului si anume Legea Genului: Este un gen in toate lucrurile; totu
l are principiile sale;
masculin si feminin, genul se manifesta pe toate planurile. Orice lucru, orice e
ntitate contine cele doua
genuri Yin si Yang, fara de care nici o creatie fizica, mentala sau spirituala n
u este posibila.
Observam ca cele doua triunghiuri au in pozitie centrala Soarele si Luna, ca sim
bol al masculinului,
respectiv, simbol al femininului ("Soarele si Luna / mi-au tinut cununa" - Miori
ta). Aceste doua genuri se
gasesc impreuna in om, indiferent daca este barbat sau femeie, care oricum nu su
nt decit niste atribute,
sexele fiind rezultatul manifestarii unei anumite energii din cele doua. In mome
ntul in care omul se trezeste
spiritual sau, altfel spus, "se intoarce la Tatal", el se elibereaza din ciclul
incarnarilor, atunci cele doua
triunghiuri se suprapun si se formeaza Steaua lui David, intreaga... In acel mom
ent "cei doi devin unul",
dispar atributele de barbat si femeie, iar entitatea devine OM.
Aceeasi idee exista si in traditia Yoga. Chakrele Muladhara si Sahasrara, deci p
rima si respectiv ultima, sunt
reprezentate ca doua conuri, unul cu virful in sus si celalalt cu virful in jos.
Prin trezirea energiei Kundalini

8
ce-si afla sediul in Muladhara, aceasta urca de-a lungul nadisurilor, activind t
oate celelalte chakre intilnite in
drumul sau, pina ajunge in Sahasrara, in acest fel obtinindu-se Eliberarea. Acum
, cele doua conuri se pot
reprezenta ca intrepatrunse, iar proiectia plana a acestora este Steaua lui Davi
d.
Sa nu credem ca aceasta stea are doar sase elemente, si anume colturile. Simboli
zat prin unirea Soarelui si
Lunii, mai avem centrul, deci al saptelea element, care este CHRIST al nostru, d
in fiecare. A doua venire
sau a doua nastere este cind acest Christ se trezeste, cind vine in inima noastr
a. Atunci toata istoria omenirii,
incepind cu aparitia vietii pe planeta, nu ne apare decit ca o perioada de gesta
tie, a doua nastere fiind cea
reala. Trebuie sa ne identificam cu Christ-ul din noi, dar daca il scoatem din i
nima noastra si-l exteriorizam,
nu putem avea pretentii...
Din tabel observam ca la corpurile inferioare avem cite trei numere. Evident, o
corespondenta numerologica
la un alt nivel decit cel prezentat in capitolul anterior. Sa incercam sa dam o
explicatie.
In realitate nu sunt numai sase corpuri, ci sunt noua, fiecare dintre corpurile
inferioare avind cite un dublu
eteric. Delimitarea lor numerologica nu este foarte clara, totul se intrepatrund
e, fiecare din cele trei numere
grupate, actionind ca o unitate in trinitate.
Astfel, "4" face legatura cu Spiritul si reprezinta vointa prin care actioneaza.
"5" ar reprezenta partea mai
subtila a intelectului, deci dublul sau eteric si impreuna cu "4" am putea spune
ca face parte din
subconstient, spiritul fiind supraconstientul. Numarul "6" ar corespunde mentalu
lui inferior propriu-zis si de
aici incepe constientul.
"7" este legatura cu corpul imediat superior si ar fi si o parte din dorintele s
uperioare, printre care si iubirea
universala. Numarul "8" ar reprezenta dublul eteric al corpului astral, dar joac
a si rolul de Document
Akashic, inregistratorul tuturor faptelor si gindurilor noastre. Vom vedea mai i
ncolo ca acestui numar ii
corespunde planeta Saturn, "procurorul", cel care stringe faptele. "9" ar fi cor
pul astral propriu-zis.
In cazul corpului fizic, "1" ar fi dublul sau eteric, iar "0" corpul fizic, part
ea pur materiala, impreuna formind
"10".
Dar ce este cu acest "0"? Pe de o parte, el reprezinta Planul Fizic, pe de alta
parte are legatura cu Absolutul.
Dar in ocultism mai are si alte semnificatii. Dupa Rudolf Steiner, "0" mai insea
mna terminarea unui ciclu
cosmic. Spre exemplu, terminarea ciclului lui Saturn (din antroposofie, marile p
erioade de evolutie ale
umanitatii), ar putea fi desemnata ca "0", ciclul Soarelui ca "00", iar ciclul L
unii ca "000". Daca scriem
1000, inseamna ca s-au terminat trei cicluri si incepe al patrulea, cu subperioa
da "1". Fiecare mare perioada
are subperioade, reprezentate prin celelalte numere, fiecare mare perioada care
a fost terminata fiind
simbolizata de numarul respectiv de zerouri inscrise la sfirsitul numarului. "4"
 este numarul iluziei, Maya,
existenta in acest ciclu, viziunea lumii exterioare, deci inversarea oricarei vi
ziuni. De cite ori apare in Biblie
acest numar urmat de zero, inseamna ca ceva a fost invins in Maya, spre exemplu
sa postesti 40 de zile,
trecind astfel printr-un ciclu ocult. Si exemplele ar putea continua.
Omul trebuie sa-si spiritualizeze corpurile inferioare, deci, numerologic, sa lu
creze cu numerele: 4, 7 si 1;
deci prin vointa, iubire universala si avind grija de dublul eteric al corpului
fizic, altfel spus prin credinta
neclintita in puterea Divinitatii dinlauntrul sau (1 - 2 - 3 prin 4), iubirea a
tot ce exista (prin 7) si
spiritualizind corpul fizic (prin 1 - dublul eteric), lasind la o parte gindirea
pur rationala (6 si o parte din 5),
depasindu-si pacatele acumulate (8), stapinindu-si dorintele (9) si neconsiderin
d ca el nu ar fi decit un corp
material (0). Individualizarea si constientizarea esentei sale divine este absol
ut necesara.

2. Geneza continua
Spuneam ca Spiritul, Eul este etern, Scinteia Divina este unica ca realitate. Si
mai faceam afirmatia ca
Geneza este continua. Sa vedem de ce. Mai intii, sa luam citeva exemple banale.
Un disc colorat diferit in sectoare diferite, avind cele sapte culori fundamenta
le, daca este rotit cu o viteza
suficient de mare, culorile nu se mai disting separat, ci toate, impreuna, dau i
mpresia de lumina alba. La fel,
o pelicula cinematografica formata din imagini statice, miscata cu o anumita vit
eza, da impresia unei
imagini continue mobile.

9
Sa luam un alt exemplu. Un obiect luminos punctiform rotit cu o viteza suficient
de mare in jurul unui alt
punct, nu va mai da impresia de punct ci de cerc luminos. In acest caz putem spu
ne ca acest cerc este o
iluzie. Daca cercul l-am roti in jurul unui diametru al sau, am obtine o sfera l
uminoasa, care, evident, este tot
o iluzie, singura realitate fiind punctul luminos originar. Daca viteza cu care
miscam acest punct in diferite
pozitii este suficient de mare, obtinem diferite forme de manifestare, diferite
obiecte aparente. Evident, se
poate merge si mai departe, imaginindu-ne astfel formarea unui intreg univers. A
cum poate intelegem cu
ajutorul acestor exemple prima Lege, cea a Mentalismului: Totul este spirit; Uni
versul este mental. Aceasta
afirmatie este un adevar. Planul Fizic si nu numai el, este o iluzie. Cei care n
u inteleg acest lucru, care nu
reusesc sa patrunda cu mintea si sa constientizeze acest adevar, sunt cei care,
asa cum am mai spus, traiesc
intr-o iluzie deplina, fara sa aiba simtul adevaratei realitati a propriei lor f
iinte. Sa nu credem ca nu se
intimpla la fel cu propriul nostru corp fizic. Face si el parte din Planul Fizic
, deci este tot o iluzie.
Omul este ca o celula dintr-un organism mai mare, pe care am putea sa-l numim Fi
inta Suprema. In acelasi
timp, face parte dintr-o constiinta colectiva, in care este doar un focar.
Omul exista de fapt in doua moduri aproape simultane: ca si celula individuala i
ntr-o constiinta colectiva si
ca individualitate in manifestare. Trecerea de la o stare la alta se face cu o f
recventa inimaginabila, cu o
viteza mai mare decit viteza luminii. Pentru a fi mai concreti, Spiritul, Scinte
ia noastra Divina genereaza
vibratii in permanenta, generind astfel corpurile inferioare. Datorita vitezei,
frecventei, sau cum vrem sa o
numim, extraordinar de mare, noi nu percepem caracterul vibrational al corpului
nostru fizic, chiar daca
acest corp fizic reprezinta manifestarea vibratiilor celor mai joase, concretiza
te in eterul cel mai condensat
care este materie solida.
Astfel trebuie inteleasa Legea Vibratiei, a treia dintre Legile Kybalionului: Ni
mic nu sta, totul se misca, totul
vibreaza. De aceea, putem spune ca tot ce este in jurul nostru este viu, chiar s
i o piatra.
Geneza este continua, numerele ca principii metafizice sunt intr-o actiune perma
nenta, deci arborele sefirotic
este intr-o dinamica permanenta. Daca nu ar fi asa, dupa cum am mai spus-o, totu
l ar disparea.
Universul fiind mental, el se manifesta prin vibratie. Diferitele planuri de exi
stenta sunt vibratii la grade
diferite, iar Planul Fizic este manifestarea vibratiilor celor mai joase, dar ch
iar si asa ele sunt cu o viteza atit
de mare incit practic pare ca este in repaus.
Daca ne-am prinde mintea sa mergem mai departe, atunci am spune ca si Scinteia D
ivina, la rindul ei... Dar
sa ne oprim aici, altfel riscam sa ne blocam.
Iata, in acest fel trebuie privit arborele sefirotic si tabelul din paragraful p
recedent, in acest fel numerele ca
principii metafizice stau la baza a tot ceea ce exista, in acest fel actioneaza
ele.
Si cum totul este viu, iar aceste numere sunt chiar la baza viului, atunci cum s
a nu putem face afirmatia ca
numerele sunt vii? Cred ca nici nu as fi putut sa dau un alt titlu acestei carti
.
3. Omul
Noi cunoastem cele patru regnuri manifestate in Planul Fizic: mineral, vegetal,
animal si uman. Sa ne
orientam dupa tabelul din primul paragraf al acestui capitol.
Regnul mineral nu are decit corp fizic bine determinat, regnul vegetal mai are p
e linga corp fizic si un dublu
eteric bine determinat, iar regnul animal mai are pe linga acestea un corp al do
rintelor (astral) bine
determinat. Toate aceste trei regnuri nu au o individualitate, ele sunt coordona
te de catre un spirit-grup, care
coordoneaza toata viata lor. Este ca si cum intre planurile subtile si Planul Fi
zic ar fi pusa o perdea prin
gaurile careia cineva si-ar trece degetele. In Planul Fizic nu se vad decit "deg
etele", deci animalele, plantele
si mineralele au corp fizic individual, dar in spatele acestei perdele se gasest
e, nevazut din Planul Fizic,
spiritul grup care le coordoneaza.
Omul mai are inca un corp numit mental inferior sau intelect, cu care observam c
a se face legatura intre
natura superioara si natura inferioara. In acest fel nemaiavind nevoie de un spi
rit-grup, este singura fiinta din
Planul Fizic care are sentimentul individualitatii. In timpuri mai vechi, omul,
inainte de individualizarea sa
clara, inca depindea de un spirit-grup.

10
Din inertie, astazi omul inca mai pastreaza ramasite ale ideii de spirit-grup, m
anifestate prin nationalism,
familism exagerat, sectarism etc. Ori omul este o fiinta divina, toti suntem ega
li, nu exista ierarhii. Chiar si
ierarhiile sociale sunt tot o iluzie, ba chiar mai rau, o iluzie a iluziei.
Unde vreau sa ajung? Sa spun citeva cuvinte despre aceasta fiinta minunata, omul
. Dar imi dau seama ca
oricite cuvinte as folosi, nu as reusi sa spun cite s-ar putea spune. De fapt, p
rin coborirea ideii la nivelul
cuvintelor, se poate pierde chiar esenta, dar tot este ceva decit nimic. Omul ar
trebui sa revina la limbajul
universal, telepatia, care este o comunicare prin imagini, mult mai completa dec
it cuvintele, la limbajul pe
care il folosea cu mult timp in urma, inainte de perioada simbolizata prin Turnu
l Babel.
Si acum sa corelam o idee din al doilea paragraf al primului capitol - ca daca l
a primele numere se adauga si
vointa (4), avem omul - cu al treilea paragraf, in care la primele trei numere s
e adauga si "4", care reprezinta
focul primordial (vezi tabelul din acest capitol). Primele trei numere reprezint
a spiritul care are imprimate in
"3" formele mentale. Prin "4", el creeaza corpurile inferioare pina ajunge la co
rpul fizic. Coborind din ce in
ce mai mult vibratiile, creaza cite un corp din ce in ce mai inferior. Odata cu
crearea acestor corpuri
inferioare, el creaza si planuri subtile corespunzatoare acestor corpuri, pentru
a le oferi planuri de
manifestare. In acest fel, omul este un creator, Planul Fizic tot el l-a creat,
pentru a oferi un plan de
manifestare pentru corpul fizic. Deci, Planul Fizic este creatia omului pentru a
avea unde sa experimenteze,
sa invete, si nu gresesc daca spun ca si-a creat propriul loc de joaca si propri
a sa scoala. In planurile
superioare el nu avea posibilitatea sa cerceteze consecintele produse de proprii
le ginduri, deoarece acolo
gindurile se manifestau imediat si nu exista in acest fel posibilitatea sa exper
imenteze pentru a-si indrepta
propriile greseli, deci sa invete. Planul Fizic ofera aceasta posibilitate, tocm
ai prin existenta timpului, care
nu exista decit aici, deci este tot o iluzie. A gresi este omeneste, omul invati
nd chiar datorita acestor greseli,
dar repetarea greselii este deja ceea ce se numeste pacat, ca "nota" a neinvatar
ii bine a lectiei respective.
Aceste pacate aduc cu sine "repetentia", adica repetarea scenei respective cu pr
imirea pedepsei cuvenite pina
cind lectia este invatata. Nimeni nu ne pedepseste din exterior, noi ne autopede
psim in momentul in care ne
vedem "filmul" in totala constienta in planurile superioare. Daca acest lucru se
petrece dupa moartea
corpului fizic, pentru urmatoarea incarnare ne vom alege astrologic un mediu si
o viata care sa ne puna din
nou in situatia respectiva, pentru ca un cerc odata deschis sa-l putem inchide i
n mod concret, punindu-ne in
alte si alte situatii pentru experienta. Totul se plateste pina la ultimul banut
. Bogat sau cersetor, frumos sau
urit, sanatos sau invalid, fericit sau nefericit, totul are o cauza. Legea Cauze
i si a Efectului este cit se poate
de dreapta, nimeni nu scapa de sub influenta ei. Noi suntem cauza cauzelor, noi
suntem inceputul si sfirsitul.
Deci, omul este un creator. De ce nu suntem constienti de aceasta? Pentru ca din
ignoranta am transferat
punctul de referinta din lumea noastra interioara, in lumea exterioara. Am minca
t din fructul oprit. Nu ar fi
fost nevoie sa coborim chiar atit de mult in materie pina la uitarea de sine. Di
n pacate, omul a coborit prea
mult, risca sa se confunde pur si simplu cu materia prin acest materialism nesab
uit, a ajuns la punctul
inferior. Dar nu va mai dura mult acest lucru. Deja intram in Epoca Varsatorului
, lucrurile se vor schimba
intr-un mod pe care nici nu reusim sa ni-l imaginam.
Daca omul ar muta inapoi in lumea interioara punctul sau de referinta, atunci si
-ar da seama ca el este o
divinitate, un creator. Altfel spus, ar gusta si din pomul vietii si si-ar da se
ama ca este asemeni zeilor, un
nemuritor.
Aceasta nu este blasfemie, ci este purul adevar. Blasfemie este a scoate Princip
iul, a scoate pe Dumnezeu
din noi undeva in afara noastra si a-l personifica, ca fiind un mos cu barba sti
nd pe nori. Acestea sunt povesti
pe care nu le mai cred nici copiii, dar au "grija" oamenii maturi si seriosi ca
acesti copii neprihaniti sa-si
mute punctul de referinta din lumea interioara in lumea exterioara, desi ei vin
de curind din planurile subtile
si inca nu au uitat ce este acolo. Dar in seriozitatea noastra nu le ascultam "p
ovestile". De ce a spus Isus ca
Imparatia Cerurilor va fi a celor ca ei? Trebuie sa fim asemeni copiilor, cu gin
duri curate, veseli, buni, cu
zimbetul pe buze. Ultraseriosii sunt pur si simplu demni de mila. Planul Fizic e
ste scoala noastra si in acelasi
timp terenul nostru de joaca. Viata in Planul Fizic este foarte comica, mai ales
cind vezi atitia oameni care
isi fac griji. Dar oare pentru ce?
Omul trebuie sa-si ridice vibratiile, pentru a nu cadea si mai mult in materie.
Trebuie sa spiritualizeze Planul
Fizic, prin el sa-i ridice vibratiile, sa-l transforme intr-un rai. Dar pentru a
ceasta, in primul rind, trebuie sa-si

11
spiritualizeze corpul fizic, sa nu-si bata joc de el otravindu-l cu mincaruri ca
re, daca nu-l ucid imediat, il
imbatrinesc si il termina lent. Despre acestea vom vorbi in alte capitole.
Deci, omul este un creator, el este totul, dar trebuie sa fie constient de acest
lucru. Isus s-a dat exemplu pe
sine cind a spus: "Eu sunt Tatal si Tatal este in mine, Eu si cu Tatal una sunte
m". Acest lucru este valabil
pentru toti oamenii, nu numai pentru el. El insa era constient, nu ar fi putut f
ace nici o minune. Atrag si voi
atrage atentia in aceasta lucrare: Biblia se citeste la persoana intii!
Odata mutat punctul de referinta in lumea noastra interioara si trezit Christ-ul
din noi, fiecare poate spune
atunci ca este un OM, constientizeaza esenta sa divina si nu mai poate spune dec
it: "EU SUNT!". Restul este
poezie.

CAPITOLUL III
Caracterizarea astrologica a numerelor
1. Nivele de actiune
Dupa aceste doua capitole in care am incercat sa ne explicam natura umana si mod
ul de actiune al
numerelor, ne vom ocupa acum de numerologie intr-un mod mai palpabil, mai concre
t, trecind in revista
citeva aspecte interesante, care ne-ar putea fi utile in procesul cunoasterii de
sine.
Ne-am obisnuit deja cu Legile Kybalionului. Legea Corespondentei, care spune ca
Ceea ce este jos este ca si
ceea ce este sus, si ceea ce este sus este ca si ceea ce este jos, ne indreptate
ste sa credem ca un acelasi lucru
in planuri diferite are valente diferite. Acest ca din lege este cit se poate de
clar. Intotdeauna exista un raport
constant intre legile si fenomenele diferitelor planuri ale fiintei, ale Univers
ului si ale vietii.
Un exemplu concludent este asemanarea dintre un sistem planetar si electronii di
n jurul nucleului unui atom,
intre molecule si roiurile stelare. Chiar si astronomii si chimistii recunosc fa
ptul ca exista un raport armonios
intre Univers, materie si numerele elementare. Initiatul tibetan Lobsang Rampa i
ncerca sa-si inchipuie ca el
este o mica fiinta ce traieste pe un electron (planeta) al unui atom ce intra in
componenta corpului fizic al
unei fiinte uriase, dar, la rindul sau, este si el o fiinta uriasa pentru fiinte
le ce traiesc pe electronii atomilor
ce-i compun corpul fizic, s.a.m.d.
Diferitele nivele ale vietii respecta si ele aceasta lege, la valente diferite.
La fel se intimpla si cu numerele, ele sunt aceleasi indiferent de planul in car
e actioneaza, dar, pe cind intr-
un plan inferior actioneaza intr-un anumit mod si caracterizeaza un lucru la niv
elul corespunzator, deja in
planurile superioare acelasi lucru are alte valente si este normal ca si caracte
rizarea lui si actiunea acelorasi
numere sa capete alte dimensiuni si intelesuri mult mai subtile si, evident, sup
erioare.
Astfel, daca in primele capitole am vorbit despre numere la un anumit nivel, dej
a pentru a caracteriza o
entitate incarnata in Planul Fizic, sau o situatie, un obiect, sau pentru a face
o legatura intre numerologie si
astrologie, trebuie sa ne coborim la nivelul corespunzator acestui plan de manif
estare. Particularizind
actiunea si esenta numerelor elementare, ele devin operante in Planul Fizic, dev
in mai dinamice in ceea ce
priveste acest plan, si mai "palpabile".
Fiecare particica dintr-un obiect sau corp fizic, fiecare insusire a unei fiinte
este caracterizata de cel putin un
numar, astfel incit o astfel de caracterizare numerologica a unui obiect sau a u
nei entitati prin toate numerele
care "participa" la alcatuirea ei, ar fi deosebit de complexa.
Si totusi, prin reducerea numerelor mari formate din mai multe cifre, prin aduna
rea cifrelor componente pina
la reducerea la una din cele noua cifre de baza, prin combinarea lor pentru a aj
unge la o singura cifra, se
poate caracteriza numerologic un obiect, o entitate sau o situatie. Desigur, ar
fi o caracterizare mai mult decit
partiala si simplista, dar buna si aceea decit nimic. Gindirea analitica nu poat
e cuprinde complexitatea si
maretia nici macar a Planului Fizic in care ne aflam, sa nu mai vorbim de planur
ile superioare. Pentru asa
ceva ar fi nevoie de o altfel de gindire, de o gindire sintetizatoare, pe care o
mul o detine totusi. Sa nu uitam
ca suntem totul, deci putem totul, numai sa vrem si sa credem.

12
Trebuie sa cunoastem ceea ce este in jurul nostru si mai ales sa ne cunoastem pe
noi insine. Nici un efort
indreptat spre cunoastere nu este prea mare, iar eforturile, intr-o zi, vor fi r
asplatite.
In numerologie trebuie sa ne legam de orice amanunt ce ne-ar putea da o informat
ie. De exemplu, la un
copac numarul crengilor principale, inaltimea masurata in metri, sau numarul ani
lor pe care-i are. La o
masina - numarul matricol. La un om cifrele care alcatuiesc data nasterii adunat
e si reduse la o cifra de baza,
sau semnificatia numelui prin reducerea la o singura cifra a sumei valorilor kab
balistice a fiecarei litere. Si
exemplele ar putea continua.

2. Caracterizare astrologica
Informatia din acest paragraf ne este necesara studiului nostru asupra numerelor
din aceasta lucrare. Este un
lucru obisnuit in numerologie ca lucrurile din Planul Fizic sa se considere cara
cterizate de unul din cele noua
numere de baza, desi nu este corect. Cele noua numere de baza reprezinta princip
iile din om, ele sunt
rezervate, ca sa spunem asa, planurilor subtile si nicidecum manifestarilor in P
lanul Fizic. Manifestarile din
Planul Fizic sunt caracterizate de numere formate din doua cifre, incepind cu "1
0" care reprezinta planul de
manifestare, omul perfect. Acest "0" ne indica faptul ca de aici inainte este vo
rba de Planul Fizic. Omul este
caracterizat de un numar cuprins aproximativ intre 10 si 30. Acest numar variaza
insa la o aceeasi entitate, in
functie de starea lui sufleteasca, de perioada din viata pe care o are de parcur
s, de gradul vibratiilor ce-i sunt
specifice in acel interval de timp. Daca spre exemplu el are de indeplinit o mis
iune importanta, pentru acea
perioada el va fi caracterizat de un numar potrivit pentru indeplinirea acelei m
isiuni. Acest numar nu prea se
poate afla prin calcule, ci prin meditatie, jurnal etc. Sunt preferabile numerel
e impare pentru ca prezinta
stabilitate, nu sunt supuse dualitatii (nu sunt divizibile cu 2), iar numerele p
rime sunt si mai potrivite. Daca
intre aceste numere avem vreunul preferat, atunci foarte posibil ca numarul ce n
e caracterizeaza sa fie daca
nu chiar acela, cel putin prin apropiere.
Este drept ca ne vine mai usor sa reducem totul la una din cifrele de baza. Si p
entru ca exista o traditie si in
numerologie si pentru ca raportarea la unul din cele noua numere de baza ne este
mai la indemina, ne vom
ocupa de acestea, fiind foarte aproape de adevar.
Pentru a face o legatura intre numerologie si astrologie, va trebui sa tinem con
t de cel putin patru elemente.
La fel ca in astrologie, unde folosim trei zodiacuri de baza (chinezesc, europea
n, druidic), din care scoatem
patru elemente (an, semn, copac, ascendent), pentru caracterizarea unui numar ca
si entitate, pentru ca si
numerele sunt vii, folosim tot patru elemente: planeta, semn zodiacal, element s
i inca o caracteristica data de
un cuvint. Prin combinarea lor putem sa ne dam seama de calitatile unei entitati
 caracterizate de un anumit
numar specific.
(Tabel)
Acest numar specific poate fi aflat prin una din metodele descrise la paragraful
anterior. Sa luam vibratia
data de numarul ce rezulta din data nasterii.
Exemplu: 16.02.1962. Avem: 1 + 6 + 0 + 2 + 1 + 9 + 6 + 2 = 27; 2 +7 = 9. Deci, a
vem de-a face cu o entitate
ce a primit la nastere vibratia numarului "9". Mai amanuntit vom vorbi despre ac
estea in ultimul capitol,
unde vom incerca sa dam si un model de horoscop numerologic.
Orice entitate poate sa raspunda la vibratiile pozitive superioare ale unui numa
r sau la vibratiile negative
inferioare, influentat si de alti factori, care pot si ei sa fie caracterizati n
umerologic, evident tinind cont de
aspectele planetelor din astrologie.
Pentru cei care cunosc astrologie, tabelul alaturat ar fi suficient. Totusi sa p
unctam citeva idei despre fiecare
numar, incercind sa facem o paralela cu personalitatea pe care o da unui om vibr
atia numarului respectiv.
- Numarul "1" - Principiul si sinteza numerelor, reprezinta Creatia, Divinitatea
, care contine totul si din care
decurge totul; inceputurile si originea, impulsul primar. Astrologic este caract
erizat prin Soare, zodiile Leu
si Capricorn, elementul foc si "conducere". Este conducatorul, individualistul,
inovator prin excelenta.
Dinamic, dar in acelasi timp si polemic, ii face o placere deosebita sa-si expun
a parerile, sa ajunga la discutii
contradictorii, preferind intotdeauna sa aiba ultimul cuvint. Nu cunoaste comple
xe de inferioritate,

13
considerindu-se daca nu perfect, cel putin superior altuia. Este tipul mental, i
ndependent, dinamic si
entuziast. Se impotriveste oricarui tip de autoritate din exterior, dar este aut
oritar cu altii. In cazul in care
raspunde la vibratiile medii ale numarului poate fi un blajin, dar daca este sti
rnit, da dovada a fi o bomba cu
efect intirziat. In cazul in care este receptiv la vibratiile joase ale numarulu
i, poate fi un dusman de temut,
intolerant, arogant, extremist, sau poate sa nu aiba suficienta incredere in for
tele proprii.
- Numarul "2" - Este considerat pe de o parte ca origine a raului, datorita fapt
ului ca inceteaza unitatea si
incepe dualitatea, antagonismul, iar pe de alta parte reprezinta desavirsirea un
itatii vazuta ca intreg,
atragerea contrariilor. Deja aici se manifesta dorinta de colaborare, armonia, t
actul, diplomatia. Este plin de
amabilitate, de calm. Este numarul femeii, al mamei. Mare atractie spre viata de
familie si artele plastice,
apreciaza finetea. S-ar mai putea adauga cite ceva din toate semnele mutabile. V
ibratiile interioare ale
numarului dau un caracter ezitant, timid, nehotarit, influentabil, indoctrinat,
tipicar si cu tendinta sigura de a
se indoi de capacitatile proprii, credulitate.
- Numarul "3" - Caracterizat ca numar perfect, avind un inceput, un mijloc si un
sfirsit, este simbolul
Trinitatii. Persoanele caracterizate prin acest numar sunt pline de jovialitate,
sunt ingenioase, dirze, vesnic
optimiste si increzatoare, pline de farmec, tandre, sociabile, fara complexe de
inferioritate, au o vitalitate
contagioasa si sunt uneori vorbarete pina la exasperare. Poseda o imensa sete de
cunoastere, sunt harnice si
intreprinzatoare, dar tot ele sunt cele care promit mai mult decit pot face. Ca
eventuale aspecte negative, pot
fi enumerate superficialitatea, prefacatoria si ostentatia.
- Numarul "4" - Acest numar este deja o putere a lui "2", deci diviziunea intreg
ului este si mai pregnanta.
Zodia Fecioarei ii caracterizeaza aproape perfect pe cei influentati de acest nu
mar. Sunt profunzi, seriosi,
responsabili, cu spirit practic, harnici, rationali, perseverenti. Critici si fi
ri inchise, dau dovada de tenacitate,
sunt buni observatori, nu le scapa nimic. Ei sunt cei care despica firul in patr
u, dar nu inseamna ca au
intotdeauna dreptate, desi le place sa creada acest lucru. Doresc sa se realizez
e in general pe plan material si
social, nu au timp sa se gindeasca la himere. Poseda o gindire logica, patrunzat
oare si fina, de multe ori dind
dovada de duritate si inflexibilitate. In idei sunt conservatoare. Este drept ca
se enerveaza rar, dar atunci cind
nu se mai controleaza pot sa faca lucruri necugetate.
- Numarul "5" - Dupa pitagoricieni acest numar simbolizeaza perfectiunea umana s
i casatoria. Persoanele
caracterizate de acest numar au o inteligenta dinamica, reflectata prin setea de
cunoastere caracteristica. Sunt
vioaie, nelinistite, le plac schimbarile, calatoriile, tranzactiile de orice fel
. Aici se regasesc cei deschisi,
spontani, aventurieri, progresisti, dar pot fi si irascibilii.
- Numarul "6" - Primul numar cu caracter par-impar, este simbol al echilibrului,
 armoniei, omeniei. Cei
caracterizati prin acest numar dau dovada de noblete si sensibilitate, sunt gene
rosi, romantici, senini,
daruiesc dragoste. Au o mare emotivitate, un temperament placut, sunt idealisti,
caritabili. Foarte
conservatori si traditionalisti in idei si opinii, oscilanti. Latura negativa a
acestei vibratii aduce lipsa
idealurilor, trindavie si complacerea intr-o stare de repaus daunator, se cufund
a in propriul ocean de vise si
mai ales in probleme uneori ireale, create de ei insisi.
- Numarul "7" - Numar spiritual, reprezentind uniunea omului cu Divinitatea, est
e marele numar biblic. Nu
ar avea rost sa mentionam multitudinea semnificatiilor sale si sa enumeram toate
pasajele in care apare in
vechile scrieri, asa ceva o fac doar cei care nu au ce scrie. Am putea considera
ca fiind caracterizat doar de
un singur element, aerul, dar in realitate aduna in el influenta tuturor celor p
atru elemente si in acest fel este
deosebit de echilibrat. Entitatea caracterizata prin acest numar are un spirit d
e observatie accentuat, da
dovada de curiozitate, cumpatare, independenta.
Cei cu "7" in semn sunt introvertiti, sensibili, visatori, emotivi, puterile lor
psihice sunt accentuate.
Altminteri sunt rezervati, enigmatici, tind excesiv spre perfectiune, au un spir
it ales, nu accepta jumatati de
masura.
- Numarul "8" - Simbolizeaza fortele materiale, este numarul reactiei si al just
itiei echilibrante. Caracterizat
de Saturn, cel responsabil cu probele, este vibratia cea mai puternica incit cu
greu te poti sustrage ei. Orice
aparitie a acestui numar intr-o analiza numerologica, bulverseaza aproape toate
pronosticurile. O persoana
caracterizata de acest numar este capabila, ambitioasa, energica, practica si ef
icienta, realista si concreta.

14
Nutreste dorinta de a ajunge in virfurile ierarhiei sociale, de a conduce si a o
rganiza. Pot sa dea dovada de
incapatinare, mindrie exagerata, impulsivitate si autoritate dusa pina la dictat
orialism.
- Numarul "9" - Despre acesta am putea spune ca este un numar "7" extrovertit, d
eci este tot un numar
spiritual, dar cu o energie debordanta. Reprezentantii sai sunt altruisti, nobil
i, activi, entuziasti. Persoane
deosebit de senzitive, clarvazatoare, intuitive, au o vitalitate accentuata, o i
nteligenta clara. Sunt tipul de
oameni ce aduc noul, sunt progresisti, extravaganti, noncomformisti, revolutiona
ri, caracterizati prin mare
sete de cunoastere. Poate multi dintre "zapacitii" care au facut inventii revolu
tionare sau curajosii care au
schimbat istoria, au avut afinitate cu acest numar. Altruismul lor poate sa mear
ga pina la uitarea de sine.
Acestea sunt caracteristice entitatilor care vor pune bazele epocii in care intr
am curind.
Acestea au fost numerele de baza. Ar mai exista numerele maestre: 11, 22, 33, 44
, care au ca baza 2, 4, 6, 8.
Se caracterizeaza prin aceleasi lucruri ca si numerele de baza, dar cu o forta m
ai mare si mult innobilate,
fiind octavele lor superioare.
Folosind tabelul dat anterior, observam ca numerele impare sunt caracterizate de
elementele foc sau aer, iar
cele pare de elementele apa sau pamint. In acest fel suntem indreptatiti sa cons
ideram ca si numerele se
impart in numere Yang si numere Yin. Cele impare sunt Yang, iar cele pare sunt Y
in. Si totusi, din
descrierile respective observam ca numerele "4" si "8" fac exceptie, avind mai d
egraba un caracter Yang. De
ce sunt considerate initial totusi Yin? Ele sunt puteri ale lui "2", care este u
n numar Yin. Ridicarea la putere
este o "exagerare" si cum extremele se ating, au primit un caracter Yang.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Si numarul "9" este tot o putere, de data aceasta a unui numar Yang, "3". El est
e un maxim Yang, aflat la
limita dintre cele doua extreme. Astfel, o entitate caracterizata de acest numar
are o personalitate a
extremelor, trecind de la manifestari energetice la stari de contemplare, visare
, meditatie. Numerele "6" si
"7" sunt cele mai echilibrate. Primul, avind de fapt un caracter par - impar, pu
tind fi obtinut prin produsul
unui numar par si al unui numar impar 6=2x3, amindoua numere prime. Numarul "7",
fiind caracterizat de
toate elementele, el nu este foarte Yang, fiind totusi un echilibrat. Posibil in
unele cazuri ca si numarul "4"
sa fie doar la limita dintre Yin si Yang, fiind puterea a doua la fel ca si "9".
Observam ca numerele prime isi pastreaza cel mai bine caracterul pe care-l au, i
ar celelalte fiind combinatii
ale celor prime sau ridicari la putere, dau dovada de o anumita instabilitate, m
ai ales cind sunt si numere
pare.
Vom trece in revista si citeva numere compuse din doua cifre, cu un mic comentar
iu:
"10" - este numarul considerat ca fiind perfect, reprezentind si cele zece sefir
ot din Kabbala, dupa chipul si
asemanarea lui "1";
"11" - numarul fortei, al luptei si al martiriului;
"12" - numarul ciclic, al simbolului universal si al pietrei filosofale. Daca am
avea douasprezece sfere, ele ar
putea forma o sfera care sa ascunda si sa o protejeze pe cea de-a treisprezecea;
"13" - numarul nasterii si al mortii, proprietatii si mostenirii, societatii si
familiei, al razboiului si tratatelor.
Este nefast sau nu, dupa cum este privit. Sa nu uitam ca suntem ceea ce gindim;
"14" - numarul contopirii, al unitatii universale si asocierii;
"15" - simbol al antagonismului si al ascensiunii spirituale;
"16" - numarul templului, folosit de pitagoreici pentru calitatile sale de patra
t perfect;
"17" - numarul stelei, al inteligentei si iubirii;
"18" - numarul dogmei religioase;
"19" - numarul luminii. Existenta lui Dumnezeu probata chiar de ideea de Dumneze
u;
"20" - reinnoire prin sacrificiu;
"21" - produsul dintre 3 si 7, numar al prezicerilor;
"22" - numarul literelor ebraice, avem zece planete in astrologie si douasprezec
e semne zodiacale.
Exemplele ar putea continua, vom da probabil detalii in ultimul capitol.

3. Operatii numerologice

15
Orice operatie din matematica este potrivita si se poate utiliza si in numerolog
ie. Dar cele mai utilizate sunt
in ordine crescatoare: ridicarea la putere, inmultirea, adunarea si simpla asoci
ere.
Cea mai potrivita este cea care lasa nealterat caracterul numarului respectiv, f
iind considerata cea mai
corecta si cea mai puternica operatie in numerologie.
Simpla asociere este o operatie specifica doar numerologiei, nespecifica matemat
icii. Ea consta din
interpretarea numerologica a fiecarei cifre ce intra in componenta unui numar co
mpus, interpretare unitara,
cifrele avind si dependenta si independenta unele fata de celelalte, avind in ve
dere ca impreuna alcatuiesc un
acelasi numar compus.
Sa luam spre exemplu numarul "17". Daca am face adunarea cifrelor componente, 1+
7=8, acest numar nu ar
mai reflecta adevarata sa valoare. Ce am putea spune despre o entitate care este
legata intr-un fel sau altul de
numarul "17"? Obtinind 8, prin adunarea de mai sus, am fi tentati sa credem ca e
ste vorba despre un
materialist, asa cum este descris la paragraful anterior. Este posibil, in cazul
in care este vorba de o entitate
nu prea inaintata pe scara evolutiei spirituale, dar daca aceasta entitate este
inaintata evolutiv, daca vine la
incarnare de pe un strat superior in astral si raspunde la vibratiile inalte si
mai subtile ale acestui numar,
atunci adunarea cifrelor componente constituie o alterare a caracterului acestor
a. Chiar si astrologic, doua
entitati incarnate aproape in acelasi moment si loc, ceva ii va deosebi nu numai
astrologic (chiar si fractiuni
de secunda), dar si bagajul karmic, sirurile de incarnari din spatele sau, gradu
l evolutiv, reflectate mai tirziu
in modul in care va sti sa foloseasca ce are si modul in care-si va indeplini mi
siunea. Deci nu exista doua
entitati identice, nici macar gemenii.
Pentru a reveni la numarul nostru, simpla asociere a numerelor 1 si 7 este mult
mai corecta, mai curata, mai
aproape de adevar. Numarul "1" reprezinta inteligenta, conducerea, Principiul, i
ar "7" este un numar
spiritual caracterizat de Neptun care reprezinta Iubirea Divina. Asociindu-le, p
utem pe drept sa spunem ca
"17" este numarul inteligentei si al iubirii, iar aceasta entitate, daca urmeaza
o cale spirituala, este un virtual
conducator spiritual, un guru, un maestru sau un invatator. Eventual ca aspect f
izic, ar putea fi influentat de
"8", avind astfel o infatisare saturniana. De altfel, acest lucru, adunarea cifr
elor componente, este suficienta
pentru cei care considera ca ei sunt doar acest corp fizic impreuna cu personali
tatea si o serie de griji si
probleme sociale. Acesti materialisti nu numai ca nu cunosc adevarul, dar putem
spune ca au despre ei o
foarte proasta parere. Cei care isi neaga esenta divina sau existenta corpurilor
subtile, isi anuleaza
posibilitatea de a le putea folosi asa cum trebuie. Expresia "nu pot" trebuie sc
oasa din vorbirea curenta. Sa
nu uitam ca suntem ceea ce gindim.
Adunarea cifrelor componente ale unui numar pina la reducerea la una din cifrele
de baza - operatie pe care
o vom nota pentru mai multa usurinta cu (n), unde n este un numar natural -, est
e operatia cea mai folosita in
numerologie, dar nu este atit de subtila ca simpla asociere. Noi o vom folosi to
tusi in continuare.
Cifrele care nu fac parte din acelasi numar, sau numerele individuale intre ele
folosesc operatiile matematice
uzuale. Adunarea si scaderea, inmultirea si impartirea (raportul), ridicarea la
putere si, mai rar, radicalul.
Deja alte operatii din matematica superioara isi pierd mult din subtilitate si a
partin efectiv matematicilor
superioare cunoscute.
In urmatorul capitol vom avea un exemplu de interpretare ceva mai esoterica a ad
unarii si a scaderii.

CAPITOLUL IV
Prezenta subtila a numerelor

1. Chakrele si evolutia omului

Afirmatia ca numerele stau la baza Universului este perfect adevarata. Philolaos
, discipolul lui Pitagora,
spunea: "Tot ce poate fi cunoscut are numar si fara de numar nu cunoastem nimic"
. Chiar si in mod
superficial putem gasi corespondente numerologice in tot ceea ce ne inconjoara.
Totul este sa fim atenti, sa
nu trecem nepasatori pe linga atitea informatii pe care natura ni le ofera cu ge
nerozitate. Chiar si pozitia unei

16
frunze cazuta pe trotuar in fata noastra, lovirea unui deget, cresterea preturil
or la alimentele de care omul nu
are nevoie in mod real etc. Nimic nu este intimplator, hazardul este numele dat
de noi unor legi pe care nu le
cunoastem. Eul nostru ne da informatii pe toate caile posibile, daca noi nu reus
im sa-i auzim glasul, vocea
noastra interioara. Trebuie sa cunoastem tot ce este in jurul nostru si mai ales
sa ne cunoastem pe noi insine;
reflectarea Universului se afla in noi, in lumea noastra interioara.
Insasi alcatuirea omului si drumul parcurs in evolutia sa are baze numerologice
bine definite.
Folosindu-ne de tabelul din al doilea paragraf al capitolului anterior, in care
fiecarui numar i se ataseaza o
planeta, facind o corespondenta intre culoarea fiecarei planete si culorile chak
relor, putem atasa fiecarei
chakre cite un numar, asa cum reiese din tabelul urmator:
Sa observam ca la planetele Venus si Mercur am pus si octavele lor superioare, r
espectiv Neptun si Uranus.
Se poate pune la Muladhara si octava superioara a planetei Marte, Pluto, dar nea
vind un numar, nu l-am mai
pus in acest tabel.
Culorile chakrelor si numarul de petale ale fiecarui lotus sunt cele conform cun
ostintelor hinduse, chiar daca
ar mai exista pareri contrarii in ceea ce priveste schimbarea culorilor intre ch
akrele Manipura si Anahata sau
numarul exact de petale ale Sahasrarei. Cei care speculeaza se pierd pina la urm
a in speculatii si ramin cu
ele, iar cei care le vad nu mai au timp de speculatii.
Aceste atribuiri corespunzatoare culorilor nu sunt intimplatoare si sa vedem de
ce. Vom observa ca exista
doua tipuri de legaturi numerice corespunzatoare chakrelor inferioare, respectiv
superioare.
In ceea ce priveste chakrele inferioare, legatura numerica este de tipul urmator
: fiecarei chakre inferioare i se
atribuie numarul redus la o cifra a sumei dintre numarul de petale proprii si a
chakrelor inferioare ei. Astfel
avem:
- Muladhara cu patru petale
0 + 4 = 4 ; (4) = 4
- Swadhistana cu sase petale
4 + 6 = 10 ; (10) = 1
- Manipura cu zece petale
4 + 6 + 10 = 20 ; (20) = 2.
Observam ca de fiecare data am obtinut numarul atribuit la inceput fiecarei chak
re conform culorilor
planetare. In ceea ce priveste chakrele superioare avem alt tip de legaturi nume
rice. Sa ne amintim ca
Malkut este "Regatul", planul de manifestare ce are corespondent numarul "10". D
aca din acest numar
scadem numarul redus la o cifra a petalelor fiecarei chakre superioare, vom obti
ne numarul atribuit la
inceput corespunzator culorilor planetare. Astfel avem:
- Anahata cu 12 petale
10 - (12) = 10 - 3 = 7
- Vishudda cu 16 petale
10 - (16) = 10 - 7 = 3
- Ajna - 2 petale, fiecare cu cite 48 raze
 10 - (2) = 10 - 2 = 8
- Sahasrara - "Lotusul cu o mie de petale"
10 - (1000) = 10 - 1 = 9.
Ce semnificatii ar putea avea cele doua tipuri de legaturi numerice?
Daca facem o legatura intre chakre si perioadele mari de evolutie ale omenirii,
vom distinge doua parti, una
trecuta si una viitoare sau in curs de desfasurare.
Prima parte este perioada trecuta, corespunzatoare chakrelor inferioare: Muladha
ra - perioada Vechiului
Saturn (denumirile nu au importanta si nici legatura cu planetele fizice) in car
e omul a dobindit germenele
corpului fizic, Swadhistana - perioada Vechiului Soare in care a dobindit corpul
vital si Manipura - perioada
Vechii Lune in care a dobindit corpul dorintelor. Dar omul are acum tot ce a dob
indit in aceste perioade,
lucru confirmat si de tipul cumulativ de legatura numerica (adunarea) intre chak
rele inferioare.
A doua parte este perioada viitoare corespunzatoare chakrelor superioare, a corp
urilor care sunt in curs de
formare sau existente doar ca germene: Intelectul, Spiritul Uman, Spiritul Vital
si Spiritul Divin. Denumirile

17
difera de la cultura la cultura sau in diferitele scrieri de specialitate, dar a
ceste denumiri importa mai putin,
numind de fapt aceleasi lucruri. Faptul ca aceste perioade (Geea, Jupiter, Venus
, Vulcan) sunt in curs de
desfasurare (nefinalizate) sau in viitor, o confirma si regula de calcul stabili
ta: din manifestare("10") se
scade ceea ce este abia primit si nefinalizat, nedinamizat, sau sub forma de ger
mene.
Am putea face o paranteza spunind ca, acum doua mii de ani, Isus a adus principi
ul christic, care acum se
manifesta si se va manifesta mai ales in aceasta perioada prin care trece omenir
ea, deci individualizarea, prin
care se face legatura intre corpurile inferioare si cele superioare, asa cum am
scris in capitolul anterior.
Si daca tot a venit vorba de chakre, si planeta noastra, Geea, este o fiinta vie
, asemenea noua, si are si ea
chakre. Muladhara ar putea fi undeva in zona ecuatoriala a Africii. Swadhistana
Geei s-a activat acum
aproximativ patru mii de ani in zona orasului Teba (Egipt), cind ar fi trebuit s
a se materializeze acolo Isus,
dar planul a esuat si s-a aminat cu doua mii de ani cind Isus a ales o cale mai
paminteana de a veni in Planul
Fizic, nasterea. Manipura Geei s-a activat atunci, in timpul lui Isus, in Galile
ea, in zona Lacului Tiberiada.
Observind ciclicitatea de doua mii de ani, care corespunde cu micile apocalipse,
si stiind ca acum se incheie
un mare ciclu de 26000 de ani, cind are loc Marea Apocalipsa (perioada prezenta,
interval de 36 de ani, care
marcheaza trecerea in noua era, cea a Varsatorului), ne asteptam ca Anahata Geei
sa se activeze, in timpul
primului din urmatorul ciclu de sapte invatatori cosmici, Maitreya. Si as putea
fi sigur ca acest lucru se
intimpla in Zona Romineasca.
Sa revenim la numerele noastre. Un indiciu deosebit ne va da chakra Sahasrara. I
n ce sens?
Stim din Antroposofia lui Rudolf Steiner ca in perioadele viitoare de evolutie a
le omenirii, prin intermediul
Eului (Intelectul), cele trei corpuri inferioare vor fi spiritualizate si transf
ormate in corpuri superioare, avind
ca axa de simetrie acest Intelect. Ori, corespunzator Intelectului avem chakra A
nahata, care este si ea un
punct de simetrie ale celorlalte sase chakre. Vom observa din calculul urmator c
a suma cifrelor
corespunzatoare chakrelor simetrice ne da unul din numerele atasate chakrei Saha
srara. Astfel,
4+5=9
1+8=9
2+3=5
Chiar si inversind culorile planetare corespunzatoare chakrelor III si IV vom ob
tine acelasi lucru:
6 + 3 = 9.
De altfel, observam ca in calculele aritmetice numarul "9" are o calitate deoseb
ita.
Calculele precedente ne indreptatesc sa spunem ca "9" este numarul specific al f
azei noastre de evolutie,
deci un simbol al omenirii in faza actuala. Sa vedem citeva interpretari. In ebr
aica, "Adam" se scrie ADM.
Adunind valoarea kabbalistica a literelor obtinem:
1 + 4 + 4 = 9.
Deci, Adam este simbolul intregii umanitati si nu a unei singure entitati.
Apoi, daca cercetam numarul fiarei, 666 din Apocalipsa lui Ioan, care este un ad
evarat tratat de metafizica si
nicidecum un roman de groaza, observam ca:
6 + 6 + 6 = 18; (18) = 9,
deci umanitatea, omul insusi, este cauza care se opune progresului propriu.
In aceeasi scriere apare o unda de speranta stiind ca numarul celor salvati este
de 144000. Pentru ca
(144000) = 9,
deci va fi salvata omenirea in ansamblul ei. Numarul celor incapabili sa progres
eze este neglijabil fata de
total.
Biblia este scrisa intr-un sens metaforic. Daca nu reusim sa percepem ceea ce se
ascunde in spatele
metaforei, sa dezlegam intelesurile din ea, riscam sa o vedem ca pe o scriere in
teresanta, fascinanta dar
totusi ireala, din care sa nu putem invata aproape nimic despre adevarurile univ
ersale, sa nu-i percepem
adevaratul sens, care este cel metafizic.
Intrebind odata pe cineva ce intelege din expresia "un produs nenul", nu a putut
decit sa-mi repete cuvint cu
cuvint aceasta expresie fara sa-si dea seama ca din ea se deduce ca fiecare fact
or al produsului trebuie sa fie
nenul. Am facut imediat legatura cu invataturile biblice, care sunt luate efecti
v la propriu, fara a li se

18
intelege intr-adevar sensul. Despre numere spunea si Sf. Augustin: "Necunoastere
a stiintei numerelor
impiedica intelegerea multor pasaje metaforice si mistice ale scripturilor".
Acest curs al evolutiei este valabil pentru omenire in ansamblul ei, dar omul ca
si individualitate poate sa
aleaga intre a progresa mai repede pe scara evolutiva ajungind mai repede la eli
berarea de ciclul incarnarilor,
sau sa o taraganeze mult si bine dintr-o viata in alta in acest Plan Fizic, pe c
are daca nu si-l transforma intr-
un rai prin spiritualizare si adaptarea corecta la vietuirea in el, poate sa-l c
onsidere un adevarat iad. Aceasta
in mod normal, pentru ca timp exista destul in Planul Fizic, iar in realitate nu
exista deloc. Dar sunt
momente cind soarta te impinge de la spate, cum este aceasta perioada de apocali
ps (in sensul de schimbare
de civilizatie) in care noi ne dam examenul fara sa ne dam seama. Nu mai avem ti
mp de nimicuri, inclusiv
de viata pur materialista. Examenul nostru consta in adaptarea la epoca ce urmea
za, care va fi spirituala.
Trecerea acestui examen depinde de fiecare din noi.
2. Spre o matematica a binelui
Apare o intrebare. Ne putem juca mult si bine cu numerele dar la ce ar putea fol
osi? Nu are rost sa amintesc
despre importanta matematicii in cercetare, despre faptul ca foarte multe lucrur
i s-au descoperit prima data
pe hirtie si apoi s-a obtinut confirmarea in realitate.
La fel si numerologia poate fi folosita in descoperire, nu numai in constatare.
Ea poate fi folosita in
descoperirea adevarurilor subtile si nu numai. In toate cartile de numerologie s
e trateaza aproape numai
calitatea contatatoare a numerologiei si nu este prezentata si ca instrument de
cercetare. Mai rau este cind
numerologia este vazuta numai ca instrument de cistig, cum ar fi spre exemplu de
pistarea eventualelor
numere cistigatoare la Loto. Chiar daca este drept, aceasta nu constituie decit
o prostituare a omului vizavi
de numerologie.
Ca instrument de cercetare, numerologia devine dinamica. Dar, atentie, prost int
eleasa, ea poate sa genereze
efecte distructive, nu prin ea insasi ci prin consecinte.
Spuneam in paragraful precedent ca trebuie sa fim atenti la tot ce este in noi s
i in jurul nostru, la tot ce ne-ar
putea oferi o informatie utila si faptul ca se pot gasi corespondente numerologi
ce peste tot. Sa luam ca
exemplu de cercetare chiar ce am scris in paragraful precedent.
Sa spunem ca nu as fi stiut de perioadele mari de evolutie ale omenirii, dar in
joaca as fi facut legatura intre
chakre si numere prin intermediul culorilor planetare si vazind toate aceste cor
espondente aritmetice intre
chakre, m-as fi intrebat ce semnificatie au si de unde provin. In acest fel, nu
as fi ramas doar la aspectul de
constatare, ci as fi mers mai departe cu acest sfint "de ce?". Mergind mai depar
te, as fi banuit ca exista o
explicatie a faptului ca la chakrele inferioare operatia de baza este adunarea,
ceva ce s-a acumulat, deci ceva
trecut care poate s-a manifestat deja, iar la chakrele superioare operatia de sc
adere, diferenta intre
manifestare si germene, deci ceva ce inca nu s-a manifestat sau finalizat, care
este in curs de desfasurare sau
in viitor. Fiind vorba despre centrii energetici ai corpului eteric uman, mi-ar
fi aparut pina la urma ideea
existentei unor perioade de evolutie trecute, respectiv viitoare. Pentru moment,
ar fi fost suficient sa apara
ideea. Evident, odata ideea formata, cercetarea mai departe sau verificarea exac
titatii celor aflate sau a
detaliilor s-ar face tot prin numerologie daca mai existau informatii-sursa, sau
prin alte metode, prin jurnal,
prin meditatie sau prin altceva. Important este faptul ca am aflat ca trebuie ca
utat ceva.
Bineinteles, se pune intrebarea daca nu pot sa apara erori. Odata ideea lansata,
ea exista ca forma si riscam
sa verificam chiar existenta formei si, in acest fel, sa ne invirtim intr-un cer
c vicios. Si mai ales sa sustinem
cu incapatinare ca avem dreptate. Acesta ar fi unul din efectele distructive ami
ntite anterior. Dar deja asta
depinde de gradul de cunoastere al celui ce practica o astfel de metoda. In mod
sigur, exista si alte metode
poate mai simple, dar este si aceasta o metoda, perfectibila totusi.
Acesta a fost un mic exemplu de folosire a numerologiei ca instrument de cerceta
re. Acum sa ne ocupam
putin de matematicieni, care sunt oameni admirabili, dar care, din necunoasterea
adevarurilor subtile si in
particular a numerologiei, minuiesc forte subtile pe care nu stiu sa le stapinea
sca.
Omul, ca si copil al Unicului Tata, vine in Planul Fizic sa invete, sa experimen
teze, sa-si ofere probe, sa se
desavirseasca. Si astfel, in miile de incarnari, acumuleaza cunostinte, evolueaz
a. De multe ori

19
experimenteaza si, mai ales, creeaza din joaca, fara sa-si dea seama de acest lu
cru. In acest fel ii este permis
sa si greseasca, din aceste greseli invatind ce este bine si ce este rau. Daca n
u invata din greseli, se spune ca
pacatuieste.
Cine se gindeste ca in momentul in care face chiar si un simplu calcul aritmetic
, el pune in miscare forte
subtile si, in acest mod, creeaza de fapt, cel putin mental, o lume sau un obiec
t, o situatie care asteapta
ocazia de a se manifesta in Planul Fizic si, in acest fel, sa rezulte in lant mu
lte alte consecinte?
Nu cred ca matematicienii, in momentul in care descopera o noua teorie matematic
a, se gindesc ca, de fapt,
au creat in acest fel o lume, poate intr-un univers paralel. Adevarul este ca to
tul exista inainte, nu este "nimic
nou sub Soare", dar prin aceasta "noua" teorie el nu a facut decit sa descopere
aceasta lume sau sa ia contact
cu situatia respectiva ori cu imaginea mentala a obiectului si, in acest fel, sa
creeze conditiile manifestarii
sale in Planul Fizic.
Un arhitect, sa spunem, daca vrea sa construiasca o casa, mai intii o imagineaza
, construieste mental casa
respectiva, apoi, prin calculele pe care le face, "minuieste", ca sa spunem asa,
energiile subtile date de
numerele pe care le foloseste, astfel pregatind manifestarea casei in Planul Fiz
ic.
Nu cred ca Einstein in momentul in care a ajuns la celebra formula E = mc2, s-a
gindit la faptul ca el a si
produs germenele nefizic al bombei atomice sau al unei intregi industrii bazate
pe folosirea energiei atomice.
Cred totusi ca aceasta formula "i-a scapat", el avind multe cercetari pe care nu
le-a dezvaluit, considerind ca
omenirea nu este pregatita. Se stie ca el cerceta teoria fortelor unificate. A g
asit ce cauta, dar in momentul in
care si-a dat seama ca este vorba de forta mentala, a trecut totul sub tacere.
Sa analizam putin formula de mai sus, inlocuind literele ei cu valorile kabbalis
tice. Astfel, E = 5, m = 4, c =
2, iar daca valoarea lui "c" o ridicam la patrat asa cum este ea in formula, for
mula deja va arata in felul
urmator:
E = mc2 "5 = 4 x 4"
Sa analizam acest lucru, folosind tabelul din capitolul anterior. Numarului "5"
ii corespunde Mercur si
"mobilitatea", care ne duce cu gindul la miscarea si energia particulelor atomic
e, iar numarului "4" ii
corespunde Marte, planeta razboiului. Marte nu are nimic distructiv ii sine, dar
cum aici cifra "4" se repeta,
ea devine dominanta, exagerata si, in acest fel, distructiva. Interpretata in ac
est fel, formula ne spune ca
mobilitatea si energia particulelor atomice este folosita in sens distructiv.
Si atunci ne miram ca aceasta formula a stat la baza construirii bombei atomice?
Sau la baza unei intregi
industrii bazate pe folosirea energiei atomice, centralele nucleare care vehicul
eaza energii greu de stapinit?
Nu trebuie decit sa ne gindim pe de o parte la Hiroshima si pe de alta parte la
Cernobil. Nu stiu daca
Einstein a cunoscut sau nu numerologie, dar daca a cunoscut, atunci aceasta form
ula "i-a scapat", altfel si-ar
fi dat seama ca omenirea nu este inca pregatita sa utilizeze aceste energii. El
s-a nascut cu mult inaintea
epocii sale, dar cum nimic nu este intimplator, poate ca omenirea a avut nevoie
de aceasta experienta pentru
a se cunoaste mai bine si pentru a se opri din a mai face timpenii. Greselile au
rostul lor, fara ele nu invatam,
dar s-ar parea ca omul inca nu a reusit sa invete din propriile-i greseli si gre
sind mai departe poate sa se
autodistruga prin consecintele ce decurg din repetarea greselilor.
Aceasta formula ne mai spune ceva deosebit de important. "Totul este energie". E
ste o confirmare a Legilor
Kybalionului, Hiroshima se manifesta de fapt in tot ceea ce ardem noi cu foc ext
erior noua, chiar si
mincarea, deci: atentie, bucatarese!
Nu voi da alte exemple, cred ca sunt suficiente acestea.
Matematicienii minuiesc energii deosebite, care pot sa creeze sau sa distruga. C
u puterea subtila a numerelor
nu te poti juca daca nu le cunosti si nu inveti sa le stapinesti, mai ales cind
ai un mental dezechilibrat si
gindesti aproape tot timpul negativ. Nefacind parte din planul de manifestare, n
u le observam efectele
imediat; ele isi fac efectul in momentul in care sunt create conditiile necesare
.
Avem de-a face aici cu triada matematician - fizician - inginer. Primul lucreaza
cu numerele la nivel mult
mai subtil, abstract, in care genereaza cauze subtile. Fizicianul particularizea
za aceste abstractiuni la un plan
mai inferior, asigurind conditiile de manifestare ale acestor idei, iar ingineru
l este cel care lucreaza la
manifestarea lor. Fiecare dintre ei ar trebui sa fie constient de ceea ce face,
sa fie constient de aspectele

20
subtile ale muncii lor. In acest fel s-ar evita multe neajunsuri. Daca fiecare o
m in munca sa ar fi constient (in
sensul de a avea constiinta) ca este o veriga importanta, ar putea decide ca tot
ce este negativ sa nu treaca
mai departe si atunci nu s-ar mai crea fizic nimic negativ.
Este momentul ca metafizica sa patrunda in toate domeniile, sa faca parte efecti
v din viata noastra
constienta. S-ar parea ca omenirea a ajuns la punctul maxim in care a putut prog
resa tehnologic doar prin
materie. De aici incolo doar implicarea metafizicii ar mai putea crea un progres
. Si aceasta nu in mod
facultativ, ci in mod necesar.
3. Muzica
Totul are o baza matematica. S-a facut inca din vechime o paralela intre notele
muzicale si numere.
Astfel, daca luam o coarda de o lungime oarecare, se obtine cu ea un sunet, iar
cu jumatatea lungimii acestei
coarde vom obtine un sunet cu o octava mai sus. Cu jumatatea jumatatii obtinem u
n sunet cu o octava si mai
sus, si asa mai departe.
Daca notam cu "1" lungimea corzii si sunetul obtinut, astfel va fi "do de jos",
atunci la 1/2 din lungimea
corzii vom avea sunetul "do de sus". Celelalte sunete muzicale ale gamei vor ave
a valori cuprinse intre
acestea doua. In acest mod obtinem urmatorul sir:
do re mi fa sol la si do
1 23 26 3 2 24 27 1
32 34 22 3 33 35 2
Vom observa prin calcul ca toate celelalte sunete ale gamei se pot exprima matem
atic in functie de nota
"sol", care nu este altceva decit media armonica dintre do de jos si do de sus:
2 = 2 x 1x 1/2 = m, deci m = 2 x (do de jos) x (do de sus)
3 1 + 1/2 (do de jos) + (do de sus)
Exprimate cu ajutorul mediei armonice, sirul notelor muzicale de mai sus se prez
inta astfel:
do re mi fa sol la si do
1 2m2 4m4 1/2m m 2m3 4m5 1/2
Observam ca in acest sir de opt note muzicale, daca inmultim primele patru cu m,
obtinem urmatoarele
patru.
Nota "fa" este media aritmetica dintre do de jos si do de sus, numarul 3/4 asoci
at ei reprezinta cvarta. Daca
la aceasta coarda am face sa vibreze doua treimi, am obtine cvinta, deci un sune
t la o cvinta superioara fata
de sunetul produs de o coarda intreaga. O cvinta superioara acesteia se obtine l
a lungimea de doua treimi din
cele doua treimi de dinainte. La pian, octava are 12 clape (7 albe, 5 negre), av
ind un total de 88 de clape,
dintre care 84 de clape reprezinta octave intregi (12 x 7 = 84). In acest fel, a
vem 12 cvinte si 7 octave, plus
inca ceva. Observam ca aceleasi numere spirituale au peste tot o mare importanta
.
Pitagora folosea media armonica in studiul armoniei muzicale, de unde si numele
ei. A ajuns astfel la
proportia perfecta sau muzicala, formata din sirul:
A A+B 2xAxB B,
2 A+B
care, transpusa in note muzicale ar avea forma
do de jos = sol
fa do de sus,
dar vom observa ca mai exista si o alta proportie:
re = la .
mi si

21
Daca am merge mai departe, am observa ca exista multe legaturi numerice intre no
tele muzicale. Din
combinarea lor am obtine acordurile muzicale. In acest fel, ne dam seama ca armo
nia muzicii consta in cele
din urma in chiar combinarea armonioasa a numerelor. O nota muzicala plasata int
r-o melodie acolo unde
nu-i este locul, sau o nota care lipseste, strica armonia numerica a pasajului r
espectiv si in acest fel ceva "ne
zgirie la urechi". De fapt, muzica este considerata - din aceasta privinta - un
mod de a simti numerele in
armonia lor. Ce alt exemplu mai concludent al prezentei subtile a numerelor am p
utea sa dam?
Nu un studiu muzical ne-am propus in aceasta lucrare, ci doar sa scoatem in evid
enta prezenta subtila a
numerelor. Am mai putea adauga ca exista o strinsa legatura intre studiul numero
logic al muzicii si
proportiile segmentelor mai importante din diferitele figuri geometrice, cum ar
fi pentagonul regulat sau
poliedrele regulate, precum si cu numerele transcendente p si e, sau cu taietura
de aur a unui segment etc.
Noetica armoniei integreaza astfel interdisciplinar aritmetica, geometria, cosmo
grafia, antropologia, fizica
atomica etc.... Am vrut sa enumar mai departe si alte domenii, dar mi-am dat sea
ma ca ar trebui sa le enumar
pe toate cele cunoscute si inca nu ar fi de-ajuns. Mi-am dat seama ca muzica est
e peste tot, ea este
instrumentul prin care numerele stau la baza a tot ce exista, in particular la c
rearea Planului Fizic. Deci,
muzica este peste tot si modelul unificator este acustico - matematic. Muzica es
te, astfel, omul insusi ca
individualitate. Iata, in acest moment parca ma infior cind constientizez import
anta muzicii ca instrument de
creatie, ca suport al actiunii numerelor.
Pitagoricienii afirma ca muzica este armonizarea contrariilor; ea nu este numai
ordonarea ritmurilor ci a
intregului sistem si, in muzica, se afla compatibilitatea lucrurilor. Privita ca
arta, muzica este intr-adevar un
produs cultural, dar ea se gaseste peste tot, in orice plan de existenta. Multi
compozitori au declarat ca au
fost inspirati de muzica sferelor, muzica pe care ei au receptionat-o mental ca
venind din alte dimensiuni,
alte planuri de existenta, simtind frumusetea inexprimabila a acestei muzici.
Muzica este cea care face legatura cu planurile mai subtile de existenta. De alt
fel, chiar si in terapeutica,
meloterapia este cea mai subtila. Daca medicamentele alopate actioneaza asupra c
orpului fizic si, prin
intermediul lui, asupra corpului eteric, daca aromoterapia si cromoterapia ajung
pina la nivelul corpului
emotional, psihoterapia si homeoterapia pina la nivelul corpului mental, deja me
loterapia are efect pina la
corpul spiritual. Actionind la nivel superior, se pot obtine efecte la nivele in
ferioare mult mai puternice si
mai stabile. Exemple cunoastem chiar si din lumea plantelor. Daca o planta este
in crestere in prezenta unei
muzici mai armonioase, cum ar fi muzica lui Bach, ea se dezvolta mult mai repede
si mai armonios. In
spitale ar trebui sa existe multa veselie, multa muzica buna si atunci nu ar mai
fi nevoie de tratamente
chimice distructive, iar operatiile chirurgicale nu ar mai trebui decit in caz d
e necesitate, dar si atunci
refacerile postoperatorii ar fi mult mai rapide. Daca medicina traditionala nu a
r considera omul doar ca "ceea
ce se vede", adica un morman de materie in care nu au loc decit reactii chimice
si procese fizice, daca si-ar
da seama ca orice tratament trebuie sa porneasca de la eliminarea cauzelor (care
oricum nu sunt unde cred
medicii) si nu de la "cirpirea" efectelor, atunci randamentul ar fi mult mai mar
e.
Muzica are efecte constructive, dar si distructive, in functie de armonia sunete
lor folosite. Ea face legatura
omului cu astralul, atit cel inferior cit si cel superior, in functie de genul m
uzical si de armonia muzicala.
Astfel, in functie de genul muzical preferat de o entitate, ne putem da seama ap
roximativ de gradul evolutiei
sale spirituale. Daca o entitate prefera o muzica de un anumit gen, ea este spir
itual si sufletesc in rezonanta
cu acea muzica. Ii face bine, se simte in largul sau. Daca asculta o muzica sub
nivelul sau, ii face rau, parca
"il zgirie la urechi", deci poate avea un efect distructiv. Daca asculta o muzic
a cu putin deasupra nivelului
sau, atunci are un efect benefic, il inalta sufleteste. Daca muzica are un nivel
prea inalt, prea subtil fata de
nivelul sau, nu o mai intelege. De altfel, muzica imprima prin rezonanta si star
ea sufleteasca, face ca si omul
sa aiba vibratiile respective. O muzica grosolana poate fi distructiva pentru un
om cu vibratii inalte, cu suflet
sensibil, dar o muzica inalta nu poate fi distructiva nici pentru un om cu vibra
tii joase. El poate sa ramina cel
putin indiferent.
Desigur, nu numai nivelul de evolutie spirituala poate sa determine preferinta p
entru un anumit gen muzical,
trebuie luate in considerare si particularitatile astrologice, cit si necesitate
a unei anumite vibratii in
momentul respectiv. In functie de starea sufleteasca, o muzica mai poate avea ef
ect bun sau nu. Nu vom
vedea niciodata un om beat ascultind muzica electronica, de auditie sau simfonic
a. Nu vom vedea un om

22
certat cu nevasta ascultind muzica fina, desi ar fi indicat pentru a iesi din st
area respectiva. Trebuie sa stim
sa ne alegem muzica pe care o ascultam, in functie de starea sufleteasca pe care
o dorim.
Nu doresc sa jignesc pe nimeni in incercarea de a face o clasificare a genurilor
muzicale, vizavi de gradul de
evolutie al fiecaruia, tin sa precizez ca respect preferintele muzicale ale fiec
aruia, dar nu ma pot abtine de a
nu face doua comparatii. Este mai bine sa se stie.
Muzica electronica din ultimii ani este deosebit de subtila, se afla la inalte g
rade de vibratie, face legatura
intre Planul Fizic si planul astral superior. As da aici exemplu muzica lui Jean
- Michel Jarre, o muzica Yang
bine conceputa si dinamizanta, si o muzica Yin, cea cintata de Enya. Undeva la m
ijloc, mai armonioasa,
intre Yin si Yang, este cea a lui Vangelis.
La polul opus, facind legatura cu astralul inferior, se afla muzica heavy - meta
l, care nu poate sa actioneze
decit, eventual, la nivelul chakrei Muladhara. Aproape tot aici, ca sa fim since
ri, se situeaza si muzica
populara banateana, dar nu cea de calitate, ce apare totusi la televiziune, ci c
ea mai raspindita si iubita de
multi. Exista si in muzica populara romineasca melodii corespunzatoare unui nive
l mai ridicat, dar din
pacate prea putine. Un exemplu ar fi "Ciocirlia". Muzica rock - metalic, hard-ro
ck-ul, se situeaza la nivelul
cel mai inferior, mai ales cind si asisti la spectacolele respective. Cei care s
unt adinc impresionati, pina la
lacrimi, manifestindu-se intr-un mod isteric, chiar daca ei, vibrational, se sit
ueaza la nivelul respectiv, dau
dovada totusi de un psihic insuficient de echilibrat. Ei nu rezista nici macar l
a intensitatea vibratiilor
specifice lor. O muzica mai linistita i-ar echilibra, ar fi mult mai benefica pe
ntru ei. Oare cintaretii de
muzica rock se gindesc cita energie pierd in mediul inconjurator agitindu-si cap
ul si pletele in halul in care o
fac ei? Sau dansatorii de muzica rock? Este drept, tot mai bine decit sa-ti pier
zi energia intr-o bataie, desi o
astfel de muzica, prin vibratiile joase pe care le genereaza, poate sa duca in f
inal si la o bataie. Oamenii mai
in virsta nu prefera o asemenea muzica, ceva din ei le spune ca nu-si mai pot pe
rmite o astfel de pierdere de
energie.
Cer scuze celor pentru care am devenit prea critic, dar toata aceasta critica as
vrea sa fie luata ca un sfat, ca o
recomandare. Ea este bazata pe studiile privind efectele muzicii asupra corpuril
or subtile, prin legea
rezonantei, manifestate in consecintele pe care le genereaza. Omul nu face parte
din regnul animal, el este o
fiinta divina, ce tinde sa traiasca in rezonanta cu muzica sferelor si sa fie in
armonie cu legile universale.
Cind ascultam o muzica mai armonioasa, mai fina, mai subtila, trebuie sa o simti
m cum ne patrunde peste
tot, cum rezonam cu ea. Fiecare celula din corpul nostru fizic trebuie sa intre
in rezonanta cu ea, inclusiv
corpurile mai subtile. Muzica nu-si schimba vibratiile si armonia dupa noi, ci n
oi trebuie sa intram in
rezonanta cu ea. Noi suntem cei care decidem daca o ascultam sau nu. Ea este tot
 o creatie a lumii noastre
interioare, este comandata de fapt tot de noi. Muzica face ca noi sa ne ridicam
sau sa ne coborim vibratiile,
in functie de armonia ei, intrind in rezonanta cu ea.
Iata prezenta cea mai subtila a numerelor pe care o putem noi percepe. Toata arm
onia muzicala are ca si
cauza armonia numerelor, care, cu ajutorul muzicii ca suport, isi fac simtite ef
ectele. Deci a asculta o muzica
armonioasa inseamna a utiliza mental in mod armonios puterea subtila a numerelor
. Aceasta este metoda cea
mai la indemina de utilizare a puterii numerelor: muzica.
CAPITOLUL V
Triada
1. Neverificabilitatea logicii binare
Pina nu demult oamenii de stiinta lucrau bazindu-se pe logica binara a lui Arist
otel, dar aparind descoperiri
noi, stiinte noi, aceasta logica s-a dovedit a fi insuficienta. Ei au simtit tot
mai mult nevoia de a lucra cu
logici cu mai multe valori, care sa fie deasupra logicii spontane, a simtului co
mun si mai ales sa nu prezinte
contradictii.
Logica aristotelica are la baza trei principii:
- principiul identitatii
"A = A";

23
- principiul necontradictiei
"nu este posibil sa avem in acelasi timp A si non A";
- principiul tertului exclus
"avem sau A sau non A, a treia posibilitate nu exista".
Dar au aparut situatii in care aceste principii nu se mai verificau; chiar si in
matematica, spre exemplu in
antinomiile teoriei multimilor, unde este incalcat principiul necontradictiei. D
upa logica binara o propozitie
poate fi adevarata sau falsa. Intre matematicieni exista mari discutii pe aceast
a tema; un exemplu de
propozitie care este adevarata si falsa in acelasi timp este: "Acest enunt este
fals". Daca enuntul ar fi
adevarat, atunci conform continutului acestui enunt, el ar rezulta ca este fals.
Daca enuntul ar fi fals, atunci
conform continutului ar trebui sa fie adevarata negatia sa, deci enuntul ar treb
ui sa fie adevarat. Deci ne
aflam in fata unei propozitii adevarate si false in acelasi timp. Toate aceste e
nunturi care incalca principiul
necontradictiei se numesc paradoxuri.
O serie de probleme au aparut in matematica, in special in studiul infinitului.
Vom observa ca avem o
singura aritmetica si mai multe geometrii, precum si mai multe logici. Ele nu se
datoreaza libertatii
axiomatice, ci numai se manifesta prin aceasta libertate. Spre exemplu, modifica
rea unei singure axiome din
cele cinci care stau la baza geometriei euclidiene a dus la construirea geometri
ei neeuclidiene folosita in
teoria relativitatii. Cauza acestor pluralitati a geometriei se afla in faptul c
a infinitul are o alta geometrie
decit universul direct perceptibil.
Au aparut deci situatii noi in care logica binara aristotelica era pusa sub semn
ul intrebarii. Astfel, in
mecanica cuantica, statutul particulei elementare devenea incompatibil cu princi
piul identitatii. De
asemenea, logica viului si logica multor aspecte sistemice ale universului se su
strag de la logica binara
aristotelica. Daca logica binara nu este valabila cu totul in Planul Fizic, atun
ci cum ar putea fi valabila in alte
planuri de existenta?
Pentru a putea lucra mai usor in matematica sau in stiintele materialiste, am pu
tea modifica sau inlocui
sistemele axiomatice existente cu altele arbitrare sau sa nascocim cu totul alte
le, dar nu ar fi decit o lucrare
de cosmetica si nu una de esenta, nici ele nu vor putea fi convingatoare. Asa, s
pre exemplu, a aparut
intuitionismul filosofic, care nu admitea folosirea tertului exclus atunci cind
era vorba de multimi infinite.
Prin aceasta era pusa sub semnul intrebarii metoda reducerii la absurd, atit de
mult folosita in matematica.
Avem in regula semnelor de la operatia de inmultire, o explicatie veche araba, c
are si ea poate fi pusa sub
semnul intrebarii, bazindu-se pe logica aristotelica. Daca notam "+ = prietenul"
si "- = dusmanul", atunci
regula semnelor ar putea fi scrisa astfel:
- prietenul prietenului meu este dusmanul meu (+ x + = +);
- prietenul dusmanului meu este dusmanul meu (+ x -- = --);
- dusmanul prietenului meu este dusmanul meu (-- x + = --);
- dusmanul dusmanului meu este prietenul meu (-- x -- = +).
Ori de aici trebuie elucidate situatiile de dusman si prieten. Sau credeti ca in
noua era ne vom mai permite sa
lucram cu atributul de dusman?
Nimic nu se incadreaza numai in doua conditii: bine sau rau. Ceea ce este bun pe
ntru mine, pentru altul
poate fi rau, sau invers, ceea ce este rau pentru mine, pentru altul poate fi bu
n. Ceea ce este important este
sistemul de referinta.
Sa luam doua entitati A si B. Pentru A tot ce este in dreapta este pozitiv, iar
pentru B tot ce este in stinga
este negativ. Ori o situatie X, pentru una este pozitiva, pe cind pentru cealalt
a este negativa. Deci aceeasi
situatie este pozitiva sau negativa in functie de sistemul de referinta. La fel
ca si notiunea de cald si frig, nu
se poate spune unde incepe caldul si unde incepe frigul. Dintre Legile Kybalionu
lui, Legea Polaritatii este
aici evidenta.
Este nevoie de o alta logica decit cea binara, aceasta logica sa nu mai foloseas
ca principii de excludere, sau
in general principii asemanatoare cu ale logicii aristotelice, ci o logica care
sa priveasca orice in mod unitar.
Despre aceasta in paragraful urmator.
Referitor la ce am spus mai sus despre sistemele de referinta, orice entitate pr
in individualitatea sa este un
univers in sine, fiecare are logica sa, sistemul sau de valori. Omul este dator
ca sistemul sau de valori, sau

24
altfel spus ordinea in lista sa de valori, sa o armonizeze, sa o apropie de sist
emul de valori care este in
armonie cu Legile Universale. Pina la a reusi acest lucru, trebuie sa i se respe
cte individualitatea. A
uniformiza, a baga pe toti in acelasi sablon este o adevarata crima spirituala.
De aceea fiecare om trebuie sa
fie propriul sau stapin, sa se autodetermine, sa-si aleaga singur calea prin car
e sa puna de acord sistemul sau
de valori cu sistemul real de valori universale. Fiecaruia trebuie sa i se respe
cte individualitatea. A judeca pe
altul este o greseala, pentru ca il judeci dupa sistemul tau de referinta si il
neglijezi pe al sau, in acest fel
nerespectindu-i individualitatea. Singurii pe care trebuie sa-i judecam suntem n
oi insine. Fiecare sa se judece
pe sine si chiar cu asprime.
2. Logica triadei
Multi s-ar fi asteptat ca folosind in logica triadei trei elemente, sa fie cele
doua de la logica duala la care sa
se mai adauge inca un element. Nu este asa. Orice lucru abordat prin logica tria
dei va trebui sa tina seama de
cele trei elemente in simultaneitatea lor.
De fapt, orice lucru trebuie judecat in mai multe moduri, tinind cont de sirul 1
- 3 - 7 - 12. Numarul 12
reprezinta astrologia, deci judecat dupa cele 12 semne zodiacale, numarul 7 meta
fizica, deci judecat din
punctul de vedere al celor sapte legi ale Kybalionului, apoi judecat totul prin
prisma a trei elemente si apoi
vazut ca o unitate, ca un intreg in ansamblul sau.
Sa ne imaginam omul ca o trinitate - trup, suflet si spirit - trei cercuri conce
ntrice. Cel exterior este corpul
fizic, al doilea este sufletul care cuprinde si ratiunea, sentimentele, emotiile
, iar cercul din centru, spiritul,
Scinteia Divina.
Omul obisnuieste sa gindeasca: sa-si asculte sentimentele si dorintele, sa ia in
considerare doar lumea
exterioara, deci sa puna pe primul plan senzorialitatea. In acest fel apropie al
doilea cerc, de cel exterior, prin
gindirea rationala, prin emotii, dorinte, pasiuni, si este inclinat sa creada ca
acela este el, desi o urma de
intuitie ii anunta existenta celui de-al treilea cerc. Sa consideri ca tu nu est
i decit corpul fizic impreuna cu o
suita de probleme sociale si sufletesti, este un act de autolimitare, pe atit de
daunator pe cit de neadevarat.
Daca omul ar sti ca Totul, Adevarul se gaseste in cercul din centru, atunci ar a
propia al doilea cerc de acesta,
ar pune pe primul plan lumea sa interioara (sa fim siguri ca nu ne referim la fi
cat, stomac, inima etc.), s-ar
reintoarce la Tatal si isi va fi dat seama ca are totul, ca lumea exterioara nu
este decit manifestarea lumii sale
interioare, deci cauza cauzelor a tot ce se intimpla in exteriorul sau este tot
el. Singur vinovat de tot, ce da
aceea primeste.
Fiecare cerc privind in exterior se vede pe el insusi si pe cel exterior lui. As
tfel, trupul, prin simturi, vede ca
Dumnezeu este multiplu si infinit, judecind dupa manifestarile sale, desi Princi
piul este unic. Sufletul il vede
dual, trup - suflet, de unde si logica duala pe care o foloseste astazi omenirea
. Iar spiritul il vede ternar spirit
- suflet - trup. Iata necesitatea folosirii logicii triadei, tocmai pentru a ne
apropia in gindire si pentru a putea
fi una cu El. Altfel spus, este vorba de triada senzorial - rational - mental.
Am amintit inainte de sirul 1 - 3 - 7 - 12. Unitatea poate fi privita ca o triad
a: Tatal, Fiul, Spiritul Sfint si
fiecare la rindul sau este reprezentat prin sapte legi. Astfel, Tatal este repre
zentat prin cele sapte legi ale
Kybalionului: Legea Mentalismului, Legea Corespondentei, Legea Vibratiei, Legea
Polaritatii, Legea
Ritmului, Legea Cauzei si Efectului si Legea Genului. Fiul are corespondenta in
cele sapte corpuri care
alcatuiesc fiinta umana, dar si legi specifice cum ar fi de exemplu legea rezona
ntei si legea necesitatii.
Spiritului Sfint ii corespund cele sapte planete din astrologie: Soarele, Luna,
Mercur, Venus, Marte, Jupiter
si Saturn. Celelalte nu sunt decit octave superioare a trei din cele de baza.
Acesta ar fi planul cauzal. Prin Legea Corespondentei, care in rugaciunea Tatal
Nostru are un enunt
aproximativ "precum in cer asa si pe pamint", reflectarea planului cauzal este p
lanul de manifestare, unde
triada are si ea corespondente: informatia, alimentatia (corpul fizic) si sexul
(energia), triada care marcheaza
intreaga noastra viata.
Constantin Brincusi ne-a lasat in Rominia un exemplu de triada: Coloana Infinita
(informatia), Masa Tacerii
(alimentatia) si Poarta Sarutului (sexul). Aceasta triada luata ca unitate ar pu
tea fi considerata ca simbol al
omului in planul de manifestare.

25
Orice lucru trebuie privit ca o triada, dar amintesc din nou, cele trei elemente
ale triadei trebuie realizate si
privite in simultaneitatea lor. In acest sens triada de baza ramine senzorial -
rational - mental. Fiecare lucru
va avea o triada a sa specifica, care sa raspunda cerintelor ei particulare. Ca
un exemplu pentru viata de toate
zilele a fost triada mai sus amintita: informatie - alimentatie - sex, care treb
uie realizata simultan si fiecare in
parte in mod corect, tinind seama de armonia cu Legile Universale, pentru a pute
a fi sanatosi si fericiti,
triada pe care o vom discuta ceva mai in detaliu in paragraful urmator.
Pentru a da un alt exemplu de triada, daca tot am vorbit in paragraful anterior
despre enunturi, acestea
trebuiesc privite prin triada: afirmatie - argument - consecinta. Nu este indeaj
uns sa privim un enunt doar
prin prisma logicii duale (adevarat sau fals), gindindu-ne ca una din legile Kyb
alionului spune printre altele
ca "orice adevar este un semiadevar". Nu avem pretentia de a fi dezvaluit toate
aspectele logicii triadei, dar
aceste comentarii pot fi luate ca un inceput.
3. Sanatatea
Vorbind despre triada, mai ales despre triada informatie - alimentatie - sex, si
dind exemplu cele trei cercuri
concentrice, nu puteam sa nu abordam acest subiect. De fapt cititorul a observat
ca la fiecare informatie si
interpretare despre numere, am facut si un mic comentariu, in acest fel lucrarea
constituindu-se intr-un curs
de metafizica vazuta prin prisma numerologiei.
Vindecarea are trei parti, deci tot o triada: tratarea efectelor - eliminarea ca
uzelor - refacerea energetica.
De prima se ocupa in general medicina traditionala materialista, dar nu trateaza
decit efectele, cirpind intr-un
loc si stricindu-se in altul daca nu trateaza cauzele. Ori, cele pe care le cons
idera cauze (virusi, microbi, etc.)
nu sunt decit tot efecte ale unor cauze mai subtile, dar ei nemergind mai depart
e decit studiul la microscop,
dau vina pe cine gasesc acolo, aceste mici fiinte care nu sunt acolo degeaba, el
e fiind atrase de gindurile
noastre negative sau ca urmare a unor implicatii karmice tot a gindurilor sau fa
ptelor noastre, desi aceste
fiinte nu ne vor noua raul in mod neaparat. De ce l-ar vrea fara un motiv care v
ine tot de la noi? Pe o creanga
sanatoasa a unui copac nu vom observa ciuperci si virusi, dar pe una uscata sau
bolnava, da.
De refacerea energetica se ocupa bioterapeutica si alte metode cunoscute proveni
te din Orient. Aceste
metode nu trateaza de fapt boala ci ajuta organismul prin stimulare energetica s
a se autovindece, chiar daca
ei considera ca trateaza boala. Cel care trateaza boala este bolnavul insusi mai
ales prin efectul Placebo,
avind incredere in tratamentul respectiv, iar tratamentul efectiv nu are decit e
fecte secundare de ajutor.
Astfel, cu cit un medicament este mai scump sau "strain" si i se lauda calitatil
e, cu atit vindecarea este mai
rapida, chiar daca bolnavului i s-ar administra si Aspirina numai, dar sa nu sti
e. Netratind cauzele, boala va
apare din nou sub aceeasi forma sau in alt loc sub alta forma.
Tratarea cauzelor nu o putem face decit noi insine, deci fiecare este pentru el
cel mai perfect medic. Noi
suntem cauza cauzelor, atit a imbolnavirii cit si a vindecarii. In momentul in c
are dispare cauza, se reface tot
lantul, deci dispare efectul, iar refacerea energetica vine de la sine.
Sa reluam exemplul din paragraful anterior cu cele trei cercuri concentrice. Sci
nteia Divina, Supraeul,
trimite in exterior numai si numai impulsuri si idei pozitive, asa cum in cresti
nism se spune ca Dumnezeu
este bun, iubitor si drept. Al doilea cerc, deci gindirea noastra, preia aceste
impulsuri si le transmite celui de-
al treilea cerc, corpul fizic. Dar aici poate sa intervina o schimbare de polari
tate. Daca gindurile noastre nu
ar fi decit pozitive, atunci impulsurile trimise spre corpul fizic ar fi si ele
pozitive, nu s-ar schimba nimic in
polaritatea lor. Dar gindurile noastre negative schimba polaritatea impulsurilor
pozitive transformindu-le in
negative, care-si fac simtita prezenta prin imbolnavirea corpului fizic, nu imed
iat, ci abia in momentul in
care sunt create conditiile manifestarii bolii, conditii pe care le confundam cu
cauzele. Noi, prin
imbolnavire, ar trebui sa ne dam seama ca ceva nu este in regula, ca am gresit c
u ceva, boala nefiind decit un
semnal al prezentei greselilor noastre, sau "nota proasta" ce am luat-o in urma
unei probe. Astrologia
medicala ne-ar fi fost foarte utila in acest sens, mai ales pentru a afla cauzel
e spirituale ale bolilor. In
momentul in care ne dam seama de cauze, vindecarea poate fi mentala si rapida, n
eavind nevoie de
stimulentele exterioare pe care le-am amintit mai sus, fara sa fie nevoie de int
erventia medicului, bineinteles
in cazurile care nu sunt grave si nu este prea tirziu. Orice boala trebuie sa ne
dea de gindit asupra cauzelor.
Nu ma refer la cauze: "am racit pentru ca a fost frig afara", sau " ma doare sto
macul din cauza

26
condimentelor", sau altele de acest gen. Acestea pe care noi le numim cauze nu s
unt decit conditiile oferite
pentru aparitia bolii, prilejuri prin care ceva din noi ne da de inteles ca am g
resit cu ceva. Hotarindu-ne sa nu
mai repetam greseala, constientizind aceasta, boala nu va mai apare. Ce trebuie
sa facem? Sa eliminam total
gindurile si sugestiile negative, chiar daca ni se pare la inceput greu, sa ne a
rmonizam mentalul. Cum spunea
si Isus: "Fiti desavirsiti, precum Tatal desavirsit este". Chiar daca apare totu
si boala (desi Omul este o fiinta
divina, nu ar trebui niciodata sa se imbolnaveasca), putem sa o controlam sa o e
liminam tot cu ajutorul
mentalului, intelegind cauza bolii, constientizind, hotarindu-ne de a nu o mai r
epeta. Apoi trebuie sa avem
credinta ca suntem sanatosi, suntem perfecti, si asta nu la timpul viitor, ci in
prezent. Si sa facem cu toata
convingerea si credinta numai afirmatii pozitive: "sunt sanatos, eu sunt sanatat
ea, sunt totul". Ce inseamna
credinta? Inseamna a crede, a fi sigur ca ceea ce gindesti se si intimpla imedia
t si neconditionat. Tot Isus
spunea: "Daca ati avea credinta cit un graunte de mustar, ati spune muntelui ace
sta sa se arunce in mare si s-
ar face dupa cum va este voia". Ori, cea mai mica urma de indoiala stirbeste cre
dinta, care se manifesta doar
in intregul ei. Un om intr-adevar credincios nu poate fi bolnav, nefericit si sa
rac. Cu puterea credintei poti
muta muntii din loc. Sa nu uitam principiul: Sunt ceea ce gindesc.
Acesta nu este decit un element al triadei informatie - alimentatie - sex, si an
ume informatia.
Alimentatia, chiar daca nu omoara imediat, dar o face totusi lent, oferind condi
tii optime pentru aparitia
bolilor. Noi spunem ca-L iubim pe Tatal, iar in bucatarie ne permitem sa-L contr
azicem, gatind mincarea,
neconsumind-o asa cum ne-a fost data de natura, vie, naturala. Orice hrana trecu
ta prin foc, pasteurizata,
rafinata, este o hrana moarta, o cauza a aparitiei bolilor. Si mai ales carnea,
indiferent daca este cruda sau
prelucrata. Ea nu este nici macar un aliment, este cu totul altceva... De ce nu
se sufla o vorba despre hrana
vie? Pentru ca in spatele alimentatiei moarte sunt afaceri de miliarde de dolari
. Daca omul ar sti ca poate fi
sanatos cu cheltuieli minime si mai ales ca se poate vindeca singur ar falimenta
industrii intregi
farmaceutice, alimentare, chimice, cit si un intreg contingent de medici ar rami
ne fara clientela. Si daca
atunci cind s-au descoperit vitaminele s-a facut atita publicitate pentru ca ele
puteau fi sintetizate chimic, si
deci puteau constitui o afacere, de ce enzimelor, care sunt de milioane de ori m
ai importante decit
vitaminele, nu li s-a facut publicitate? Pentru ca ele nu pot fi sintetizate chi
mic, deci nu pot constitui o
afacere. Ori, enzimele sunt distruse la cald, deci mincarea gatita nu contine en
zimele, suportul sanatatii
corpului fizic. Ce trebuie sa facem? Sa renuntam total si pentru totdeauna la co
nsumul de carne si alimente
gatite sau pasteurizate. Personal, nu mi-as permite sa dau sfaturi teoretice far
a a avea o baza si fara a realiza
practic - eu insumi - toate acestea.
Cel de-al treilea element al triadei este sexul. Prin sex, noi acumulam o mare c
antitate de energie cosmica,
dar in momentul finalizarii (ejaculare sau orgasm), noi scurt-circuitam, descarc
am aproape toata energia
acumulata. Metaforic spus, este alungarea din Rai din cauza fructului oprit, pe
care ne-am permis sa-l
consumam. Sexul nu este daunator, ci chiar benefic, dar datorita devitalizarii r
epetate, corpul fizic slabeste
si, in final il... abandonam. Ce trebuie sa facem? Retinere de la finalizare.
Vorbind despre sanatate, am dat acest exemplu de triada pentru ca este cea mai i
mportanta pentru viata
noastra. Mai reamintesc inca o data: toate elementele unei triade trebuie realiz
ate impreuna, privite in
simultaneitatea lor.
Nerespectind aceasta triada (informatie - alimentatie - sex), nu putem fi nici s
anatosi, nici fericiti, nici...
altceva. Pur si simplu, prin nerespectarea acestei triade, ne conformam traditie
i: suntem nefericiti, ne
imbolnavim, iar cind corpul nostru nu mai poate fi reparat, asemenea unei masini
, il parasim.
Ni se pare normal? Din cauza traditiei si a ignorantei, da. Dar altfel?
Noi vorbim despre aceasta triada in fiecare zi in rugaciunea noastra, dar nu ne
dam seama. Asa incit nu voi
termina acest capitol fara a face o paralela intre ceea ce am scris aici si ruga
ciunea Tatal Nostru, atit de
obisnuita dar atit de subtila, neinteleasa de majoritatea celor care o rostesc p
ur si simplu mecanic.
"Tatal Nostru (Supraeul nostru, al fiecaruia) care esti in Ceruri (ca o adresa p
e un plic - lumea noastra
interioara, planul cauzal si nicidecum luat la propriu, cer, nori etc), sfinteas
ca-se Numele Tau (Spiritul
Sfint), vie imparatia Ta (Fiul), faca-se voia Ta (Tatal), precum in cer asa si p
e pamint (Legea
Corespondentei, trecerea din planul cauzal in planul de manifestare - pina aici
a fost un apel facut spiritului).
Piinea noastra cea de toate zilele da-ne-o noua astazi (corpul fizic, alimentati
a, mai ales alimentatia cauzala,
subtila) si ne iarta noua greselile noastre (greseli in gindire si stergerea fap
telor negative imprimate in

27
documentul akashic), precum si noi iertam gresitilor nostri (nimeni nu ne iarta
daca noi nu ne iertam prin
faptele si gindurile noastre), si nu ne duce pe noi in ispita (sexul, iar ispita
este finalizarea actului sexual), ci
ne mintuieste de cel rau (informatia falsa impreuna cu gindurile noastre negativ
e si partea din noi care nu
este in armonie cu legile universale)".

Capitolul VI
Numere speciale. Diverse
1. Numere speciale. Spatiu
Vom trece in revista in acest capitol citeva din numerele speciale folosite in a
ntichitate, cit si numere
speciale care au avut de-a lungul timpului o importanta mare in matematica. De f
apt acest capitol este un
indemn, o invitatie pentru cei pasionati de a cerceta acest domeniu mai departe.
In antichitate, matematicienii incercau sa clasifice numerele dupa diferite crit
erii si apoi sa le observe
proprietatile.
Astfel, avem de exemplu numerele figurate, cele care, cantitativ, puteau fi asez
ate sub forma unor figuri
geometrice regulate, sau aveau alte proprietati.
Numerele triunghiulare - puteau fi asezate sub forma de triunghi echilateral. "1
" se considera ca poate fi
asezat sub orice forma. Regula de calcul este simpla:
1: 1+2=3; 1+2+3=6; 1+2+3+4=10 etc.
Toate se calculeaza dupa formula n = n(n+1)/2. Astfel de numere mai mici decit 1
00 sunt: 1, 3, 6, 10, 15, 21,
28, 36, 45, 55, 66, 78, 91.
Numerele patrate - puteau fi asezate sub forma de patrat si sunt puteri ale lui
2, de unde si denumirea de
"ridicare la patrat". Ele sunt: 1, 4, 9, 16, 25... Si se pot exprima prin N = 1+
2+3+ ... +(2n-1)=n2 .
Numere piramidale - formate din suma numerelor triunghiulare: 1, 1+3=4, 1+3+6=10
, 1+3+6+10=20, ...
Toate exprimate prin formula N = n(n + 1) (n + 2)/(2 x 3), ce ne trimite cu gind
ul la formula volumului
piramidei, asa cum la numerele triunghiulare ne ducem cu gindul la formula ariei
triunghiului.
Numerele desavirsite - egale cu suma divizorilor lor. Cele mai mici ar fi: 6=1+2
+3, 28=1+2+4+7+14, 496,
8128, 33550336. Despre numarul 6, ca numar desavirsit vom vorbi mai pe larg in u
rmatorul paragraf.
Ar mai fi numerele poligonale, pentagonale, dreptunghiulare etc.
In cautarile lor, matematicienii au gasit numere sau serii de numere cu anumite
proprietati (pe care si le
constientizau), folosite apoi in constructia templelor sau in studiul armoniilor
ce exista in natura. Astfel este
seria armonica formata, din numerele 6, 8, 12, in care 8 este media armonica a c
elorlalte doua, cu ajutorul
caruia am ajuns la proportia 12/6 = (12 - 8)/(8 - 6); sau seria aritmetica forma
ta din numerele 6, 9, 12, in care
9 este media aritmetica a celorlalte doua. Prin combinarea lor au ajuns la propo
rtia aritmetica discontinua
12/8 = 9/6, folosita in constructia unor temple grecesti. Eu consider ca unul di
n secretele rezistentei in timp a
unor constructii din antichitate este folosirea acestor proportii cu proprietati
deosebite, odata cu folosirea
armonioasa a numerelor utilizate in construirea lor. Prin aceasta ei tindeau sa-
si armonizeze constructiile cu
Legile Universale, formele lor sa fie in armonie, sa rezoneze cu vibratiile nume
relor, si, in acest fel, sa
reziste timpului. Ca un exemplu, sectiunea meridiana a Marii Piramide este data
aproximativ de raportul 8/5,
raport care se intilneste si in proportiile corpului omenesc, ca raport intre in
altimea totala a corpului
omenesc si distanta de la pamint la ombilic. Proportiile respective au fost si s
unt folosite si de marii pictori,
ca dovada a valorilor lucrarilor lor in timp.
Raportul 8/5 = 1,6 este o aproximatie a numarului de aur care are proprietatea c
a difera de inversul sau prin
unitate, deci 1 + 1/0 = 0, care duce la rezolvarea ecuatiei
02 - 0 - 1 = 0
a carei solutie pozitiva este (1 + radical(5))/2 = 1,61803...
Cind se cunoaste un segment de lungimea a, taietura sa de aur se determina din c
itul a/1,618.
A________________C__________B
AB = a, AC = b, BC = c; obtinem proportia a/b = b/c.

28
Si in cresterile organice din lumea plantelor si animalelor se observa taietura
de aur (cochilia melcului,
ochiurile de pe coada unui paun etc.).
Numarul de aur se poate aproxima in diferite moduri, un exemplu ar fi sirul lui
Fibonacci, in care fiecare
termen al sirului este suma a doi termeni precedenti: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, ...
Limita dintre raportul a doua
elemente consecutive ale sirului este chiar numarul de aur.
Secretul maiestuoasei armonii ce se degaja din forma Marii Piramide se datoreaza
faptului ca aria
triunghiului unei fete laterale este egala cu aria patratului cu latura egala cu
inaltimea piramidei. Rezolvind
aceasta problema, ajungem la urmatorul rezultat: inaltimea piramidei este medie
proportionala intre apotema
unei fete laterale si jumatatea laturii bazei, iar raportul dintre apotema fetei
laterale si jumatatea laturii bazei
este numarul de aur.
Deci, la Piramida Luminii Celeste (vezi "Descifrarea enigmelor din Piramida Lumi
nii Celeste" de Melfior
Ra, Ed. Solteris, 1995) nu este vorba de implicarea numarului p, asa cum cred un
ii autori, confuzia vine din
valorile apropiate dintre p si un raport in care este prezent numarul de aur: 4/
radical 0 =3, 14... = p.
Povestea numarului p = 3,141592... este legata de rezolvarea problemei cuadratur
ii cercului, in care aria unui
cerc trebuie sa fie egala cu aria unui patrat. Si acest numar are o deosebita im
portanta, gindindu-ne la
prezenta lui in cadrul unor figuri geometrice perfecte, cu mari implicatii spiri
tuale: cercul si sfera.
Multe sunt constantele cu o deosebita importanta, nu incercam aici sa le comenta
m pe toate, nu am avea
cum. Demne de amintit aici ar fi numarul e = 2,718281... care sta la baza calcul
ui logaritmic, apoi C =
0,577215... constanta lui Euler.
O informatie deosebita ne da constanta lui Planck, sau cuanta de actiune h=6,62x
1034Jxs care, inmultita cu
frecventa undei luminoase, ne da expresia energiei undei luminoase. Deci, energi
a este direct proportionala
cu frecventa, altfel spus, in termeni mai metafizici, cu cit vibratiile sunt mai
inalte, energia este mai mare.
Aceasta formula impreuna cu E = mc2, amindoua, de altfel, descoperite de Einstei
n, ne dau o informatie
extraordinara: "totul este energie", acelasi lucru cunoscut de foarte mult timp
dar sub alta forma: Legea
mentalismului - Totul este spirit; Universul este mental. De altfel, forta reuni
ta pe care o cauta fizicienii este
forta mentala.
Proportiile numerelor se regasesc si in diferite figuri geometrice, mai ales in
cele regulate. Astfel, Pitagora si
Platon spuneau ca cele cinci poliedre regulate sunt figuri cosmice si simboluri
ale elementelor:
- tetraedrul (patru fete triunghiuri echilaterale) este simbolul focului;
- cubul (sase fete patrate) este simbolul pamintului;
- octaedrul (opt fete triunghiuri echilaterale) este simbolul aerului;
- isosaedrul (douazeci fete triunghiuri echilaterale) este simbolul apei;
- pentagonul- dodecaedrul (douasprezece pentagoane regulate ca fete) cuprinde ce
le patru elemente din care
s-a format Universul, este simbolul geometric al Cosmosului. De aici vine denumi
rea de quintesenta.
Pentagonul il simbolizeaza pe om (capul si patru membre). De altfel, planeta Ven
us, in miscarea sa in
Zodiac, descrie un pentagon pe care-l parcurge complet in 2921,5 zile, trecind p
rin unul din colturi la 584,3
zile. Colturile in Zodiac sunt situate la: 27o in Varsator, 9o Taur, 21o Rac, 3o
Balanta, 15o Sagetator.
Mercur, de asemenea, deseneaza in Zodiac o stea cu trei colturi. Nici Planetele
nu sunt asezate intimplator,
de altfel, nimic nu este intimplator. Ceea ce numim noi hazard este o lege pe ca
re nu o cunoastem. De
amintit aici ar fi legea departarii Planetelor a lui Titius - Bode. Totul are o
baza numerologica. Sa ne ocupam
de fiecare amanunt in mod constient n-am reusi. De aceea si aceasta lucrare atin
ge doar la suprafata anumite
lucruri. Astfel, o analiza completa, chiar si numerologica, ar fi imensa, nu mi-
ar ajunge viata nici sa analizez
cerneala cu care scriu.
Cu privire la spatiu, o problema deosebit de interesanta o constituie lumile n -
dimensionale. Sa ne facem
mai intii o imagine mai simpla.
Daca ar exista o lume cu doua dimensiuni (daca mi-am imaginat-o, inseamna ca exi
sta), deci plana, un cerc
ar fi vazut de catre cineva de acolo ca o linie. Daca cineva de acolo ar reusi s
a se ridice in tridimensional,
abia atunci ar observa figura completa. Acea entitate ar fi numita in lumea sa o
entitate initiata. Cine din
lumea sa ar crede-o? Nu poate sa demonstreze decit fiecare prin el insusi. Dar c
hiar si asa, nu ar avea
comparatie in lumea sa pentru a descrie ce a vazut. La fel cineva din tridimensi
onal, cum suntem noi, daca ar

29
reusi sa treaca (numai mental) intr-un Univers cu mai multe dimensiuni, nu prea
ar reusi sa descrie ce a
vazut, pentru ca nu ar avea termeni de comparatie in tridimensional. Si nici nu
ar putea patrunde acolo cu
instrumente de laborator sau cu corpul fizic pentru ca ele sunt specifice lumii
tridimensionale, nu poate
exista asa ceva in lumi cu mai multe dimensiuni. Dar omul are corpurile sale sup
erioare corespunzatoare
lumilor respective, deci numai cu ele poate patrunde acolo - cu fiecare corp in
lumea specifica. Deci, toate
aceste demonstratii nu se pot face decit prin sine si pentru sine. Nu poti cere
altuia sa-ti demonstreze
existenta lumilor superioare. Doar prin teorie, care este aproape nimic, dar bun
a si aceea decit chiar nimic.
Matematicianul Dan Barbilian (alias poetul Ion Barbu) spunea ca "desenul corupe
rationamentul". Sa vedem
ce a vrut sa spuna. Daca noi avem de rezolvat o problema de geometrie in spatiu,
imaginea mentala a
corpului respectiv noi o avem, dar de multe ori nu o putem rezolva avind doar im
aginea mentala chiar si
tridimensionala specifica planului nostru, iar de construit efectiv obiectul nu
prea putem. Si atunci copiem
imaginea sa in bidimensional, deci o desenam pe hirtie. Ne-am obisnuit asa, dar
deja se pierde din esenta,
este o copie nefidela si de aici pot interveni erori de interpretare. Daca desen
ul nu este completat de
imaginea sa mentala din tridimensional, problema este rezolvata eronat. Cei care
reusesc sa rezolve
problema doar cu imaginea mentala, inseamna ca stapinesc foarte bine lumea tridi
mensionala in care se afla.
Ceilalti au nevoie de desen, deci coboara problema intr-o lume cu o dimensiune i
nferioara, pentru ca ei, din
tridimensional, sa o poata judeca mai bine, dar ramine o copie mai saraca, incom
pleta fata de realitate.
Aceste exemple sunt doar pentru a ne edifica in anumite privinte, dar realitatea
este alta. O lume cu patru
dimensiuni nu inseamna cele trei cunoscute plus inca una, ci total alte patru. D
e fapt, chiar si aici cu noi,
sunt mai multe lumi paralele, dar neavind aceleasi caracteristici dimensionale n
u se interfereaza cu noi. Mai
precis, noi nu le sesizam prezenta. Fiecare plan superior are nivelul sau vibrat
ional caracteristic. Corpurile
superioare ale omului sunt adaptate fiecare pentru o anumita lume superioara. Ai
ci termenul de superior
trebuie inteles prin nivelul de frecventa, nivelul vibrational. Planul Fizic est
e manifestarea vibratiilor cu
frecventa cea mai mica, deci vibratiile cele mai joase.
Daca s-ar intimpla ca tot Planul Fizic sa treaca intr-o dimensiune superioara, p
e moment nimeni nu ar sesiza
nimic, fiecare si-ar continua preocuparile, ar observa doar ca exista mai multa
pace, liniste, nu se intimpla
accidente, totul ar functiona perfect etc.
Cel mai bun exemplu este visul. Ne parasim corpul fizic si cu ajutorul celorlalt
e corpuri superioare ne
plimbam in Astral, lumea corespunzatoare corpului respectiv. In functie de stare
a noastra sufleteasca si de
ceea ce ne propunem, in functie de gradul nostru de evolutie spirituala, vom aju
nge in astralul inferior sau
superior, dupa cum vibratiile noastre sunt coborite sau ridicate. Neexistind spa
tiu, asa cum il cunoastem noi,
vom sesiza mai greu ca spatiul respectiv ni-l cream noi mental, astfel ca ne put
em intilni si cu o injuratura pe
care am scapat-o in timpul zilei, materializata acolo sub forma vreunui monstrul
et, dar si cu un gind frumos.
De asemenea, neexistind timp asa cum il cunoastem, putem sa traim o imagine din
trecut sau din alte vieti.
Chiar daca persoanele pe care le intilnim ne apar sub chipuri din aceasta viata,
scena poate sa fie din alta
viata. Neexistind corp fizic, noi simtim doar vibratia persoanei respective si,
recunoscindu-i vibratia,
"materializam" chipul pe care-l cunoastem in forma cea mai recenta. Dar, mai ale
s, ne intilnim de multe ori
cu ghizii nostri spirituali, care au foarte multe sa ne spuna cu aceasta ocazie,
ei neputind sa se coboare in
Planul Fizic. In Astral ne dam seama mai bine ca Universul este mental, neexisti
nd timp, toate gindurile
noastre se "materializeaza" imediat. In Planul Fizic avem timpul, despre care vo
m vorbi in paragraful
urmator.
Ar fi multe de spus pe marginea acestui subiect, de scris carti intregi, dar cel
mai bun lucru este de a le trai
in mod constient. Visul l-am dat doar ca exemplu de activitate a noastra constie
nta sau mai putin constienta
intr-o lume imediat superioara, cu mai mult de trei dimensiuni, Astralul.
2. TIMPUL
Corespondente numerologice se intilnesc peste tot, dar deja in masurarea timpulu
i ele abunda, de la
masurarea timpului pina la alcatuirea calendarelor. Discutarea lor ar necesita u
n spatiu mult prea mare, asa
ca ne vom ocupa de aspecte mai putin uzuale.

30
Observam ca in masurarea timpului se pune mare accent pe cifra 6 si multiplii ei
(60 de sec, 60 de min, 24
de ore, 30 de zile, 12 luni etc). Asa cum am vazut in primul paragraf, 6 este un
numar desavirsit, suma
divizorilor este egala cu el insusi, dar este si un numar triunghiular. Sa ne "j
ucam" putin cu acest numar si sa
vedem ce obtinem:
6x6=36 - anul este impartit in 36 de decani, fiecare decan corespunzind unui arb
ore in Zodiacul druidic; in
antichitate 36 era considerat "tetractis", suma dintre primele patru numere nepe
rechi (infinitul) si primele
patru numere perechi (finitul) 36=(1+3+5+7)+(2+4+6+8);
1x2x3x4x5x6=720=6! (Factorial) - diametrul Soarelui este a 720-a parte din eclip
tica;
6x6x6!=36x720=25920 - anul platonic, durata dintre doua mari apocalipsuri, aprox
imativ egale cu precesia
lunii - solara, timpul in care punctul vernal (echinoctiul de primavara) parcurg
e intregul Zodiac. De remarcat
faptul ca omul are in medie 18 respiratii pe minut, deci in 24 de ore are 18x60x
24 = 25920 respiratii.
6x6x10 = 360 grade pe cercul zodiacal, si in acest fel 25920:360=72, deci se par
curge 1 grad la 72 de ani. In
acest fel 72 de ani reprezinta o zi a anului lumii, iar 3 ani este 1 ora a zilei
cosmice. Zamolxe a stat in
locuinta sa subterana 3 ani, deci 1 ora a anului platonic.
De remarcat ar fi inca 2 perioade mari: 200 milioane ani in care Soarele face o
rotatie completa in jurul
centrului galactic, aceasta perioada se numeste an galactic, si cifra de 220 mil
iarde ani in care galaxia
noastra face o rotatie completa in jurul unui centru al roiului de galaxii din c
are face parte.
Si pentru a incheia frumos aceste date, imi amintesc de o veche legenda norvegia
na, care spune ca undeva
departe, la miaza-noapte exista o stinca uriasa, inalta de 100 km si lata tot de
100 km. O data la 1000 de ani
vine o pasarica si isi freaca ciocul de aceasta stinca. Atunci cind stinca va fi
complet tocita, putem spune ca a
trecut o zi din vesnicie.
Peste tot in Univers gasim proportii, exprimate prin numere. Astfel, daca in par
agraful precedent am vorbit
de legea departarii planetelor a lui Titius - Bobe, putem spune ca si perioadele
lor de revolutie pot fi
exprimate cu ajutorul unor proportii. Spre exemplu, avem proportia:
Pi / Pj = Ni / Nj + e
unde P este perioada de revolutie a unei Planete, N este un numar mai mic sau eg
al cu 9, deci un numar din
cele de baza, i si j, numerele de ordine ale Planetelor, iar "e" este un indice
de eroare mai mic in valoare
absoluta decit 0,01. Trebuie sa mentionam ca aceasta proportie se verifica atunc
i cind este vorba de planete
apropiate, se pastreaza si pentru Planete mai indepartate, dar atunci nu se mai
pot folosi numere mai mici sau
egale cu 9. Fara a trece toate valorile, vom da citeva exemple, in care numele P
lanetei se subintelege cu
perioada sa de revolutie:
Mercur/Venus =2/5+e
Mercur/Marte=1/8+e
Venus/Marte=1/3+e
Marte/Jupiter=1/6+e
Jupiter/Saturn=2/5+e
Jupiter/Uranus=1/7+e
Neptun/Saturn=6/1+e
Uranus/Neptun=1/2+e
Uranus/Pluto=1/3+e
Neptun/Pluto=2/3+e
interesant este la raportul perioadelor Planetelor Saturn si Uranus, in care unu
l dintre numerele naturale este
inlocuit cu un numar special p:
Saturn/Uranus = p/9+e, raport ce se incadreaza intre 1/3 si 3/8.
Astrofizicienii au constatat ca fiecare Planeta este un emitator de unde radio s
i rezonanta apare atunci cind
exista comensurabilitate intre perioadele miscarilor orbitale, in genul celor pr
ezentate mai sus. Astfel, daca
Planetele mari emit unde radio cu frecvente de ordinul megahertilor, deci unde c
entimetrice si decimetrice,
Planeta noastra emite in domeniul undelor kilometrice, deci pe frecvente mici, a
ltfel spus: vibratii mai joase.
Indraznesc sa spun ca aceste frecvente mici sunt specifice vietii in Planul Fizi
c, deci in corp de carne.
Asadar, degeaba cauta oamenii de stiinta fiinte in corp de carne pe alte Planete
ale Sistemului nostru solar

31
care sa fie asemenea noua, pentru ca nu vor gasi. Fiecare Sistem Solar are o sin
gura Planeta pe care fiintele
au corp fizic. In cadrul aceluiasi sistem, fiecare Planeta are civilizatii in al
e dimensiuni, in alte nivele
vibrationale, deci cautarea unor fiinte care sa traiasca in Planul Fizic in sist
emul nostru este zadarnica,
civilizatii exista peste tot sub nasul nostru, dar in alte dimensiuni. Pe celela
lte Sisteme Solare fiintele din
Planul Fizic sunt asemenea noua, deci ar fi bine ca oamenii sa inceteze de a ump
le cu monstri imaginati alte
planete. Aici ar fi bine de a adauga, ca un final, faptul ca gindurile noastre n
egative "polueaza" intreg
Universul, si nu numai gindurile cit si toate prostioarele fara importanta pentr
u alte civilizatii mai avansate
transmise prin intermediul undelor radio si de televiziune. Toate acestea si inc
lusiv gindurile noastre
negative au vibratii foarte joase, asa incit "mirosim urit" pentru alte civiliza
tii mai avansate. Termenul pare
dur, dar numai pare, am folosit un termen inca destul de civilizat fata de reali
tate. Cel mai bun lucru ar fi
pentru noi sa ne autoeducam, sa renuntam la a mai gindi negativ si a ne mai ocup
a de prostii, care in fata
realitatii absolute nu au nici o valoare. Sa traim in armonie cu Legile Universa
le.
Sa ne oprim aici, sa nu uitam ca vorbim despre timp si perioadele de evolutie al
e omenirii prin prisma
numerologiei.
Spuneam inainte despre anul platonic, perioada dintre doua mari apocalipsuri. Ap
ocalips inseamna
schimbare, revenire si nicidecum "sfirsitul lumii". Eventual, sfirsitul unei civ
ilizatii si inceputul alteia. Un
mare apocalips se repeta odata la 26 de mii de ani (aproximativ un an platonic),
iar un mic apocalips, o data
la aproximativ 2 mii de ani. Intre anii 6000 - 4000 i.C. a fost Epoca Gemenilor,
in care s-a facut la om
despartirea in sexe. Era o operatie destul de dureroasa, sa pui la punct un corp
fizic de care sa fii constient,
asa incit a fost nevoie de un anestezic puternic: mincarea. Asa incit, in perioa
da Egiptului 4000 - 2000 i.C.,
numita si Epoca Taurului, omul minca mult mai mult decit astazi (sa ne gindim la
volumul unui taur), sa ne
gindim la cultul minotaurului, etc. Deja in Epoca Berbecului, 2000 - 0 i.C., omu
l minca mult mai putin si
mai calitativ (sa ne gindim la volumul berbecului). Suntem in perioada Vechiului
Testament, in care
sacrificiile de tauri au fost inlocuite cu cele de berbeci. Odata cu venirea lui
Isus se inaugureaza Epoca
Pestilor 0 - 2000 d.C.
Deja pestele era mai mic ca volum, se minca mai putin si mai calitativ. Sa nu u
itam ca pestele era simbolul
crestinismului, apostolii erau pescarii etc. Urmeaza Epoca Varsatorului, o epoca
spirituala. Ce mai mincam?
Aer si lichide? In nici un caz carne. Am mincat destul carne in urma cu mii de a
ni. Deja corpul fizic a
devenit perfect, nu mai are nevoie de anestezii. Doar daca nu ne batem joc de el
si-l imbolnavim. Acest mic
apocalips coincide cu un mare apocalips, care se repeta odata la 26 de mii de an
i. Se inaugureaza o noua
civilizatie, care in mod sigur nu va arata ca si pina acum. O civilizatie bazata
pe spiritualitate, in care omul
va fi constient de propria sa individualitate, va muta punctul de referinta in l
umea sa interioara, iar exteriorul
se va supune lui in totalitate. Caderea in materie se opreste aici, acum urmeaza
ridicarea omului din noroiul
in care zace ca sa porneasca la drum, spre desavirsirea sa, ca Fiu al Luminii. D
ar asa cum anotimpurile se
schimba, atunci cind vine iarna te pregatesti pentru ea, asa si la o astfel de s
chimbare trebuie sa te pregatesti.
Cei care nu se pregatesc, care nu rezoneaza cu noua situatie, vor fi nevoiti sa
paraseasca Planul Fizic si nu
prea e de dorit. In acesti 26 de mii de ani, vibratiile planetei au scazut conti
nuu, ca acum, in acest apocalips,
intr-un interval de 36 de ani, vibratiile sa creasca brusc, la nivelul lor initi
al. In acest fel se produce o
apropiere intre Planul Fizic si Planul Astral. Cei care nu vor rezista acestor v
ibratii, care nu vor rezona cu
ele, se vor autoelimina. Nimeni nu este judecatorul nimanui, nimeni nu te elimin
a, consecinta propriilor
fapte te elimina. Sa nu ne gindim la catastrofe ci la o trecere aproape neobserv
ata in civilizatia urmatoare.
Cine are ochi sa vada va vedea si urechi de auzit va auzi. Isus nu se referea la
ochii si urechile fizice, ci la
ale mintii.
Vorbeam despre caracterul vibrational al Universului (al doilea capitol). Acelas
i caracter vibrational se
manifesta si in cazul incarnarilor noastre, de la o viata la alta. In momentul a
sa-zisei morti, noi ne parasim
corpul fizic si trecem in Astral, intr-un continuu spatiu temporal, in care nu e
xista timp, cel putin nu cum il
cunoastem noi. Acea clipa reuneste in ea trecutul, prezentul si viitorul. Atunci
suntem la gradul maxim de
constienta, ne vedem filmul vietii, ne autopedepsim, ne autojudecam si ne trimit
em inapoi in Planul Fizic
pentru a ispasi, pentru a repara ce se mai poate repara. Ne alegem o anumita sit
uatie astrologica si pornim
din nou in Planul Fizic. Putem alege orice moment temporal din planul fizic, deo
arece acolo nu exista timp,
totul este un continuum. Deci, caracterul vibrational se manifesta si in acest s
ens, suntem si nu suntem in

32
acelasi timp incarnati in Planul Fizic. Vietile noastre apar astfel ca o viata c
ontinua, mai metaforic spus,
fiecare din vietile noastre sunt o zi sau o clipa dintr-o viata mai lunga. Totul
este o continuitate. Totul este un
intreg. Totul este; si... atit.
3. CRISTALELE
Cristalele, prin proprietatile lor fizice si metafizice si nu numai prin forma s
i colorit, au constituit
intotdeauna un motiv de fascinatie pentru oameni. Le-au folosit de foarte mult t
imp, dar incetul cu incetul
minuirea lor a fost aproape uitata, astfel ca astazi se constituie mai mult ca o
biecte de podoaba. Si nici nu ar
fi bine ca oricine sa le stie folosi atita timp cit oamenii mai gindesc negativ,
pentru ca ele amplifica orice fel
de energie, deci si gindurile negative. Amintim aici de ele pentru ca formele ge
ometrice sub care
cristalizeaza sunt o incintare pentru un matematician, proportiile numerice gasi
ndu-se aici din abundenta. De
fapt, chiar aceste proportii numerice, armoniile existente in formele lor si inc
lusiv in formele de cristalizare
le dau toate aceste proprietati.
Dupa formele de cristalizare si simetriile existente, pot fi impartite in 7 sist
eme de cristalizare, fiecare sistem
cuprinzind mai multe clase de simetrie.
- triclinic - cu doua clase de simetrie - exemplu Turcoaza;
- monoclinic - cu trei clase de simetrie - exemplu Malahitul;
- rombic - cu trei clase de simetrie - exemplu Topazul;
- trigonal - cu cinci clase de simetrie;
- tetragonal - cu sapte case de simetrie - exemple Zircon, Beril, Acvamarin;
- hexagonal - cu sapte clase de simetrie - exemple Cuart, Smarald (dubla piramid
a hexagonala cu 12 fete);
- cubic - cu cinci clase de simetrie - exemplu Diamantul;
In total 32 de clase de simetrie, dintre care 27 astfel de clase cu directii uni
ce si 5 fara directii unice. Forma
de cristalizare are o deosebita importanta, acelasi element chimic poate sa-si s
chimbe total proprietatile, in
functie de aceasta. Un exemplu concludent este Carbonul, care, cristalizat in si
stem cubic, apare ca Diamant,
iar in sistem hexagonal, ca grafit. Sau Cuartul, care la peste 575 grade Celsius
cristalizeaza in sistem
hexagonal ca Alpha - Cuart, iar sub 575 grade cristalizeaza in sistem trigonal c
a Betha - Cuart. Ori
proprietatile lor sunt total diferite, mai ales in ceea ce priveste proprietatil
e metafizice de amplificare si
stocare a energiilor subtile.
Acesta ar fi un prim criteriu. Un alt criteriu ar fi grupele chimice din care fa
c parte. Intilnim 6 grupe:
- grupa Carbonului - Diamant, Jasp, Chihlimbar etc.
- grupa Corindon - Rubin, Safir;
- minerale metalice - hematite, malahite;
- fosfati - Turcoaza;
- silicate - Topaz, Smarald, Beril, Acvamarin, Zircon, Granat, Adular (piatra Lu
nii), Lazurit, Jad, Opal,
Crisolit etc.
- grupa Cuartului - Cuart roz, fumuriu, citrin, ametist, agat, calcedonie, onix,
crisopaz, topaz, alexandrid,
sardonix etc.
Ca pietre pretioase sau semipretioase, dar si cu proprietati deosebite, am mai p
utea adauga o a saptea grupa,
cea a produselor naturale: perla, coralul etc.
Si legaturile intre molecule au o mare importanta. Sa luam ca exemplu SiO4 - tet
raedri regulati, 4 fete
triunghiuri echilaterale, in colturile caruia sunt atomii de Oxigen, iar in cent
ru atomul de Siliciu. Granatul -
unitati tetraedrice de SiO4 independente; Beril - grupe de doi tetraedri SiO4; C
uartul - retele tridimensionale
de tetraedri SiO4 legati prin atomi de Oxigen, deci apare ca SiO2.
Un alt criteriu important ar fi culoarea, care este data de multe ori de compusi
i chimici in prezenta carora se
produce cristalizarea.
Am enumerat toate aceste criterii pentru ca ele stau la baza diferentierii crist
alelor si, deci si a proprietatilor
lor. Consider ca proprietatile lor, mai ales cele metafizice, se datoreaza tutur
or acestor criterii, dar in special
formelor geometrice de cristalizare. Asa cum am vazut in primul paragraf al aces
tui capitol, unde am vorbit
despre armonia proportiilor numerice, manifestata in formele geometrice ale pira
midelor, templelor si, in

33
general, a corpurilor din natura, aceste armonii se manifesta si in domeniul cri
stalelor. Si insasi armonia
proportiilor numerice manifestate in formele geometrice ale cristalelor, face ca
acestea sa aiba uimitoarele
proprietati pe care le cunoastem. Asa incit acest paragraf nu se constituie deci
t ca un exemplu - aplicatie a
ceea ce am scris in primul. Si acesta ar fi un punct de plecare in studierea par
alela a actiunii armoniilor
numerice si a actiunii cristalelor. Simpla geometrie in spatiu cred ca ar fi suf
icienta. Asa cum s-a constatat
efectul de piramida, la fel se pot studia cristalele. Este o invitatie pentru vi
itor.
Cristalele sunt mentionate si in Biblie. Pieptarul lui Aaron cuprindea: "in rind
ul intii un Sardonix, un Topaz
si un Smarald; in al doilea rind un Rubin, un Safir si un Diamant; in al treilea
rind un Opal, un Agat si un
Ametist; in al patrulea rind un Crisolit, un Onix si un Jaspis." Temeliile Noulu
i Ierusalim erau in numar de
12, impodobite in ordine cu: Jaspis, Safir, Calcedoniu, Smarald, Sardonix, Sardi
u, Crisolit, Beril, Topaz,
Crisopaz, Hiacint, Ametist.
Elementele au cite un corespondent in cristale, in functie si de culoarea lor:
foc - Rubin;
aer - Safir;
apa - Diamant;
pamint - Smarald.
Culorile sunt folosite si in cristaloterapie:
- verde - pentru corpul fizic - Jad, Smarald, malahit, Turcoaz, Cuart; Cuartul t
ransparent este considerat
energizant general, Cuartul fumuriu te face mai "pamintean", iar pietrele verzi
- pentru glandele endocrine;
- galben - roz - pentru corpul afectiv - Citrinul, pentru trairile afective de c
are sunt raspunzatoare chakrele
inferioare, Cuartul roz pentru trairile afective corespunzatoare chakrelor super
ioare;
- albastru - pentru corpul mental - Safir, Lazurit, Acvamarin;
- violet - pentru corpul spiritual - Ametistul este considerat piatra spirituala
, transforma energiile joase in
energii inalte. In functie de culorile pietrelor se selecteaza pentru activarea
chakrelor, conform culorilor
acestora.
In Astrologie, Semnele zodiacale si Planetele au atribuite cristale. In Zodiacul
chinezesc avem:
Sobolan - Ametist, Diamant, Rubin;
Bivol - Smarald, Piatra Lunii, Jad;
Tigru - Diamant, Granat, Rubin;
Pisica - Onix, Perla, Smarald;
Dragon - Jad, Opal, Piatra Lunii;
Sarpe - Malahit, Rubin, Opal;
Cal - Ametist, Rubin, Topaz;
Capra - Jad, Onix alb, safir;
Maimuta - Ametist, Topaz, marmura;
Cocos - Diamant, Onix, Rubin;
Ciine - Agat, Hiacint, Piatra Lunii;
Mistret - Alabastru, Coral, Lazurit;
Semnelor Zodiacului European si Planetelor le-au fost atribuite fel de fel de cr
istale si pietre. Din studiul pe
care l-am facut mi-am dat seama ca parerile difera, neexistind o unitate de opin
ii. Astfel, am alcatuit
corespondentele de mai jos, pastrind parerile care erau convergente, grupind cri
stalele in functie de criteriile
prezentate la inceputul acestui paragraf.
Pentru Semne zodiacale avem:
Berbec: baza - Ametist, secundar - Diamant;
Taur: baza - Agat, secundar - Smarald;
Gemeni: baza - Acvamarin, secundar - Smarald si Safir;
Rac: baza - Smarald, secundar - Perla si Onixul;
Leu: baza - Rubin, secundar - Diamant;
Fecioara: baza - Jasp, secundar - Sardonix si Hiacint;
Balanta: baza - Opal, secundar - Diamant;

34
Scorpion: baza - Topaz, secundar - Beril si Malahit;
Sagetator: baza - Turcoaz, secundar - Granat si Safir;
Capricorn: baza - Onix, secundar - Piatra Lunii;
Varsator: baza - Safir, secundar - Opal;
Pesti: baza - Crisolit, secundar - Piatra Lunii;
Aceste pietre se pot purta respectind toata tehnologia de purificare si incarcar
e, dar atrag atentia, in functie
de Ascendentul zodiacal si nu de Zodia natala (de nastere).
Planetele:
Soarele: baza - Crisolit, secundar - Rubin;
Luna: baza - Diamant, secundar - Opal si Piatra Lunii;
Mercur: baza - Sardonix, secundar - Jasp;
Venus: baza - Smarald, secundar - Diamant si Citrin;
Marte: baza - Rubin, secundar - Ametist si Hematit;
Jupiter: baza - Safir, secundar - Turcoaz;
Saturn: baza - Onix, secundar - Obsidian si Granat;
Uranus: baza - Alexandrid, secundar - Ametist si Chihlimbar;
Neptun: baza - Ametist, secundar - Crisolit;
Probabil va apare intrebarea de ce am enumerat toate acestea. Tinind cont ca ne
ocupam de numerologie, la
fel ca in astrologie, fiecarui numar trebuie sa i se ataseze un cristal. Folosin
du-ne de tabelul din capitolul al
treilea, cu caracterizarea astrologica a numerelor si de cele doua liste pe care
le-am scris mai sus, am atasat
fiecarui numar cristalele corespunzatoare, tinind cont si de criteriile enumerat
e la inceputul acestui paragraf.
Astfel, avem:
1 -- baza - Rubin secundar - Diamant;
2 -- baza - Opal secundar - Diamant;
3 -- baza - Safir secundar - Turcoaz;
4 -- baza - Jasp secundar - Agat;
5 -- baza - Acvamarin secundar - Jasp;
6 -- baza - Smarald secundar - Opal;
7 -- baza - Ametist secundar - Crisolit;
8 -- baza - Onix secundar - Topaz;
9 -- baza - Alexandrid secundar - Ametist;
Omul poate sa foloseasca cristalele pentru a se ajuta. Dar aceste cristale sunt
obiecte exterioare noua. Omul
trebuie sa fie el insusi un cristal: frumos, armonios, perfect. Cel mai perfect
cristal.
CAPITOLUL VII
HOROSCOP NUMEROLOGIC
1. Spicuiri din horoscopul egiptean
Aceste spicuiri din horoscopul egiptean, care este mult mai vast, vin in ajutoru
l celor care alcatuiesc
horoscoape astrologice individuale, facindu-le astfel mai complete, numerologia
aducindu-si in acest fel
aportul. Este, in acest fel, o completare la horoscopul astrologic individual, f
acindu-l mai complet, corectind
in mod particular predictiile acestuia. Aceste spicuiri pot fi folosite si ca at
are, dind informatii necesare, dar
cel mai bine este sa fie integrate in horoscopul astrologic. Pentru interpretare
a rezultatelor avem nevoie de
Tarot.
Datele necesare sunt: anul, luna, ziua si ora nasterii. La ora nasterii (poate f
i si cu aproximatie) va trebui sa
tinem cont de faptul ca ziua astrologica incepe la ora 12 (miaza-zi). Cei nascut
i de la miaza-zi pina la miaza-
noapte sunt considerati nascuti astrologic in acea zi, iar cei nascuti de la mia
za-noapte pina la miezul zilei,
sunt considerati nascuti astrologic cu o zi in urma.
Preziceri generale.
Se alcatuieste horoscopul astrologic clasic - cu anul nasterii (dupa Horoscopul
chinezesc), Zodia natala
(dupa Horoscopul european), Decanul (dupa Horoscopul druidic - arboricol), Ascen
dentul zodiacal, Gradul

35
solar etc. Inainte de a trece la aspectele particulare, date de catre Planete, a
cestor predictii generale li se aduc
corectii numerologice interpretate cu ajutorul Tarotului, lamele acestuia aflind
u-se prin metodele ce urmeaza
a fi descrise. Avem nevoie de anul nasterii, numarul de ordine al Zodiei natale
(de la Berbec - 1, la Pesti -
12), gradul solar al zilei gasit prin metoda data mai jos, numele si prenumele p
ersoanei (daca are mai multe
nume si prenume, se iau in considerare toate, ca nume separate). Fiecare Zodie a
re 30 de grade, cunoscind
prima zi a Zodiei, corespunzind primului grad, se pot gasi, prin numarare, grade
le solare ale zilelor cautate,
stiind ca Soarele parcurge intr-o zi aproximativ un grad pe Cercul zodiacal.
- Berbec: grad 1 = 21 martie;
- Taur: grad 1 = 20 aprilie;
- Gemeni: grad 1 = 20 mai; Observatie: La Gemeni, zilele de 20 si 21 au acelasi
grad 1; zilele 30 si 31 au
acelasi grad 10;
- Rac: grad 1 = 21 iunie; Observatie: 21 si 22 au grad 1;
- Leu: grad 1 = 22 iulie; Observatie: 22 si 23 au grad 1;
- Fecioara: grad 1 = 23 august; Observatie: 31august si 1 septembrie au grad 9;
- Balanta: grad 1 = 23 septembrie;
- Scorpion: grad 1 = 23 octombrie;
- Sagetator: grad 1 = 22 noiembrie;
- Capricorn: grad 1 = 22 decembrie;
- Varsator: grad 1 = 21 ianuarie; Observatie: daca nu exista 29 februarie, nu va
exista grad 10;
- Pesti: grad 1 = 20 februarie;
Gradul zilei astfel obtinut este un numar care corespunde unei lamele din Tarot,
una din cele care aduc
corectii la predictiile generale.
Numarul fatidic. La fiecare nume si prenume separat se numeroteaza literele de l
a dreapta la stinga. Aceste
numere se inmultesc fiecare cu valoarea kabbalistica a literei corespunzatoare (
din tabelul urmator).
Rezultatele obtinute se aduna, pentru fiecare nume sau prenume, separat si se ob
tine cite un numar care nu
se reduce la o cifra, ci ramine asa.
Valorile kabbalistice ale literelor:
1 - A, I, J, Q, V, Y;
2 - B, C, K, R;
3 - G, L, S;
4 - D, M, T;
5 - E, N;
6 - U, V, X;
7 - O, Z;
8 - F, P, H;
Aceste valori sunt valorile reduse, necesare calculelor. Pina acum avem grupul d
e numere "nume, persoane,
numar de ordine al Zodiei, Gradul solar". Daca sunt mai multe nume si prenume, s
e pun si numerele
corespunzatoare lor in acest sir.
Toate cifrele acestui sir se aduna si se obtine un numar (care nu se reduce la o
cifra), numit numar fatidic.
Acest numar corespunde unei alte lame din Tarot. Aceasta lama impreuna cu cea da
ta de gradul zilei
corecteaza predictiile generale si sunt cele care guverneaza soarta persoanei re
spective, aducind in acest fel o
imagine generala mai completa asupra persoanei.
Virful horoscopului.
La anul nasterii se aduna numarul fatidic calculat anterior. Se aduna cifrele co
mponente ale numarului
obtinut (fara a reduce, in continuare, pina la obtinerea unei singure cifre), si
se obtine iarasi un numar
corespunzator unei cifre din Tarot. Aceasta lama aduce corectii, atit predictiil
or generale cit si predictiilor
date de catre celelalte doua lame, deci le particularizeaza.
Dupa toate acestea, se continua horoscopul natal clasic, cu aspectele particular
e date de catre Planete in
Case, Zodii, interaspecte planetare, etc.
Cele scrise in acest paragraf pot fi luate si ca atare, nu numai incluse intr-un
horoscop astrologic.
Revolutiile anuale.

36
Daca ne intereseaza predictiile unui anumit an, se procedeaza ca si la calculare
a virfului horoscopului. Se
aduna la anul cercetat numarul fatidic, rezultatului obtinut i se adauga cifrele
componente si se obtine
numarul unei lamele din Tarot, care ne va da informatii despre anul in cauza. Da
r la toate acestea se va tine
cont si de Planeta care guverneaza acel an.
Exemplu de calcul.
Roman Vlad - Aurel; 1964, februarie 5; ora 9.30
Fiind nascut inainte de ora 12, se ia cu un grad in urma sau cu o zi in urma, de
ci avem gradul solar 15.
Numarul de ordine al Zodiei Varsator este 11.
Acum urmeaza sa calculam valorile kabbalistice ale numelui si ale celor doua pro
nume. Numarul de ordine
al fiecarei litere, de la coada la cap, se inmulteste cu valoarea sa kabbalistic
a si se face totalul la fiecare.
R 5x2 = 10 V 4x6 = 24 A 5x1 = 5
O 4x7 = 28 L 3x3 = 9 U 4x6 = 24
M 3x4 = 12 A 2x1 = 2 R 3x2 = 6
A 2x1 = 2 D 1x4 = 4 E 2x5 = 10
N 1x5 = 5 total = 39 L 1x3 = 3
total = 57 total = 48
Pina aici avem grupul nume, prenume, numar de ordine al Zodiei, Grad solar = (57
, 39, 48, 11, 15), din care
calculam numarul fatidic 5+7+3+9+4+8+1+1+1+5=44.
Avem lamele din Tarot date de numarul fatidic si de Gradul solar, deci lamele XL
IV si XV, care aduc
corectii la informatiile raportate la soarta persoanei.
Acum se calculeaza virful horoscopului, adunind la anul nasterii numarul fatidic
si adunind toate cifrele
componente ale rezultatului: 1964+44=2008; 2+0+0+8=10, deci lama X din Tarot.
Daca solicitantul doreste informatii despre anul 1997, se calculeaza ca si virfu
l horoscopului:
1997+44=2041; 2+0+4+1=7, deci lama VII din Tarot ii va furniza informatii despre
acel an, tinind cont si de
Planeta care guverneaza anul respectiv.
Trebuie sa retinem ca noi suntem ceea ce gindim, singuri ne facem soarta, iar as
trele predispun si nu impun.
Un proverb spune: "Inteleptul isi conduce steaua, pe cind ignorantul este condus
de ea". Toate acestea,
intelese bine, numerologia trebuie sa fie determinista, pentru ca numerele insel
e, la acest nivel de actiune, nu
au decit o semnificatie si o valoare relativa, in functie de gindirea omului. El
e nu sunt de neclintit, omul are
puterea, prin gindirea sa, sa tulbure orice factor de cauzalitate, deci inclusiv
actiunea numerelor ce-l
caracterizeaza.
2. HOROSCOPUL NUMEROLOGIC MODERN
Studiul numerologiei a avansat cu timpul, chiar daca a mai pierdut din esenta, a
cistigat in usurinta abordarii.
Dar nu putem spune ca are acelasi farmec si exactitate ca in vremurile de demult
. Au intervenit tot felul de
speculatii care aproape au deturnat sensurile initiale. Dar au facut-o mai pract
ica si, mai ales, au imbinat-o
cu noile teorii matematice. Este o sarcina nu prea usoara de a corela adevaruril
e precise ale vechii
numerologii, cu cuceririle stiintifice ale vremurilor moderne, si de a discerne
pentru eliminarea speculatiilor
fara o prea mare valoare.
In continuare, dam un model de studiu numerologic al unei personalitati, usor de
abordat de catre oricine. In
cautarile mele am dat si peste asa-zisele metode de a gasi numerele cistigatoare
la Loto sau alte smecherii de
acest gen, dar consider ca o astfel de lucrare nu se preteaza la astfel de nimic
uri. Probabil ca cei care practica
astfel de lucruri si mai ales isi dau nume pompoase si se declara detinatorii un
or mari secrete numerologice,
si culmea este ca sunt dispusi sa dezvaluie aceste secrete pe bani si mai cer re
spectivilor sa nu sufle o vorba,
sunt adevarati impostori. In primul rind, nu au habar de metafizica. Si numerolo
gie sau astrologie fara
metafizica este egal cu zero. Un initiat nu striga in gura mare ca detine un sec
ret si mai ales nu profita
materialiceste de pe urma detinerii lui. Inseamna ca nu detine, de fapt, nimic.
Nici macar moralitate.
Respectivele numere pretinse a fi cistigatoare la Loto nu fac decit sa intareasc
a in om credinta ca poate
cistiga. Ori credinta este totul. Daca tu crezi ca poti sa cistigi la Loto atunc
i iti scrii singur numerele. Si mai
este Legea Necesitatii: orice este posibil daca este necesar. Si eu as putea sa
va dau indicatii asupra
numerelor cistigatoare, dar la ce v-ar folosi? "Cautati imparatia lui Dumnezeu s
i toate celelalte vi se vor da

37
pe deasupra". Cred ca nu are rost sa mai spun cine a rostit aceste cuvinte. Omul
e, ai totul dar trebuie sa fii
constient de acest lucru!
Dam in continuare o metoda de alcatuire a unui horoscop numerologic, care ni se
pare potrivita, atit prin
simplitatea abordarii cit si prin multitudinea de probleme ale personalitatii pe
care o abordeaza.
Este nevoie de data nasterii si de numele complet, dupa care se calculeaza 9 num
ere importante, ce vor
alcatui un tablou, care pentru simplitate le vom da cu litere mari.
A) Vibratia nasterii - se calculeaza dupa metoda data in al treilea capitol. Car
acterizarea astrologica a
numerelor, deci insumarea tuturor cifrelor ce alcatuiesc data nasterii completa:
ziua, luna, anul, care se
reduce succesiv, pina la obtinerea unei singure cifre. Este singura vibratie dat
a la nastere si care nu se poate
modifica. Prezinta personalitatea. Prezentarea facuta in acel capitol impreuna c
u tabelul respectiv sunt
suficiente pentru a intui caracterul dat de vibratia numerelor si a putea prezen
ta si alte detalii. Toate
celelalte numere care urmeaza a fi date sunt particularizari specifice ale acest
ora.
In continuare, avem nevoie de nume si prenume, ale caror litere vor primi valoar
ea numerologica conform
tabelului:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
A B C D E F G H I
J K L M N O P Q R
S T U V W X Y Z
Cu ajutorul acestui tabel va fi cifrat numele (obligatoriu numele avut la naster
e; daca aveti alt nume pe care-l
iubiti mai mult decit pe primul, se va face un comentariu separat si cu acesta).
Exemplu:
ROMAN VLAD-AUREL
9 6 415 4 3 14 1 3953
Dupa care se calculeaza urmatoarele numere importante.
B) Numarul dominant - este numarul care apare de cele mai multe ori in cifrarea
numelui sau a prenumelui,
el va avea o influenta hotaritoare in caracterizarea personalitatii. Pot fi mai
multe iar daca vreunul apare in
exces, se produce o supralicitare a calitatilor respective. Un numar este consid
erat in exces daca numarul
aparitiilor sale este cu 2 mai mare decit al urmatorului.
C) Numarul karmic - este numarul care nu apare deloc in cifrarea numelui sau a p
renumelui si reprezinta
lectii care au ramas neinvatate dintr-o alta viata si care acum urmeaza sa fie a
bsolvite si realizate. In acest
exemplu, numerele 2, 7 si 8.
D) Vibratia de interior - este suma redusa la o cifra a tuturor cifrelor ce repr
ezinta vocale din nume si
prenume. In exemplul nostru: 6+1+1+1+3+5 = 17; 1+7 = 8.
Numarul de interior semnifica personalitate ascunsa, forta interna, inclinatii s
i motivatii interioare.
E) Numarul de exterior - suma redusa la o cifra a cifrelor corespunzatoare conso
anelor numelui si
prenumelui. Ne arata proiectia externa a personalitatii, manifestarile exterioar
e, relatiile cu ceilalti. In
exemplul nostru:
9+4+5+4+3+4+9+3=41, 4+1=5.
F) Numarul de expresie - suma redusa la o cifra dintre interior si exterior. Ne
da relatii despre rolul pe care
doreste sa-l joace, scopurile din subconstient.
Numerele de interior si exterior se discuta atit separat ca si combinatii intre
ele, cit si ca suma lor sub forma
numarului de expresie. Toate acestea tinind cont de impartirea numerelor in Yin
si Yang, cit si impartirea
urmatoare pe grupe:
- mentale: 1, 7, 8, 9, 5;
- emotionale: 2, 3, 6, 9;
- intuitive: 2, 7, 9;
- fizice : 4, 5, 8;
- artistice: 3, 6, 9;
- stiintifice: 1,4, 5, 7, 9;
- afaceriste: 4, 5, 8;
- spirituale: 1, 3, 7, 9;

38
G) Numarul activ - suma redusa la o cifra a cifrelor corespunzatoare tuturor lit
erelor ce compun prenumele.
Acest numar influenteaza puternic numarul de expresie. Prenumele primit la naste
re are o deosebita
importanta. Daca in locul prenumelui este preferat un diminutiv sau o porecla, s
e va lua si aceasta in
consideratie si in functie de atractia exercitata de aceasta, se va stabili clas
ificarea ca importanta, daca este
sau nu mai importanta decit prenumele, dar obligatoriu si prenumele primit la na
stere. In exemplu nostru:
4+3+1+4+1+3+9+5+3 = 33; 3+3=6;
H) Numarul ereditar - specific membrilor unei aceeasi familii, influenteaza numa
rul de expresie dar nu in
asa mare masura cum o face numarul activ. Se obtine din suma redusa la o cifra a
tuturor cifrelor
corespunzatoare numelui de familie. Exemplul nostru: 9+6+4+1= 25, 2+5 = 7.
I) Numarul cosmic - este suma redusa la o cifra a numerelor activ, ereditar si v
ibratia nasterii, in fond, suma
tuturor cifrelor corespunzatoare numelui, prenumelui si a datei nasterii. Este s
i o alta imagine despre noi, ca
o incununare a studiului de pina acum. Se discuta tot dupa aceleasi descrieri al
e numerelor din al treilea
capitol. O alta varianta ar fi ca acest numar sa nu se reduca la o cifra, ci la
un numar mai mic sau egal cu 22.
In acest caz se ia in considerare caracterizarea cifrelor mai mari decit 9 de la
acelasi capitol.
Toate aceste numere se aseaza intr-un tablou, pentru a avea o privire de ansambl
u, pentru usurinta
comentariului. Aceasta numerograma as propune sa arate in felul urmator:
A B C
D E F
G H I
In aceasta asezare, cele mai importante numere sunt cele din colturi: vibratia n
asterii, numerele karmice,
numarul activ, numarul cosmic. Cele din prima coloana sunt cele strict personale
; ne cunosc doar cei
apropiati. Coloana a doua ar arata cum ne cunosc altii prin ceea ce avem de domi
nat, cum ne manifestam in
societate si in familie, iar ultima coloana: evolutia noastra. La ultimele doua
linii numarul din dreapta este o
suma. Ar putea fi denumite si altfel, apoi grupate altfel, nu are importanta, ce
l mai important este efortul
cunoasterii de sine.
Pentru a aprofunda si mai mult studiul unei persoane, mai putem lua in considera
re si alte numere, cum ar fi
de exemplu ziua nasterii din data nasterii; daca este de doua cifre se reduce, p
rin adunare, la una singura.
Alte numere ar fi: initialele numelui, semnatura (singura vibratie pe care o ale
gem deliberat), numarul
destinului (suma dintre semnatura si vibratia nasterii). Se poate analiza, pract
ic, orice: luna, anul, numarul de
telefon, numarul de inmatriculare al masinii, numarul apartamentului etc.
Ciclurile numerologice din viata dureaza 9 ani - se insumeaza vibratia nasterii
cu cea a anului respectiv (care
ne intereseaza), reducem totul la o cifra si am aflat al citelea an al unui cicl
u este anul care ne intereseaza,
care va fi caracterizat de catre insusirile generale ale cifrei, date in capitol
ul al treilea. De mentionat ca anul
numerologic incepe si se termina la echinoxul de toamna.
Acum dam citeva sugestii de interpretare ale numerelor care sunt particularizari
ale descrierii generale de la
al treilea capitol. Numerele care nu apar in aceste liste, se discuta direct din
descrierile de la capitolul al
treilea.
Numarul "1"
B - exces de zel
C - realizati-va prin voi insiva, mai multa autoritate
D - dorinta de reusita si realizare prin sine
E - dorinta de stralucire si conducere
F - vointa, ambitie, egoism, autoritate, posturi de conducere
G - inventiv, nervos, oportunist
H - siguranta de sine, curaj
Numarul "2"
B - supunere
C - invatarea prieteniei si colaborarii

39
D - dorinta de asociere si colaborare
E - relatii si prietenii
F - nevoie de dragoste, echilibru, colaborare
G - calm aparent, contacte sociale
H - sociabilitate, echilibru
Numarul "3"
B - dispretuitor
C - nu va inchideti in sine
D - dorinta de afirmare si exprimare
E - reusita sociala
F - dorinta de reusita, cautarea dragostei unice si profunde
G - inteligenta, originalitate
H - creativitate
Numarul "4"
B - conservatorism
C - fii activ, nu fi neglijent si imprastiat
D - dorinta de realizare prin munca
E - rabdare, cautarea sensibilitatii
F - sa fie considerat un om de baza si cinstit
G - ordine, disciplina, munca
H - metoda, disciplina
Numarul "5"
B - impulsivitate
C - respecta pe altul, fii adaptabil, mobil
D - dorinta de libertate
E - schimbari, calatorii, relatii diverse
F - gust pentru schimbare, mediator, afaceri
G - curiozitate dinamica
H - combativitate
Numarul "6"
B - spirit de complezenta
C - fii conciliant, evita situatiile conflictuale
D - dorinta de echilibru si armonie
E - relatii cu publicul, cariera artistica, cauta armonia
F - spirit conciliant, preocupat sa placa
G - generozitate
H - justitie
Numarul "7"
B - fanatism
C - incredere in viata, interes pentru altii
D - independenta, interiorizare
E - inventiv, original
F - cautarea adevarului
G - mister, melancolie
H - intelepciune
Numarul "8"
40
B - materialism excesiv, iubirea banilor
C - evita extremismul, ocupa-te si de problemele sociale
D - dorinta de cistig si realizare concreta
E - reusita materiala, autoritate
F - realizare sociala si materiala
G - incapatinare, totul sau nimic
H - autoritate
Numarul "9"
B - altruism pina la uitarea de sine
C - fii tolerant, devotat, omenos
D - umanitarism, idealuri inalte
E - devotament, altruism
F - idealuri marete, umanitare
G - emotivitate, altruism
H - demnitate
Numerele A si I se gasesc caracterizate in capitolul al treilea. De altfel, eu r
ecomand ca toate numerele
gasite sa fie discutate si particularizate dupa descrierea generala facuta in al
treilea paragraf al celui de-al
doilea capitol, folosind si tabelul existent acolo. Particularizarile la interio
r, exterior etc. le va face fiecare
trecindu-le prin filtrul propriu, care are o mult mai mare valoare, rezonind cu
situatia momentului. Eu am dat
aceste liste - sugestii, trecindu-le prin filtrul meu, deci nefiind "litera de l
ege". Intelegind caracteristicile
fiecarui numar si lasind intuitia sa lucreze pentru acel moment si acea situatie
, oricine va putea face o
analiza numerologica mult mai corecta decit folosind listele date anterior. Deci
, cine doreste sa faca
horoscoape numerologice, are libertatea si in acelasi timp si datoria, de a fi c
reativ si responsabil.
Repet ce spuneam intr-un capitol anterior, exista, pentru fiecare, un numar care
nu se poate afla prin
calculele clasice, cuprins intre 10 si 30, care este adevaratul numar ce caracte
rizeaza. Nu se poate afla decit
prin meditatie sau jurnal, de multe ori il intuim si il indragim fara sa ne dam
seama. Acolo este adevaratul
numar ce ne caracterizeaza. El se poate schimba in timp, in functie de etapa din
viata pe care o parcurgem
sau misiunea pe care o avem de indeplinit. Acela este adevaratul numar, fiecare
il gaseste prin sine. Nu va
chinuiti sa-l gasiti; poate va place, poate il intuiti, nu are importanta. Merge
ti inainte calauziti de spirit,
bazati-va pe intuitie si va veti da seama poate mai tirziu ca v-ati si realizat
destinul. Nu cautati cu tot
dinadinsul sa va aflati teoretic misiunea de indeplinit, pentru ca veti ramine d
oar cu teoria. Lucrurile mari se
realizeaza in fiecare zi cite putin.
Ar fi poate util, folosind caracteristicile de la capitolul al treilea, sa dam s
i un tabel al afinitatilor, mai ales in
ceea ce priveste numarul corespunzator vibratiei nasterii.
Gradele de afinitate sunt prezentate aici de la cel mai bine, "+2", la cel mai p
utin recomandabil, "-2". Astfel,
avem:
"+2" - intelegere perfecta, in special daca folosesc amindoi partea buna a vibra
tiilor numarului respectiv;
"+1" - intelegere buna, in special daca ajung la un numitor comun in ceea ce pri
veste unele probleme;
"0" - legaturi ce necesita unele concesii pentru a ajunge la un echilibru. Un nu
mar Yin poate fi fascinat de
unul Yang, dar va trebui sa suporte exuberanta sau nestatornicia acestuia. Sau,
spre exemplu, un numar 9
trebuie adus mai cu picioarele pe pamint de un 4;
"--1" - legaturi in care pot sa apara probleme;
"--2" - legatura nerecomandabila. Observam ca exista numere care nu se inteleg b
ine cu numere de acelasi
fel. De exemplu, o legatura intre doi de 8, nu va face nici unul dintre ei conce
sii celuilalt, sau doi de 1, o
legatura in care vor sa conduca amindoi.
De multe ori, intr-un cuplu, chiar daca exista numerologic afinitate maxima, pro
blemele nu vor aparea intre
ei, ci intre ei si societate. Spre exemplu, doi de 6 ar fi un cuplu de "zapaciti
", doi melancolici care ar uita ca
trebuie sa-si plateasca spre exemplu telefonul, sau doi de 9, care prin altruism
ul lor s-ar trezi la un moment

41
dat ca au dat totul si ei nu mai au nimic material etc. Intotdeauna este bine sa
mentii un echilibru in viata, sa
faci totul cu masura.
Dar, cel mai important lucru intr-un cuplu este dragostea. Prin dragoste depases
ti orice predictii negative
date de astrologie sau numerologie; te situezi deasupra oricarei influente. Acea
sta atita timp cit dragostea nu
slabeste din intensitate. Vorbind despre numerologie, cifra "7" este o cifra cic
lica. Sapte ani este totusi o
viata. Un prieten spunea ca dupa sapte ani este bine sa schimbi ceva in viata ta
: daca nu partenera sau casa,
cel putin schimba mobila in casa. O casatorie ar trebui sa se faca cu contract p
e sapte ani. Daca merge bine,
mai prelungesti tot asa pina la batrinete, dar daca nu merge, atunci e mai bine
sa nu te autocondamni la
nefericire.
Am promis ca voi mai adauga cite ceva despre numerele alcatuite din doua cifre.
Acest comentariu s-ar preta
si la analizarea zilei de nastere, care este alcatuita din doua cifre. Dar nu vo
i lua fiecare zi din luna, ci este de
preferat sa las libertatea de opinie celui ce se incumeta sa comenteze sau sa fa
ca horoscoape numerologice,
eu nu voi da decit citeva idei directoare. Se analizeaza fiecare cifra in parte
care intra in corespondenta
numarului, cit si numarul rezultat din adunarea celor doua cifre, comentariile f
iind cele cunoscute, tinind
cont si de semnificatia oculta a numerelor alcatuite din doua cifre data in al t
reilea capitol. Sa nu uitam ca in
cazul unei entitati aflata pe o cale spirituala, se foloseste mai mult simpla as
ociere, asa cum am descris-o in
paragraful despre operatiile numerologice.
Ar mai fi multe lucruri de analizat, de studiat, de luat in considerare, asa cum
ar fi Motivele Islamice,
Patratul Vedic sau Numerologia Tantrica. Sau ar fi deosebit de placut si de util
sa ne ocupam in viitor de
fizica cuantica si fizica semantica, care nu sunt altceva decit metafizica expri
mata pur matematic, care, cu
ajutorul numerologiei ar putea fi intelese si traduse mai usor. Dar, de toate ac
estea ne vom ocupa in viitor,
iar cu acest volum ne oprim deocamdata aici.
Apar zorile Erei Varsatorului...

3. INCHEIERE

Iata ca am ajuns la finalul acestei lucrari, alcatuita din sapte capitole, fieca
re cu cite trei paragrafe, numere
spirituale; nici nu se putea altfel, fiind vorba de numere ca principii metafizi
ce. Trebuia sa o termin odata,
altfel intrind in rezonanta cu aceasta informatie, nu as fi terminat lucrarea in
doua mii de ani. Este scrisa pe
scurt, fiecare din paragrafele ei putind constitui un volum separat. Este astfel
si o invitatie pentru altii de a
cerceta mai departe. Nu as fi putut sa scriu o lucrare seaca, de numerologie, eu
nereusind sa fiu sec nici la
orele de matematica pe care le predau elevilor, astfel ca aceasta lucrare s-a co
nstituit pina la urma intr-un
curs de metafizica. Am scris-o cu placere. Nu mi-am facut decit datoria. Fata de
cine? Fata de cel caruia ii
este dedicata aceasta lucrare: Omul.
Omule, esti fiu al Luminii, esti cauza cauzelor, esti inceputul si sfirsitul. Ca
lea, Adevarul si Viata sunt in
tine, in Christ-ul din tine, in lumea ta interioara. Lumina se afla in tine, est
i Fiul ei, fii demn de ea in ginduri
si fapte. Nu uita, adu-ti aminte ca esti de esenta divina, fii desavirsit precum
Tatal desavirsit este. Nu uita ca
si semenii tai sunt Fii ai aceluiasi Tata, manifestat in multiple forme. Exterio
rul este proiectia lumii tale
interioare, deci lumea ta interioara este singura realitate. Nu te lasa dus in e
roare de forme, de manifestarile
exterioare. Esti un creator, tu le-ai creat, chiar daca nu stii aceasta in mod c
onstient, deci ele trebuie sa-ti fie
tie supuse si nu tu supuse lor. Fii bun si intelept, daruieste iubire pentru ca
tot tie iti daruiesti. Daruieste fara
sa astepti rasplata de la altii, rasplata o vei primi la momentul potrivit. Daru
ieste iubire, izvorul ei nu poate
seca niciodata, este insasi esenta divina. Dumnezeu este Iubire, iar tu esti cre
at dupa chipul si asemanarea
Lui.
Forta mentala este cea mai mare forta din Univers, ea nu are limite, este unealt
a ta de creatie. Fii un creator
al frumosului, nu fii distructiv pentru ca pe tine te distrugi. Gindeste numai s
i numai pozitiv, pentru ca esti
ceea ce gindesti. Indoiala si teama sunt cei mai mari dusmani ai tai. Nu te indo
i pentru ca indoiala este
opusul credintei in puterile tale si prin indoiala iti impui propriile limite. I
ndoiala si teama te fac din creator

42
o creatura. Nu-ti crea limite pentru ca divinitatea din tine nu are limite. Sing
urele limite sunt cele pe care
singur ti le impui.
Esti Fiu al Luminii. Fara limite, Omule, fara limite.

CUPRINS
CAPITOLUL I Numerele - baza a tot ce exista
1. Introducere
2. Antichitatea. Pitagora
3. Kabbala
CAPITOLUL II Geneza
1. Corpurile
2. Geneza continua
3. Omul
CAPITOLUL III Caracterizarea astrologica a numerelor
1. Nivele de actiune
2. Caracterizare astrologica
3. Operatii numerologice
CAPITOLUL IV Prezenta subtila a numerelor
1. Chakrele si evolutia omului
2. Spre o matematica a binelui
3. Muzica
CAPITOLUL V Triada
1. Neverificabilitatea logicii binare
2. Logica triadei
3. Sanatatea
CAPITOLUL VI Numere speciale. Diverse
1. Numere speciale. Spatiu
2. Timpul
3. Cristalele
CAPITOLUL VII Horoscop numerologic
1. Spicuiri din horoscopul egiptean
2. Horoscopul numerologic modern
3. Incheiere

ISBN 973 - 97002 - 9 - 2

43