Muntele adepților.

Procesul de dezvoltare psihologică este analog cu etapele din transformarea

alchimică a bazei materia în aur piatra filosofală reprezentată aici ca a „templul înțelepților”
îngropat în pământ. Phoenix, simbol al personalitate reînnoită, se încadrează în soare și lună
(contrariile ca masculin și feminin). Zodiacul din fundal simbolizează durata procesului; cele
patru elemente indică integritatea. The omul legat la ochi reprezintă căutarea împiedicată a
adevărului; dreapta calea este arătată de anchetatorul pregătit să-i urmeze firescul instinctele

1
Vulturul ca simbol al spiritului, prin care, potrivit lui Jung, alchimiștii însemnau „cu atât mai sus
facultăți mentale precum rațiunea, perspicacitate și moralitate discriminare."
Indienii nord-americani credințele Hopis, cântecul Navaho, etc. avem de-a face în fiecare caz cu
materialul format în colectivitate și predată de tradiția mai mult sau mai puțin organizată.
Printre indienii nord-americani există tradiții de medicină bărbați care au predat cântecele și
ritualurile elevilor lor, deși erau siguri lucrurile erau cunoscute de întreg tribul care participa la
ritualuri.
Același lucru este valabil și pentru simbolismul creștin, deoarece acesta este predat tradițiile
Bisericii și întregul simbolism al liturghiei și a Liturghiei, cu tot sensul ei, este transmisă prin
doctrină, tradiție și organizații umane. Există, de asemenea, diferite
Formele orientale ale Yoga și alte forme de meditație. Astfel format simbolurile au apărut cu
siguranță în inconștient, dar au apărut de atunci a fost lucrat prin și prin tradiție. Se vede în
mod repetat cum oricine a avut o experiență originală și imediată simbolurile inconștiente încep
apoi să lucreze asupra lor.
Să luăm ca exemplu Sfântul Niklaus von der Flüe, sfântul elvețian care avea o viziune a unui
personaj rătăcitor și divin spre care venea el purtând o piele de urs strălucitoare și cântând un
cântec de trei cuvinte.
Din raportul original este evident că sfântul era convins că fie Dumnezeu, fie Hristos, îi apărea.
Dar raportul original s-a pierdut și până în urmă cu aproximativ optzeci de ani a existat doar un
raport făcut de unul dintre primii săi biografi, care a povestit mai mult sau mai puțin corect
povestea, dar a omis pielea de urs! Cele trei cuvinte ale cântecului se referă la Treime,
rătăcitorul divin ar fi Hristos care vizitează sfântul și așa mai departe.
Tot ce a menționat biograful, dar cu pielea de urs nu a putut face nimic pentru ce ar trebui
Hristos poartă o piele de urs? Deci acel articol a fost scăpat și a fost doar de redescoperirea
întâmplătoare a raportului original al viziunii care era ulterior inclus. Așa se întâmplă cu
experiențele originale care sunt predate, pentru că se face o selecție și ce se potrivește sau

2
coincide cu ceea ce se știe deja este predat, în timp ce alte detalii au tendința de a fi renunțat,
deoarece par ciudat și unul nu știu cum să le tratez.
Se pare, prin urmare, că simbolismul transmis de tradiție este pentru a într - o oarecare măsură
raționalizată și curățată de scurrilitățile din inconștient, micile detalii amuzante pe care le
marchează inconștientul, uneori contradicții și murdărie. Asta, la scară mică, se întâmplă chiar
în interiorul nostru. Un tânăr doctor a devenit brusc foarte sceptici în privința modului în care
ne scriem visurile, crezând mult a fost falsificat când cineva și-a notat visele dimineața. Asa de
a pus un recorder de sârmă lângă pat și când s-a trezit noaptea, chiar dacă într-o stare pe
jumătate somnoroasă, și-a înregistrat visul și în dimineața a scris visul în timp ce și-l amintea și a
comparat cei doi. Apoi a descoperit că sceptismul său era exagerat. The rapoartele pe care le
facem despre vise a doua zi dimineață sunt aproape corecte, dar involuntar le introducem
ordine. De exemplu, a visat că s-a întâmplat ceva într-o casă și că apoi a intrat în casă. Reluând
visul dimineața, a corectat secvența de timp și a notat că a intrat în casă și apoi a experimentat
asta și aia.
De fapt, visele înregistrate deodată sunt mai confuz în ceea ce privește timpul, dar altfel sunt
destul de corecte.
Prin urmare, chiar și atunci când un vis trece pragul conștiinței, conștiința în raportare îi face
ceva, îl modifică și îl face puțin mai ușor de înțeles. Cum grano salis, ai putea compara cele de
mai sus cu modul în care experiențele religioase sunt transmise într-un sistem religios viu, și
anume că experiența personală imediată este de obicei purificată, clarificat și revizuit. De
exemplu, în istoriile personalului viața interioară a sfinților catolici, majoritatea sfinților aveau
imediat experiențe ale Dumnezeirii care aparțin definiției unui sfânt sau viziuni ale Fecioarei
Maria sau ale lui Hristos și așa mai departe. Dar Biserica are rareori a publicat ceva fără să
expurgă mai întâi ceea ce era considerat a fi material personal.
Doar ceea ce se potrivea cu tradiția a fost ales Același lucru se întâmplă chiar și în comunitățile
primitive libere. Pana si Indienii nord-americani omit anumite detalii, considerându-le că nu
interesant pentru ideile conștiente colective. Aborigenii australieni sărbătoriți un festival numit
"Kunapipi", care se desfășoară timp de treizeci de ani.
Timp de treizeci de ani, anumite ritualuri sunt efectuate în anumite momente mare ritual de
renaștere care durează o generație întreagă și când au trecut treizeci de ani, începe totul din
nou. Etnologul care primul a descris că i-a fost greu să adune visele din triburi care
referit la festival. El a descoperit că membrii tribului adesea a visat la asta și asta în acele vise,
așa cum ne-am aștepta, și așa ni s-ar întâmpla, au existat variații în detaliile mici care au făcut-o
nu prea se potrivea cu ceea ce a avut loc de fapt. Aborigenii australieni spun că, dacă un vis
conținea o idee bună, i s-a spus tribului și adoptat ca parte a festivalului, care în acest fel variază
puțin uneori, deși, în principal, au respectat tradiția care a avut-o a fost predat.
Când am analizat catolici, am văzut deseori același fenomen, și anume că visează la Liturghie,
dar se întâmplă ceva special, de exemplu, preotul distribuie supă fierbinte în locul Gazdei sau
ceva de genul. Totul este destul de corect, cu excepția unui singur detaliu. Eu amintiți-vă visul
unei călugărițe în care, în mijlocul Sanctusului, adică în cel mai sfânt moment, exact când ar
trebui să aibă loc transformarea, bătrânul Episcop care citea Liturghia s-a oprit brusc și a spus:
„Acum este mai necesar ceva mai important” și apoi a dat un predica despre Întrupare. Apoi s-a
oprit din nou și a spus asta acum vor continua cu vechea Liturghie tradițională și le vor preda

3
doi tineri preoți să o termine. Se pare că această călugăriță, așa cum este cazul mulți alți oameni
nu aveau suficientă înțelegere reală a misterului pentru Liturghie era pentru ea doar repetarea
mecanică a misterului și, prin urmare, înainte ca transformarea să aibă loc, visul a arătat că ar
trebui să explicăm cu adevărat oamenilor ce se întâmplă, pentru că dacă nu au participat cu
mintea lor, nu le-a fost de niciun ajutor, doar credeau fără înțelegere. Deci, în visul ei Episcopul
a dat o lungă explicație, după care a avut loc Liturghia clasică a continuat cu preoții mai tineri,
arătând că a fost o reînnoire.
Reînnoirea are loc în funcție de modul în care este Liturghia a înțeles și aici bătrânul a predat
celor doi tineri. Aceasta ilustrează modul în care experiența individuală a simbolurilor religioase
este întotdeauna variază puțin față de formula oficială, care este doar un tipar mediu. Există
foarte puțină manifestare imediată a inconștient fie în istorie, fie în altă parte.
Observând vise, viziuni și halucinații etc., omul modern poate privi acum pentru prima dată într-
un mod fără prejudecăți la fenomene ale inconștientului. Ce vine din inconștient poate fi
observat prin indivizi. Trecutul a predat unele rapoarte rare despre experiențe individuale, dar,
în ansamblu, simboluri ale inconștientul ajunge la noi într-un mod mai tradițional, datorită
faptului că, în mod normal, omenirea nu s-a apropiat de inconștient individual, dar, cu puține
excepții, s-a raportat indirect la aceasta prin sistemele religioase. Acest lucru se obține în
general, din câte văd, cu excepția celor mai vechi și mai primitive societăți și în anumite alte
societăți dar și forme deja codificate de abordare a inconștientului.
Într-un număr de triburi eschimos practic nu există conținut de conștiință colectivă. Există
câteva învățături despre anumite fantome și spirite și zei Sila, zeul aerului, Sedna, zeița ale
mării, și așa mai departe, care sunt predate oral de anumite persoane, dar numai experiențele
personale sunt transmise de șaman sau medicament om, care sunt personalitățile religioase ale
unor astfel de comunități. The Eschimoșii duc o viață atât de grea și au atât de greu să
supraviețuiască, datorită condițiilor grozave în care trăiesc, în mod normal toată lumea se
concentrează doar asupra supraviețuirii, cu excepția unora puțini indivizi aleși care au ceva
comerț cu fantome și au experiențe și vise interioare, astfel încât oamenii se raportează pur și
simplu la acele vise și au propriile lor gânduri despre ele, mai degrabă ca un persoană modernă
în analiză. Singura îndrumare pe care o primesc este întâlnirea cu alți șamani și schimbul de
experiențe, astfel încât acestea să poată să nu fie chiar singuri cu experiențele lor interioare. În
general, cel mai tânăr unii caută șamani mai în vârstă, temându-se că altfel ar putea merge
nebun, la fel cum am face noi. În acest caz, există un minim de colectiv tradiție conștientă și un
maxim de personal imediat experiența câtorva indivizi.
Cred că este probabil ca aceasta să reprezinte rămășițele unui original condiție, deoarece,
conform reflecțiilor antropologice, se poate presupunem că omenirea a trăit inițial în mici
grupuri tribale de aproximativ douăzeci și treizeci de oameni, dintre care erau de obicei doi sau
trei introvertiți care au avut experiențe interioare personale și au fost
îndrumători spirituali, în timp ce vânătorii sau luptătorii puternici erau cei pământești ghiduri.
Într-un astfel de caz există materiale despre imediate experiențe interioare și foarte puțină
tradiție.
Apoi, există încă fenomene de indivizi care întâlnesc inconștient imediat în experiențele de
inițiere organizate ale anumite persoane. De exemplu, în mulți dintre indienii din America de
Nord triburi, o parte din inițierea unui tânăr medicinist constă în a merge la un vârf de munte
sau în deșert după post și, uneori, de asemenea după ce a luat droguri și acolo căutând o

4
viziune sau o halucinație sau experiență, pe care apoi o raportează Stăpânului său, Inițiatorului
său. Dacă, pentru exemplu, spune că a văzut o șopârlă, apoi i se spune că el
aparține clanului Thunderbird și va trebui să devină astfel și un astfel de medic. Dar acolo
interpretarea individului experiența este legată de tradiția conștientă colectivă și orice este
complet individual, orice ciudat, un medicament omul ar omite doar. Paul Radin a publicat vise
despre indieni arătând cum le interpretează și vedeți că omite doar ce nu înțeleg. Ei aleg din vis
cu ce se leagă idei colective conștiente și sări peste detaliile amuzante la fel ca începători
în analiza jungiană, atunci când încep să-și interpreteze propriile vise. Dacă sugerați să încerce
acest lucru, ei aleg de obicei un motiv care pare să se conecteze cu ceva pe care îl înțeleg și
spun că știu ce înseamnă asta, că se referă la așa ceva, și apoi spun, dar ce despre acest detaliu
și celălalt, pe care ei tind să omită.
Experiențele imediate ale inconștientului de către anumite persoane pot
mai târziu, de asemenea, să fie codificate, interpretate sau integrate într-un sistem religios.
Firește, în toate sistemele religioase există secte care tind revigora experiențele imediate.
Oriunde pare să fie și o religie codificată o sectă compensatorie se formează de obicei pentru a
revigora individul experiențe, iar acest lucru explică numeroasele scindări. De exemplu, acolo
sunt sunniții și șiiții în Islam și așa mai departe; sau talmudica
Școala și Cabala în Evul Mediu evreiesc, unde simbolurile religioase codificate sunt predate.
Ultimul grup tinde dă mai multă valoare experiențelor individuale, cea care pretinde că este
ortodox și celălalt pretinzând că are spiritul viu, ceea ce ar avea să fie, de asemenea, contrastul
dintre tipurile extravert și introvertit. Dar chiar și în tradiția introvertitului care pretinde că are
spiritul viu, acolo este foarte puțină experiență personală reală a inconștientului. Sunt
întotdeauna doar câțiva indivizi care au astfel de experiențe, probabil pentru că sunt atât de
periculoase și înfricoșătoare încât numai rare și oameni neobișnuit de curajoși merg aici

sau prostii, care nu știu cât de periculos este lucrul și cine prin urmare, sunt înnebuniți de ea.
În unele dintre primele sale prelegeri la E.T.H., colegiul tehnic din Zürich, dr. Jung, pentru a
exemplifica simbolistica procesului de individualizare și ce a vrut să spună prin aceasta, a
discutat o serie de imagini într-un text de meditație oriental și în celebrele exerciții spirituale,
Exercitia Spiritualia, a Sf. Ignatie de Loyola, precum și a lui Hugh de St.
Minorul Benjoumin al lui Victor. El a arătat că toate aceste forme de codificat

5
meditația conține teoriile sau simbolurile esențiale, care în mod normal apar în procesul de
individualizare la indivizi. Dar toate acestea abordări către inconștient și cele mai multe forme
de meditație orientală precum și formele creștine medievale, conțin un program. De exemplu,
un om care trece prin Exerciția Sfântului Ignatie are în prima săptămână pentru a se concentra
asupra propoziției Homo creatus est, săptămâna următoare despre suferințele lui Hristos și așa
mai departe. Dacă în mijlocul lui contemplație, el crede că și-ar dori niște cafea, care ar fi o
tulburare lumească a diavolului, pe care trebuie să o împiedice. Dar ar putea exista și tulburări
sfinte! Ar putea, când meditează pe cruce, să vadă brusc o lumină albastră sau o coroană de
trandafiri în jurul crucii, dar, deoarece acest lucru nu se potrivește, acel gând trebuie, de
asemenea, alungat ar fi diavolul care falsifică procesul, pentru că ar trebui să vadă crucea,
nu o grămadă de trandafiri sau ceva de genul acesta. Prin urmare, este învățat să respingă acele
irupțiuni spontane ale inconștientului și să adere fanatic la program.
Bineînțeles, el se concentrează încă pe simbolurile inconștientului, pentru că crucea este un
simbol al inconștientului, dar mintea lui este îndreptată spre un canal definit dat prin tradiția
colectivă. Dacă îi spune lui Director de conștiință a văzut o cadă în loc de cruce, el i se va spune
că nu s-a concentrat corect, s-a abătut. The același lucru se aplică unei anumite forme de
meditație orientală. Dacă frumos Deva și zeițele apar și încearcă să-l abată pe Yogin de la scopul
său, el trebuie să alunge astfel de gânduri ca factori deranjanti. Astfel în acestea forme de
abordare a inconștientului, direcției conștiente și a calea sau calea prescrisă trebuie să fie
conformă cu anumite gânduri care vin ignorate. Din acest motiv simbolismul care apare în astfel
de forme nu este chiar de același fel cu cel din vise și imaginație activă, pentru că spunem
oamenilor pur și simplu să observe ceea ce vine în sus, care produce în mod natural materiale
ușor diferite, astfel încât să putem comparați relativ relativ cele două produse. Alchimiștii se
aflau într-o situație complet diferită. Au crezut că studiau fenomenul necunoscut al materiei
detalii pe care le voi da mai târziu și tocmai au observat ce a apărut și a interpretat asta cumva,
dar fără niciun plan specific. Ar fi să fie o bucată de ceva ciudat, dar pentru că nu știau ce este
au conjecturat ceva sau altceva, care desigur ar fi proiecție inconștientă, dar nu a existat o
intenție definită sau tradiţie. Prin urmare, s-ar putea spune că în alchimie, proiecțiile au fost
realizat cel mai naiv și neprogramatic și complet necorectat.
Imaginați-vă situația unui vechi alchimist. Un bărbat dintr-un anumit sat ar face-o construiește
o colibă izolată și gătește lucruri care au provocat explozii. Destul de firesc, toată lumea îl
numește vrăjitor! Într-o zi vine cineva și spune că a găsit o bucată de metal ciudată și ar face
alchimistul esti interesat sa il cumperi? Alchimistul nu cunoaște valoarea metalul, dar îi dă
omului niște bani la bănuială. Apoi pune ce i-a fost adus în aragazul său și îl amestecă cu sulf sau
ceva asemănător, pentru a vedea ce se întâmplă și dacă metalul era plumb, el ar fi grav otrăvit
de vapori. El concluzionează, prin urmare, că această chestiune specială face să te simți rău
dacă e abordat și aproape te omoară și, prin urmare, spune că există un demon în plumb!
Apoi, când își scrie rețetele, adaugă o notă de subsol spunând:
'' Feriți-vă de plumb, deoarece în el este un demon care va ucide oameni și va face
ei nebuni ", ceea ce ar fi o explicație destul de evidentă și rezonabilă pentru cineva de acel
moment și nivel. Prin urmare, plumbul a fost un subiect minunat pentru proiecția factorilor
distructivi, întrucât în anumite conexiuni sa efectele sunt otrăvitoare. Substanțele acide erau,
de asemenea, periculoase, dar, mai departe pe de altă parte, fiind coroziv și un mijloc de a
dizolva lucrurile, au fost extrem de important pentru operațiunile chimice. Astfel, dacă ai vrea

6
să te topesti ceva sau să-l aibă sub formă lichidă în care ar putea fi topit sau dizolvat soluții
acide și, din acest motiv, proiecția a fost că acidul este substanță periculoasă care se dizolvă,
dar care o face și ea posibilă manipularea anumitor substanțe. Sau altfel este un mediu de
transformare îți deschizi, ca să zic așa, un metal cu care poți nu faceți nimic și faceți-l accesibil
transformării prin utilizarea anumite lichide. Prin urmare, alchimiștii au scris Prin urmare, s-ar
putea spune că în perspectiva sa asupra realităților ultime ale viața, omul este copleșit de idei și
concepte din interior, simboluri și imagini, dar se ocupă și de materiale exterioare. Asta explică
de ce în în majoritatea ritualurilor există ceva concret care reprezintă simbolul adică, de Astfel
materia și fenomenele materiale sunt abordate într-o „magie” și, prin urmare, în istoriile religiei
diferiților oameni de acolo sunt simboluri religioase care sunt personificări sau reprezentări ale
demoni, cu aspecte pe jumătate personificate, precum și divinități, adică factori puternici care
au un aspect material. Știți cu toții conceptul de mana, care chiar și de către investigatorii non-
jungieni ai religiei este comparat cu electricitatea. Dacă un australian își freacă piatra de
churinga obțineți mai multă mană, ar fi cu ideea de a-i realimenta totemul sau a lui esență de
viață, cum ar fi reîncărcarea unei baterii electrice.
Întregul concept de mană poartă proiecția semimaterialului, electricitate divină, de energie sau
putere divină. Astfel, de exemplu, copacii lovit de fulgere ar reprezenta mana. Apoi, în
majoritatea religiilor sisteme există substanțe sacre, cum ar fi apa sau focul, sau anumite
plante, și așa mai departe, precum și spirite, demoni și zei întrupați, care sunt mai personificați
și pot vorbi în viziuni sau pot apărea și se pot comporta într-o manieră pe jumătate umană.
Uneori accentul se pune mai mult pe simboluri ale puterii naturii depersonalizate și alteori mai
mult puteri personificate. În unele religii, un aspect este mai dominant iar în altele, celălalt. De
exemplu, sistemul religios care în forma descompusă este reflectată în poeziile homerice, în
care Zeii greci olimpici și pe jumătate personificați cu oamenii lor apar deficiențe, este o formă
extremă de personificat în principal divinități. Pe de altă parte, există counter swing, în greacă
filozofia naturală, de exemplu, unde brusc se pune accentul pe tot este plasat pe simboluri
precum apa, despre care se spune că este începutul a lumii, sau a focului din Heraclit etc., care
este o revigorare a ideea de mana la un nivel superior.
În creștinism există un amestec: Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul sunt de obicei reprezentate
în artă ca ființe umane, iar Duhul Sfânt este uneori reprezentat ca un bătrân cu barbă, absolut
ca un clișeu pentru Dumnezeu Tatăl doar identic, dar frecvent de un animal, care este o altă
formă de personificare sau poate fi reprezentat de foc, sau de vânt, sau de apă sau de
respirație între Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Deci, Duhul Sfânt, chiar și în Biblia are
anumite forme în care este descrisă sau asemănată cu asemenea fenomene naturale precum
focul sau apa sau respirația. Astfel creștinismul are o imagine a lui Dumnezeu reprezentând
ambele aspecte. Dar în alte religii există fie un număr de zei umani, fie de alți zei, astfel încât
probabil că trebuie să o facem faceți ipoteza că inconștientului îi place să apară în ea
manifestări ultime, arhetipale, uneori simbolizate în natură fenomene și uneori personificate.
Ce înseamnă asta?

7
Este o întrebare foarte dificilă. De ce, de exemplu, are cineva un
conceptul lui Dumnezeu ca un foc divin, invizibil, omniprezent, în timp ce altul
persoana Îl va imagina ca fiind ceva ca o ființă umană?
În zilele noastre oamenii tind să creadă că un copil mic cu grădiniță
conceptele se vor gândi la Dumnezeu Tatăl cu barbă albă, în timp ce mai târziu,
atunci când au fost dobândite puncte de vedere științifice, atunci, dacă este gândit deloc, ea
ar fi mai degrabă ca o putere semnificativă în cosmos, sau ceva de genul
acel tip. Dar apoi ne proiectăm propria situație științifică! Pana acum
după cum văd, nu este adevărat că astfel de manifestări sau idei personificate
a zeilor, sau Dumnezeirea, sunt mai infantile.
Pentru a putea răspunde la întrebare ar trebui să fim obligați să studiem
cu atenție o mulțime de materiale de vis și apoi, cu totul în afară de aceasta
problemă religioasă, întrebați-ne ce înseamnă dacă este un arhetipal
conținutul se manifestă ca o minge de foc, în loc ca o ființă umană. Lăsa
Pagina 29
noi spunem că sunt doi bărbați și unul visează la o minge de foc care
îi oferă confort și iluminare, iar celelalte vise ale unui
un bătrân minunat, înțelept care îi apare și amândoi sunt la fel
copleşit. Din punct de vedere superficial, ai putea spune că ambele imagini simbolizează
Sinele, adică totalitatea, centrul, o formă de manifestare a
chipul lui Dumnezeu. Care este diferența când un om experimentează lumina,
sau mingea de foc, în timp ce celuilalt îi apare omul înțelept supraomenesc?
Răspuns: Primul ar reprezenta sensul abstract.
Dr. von Franz: Da, unul este mai abstract abstrahere, dar este abstractus
De la ce?
Observație: ar fi mai departe de uman.
Dr. von Franz: Da, pe definiție, dar cum ați răspunde la
analysand cine ți-a pus o astfel de întrebare? Nu putem da niciodată
răspuns absolut, dar putem spune ceva despre asta. L-aș lua
pur și simplu, întreabă pacientul și ar încerca să-l conducă. Tu

8
poate vorbi cu un bătrân înțelept, pune-i întrebări sau îi poate prezenta
toate problemele tale umane, indiferent dacă ar trebui să divorțezi sau dacă tu
ar trebui să vă cheltuiți banii într-un anumit mod, și puteți presupune
că, de vreme ce apare în această formă, ar trebui să știe despre asta, totuși
poate va spune că este departe de astfel de lucruri! În orice
cazul, sentimentul primar, sau ghici, sau atitudinea pe care o evocă este
că te poți raporta la o astfel de figură la nivel uman. Dar nu poți
vorbiți cu o minge de foc sau luați contact cu aceasta, cu excepția unei forme de
știința naturii poate o prinde într-un castron de sticlă, dacă este posibil, sau
urmăriți-l și vedeți ce face, mergeți în genunchi și închinați-vă și
păstrați-vă suficient de departe pentru a nu fi arși sau intrați în el și descoperiți
că este un foc care nu arde, dar că nu este posibil să ne raportăm
la ea într-o formă umană.
Deci manifestarea într-o formă umană ar demonstra posibilitatea
de relație conștientă, în timp ce o formă inumană sau o putere naturală
forma, este doar un fenomen și poate fi legat doar ca atare.
Evident, oricare ar fi Divinul, are ambele aspecte și în cele mai multe
teologiile au fost menținute. Ce este un zeu căruia tu
nu pot relaționa? Dacă nu-i poți spune nimic despre sufletul tău uman
ce folos are el? Pe de altă parte, ce este un zeu care este doar un fel
a ființei umane și nu ajunge dincolo de asta? De asemenea, el pare să fie
Altul complet misterios, la care
Pagina 30
nu vă puteți raporta, la fel cum nu vă puteți raporta la fenomene misterioase
în natură. Prin urmare, probabil au existat întotdeauna cele două aspecte
a acestui ultim centru interior al psihicului, unul fiind complet
transcendent, care se manifestă în ceva la fel de îndepărtat ca focul sau apa,
și altul care uneori se manifestă în formă umană, care ar fi
înseamnă că acum se apropia într-o formă la care se putea raporta.
Dacă cineva visează Divinitatea ca ființă umană, atunci acolo va fi
fii o mare experiență emoțională și intuitivă de simțire a acestuia și
a apropierii sale. Sfântul Niklaus a visat sau a avut o viziune despre venirea lui Hristos
ca Berserk și în aceeași viziune Berserk le-a spus ulterior oamenilor
El le-a văzut adevărul despre ei înșiși și ceea ce au cu adevărat
au fost și oamenii au fugit de el. Știa deodată ce au
voia să-l întrebe și de foarte multe ori nici măcar nu punea o întrebare dar
pur și simplu a dat răspunsul. Prin urmare, în mod evident, Sfântul Niklaus avea același lucru
calitate așa cum a avut Hristos în viziunea sa, care ar fi o ilustrare a
ceva aparținând arhetipului unc conștient și intrând în
ființă umană. Dacă visezi un arhetip într-o formă umană, asta
înseamnă că ai putea, într-o oarecare măsură, să-l întrupezi. S-ar putea manifesta în
tu, și s-ar putea exprima prin tine, aceasta este întreaga idee a
Hristos interior. Dacă visezi la bătrânul înțelept, atunci se poate întâmpla asta
ajungi într-o situație imposibilă în care ți se cere o

9
întrebare imposibilă, dar dintr-o dată îți vine un răspuns perfect! Dacă
ești sincer, te simți obligat să recunoști după aceea că nu a fost
tu vorbind. „A” vorbit prin tine, nu ai putea pretinde că ai avut-o
un asemenea gând. Acesta ar fi bătrânul înțelept care se manifestă în tine,
cineva sau ceva care nu este identic cu ego-ul, dar de ajutor într-un
situatie dificila.
Întrebare: De ce refuzi neapărat identificarea cu ego-ul?
Dr. von Franz: Pentru că, dacă vă identificați, veți intra într-o inflație. Tu
trebuie să fiu sincer în legătură cu asta. Dacă ați făcut un efort mental, puteți spune
că a fost gândul tău, dar mi s-a întâmplat uneori că eu
au spus ceva și apoi oamenii l-au citat spunând asta
prin asta le-am salvat viața. Dacă sunt sincer, răspund că nu mi-am dat seama
ceea ce spuneam, dar mi-a spus ce mi-a venit și asta s-a întâmplat
ceva mult mai înțelept decât orice aș fi putut crede. Dar chiar dacă
faci efortul și subiectiv ai sentimentul că tu
am gândit-o, de fapt a venit din
Pagina 31
inconștient, pentru că fără cooperarea sa nu puteți produce nimic.
Chiar dacă spuneți că la ora 12 trebuie să vă amintiți să faceți un
anumit lucru, dacă inconștientul nu cooperează, îl vei uita.
Desigur, orice fel de perspectivă mentală provine din inconștient,
dar acesta este un postulat exagerat pentru că uneori ai
sentimentul că ați elaborat ceva prin propriile eforturi,
în timp ce altă dată când ideea tocmai ți-a venit, fără conștient
efort din partea ta. Unul trebuie să fie naiv și cinstit și să nu fie umflat
și revendicați-vă idei atât de bune; era bătrânul înțelept sau
bătrână înțeleaptă sau Divinitatea, vorbind dacă acest lucru este confirmat de
vise. Dacă cineva visează la bătrânul înțelept și are o astfel de
experiență, atunci aceasta este o demonstrație empirică. Mingea de foc va
nu oferă aceeași experiență, deși într-un fel este și mai mult
minunat, pentru că persoana va fi mult mai afectată emoțional
va fi copleșit, cuprins de mister, de complet
alteritatea Divinului.
O experiență a Divinului este adesea de o putere copleșitoare
dincolo de propria înțelegere, ceea ce este periculos, dar pentru care
trebuie să te adaptezi, așa cum trebuie să te adaptezi la o manifestare în natură
ca explozia unui vulcan. Aceasta este o priveliște frumoasă, dar trebuie
nu vă apropiați prea mult și este imposibil să vă raportați la el. Poți doar să te uiți
la asta, dar este ceva ce nu vei uita niciodată. Emoțional
face ceva cuiva, dar ar avea nevoie de un poet care să-l descrie. Acea
ar corespunde manifestărilor arhetipului ca naturale
fenomene. Natura are un aspect numinos și divin așa cum este experimentat
de către ființa umană, ceea ce explică de ce are imaginea umană a lui Dumnezeu
ambele aspecte. În majoritatea religiilor există personificări ale lui Dumnezeu în

10
ambele forme.
În istoria dezvoltării minții europene, un ciudat
un fel de enantiodromie și opoziție s-au dezvoltat de la Grecian
ori. În religia homerică aspectul personificat era exagerat.
În filosofia naturală a filozofilor presocrati natura
aspectul era exagerat. În timp ce în stoicism s-a pus mai mult accent
aspectul naturii, în creștinism a existat la început o întoarcere la un altul
aspect personificat. Începând cu secolele al XV-lea și al XVI-lea, accentul a fost
plasat din nou pe aspectul naturii. Se pare că în dezvoltarea
mintea europeană a început acolo o anumită echilibrare a contrariilor,
și anume diferența sau contrastul dintre știință și religie,
care a devenit marea pseudoproblemă a timpurilor moderne ulterioare: știință versus religie.
Mă refer la el în mod arbitrar și derizoriu ca o pseudoproblemă pentru că
inițial nu era nicio problemă și, de fapt, există doar un singur lucru
căutarea adevărului suprem. Dacă reveniți la această întrebare și spuneți
că interesul dvs. este în adevăr și nu în ce facultate a
universitate este de găsit, atunci problema se prăbușește. Unii oameni
sunt prinși în proiecția reprezentărilor naturii de putere ale
arhetip și alții din puterile personificate, iar cei doi luptă.
Unii dintre voi ar putea obiecta, întrebând cum ar putea oamenii de știință în natură
fi prins și de proiecții. Pentru un analist care este evident de la sine, dar eu
vreau să vorbesc pe scurt cu cei dintre voi care probabil nu au dat
mult gândit la aceste lucruri.
Dacă citiți istoria dezvoltării chimiei și
în special de fizică, veți vedea că chiar și atât de natural
științele nu au putut, și încă nu pot, să evite fundamentarea gândirii lor
sisteme pe anumite ipoteze. În fizica clasică, până la sfârșitul anului
secolul al XVIII-lea, unul dintre ipotezele de lucru, au ajuns la oricare
în mod inconștient sau pe jumătate conștient, spațiul avea trei
dimensiuni, idee care nu a fost niciodată pusă la îndoială. Faptul a fost întotdeauna
acceptate și desene în perspectivă ale evenimentelor fizice, diagrame sau
experimentele, au fost întotdeauna în conformitate cu această teorie. Doar cand
această teorie este abandonată ne întrebăm cum ar putea vreodată așa ceva
au fost crezute. Cum a venit cineva o astfel de idee? De ce au fost
am prins atât de mult încât nimeni nu s-a îndoit vreodată sau chiar a discutat problema?
A fost acceptat ca un fapt de la sine înțeles, dar ce era la baza acestuia?
Johannes Kepler, unul dintre părinții fizicii moderne sau clasice, a spus
că în mod natural spațiul trebuie să aibă trei dimensiuni din cauza
Treime! Deci, disponibilitatea noastră de a crede că spațiul are trei dimensiuni este
o descendență mai recentă a ideii trinitare creștine.
Mai mult, până acum mintea științifică europeană a fost posedată de
ideea de cauzalitate, idee acceptată până acum fără îndoială:
totul era cauzal, iar atitudinea științifică era aceea
investigațiile ar trebui făcute având în vedere această premisă, pentru că acolo

11
trebuie să fie o cauză rațională pentru orice. Dacă ceva părea să fie
irațional, se credea că cauza sa nu era încă cunoscută. De ce au fost
suntem atât de dominate de această idee? Unul dintre părinții principali ai naturii
științe și un mare protagonist al absolutității ideii de
cauzalitatea a fost filosoful francez Descartes și el
Pagina 33
și-a bazat credința pe imuabilitatea lui Dumnezeu. Doctrina
imuabilitatea lui Dumnezeu este una dintre principiile creștine: Divinitatea este
neschimbat, nu trebuie să existe contradicții interne în Dumnezeu sau noi
idei sau concepții. Aceasta este baza ideii de cauzalitate! Din
vremea lui Descartes și mai departe, aceasta părea atât de evidentă pentru toți
fizicienilor că nu există nicio întrebare despre asta. Știința trebuia doar să o facă
investigați cauzele și încă credem acest lucru. Dacă ceva cade
în jos, atunci trebuie să aflăm de ce vântul trebuie să fi suflat-o sau
așa ceva și, dacă nu se descoperă niciun motiv, sunt sigur că jumătate
dintre voi veți spune că nu știm încă cauza, dar că trebuie
fii unul! Prejudecățile noastre arhetipale sunt atât de puternice încât nu se poate apăra
singur împotriva lor, doar ne prind.
Defunctul fizician, profesorul Wolfgang Pauli, a demonstrat frecvent
măsura în care științele fizice moderne sunt într-un fel înrădăcinate
idei arhetipale. De exemplu, ideea de cauzalitate așa cum a fost formulată de
Descartes este responsabil pentru progresele enorme în investigarea
lumină, a fenomenelor biologice și așa mai departe, dar acel lucru care
promovează cunoașterea devine închisoarea sa. Mari descoperiri în natură
științele se datorează în general apariției unui nou arhetip
model prin care realitatea poate fi descrisă; care precede de obicei marele
dezvoltări, pentru că există acum un model care permite o versiune mult mai completă
explicație decât era posibil până acum.
Deci știința a progresat, dar totuși orice model devine o cușcă, pentru dacă
se întâlnește fenomene greu de explicat, apoi în loc de
fiind adaptabil și spunând că fenomenele nu sunt conforme cu
model și că trebuie găsită o nouă ipoteză, se agață de una
ipoteze cu un fel de convingere emoțională și nu pot fi
obiectiv. De ce nu ar trebui să existe mai mult de trei dimensiuni, de ce
să nu investigăm și să vedem unde ajungem? Dar acest lucru nu putea fi făcut de oameni.
Îmi amintesc o ilustrare foarte bună dată de unul dintre elevii lui Pauli.
Știți că teoria eterului a jucat un rol deosebit în 17 și
Secolele al XVIII-lea și anume, că a existat un fel de pneuma asemănătoare aerului
în cosmosul în care exista lumina etc. Într-o zi când un fizician la
un Congres a dovedit că teoria eterului era destul de inutilă, un
bătrân cu barba albă se ridică și cu o voce tremurătoare a spus: '' Dacă
eterul nu există, atunci totul a dispărut "! Acest bătrân avea
inconștient și-a proiectat ideea despre Dumnezeu în eter. Eter era zeul lui,
iar dacă nu avea asta, atunci nu mai rămăsese nimic. Omul era

12
suficient de naiv pentru a vorbi despre ideile sale, dar toți oamenii de știință din natură au
modele ultime ale realității în care cred, la fel ca Duhul Sfânt.
Este o chestiune de credință, nu de știință și, prin urmare, ceva
care nu poate fi discutat, iar oamenii devin entuziasmați și fanatici dacă tu
prezentați-le un fapt care nu se potrivește cadrului. Sunt
capabil să spună că întregul experiment este fals și fotografii
trebuie să fie produse și este practic imposibil să le obțineți
accepta faptul. Am cunoscut un fizician ale cărui vise indicau un nou
descoperire încă nu făcută și pe care el însuși nu o făcuse, dar
care era în aer, ca să zic așa. Din vise am concluzionat că
credința sa într-o relație simetrică între fenomenele materiale
ar trebui renunțat. Fizicianul a spus că o astfel de idee ar conduce
el nebun! Dar aproximativ trei luni mai târziu, rezultate exacte experimentale
au fost publicate dovedind că ceea ce visase era corect și că
ar trebui să renunțe la ideile sale anterioare despre o cosmică

Lectura 2
Alchimia greacă
Am încercat ultima dată să vă ofer o scurtă schiță a importanței
simbolism alchimic: în primul rând, conține o colecție de
simboluri arhetipale cu un minim de personificare; și în al doilea rând,
există o mare cantitate de simbolism material din imaginile stocate în
inconștientul.
Pentru om, aceste imagini cu apă, foc și metal sunt la fel de importante
simbolic ca orice personificare a inconștientului. În plus,
aici psihicul inconștient și materia nu sunt încă separate;
religia, magia și științele naturii nu sunt încă împărțite. Noi suntem
confruntat cu situația inițială în care toate facultățile și
categoriile prin care observăm natura exterioară și interioară nu sunt încă
diferențiat. Omul în ansamblu privește natura în ansamblu și face
anumite ipoteze de lucru în căutarea adevărului.
Vă veți aminti că la sfârșitul ultimei mele prelegeri am subliniat că
multe despre care se spunea anterior despre diferitele materiale și
procesele din materie le putem acum, depășind etapele timpurii ale
știința naturii, recunoaște ca proiecții ale inconștientului chiar
deși nu s-au ajuns la concluzii certe cu privire la anumite
afirmații. De exemplu, într-un document medieval atribuit lui Albert
cel Mare există o teorie despre apa grea care arată ca o
anticipare complet intuitivă a apei grele pe care le cunoaștem acum.
Prin urmare, acel simbolism conține și intuiții vagi care
descoperirile anticipate ale dezvoltărilor științifice ulterioare, deși noi
încă nu știm ce a fost anticipat, pentru că nu știm ce

13
alte descoperiri vor fi făcute de oamenii de știință din natură.
În cele din urmă, întrebarea dacă și cum se află inconștientul
un fel legat de materie este, așa cum am spus, destul de neliniștit. Noi facem
nu vreau să speculez și, așadar, să vă abțineți de la a face declarații; noi
faceți doar ipoteza că există un psihic care se manifestă în
visuri și în moduri psihologice involuntare pe care le putem studia,
la fel cum fizicienii spun că există ceva de genul materie sau energie,
și studiază asta. Dar deja începem să vedem că anumite rezultate
sunt atât de asemănătoare încât este ca și cum am fi
Pagina 40
tunelând din ambele părți către centrul aceluiași munte.
Deși nu ne-am întâlnit cu adevărat, se pare că ne mișcăm
spre același scop și deci există posibilitatea întâlnirii
intr-o zi.
Îți amintești că am subliniat și eu, poate cel mai important punct,
că alchimiștii, în observarea și experimentarea simbolurilor lor și
în descrierile lor scrise, au funcționat fără nicio religie conștientă
sau program științific, astfel încât concluziile lor să fie spontane,
impresii necorectate ale inconștientului cu foarte puțin conștient
interferență, spre deosebire de alte materiale simbolice care au avut întotdeauna
a fost revizuit. Prin urmare, este foarte plăcut să descoperim că acest lucru
materialul spontan este asemănător cu anumite produse ale inconștientului din
oameni moderni care, cu un fel natural de atitudine științifică, a
observați un minim de prejudecăți și o atitudine de retragere interioară
ceea ce vine fără a trage concluzii speculative pripite cu
rezultate, însă, care sunt foarte asemănătoare. Cel neprogramat
abordarea, ca să spunem așa, este comună atât alchimiei, cât și analitice
psihologie.
De data aceasta vreau să mă uit la unul dintre cele mai vechi dintre textele cunoscute,
și anume una de la profetesa Isis către fiul ei Horus, pe care
semnul lunii secera apare in spatele titlului. Dar mai întâi ar trebui să întrebăm
ia în considerare modul în care ajungem să fim în posesia unor astfel de texte.
Produsele antichității, după cum știți, au dispărut în mijloc
Vârstele și apoi au fost redescoperite. Mai întâi au fost găsite științele critice
le în tomuri mari. De exemplu, istoria filozofiei și
filologia a fost adunată de oamenii de știință din antichitatea târzie în cărți de acest gen
așa cum am numi enciclopedii sau cărți școlare, care dau
rezumate: Platon spune. . ., Spune Aristotel. . ., filozofii stoici
Spune. . ., si asa mai departe. Din păcate, în comparație cu critica noastră modernă
oameni de știință, acești oameni erau destul de înțelepți. Prin urmare teoriile lor
au fost produse într-un mod oarecum neglijent, făcând totul
seamănă cu un curent de apă noroioasă. Cu cât mai vechi și cu atât mai mult
scrierile recente sunt confundate cu comentariile care au fost
copiate și recopiate, rearanjate și prescurtate etc., și la toate

14
aceasta am căzut moștenitor. În Evul Mediu necritic, o selecție de
aceste texte au fost făcute din care au citat din nou.
Chimia a întâmpinat o soartă asemănătoare. Olympiodorus, de exemplu, al 5-lea
secolului, a scris un volum care conținea o colecție de ziceri mai vechi. Noi
au multe lucrări diferite de acest fel, precum și
producții separate. Toate acestea au fost reasamblate și aduse într-una
uriaș manuscris grecesc la Veneția și în consecință a primit titlul de
Codex Marcianus, Marciana fiind biblioteca din Veneția.

Codexul Marcianus Ouroboros, simbol a alchimiei funcționează ca o circulară, proces

autoconstituit.

In acest Codex Marcianus este asamblat întregul conglomerare de vechi și ziceri mai recente,
materiale grecești și așa mai departe, care au fost publicate mai mult sau mai puțin așa cum
este faimosul M. Berthelot. A publicat întregul fără prea multe critici, și împreună cu un M.
Ruelle a adăugat un destul traducere superficială franceză pentru a putea fi în cele din urmă
tipărită și a început discuția. De atunci, mai multe versiuni și mai multe manuscrise au fost
colectate, dar aceasta constituie încă ediția de bază și text de bază principal.
Decizii cu privire la cine a fost cine, cine a scris ce și vârsta diferite scrieri ar fi speculații pure,
pentru unii vorbesc despre primul și alții din secolul al III-lea diferă cu până la trei
sute de ani în estimările lor și s-a făcut foarte puțină ordine în această salată de tradiție. La fel
ca în cazul tuturor științelor naturii, au existat mai întâi tradiții grecești directe din
Constantinopol. Un alt flux de tradiție științifică a venit din Orient și s-a întors în Europa prin
Spania și sudul Franței și Sicilia începând cu secolul al X-lea, când Europa s-a conectat cu
Orientul prin cruciade. The istoria chimiei este complet identică cu cea a matematicii
și astrologie și alte ramuri, cum ar fi geometria: o parte a mers la Imperiul Bizantin, prin
Constantinopol, iar restul spre Orient și s-a întors în Europa prin intermediul arabilor.
Arabii, în general, au fost traducători foarte fideli și au adăugat foarte mult puțin, au tradus pur
și simplu din greacă în arabă. Au fost și mulți traducători sirieni celebri. Părți s-au dus și la
Persia și în Orient au existat anumite centre care s-au tradus textele. Avem texte grecești și
arabe și mai târziu latine. Unde Textul grecesc s-a pierdut, avem textul arab, dar concluzionăm
din nume etc., că originalul era în greacă. Apoi, în aceste arabe,
Centrele musulmane erau diferite secte care le cultivau tradiții; de exemplu, Shi-ites, o sectă
persană formată în anul 644 d.Hr. în opoziție cu sunniții sau musulmanii ortodocși; și Druses, a

15
Popor sirian pe jumătate creștin și pe jumătate mahomedan, a cărui limbă era pură arabă. Deja
în aceste centre islamice câțiva arabi a recunoscut că simbolismul alchimic conținea simbolismul
religios și l-am reexperimentat ca fiind chiar mai religios decât chimic și au adăugat puțin din
propria experiență. De obicei, însă, ei doar tradus. Unul dintre cei mai renumiți arabi este ar
Razi sau Rasis în latină, care a dezvoltat științele pe latura chimică. A fost celebrul om
care a introdus în chimie necesitatea cântăririi materiei. În trecut se spunea pur și simplu:
„Puneți puțină sulf în puțin de plumb, și apoi îl ai. "Dar Razi a spus:" Un pic, asta face
toată diferența. Trebuie să iei atâtea părți sau atât de multe uncii din fiecare ", deci una dintre
marile realizări a fost aceea de a face exact greutăți și diviziuni, ceea ce a însemnat un mare pas
înainte în ceea ce privește exactitatea științele naturii. I se datorează mult merit de partea
aceea, dar niciunul din partea latura simbolică. Era un tehnician pur.
Omologul său din lumea arabă ar fi Mohammed ibn Umail, care figurează în textele latine ca
Senior. El a fost numit Sheihk și în latină acest lucru a fost tradus ca Senior, „cel vechi”, care ar fi
fi traducerea corectă, astfel încât să devină Senior în limba latină tradiție și abia mai târziu s-a
descoperit că acest Senior era Mohammed ibn Umail. În Hyderabad au o sută de scrieri au fost
găsiți din acest mistic cel mai important, dar nu au fost încă publicat. Deși este un material atât
de promițător, atât de puțini oameni sunt interesat de alchimia pe care nimeni nu o deranjează
în legătură cu traducerea sau publicare. Deci, mai sunt mine de aur și nimeni nu le va lucra!
Unii dintre acești oameni au adăugat bucăți mici și apoi, după cum am menționat, a fost o
revenire prin cruciade. Unul dintre intelectuali podurile către Europa erau prin intermediul
templierilor. S-au apropiat legătura cu Drusele, o sectă mai mistică și păgână din cadrul
Lumea islamică, care era supusă „Bătrânului munților”, Imamul, adică șeful sectei. Aveau o
întreagă ierarhie de inițiere și templierii au devenit interesați simbolismul doctrinei lor. Aceste
Druse, probabil în Ierusalim, au intrat în contact strâns cu anumiți înalți templieri și cu ai lor
așa-numitele practici păgâne, pentru care ulterior au fost persecutați. The Druse au fost
infectate de astfel de surse, precum și de păgân înclinațiile lui Frederic al II-lea, Stauffer, la
curtea căruia se aflau în Sicilia Astrologi și matematicieni și profeți evrei și islamici, spre marea
supărare a Papei. A fost în acest fel, precum și prin faimoasa insulă Rodos, unde Cavalerii
Sfântului Ioan aveau o legătură cu Orientul și locuri precum Spania și sudul Franței, încât aceste
scrieri au ajuns să fie traduse de evrei, precum și de alții. Au tradus textele în latină și apoi au
început un mare aflux al acestei tradiții științifice naturale în Europa. Biserica, reprezentată în
principal de Albert Greul la, St. Toma de Aquino, și unii alții, s-au străduit să elimine dublă
tradiție a Bisericii și a științelor naturale, și de a asimila și integrarea întregului în doctrina
Bisericii, dar a fost doar parțial reușită în încercare.
Acesta este doar un scurt CV al situației istorice și al materialului ne confruntăm cu.
Am spus că îți voi da trei ore pe alchimia greacă veche, trei pe Alchimie arabă și trei pe texte
latine medievale. Vom începe cu textul vechi grecesc care se află în Codex Marcianus. Probabil
aparține ceea ce numim cele mai vechi scrieri și se intitulează „The Profeta Isis către Fiul ei.
"Știm că fiul este Horus, deși titlul nu spune asta. În spatele titlului este semnul lunii secera, dar
ce înseamnă asta nimeni nu știe. Vă voi da materialul fără speculații, astfel încât să puteți avea
un impact proaspăt și nu ce s-a spus de atunci despre asta. Documentul se întoarce probabil la
aproximativ secolul I d.Hr. Aceasta este opinia communis a oamenii de știință, dar ar putea fi
mai vechi. Dacă citești ce s-a scris despre aceste cărți veți găsi că a spus că cel mai probabil au
fost scrise într-un asemenea secol, dar că au fost cu siguranță bazate pe texte mai vechi, ceea

16
ce implică o oarecare incertitudine. Deci, să spunem Timpul elenistic. Celor dintre voi care ar
putea avea originalul text, vreau să spun că nu folosesc franceza, ci a mea
traducere. Îți vei aminti faimoasa bătălie în care Seth l-a orbit pe Horus, și că Horus a tăiat
testiculele lui Seth și știi că mai târziu amândouă au fost vindecați de zeul lunii Thoth și chiar au
cooperat în învierea tatălui lor Osiris. Îți vei aminti și faimoasa bătălie a lui Horus, zeul soarelui
care a restabilit ordinea, cu Seth, numit Cel Fierbinte (reprezentând pasiune haotică, distrugere,
brutalitate și așa mai departe), care a fost dușmanul și ucigașul lui Osiris. Isis
începe: O, fiul meu, când ai vrut să pleci să te lupți cu înșelătorul Tifon [adică Seth] peste regatul
tatălui tău [regatul lui Osiris], m-am dus la Hormanouthi, adică Hermoupolis, orașul Hermes,
orașul sfântului tehnica Egiptului și a rămas acolo ceva timp. După cuvintele „orașul Hermes”
apare o mică notă marginală, scris în mâna originală, și nu de un ulterior, care spune: „Ea
înseamnă că într-un sens mistic, „adică numele orașului ar trebui să fie înțeles în sens mistic.
„Tehnica sfântă” hiera techne se referă la alchimie. După o anumită trecere a kairoiului și
mișcarea necesară a sfera cerească, s-a întâmplat ca unul dintre îngerii care au locuit în primul
firmamentul m-a văzut de sus și a venit spre mine dorind să mă unesc cu eu sexual. Se grăbea
foarte mult să se întâmple asta, dar eu nu supune-i lui. Am rezistat, pentru că am vrut să-l
întreb despre pregătirea aur si argint. Kairoi joacă un rol enorm într-un alt text alchimic foarte
vechi unde scriitorul Zosimos, despre care știți prin doctorul Jung comentează, spune că
întreaga alchimie depinde de kairos, și chiar numește operațiunea alchimică kairikai baphai, the
colorarea kairosului. Teoria sa este că procesele chimice nu întotdeauna se întâmplă de la sine,
dar numai la momentul potrivit din punct de vedere astrologic; adică dacă lucrez cu argint, luna,
care este planeta argint, trebuie să fie în poziția corectă și, dacă lucrez cu cupru, Venus trebuie
să se afle într-o anumită constelație, altfel aceste operații în argint și cupru nu va funcționa. Nu
se pot lua doar aceste două metale și să le unească, dar trebuie să ia în considerare și să aștepte
constelație astrologică și rugați-vă acelor zei ai planetei și dacă aceștia lucrurile sunt, de
asemenea, în ordine, atunci operațiunea chimică ar putea funcționa. Luarea în considerare a
constelației astrologice este ceea ce este înțeles de această idee de kairikai baphai. Prin urmare,
Kairos la acel moment și în această legătură înseamnă timpul astrologic potrivit, momentul în
care lucrurile se pot dovedi cu succes. Alchimistul este omul care trebuie nu numai că cunoaște
tehnica, ci trebuie să ia în considerare întotdeauna aceste aspecte constelații. De aceea Isis
spune că, în funcție de trecerea lui naceste momente,

17
 Isis alăptând pe Horus.

o clipă după cealaltă (trebuie să o alegi pe cea potrivită) și în funcție de mișcarea sferei cerești
(care înseamnă tot mișcările planetelor), s-a întâmplat (cuvântul grecesc sunebe este
de asemenea o întâmplare sincronistă a evenimentelor) pe care unul dintre îngerii din primul
firmament a aruncat un ochi asupra ei și a vrut să se unească cu ea sexual. Îl pune pe el, pentru
Când mi-am pus întrebarea, mi-a spus că nu vrea să-mi răspundă, deoarece a fost
un mister atât de mare [misterul superlativ mare pentru a oferi un mai liber
traducere pentru că acest mister este prea copleșitor], dar a spus că ar face-o
întoarce-te a doua zi și cu el ar fi un înger mai mare, Amna ël, cine
ar putea să-mi răspundă și să-mi rezolve problema. Și mi-a spus despre asta
semnul său [adică probabil cum ar trebui să recunoască îngerul] și asta
avea să-l poarte pe cap, să-l ia și să-mi arate, un vas ceramic plin
de apă strălucitoare. El [celălalt înger] a vrut să-mi spună adevărul. Acest
vasul este un possoton și nu are înălțime în el.
Vă dau textul exact așa cum este, și aici este în margine
din text acest semn. Aș putea adăuga că știm că asta
Pagina 46
este semnul zeului Chnouphis. Uneori este și același semn
folosit pentru zeul lunii Chons.
A doua zi, când soarele era la mijlocul cursului său [adică la
amiază], a coborât îngerul care era mai mare decât celălalt și
era cuprins de aceeași dorință a mea și se grăbea foarte mult. [Si el
a vrut să o violeze pe Isis]. Dar cu toate acestea am vrut doar să-l întreb pe al meu
întrebare. [Ea întârzie din nou, gândindu-se doar la întrebare.] Când el
a rămas cu mine, nu m-am dat lui. I-am rezistat și am biruit
dorința lui până când mi-a arătat semnul pe cap și mi-a dat tradiția

18
misterelor fără a păstra nimic înapoi, dar în deplin adevăr. [Asa de
ea câștigă bătălia și el îi spune tot ce știe despre tehnica
alchimie.] Apoi a arătat din nou spre semn, vasul pe care l-a purtat pe el
și a început să povestească misterele și despre mesaj. Apoi el mai întâi
a menționat marele jurământ și a spus: "Te conjur, în numele Focului, al
Apa, aerul și pământul [de două ori pe quaternio]; Te evoc în
numele Înălțimii Cerului și a Adâncimii Pământului și a
Lumea interlopă; Vă evoc, în numele lui Hermes și Anubis,
Urletul lui Kerkoros și al dragonului păzitor; Te conjur, în nume
a acelei bărci și a feribotului său, Acharontos; și te conjur în numele lui
cele trei necesități, biciul și sabia. "După ce a avut
a pronunțat acest jurământ, m-a făcut cu acest jurământ să promit să nu spun niciodată
mister pe care urma să-l aud acum, cu excepția fiului meu, a copilului meu și a celui mai
apropiat al meu
prietene, ca tu să fii eu și eu să fiu tu.
Textul este destul de scurt. Înseamnă că este un mister extraordinar care
Isis primește acum de la înger și pe care o va putea spune doar
fiul ei Horus și cel mai apropiat prieten al ei. Dacă fiul ei este cel mai apropiat
prieten, sau sunt doi oameni, nu este clar din gramatică; nici
dacă „așa că tu ești eu și eu sunt tu” înseamnă „Tu, fiul meu, ești
eu "sau îngerul și Isis, dar probabil că ambii se aplică. Înseamnă pur și simplu
că persoana care transmite acel mister celeilalte persoane îndeplinește la
în același timp unirea mistică, căsătoria sacră între mamă
și fiul, Isis și Horus, sau cel dintre înger și Isis, pentru că
de fiecare dată când misterul este spus, cei doi devin, de asemenea, unul care este probabil
sensul.
Acum te duci să privești și să-l întrebi pe țăranul Acheron. [O variație dă
Acharontos. Nu există nicio tranziție aici în text, dar probabil de acum
pe auzim misterul. Din păcate în acele zile nu aveau semne, nu
ghilimele sau ceva de genul acesta. Nu se știe niciodată unde ar trebui să fie citatele,
dar cred că este evident că începe aici. Înseamnă că acum misterul
va fi împărtășit și ar trebui să-l ascultați.] Vino și privește și întreabă
țăran Acharontos și învățați de la cine este semănătorul, cine este
secerător și aflați că cel care seamănă orz va recolta și orz și
cel care seamănă grâu va recolta și grâu. Acum copilul meu, sau fiul meu, tu
am auzit asta ca o introducere și acum îmi dau seama din asta că știu că un om este capabil să
producă doar un om, iar un leu un leu, și un câine un
câine și dacă se întâmplă ceva contrar naturii [probabil înțeles
contrar acestei legi], atunci este un miracol și nu poate continua să existe,
deoarece natura se bucură de natură, iar natura biruiește natura. [Aceasta este
zical celebru care apare și în multe alte texte, dar de obicei ca:
„Natura se bucură de natură, natura impregnează natura și natura biruiește
natura. "] Având o parte din puterea divină și fiind fericit de divinitatea ei
prezență, voi răspunde acum și la întrebările lor despre nisipuri, care

19
nu se pregătește din alte substanțe, pentru că trebuie să rămână cu cele existente
natura și materia pe care o aveți în mână pentru a pregăti lucrurile. La fel ca și eu
spus mai înainte, grâul creează grâu și un om naște un om, și astfel, de asemenea
aurul va culege aur, ca și cum ar produce. Acum am manifestat
mister pentru tine.
La începutul următoarei secțiuni există ceva ciudat, unde
scrie „ne vom pregăti” și așa mai departe, vorbind la plural. Posibil
înseamnă că Isis și Horus sunt acum împreună. Apoi vine un
început clasic al rețetelor orale și antice. În rețetele germane
începe „Man nehme”, iar în greacă încep cu „Labon”, adică
„luând”. Aici începe următorul paragraf:
Luați argintul viu, fixați-l în bucăți de pământ sau prin magnezie sau sulf și
păstrați-l. [Aceasta este fixarea prin căldură, amestecul de specii.] Luați
o parte din plumb și preparatul fixat prin căldură și două
părți ale pietrei albe și din aceeași piatră o parte și o parte din
galben Realgar [care înseamnă sulf roșu de arsenic] și o parte din
piatră verde [nu se știe ce este asta]. Se amestecă întregul cu plumb și
când s-a dezintegrat, reduceți-l de trei ori la un lichid [i

20
Imaginea alchimică a „mannikinului supărător” și utilizarea „urinei unui băiat necorupt "ca
solvent, se raportează la realitatea psihologică pe care inconștientul este mai receptiv la
atitudinile naive și spontane asociat cu copilăria.

Observație: O paralelă cu Isis care obține misterele alchimice din

înger ar fi îngerul căzut, Azazel, oferind evreilor cunoștințe despre
arta fierarului. Profesorul de la E.T.H. despre care a ținut prelegeri
alchimia la o întâlnire Eranos a spus că ideea că este fierarul
legat de alchimie își are originea în Tobalki.
Dr. von Franz: Da. În Cartea lui Enoh, există o descriere întreagă
dintre toate tehnicile date îngerilor. Inițial, arta
fierarul de la forjă și cel al alchimistului erau considerați ca fiind
aceeași și deținea aceeași tradiție, deși cred că ideea Tobalki este
destul de arbitrar. Dar este o tradiție. În Vechiul Testament se spune că
fiicele bărbaților au primit arta forjei și a alchimiei fie din
îngerii sau din îngerii căzuți, fie prin curvie, fie, ca în aceasta
cazul, este opus, cel puțin pentru Isis
Pagina 50
îl pune pe el până când a scos din el ceea ce vrea să știe. Asa de
există versiuni diferite. Uneori se spune că fiicele din
bărbații au avut relații cu giganți, așa că îngerii sunt uneori
înlocuit de giganți. Textul continuă peste o pagină cu acestea
rețete și apoi trece la operații. Îți voi oferi puțin, ca tu
poate avea impresia:
Dacă doriți să faceți ceva alb din corpuri [adică materialul], amestecați
acesta cu argint viu și picături de azbest și urină și lapte de capră și
natron, și apoi poți face totul să funcționeze și dacă vrei să știi
cum se dublează o substanță sau cum se colorează materialul și toate
dispoziții, apoi să știi că totul are același sens [și că este
important], că totul tinde să aibă același sens [adică
sensul este probabil întotdeauna același pentru aceeași operație]. Acum
realizează misterul, fiul meu, drogul, elixirul văduvei.
Isis este denumit frecvent văduvă în text și, prin urmare,
încă de la început în alchimie piatra filosofală,
mister, se numește misterul văduvei, piatra văduvei sau
piatra orfanului; a existat o legătură între văduvă și
orfan, dar totul indică Isis. Textul se încheie cu o altă rețetă:
Luați arsenic, gătiți-l în apă, amestecați-l cu ulei de măsline, apoi lăsați-l într-un
puneți sticla și puneți cărbuni pe ea până când aburi și, de asemenea, același lucru poate fi
făcut cu Realgar. . . .
Aici textul se întrerupe și apoi se repetă din nou. Deci tu
vezi cu ce ne confruntăm! Uneori formula variază puțin. Pentru
de exemplu, un om nu poate fi numit Acharontos, ci Acharos și așa
pe, dar altfel este exact la fel. Acharontos este o problemă

21
despre care vom discuta mai târziu.
Aș dori acum să discut și să amplific textul bit cu bit pentru a
află ce ar putea însemna. Dr. Sas a menționat deja un general
amplificare pentru prima parte, sau mai bine zis pentru întreaga structură a
poveste, și anume că este o paralelă cu povestea din Cartea lui Enoh
unde se spune că toate artele și meșteșugurile, precum și trucurile cosmetice și
așa mai departe, au fost furate de fiicele oamenilor de la îngeri sau,
conform altor versiuni, giganți. Adică la început îngerii sau
giganți, să-l aibă și apoi femeile să-l primească. Aici nu sunt femeile
dar Isis care o primește de la înger și apoi o dă lui Horus, care
așa a început tradiția.
Ce ai spune psihologic despre acest mit? Se spune tot răul
să vin de la femei, așa cum știm din Geneza și din poveste

Ispititorul Evei. „Cunoașterea este

fie otrăvitoare, fie vindecătoare. . . . Unul are
să aibă o atitudine dublă,
predarea felixului culpa. "
von Franz.

al Evei, care, de asemenea, era mai aproape de problema cum să obții cunoștințe
de la Dumnezeu. În acea poveste, Eva a luat-o de la șarpe și apoi a împărtășit-o
lui Adam, ceea ce a fost și furt, deoarece Dumnezeu a păstrat cunoașterea
Însuși către Sine și după aceea omul a cunoscut binele și răul, ca Dumnezeu
făcut.
În Geneza furtul este privit ca fiind doar rău, iar în Cartea lui
Enoch furtul tehnicii este colorat în același mod, și anume
că furtul acestor secrete de către femei a jucat un rol în
corupția lumii noastre, din moment ce inocența inițială a
lumea s-a pierdut. Dar în textul nostru sentimentul este destul de schimbat, pentru că

22
când Isis reușește să obțină secretul de la acei îngeri, este văzut ca o mare realizare. Deci, aici
avem o schimbare în sentiment
judecată, deși evenimentul în sine pare o paralelă foarte apropiată:
elementul feminin, principiul feminin, îl obține din straturi mai adânci și
atunci este mediatorul care o predă omenirii.
Putem recunoaște simbolistica anima, pentru că povestea Evei este
chiar mai adevărat pentru anima decât doar pentru femei, și aici există
aceeași idee exprimată simbolic din inconștient. The
zeița Isis are lângă ea semnul lunii. În aceste vremuri târzii
Isis a fost identificat cu Hathor, zeița vacii și luna
zeița și zeița cerului Nut. Era deja acolo până târziu
faza dezvoltării istorice. În religia egipteană târzie ea este o
un fel de zeiță feminină cosmică, care îmbrățișează aspectul tuturor celorlalte
zeițe feminine ale vechiului Egipt și este, ca să spunem așa, marele purtător al misterului
naturii. Ea îmbrățișează natura
complet. După cum știți, în rugăciunea lui Apuleiu către Isis, în The Golden
Cur, i se adresează Domina rerum, conducătorul întregului cosmic
natura, iar în aceste vremuri târzii a fost venerată sub aspectul
natura cosmică. Aici ea nu apare direct ca o zeiță, ci
mai degrabă ca profeteasă Isis prophetis. Că și ea este profeteasă este
stresată natural pentru că anticipează evoluțiile viitoare: ea
spune adevărul, care apoi se împlinește; ea dă adevărul care
înainte era ascuns.
Întrebare: Sunt încă vag în ceea ce privește relevanța acestui lucru pentru total
motivul sau scopul psihologiei jungiene. Văd că ai cheltuit
ceva energie și efort asupra acestui text. Acum te aud spunând că asta este
relevantă în ceea ce privește interpretarea simbolismului cuiva
vise? Este corect?
Dr. von Franz: Da, cu siguranță. Spuneți că vă confruntați cu un bărbat care
visează că o femeie misterioasă vine spre el. amintesc
un astfel de vis, a fost visul inițial al unui bărbat care a făcut sex
problemă. Nu știu exact ce, pentru că nu a fost cazul meu, ci el
a avut un fel de problemă sexuală și, în visul său, o femeie necunoscută,
care i-a făcut o mare impresie, i-a spus că întreg secretul
a constat în uscarea pulberii din măr.
Întrebare: Deci, ideea ar fi relevanța pe care aceasta a avut-o pentru persoana respectivă
viaţă?
Dr. von Franz: Da. Să presupunem că un om vine la analiză și spune că este
impotent, sau un Don Juan. Putem spune că vom vedea ce
inconștient spune despre asta. Colegii i-au spus demult ce
poate fi spus în mod conștient, dar asta nu l-a ajutat și el este la
sfârșitul legăturii sale. El spune că știe totul despre asta, și anume că este
complexul mamei sale, dar nimic nu s-a schimbat. Deci, se pare, așa este
Nu ajuta. Prin urmare, cineva spune, să ne uităm la vise. Și apoi într-un

23
vis apare o femeie minunată și îi spune că este tot
problema uscării pulberii albe din măr. El crede că este
gunoi, dar are ceva de învățat. El nu va da niciunul
asociații, pentru că oamenii nu pot da asociații arhetipului lor
vise. Pudra albă dintr-un măr nu sugerează nimic
om; poate spune că îi plac merele sau ceva de genul asta, dar tu
nu scoate nimic din el și, prin urmare, trebuie să-l cunoști pe al omenirii
asociațiile.
Dacă puteți obține asociațiile analysandului, este mult mai bine, dar
când ai astfel de motive într-un vis există în general un gol și
trebuie să spuneți, de exemplu, că omenirea a crezut că mărul
conține cunoașterea lui Dumnezeu, a binelui și a răului și tu îi amintești
din Biblie și că oamenii spuneau întotdeauna că mărul a reînnoit
secrete. Îi spui câteva mituri despre asta și apoi începe să obțină
nerăbdător și spune: „Da, dar ce înseamnă asta pentru mine?” Miturile
arată că există o altă evaluare, pentru că în mitul biblic
evaluarea este din punct de vedere al sentimentului și este specificată ca ghinion
și un accident. Numai în interpretarea catolică ulterioară există felixul
culpa care spune: „Mulțumesc lui Dumnezeu că Adam și Eva au păcătuit, pentru că altfel
Hristos nu ne-ar fi putut răscumpăra. "Dar inițial tonul sentimentului
a fost că Adam a fost corupt prin Eva și totul a mers apoi
gresit. Chiar și Biserica a spus întotdeauna că Maria a îndreptat totul
iar Eve totul nu este în regulă. Eva este tolerabilă doar pentru că lucrurile au fost
îndreptat mai târziu, dar tonul sentimentului, cel puțin în Vechiul Testament, este
că în păcatul Evei sau a dat naștere tuturor ghinionului și că a fost foarte
ghinionist că Adam și Eva au mâncat acel măr. Cu toate acestea, în textul nostru este
o realizare pentru moment Isis a scos minunatul secret din
înger și spune că va spune fiului ei despre asta. Ne spune textul
că un leu generează un leu și asta spune Isis drept secret.
După cum sa indicat deja, povestea noastră Isis este o paralelă cu povestea biblică,
dar cu o altă judecată sentimentală. În Biblie este mai degrabă
accident coruptor, în timp ce aici a obținut secretul de la
îngerii este descrisă ca o realizare minunată. Nu se spune nimic
totul merge prost cu lumea pentru că secretul a fost
dezvăluit, ci mai degrabă că este atât de minunat încât Isis îi va spune doar
fiul și cel mai bun prieten al ei. Dacă doriți să mergeți la
interpretare psihologică, ce ar însemna această diferență?
Omenirea este destul de împărțită în ceea ce privește evaluarea originii științei
și tehnica, originea chimiei și a științelor naturale, a
un fel de cunoaștere. Cunoaște corupția sau ajută?
Observație: Mi se pare că Biblia spune acea cunoaștere care este
ceea ce reprezintă mărul este corupător în sine.
Dr. von Franz: Da, prin el am fost aruncați din Paradis.
Întrebare: priviți cunoașterea ca aparținând lui Dumnezeu?

24
Pagina 54
Dr. von Franz: Da, dintr-un punct de vedere, este o identificare cu
Doamne, luarea acestei cunoștințe a constituit un act de inflație. Eul
a apucat ceva care nu-i aparținea, așa că s-a umflat și a pierdut-o
echilibru și totul a mers prost. Dar aici, în povestea lui Isis,
evaluarea este complet opusă, ceea ce înseamnă că am făcut mare
progres, am scos acest secret de la îngeri, așa ceva
imens că îi voi spune doar fiului meu și prietenului meu despre asta. Aici
nu se menționează vreo inflație sau ghinion.
În acest text există opusul tradiției religioase și natural
stiinte in nuce. Avem tehnicile și științele naturii pe care le avem
atins ne-a adus ghinion? Au corupt doar originalul omului
sau sunt o indicație a progresului? Este ceva mult
mai profund, pentru că este implicată o creștere a conștiinței, o dezvoltare a
conștiința umană. Este avantajos pentru noi sau nu? Vom primi
din ce în ce mai rău devenind mai conștient și înstrăinat de
natura și ne pierdem echilibrul sau este singurul lucru pe care trebuie să-l facem? Dacă noi
încercăm să devenim conștienți, împlinim voința lui Dumnezeu sau mergem contrar
la ea? Aceasta este întrebarea ascunsă.
Este o proiecție religioasă și, dacă o exprimăm mai umil,
psihologic, se discută problema dacă un
creșterea conștiinței este progres sau nu. Când oamenii vin la
voi, în analize, bărbați sau femei, ei spun că adesea o gândesc mai bine
a lăsa câinii adormiți să mintă. De ce ar trebui să dezgropăm probleme despre care
cu cât crezi mai mult, cu atât devii mai încurcat? Lasă-l pe seama naturii
iar problemele se vor îndrepta cumva! Apoi vine un băiat
care are o fixare mamă și nu vrea să plece de acasă și de tine
analizează-i și arată-i din visele sale că, evident, ar trebui să tragă
departe de mama lui, dar apoi vine năvălind și întreabă de ce
dezgropi astfel de lucruri și distrugi armonia familiei, de ce spui
astfel de lucruri pentru fiul ei și distruge bunul lor contact cu întreaga familie
este supărat și băiatul nu mai bun!
Deci creșterea conștiinței este un lucru bun sau un lucru rău? Noi
terapeuții trebuie să ne pună întrebarea de fiecare dată. Și noi
întâlniți întotdeauna astfel de asociații de viață. Cineva vă vorbește în
antrenează-te și îți întreabă ce faci profesional și dacă spui că ești un
psihanalist, ei spun că este foarte interesant și că au avut
un vis și ți-l va spune! Ei cred că visele nu înseamnă nimic, dar
visul arată problema omului și te întrebi dacă tu
ar trebui să lipească un știft în el și o picătură de otravă a cunoașterii și
dați-i o idee despre ce înseamnă cu adevărat sau spuneți doar că nu este o consultație.
Cunoașterea este fie otrăvitoare, fie vindecătoare, este una sau alta și
de aceea unele mituri spun că cunoașterea produce
corupția lumii și a altora că cunoașterea vindecă și apoi

25
avem ideea biblică care spune că este mai întâi corupție, dar mai târziu
se transformă, slavă Domnului, în vindecare. În Vechiul Testament însemna
corupție, dar Hristos, care a făcut ceva din ea, a transformat-o în
vindecarea, așa că trebuie să avem o atitudine dublă despre aceasta, învățătura despre
felix culpa.
Într-o situație reală, totuși, nu vă puteți asuma o atitudine dublă.
De fiecare dată când apare problema teribilă, să le spun sau nu? Tu
au întreaga responsabilitate etică și de fiecare dată nu știu
indiferent dacă ați făcut lucrurile corecte sau greșite. Este problema
a conștiinței. Ce ar trebui să facă omul cu conștiința sa? Cum
ar trebui să se descurce? Vedeți, dacă sunt conștient de ce vis
înseamnă, cum să mă descurc?
O folosesc ca otravă sau ca factor de vindecare? Constiinta, sau cunoașterea, este o problemă
grozavă pe care noi
nu am rezolvat încă.
Observație: Nu o vom rezolva niciodată, este problema cu care trăim.
Dr. von Franz: Da, este adevărat, dar o generalitate. Trebuie să mergi mai mult
adânc în el decât atât. Avem nevoie de o atitudine mai specifică, pentru
altfel cineva poate fi neglijent și spune că este o problemă
va avea întotdeauna, deoarece cineva este psihoterapeut, dar este o problemă de
relaţie. Este o problemă pe care trebuie să o luăm în serios și
nu doar concedie.
Într-un mod foarte general, puteți spune că este problema omenirii,
căci omul este acea ciudată invenție a naturii care poartă o nouă formă
a conștiinței. Cărțile de antropologie spun că omul se distinge
de fenomenul conștiinței și nu știe el însuși
modul de evaluare a acestei calități. Este cineva care să-l experimenteze ca un blestem sau ca
un
binecuvântare? Iată-ne la începutul științelor naturale ale
Tradiția europeană, textul nostru provine fără surse păgâne
Influența iudeo-creștină, dar influența egipteană și greacă, și
există o evaluare complet pozitivă. Când analizezi modernul
bărbați, fizicieni moderni, veți fi confruntați cu un om care are
aceeasi atitudine. El crede în știință și că va ajuta
omenirea prin descoperirile sale suplimentare, deci există aceeași atitudine
și situație. Prin urmare, este interesant să studiezi inconștientul
simbolismul unei astfel de tendințe pentru ea este din nou prezent și foarte mult
discutate în timpul nostru.
Sunt foarte mulțumit că puneți astfel de întrebări pentru că aceste lucruri
trebuie aduse în realitate. S-ar putea să spuneți de ce săpăturile astea grele
texte vechi cu toate complicațiile lor, dar nu uitați că acesta este
rădăcina ideilor bune și a prejudecăților civilizației noastre. Dacă noi
nu discutați aceste prejudecăți de bază ale civilizației noastre, nu vom face niciodată
contactați alte civilizații. Trebuie să știm ce prejudecăți avem,

26
deși este posibil să le păstrăm, spunând că ne plac, dar se poate
gândiți diferit, opiniile diferă. O astfel de lărgime a minții este
necesar dacă cineva dorește să analizeze oamenii în mod obiectiv și să nu fie
propagandist al unei tendințe; un analist ar trebui să aibă un spirit larg și să vadă
ce constată natura interioară a analizei ca vindecare
proces, oriunde duce. Aceasta este cel puțin convingerea noastră.
Întrebare: Cum se compară această atitudine față de cunoaștere
atitudinea antică prometeică?
Dr. von Franz: Aceasta este o întrebare foarte bună. În mitologia greacă tu
au acel mit grec tipic care reflectă atitudinea greacă și
nu o face în primul rând o problemă etică, așa cum face și Biblia
bine sau rău. Există din nou un furt de la zei, ceva este furat
pe care zeii încearcă să le păstreze pentru ei înșiși și conform mitului
care este pedepsit Prometeu intră în necazuri și are ghinion, dar
nu există o evaluare morală. Mintea greacă afirmă doar că furtul
cunoașterea din inconștient trebuie plătită, dar puteți totuși
au atitudinea potrivita! Puteți spune, nu contează, voi plăti, dar vreau
aceasta! Mitul nu recomandă să o faci sau să nu o faci, dar trebuie
să știți că există întotdeauna prețul de plătit.
Aceasta este atitudinea foarte diferită a minții grecești, în comparație
cu atitudinile evreiești și iudeo-creștine, pentru că o fac a
problemă morală. Este un lucru pe care îl știm și este un element de bază
adevăr arhetipal. Cunoașterea face parte din dezvoltarea
constiinta; există și alte aspecte, dar acesta este unul și trebuie să fie
platit pentru. Este costisitor, dar depinde de tine să alegi dacă ești
dispus să plătească sau nu prețul. În tradiția iudeo-creștină
stresul este pe aspectul etic, iar în greacă este lipsit de pasiune și
mai mult o declarație de fapte, dar aici există încă o altă nuanță și
evaluarea este extrem de pozitivă și înseamnă progres divin.
Observație: Ați vorbit de două ori despre dorința îngerului de relații sexuale
cu Isis și a doua oară ați folosit cuvântul „viol”, dar asta
ar face o diferență în ceea ce privește plata acestuia, pentru că unul este forțat
în timp ce cealaltă este voluntară.
Pagina 57
Dr. von Franz: Literal, textul spune pur și simplu că vrea să se unească
din punct de vedere sexual, iar ea nu vrea, și am scurtat asta la
cuvânt „viol”. Pur și simplu a făcut o afacere, așa cum o face de obicei o femeie.
Ea spune că nu ar trebui să se grăbească, dar mai întâi ar trebui să-i spună
secret, iar apoi într-un mod tipic feminin nu mai face după aceea
spune dacă a plătit prețul sau nu. Isis era o femeie! Grecul
spune de fapt că s-a repezit în ceea ce dorea, „dar eu, Isis, am avut în
atenție la ceea ce voiam. "Ce ar fi atacul sexual al îngerului asupra lui Isis
înseamnă psihologic și întârzierea ei pentru a obține cunoștințe?
Cum se compară asta psihologic cu psihologic

27
situație în care ne găsim mereu?
Observație: este irupția conținutului colectiv, pentru care ea
cere o explicație.
Dr. von Franz: Da, îngerul ar reprezenta un conținut al
inconștient colectiv, în termenii noștri, care se transformă în
sistem psihologic cu o dema nd, în acest caz, unul sexual. Ce
este paralela pe care o trăim întotdeauna? S-a născut alchimia
prin rezistența lui Isis și prin faptul că nu a cedat rapid la
cel mai puțin a întârziat procesul sexual, dacă nu l-a oprit cu totul. Noi facem
Nu știu ce a făcut în cele din urmă, nu va spune nici măcar foarte discret
propriul ei fiu. Dar ce înseamnă asta?
Dacă ar fi o femeie umană, atacul îngerului ar fi un animus
invazie, dar aș prefera să o formulez mult mai general pentru că
acest lucru s-ar aplica unui singur caz, iar acest lucru nu este important. Aceasta
înseamnă că foarte des conținutul inconștientului colectiv irită în
o formă instinctivă, sub forma unui fel de îndemn instinctiv, fie
putere sau sex sau ceva de acest gen. Adică irupția libidoului
inconștientul se prezintă mai întâi la un nivel relativ animal sau la un nivel scăzut,
și asta este ceva ce experimentăm din nou și din nou. The
dezvoltarea conștiinței ulterioare se manifestă adesea inițial prin aceasta
formă. Una dintre marile probleme în domeniul psihologic a fost să
recunoaște acest lucru. Dacă are loc o astfel de irupție, puteți spune că asta este
fiind inundat de impulsul sexual, sau de fantezii, sau chiar de un fizic
impuls sexual. Întotdeauna trebuie să decidem dacă acesta este un sex autentic
sau un impuls inconștient deghizat, care implică într-adevăr cunoașterea
sau un progres al conștiinței, care apare mai întâi în această formă.
Dacă nu sunteți fără prejudecăți, ați fi mai întâi obligat să încercați, dar asta
s-a dovedit adesea că întârzierea este înțeleaptă. Să spunem că un om are un
proiecție de anima extraordinară asupra unei femei și
Pagina 58
experiența vine ca o dorință foarte puternică de unire sexuală. Permiteți-ne
presupuneți că ea se încadrează în asta și că atunci totul dispare.
Cu Don Juan asta se întâmplă adesea. Après le coup, nu înseamnă nimic
mai mult pentru el! El o părăsește și se gândește: „O, la naiba, asta nu a fost
Ce am vrut! "Deci, la fel de bine puteți spune asta chiar de la
începând nu era chiar așa, era doar voalat în acest fel, ci
impulsul nu și-a atins scopul și sensul și nici un progres al
s-a realizat conștiința. Îndemnul ar fi putut fi la fel de bine
a rezistat și s-a făcut mai întâi un efort pentru a afla ce conducea cu adevărat
la, pentru că, așa cum vedem frecvent, impulsurile a ceva ce ar trebui să faci
da, apar mai întâi sub formă de reacții fizice dacă nu pot ajunge
constiinta direct.
De exemplu, dacă vă confruntați cu o situație analitică în care vă aflați
pur și simplu nu știu ce să fac, se poate întâmpla ca în timp ce stați în dumneavoastră

28
scaun și analizând, aveți o reacție sexuală bruscă, la care este
nu este recomandabil să aderăm în afară de convenții, dar suntem
nediscutând convențiile și poate vorbi deschis. Experiența are
a arătat că este mai înțelept să te oprești și să întrebi de ce s-a întâmplat acest lucru
moment special al analizei? Despre ce a fost discuția
când această dorință a apărut brusc, care vis era
discutat? Puteți fi absolut sigur că ați atins un
punctul în care ar trebui să deveniți conștienți atât dvs., cât și analiza
ceva, acel ceva împinge spre conștiință și este așa
departe de ceea ce poți concepe că se poate manifesta doar într-un fizic
cale. Este un fel de explozie sub scări, deoarece nu poate apărea
lângă scară; este ca și cum ai fi încercat să împingi utairii un animal
care în schimb tocmai a sărit pe fereastră. Ceva vrea să vină
de la inconștient, dar există un scurtcircuit și apare ca un
nevoia sexuală, deoarece există un fel de dificultate în a continua
mai departe.
Dar uneori este o dorință sexuală autentică. Nu poți spune întotdeauna asta
nu este exact ceea ce pare a fi, pentru că la urma urmei suntem animale cu sânge cald și avem
reacțiile noastre fizice normale. Dar
în primul rând, se poate întâmpla ca într-o astfel de situație să nu știm care
care este și, prin urmare, tehnica lui Isis este doar înțelepciune, și anume
întârziați și mai întâi întrebați lucrul care se grăbește pentru toate secretele sale și apoi
după aceea, decideți-vă să aveți o mică aventură sau nu. Isis o face
să nu spun că este foarte discretă! Ea nici nu spune că a făcut sau nu. Acesta este
o decizie etică gratuită în rândul ființelor umane sau, ca și aici, între zei,
și asta se află la un alt nivel. Dar atâta timp cât este un îndemn atât de puternic
nu ești liber să decizi.
Mai întâi trebuie să întârzii și să afli cu ce te confrunți. Ce este în spatele ei? Un impuls sexual
poate avea loc atunci când vă confruntați ncu o persoană pe moarte. Cât de greșit pare asta!
Într-un astfel de caz ar fi foarte plauzibil să te gândești că nu asta era sexualitatea ta naturală
instinctul dorind să copuleze cu o persoană pe moarte, așa ceva ar fi fi imposibil. Știi de la bun
început că asta nu înseamnă asta, totuși este o situație tipică și ceva cu care am
întâlnite frecvent. În spatele ei există un întreg simbolic arhetipal problemă. De ce este atât de
importantă nevoia sexuală în acest sens moment în care cade asupra muribundului și a celor din
împrejurimi? Acesta este doar un exemplu printre mulți alții. Atunci tu ai de întârzie îngerul și
să spună că ar trebui mai întâi să-și spună secretul, că vrei să devii conștient de ceea ce se află
în spatele dorinței, și anume ciudată legătură între instinct și arhetip.

29
Jung în scrierile sale se referă uneori la instinct ca și cum ar fi același lucru
lucru ca arhetip și uneori parcă ar fi diferit. Ce el înseamnă că arhetipul, dacă îl privim ca opus
instinctului, ar fi un mod moștenit și instinctiv de a avea emoții, idei, și reprezentări cu
simboluri, iar instinctul ar fi moștenirea mod de a acționa fizic, un anumit tip de acțiune fizică.
Natural, cele două sunt conectate.
De exemplu, să presupunem că atunci când mergi pe un câmp începi brusc aleargă fără niciun
motiv aparent și sări peste un gard viu și să cauți înapoi vezi că un taur te urmărea! Oamenii ar
spune că a fost o miracol, pentru că nu știau de ce, dar au simțit brusc că trebuie alerga; nu își
dăduseră seama ce se întâmplă, dar instinctul lor era i-a salvat. Asta se întâmplă frecvent. Unul
traversează strada, nu știind de ce, și apoi cade ceva de pe acoperiș! Este foarte important
pentru noi să învățăm să avem încredere în astfel de impulsuri.
Acum, asta se întâmplă fizic. Încep să alerg fără a observa măcar pericolul, dar mulțumesc lui
Dumnezeu, corpul meu este mai inteligent atunci eu! Dar, în loc de acțiune fizică, este posibil să
aud o voce sau să am o voce halucinație care îmi spune să fug. Într-un singur caz vine
avertismentul ca reacție fizică și în cealaltă ca gând, care este diferența dintre instinct și arhetip;
vocea ar fi o manifestarea arhetipului și a mișcării fizice a manifestare a instinctului, dar cu
adevărat sunt două aspecte ale aceluiași lucru. Comportamentul fizic efectiv conform modelului
ar fi instinctul și reprezentările interioare concomitente, emoțiile, audițiile, viziunile, ar fi
manifestări ale arhetipului.
Omul are în el un element moștenit structural care îl face să acționeze și gândiți într-un anumit
fel, motiv pentru care uneori nu suntem clari despre cei doi. Întrucât aceste conținuturi ale
inconștientului au un fel de aspect fizic, precum și un aspect somatic și psihologic,
uneori ceva care ar trebui să treacă prin psihologic aspectul se schimbă în fizic sau aspectul fizic
se schimbă în psihologic; sunt ca niște robinete comunicante și dacă există este un blocaj într-
unul care curge apa din celălalt.
Dacă se întâmplă adesea că oamenii au mari probleme psihologice, întreaga cauză pe care o
consideră psihologică și apoi ei experimentați ceva din partea fizică și întreaga problemă se
prăbușește. Blocaseră un instinct, să spunem un impuls sexual, care s-au manifestat apoi în
mintea lor ca o problemă filosofică despre Dumnezeu. Asta a generalizat Freud! A văzut asta

30
des s-a întâmplat și am crezut că poți explica totul la acel nivel, dar nu este așa, ați putea bloca
la fel de bine celălalt capăt și apoi trece prin sens invers.
Acesta este unul dintre conflictele veșnice, dacă îl voi trăi concret sau trebuie o luați simbolic?
Este aceasta menită ca o realizare sau trebuie să fie pur și simplu a trăit, fără să mă gândesc
prea mult la asta? Acesta este unul dintre al nostru mari probleme. Aici se spune că prin
blocarea sau întârzierea, a impuls fizic are loc un progres în conștiință.
Observație: Nu a fost prima afacere în numele cunoașterii, căci Isis s-a angajat să vindece zeul
soarelui Ra de mușcătura otrăvitorilor vierme, cu condiția să-i spună numele său sacru. Ce mai
faci? explica aceasta paralela?

Dr. von Franz: Da, este cu siguranță o paralelă. Când zeul soarelui Ra
a devenit bătrân și senil și nu mai poate continua mai bine, Isis
i-a pus un șarpe otrăvitor în cale și l-a mușcat și l-a otrăvit astfel încât
s-a îmbolnăvit foarte tare. În acel moment, se credea că puterea unui om stă
în numele său secret, care era sufletul sau mana lui, puterea sa de viață și
când Ra s-a întins pe patul bolnav, Isis a venit la propriul tată și i-a oferit
să-l vindece dacă i-ar spune mai întâi numele său secret. În fața acestui lucru
șantaj, Ra s-a defectat și i-a spus numele și de atunci încolo
ea avea puterea zeului soarelui.
Dar ce înseamnă asta? Nu putem discuta acest lucru la același nivel cu
celălalt motiv care ar fi nivelul unui îndemn fizic din spate
despre care credem că ceva arhetipal este ascuns. Să vă răspund
întrebare ar trebui să mergem pe scurt în întreaga dezvoltare a
conștiința în civilizația egipteană.
În Egipt, cultul zeului soarelui și al fiului zeului soarelui era în general,
în ceea ce privește structura socială și politică, o ordine patriarhală. În
în jurul anilor 3.000 - 2.800 î.Hr., închinarea la soare a depășit treptat
cea a închinării la lună și taur; regele principal îl reprezenta pe

31
zeul soarelui și nu mai era strâns legat de lună și taur,
sau a existat o ușoară diferență. Odată cu această dezvoltare și
creșterea cultului soarelui a avut loc o dezvoltare în drept, știință, geometrie,
planificarea câmpurilor, a construirii și așa mai departe. Era enorm
progres în civilizația rațională și în organizare și război etc. Aceasta a fost o dezvoltare a
masculinului
lume, a lumii minții și a ordinii, care au mers împreună
cultul soarelui.
Într-o anumită măsură poate fi comparat cu dezvoltarea timpurie a
civilizația creștină în care a avut loc același lucru credință
legea, credința în dogmă, credința în ordine, credința în cunoaștere și apoi,
pentru că aceste lucruri ajung la sfârșit, la o enantiodromie,
oboseste modul masculin de constiinta. Acesta este un arhetip tipic
eveniment, iar apoi femininul, sau inconștientul și natura,
haotic, trebuie să ia lumina înapoi. Acest prim mare mit ilustrează
enantiodromia în care masculinul, zeul soarelui masculin, dă toate
putere către ordinea feminină.
În prezent, organizațiile noastre oficiale cred din ce în ce mai mult în roșu
bandă, în tot mai multe congrese, mai multe reglementări și multe altele
religii pentru a salva lumea. Ei intenționează să aducă ordine, să gândească
că asta va rezolva problema și că acele alte tendințe care
descoperim că în visele pacienților noștri nu va reuși. Dar lumea
a obosit încă o dată așa că Papa declară Adormirea Maicii Domnului
Mary, și vedem reevaluarea femininului în visele actuale ale bărbaților.
Pot să vă dau o instanță. Zilele trecute un bărbat, în repulsie asupra
sacrificarea care are loc acum în Tibet, a scris un articol înflăcărat în acest sens
că noi elvețienii, care suntem și un popor de munte amenințat de
care înconjoară puterile mari, ar trebui să arate mai multă simpatie și sentiment pentru
alți oameni mici de munte care luptă pentru libertatea lor,
și că nu este suficient doar să citești ziarele și să exprimi simpatie,
căci mâine același lucru ni s-ar putea întâmpla și cu un rus
invazie. Ar trebui să facem ceva în acest sens și să nu mai tranzacționăm cu
China. Dar apoi a visat că lumea se apropie de sfârșit și
că câțiva oameni au dezgropat într-un ghețar din munți pe o navă veche
pe care stătea o femeie frumoasă. Nava era ca arca lui Noe care era
deplasându-se spre mare și numai pe cei care mergeau cu vechea navă cu
femeia ar fi salvată!
Deci vezi, inconștientul spune că ceea ce tu în masculin, politic, gânditor vedeți este doar un mic
aspect al ceea ce este cu adevărat se întâmplă. Acum ne confruntăm cu potopul. Adevărata
noastră problemă în prezent este cel al suprapopulării și nu al tensiunii cu Arabi sau ruși. Ne
confruntăm cu o situație fără speranță.
Principiul salvării este principiul feminin și de data aceasta nu va fi fii Noe în arcă, ci o femeie,
adică o zeiță. Ce înseamnă asta? Vezi visele cu care este uneori confruntat! Nu poți evalua
această femeie ca fiind femeie. Visătorul este bine în relația sa cu femeile, acolo nu este nimic

32
în neregulă la acel nivel. Ce face femeia din arcă să reprezinte și acei câțiva oameni care merg
cu ea? Acest lucru nu este ușor de interpretat, dar la sfârșitul civilizației egiptene a existat o
enantiodromie similară. Dintr-o dată Isis a intrat în totul
mâinile ei și zeii masculi s-au estompat și este interesant că asta a fost la sfârșitul erei
Berbecului și că acum suntem la sfârșitul Peștilor,vârsta peștelui astrologic și din nou o femeie
strânge recolta și bărbații sunt cam obosiți.
Întrebare: Dar îngerul nu a pierdut nimic când și-a dat secretul către zeiță. Încă a înțeles-o el
însuși, nu-i așa?
Dr. von Franz: Da, dar în timp ce îngerul nu l-a folosit cunoaștere, Isis a fondat alchimia; ea a
făcut ceva cu asta, în timp ce îngerul tocmai l-a păstrat pentru sine

Puterea dătătoare de viață a femininului reprezentată ca marea reînnoirii provenind din

laptele virgin.

33
 Spiritualizarea materiei descrisă ca fiind încoronarea
Fecioara Maria. Scena reprezintă cuaternitatea alchimică: Tată,
Fiul și Duhul Sfânt (porumbel), cu femininul (materia) ca fiind
Al patrulea

34