I.I.

UNIVERSITATEA DE STAT DIN TARACLIA

REFERAT

La disciplina: pedagogie

Tema: Stemul pedagogic al lui Ushinsky și influența lui

asupra pedagogiei moderne.

A elaborat: Chiochiu Adrian

Student rupa Muz-104

TARACLIA, 2021
 Ideile principale ale lui Ushinsky sunt democratizarea educației
publice și naționalitatea educației. El credea că teoria pedagogiei ar trebui
să se bazeze pe legile filozofiei, psihologiei, anatomiei și fiziologiei. În
opinia sa, pedagogia nu poate fi bazată doar pe propria experiență, chiar
dacă a avut succes. Și teoria trebuie să fie însoțită de practică. Ushinsky
a scris că o teorie care nu are fundament se dovedește a fi un lucru la fel
de inutil ca un fapt sau o experiență din care nu se poate trage nicio
concluzie. Această teorie nu poate nega realitatea, faptul nu poate nega
gândirea.

În plus, Konstantin Dmitrievich credea că educația și educația ar

trebui să țină seama de originalitatea fiecărei națiuni, adică tradiții,
geografie, trăsături istorice. Naționalitatea, în opinia sa, se exprimă cel
mai bine prin studiul și respectul limbii materne și al istoriei native. O
astfel de educație, așa cum a spus el, ar trebui să dezvolte în patriotismul
copiilor, un sentiment al datoriei față de Patrie și un sentiment de mândrie
națională, care, totuși, este străin de șovinism și combină respectul față de
alte popoare.

Ushinsky a definit educația ca un proces conștient de creare a unei

personalități armonioase. În opinia sa, educația morală joacă un rol
important în pedagogie. El a susținut că influența morală este principala
sarcină a educației, mai importantă decât dezvoltarea minții și umplerea
capului cu cunoștințe. Konstantin Dmitrievich credea că educația morală
ar trebui să dezvolte disciplina, umanitatea, onestitatea și munca grea într-
o persoană. Și, mai mult, stima de sine asociată cu smerenia.

Mijloace de educație morală conform lui Ushinsky sunt predarea,

un exemplu personal de profesor, convingerea, tactul pedagogic, măsurile
de prevenire, încurajare și pedeapsă. Nemulțumirea guvernului față de
Ushinsky a fost cauzată de protestul său împotriva disciplinei vechii școli,
bazat pe ascultarea oarbă a elevului față de profesor și prin asigurarea
pedepsei fizice. În opinia sa, umanitatea față de elev ar trebui să fie baza
educației. Opiniile lui Konstantin Dmitrievich Ushinsky se reflectă în
multe dintre lucrările și articolele sale pedagogice. În 1857-1858, și-a
publicat articolele „Despre beneficiile literaturii pedagogice”, „Trei
elemente ale școlii”, „Despre naționalitate în învățământul public” și
altele în „Revista pentru educație”. În 1860-1861, și-a publicat articolele
pedagogice „Munca în sensul său mental și educațional” și „Rodnoe
slovo” în „Revista Ministerului Educației Publice”.

În 1861 a produs antologia Lumii copiilor, iar în 1864 - Rodnoe

Slovo, o carte pentru lectură în clasă. Tot în anii 1868-1869 a creat o
lucrare științifică fundamentală în două volume „Omul ca subiect al
educației,, ,,Experiență în antropologie pedagogică ”și materiale colectate
pentru al treilea volum.

Ushinsky a studiat profund experiența școlii elementare europene,

organizarea, programele și metodele de predare ale acesteia. Cu toate
acestea, el a înțeles și a recunoscut bine că Rusia ar trebui să-și
construiască propriul curs de educație elementară datorită unicității
caracteristicilor sale istorice și a condițiilor socio-politice.

Cartea „Rodnoe Slovo” a oferit un astfel de curs de educație

elementară pentru copiii cu vârsta cuprinsă între 8-10 ani. Sarcina
educației elementare a fost, în primul rând, să-l învețe pe copil să-și
stăpânească în mod conștient limba maternă încă din primele zile de
educație.

Profund convins de forțele puternice de creație ale poporului rus,

Ushinsky a înaintat cererea ca cauza educației publice să fie lăsată în
seama oamenilor înșiși și să fie eliberată de împovărătoarea tutelă
guvernamentală care îi împiedică dezvoltarea.

În strânsă legătură cu naționalitatea ca bază a educației în sistemul

pedagogic al lui Ushinsky, se pune problema semnificației educaționale și
educaționale a limbii materne. Întregul popor și întreaga lor patrie sunt
spiritualizate în limbă; în ea, puterea creatoare a spiritului oamenilor se
transformă în gând, în imagine și sunet, cerul patriei - toată acea voce
profundă a naturii native, plină de gânduri și sentimente, care vorbește atât
de tare despre dragostea unei persoane pentru uneori patrie dură, care se
exprimă atât de clar în cântecul său natal și în melodiile native, în gurile
poeților populari.

Limba maternă nu este doar cel mai bun exponent al proprietăților

spirituale ale oamenilor, ci și cel mai bun mentor național care i-a învățat
pe oameni chiar și atunci când nu existau cărți sau școli. Învățând limba
maternă, copilul percepe nu numai sunetele, combinațiile și modificările
lor, ci și un număr infinit de concepte, puncte de vedere, sentimente,
imagini artistice.