I Master TPTF

Séminaire : La traduction du texte sociologique. Lexique. Gestion des outils terminologiques

FR RO
« Le concept d’anomie forgé par Durkheim est un des Conceptul de anomie inventat de Durkheim este unul
plus importants de la théorie sociologique. Il caractérise dintre cele mai importante din teoria sociologică. 
la situation où se trouvent les individus lorsque les règlesCaracterizează situația în care se află indivizii atunci
sociales qui guident leurs conduites et leurs aspirations când regulile sociale care le ghidează comportamentul și
perdent leur pouvoir, sont incompatibles entre elles ou aspirațiile își pierd puterea, sunt incompatibile între ele
lorsque, minées par les changements sociaux, elles sau când, subminate de schimbările sociale, trebuie să
doivent céder la place à d’autres. cedeze locul altora. Durkheim a arătat că slăbirea
Durkheim a montré que l’affaiblissement des règles normelor impuse de societate pentru persoane fizice are
imposées par la société aux individus a pour ca efect " creștere nemulțumire și, după cum se va spune
conséquence d’augmenter l’insatisfaction et, comme mai târziu, Thomas și Znaniecki  ,a« demoralizarea »
diront plus tard Thomas et Znaniecki, la a individului. Din această demoralizare , Durkheim vede
“démoralisation” de l’individu. De cette démoralisation, semnul creșterii ratei sinuciderilor.  De fapt,
Durkheim voit le signe dans l’augmentation du taux des sinuciderea , care rezultă din faptul că activitatea
suicides. En effet, le suicide “anomique”, qui vient de ce oamenilor este dereglată și că ei suferă de ea, tinde să
que l’activité des hommes est déréglée et de ce qu’ils en se înmulțească în vremuri de criză politică sau boom
souffrent, a tendance à se multiplier en période de crise - ul. economic. La fel, devine mai frecvent acolo unde
politique ou de boom économique. De même, il devient căsătoriile sunt mai fragile, bărbatul fiind aparent mai
plus fréquent là où les mariages étant plus fragiles eliberat de constrângerile morale.
l’homme est apparemment plus libéré des contraintes Conceptul durkheimian de anomie a făcut obiectul
morales. unor reflecții și cercetări de către sociologii
Le concept durkheimien d’anomie a fait l’objet de contemporani precum Merton și Parsons. Dar poate cea
réflexions et de recherches de la part des sociologues mai interesantă, deși mai veche, dezvoltare a teoriei
contemporains, comme Merton et Parsons. Mais le anomiei poate fi găsită în lucrarea lui Thomas
développement le plus intéressant, quoique plus ancien, și Znaniecki asupra efectelor transplantului social. În
de la théorie de l’anomie se trouve peut-être dans les studiile lor asupra imigranților polonezi în Statele Unite,
travaux de Thomas et Znaniecki sur les effets de la autorii au arătat că transplantul cauzează
transplantation sociale. Dans leurs études sur les „ dezorganizarea socială ” a familiilor și, în mod
immigrants polonais aux États-Unis, les auteurs ont corelativ, demoralizarea indivizilor, care duc vieți lipsite
montré que la transplantation provoquait une de scop și sens aparent. Teoria anomiei pare a fi de o
“désorganisation sociale” des familles et, importanță fundamentală într-un moment care, la fel ca
corrélativement, une démoralisation des individus, qui al nostru, se caracterizează printr-o schimbare rapidă. " 
mènent une existence dépourvue de but et de În 1954, părintele Pierre a făcut un apel încă faimos :
signification apparente. La théorie de l’anomie paraît „ Prietenii mei, ajută ! O femeie tocmai a murit de îngheț
d’importance fondamentale à une époque qui, comme la . În fiecare seară, peste 2.000 sunt ghemuiți sub îngheț,
nôtre, est caractérisée par des changements rapides. » fără pâine, mai mult de unul aproape gol.  În fața fraților
(https://www.universalis.fr/encyclopedie/anomie/) lor morți de nenorocire, trebuie să existe o singură voință
ᴥ între bărbați : să facă imposibil să dureze. Fiecare dintre
« En 1954, l’abbé Pierre lance un appel resté célèbre : noi trebuie să vină în ajutorul celor fără adăpost. ” Acest
“Mes amis, au secours ! Une femme vient de mourir apel la solidaritate ne amintește că sărăcia nu este un rău
gelée... Chaque nuit, ils sont plus de 2000 recroquevillés nou. Persistă în ciuda inițiativelor private sau publice de
sous le gel, sans pain, plus d’un presque nu. [...] Devant eradicare.  Privind în urmă, ne permite, de asemenea, să
leurs frères mourant de misère, une seule volonté doit vedem că regimul sărăciei s-a schimbat dramatic în
exister entre hommes : rendre impossible que cela dure. decursul a cincizeci de ani : văzut după război ca
Chacun de nous doit venir en aide aux sans-abri.” Cet rezidual și redus la o problemă de locuințe, acum este
appel à la solidarité nous rappelle que la pauvreté n’est structural, sinonim cu „un proces de excludere care
pas un mal nouveau. Il persiste malgré les initiatives poate afecta toată lumea, chiar dacă anumite modele de
privées ou publiques pour l’éradiquer. Avec le recul, il societate și anumite categorii de populație sunt
nous permet aussi de voir que le régime de pauvreté a mai expuse riscului decât altele.     
profondément évolué en l’espace de cinquante ans : Sărăcia de ieri și cea de astăzi au într-adevăr doar
considérée au lendemain de la guerre comme résiduelle mizerie în comun. Ieri, a fost limitat la lumea rurală, la o
et réduite à un problème de logement, elle est désormais margine a clasei muncitoare și la vârstnici. Și dacă a fost
structurelle, synonyme d’un processus d’exclusion qui gândit ca un stat care se transmite din generație în
 I Master TPTF
Séminaire : La traduction du texte sociologique. Lexique. Gestion des outils terminologiques
peut toucher tout un chacun, même si certains modèles
de sociétés et certaines catégories de population sont
plus exposées que d’autres au risque.
La pauvreté d’hier et celle d’aujourd’hui n’ont en effet
que la misère en commun. Hier, elle était circonscrite au
monde rural, à une frange du groupe ouvrier et aux
personnes âgées. Et si elle était pensée comme un état
qui se transmet de génération en génération, avec la
croissance des Trente Glorieuses et la diminution
consécutive des inégalités socio-économiques, les pays
du Nord en étaient venus à la considérer comme une
simple survivance d’un passé révolu, voire le produit de
déficiences individuelles. Depuis les années 1990, la
pauvreté est revenue sur le devant de la scène avec un
visage nouveau : elle est désormais urbaine, concerne
aussi les salariés précaires et/ou à faible qualification
(les working poors aux États-Unis ou “nouveaux
pauvres” en France) et se développe surtout chez les
jeunes. »
(https://www.universalis.fr/encyclopedie/exclusion/)
RO
„Educaţia devine un fenomen social când antrenează o
colectivitate de masă şi devine un reper, un criteriu de
apreciere în analizele sociale. Fenomenul educaţional
în lumea contemporană este marcat de anumite
caracteristici: informatizare, tehnologiile moderne;
comunicare; afirmarea drepturilor omului; deschidere
spre cunoaşterea interculturală. Ca orice fenomen
social, educaţia are o condiţionare obiectivă şi
subiectivă. Ea este influenţată de contextul social în
care se manifestă, influenţat şi el de condiţiile
materiale, voinţa politică, ansamblul politicilor
educaţionale, etc., dar şi de actorii sociali participanţi
în relaţie (educatori şi educaţi).
Contextul social generează şi răspunde unor nevoi
prezente pe care educaţia le satisface, dar a cărei
finalitate nu o putem anticipa. Ea va fi confirmată sau
infirmată de viitorul social. Proiectarea devine în
aceste condiţii o componentă a politicii educative care
porneşte de la evaluarea stării actuale a educaţiei şi
identificarea actorilor sociali care realizează acest tip
de schimbare.
Educaţia ca proces social pune în evidenţă o structură,
funcţionare, actori sociali, măsuri de politică
educaţională, se derulează în timp. Deosebirea dintre
educaţia ca fenomen şi conceperea ei ca proces are în
vedere în special dimensiunea temporală, adică timpul
necesar de la exercitarea influenţei până la măsurarea
efectelor şi compararea lor cu finalităţile dezirabile şi
aşteptate. Datorită caracterului permanent, pe durata
întregii vieţi, este dificil de identificat şi exprimat care
sunt contribuţiile fiecărui factor educaţional.
Educaţia presupune o relaţie între cei care participă la
generație, odată cu creșterea celor 30 de ani glorioși și
cu consecința scăderii inegalităților socio-economice,
țările din nord au ajuns să o considere ca o simplă
supraviețuire a un trecut sau chiar produsul unor
deficiențe individuale. Începând cu anii 1990, sărăcia a
revenit în prim plan cu o nouă față : acum este urbană, se
referă și la angajați precari și / sau slab calificați ( săraci
care lucrează în Statele Unite sau „ noi săraci”
în  Franța) și se dezvoltă în special în rândul tinerilor. 
FR
L' éducation est un phénomène social lorsqu'on 
forme une communauté en masse et devient un 
repère , un critère d' appréciation dans
l' analyse du social . 
Le phénomène éducatif dans le monde
contemporain est marqué par certaines caractéri
stiques : informatisation , technologies moderne
s ; communiquer ; affirmation des droits de l' h
omme ; ouverture à la connaissance interculture
lle . Comme tout phénomène social,
l' éducation a un  conditionnement 
objectif et subjectif . Elle est influencée par
le contexte sociale  dans  ce spectacle
influenc et il conditions  matériaux , la volonté 
politique, toutes les politiques de l' éducation 
,etc., mais aussi les acteurs sociaux
participants à la relation 
( enseignants et instruits ).
L'arrière-plan social engendre et répond à
des besoins présents sur l' éducation qu'ils renc
ontrent, mais dont personne ne peut prévoir la 
finalit.Il sera sera  confirmée  ou réfutée
par la social  future .  La conceptio  devientdans
ces conditions un composant da la politique
éducative qui part de l' évaluation de l'état 
actuel de l' éducation et de l' identification des
acteurs sociaux qui réalisent ce  type de
changement.
L'éducation comme processus de mise en évide
 I Master TPTF

Séminaire : La traduction du texte sociologique. Lexique. Gestion des outils terminologiques

proces. Relaţia între profesorii universitari, formatorii,
nce sociale d' une structure ,
profesorii metodişti, inspectorii şcolari, cadrele d'un fonctionnement , d' acteurs de la politique
didactice, pe de o parte, şi elevii, pe de altă parte, sociale des mesures d' éducation se réalise dans
relaţia dintre educatori şi educaţi, în care în condiţiile
le temps . La différence entre l' éducation
democratizării vieţii şcolare, precum ar spune Leon
en tant que phénomène et sa conception en tant
Bloy, „nu se ştie cine dă şi cine primeşte”.
Transparenţa este o regulă a unui exerciţiu democratic
que processus tient surtout compte de la
în care fiecare participant la acţiune trebuie să fie dimension temporelle , c'est-à-dire
informat, să cunoască regulile. În relaţia educativă du temps nécessaire depuis l' exercice de
aceasta înseamnă asigurarea unui permanent feed-back l' influence jusqu'à la mesure
des effets et leur comparaison avec les fins sou
între partenerii procesului educativ. Chiar dacă există o
haitables et attendues . En raison
asimetrie a relaţiilor de putere între educator şi educat,
aceasta nu trebuie să fie un pretext pentru abuzul de du caractère continu , la durée
putere, doar în numele: vârstei, experienţei, statutuluide la vie entière , est difficile à identifier et
socio-profesional ş.a. care plasează cei doi membri ai à exprimer quels sont les apports de
relaţiei în poziţii inegale.” chaque facteur éducation.
(Carmen Bulzan, Sociologia educației)
L'éducation implique une relation entre ceux qu
i participent au processus . La relation entre
les enseignants universitaires, formateurs , ense
ignants méthodologistes, inspecteurs scolaires,
l' enseignement du personnel , sur une part , et
les étudiants , de l'autre part , la relation entre
les éducateurs et les éduqués, dans lequel
les conditions de la démocratisation de
la vie scolaire , et il dit Léon bloye , « on
ne sait pas qui donne et qui reçoit ».
La transparence est une règle d' un exercice 
démocratique où chaque participant à
l' action ont à être informé , de connaître
les règles . Dans la relation éducative , il s'agit
d' assurer une rétroaction permanente entre
les partenaires
du processus éducatif . Même s'il y
a une asymétrie des relations de pouvoir entre é
ducateur et éduqué , il ne dispose d' être un prét
exte pour abus de pouvoir , seulement dans
le nom : l' âge , l' expérience , le statut socio-
professionnel , etc. ce qui place les deux
membres de la relation dans des positions
inégales.