Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Al. Rosetti, Boris Cazacu, Liviu Onu – “Istoria Limbii romane literare”, Minerva, Bucuresti,
1971
Ion Coteanu – “Structura si evolutia limbii romane de la origini pana in 1860 “ Academiei,
Bucurestu, 1981
Una dintre cele mai dezbătute probleme din istoriografia românească, problemă care
de fapt indică însuşi drumul parcurs de aceasta, este problema originilor. Situaţia este
firească pentru un popor cu o veche, dar, în acelaşi timp, enigmatică atestare, cu o limbă
care se revendică de la Roma, dar cu relativ târzii organizări statale. Originea poporului şi a
limbii române a fost şi rămâne un subiect controversat, care a dezvoltat in timp două mituri
naţionale din punct de vedere cultural, cel al latinitaţii si al dacismului. Poggio
Bracciolini, filosof umanist italian, a afirmat latinitatea limbii române în sec al XV-lea. Pentru
prima oara se argumenta latinitatea limbii române, cu probe culese din spaţiul românesc, de
catre cunoscători ai limbii latine.
Grigore Ureche şi Miron Costin, în secolele XVI- XVII, sustin unitatea de neam si
limba a romanilor. Grigore Ureche nota in « Letopisetul Tarii Moldovei » : “Rumanii, cati sa
afla locuitori in Tara Ungureasca si la Ardeal si la Maramorosu, de la un loc santu cu
moldovenii si toti de la Ram se trag “. Tot el demonstrează şi latinitatea limbii române, într-
un capitol consacrat special acestei probleme, intitulat „Pentru limba noastră
moldovenească”, pentru care conchide cu mândrie că „ de la Rîm (Roma) ne tragem; şi cu
ale lor cuvinte ni-i amestecat graiul”. Pentru a-şi convinge cititorii de acest adevăr, el dă o
probă de etimologii latine : „...de la rîmleni, ce le zicem latini, pâine, ei zic panis, găină...ei
zic galina, muierea...mulier [...] şi altele multe din limba latină, că de n-am socoti pre
amănuntul, toate le-am înţelege.” Ureche face o nouă remarcă despre unitatea de origine a
moldovenilor şi muntenilor: „Letopiseţele latineşti” scriu despre Moldova şi Muntenia „că au
fostu un loc şi o ţară”. Ideea romanităţii şi unităţii de neam şi de limbă a românilor, care se
află în centrul cronicii lui Ureche, va fi de acum încolo permanentă în istoriografia umanistă.
Miron Costin, succesorul intelectual al lui Ureche, aduce probe noi şi vorbeşte cu şi
mai mult entuziasm, atât de originea poporului, cât şi a limbii. Problemei originilor Miron
Costin îi consacră o lucrare aparte – De neamul moldovenilor, din ce ţară au ieşit strămoşii
lor (1686). Această monografie istorică reprezintă prima sinteză a conştiinţei autohtone a
latinităţii şi unităţii românilor, prezentă în tradiţia populară şi în elementele cărturăreşti, şi
bazată pe documente din istoriografia umanistă a epocii.
Spre deosebire de Grigore Ureche, care vorbeşte numai despre moldoveni, Miron
Costin vede lucrurile mult mai larg. El este cel dintâi dintre cărturarii români care cercetează
originile neamului întreg: „Biruit-au gândul să mă apucu de această trudă, să scot lumii la
vedere felul neamului, din ce izvor şi seminţie suntu lâcuitorii ţării noastre, Moldovei şi Ţării
Munteneşti şi românii din ţările ungureşti, cum s-au pomenit mai sus, că toţi un neam şi
odată descălecaţi suntu” Cărturarul este îndemnat de sentimentul de datorie spre a înlătura
„lipsa de ştiinţa începutului acestei ţări” şi pentru a scoate la lumină adevărul, mai ales că „o
samă de scriitori” s-au nevoit să „înfunde cu mare ocară” neamul românesc. Miron Costin,
realizează o sinteză a schemei structurii limbii române : „Unde trebuia să fie Deus, avem
Dumnezeu sau Dumnedzeu, al mieu în loc de meus, aşa s-a stricat limba; unde era coelum,
avem cierul; homo – omul; frons – frunte; angelus – indzierul. Unele cuvinte au rămas chiar
întregi : barba – barba, aşa şi luna, iar altele foarte mici deosebiri. În plus s-au mai adăugat
mai târziu şi puţine cuvinte ungureşti. În sfârşit, luându-se cele sfinte de la sârbi, s-au
adăugat şi puţine cuvinte slavoneşti.”
Urmarile razboaielor
- Statul dac este desfiintat, cea mai marre parte din teritoriul lui fiind transformat în
provincie romana.
- Traian duce la Roma o mare cantitate dee aur (165 tone) si argint (331 tone) drept
captura de razboi, care va ajuta mult economia slabita a imperiului si cu care va fi folosita si
la construirea Forumul lui Traian. În amintirea luptelor cu dacii, în Forumul lui Traian va fi
ridicata Columna lui Traian (103). Minunata constructie, care inca sta in picioare, înfatiseaza
scene din cele doua razboaie.
Din punct de vedere ştiinţific, privind geneza etnolingvistică românească, s-au dezvoltat trei
teorii:teoria nord-dunăreană( D.Cantemir, P.Maior, B.P.Haşdeu), teoria originii nord şi sud
dunărene( N.Iorga, Al. Rosetti, A.D.Xenopol, S. Puşcariu) şi teoria nord-dunăreană sau
imigraţionistă ( F.R. Sulzer, Robert Roessler). Teoria imigraţionistă se evidenţiază prin
caracterul politic al afirmaţiilor unor cercetători străini care afirmă că ungurii şi saşii au
asigurat stabilitatea teritoriilor de la nord de Dunăre.Cea de-a doua, în opoziţie cu aceasta,
susţine ideea unităţii şi continuităţii poporului în teritoriul precizat datorită
romanizării.Astfel, Dunărea nu reprezintă o barieră lingvistică şi etnică, ci doar o graniţă
administrativă. Teoria nord-dunăreană are doar rol istoric, ea nebeneficiind de o
demonstraţie ştiinţifică deosebit de convingătoare.
Modelul morfologic latin şi-a păstrat caracterul, fiind uşor de sesizat în limba română.
Limba română are anumite caracteristici latine care o individualizează de celelalte limbi
romanice: păstreaza cele 3 declinări latine şi este singura păstrătoare a formelor latine de
genitiv şi dativ pentru femininele declinărilor 1 si 3 şi este singura care păstrează formele de
vocativ singular, etc. De asemenea cele trei genuri şi desinenţelor lor dunt moştenite din
latină. Româna a păstrat din latina populară şi gradele de comparaţie, articolul şi declinarea
lui, pronumele cu întreaga lor flexiune, cele patru conjugări, verbele auxiliare, numeralul de
la 1 la 10 ( de la 11 la 100 se face cu elemente latine dupa model slav), adverbele,
prepoziţiile şi conjuncţiile; topica este din latina populară.
Limba română era deja formată în secolul al VIII-lea, când celelalte limbi erau încă în
formare, inregistrând un avansde un secol. Aceasta se datorează unui proces accelerat de
condiţii locale: ruralizarea, degradarea vieţii urbane, inexistenţa în zonă a unor centre
culturale prin intermediul cărora s-ar fi putut exercita autoritatea şi presiunea latinei clasice.
La formarea limbii române a contribuit latina populară (vulgară) vorbită în Dacia dar şi la
sud de Dunăre.
Iniţial ea a integrat elemente ale limbii dacilor (150-160 de cuvinte referitoare la cadrul
natural şi vechi ocupaţii).
Nasterea limbii romane a fost un proces indelungat si complex, care s-a derulat simultan cu
formarea poporului roman. Colonizarea Daciei de catre romani s-a caracterizat printr-o
influenta reciproca din punct de vedere cultural, dole istorice sustinand faptul ca populatia
daco-geta avea o civilizatie avansata chiar inainte de extinderea Imperiului Roman pana la
Dunare. Ocupatia romana a durat 165 de ani, intre 106-271, timp in care s-a format
poporul daco-roman, fiind falsa teoria conform careia populatia autohtona ar fi disparut cu
desavarsire, continuitatea acesteia putand fi demonstrata atat de argumentele arheologice
cat si de toponimia si onomastica traco-daca.
Războaiele dacice au reprezentat un triumf uriaș pentru Roma și armatele sale. Traian a
anunțat 123 de zile de sărbătoare în întreg imperiul. Minele de aur bogate ale Daciei au fost
folosite de romani, asigurând surse importante de finanțare pentru alte campanii romane.
Cele două războaie au reprezentat victorii importante în cadrul campaniilor expansioniste
ale Romei, câștigând sprijinul și admirația oamenilor pentru Traian. Prin cuceririle ulterioare
din Asia, Traian a realizat cea mai mare întindere din istoria Imperiului Roman. O mare
parte a populației civile a Daciei a fost ucisă sau trecută în sclavie, în parte pentru a
descuraja alte rebeliuni. Mai puțin de jumătate din Dacia a fost oficial anexată și apoi
organizată ca provincie imperiu. Perioada de după războaiele dacice a fost, prin folosirea
tezaurului dacic și prin preluarea și extinderea exploatării aurului din Carpații Apuseni, una
de creștere economică susținută și de relativă pace la Roma. A fost început un mare proiect
de construcții, îmbunătățind infrastructura Romei în general. Traian a devenit cu adevărat
un împărat civil, deschizând drumul unor întăriri interne ulterioare în cadrul imperiului, ca
un întreg stat unit.