Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Tot „voevodat” este pomenit și în 1464, când regele Matei Corvin cedează aceeași
cetate Siria, familiei Bathony. În anii 1493-1494 este pomenit în vechile documente
chiar „voevodul Vasile de Arăneag” „Urbariul domeniului Cetății Siria” din 1525
consemnează că la acea dată satul „roise” existând acum 4 sate Arăneag: Felse-,
Zekes-, Medves- si Also-Araneagh care impreuna aveau 92 de familii. La
recensamantul sau „Conscriptia” din 1746, satul se adunase din nou și era format
din numai 41 de familii, pentru ca la inceputul secolului XX (în anul 1910) sa aibă
1205 suflete.
Din punct de vedere religios, satul a fost dintotdeauna de veche credință ortodoxă,
consemnandu-se existența încă din 1525 a unor „preoți ortodocsi” - Ioan in
Araneagul de Jos si Nicolae in Araneagul de Mijloc - iar in 1746 preotul se numea
Sav. Satul avea biserica de lemn, consemnata din 1734 - cu hramul Adormirea Maicii
Domnului - iar din 1870 dăinuie actuala biserică zidită din piatră cu hramul celei
vechi. Locuitorii se ocupau în principal cu creșterea vitelor și cultivarea
pământului, dar mai produceau și țuică având câteva „caldari” pentru asa ceva, iar
prin 1851 aveau chiar si 9 mori mici de parau cu care isi macinau „bucatele”. Spre
sfarsitul secolului trecut unii din ei construiau si ciubere, cazi, troace sau
linguri din arin, cu care ajungeau spre vanzare chiar și in targurile din Baia,
Giula si Seghedin din actuala Ungarie. La sfârșitul secolului XIX și început de
secol XX s-a făcut exploatarea padurilor din zona in sistem intensiv, fapt ce a dus
la construirea unei linii ferate inguste ce facea legatura intre exploatatiile
forestiere de la Casoaia si localitatea Pancota, de unde lemnul era dus mai departe
pentru prelucrare. Chiar și acum se mai vad foarte bine urmele „strecului” ce
ocolea satul pe la vest, urme ce constau în poduri solide, unele folosite încă la
circulație.