Libertatea morala

- Libertatea presupune responsabilitate.

- Definitie: actele umane libere prin care determinam de ce si cine este omul liber.
- Libertatea umana poate fi inteleasa pornind de la intelegerea capacitatii omului de a
actiona in mod liber.

- Vointa este o functie a spiritului uman prin care omul savarseste acte voluntare (nu doar
faptele constiente ci si tot ceea ce tine de motricitatea omului=prin miscare, omul afirma
ca este o fiinta vie).
- Vointa este functia psihica prin care, in mod liber si constient, pe baza unei deliberari,
alegem o solutie din mai multe variante, ea vizand un scop.

Actul voluntar (vointa) cuprinde 3 momente:

1- deliberarea cu privire la motivele faptei
2- decizia de a savarsi sau nu fapta
3- executarea hotararii.

Pagina 2 o inveti asa cum e.

In literatura greaca, liertatea este calitatea cetateanului de a se exprima in “agora”, privilegiu pe

care sclavul sau strainul nu-l aveau.
Epictet intoarce conceptia de libertate dinspre cetatean inspre omul obisnuit, afirmand ca este
liber cel care traieste cum vrea el, pe care nu poate nimeni sa-l oblige sau sa-l constranga. Este
liber cel ale carui acte de vointa subt fara obstacol, ale carui dorinte se implinesc.
1. Libertatea nu este o stare primita la nastere. Oricare ar fi statutul social, orice om e
chemat sa fie liber.
2. Omul devine liber luptand impotriva oricaror forme de sclavie, chiar si impotriva opiniei
celuilalt. Sclavia cea mai de temut este tirania patimilor.
3. Omul liber este cel ce a ajuns sa fie stapanul opiniilor sale cu privire la cei din jur.
4. Numai vointa divina depaseste pe cea umana. Inainte de a savarsi o fapta, omul tb sa-L
intrebe pe Dumnezeu daca este voia Lui sau nu. Fericirea inseamna a supune vointa
noastra, voii lui Dumnezeu.
- Conceptia lui Epictet este optimista, dar el nu a putut explica ce fel de libertate are omul
supus destinului implacabil.
- Crestinismul aduce noutate: prin moartea si Invierea Sa, Hristos a eliberat omul de povara
destinului. Biserica este spatiul in care omul recapata libertatea primordiala (prin participarea
la comuniunea cu Dumnezeu).
- Sf Vasile cel Mare: “Daca omul nu ar fi liber nu ar avea niciun merit daca va savarsi binele
fara a-l voi”.
- Sf Grigorie de Nyssa: “Libertatea este asemanarea cu cel care este fara stapan si suveran”.
Prin Botez are loc restaurarea libertatii ca mod de a fi in asemanarea cu Dumnezeu.
- Pe de o parte, omul este fiinta libera, iar pe de alta parte, in mod paradoxal, libertatea lui e
limitata, ca fiinta creata si afectata de consecintele caderii in pacat. Omul este supus legilor
cosmice.=>libertatea lui nu este absoluta, ci relativa.
- Adevarata libertate este data omului ca depinzand de alte libertati personale, de semeni si de
Dumnezeu.
- Omul are libertatea de a alege intre bine si rau, intre bine si mai bine, intre caile de
infaptuire a binelui.
- Omul are libertate morala, hotaratoare pt participarea la libertatea absoluta a lui Dumnezeu.
- Omul capata libertate absoluta prin participare.
- Libertatea corespunde celor mai profunde aspiratii ale firii umane autentice, nu ambitiilor
sau necesitatilor imediate. Harul ne ajuta sa ne eliberam continuu de categoriile naturii create
si cazute.
- In sensul cel mai larg, libertatea este lipsa de constrangere, de necesitate sau dependenta.
Raportand-o la lipsa de constrangere, avem libertatea fizica si libertatea morala.
1. L fizica se opune oricarei constrangeri fizice sau biofizice.
2. L morala este cea in virtutea careia omul actioneaza fara constrangeri morale.
 Liberul arbitru

Def: Capacitatea vointei de a se autodetermina in actiunea ei, fara vreo constrangere interna
sau externa.
- In contemporaneitate, termenul este din ce in ce mai des inlocuit cu libertate psihologica,
libertate personala.
- Lib arbitru nu se va pierde niciodata, atata timp cat omul nu va cadea din calitatea lui de
om.
- Lib arbitru nu este doar o fct a capacitatii de judecata, ci este o functie a unei fiinte rationale
spre alte fiinte rationale.
- L.A reprez o dorinta spre bine sub toate aspectele (pt noi, binele este fericirea).
- L.A este inradacinat in judecata prin care cunoastem lumea, adevarul care ne face liberi.
- Pentru a exista libertate de vointa, omul tb sa cunoasca finalitatea actelor sale.