Uneltele ucenicului

Masoneria incepe in fiecare zi, cu fiecare rasarit de soare si

aduna in Templele ei pe cei mai buni fii ai omului, omul fiind insui
crea]ie a Marelui Arhitect al Universului.
Pentru a vedea Lumina profanul face trei calatorii simbolice fiind
purificat prin foc, apa si aer. Apoi, renascut, Ucenicul invata sa
faca trei pasi la intrarea in Loja, unde vede Luminile cele mari ale
Francmasoneriei, care sunt trei: Cartea Sacra, Compasul si
Echerul.
Cartea Sacra, in cazul nostru Biblia, simbolizeaza atat credinta
cat si relatia noastra cu Marele Arhitect Al Universului.
Compasul, cu ajutorul caruia putem desena un cerc perfect,
simbolizeaza, in pozitia sa sub echer, superioritatea elementului
material. Putem interpreta ca daunator sau nedemn tot ce este in
afara cercului descris. Acesta, deschis la 45 de grade, arata ca
materia nu este complet dominata de catre spirit. Deschiderea la
90 de grade arata echilibrul intre cele doua forte.
Echerul este o emblema a virtutii, a respectarii legilor. Venerabilul
poarta echerul cu laturi inegale, provenit din triunghiul pitagoric,
semnificand vointa unui conducator de loja care nu trebuie sa
actioneze decat in sensul binelui.
În plan simbolic, piatra brută îl invită pe inițiat la munca de
șlefuire, la a intra în lumea misterului, abandonând certitudinile
prestabilite și prejudecățile. „Piatra brută este unealta
indispensabilă pentru reușita integrării în lojă si în sens mai larg în
spațiul templului. Totul este de descoperit, totul este de învățat,
totul este de făcut”, scrie Thomas Wisniewski. Ciocanul este
prima unealtă prin care se stabilește ierarhia în lojă, în privința
celor trei care îl folosesc, Maestrul Venerabil, Primul
Supraveghetor, Al Doilea Supraveghetor. La capătul ceremoniei
de inițiere, ucenicul lovește de trei ori piatra brută, cu dalta și
ciocanul, semn al înscrierii sale pe lungul drum al șlefuirii pietrei
brute, al începutului drumului progresului spiritual, al perfecționării
morale: „Piatra brută se prezintă ca o carte concepută pentru
inițiere. Ciocanul este o unealtă pentru a descifra interiorul.
Datorită lui, ucenicul va descoperi simbolurile și învățătura lor.
Numărul trei este bine-cunoscut în masonerie, este al ucenicului,
trei pași, trei lovituri asupra pietrei brute, în lojă trei probe (a
aerului, a apei, a focului), vârsta ucenicului este de trei ani.
Tăcerea îi este impusă ucenicului pentru a-i aminti că primii săi
pași în lojă sunt dedicați învățăturii, pentru ca mai apoi sa devină
un practician al cuvântului rostit. Oswald Wirth spunea că
interzicerea de a vorbi și constrângerea la a asculta sunt o
excelentă disciplină intelectuală atunci când vrei să înveți să
gândești. Coloana de miazănoapte este coloana rezervată
ucenicilor, intrarea în lojă fiind străjuită în dreptul coloanei de
miazănoapte de coloana Boaz, „în forță”, ceea ce atrage atenția
ucenicilor asupra necesității stabilității oricărei construcții. „Nordul
trimite la noțiunile de pol și de axă. El simbolizează axa lumii în
jurul căreia totul se animă într-o perfectă armonie.
În ritualurile lojii ucenicului acesta este învățat că la intrarea în
lojă, după ce va fi luat poziția la ordin, va executa trei pași, fără a
ridica tălpile de pe sol; sunt pașii ucenicului, cei care-l scot din
lumea profană și îl apropie de calea inițiatică .
Pasii profanilor se Indreapta adesea spre Templu doar din
curiozitate sau interese de alta natura. Mai rari sunt acei pasi care
sunt facuti din setea reala de cunoastere a misterelor universului.
Curiozitatea singura nu e suficienta ca motivatie, dar poate fi
uneori – subliniez uneori – Inceputul celor mai serioase demersuri
initiatice.
Primul pas pe orice cale initiatica am calca este : Initierea. In
traditia esoterica universala actul fundamental al initierii este
circumscris de catva cercuri concentrice revelate treptat, In probe,
afirmatii si ritualuri combinand elemente sigure de psiho-drama cu
o profunda Incarcatura magica a unor gesturi secrete, sacre.
Fiecarui cerc Ii corespunde o parte pregatitoare initierii In sine. O
definitie simpla a initierii ar putea fi aceasta : transferul de putere
spirituala de la maestru la discipol. Uneori acest transfer nu are
nimic spectaculos, ornamental ci se desfasoara Intr-un cadru
tainuit si simplu. In cazul societatilor de tip initiatic precum
masoneria, cadrul Isi pastreaza valoarea tainica Insa initierea In
sine are ceva mult mai spectaculos decat la alte scoli. Dar dupa
cum bine stim, nu haina face pe om asa ca spectaculozitatea unui
ritual nu garanteaza autenticitatea trairii atat a initiatorului cat si a
celui care primeste presupusa initiere.
In francmasonerie misterul initierii este revelat candidatului In
momentul consacrarii. Ulterior acestui transfer discipolul va putea
sa acceada la stari contemplative de o intensitate direct
proportionala cu rezistenta sufleteasca la patimile care Ii chinuie
In mod obisnuit pe profani. Energia libidonala fiind astfel
transmutata pe nivele superioare de constiinta. Un adevarat
proces de alchimie a energiilor psihice : plumbul reprezentand
energia libidonala care Ii domina pe profani, aurul starea de
contemplare a misterului creatiei. Gradele In masonerie
reprezinta treptele initiatorii ( fiecare grad reprezentand o initiere )
dintre starea de Plumb a Profanului care bate timid la portile
Templului si starea de aur spiritual pur la care doar cativa ajung
cu adevarat. Nu este obligatoriu ca un mason de grad superior sa
fie mai Intelept decat un mason de grad inferior. Viata interioara a
unui individ nu poate fi cuantificata In grade, Insa aceste grade
pot ajuta initiatul ca puncte de reper In dezvoltarea sa esoterica.
In traditia esoterica a lumii, indiferent de calea pe care va calca
viitorul ucenic, exista un set de probe care obliga sufletul la
purificari ulterioare. Proba temeinica In acest sens este : proba
elementelor. In timpurile moderne a devenit o proba simbolica,
fara riscuri de orice natura. In scolile de mistere ale antichitatii,
aceste probe puteau costa chiar viata pe unii neofiti neatenti. De
aceea, proba elementelor trebuie sa responzabilizeze enorm,
chiar sa Ingreuneze cu responsabilitate constiinta initiatului…
Fiecare element corespunde unei anumite structuri a personalitatii
noastre, avand In sens ascendent corespondente tot mai elevate
pana la Inaltele arhetipuri ale constiintei universale. Putem vorbi
despre spiritele elementelor, Ingerii elementelor etc. Cand vorbim
desprea puterea elementelor ne referim atat la natura lor Inalta,
nemateriala, cat si la organele corpului nostru fizic a carui
sanatate e determinata de echilibrul electromagnetic al celor 4
forte. Ceea ce percepem la nivel fizic ca fiind apa, aer, foc,
pamant este In fapt doar efectul secundar al unor actiuni spirituale
intense din planurile superioare. Cele 4 elemente corespund celor
patru litere ale Tetragramatonului: Yod-He-Vau-He. Litere care,
conform traditiei kabbalistice, ascund In ele Intreg misterul si forta
creatiei divine. Cele patru elemente pot fi stapanite doar printr-un
al cincilea element numit Akasha, magnetismul universal, Forta
care e In fiecare dintre noi. Facand aici referire chiar la cuvantul
secret al francmasonilor la gradul de ucenic. Cheia stapanirii celor
patru elemente este data ucenicului Inca din momentul initierii. Ca
el realizeaza sau nu asta e o chestiune de inteligenta personala.
Acel V.I.T.R.I.O.L din Cabinetul de Reflectie unde candidatul
profan Isi redacteaza ultimele ganduri ca om venit dinafara
Templului se afla In stransa legatura cu Tabula Smaragdina a lui
Hermes Trismegistus. In Tabula Smaragdina se vorbeste despre
Vointa magica a universului, forta misterioasa numita de Hermes
Thelema. ,,Visita Interiorem Terrae Rectificando Invenies Operae
Lapidem’’ = ,,viziteaza interiorul pamantului si rectificand, vei gasi
piatra oculta, filosofala’’ aceasta propozitie este de inspiratie
hermetica. Tabla de Smarald ne vorbeste despre Forta care
uneste Cerul si Pamantul :,, Forta sau puterea sa este Intreaga
daca este convertita In pamant. Va separa pamantul de foc,
subtilul de grosier, cu multa pricepere. Ascende de la pamant
catre cer si apoi iarasi descende catre pamant si primeste forta
lucrurilor superioare si inferioare. Prin aceasta Inseamna ca vei
avea gloria Intregii lumi si astfel toate obscuritatile vor zbura de la
tine. Forta sa este deasupra tuturor fortelor, caci disipeaza fiecare
lucru subtil si penetreaza fiecare lucru solid. Asa a fost lumea
creata…’’
Exista o asemanare izbitoare Intre Indemnul ascuns In
V.I.T.R.I.O.L-ul Camerei Chibzuintei si acest pasaj din Tabla de
Smarald. Cel mai greu element de sapanit este pamantul datorita
celui mai ridicat nivel de densitate. El poarta In el atat virtutile cat
si defectele celorlalte elemente. Am sa invoc aici un exemplu
deosebit de relevant din traditia esoterica asiatica ca sublinere
asupra analogiei interesante de mai sus. In cunoasterea Yoga
exista acea descriere amanuntita a ceea ce se numeste anatomia
corpului subtil energetic. Ei bine, exista o chackra ( centru subtil
psiho-energetic ) numita Mooladhara care corespunde
elementului pamant si care se afla la partea cea mai de jos a
corpului subtil sub osul sacru ( unii initiati spun ca ar fi In osul
sacru ). Unde vreau sa ajung este faptul ca yoghinii avansati stiu
prea bine ca acel centru e cel mai greu de purificat datorita
impuritatilor libidonale. ,, . Ascende de la pamant catre cer si apoi
iarasi descende catre pamant si primeste forta lucrurilor
superioare si inferioare.’’ Se vorbeste aici de fapt de o dubla
calatorie In natura elementului pamant, adica In sanul sau
energetic corelat In corpul uman cu Mooladhara. Energia
libidonala este transmutata de jos In sus si apoi se coboara iarasi
pentru a parcurge Inca o data drumul cu maturitate si forta
deplina. Iata o posibila interpretare a formulei magice
V.I.T.R.I.O.L…dar sa mergem mai departe.