Sunteți pe pagina 1din 20

Rugciunea

Omul este ceea ce gndete, deci gndii-v la Suprem. (Vedanta) Cnd v rugai nu facei ca ipocriii crora le place s se roage pentru a fi vzui de oameni. Ci tu, cnd te rogi, intr n odia ta, ncuie ua i roag-te Tatlui tu, care este ascuns i Tatl tu care vede n ascuns i va rsplti. Cnd v rugai nu spunei cuvinte de prisos ca pgnii, cci Tatl vostru tie de ce avei nevoie. (Matei, 6: 5, 6, 7, 8) Dar vine ora i ea a venit deja, n care adevraii adoratori se vor nchina Tatlui n spirit i adevr. Dumnezeu este Spirit i Adevr i cine se nchin Lui trebuie s se nchine n spirit i adevr. (Ioan 4, 23, 24)

Am primit toi, mai mult sau mai puin, o idee fals cu privire la felul n care s ne rugm i a rolului rugciunii n viaa noastr. Autoritile bisericeti au indus opinia c pentru a ne ruga trebuie s lum o anumit atitudine i s folosim cuvinte speciale. Totui Iisus a spus clar cum trebuie s ne rugm, dup cum se poate vedea din textele evangheliilor citate mai sus. n acest sens exist o povestire ncnttoare a lui Lev Tolstoi: ntr-o insul triau trei clugri btrni. Erau att de simpli nct singura lor rugciune era: Noi suntem trei, voi suntei trei, avei mil de noi!. Aceast rugciune naiv producea numeroase miracole. Episcopul din regiune, auzind de cei trei clugri i de rugciunea lor inadmisibil, se hotr s se duc s-i nvee rugciunile canonice. Ajungnd n insul, episcopul cut s-i fac s neleag c cererea lor adresat Cerului era lipsit de

demnitate i-l nv rugciunile care se fceau obinuit n biserici, apoi prsi insula, mbarcndu-se pe vaporul cu care venise. Puin timp dup plecarea sa, episcopul observ pe dra fcut de ap n urma vaporului o lumin strlucitoare, iar cnd aceast lumin se apropie, nu mic i-a fost mirarea vzndu-i pe cei trei clugri alergnd pe valurile apei ca s prind vaporul. Am uitat minunatele voastre rugciuni pe care ni le-ai dat strigar ei cnd s-au apropiat de vapor de aceea ne-am grbit s v ajungem ca s ni le mai spunei odat!. Episcopul, cu un sentiment de team i de respect, le rspunse: Fraii mei, putei s v rugai i de aici nainte aa cum v-ai rugat n trecut!. Se pare c povestea este bazat pe fapte autentice i c are aadar o baz istoric. Din anumite documente ar reiei c episcopul i-a ntlnit pe cei trei clugri pe parcursul cltoriei sale de la Arhanghelsk la mnstirea Solovetk de la gura fluviului Dvina. Considerndu-L pe Dumnezeu ca pe o for exterioar lor, oamenii au recurs la rugciune, ca mijloc de a intra n legtur cu Dumnezeu. Rugciunea este credina n aciune. Este cea mai puternic form a gndirii. Ca orice energie, ea poate fi periculoas, cci dac nu se observ tiinific funcionarea i mecanismul ei, se pot obine efecte dezastruoase. n privina ntrebrii dac prin rugciuni i sacrificii se poate obine de la Dumnezeu favoruri speciale, se poate rspunde prin da sau nu. Omenirea a trecut deja de faza copilriei i poate suporta o examinare subiectiv a acestui subiect. Totul are importan n univers; apariia i dispariia unei flori sau a celei mai mici insecte produce vibraii infinite. Nici o pasre nu cade fr tirea Tatlui, spune Evanghelia. Omul care, de pild, cere propria sa vindecare sau a altei persoane iubite ignor consecinele dorinei sale: de fapt, omul nu poate cunoate niciodat ceea ce cere.

Dac vindecarea pe care o cere este nscris n manuscrisul divin, va fi obinut, nu pentru c a cerut-o, ci pentru c era necesar vieii; dac ns moartea este reclamat de via, moartea va fi aceea care va veni. nseamn din aceast cauz c rugciunea a fost fcut n zadar, c este inutil? Nicidecum: nimic nu este zadarnic sau inutil. Ea are ns alt scop dect cel pe care-l credem, iar acest scop const n evoluia noastr n viitor. Un nelept spunea c important nu este atingerea scopului ci strbaterea cii care duce la acel scop. Orict de interesat ar fi rugciunea, ea apropie pentru un moment creatura de Creatorul su i din acest scurt contact, fiina devine mai bun i mai purificat. Comunicarea dintre Creator i creatur nu este o pur iluzie: ea sa stabilit odat cu prima noastr respiraie i nu a fost niciodat ntrerupt. La un moment dat ea a produs rugciunea. n general, oamenii nu practic cu adevrat rugciune. Rugciunea lor nu este altceva dect un fel de a ceri ajutor pentru satisfacerea efemerului. Oamenii cnd se roag, fac n general legtur cu zeii creai de ei, iar nu cu Dumnezeu, cu Marea For. Nivelul pn la care se ridic rugciunea depinde de vibraia care i-a dat natere: cu ct e mai impersonal, cu att se nal mai sus, iar de la nivelul la care ajunge, primete rspunsul.

Adevrata rugciune nu este ceretorie, ci dragoste, ncredere, druire; este legtura dintre Tat i fiu, este contiina comuniunii totale. De aceea, rugciunea nseamn pace interioar, linite, ncredere i ateptarea linitit a rspunsului. Dumnezeu ne vorbete prin revelaii i prin toate creaturile Sale. Dar pentru ca rugciunea s aib efect este necesar s i se deschid inima. Contactul cu Dumnezeu l putem avea ori de cte ori ne aflm n

faa creaturilor sale: flori, arbori, animale sau oameni. Rugciunile pot fi mprite n 3 clase speciale: A. n prima clas intr unele rugciuni avnd ca obiect bunuri terestre, obinerea de avantaje fizice ca: mbrcminte, bani, reuit n afaceri, vindecri, etc.; B. n a 2-a categorie intr cererile de cretere spiritual, de for, de nelegere, cererile de ajutor intelectual i moral, ca i cererile de lumin interioar; C. n a 3-a categorie se ncadreaz rugciunile care nu cer nimic; ele constau n a medita asupra perfeciunii divine i n adorarea Divinitii, ntr-o aspiraie arztoare de comuniune cu Dumnezeu. Mecanismul rugciunii n invizibil exist numeroase categorii de inteligene aflate n relaie cu omul dei acesta nu este contient, de cele mai multe ori, de aceste prezene. Unele dintre aceste inteligene sunt puteri spirituale imense, altele, foarte puin dezvoltate, dotate cu o contiin inferioar. Aceast latur ocult a naturii este cunoscut n toate religiile. Lumea ntreag este plin de fiine vii, invizibile ochilor fizici. Aceste lumi invizibile ptrund n lumea vizibil, astfel nct n jurul nostru se afl n permanen o multitudine de inteligene. Unele dintre aceste fiine se las influenate de cererile noastre, altele sunt gata s se supun voinei noastre. Cretinismul recunoate existena inteligenelor superioare i le d numele de ngeri. Aceti ngeri sunt spirite aflate n serviciul lui Dumnezeu. Alte fiine care ocup spaiile invizibile sunt cele create de om, cci vibraiile gndurilor i dorinelor sale determin forme de materie subtil care se menin datorit acestor vibraii.

Formele-gnduri se unesc cu elementalii din natur i dureaz att timp ct sunt hrnite de autorul lor. Este important de reinut faptul c gndirea este creatoare pe toate planurile, inclusiv n planul fizic. Ea poart numele de form-gnd atunci cnd se manifest n planurile astral sau mental. Gndurile pot pierde sau salva oameni, dup cum sunt false sau adevrate, pozitive sau negative. Este sigur c putem crea n corpul nostru fizic o boal, numai gndind-o cu persisten. De aceea este foarte important s ne controlm n mod continuu gndurile pentru a nu accepta dect gndurile pozitive, de iubire, de altruism, sntate i bucurie. Conform principiului rezonanei, gndurile de o anumit vibraie atrag gnduri de vibraie similare i energiile corespunztoare. Revenind la fiinele care populeaz spaiile invizibile, omul creeaz astfel o armat de servitori invizibili, care parcurg lumile invizibile, ctnd s execute voina sa. Cnd o persoan formuleaz o rugciune din categoria A, ea poate fi ndeplinit n multiple moduri. Cel care ateapt de la Dumnezeu bunuri materiale de care are nevoie, i va cere pine cea de toate zilele la fel de natural ca i copilul, care se adreseaz tatlui sau mamei sale. Un exemplu tipic pentru aceste fel de rugciune este dat de George Muller din Bristol, un cunoscut filantrop care n epoca nceputurilor operei sale de caritate, nu avea nici prieteni, nici bani. El se ruga pentru a obine hrana necesar copiilor orfani, a cror existen depindea de el, i obinea ntotdeauna suma fixat, corespunznd nevoilor momentului. Rugciunea lui Muller era o dorin vie i energic, iar aceasta crea o form-gnd care se rezuma la o singur idee: este nevoie de ajutor este nevoie de pine! i, parcurgnd lumea subtil ea cuta. Exist ntotdeauna oameni caritabili care doresc s druiasc i s ajute persoanele aflate n nevoie i caut, la rndul lor, ocazii s druiasc. Un asemenea om este pentru forma dorin ceea ce magnetul este pentru pilitura de fier: el o atrage. Forma-dorin

trezete n creierul su vibraii identice cu ale sale, el vede un mod de a pune n aplicare inteniile sale caritabile, semneaz un cec i l pune la pot. Pentru George Muller, Dumnezeu este cel care a pus n inima donatorului ideea de a drui i de a da ajutorul necesar. Aceast explicaie este exact, dac dm cuvintelor sensul lor profund, pentru c nu exist via, nici energie n universul lui Dumnezeu care s nu purcead din El, dar agentul intermediar a fost forma-dorin creat prin rugciune, n virtutea legilor divine. Un rezultat asemntor se poate obine i printr-un efort metodic de voin, fr rugciune. Este necesar ns pentru aceasta, s se cunoasc bine mecanismul i modul de a-l aplica. Este necesar s se cunoasc legea afirmaiei, lege pe care se bazeaz de altfel i rugciunea. Potrivit acestei legi, cnd se afirm un lucru, acest lucru se formeaz n invizibil. Din acest moment el exist i atrage ctre el tot ce este necesar pentru a se manifesta n planul vizibil. Aceast lege a afirmaiei este expus de Iisus cnd afirm: Tot ceea ce cerei cnd v rugai, credei c ai i primit i vei vedea c se mplinete. Se poate petrece ca astfel de rugciuni s rmn ns fr rspuns. Explicaia acestui fapt const n aceea c orice om contracteaz n via datorii pe care trebuie s le plteasc. Gndurile sale negative, dorinele i aciunile sale negative au format obstacole n calea sa i uneori l nchid ntre zidurile nchisorii construite de el nsui. O datorie constituit printr-o aciune rea se pltete prin suferin: omul trebuie s suporte consecinele rului pe care l-a comis. De exemplu, a meritat, ca urmare a rului cauzat, s moar de foame? Nici o rugciune a sa nu va putea s-i modifice soarta. Forma-dorin astfel creat va cuta, dar nu va gsi. Ea va ntlni valul de ru din trecut, care o respinge. Analiznd rugciunile din categoria B, vom constata c rugciunile care cer ajutor n caz de dificulti morale i intelectuale, au un dublu rezultat: ele acioneaz direct, declannd ajutorul cerut, ele reacioneaz direct asupra persoanei care se roag. Ele atrag

atenia ngerilor i discipolilor, care lucreaz n afara corpurilor fizice, care caut fr ncetare s dea ajutor i asisten celui care cere. Sfaturile, ncurajarea, lumina, sunt comunicate atunci contiinei cerebrale, iar rugciunea se afl mplinit n felul cel mai direct. i cznd n genunchi, el se rugIar un nger venit din cer i apru pentru a-l ncuraja (Luca, XXII, 41, 42). Aceste rugciuni primesc de asemenea ceea ce numim un rspuns subiectiv: este vorba de reacia rugciunii asupra celui care o pronun. Prin faptul c se roag, inima i mentalul su devin receptive. Aceasta face ca natura inferioar s se liniteasc, permind n acelai timp forei i luminii superioare s coboare n el n valuri, fr s ntlneasc obstacole. Cnd rugciunea cere lumin spiritual sau cretere spiritual, asistena exterioar i interioar este mai puternic. Toate ajutoarele, fie c sunt ngeri sau oameni lucrnd n afara corpurilor fizice, favorizeaz din toate forele lor progresul spiritual, sesiznd toate ocaziile care le sunt oferite de sufletele care aspir ctre lumin i adevr. Pe de alt parte, aceste aspiraii pun n joc energiile unei puteri superioare, cci dorina spiritual arztoare provoac un rspuns care eman din planul Spiritului. Rugciunile cele mai nalte din categoria B duc inevitabil i aproape insesizabil la cele din categoria C. Rugciunea pierde aici caracterul su de cerere; ea const fie dintr-o meditaie asupra lui Dumnezeu, fie dintr-o adoraie. Rugciunea devine contemplaie. Un ran btrn sttea singur pe ultima banc a unei biserici goale. ntrebat ce ateapt, a rspuns: l privesc i m privete ntr-o lucrare apocrif La cosmogonie dUrantia, vorbind despre rugciune, Iisus a spus: Rugciunea este n ntregime o expresie personal i spontan a comportamentului fa de spirit; rugciunea ar trebui s fie comuniunea fiilor fa de Tatl lor spiritual i expresia fraternitii. Cnd este dictat de spirit, rugciunea conduce la progresul spiritual cooperativ.

Rugciunea ideal este o form de comuniune spiritual care conduce la adoraia inteligent. Adevrata rugciune este atitudinea sincer a unui elan ctre cer pentru a atinge idealurile noastre. Rugciunea este respiraia sufletului i ar trebui s ne ndemne s perseverm n tentativele noastre pentru a cunoate mai bine voina Tatlui. Oamenii ar trebui s se roage mereu i s nu se descurajeze. Persistena voastr nu este destinat s ctige favoarea lui Dumnezeu, ci s schimbe comportamentul vostru terestru, precum i s dezvolte aptitudinea sufletului vostru de a primi spiritul. Dar cnd v rugai, credina voastr este slab. O credin adevrat ar deplasa muni de dificulti materiale, care pot bara calea de expansiune a sufletului, ca i progresul spiritual. (Urania)

Iisus se opunea n special rugciunii n public. El i nva pe cei 12 apostoli s se roage ntotdeauna n secret, de preferin n peisajele linitite ale naturii sau n camera lor i s nchid uile cnd se duc s rosteasc rugciunea, adic s ptrund n profunzimea fiinei lor n timp ce se detaeaz de lume. Iisus le-a mai dat i aceste recomandri, conform amintitei lucrri apocrife: Cnd repetai o cerere oarecare n mod fervent, cnd aceast rugciune este expresia sincer a unui copil al lui Dumnezeu i este exprimat cu credin, orict de puin ar fi susceptibil de a primi un rspuns direct i orict de nesbuit ar putea fi, ea nu va nceta niciodat s fac s creasc aptitudinea sufletului de receptivitate spiritual. Dup cum se poate asimila rugciunea cu ncrcarea bateriilor spirituale ale sufletului, tot aa se poate compara adoraia cu

sincronizarea sufletului pentru a capta telecomunicaiile universale ale spiritului infinit ale Tatlui Universal. Rugciunea este privirea sincer i plin de aspiraie ndreptat de copil spre Tatl su spiritual. Este posibil ca rugciunile pentru ajutor spiritual i lumin s nu primeasc un rspuns dect mai trziu cnd cel ce a fcut rugciunea a ajuns la stadiul de contiin necesar. Cnd v vei consacra n ntregime voinei Tatlui ceresc, toate cererile voastre vor fi mplinite, cci rugciunile voastre vor fi conforme voinei Lui. Evitai pericolul de a deveni egocentrici n rugciunile voastre. Evitai s v rugai mult pentru voi niv, rugai-v mai mult pentru progresul spiritual al frailor votri, al semenilor votri, dar mai ales pentru cei care v ursc i pentru cei care v persecut. Iisus nva c n ordinea importanei, rugciunea pentru cunoaterea voinei Tatlui ocup primul loc. Cnd apostolul Toma a ntrebat cum se poate cunoate gradul de dezvoltare spiritual, Iisus I-a rspuns: Voi nu putei observa spiritul acionnd liber n gndirea voastr, dar exist o metod practic pentru a descoperi gradul n care ai abandonat controlul puterilor voastre psihice directivelor spiritului interior venit de la Tatl; este gradul iubirii voastre pentru semenii votri; acest spirit al Tatlui particip la Iubirea Tatlui i cnd v domin, v conduce infailibil n direcia adoraiei divine i a consideraiei afectuoase pentru aproapele vostru. Unde ne putem ruga? Rugciunea poate fi realizat oriunde, cu condiia s se poat face n senintate i calm, cci numai n momentul n care nceteaz activitatea mentalului putem auzi cuvntul lui Dumnezeu.

Nimic nu ne mpiedic s ne rugm n biserici, temple, sinagogi sau moschei; totui, aceasta nu este indispensabil i ne putem ruga chiar cu mai mult eficacitate ntr-o camer a locuinei sau n natur. Nu exist loc sau mprejurare n care o rugciune s nu fie binevenit. Nimic nu ne mpiedic s ne nlm gndurile i inima ctre Dumnezeu. Trebuie ca poarta inimii noastre s fie mereu deschis pentru a invita oaspetele nostru celest s locuiasc n ea. S trim att de aproape de Dumnezeu nct la orice ncercare neateptat gndurile noastre s se ndrepte spre el ca floarea spre soare. Aspecte eseniale n rugciune Redm aici, n rezumat, aspectele principale referitoare la metoda invocrii nentrerupte a lui Dumnezeu timp de 24 de ore sau, altfel spus, rugciunea de 24 de ore. Un element de care trebuie s inem cont n stabilirea unui dialog profund cu Dumnezeu este necesitatea de avea o concepie ct mai bine definit cu privire la o manifestare particular a lui Dumnezeu, la care noi s ne raportm ct mai des, n orice moment al existenei noastre i mai ales n timpul comunicrii propriu-zise. De exemplu, dac suntem la nceputul unei asemenea comunicri l putem vizualiza pe Dumnezeu Tatl sub forma Mamei Divine sau a uneia din marile Puteri cosmice cu care noi deja resimim o comuniune profund. n caz contrar noi nu vom primi rspuns sau acesta nu va fi deloc clar. O alt regul important de care trebuie s inem seama este ca rugciunea prin care i cerem s se manifeste s fie ct mai clar i viguroas, pentru c o rugciune anemic n care, de fapt, noi nu prea credem, este evident insuficient. n cazul n care noi credem, cu trie i sinceritate n realitatea acestui dialog, spunem luntric: Cu siguran, Dumnezeu va vorbi cu mine. Am ncredere total c El va rspunde; refuznd orice alt alternativ i avnd

o tenacitate de nezdruncinat, orict de muli ani au trecut fr ca El s ne fi rspuns, putem fi siguri c, ntr-o bun zi, El ne va rspunde. Omul aproape c nu i poate drui lui Dumnezeu nimic altceva dect dragostea sa pentru El. Acesta este supremul secret magic al jocului impetuos al manifestrii. El, Creatorul nostru, Dumnezeu Tatl ,suspin, ca un etern ndrgostit, dup iubirea noastr, dar, dincolo de aceasta, El dorete ca noi s I-o druim spontan, fr ca el s ne cear aceasta. Iubirea noastr este unicul dar de pre pe care Dumnezeu l ateapt de la noi, dar, cu toate acestea, nu ni-l cere dect dac noi nine vrem cu adevrat i de bunvoie s i-l druim. El are, totodat, un aspect personal, la fel cum El are i un aspect impersonal. Tatl ceresc poate avea o relaie personal cu fiecare dintre noi i, fr ndoial, El, Dumnezeu Tatl o va stabili atunci cnd noi i vom permite. Aa cum au mrturisit muli sfini i nelepi, omul a fost fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, iar acest lucru constituie nsi efigia luminoas a speranei noastre n ndumnezeire. n ansamblul su, fiina uman, mpreun cu contiina i toate forele subtile sau energiile care exist n ea este o reprezentare la scar microcosmic a macrocosmosului , care este conceput i manifestat de Dumnezeu Tatl. Dumnezeu Tatl nu numai c tie ci, totodat, i este TOTUL. Totodat, este important s nelegem C, NTOTDEAUNA, LA NTREBRILE PROST PUSE, DUMNEZEU TATL RSPUNDE PRIN TCERE. n alte situaii, dac de exemplu, ne vom decide s o implorm frenetic, aproape n permanen pe Mama Divin, ce se manifest n ipostaza uneia din cele 10 Mari Puteri Macrocosmice, s ne acorde graia comunicrii i comuniunii directe cu Ea, Aceasta ne va vorbi pn la urm, mai devreme sau mai trziu, direct proporional cu adoraia noastr. Orict de ocupat ar fi o Mare Putere cosmic la un moment dat, ea ne va rspunde n cazul n

care noi continum s suspinm plini de dor dup Ea. Rugciunea de 24 de ore Scripturile sanskrite afirm n mod precis c, dac noi i vom vorbi lui Dumnezeu timp de o zi i o noapte, fr ntrerupere, acesta ne va rspunde sau, mai bine zis, datorit elevrii accelerate a instrumentelor noastre de percepie, vom deveni capabili s nelegem cu adevrat rspunsurile lui Dumnezeu Tatl. Dar, cu toate c aceast modalitate este extrem de simpl fa de mreia i fericirea rspunsului divin care ni se ofer astfel, totui, vor fi extrem de puine persoane dispuse s realizeze acest efort ! Chiar i printre miile de practicani yoga care au primit acum aceste revelaii i care consider c vor s comunice cu Dumnezeu, puini sunt aceia care au atins o suficient maturitate spiritual, fiind minim purificai printr-o iubire divin necondiionat, astfel nct s fie capabili s realizeze metoda invocrii nentrerupte a lui Dumnezeu prin rugciune, timp de o zi i o noapte (sau, cu alte cuvinte, timp de 24 de ore nencetat). Formulri indicate n rugciunea de 24 de ore Dumnezeu nu rspunde apelurilor anemice sau cldue, dar apare n faa celor care i se roag cu cea mai mare ardoare zi i noapte. La asemenea chemri pline de fervoare, rspunsul lui nu lipsete niciodat. O Doamne Dumnezeule, TAT CERESC, Tu eti acum pentru mine invizibil, impersonal, necunoscut i misterios; eu cred ns, cu toat ardoarea iubirii i druirii mele ctre Tine, c Tu vei lua o form i Te vei arta pentru a Te manifesta n fiina mea. Atta vreme ct noi nc nu L-am convins pe Dumnezeu c nu mai avem nici o alt dorin mai puternic dect aceasta n inima noastr, El nu ne va rspunde. Privind aceasta cu nelepciune, realizm c este firesc s fie aa, cci, n fond, de ce ni s-ar revela

nou, n nsi Fiina Sa Suprem, Dumnezeu Tatl, dac noi nu dorim, de fapt, nimic altceva n afara darurilor Sale ? Dumnezeu Tatl tnjete cu mult rbdare dup noi. El dorete s revenim la El. Acesta este dreptul nostru suprem prin natere. Mai devreme sau mai trziu noi va trebui s prsim acest Pmnt, cci, n realitate, nu este adevratul nostru cmin. Viaa noastr pe Pmnt nu este nimic altceva dect o coal la care noi am fost trimii de ctre Dumnezeu pentru a vedea dac dorim dearta glorie terestr sau dac am dobndit suficient nelepciune pentru a spune : O Doamne Dumnezeule, s-a sfrit cu toate amgirile mele de pn acum. Nu mai doresc s vorbesc cu nimeni altcineva n afar de tine. tiu acum c Tu eti singura mea comoar nepieritoare cci, chiar i atunci cnd ntreaga lume va dispare, eu voi rmne n venicie cu Tine. n fond, Pmntul nu este nimic altceva dect un loc n care noi ne pregtim s devenim una cu Dumnezeu. El ne vorbete atunci cnd noi acionm pentru El i n numele Lui iar noi, plini de iubire, trebuie s i vorbim plini de iubire, n permanen. Ne putem adresa adesea lui astfel: Doamne Dumnezeule, Te implor cu umilin, druiete-mi Graia Ta Suprem. Fcnd aceasta, noi nu trebuie s considerm niciodat tcerea lui drept un rspuns definitiv. Adeseori Dumnezeu va ncepe prin a ne rspunde mplinind una dintre dorinele noastre, artndu-ne astfel c este atent la noi. Este ns cazul s menionm nc odat c nu trebuie s ne limitm niciodat la darurile sale. Trebuie s i spunem, ferm i continuu c nu vom fi niciodat fericii pn nu ne vom contopi definitiv cu el. n cele din urm, Dumnezeu Tatl va ncepe prin a ne drui un rspuns, care ne va oferi un adevrat mesaj divin. Atunci s-ar putea s avem viziunea unui sfnt, a unui nger sau s-

ar putea s auzim, pur i simplu, Vocea Sa Divin. Vom ti atunci, n virtutea unui tainic sentiment inefabil, c suntem n comuniune cu Dumnezeu. Trmul angelic unete supraformalul cu lumea formelor. De aceea, n unele situaii, Dumnezeu ne poate aprea i sub forma unuia din mesagerii Si angelici dar, chiar i n acest caz, noi nu va trebui s uitm nici o clip c, de fapt, vorbim cu Dumnezeu Tatl. Pentru a obine acest dar suprem este necesar un efort constant , frenetic. Nimeni nu ne poate explica teoretic i nici nu ne va putea descrie cu lux de amnunte aceast inefabil stare de aspiraie ctre Dumnezeu i nici ce produce n noi fiorul ei divin. Noi nu avem altceva de fcut dect s o trezim i s o amplificm mereu i mereu n noi nine. n ultim instan, chiar i aceast trezire i amplificare spontan a aspiraiei ctre Dumnezeu nu este, la rndul ei, nimic altceva, dect tot expresia graiei lui Dumnezeu. Unul dintre proverbele indiene spune c: Oricine poate duce un cal la adpat, dar nimeni nu l poate sili s bea ap. Dac totui calului i este foarte sete, el va cuta singur apa, cu cel mai mare zel din lume. Tot astfel i noi, cnd vom avea o sete uria de Dumnezeu i nu vom mai acorda absolut deloc importan celorlalte activiti lumeti sau corporale el va veni cu siguran la noi. Atunci cnd noi l vom chema n fiina noastr pe Dumnezeu, cu toat ardoarea inimii noastre, fr s ne mai gsim fel de fel de scuze pentru aceasta, el va veni. Atunci cnd noi realizm tehnica de Laya Yoga cu mantra AUM i punem totodat lui Dumnezeu, din adncul sufletului o ntrebare, dac am ajuns la o comunicare divin autentic, vom constata cu uluire c acest sunet se moduleaz n mod tainic, n fraze perfect inteligibile n limba romn care ne vor oferi instruciuni i revelaii precise. De fapt, Tatl Ceresc ne vorbete mereu spunndu-ne : Cheam-M mereu, vorbete-Mi din profunzimea inimii Tale, din strfundurile fiinei tale, din sanctuarul sufletului tu, cu insisten i hotrre ferm meninut, continu s m caui, chiar

dac, deocamdat nu i voi rspunde. Dac nu vei nceta niciodat s-mi adresezi n inima Ta, nsetat de tainicul meu vid beatific, acest murmur: O multiubitule Tat ceresc, care eti att de tcut, te implor plin de umilin, vorbete-mi, atunci eu voi veni la tine, dac mi eti suficient de druit. Dac noi vom auzi, fie chiar i o singur dat, rspunsul lui Dumnezeu, nu ne vom mai simi niciodat separai de El. Aceast suprem experien divin va rmne de-a pururi n noi. Dar aceast prima oar este, la nceput, mai greu de obinut cci, de cele mai multe ori inima i mintea nu sunt uor de convins s renune la tendinele inferioare. Adeseori noi ne mai ndoim nc i suntem frmntai i tulburai de aceast nencredere din cauza impulsurilor noastre materialiste anterioare (deoarece unele dintre acestea sunt adnc scufundate n subcontientul nostru). Mrturii - rspunsuri divine Textele care urmeaz reprezint rspunsuri divine care au fost obinute de diferite persoane la ntrebri puse n timpul realizrii rugciunii de 24 de ore. Ce este iubirea : Spune-mi Doamne, ce este iubirea, ca vorbele Tale s ne trezeasc inimile spre Tine i spre tot. R: Iubirea este originea voastr . Este cordonul ombilical care v leag de mine. Este estura care ine totul interconectat i legat de Mine . Iubirea e rezonana de suflet cu Mine.

A iubi pe cineva, a iubi ceva nseamn a m iubi pe Mine. Toi suntei ai Mei i nu atept dect s recunoatei asta prin iubire. A iubi nseamn a M recunoate pe mine i a recunoate natura voastr divin. Cnd iubeti cu adevrat, inima Ta vibreaz la unison cu a mea. Chiar dac la nceput e un firicel, legtura se amplific iubind. Facei doar primul pas, restul se amplific n avalan. V percep i cea mai firav orientare spre Mine i v rspund i v susin. Cutai s uitai de voi, egotici; abandonaiv n braele Mele, cci nu exist un loc mai sigur. Bucuria Mea nu are Margini s vd c M descoperii, c v orientai i v deschidei spre Mine. Fr iubire e ca i cum nu ai exista, suntei orbi i surzi, bjbii prin ntuneric. Progresele voastre fcute fr iubire sunt iluzorii, pentru c nu au o baz de susinere. Cnd te-ai ndrgostit, uii de tine; de fapt te abandonezi necondiionat fiinei iubite, i druieti totul; contient sau nu, te druieti Mie, pentru c, de fapt, ai simit legtura cu mine. Caut s trieti aceast stare fa de ceea ce este manifestat. Vei descoperi cu uimire frumusei nebnuite, ascunse pn atunci iubirii tale, simurilor tale. Eu abia atept s fiu descoperit n manifestare ca s M revelez. Nu exist cale mai direct spre mine, pentru c e cu adevrat singura. Pe oriunde ai lua-o, legtura cu Mine o faci prin iubire. Aceasta-I legea fundamental a manifestrii. Caut s i deschizi inima i fa de un firicel de iarb, i ctre o gz, i ctre sori i constelaii. Totul tnjete dup iubire i se deschide cu iubire la iubire. Vei nflori iubind, pentru c iubirea te va nconjura pretutindeni i vei nelege Legea. M vei gsi pe mine. Iubirea implic credin, pentru c altfel nu nelegi ce rost are legtura cu ceea ce tu nu ai recunoate c exist. Implic ncrederea n tine, pentru c altfel nu ai for s deschizi calea spre Mine. ncrederea n sine e implicit, nu exist credin fr ncredere n sine. Totul e esut cu iubire, pentru c totul e fcut cu Mine, sunt Eu. Lsai inimile voastre s zburde spre Mine, deschidei-v braele i abandonai-v, aruncai-v fr team spre Mine, n braele, n inima Mea. Bucuria Mea e nesfrit s v primesc la Mine. Suntei copii Mei i nu exist alt cale de

ntoarcere la Mine. Cu ct inimile voastre se vor deschide spre Mine, cu att iubirea voastr se va ntoarce spre voi, de la Mine, nsutit. Vei cunoate adevrata bucurie, fericire, de a v uni cu Mine. Lsai prejudecile, doar ndrznii. Nu exist cineva care s nu poat iubi. Prin nsui actul creaiei, iubirea este nrdcinat n voi. Cultivai-o i va nflori, copii Mei frumoi! Facei pasul, ndrznii, cci i ndrzneala este semnat n voi. V atept . tiu c vei veni. Despre rugciunea de 24 de ore .(n cadrul comunicrii cu un ghid spiritual venit din subtil, ca rspuns la rugciune): Spune-mi, te rog, ct este de important s realizezi rugciunea de 24 de ore ? Este nevoie de toat aceast perioad ? Ct se mai pierde dac o ntrerupi mai devreme, dac aipeti, dac mnnci? Ct de des putem realiza aceast tehnic ? R: Tehnica are o continuitate ciclic. Nu ezitai s o ducei pn la capt. Rezultatele ei se vor simi de fiecare dat , dar i n timp, cumulativ. Dac nu este inut complet are rezultate mai mici, dar are. Evitai pe ct posibil somnul i mncarea. Dormii i mncai la ntlnirea cu Dumnezeu ?! Vei fi iubii i sprijinii pentru fiecare pas pe care l facei. Nu cutai scuze mentale pentru a ntrerupe tehnica. Vei cunoate cele mai mari bucurii i fericiri pe care le-ai trit vreodat. E calea i ansa voastr. N-o lsai s treac pe lng voi. Iubirea de Dumnezeu v va cuprinde ntreaga via. Vei radia bucurie i fericire n jurul vostru. Nu v speriai de greutile din timpul tehnicii. Avei putere i vei fi ajutai s le depii. Doar s vrei s v abandonai cu toat fiina, plini de iubire, lui Dumnezeu. Practicai asane, masaje, folosii comprese, uleiuri volatile, stropii-v cu ap, plimbai-v, deschidei ochii, dar nu aipii i nu abandonai. Este testul vostru de credin ctre Dumnezeu. Cutai s-l percepei pe Dumnezeu lng voi, sprijinindu-v, iubindu-v nespus n efortul vostru i oboseala va trece.

Urmrii s comunicai cu El i totul se umple de bucurie i fericire. Fii convini c Dumnezeu v va rspunde. Nu disperai dac nu obinei totul. Exist o ordine fireasc a lucrurilor. Vei cpta orice dorii. Avei rbdare i ncredere. Cnd inima voastr se va umple de El, nu vei mai avea nici o piedic, nici nu vei mai dori altceva fiindc avei totul. Nu luptai contra naturii voastre. Ea se va armoniza n ambiana creat de perceperea prezenei lui Dumnezeu. Vei avea succes i v vei transforma i pe voi i pe alii. Dumnezeu va intra definitiv n viaa voastr. Iubirea fa de el v va nsoi la tot pasul. Facei tehnica ct de des putei, dar la dou sptmni este cel mai uor de urmat. Avei ncredere c vei reui. Altfel nu ai fi primit acest procedeu. Dumnezeu e permanent cu voi i v susine. Bucuria lui nu are limite cnd v orientai cu iubire spre El. Vei reui i vei fi fericii. : O serie de prieteni i cunotine ale mele se angreneaz mai greu n rugciunea de 24 de ore. Ce s le transmit de la Tine, Doamne? R: Spune-le c i iubesc foarte mult i c atept de la ei un rspuns pe msur. E greu nceputul, prima dat, dar cu voin vei reui i, odat stabilit comunicarea, comuniunea cu Mine, totul va fi minunat, sublim. Vei atepta urmtoarea ntlnire i vei deveni din ce n ce mai frumoi i mai puternici, mai hotri pe calea spre Mine. Intenia voastr e suficient s v deschid calea, pentru c suntei susinui de Mine. Nu e greu. E un test de credin i de ncredere n voi. Iubirea vine iubind i v deschidei spre Mine de fiecare dat mai mult, iar iubirea radiat de voi va antrena i ali semeni de-ai votri spre Mine, care v vor urma exemplul. Binele, iubirea, fericirea se vor multiplica n avalan. Dar ncepei! Avei puterea s v nfrngei ineria. Facei binecuvntri i autobinecuvntri i vei fi ajutai. Avei exemplul celor care reuesc. Nu scpai aa o ans de evoluie. Acum e momentul. Vei face mult bine pentru voi i pentru ceilali, vei fi i voi i ei capabili s facei fa vremurilor ce vin. Nu uitai c schimbrile, odat declanate, se vor derula vertiginos. Trebuie s v gseasc pregtii. Acionai acum c

tii i putei. Nu mai este de ateptat. V iubesc mult de tot, dar trezii-v! Avei la dispoziie metode extraordinare de accelerare a evoluiei spirituale, de ardere i transcendere a karmei, dar nu avei un rgaz prea mare . Acum e momentul. Aa vei apuca zorii de lumin divin care va inunda planeta. Vei fi cu mine. Nu v putei dori altceva mai mult pentru c vei avea totul. V susin la fiecare pas fcut ctre Mine. Nu ratai aa o ocazie, fiindc nu o vei mai prinde. nc o dat, trezii-v, fiindc putei! V atept cu braele deschise, anticipnd bucuria de a v primi la Mine. Practicarea rugciunii de 24 de ore duce la transformri subtile benefice profunde la nivel individual, dar i al colectivitii., Vei influena locul unde trii, dar i ara i planeta. Vei atenua din ncercrile care vin. Vei trece voi i muli semeni de-ai votri cu bine prin ele pentru c prin ceea ce facei mergei pe calea sigur de deschidere a voastr i a celorlali cu credin i bucurie spre Mine. Aceasta v salveaz pe voi i ceilali i v propulseaz ntr-o lume divin a pcii, bucuriei, fericirii, unde iubirea este n tot i n toate, este cuvntul de ordine. E bucuria mea cea mai mare s v primesc la Mine. Vei reui !

Indicaii specifice rugciunii de 24 de ore Invocarea nentrerupt a lui Dumnezeu timp de 24 de ore trebuie realizat cu strictee minim 24 de ore. Se realizeaz n izolare. Se pot utiliza orice fel de rugciuni ctre Dumnezeu care s corespund scopului urmrit, dar sunt recomandate rugciunile indicate, care se vor repeta fie consecutiv, fie alternativ. Este preferabil s fie rostite din memorie, deoarece astfel ruga se face

mai puin mecanic, mai autentic i ajut la meninerea ateniei treze. Se pot practica asane, n timpul crora vom repeta rugciunile ctre Dumnezeu. De asemenea, putem folosi masaje, comprese, uleiuri volatile, arderi de tmie, ne putem stropi cu ap, se pot face micri i plimbri (evident, fr a iei din izolare). Este foarte important s nu aipim i s nu abandonm. Dac, totui, am aipit, e bine s continum tehnica. Ea va avea cu siguran efect, e adevrat, ceva mai redus iar n plus ne va face mai puternici pentru a o realiza data viitoare impecabil. Este nelept, de altfel, s ne pregtim dinainte, fizic, psihic i subtil, pentru a ne afla ntr-o stare ct mai bun la ntlnirea cu Dumnezeu. E bine s tim c, datorit faptului c este o tehnic foarte eficient, tentaiile pe care le vom ntmpina pe parcursul ei sunt , uneori, pe msur. n intervalul de timp al celor 24 de ore nu se va mnca i se va bea doar ap. Se pot face autobinecuvntri pe parcursul tehnicii. Gndii-v dinainte ce ntrebri i vei pune lui Dumnezeu n cazul n care El vi se reveleaz. Ar fi dureros ca el s ne acorde Graia Sa iar noi s nu fim pregtii pentru a vorbi cu El. Un caiet i ustensile de scris se vor dovedi foarte utile pentru a nota rspunsurile primite. Mult succes