Sunteți pe pagina 1din 10

Dacia Aurelian

Revista romnilor din Timoc


Columna Centenaria=rzboiul dintre romani i daci (101-106 d.Cr.) nalt de 39,83 m LXXI. Cteva relaii medievale cu srbii Privim n fiecare sear televiziunea din Belgrad i pe cea din Bucureti, ca s ne informm i s fim n rnd cu lumea. Dac un student s-ar afla la un examen la tiine sociale, juridice sau istorice, i ar fi ntrebat s rspund ce fapte cretineti, umane i civilizate au fcut srbii n Evul Mediu, vlahilor sau altor popoare nvecinate; chiar dac ar avea la dispoziie jumtate de or sau o or ca s rspund la o singur ntrebare nu cred c ar gsi dealungul istoriei noastre zbuciumate un moment n care srbii s fi fcut ceva pentru romnii din nordul Dunrii sau din Timoc, sudul Dunrii, pentru c nu ne referim la romnii din Banat. Mi-a prut ru c un istoric romn din sudul Dunrii, din Timoc i altul din Banat, care tiu c lucrez la o carte de istorie a romnilor din Dacia Aurelian de civa zeci de ani, m-au sunat i m-au rugat s le dau cteva exemple din care s rezulte c subiectul discuiei arat c srbii ne-au fcut bine n cutare btlie cu turcii, cu ungurii, cu nemii sau chiar cu romnii
1

din Timoc i Banat i drept s spun nu am tiut s adun din materialul enorm pe care l posed, ceva care s deschid o porti a colaborrii noastre n istoria medie, modern i contemporan. Raporturile economice i culturale cu srbii nu puteau s existe cu excepia cntecelor btrneti care au rmas att n folclorul romnesc ct i n folclorul srbesc. La drept vorbind, niciodat n-a existat un dialog sincer avnd continuitate pe o mic perioad de timp, cel puin ntre guvernele celor dou ri. Cnd Romnia modern a ncercat anumite aliane, acestea au fost numai s trag srbii nite foloase i romnii nite ponoase. Chiar i relaiile de astzi de la vrf chioapt n pofida faptului c delegatul n parlamentul Romniei, al srbilor gsete c relaiile noastre cu srbii au rdcini adnci i asta datorit vocaiei politice srbeti, care a fcut totdeauna, se zice, concesii romnilor. Ceea ce se va vedea din probe nu din poveti, c cei care cred ntr-o alian corect i sincer cu vecinii notri i fac iluzii i astzi i mine i totdeauna. Aceasta nu pentru motivul c nu s-ar putea gsi n Serbia oameni politici cultivai, inteligeni, care s aib un cuvnt de spus n privina acestor relaii. Puterea srbeasc modern de la 1833 ncoace, de cnd au ocupat Timocul prin fraud i for, se comport ca un imperiu care are subjugai civa (romnovlahi) necultivai, neinstruii i dezinformai, pe care ei i apr mpotriva tuturor imperiilor i puterilor lumeti, ca reprezentani ai vestitului revoluionar Haiduc Velko (1804), din pcate i el un bulgar nscut n satul Planinia. Totui dac administraiile srbeti s-au retrovertit n administraii politice, care s serveasc interesele egoiste ale unor monarhi sau ale unor politicieni optui de la Belgrad, cu mult nainte nc din Evul Mediu, din secolul XIII, avem dovezi istorice c ntre poporul romn autohton, pe care popoarele vecine i numesc olahi, vlahi, blachi etc., aa cum se numesc chiar i azi italienii, ca nume de porecl vechi, rmas n folclor. Traseul relaiilor noastre cu srbii l-a hotrt nu domniile, prin unele cstorii sporadice, ci popoarele srbe i cele latine de origine romneasc, din teritoriu.
2

S trecem peste ocuparea provinciei autonome Margina, care s-a fcut ntr-un moment n care Turcia era n dilem s cedeze teritoriul dintre Morava-Timoc i Dunre, Serbiei ori s fie ocupat de egipteni, aflndu-se n rzboi cu acetia. Exist n folclorul srbesc probe din care se vede cum s-au purtat srbii i cum s-au purtat romnii n istorie, m refer la o balad istoric srbeasc, mi se pare cstoria lui Radule Vlah, care se petrece prin Evul Mediu, nainte de dispariia Serbiei. Aici domnitorul Valahiei, Radu se cstorete cu o srboaic din os domnesc, din Muntenegru. Cnd vine probabil la Trgovite, la palatul domnitorului Radu, refuz darurile ce i se ofer nainte de a cobor de pe cal pn cnd cei doi frai ai acesteia nu sunt pui n libertate, ei fiind n nchisoare unde zceau de zeci de ani c-i foloseau brbile drept acopermnt. Domnitorul Valahiei sau rii Romneti cnd aude cererea d ordin s se deschid porile nchisorii cu cei doi srbi incriminai i pedepsii la nchisoare pe via. De aici noi nelegem c domnitorul Radu Basarab (posibil), a recurs la aceast pedeaps mpotriva a doi criminali i le-a oferit pedeapsa ce li se cuvenea. Asta nseamn c inta unor srbi din Muntenegru sau alte locuri, pentru a ctiga ceva nemuncit era tocmai dincolo de Dunre, n Valahia. nc de la cretinarea srbilor i trecerea la ortodoxism, cam pe la 1255, cnd Stevan Prvovencianin trece de la catolicism la ortodoxie, tiut fiind c la nceputuri srbii au fost catolici, a aprut n documentele curii srbeti un decret al kneazului, prin care se interzicea cstoria unui srb cu o romnc sau vlah srbin da se ne jeni u Vlasah. Din document rezult c srbii erau preocupai de purificarea rasei lor nc de la nceputul Evului Mediu, cnd de fapt apar n istorie. Interdicia aceasta a fost catastrofal din punct de vedere biologc pentru srbi, ntruct n loc s purifice rasa srbeasc, i-a fcut pe srbi egoiti, inamici ai tuturor vecinilor i s-au pomenit la un moment dat cu o ras mbtrnit, pe care o vedem azi. ntr-o alt situaie, se aflau srbii i romnii din Bosnia Heregovina i Croaia, n aceeai perioad medieval. Exist un document srbesc n care se spune srbul s nu jure strmb mpotriva vlahului sau romnului. Ne referim
3

la vlahul de atunci din Evul Mediu i nu la vlahii existeni n Romnia, Peninsula Balcanic sau aria ruseasc, pentru c srbii le spun n virtutea obinuinei, vlahi romnilor din Balcani i din Timoc, pentru a se face distincie de romnii moderni, care nu-i mai zic nici rumni, de la 1859 i nici o alt titulatur, rmnnd porecla de vlah, doar n limba popoarelor nvecinate. Vedem de aici c srbii n aria Adriatic triau mpreun cu romnii, adic cu aromnii, maurovlahii i alii i prin urmare se aflau n relaii economice sau altele, cnd jurmntul strmb era la mod. n aceast atmosfer confuz ncepea s se nasc epoca modern a popoarelor balcanice, cnd domnitorii romni, stpni n stnga Dunrii, peste Valahia, mai erau stpni i peste Podunavia sau dreapta Dunrii ncepnd de la Porile de Fier pn la Drstor i Marea Neagr. Aici populaia era majoritar romneasc sau vlah i de aceea ncepe s se dezvolte cultura religioas i biserica cretin. De aceea domnitorii romni ncepnd cu Basarab I, construiesc mnstiri i biserici mai multe n dreapta Dunrii, n Timoc dect n stnga Dunrii, n Valahia sau ara Romneasc. Basarab I avea nite relaii strnse cu arul Mihail al Bulgariei i au fost mpreun aliai mpotriva arului Duan al srbilor. El construiete 3 mnstiri, la Porile de Fier, n inutul numit Chia i anume la Vratna, Mnstiria i aina, azi n ruin. Apoi Radu cel Mare, pn la 1507, mpreun cu Jupn Gherghina, nal 10 mnstiri n inutul dintre munii Artani, Timocul Negru i Ziceri, toate czute n ruin cu excepia a 3 care se mai menin. Radu cel Mare, se vedea c este un om al locului, de ndat ce i-a construit un mic palat sau conac, n Ziceri, cldire care exist i astzi. Mai exist i alte biserici construite de domnitorii romni n dreapta Dunrii, anume Matei Basarab este ctitorul singurei biserici din Vidin, numit biserica ngropat, astzi biserica Sfnta Paraschiva. Biserica aceasta cretin, era zidit n Vidin, un ora aproape turcesc i grecesc, ns pentru cretinii romni i bulgari. i zicea biserica ngropat, pentru c la un moment dat sultanul a interzis construcia de biserici dect cu condiia ca s nu se nale prea sus de pmnt. Deci nu
4

interziceau construcia de biserici dar cereau aceast condiie, pentru c atunci Vidinul avea vreo 17 geamii i cteva mahalale locuite de greci, chiar i episcopul de prin secolul XIX al bisericii ortodoxe romne din teritoriu se numea Antim. Valahia avea n grij s se dezvolte cultura i biserica la srbi i la bulgari. n acest scop, pe pmnt romnesc ntr-o perioad critic n care Valahia i ara Romneasc era cu ochii pe vecinii notrii srbi i bulgari s-i ajute s-i dezvolte cultura i credina cretin n teritoriul lor i n limba lor. Biserica romnilor din dreapta Dunrii, n aceast perioad intra sub administraia episcopiei de Rmnic i de aceea la anul 1721, episcopia tiprete primul Bukvar (abecedar) pentru srbii din Serbia. Cartea este rspndit tot de mna domneasc n inuturile locuite de srbi. La aceast munc, srbii nu depun nici un fel de activitate intelectual sau material. n ceea ce privete dezvoltarea culturii la bulgari, menionm c tot pe pmnt romnesc, la 1849, se tiprete la Braov, n chirilice, primul Buckvar n limba bulgar, de doctor Beron. Chiar i primul abecedar albanez s-a tiprit la Bucureti pe cheltuiala domniei i a boierimii i nimeni nu ia silit pe romni s-i ajute cu ceva pe srbi, bulgari sau albanezi. Toate acestea se fceau din datoria cretineasc fa de fraii notrii subjugai din Serbia, Bulgaria i Albania, care nu erau de gint latin. Dezvoltarea bisericii i a credinei cretine n Balcani a avut un parcurs zbuciumat nct pn la urm, cretinii ortodoci n loc s se uneasc, s-au aruncat unul peste altul, care pe care, mai ales grecii, srbii i bulgarii. n perioada n care nu exista Serbia, Grecia i Bulgaria, erau ri subjugate i ocupate de turci, pe o perioad de peste 400 de ani, domnitorii romni au sprijinit administraia celor trei biserici ca s asigure continuitatea i protecia instituiilor religioase. Academicianul Victor Cndea a scris vreo 3 volume de Mrturii despre sprijinul i protecia acordat de ctre biserica romneasc respectiv, prin domnitori i boieri, bisericii de la Athos a grecilor, aproximativ la vreo 80 de mnstiri greceti, iar n Serbia sunt notate vreo 40 de mnstiri i biserici ntreinute de ctre Valahia pentru srbi la muntele Hilandar i din Serbia, dintre care unele mnstiri erau
5

construite direct de ctre domnitorii romni. Ei acordau anual un sprijin material n bani, sare, cereale i alte bunuri. n cartea cu documente turceti publicat la Sofia n 1973 de istoricul srb Desanka Bojanici Lucacsi se precizeaz n introducere c la anul 1560 cnd s-a recunoscut provincia autonom Margina, de turci, erau n Serbia de rsrit, deci n Timoc 498 de sate, 50 de ctune, 18 moii turceti i 26 de mnstiri nlate de domnitorii romni, pentru c srbii i Serbia nc nu ajunsese n aceste inuturi la anul amintit. Niciodat nu i-a trecut prin minte vre-unui domnitor romn, boier de curte, preot sau episcop, s le pretind grecilor, srbilor, bulgarilor, sub acest pretext cretinesc, s i uite limba matern i s nvee limba romnovlahilor, dac vreau s aib continuitate n acest sprijin. Cred c ntregii naiuni romne i-ar fi fost ruine s aud astzi cu ce iretlicuri de antaj au operat strmoii notrii pentru ca srbii, grecii, bulgarii s-i uite limba matern vnznd-o pentru banii acordai ntreinerii mnstirilor. Chestiunea ntreinerii bisericilor n-a durat un an-doi ci aproape 500 de ani, perioad n care dac aceste instituii cretine n-ar fi fost ajutate de ctre domnia romneasc, totul astzi ar fi ruinat doar ar mai aprea deasupra pmntului, ici colo cteva vestigii care s arate prin ce istorie au trecut bisericile ortodoxe ale srbilor, bulgarilor i grecilor. Noi de aceea scriem aceste lucruri pentru ca urmaii notrii s vad, s studieze i s afle adevrul dac istoria noastr este adevrat sau istoria lor este falsificat? Ca s nelegem contextul n care s-a dezvoltat aceast colaborare bisericeasc sau ajutorare a vecinilor balcanici, merit s amintim c 1/6 din averea Moldo-Vlahiei era pe minile fanarioilor greci i c aceast uzurpare a drepturilor romneti i ale romnilor nu mai putea fi tolerat i de aceea la 1862 Cuza, domnitorul Moldo-Vlahiei unite, a semnat decretul secularizrii averilor mnstireti de ctre greci, ceea ce a provocat un mare cutremur, fanarioii greci protestnd c li se ia un drept motenit de sute de ani.
6

Mai exist ceva necunoscut de ctre istoricii din Balcani i anume c popoarele subjugate de ctre Turcia, aproape 500 de ani n loc s se uneasc i s lupte unii mpotriva turcilor adica al asupritorilor, nainte sub robia turceasc i dup ce s-au eliberat au ochit fiecare cte o zon de exploatare, adic s trag foloase, s-i jupoaie pe romni i s nu munceasc, s se laude ce isprvi au fost ei n stare s fac. Aa grecii au pus ochii pe Moldo-Vlahia care dei eram sub robie turceasc i ruseasc, ne subjugaser 1/6 din teritoriu pentru mnstirile greceti de la Athos, sprijinii mai trziu i de domnitorii fanarioi numii de greci pe bani, aa nct jupuiala s se fac i de ar, de la bieii romni i de domnitorii fanarioi din Moldova i Vlahia. Tot grecii i-au ochit i pe bulgari s-i dezrobeasc de la turci cu biserica ortodox n frunte, cutnd s grecizeze ntreaga biseric ortodox bulgar i ntreaga cultur. Despre aceast situaie unic n Europa, Marin Drinov un renumit crturar bulgar, scria printre altele c bulgarul i-a uitat originea etnic, nu mai este bulgar, el nu este bgat n seam de administraie i e socotit ca un fel de gloat, un fel de animal fr cpti. Dac se numea un preot, trebuia s fie grec, pentru c un bulgar nu putea n ara lui s aspire la o funcie public. n aceast situaie bulgarul n Bulgaria aproape c nu exista. Doar revoluionarii Levski, Racovski, Kristo Botev de la Bucureti i mai reprezentau pe bulgarii subjugai de greci, cci de jugul turcilor uitaser. Kristo Botev (1876) narmat cu 200 de revoluionari pleac de la Bucureti, captureaz un vapor austriac Radeski i debarc la Koslodui, orel romnesc n partea bulgreasc,unde se atepta ca toi bulgarii s se nroleze n armata poetului, n schimb toi bulgarii cnd au auzit despre debarcare s-au ascuns prin poduri i nimeni nu i-a bgat n seam, mi se pare nite rani romni din satul Butan le-a ncrcat armamentul n carele lor i i-a dus spre Vraa, unde babuzucii turci n dou zile i-a ras de pe faa pmntului, deci acesta era simul naional al bulgarilor naintea rzboiului independenei. n anul 1848, situaia s-a complicat n aa fel, nct apare un preot sau exarh bulgar numit Skolerschi, care ducea tratative cu papa de la Roma ca ntreaga biseric bulgar s se rscoale i s treac la catolicism. Chestiunea
7

era bine lucrat i aparent era ca i fcut. Numai c ruii informndu-se de situaia bisericii bulgare, nsceneaz o ntlnire de rang nalt pe un vapor rusesc venit la Varna s fie sfinit i inaugurat. naltul prelat bulgar cade n capcan fiind invitat s participe ca personaj de onoare din partea bisericii bulgare i cum pete pe puntea vasului rusesc se ridic puntea iar naltul exarh bulgar cade n venic robie ruseasc i astfel se asigur continuitatea nrobirii biserici bulgreti de ctre cea greceasc. Aceasta era faa adevrat a Bulgariei sub ocupaie turceasc. Orice tentativ venit fie din partea domnitorilor romni fanarioi, sau din partea revoluionarilor srbi, cum era Karagheorghe, acum un srb necolit din Muntenegru, ajuns cpetenie a revoluionarilor pe cnd se afla slug la porcii lui Fazli Baa, se opune undeva pe la Ujie turcilor i incendiaz o instituie despre care poezia popular srbeasc spune c: Asta este opera, a acelui vlah de la Fazli Baa, se referea la Karagheorghe. mpotriva romnilor, a srbilor i a bulgarilor ntotdeauna au fost turcii dar i ruii. n anul 1807, Karagheorghe capul revoluionarilor srbi ncheie un act secret cu domnitorul fanariot de la Bucureti Constantin Ipsilanti, prin care se hotra c dac va trumfa revoluia srbeasc atunci s se ntemeieze o ar comun a romnilor i a srbilor care s se numeasc Dacia. A doua zi de pati a anului 1807, n biserica mitropolitan din Bucureti, unde se srbtorea nvierea, contele rus Prozorovski urc pe amvonul bisericii i d citire unui ucaz al arului Rusiei prin care domnitorul fanariot Constantin Ipsilanti era destituit din funcia de domnitor al Valahiei, arestat i de aici niciodat nu s-a aflat unde i-a fost sfritul. Nu tim ct a fost de legat Karagheorghe de ideea eliberrii i nfiinrii unei ri care s se cheme Dacia. Dar tim c n acest an, 1807, dup ce coaliia ruso-srboromn i bate pe turci la Malainia, mpratul Rusiei nu numai c se opunea ideii existenei unei Dacii dar generalul rus Rodofinichin i contele Nikolson au cutat s-l antajeze pe Karagheorghe punndu-l s semneze o convenie de rmnere a armatei ruseti n provincia Margina, adic n Timoc, care de fapt nu era nici a lui Karagheorghe, nici a srbilor i nici a ruilor, ci era proprietatea vlahilor sau
8

romnovlahilor din Serbia de Rsrit. Karagheorghe a mirosit ce capcan i se pune i dei nu tia s citeasc a fost invitat doar s semneze i s aplice tampila. Ca s semneze a obiectat c nu tie s scrie pentru c atunci n toat Serbia nu tiau s scrie dect 2 persoane i anume Miu Karapancea, kneazul provinciei Margina, adic din Timoc, azi Serbia i Milenko Stoikovici, revoluionar srb care i pierdea vremea dup muieri prin inutul Tabulei Traiane. Astfel c a czut i proiectul cu Dacia dar a rmas n coad de pete i convenia prin care se admitea armatei ruseti s rmn n sudul Dunrii, ca s aib continuitate cu cea din ara Romneasc. Rusia de asemeni nu a avut nici o legitimitate, adic nici un temei juridic pentru a obliga Turcia s-i cedeze Serbiei provincia Margina, adic teritoriul dintre Dunre,Timoc i Morava. De fapt la anul 1833 Serbia nu urcase mai sus de izvoarele Timocului, deci abia ajunsese cu frontiera la miaz-zi de Ni. Cu toate frmntrile i deziluziile se vede c perioada aceea n care Serbia era desfiinat, adic era ocupat de turci, ntre poporul romn de jos i poporul srb existau nite relaii de spirit i de cultur popular. Pe atunci cele dou popoare nu se respingeau ci se apropiau. Poate c pe ua mnstiri sau zidurile mnstiri de la Koroglai, unde a avut loc rzboiul de la Rovine II, 1395 s fi fost pictat lng Mircea cel Btrn capul armatei cretine, romneti i Kralevici Marko, despre care unii spun c ar fi fost nepotul lui Mircea i despre care Constantin Filozoful, un cronicar bulgar are alte preri, c s-a lsat s fie ucis de Mircea cel Btrn dect s cad rob n minile turcilor, situaie n care deja era rob i aliat cu armata srb n btlia contra cretinilor romni sau vlahi. Aceasta este o latur rezolvat de documentele vremii. ns a rmas n memoria poporului romn anumii voievozi srbi sau sfini, pe care de exemplu Mircea cel Btrn pune s fie zugrvii la mnstirea Cozia, e vorba de sfntul Sava care a trit n calitate de clugr la muntele Athos-Hilandar i se zice c ar fi murit plecnd n Serbia i aflndu-se n drum spre curtea mpratului romno-bulgar Ioni Asan, zis Caloianu, n jurul anului 1203 (?). Sunt i alte mnstiri din Romnia n care apare figura sfntului Sava, despre care vom vorbi cu alt ocazie.
9

30.01.2009

Cristea SANDU TIMOC

ASTRA ROMN, P-ta Victoriei nr.3 ap. 15, Timioara astra_romana_timisoara@yahoo.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor.

10