Dacia Aurelian

Revista romnilor din Timoc

Columna Centenaria=rzboiul dintre romani i daci (101-106 d.Cr.) nalt de 39,83 m LXXXIV CUM A APRUT NEAMUL ROMNESC

Termenul de VLAH 1 apare pentru prima dat n istorie la 316 d.Cr., cnd este martirizat episcopul mucenic cretin Sf. Vlahu de la Sevasta (Siria) de ctre mpratul Licinius (nscut la Sirmium pe Sava, deci deal nostru). Acest mucenic cretin intr n calendar sub numele de Sf. Vlasie. Cteva cuvinte trebuie s spunem despre strmoii notri daci, aa se numeau ei, ns grecii le ziceau gei, iar mai nainte se numeau traci, vecinii tribali, dardanii i bessi. Primele aezri dace au loc n sec. VI-IV-lea .Cr., satele dacilor se numeau dave, aezate pe locuri nalte ca s se apere de dumani. Se ocupau cu pstoritul, agricultura, negustoria i meteugurile. De la daci ne-au rmas monedele de aur numite cosoni, ce se gsesc i azi, precum i unele ceti, att n Dacia de Nord ct i n Dacia Aurelian din Timoc. Nu ne-a mai rmas de la strmoii notri geto-daci nici un document mcar spat n piatr. S-a pierdut pn i crticica de versuri pe care a scris-o poetul roman Ovidiu, surghiunit de mpratul Augustus la Tomis (Constana) pentru c dei nu fcea parte din neam regesc, i scria poezii nepoatei sale Iulia i aceasta era o abatere de la morala de atunci. Au rmas nume de muni i orae, ns se mai cunosc vreo 170 de cuvinte, care se crede c ne-au rmas de la geto-daci, strmoii notri, cum sunt: mo, prunc, pnz, cciul, zr, brad, carpen, dava, groap i altele. Toponimele, sau numele unor aezri omeneti se chemau: lava, pana, ceea ce nseamn ora, sat, etc.. Cele mai multe cuvinte au fost descoperite de savanii bulgari, n zona Montana i spre Trnova, capitala Imperiului romno-bulgar. Erau politeiti, adic aveau muli zei, dar cel mai important era Zalmoxis, el avea credina n metempsihoz i le spunea adepilor si c cine va crede n el, va tri n fericire i dup moarte. n regiunea dintre Morava-Timoc i Dunre n care Vlahii sau romnii au supravieuit procesului de deznaionalizare forat a statului Serbiei i Bulagriei, trebuie s tim c aici au locuit oameni primitivi cu peste 200 000 de ani mai nainte, nc din Paleolitic sau Epoca veche a pietrei necioplite. Exist dovezi la Lepeni Vir, lng satul Boletin, din cazanele Dunrii, unde s-a aflat cam la 14 km de la Doni Milanovac spre Golubac, o localitate neolitic unic n Europa pe un mal de 3,5 m, cu 59 de case n form de trapez, cu sculpturi i obiecte casnice. Savanii cred c n aceast important vatr de civilizaie neolitic ar fi putut s triasc vreo 600 de oameni.
1

L. Mirkovic, Relikvijari Mostiju Sf. Vlaha, Spomenik LXXX-II/63 Beograd 1935, pp. 31-57

Satul a fost nghiit de ape dup construcia hidrocentralei Porile de Fier I la Drobeta Tr. Severin i Cladova (nceput la 1964 i terminat n anul 1972). ns arhitecii acestei vetre vechi de peste 8 000 de ani, au trebuit s ridice rmul cu 25 m nct s-au aezat una peste alta, cinci rnduri de case suprapuse. n timpul lui Tito, statul iugoslav a organizat o expoziie la Paris, n care statuile omului din epoca de piatr au lsat o deosebit impresie. Urmtoarea mrturie o avem de la cronicarul bizantin (grec) Niceta Choniates, care vorbete despre un rzboi ntre bizantini i avari de la anul 579 d.Cr., cnd elementul romanic era foarte numeros i se numeau mizi sau mezieni. De atunci ne-a rmas o morturie c limba romn era n formare, este vorba de : Torna, Torna, fratre! (ntoarce-te, ntoarce-te frate!) Iat ce spune cronicarul: cei ce locuiau lng Anhiale, nvrjbindu-se mai cu seam romanii contra barbarilor de pe lng muntele Haemus, care nainte se numeau mezieni, iar acum se numesc vlahi. Petre Possini n vol. II, din Glosarium Annaeum Comnen2 sunt conotate astfel: Et tamen Blachi populorum moment est Moesian superiorem incolentium qui hodiae Valachi vocantuo3. ntr-un manuscris despre via, Sf. Dumitru descoperit la muntele Athos, se spune n timpul domniei mprailor iconoclati (726-780 d.Cr.), naiile de prin prile Dunrii, gsind un timp liber pentru anarhie, deoarece atunci se numeau Richini i mai simplu Vlahorichini i Sagudai, avnd n stpnire Bulgaria i ntinzndu-se de asemenea i n Macedonia, n urm venir i la Sfntul Munte; care cu timpul devenir buni cretini. Cronicarul bizantin Cedrenes, vorbete despre patru frai regali bulgari: David, Moise, Aron i Samuel la anul 976 d.Cr., unde i-au omort nite drumei vlahi ntre Castoria i Prespa la locul numit Frumoii Stejari. Un alt cronicar bizantin Chalcondillas spunea: i pentru aceast, naia care, desclecnd din Dacia spre Pind s-a aezat n Tessalia, se numeau Vlahi i unii i alii. i muntele Pind este locuit de vlahi, avnd aceeai limb ca i dacii care seamn cu dacii de dincolo de Istru 4 (Dunre). De la Cedrenes n 1018 se d la iveal Bula mpratului Vasile al II-lea Bulgarotonul, care spune : Ordonm ca toate acestea s fie posedate de acelai preasfnt arhiepiscop i s ia canonicul de toate

2 3

Op. cit., p. 395 Vasile Dimandi Amniceanul Romnii, Bon. I, cap IV, p. 482, Buc. 1938, p. 17 4 Op. cit., ed. Hiebuhn C.I., pp. 34-35

acestea i de la vlahi din toat Bulgaria i de la turcii de prin mprejurimile Vardarului, care sunt cuprini n hotarele Bulgariei5. Un alt document provine de la un rabin din Spania, Benjamin de Tudela care face o cltorie n Orient la 1170, cnd viziteaz Vlahia Mare din Grecia. Iat ce spune: Acesta este nceputul Valahiei, ai crei locuitori ocup munii, neamul nsui poart numele de vlahi6. Un istoric aromn Spiru Lambru, ajuns prim-ministru al Greciei din 1916, spune c: Vlahii romanizai scobortorii vechilor daci supui de ctre Traian, care locuir mai nti pe lng Istru i San (Sava, n.n.). ducnd o via normal, desclecau n timpul iernii n Thessalia i Epir urcnd din aprilie pn n septembrie cu vitele lor pe munii cei mai nali i mai pduroi ai Macedoniei i ai Bulgariei. De fapt una din teoriile cele mai credibile spune c aromnii sunt un amestec al colonitilor romani cu dacii din Dacia Traiana i cu timocenii sau mizienii romanizai din drepata Dunrii, care au emigrat sau au fost deportai ca popor nesupus spre Marea Egee, n nordul Greciei n sec al XII-lea i au fost n numr de aprox. 120 000, pe atunci. n sec. al XII-lea, vlahii i aromnii, ambii de neam daco-roman, erau cei mai numeroi, ncepnd din sec. al XI-lea, aceste Vlahii, provincii ntinse, mai existau. Dup tirile unor istorici existau urmtoarele provincii, de la Egee la Dunre-Timacus, Sava, Marea Adriatic, pn n Slovenia i frontiera Austriei. Iat provinciile locuite de vlahi sau romni: Vlahia Mare, (Acarnania Epir), Vlahia Mic (Dorida Locrida), Vlahia de Sus (Etolia), Vlahia de Jos, Vlahia Neagr, Vlahia Alb, Bulgaria, Vlahia Rodopi, Vlahia Tracia sau Romania spre Turcia, Vlahia Btrn (Stari Vlahi n Bosnia), Vlahia Timoceania (sec. IX-lea), Vlahia Sirmium (pe Sava) iar nordul Dunrii era o Vlahie n Panonia i n Voivodina era Bcia (Bacika), zon bun pentru punile pstorilor vlahi. Iar n Bosnia, la sud de Sarajevo unde se afl muntele Durmitor, pstorii romni, n acea perioad, triau ntr-o provincie numit Romania. Pe la anul 980, mpratul bizantin Vasile al II-lea Bulgarotonul l numi pe un vlah Nicoli cpetenie a vlahilor din Balcani, pe atunci Haemus, iar la anul 1018, vlahii din ntreaga Bulgarie aparin de arhiepiscopia din Ohrida, obligndu-i pe vlahi s plteasc impozitul canonic, pentru prima dat. Despre fiul lui Nicoli, Delphinas spunea Kekavmenos: ei aveau adunarea lor n casa vlahului Verinu i fiindc i-au denunat pe acetia la vlahi c i protosptarul Verinu Delphinas a participat la convocarea noastr, cci atunci era protosptar, s-au bucurat foarte mult, voind ca toi s vie la el.
5 6

Jung Romer und Romanes in den Dounaulandern, p. 35 Ascher, The Itinerary of Rabi Benjamin ap Tudela London, 1840, pp.17-18

Vlahii nu mai ascultau de bizantini dup moartea lui Vasile al IIlea, ns n timpul mpratului Constantin al III-lea, la 1027, particip mpreun cu ruii, vandalii, turcii, bulgarii, vlahii, macedonenii i alii la cucerirea Siciliei. Tot un cronicar grec Chalandon spune c pe la 1066 vlahii se rscoal mpotriva bizantinilor, iar aceste revolte continuar pn la 1185 sub mpratul Isac Anghel, care-i sperie pe vlahi prin drile mari puse asupra pstorilor vlahi (s-ar putea ca strmutarea unei pri a romnilor din provincia Timoc n nordul Tesalonicului s se fi produs chiar n aceti ani, specificai mai sus). Vlahii rzvrtii dup spusele lui Niceta Choniates, l silir pe mpratul Isac s fug la Constantinopole, iar ei puser stpnire n regiunea Romania pe oraele Filipopoli i Adrianopole. S examinm apariia romanitii n Dacia Aurelian i Dacia Traian. Despre Termenul de vlah amintete Caesar n De bello Galliko7. Denumirea de vlah sau valah, vine de la un trib celtic volcae, (care azi se mai gsete n Anglia ntr-o anumit regiune, ntrun numr redus de circa 5 milioane). Ca urmare a contactelor dintre germani i romnii balcanici, etimonul trece prin filier la slavi (srbi i bulgari). Prin sec. al IX-lea un biograf al clugrului Metodiu de la Salonic ddea denumirea de vlah italienilor, cuvnt mpromutat prin filiera german, prin care nelegeam un strin de origine romanic, un neslav. La slavii meridionali se folosea termenul de vlah, la fel i la greci, la slavii de rsrit voloh, la catolicii occidentali era valachus, la unguri blah, olah, bloch la sai. Terminologia la nceput era atribuit pstorilor apoi cretinilor vlahi. Denumirea era rspndit pe rmul Adriaticei la Ragusani, ilirialbanezi. Albanezii i azi prin terminologia de vlah, neleg om bun, iar aromnilor le mai spun ciobeni i rmni (la Freroi, Albania). Cel mai frecvent au ntrebuinat acest termen pentru identificarea urmailor daco-romani, adic pentru romni. Polonezii spun woloszy, iar italienii spun wlachi; pe cnd popoarele slave spun italienilor ca denumire veche vlasi. Holref Ambruster observ c termenul adoptat de slavi pentru vlahi sau romani prin mprumut de la germani, nseamn c ei au recunoscut romanitatea populaiei pe temeiul contiinei acestora, dar absena etimonului relev c la venirea slavilor din Asia, vlahii existau i vecinii i botezaser cu terminologia de vlahi, ceea ce reprezint continuitatea latin a enclavei romne. Este totui interesant filiera transmiterii unor tipuri mitologice de la vlahi sau blahi, cum le spunea
7

Op. cit., II, p. 24, VII p. 64

n timpul imperiul romno-bulgar. Astfel de la mpratul Traian au rmas legende transmise la slavi, pe care ei le pstreaz i azi, n plus motivul arhaic Traian a devenit zeul Traian ntlnit n scrierile apocrife medievale. La bulgari denumirea a rmas i n toponime urme de trectoare n munii Haemus, Troian. Dup cum vom observa primele tiri istorice scrise, le avem despre neamul romnesc, de la cronicarii din miaz-zi de Dunre. P.P. Panaitescu pnzele de populaie romneasc se ntindeau din nordul Dunrii pn n Pind i Salonic, ns pnza romneasc din Sud fiind mai aproape de cea slav, s-a asimilat n timp ce n nordul Dunrii pnza salv a fost asimilat, chiar dac biserica va avea culoare slav ordotodox. Populaia romanic din sudul Dunrii nu s-a putut impune valurilor de slavi, mai bine organizai administrativ i politic, dar i cu primele apariii de predicatori cretini, clugri instruii. Procesul de asimilare se termin abia n sec. al XII-lea8. Cercetrile arheologice studiind pnza de populaie romneasc, atestat prin cultura Dridu, ajunge la concluzia c aproape ntreg teritoriu romnesc ct i unele regiuni din sudul Dunrii, fiind singura cultur material local n spaiul carpato-danubian n sec. VIII-XI9. PRIMELE MRTURII DESPRE STRMOII NOTRI DACO-ROMANI, MIZI, VLAHI I RUMNI Desigur etimonul de valachus este unanim recunoscut prin semnificaia lui semantic privitor la originea latin sau roman, a poporului romn i italian. mpratul bizantin Constantin al VII-lea Porfirogenitus (912-959) scrie cartea De administrando imperio, folosete termenul de roman, n vreme ce pentru bizantini folosete denumirea de romei, lupttor, scriitor i istoric, nelege prin romani pe colonitii de origine roman, locuitori colonizai, ndeosebi de Deocleian, ei se numesc romani, i acest nume l-au pstrat pn astzi. mpratul Deoclaian a adus coloni romani n Dalmaia mai ales, care s-au amestecat cu populaia indigen. Pe cnd mpratul Constantin Porfirogenitus scrie Cartea de nvtur pentru fiul su Romanas 10. Prin roman, mpratul crturar, voia s arate etnia roman, deci limitat la urmaii Romei. Totui dup prerea mpratului, atunci se determin originea unei populaii n curs de formare n sudul Dunrii, prin care scotea n
8 9

P.P. Panaitescu, Introducere n istoria culturii romneti, 1969, p. 21 Ibidem, p. 108 10 Op.cit., p. 125

eviden originea etnic i lingvistic a poporului romn, prin formarea contiinei propri. Cel mai important document, n favoarea continuitii noastre n Dacia, se bazeaz pe Strategiconul lui Maurikios, care se refer la existena elementului roman la nord de Dunre la nceputul sec. al VIIIlea ca i Acta Demeteri11. nc de la finele sec. al VIII-lea sub Carol cel Mare, apare denumirea de avari btui de franci i de valachen (galii mici). Tot atunci pe la 818 apare denumirea de Timociani i Timoceania pentru vlahii din aceste inuturi. Prin urmare, numele de vlah sau roman, nc nu-i fcuse apariia n lumea bizantin prin intermediul slavilor, pn la mpratul Vasile al II-lea Bulgarotonul (sec. XII). Prin sec. al XI-lea vlahii din Haemus Balcani se ntlnesc i ncep s viseze libertatea i o ar proprie. Lucrul acesta strni indignarea unor comandani de oti imperiale cum erau: Katakalon i Kekavmenos care scria n cartea sa Strategikon12 la mijlocul celei de-a doua jumtate a sec. al XI-lea, de acest general nemulumit c vlahii nu sunt popor supus i vor ei s fie stpni acolo unde ei triesc, spune despre caracterul lor: vlahii nu in niciodat credina cuiva, cum n-au fcut-o nici vechii lor mprai romani; mpratul Traian a trebuit s lupte cu ei i i-a zdrobit fcndu-i prizonieri. Regele dacilor, Decebal, dup ce s-a sinucis, a fost luat de romani i corpul su a fost expus n mijlocul Romei pe o lance. E vorba aici de aa numiii daci i bessi. Mai nainte triau n apropierea Dunrii i pe Sava, unde stau acum srbii, n locuri inaccesibile i greu de strbtut, ei s-au rsculat mpotriva bizantinilor, dar romeii furioi i zdrobesc silindu-i s se retrag spre sud, n Epir i Macedonia i s se aeze n Elada 13. Prerea lui Dimitrie Onciu este cea mai apropiat de realitate, el face legtura dintre vlahi i cucerirea Daciei de ctre mpratul Traian, iar despre aceste dovezi, istoricul romn ia cunotin trziu de izvoare bizantine14. Oricine studiaz aceste izvoare nelege c este vorba despre faptul c aceti vlahi erau urmaii romanilor din Dacia lui Traian15. Ceva mai trziu Constantin al X-lea Ducas, n vremea cruia s-au rsculat vlahii din Balcani nu-i numete pe vlahi romani, ci i identific cu dacii i bessi. Istoria noastr la data aceea, adaug revendicarea titlului lor glorios, de urmai ai romanilor cu motivare de interes etnic, ns nu i politic. Afirmarea originii romane de ctre vlahi i nfricoeaz
11 12

Op. Cit., Miracula, pp. 195-196 Op. cit., sec XI 13 Vademenkum des byzantineschu Aristokraten, Graz, 1956, cap. 187, cf. Adolf Armbruster, Romanitatea romnilor 1993, p. 27. 14 M. Gyoni, DOevre de Kekavmenos source dhistoire romaine Revne dhistoire comparec III, 1945, pp 152-167 15 Dimitrie Onciu, teoria lui Roessler, p. 195

pe bizantini (greci) i slavi aa cum sunt i azi. Ca urmare, mai trziu, ideea originii se conjuga cu interesul politic, de a fi ei stpni n ara lor i acest lucru i speria pe generalii bizantini. Dar Kekavmenos se refer la Dunre, ceea ce ar nsemna dacii sau vlahii de pe amndou malurile Dunrii dar i pe a rului Sava. Istoricul A. Decei, gsete alte probe de origine arabo-persan referitor la vlahi. El spunea c generalul persan Gardizi a scris cartea Podoaba istoriilor ntre 1049-1053. El aaz la Dunre ntre rui , unguri i bulgari un popor din Imperiul Roman i cu toii cretini i pe ei i numesc N-n-d-v i ei sunt mai muli dect maghiarii, dar sunt mai slab organizai. Goralizi situeaz acest popor ntre Dunre i un munte mare. n mod nendoielnic se refer la strmoii notri vlahi. La un secol mai trziu, prezbiterul din Muntenegru, din localitatea Diocleea, scrie cronica slavilor pe la 1160-1170. Preotul dalmaian scoate n eviden c provincia era latin la venirea bulgarilor, locuit de romani, dar care n timpul su se transform ntr-o provincie numit Valahia, deci provincie locuit de vlahi i dup mrturia cltorului de origine evreu (Benjamin de Tudela), noteaz a fi aici locuitori urmai ai romanilor, vlahii. Important este c prezbiterul din Diocleea, deplnge soarta romnovlahilor din sudul Dunrii. Un alt document de origine bizantin vorbete despre romnovlahii nord-dunreni, nrolndu-se n armata imperial a lui Leon Vatatzes la un rzboi care a avut loc n anul 1167. Despre aceti vlahi, face mrturie Joan Kynnamos, care spune: se zice c sunt coloni venii de demult din Italia. Dar Manuel I Comnenul aduce mrturia c o parte din Dacia Antic aflat ntr-o semidependen dar care va nceta la 1204 cnd se spune c are loc prima decdere a Constantinopolului din cauza exploatrii mpratului grec. Pentru anul 1186 cnd are loc al doilea imperiu blaco-bulgar se spune c n timpul campaniilor au participat i vlahii din stnga Dunrii care ar fi fcut parte din imperiul vlaho-bulgar. nflorirea maxim a imperiului vlaho-bulgar are loc n timpul mpratului Ioni cel Frumos poreclit de bulgari Caloianu. Dei unii istorici bulgari nu recunosc participarea vlahilor la imperiu, un lucru nu poate fi trecut cu vederea i anume corespondena dintre Papa de la Roma Inoceniu al III-lea i Ioni care demonstreaz romanitatea romnilor. ntr-una din scrisori, Papa l roag pe acesta s-l primeasc pe legatul apostolic Leon de Santa Croce i n care se scrie: Nos autem audito quod de nobili Urbis Romae prosapia progenitores tui originem traxerint et tu ab eis et sanguinis generositatem contraxeris. La care Ioni rspunde Papei: Unabe multas eginium gratias
8

omnipotenti Deo, qui visitavit nos et reduxit nos ad memoriam sanguinis et pitriac nostrae, aqua descendemus, la data de 27 noiembrie 1012. Aceeai dat o purta i o alt scrisoare a Papei ctre mpratul vlaho-bulgar, n care Inoceniu al III-lea nu uita s invoce un ir de argumente n favoarea trecerii la catolicism a lui Ioni i a poporului su: Hoc igitur attendentesiam pridem nobilitatem tuam per nuntium et literas nostras duximus visitandam, ut intellecto devotionis affectu, quaem habes ad Romanam eccleriam, matrem tuam, maiores ad te nuntios postmodum mitteremus quitam te, qui ex nobili Romanorum prosapia diceris descendisse, quam degentem sub te popullum verbo pascerent et exemplo, et de benevlentia et gratia sedis apostolicae rederent certiorem. La care Inoceniu mai aduga: Expedit enim tibi tam ad temporalem gloriam quam salutem ut sicut genere sic sis etiam imitatione romanus et populus terrae teac, qui sanguine Romanorum se asserit descendisse, eclesiae Romanac instituta sequatur, mientiam in cultu divino mares videntur patris redolere16 La doi ani, Papa Inocentiu al XI-lea la 25 februarie 1204, revine asupra originii romane a romnilor, prin urmtorul text: Bulgarorul et Blacorum populis tanto nos reputamus specialus debitores, quanto non solum fidem catholicam per sedem apostolicam olim devotius receferunt, sed descenolerunt etiam e sanguinus romanorum, quorum samus profectui et ministerio specialius deputati, qui tanquane peculiaris populus noster nobis tam in spiritualibus quam temporalibus nullo subiacent mediante. Ut igitur ajus magisterium necognoscent, a quo sciunt se spiritualiter didicisse quod credunt et quod sunt camaliter accepisse, cum secundum carmen descenderiut ex nobilibus Romanorum nos eos confirmare volumus in file catholica, et in denotione sedis apostali aposalicae roborare. Se pstreaz corespondena Papei Inoceniu al III-lea cu mitrolpolitul de la Trnova, prin care-l anun c va trimite un sol, fr a uita s scrie: quia epse se dominus noster imperator ac totum eius bonanum devotionem ad Eclesian Romanam habent tanequam herdes descendentes a saguino romano. Papa Inoceniu al III-lea mai scrie nc dou scrisori mpratului Ioni amintindu-i asupra romanitii sale i a poporului vlah. Iat textul scrisorii: Bulgarorum et Blacorum eclesiam, quae a Romanit traxerunt originem eclesiae Romana instituta sequantur. Peste un an apare o alt scrisoare la 1203: Nosantem iamdudurh ut de ipsis et subiectorum eius devotione ac statum terrac possemus effci certiores, cum non velimus simpliciter, sed obtemus etiam, ut sicut descendist ex nobili prospasia Romana sic etiam eclesiac Romanae
16

Acta Inocenti P.P. III, traducere-bulgarico in grecum et de greco postea in latinum, p. 563

instituta sequitum et ab ea magisterium catholicae fidei et honoris suis suscipiant incrementum. Am insistat asupra acestor scrisori n care Papa se strduia s-l conving pe Ioni s treac la catolicism avnd n vedere c este de vi roman, adic este vlah. Chiar i mpratul se simea mndru de originea sa nobil dar pe care istoricii bulgari o contest, poate vor prezenta odat argumentele lor s-i combat pe cronicarii greci, persanii, evreii, sau latinii. Se constat ns, c mitropolitul Vasile de la Trnovo accepta trecerea ortodocilor la catolicism. Dei s-ar putea spune c mpratul Ioni s fi dorit s treac la catolicism nu numai lund ca originea etnic roman el putea s-o fac i din motive politice, pentru c altceva era Roma cu civilizaia ei i altceva Bizanul cu naionalismul egoist. De la Ioni ncoace nici un principe sau domnitor romn n-a mai invocat originea lui roman, ba mai mult, pe la 1507 domnitorii romni Radu cel Mare al Valahiei Mari i Bogdan al III-lea al Moldovei, aflau pe cmpul de lupt de la un clugr srb Maxim, c ei sunt frai i de aceeai seminie i ruinai, au plecat cu otirile i nu s-au mai btut ntre ei. Relaiile bune cu Papa de la Roma ale mpratului Ioni culminau n anul 1204 cnd l nha pe episcopul de la Trnovo, Vasile, ca mitropolit al vlahilor i bulgarilor. Numirea a avut loc n ziua de 7 noiembrie 1204 i tot atunci s-au numit episcopi pentru populaia vlah i bulgar din inuturile: Velbujd, Preslav de Vidin, Branicevo, Ni, precum i la Scopje n Macedonia. n ziua de 8 noiembrie 1204, cardinalul Leon de Santa Croce, punea pe capul vlahului Ioni Asan zis i Caloianu coroana imperial, numindu-l Dominus Blacorum et Bulgarorum cu diadema regal, sceptrul i steagul Sf. Petru. Din ziua aceea, Ioni, mpratul vlahilor i bulgarilor ddu porunc astfel ca toate bisericile Imperiului s cad sub jurisdicia Bisericii Catolice a Romei. Aceast biruin a vlahilor sau aromnilor din Balcani n-a durat dect pn la 15 aprilie 1205, cnd era ziua de Pati. Atunci Balduin de Flandra, n loc s mearg mpreun cu Dogele Veneiei, contele de Blois s elibereze sfntul mormnt de sub stpnire musulman atac imperiul romno-bulgar. Dup mai multe victorii, francezii ajunser la Trnovo, mpratul Ioni Asan, dezamgit de cretinii catolici, ajutat i de scii i atrase n loc potrivit i-i btu pe cruciaii francezi, mpratul Franei, Balduin de Flandra, cznd prizonier i murind n temni de foame a treia zi de Pati. Dei Ioni era inamicul grecilor dup istoricul Andreea Morasini n istoria sa Libro Secundo, p. 165 i n Libro Terzo, p. 239, arat c
10

mpratul Ioni era furitorul celui mai mare imperiu n Balcani, el ajunsese cu frontiera pn la Bosfor i n Romnia numit atunci Tracia. Ioni era numit de Pauli Rhamnusi n cartea sa De Belo Constantino politano et imp. Comneris: Ioanissa Rex Mysorum17, ori mizi sau mezieni erau numai vlahii din Timoceania i Bulgaria. Ioni voia s cucereasc de la bizantini sau greci Salonicul, n btlia care avea loc n luna octombrie 1207, generalul su Manastra, intr noaptea n cort i-l strpunde pe la spate cu sabia, aa cum se va ntmpla la Gorslu cu Mihai Viteazu, i acesta ucis de ofierii valoni Beani i Mortague n noaptea de 19 august 1601, care venise la Cluj s-l vad pe generalul su Baba Novac, romn din Timoceania din insula Portia de lng Tabula Traiana, ucis din ordinul Dietei Maghiare, prin jupuire i ars de viu, iar cadavrul tras n eap la 5 februarie 1601 pe zidul dulgherilor. Aromnii i vlahii din Balcani socotesc intervenia militar a francezilor n imperiul vlahobulgar, drept cea mai nefericit expediie ce a putut ducea la trecerea bisericii catolice a romnilor i bulgarilor care a avut drept urmare trecerea sub jurisdicia bisericii Patriarhiei bizantine din Fanarul Constantinopolului ce reprezint ziua neagr pentru toi romnovlahii din Balcani i dispariia lor prin asimilare liber i forat ca azi prin Biserica Ortodox Slav. Dac n-ar fi fost inspiraia fatal a lui Balduin de a ataca imperiul romno-bulgar, poate c azi romnovlahii din sudul Dunrii ar aparine unei singure Romnii. Dup moartea lui Ioni, imperiul a mers din decdere n decdere, pn s-a prbuit cu totul dup o btlie a lui Ion Asan al III-lea la 1280 cu arul Uro al Serbiei care pune capt imperiului vlahobulgar n Balcani. Iat c i srbii au fcut ceva pentru distrugerea I Imperiu romno-bulgar, dei nu erau atacai de acesta. n timp ce vlahiile numeroase locuite n majoritate de vlahi ntre srbi, bulgari, greci i albanezi se dezvoltau prosper, din sec. al XIII-lea ele au nceput s piar, slavii lundu-le-o nainte. Dar n schimb au nceput s se dezvolte Vlahiile din Dacia Traiana viitoarea Vlahie sau Romnie. APARIIA VLAHIEI DIN PSTORII ROMNI S facem o incursiune n arhivele i istoriografia strin, pentru a vedea cum s-a nscut ara Romneasc, avnd nume oficial n documente i cri de Vlahia.
17

Op. cit., carte a II-a, p. 97

11

Istoricul grec Joan Kynnamos afirm c ar fi coloni italici dar cronicarul Anonymus, ntr-o cronic intern maghiar i n cartea Gesta Hungarorum scris n timpul regelui Ladislau cel Sfnt, care nu ne d tiri prea clare despre vlahii din nordul Dunrii. Primul care ne d unele informaii este Odo de Deagilo, care-l nsoete pe regele Ludovic al VII-lea n cruciada a II-a (1147), printre altele, cronicarul francez, apoi Ricardus la 1237 n raportul su Ungaria Magna amintete de que nune Ungaria dicitur, tunc vero dicebatur Romanorum. Ricardus nu mai amintete despre punile lui Caesar , ci despre pascua Romanorum (pstorii romani). Un arhidiacon din Spalato (Split) la mijlocul sec. al XIII-lea: Vec regio dicitur antiquintus fuisse pascua Romanorum18. Pe la anul 1240, un clugr din Sticna scrie Chroniconhith micum Sitticense, n strofa a IV-a, regatul ungurilor este numit pascua Romanorum, iar n Gesta Hungarorum, cronicarul anonim enumer populaiile peste care au dat, printre acetia aprnd i romnii, adic pstorii romni. El spune terram habitarent sclavi, bulgarii et Blachi ac postares romanorum. Deci la venirea ungurilor au dat de: srbi, bulgari i vlahi sau romni. Notarul regelui Bella constat c n spaiul carpato-panonic continuau s existe romanii. ns n cmpia Tisei ungurii dau de vlahi sau blachi. Dialectologul Ernst Gamillscheg folosete termenul de Blachi ac pastores Romanorum 19. Gamillscheg este autorul unei teorii bazate pe studii de dialectologie c la Porile de Fier la sud i la nord a fost prima vatr de formare a limbii i neamului romnesc. Simon de Keza susine c romnii au fost singurii care au rmas locului, nu au cerut lui Attila s plece, ci n calitatea lor de sedentari i pstori romni au rmas de bunvoie pe munii lor. n Chronicon Pictum (1358), Chronicon Posoniense, Chronicon Dubnicense i Chronicum Budense vom regsi pn n sec. al XV-lea, ideea continuitii vlahilor n Transilvania i nordul Dunrii20. Un autor anonim francez pe la 1308 scrie Descriptio Europae Orientalis, posibil pentru orientarea lui Carol Robert de Anjou i Carol de Valois, primul pretendent la coroana Ungariei, iar al doilea la cea a imperiului latin de la Constantinopole. Se spune: Vlahii sunt pstorii romanilor, deci de origine roman. ntr-un alt izvor, de data aceasta de origine german, n balada Cntecul Nibelungilor, romnii sau vlahii, apar ntr-un cntec
18 19

Adolf Amhrustev, op.cit., p. 37 Op. cit., Buc. 1943, pp. 270-276 20 Popa Lisseanu, Izvoarele Istoriei Romnilor, Buc. 1939, p. 12-17

12

btrnesc german, n care se spune c la nunta principelui german, a participat i o delegaie de 700 de vlahi21. Denumirea de Vlahia sau Vlaca pentru ara Romneasc dispare greu din cancelariile domneti i de aceea, chiar i la 1859 cnd Divanurile ad-hoc ale rii Romneti i Moldovei voteaz unirea celor 2 ri romneti sub acelai domnitor, Al. I. Cuza, se foloseau n continuare denumiri vechi date de strini nu de romni Moldo-Vlahia a inut cam un an dup care Parlamentul a schimbat denumirea veche medieval din cronici i s-a dat o denumire nou, care se potrivete cu lexicul, istoria i aspiraiile poporului romn, oriunde ar fi, de Romnia, cea mai cuprinztoare identitate pentru toi vlahii din lume, astfel c n lexicul romnesc, chiar dac se tipreau cri cu alfabet chirilic, cei care le citeau nu tiau c vecinii lor n majoritate le mai ziceau i vlahi, denumire care se ddea i italienilor, dar pe care romnii n-o foloseau i nici n-o folosesc. Ei ziceau acestei limbi vlahe scrise cu alfabet chirilic, rmas de la biserica ortodox c sunt scrise n limba rumneasc, aa scriu i cronicarii. Etnonimul de vlah nu se folosete la romni, care azi numr aprox. 30 milioane vorbitori de limba romn, cuvntul este o raritate i de aceea a czut n nefolosin, a ieit din circulaia oficial a limbajului diplomatic. Sunt ri slave care au gsit de curnd nod n papur lansnd teoria c vlahii ar avea ceva comun cu slavii. ns dac-i ntrebi pe vlahii tiutori de carte, fie din Timoc, fie aromni, ei nu spun c vorbesc limba vleasc, ci vorbesc limba romneasc; i pe noi romnii de oriunde am fi nu ne intereseaz aceast momeal, care vrea ca s ne dumneasc unii cu alii, srbii, bulgarii sau alii, dac le place acest nume de vlah, nimeni nu-i oprete s-l introduc n cri. ns noi de aici nainte, dup ce am fost fraierii de puterea srbeasc actual de vreo 3 ori i nc bine, astzi respingem folosirea acestui cuvnt, care nu ne aduce nici un folos nici romnilor nici srbilor, bulgarilor, ruilor sau altora. N-o s ne trezeasc strinii s ne inventm o nou istorie ca i cnd nu exista nainte de venirea lor din Asia, i s le mulumim c ei sunt primii care au descoperit cuvntul vlah, numai ca s in n loc lucrurile i s ncurce lumea, aa cum le este nravul. Teoria este o provocare de istorici crcotai care n loc s-i vad de istoria lor, pierd timpul cu aceast teorie numai ca s pun piedici n dezvoltarea cultural colar, religioas, mass-media, justiie, administraie, etc.. romnilor din Timoc Serbia i Bulgaria ca i a aromnilor din cele 4 Macedonii. Denumirea trectoare de rumn i Rumania a fost de scurt durat i n nordul Dunrii a disprut, devenind denumire caduc, ea
21

Der herzoge Romune und zer Walachen land

13

maninndu-se doar la romnii izolai din dreapta Dunrii, Timoc, Serbia, Bulgaria i celelalte provincii romneti din Balcani. Examinnd documentele vechi ce nu pot fi contestate, putem s tragem cteva nvminte: 1. Popoarele slave din aria balcanic i din Rusia au politizat viaa bisericeasc, coala, armata, poliia, mass-media, nct n anumite ri de peste Dunre, n curnd se va pune problema, unde sunt cretinii i ce vor face preoii srbi fr cretini? Ce se va ntmpla cu monumentele istorice i cu edificiile noi construite la Belgrad pentru cretinism? Cine se va mai ruga lui Dumnezeu, avnd n fa asemenea preoi ncuiai, care nu neleg c triesc n secolul XXI i cred c dac un credincios le intr n biseric, le este slug i trebuie s poarte jugul acestora c aa o vrea Dumnezeu? Ei n-au nici o chemare care s dovedeasc iubirea de adevr, dreptate pentru toate neamurile i frietate, mcar cu cei n jurul crora triesc. Ei cred c sunt buricupmntului i trebuie s dea nite lecii de bun purtare celorlalte popoare balcanice ortodoxe. 2. n trecut Biserica Ortodox cu nrav bizantin a urmrit cnd s-i grecizeze pe bulgari, biserica srbeasc pe romni s-i srbizeze, n loc s se ocupe de soarta bisericii lor, care au un trecut i o mulime de monumente istorice dintre care unele distruse ntr-o zi; prin 17 martie 2005, albanezii au distrus 35 de mnstiri i biserici srbeti. Ca s comii un astfel de pcat cu atta cruzime fa de Sf. Biseric, probabil c au fcut ceva srbii albanezilor, pentru ca s-i provoace n asemenea hal iresponsabil. 3. Crturarii dac urmresc cu seriozitate evenimentele desfurate de la Revoluie ncoace, n Serbia, Bulgaria i Grecia, vor observa c n toate tratativele, fie bilaterale, fie mpreun cu Europa Unit, pun deasupra tuturor intereselor actuale problemele zilnice sau recente ale lor, pe acestea le discut, dar se feresc ca dracu de tmie s spun n mass-media, n reviste, la radio sau oriunde interesul public o cere, cauzele pentru care vecinii notri evit intenionat discuiile care ar descoperi de ce s-a desprit Slovenia de Iugoslavia, de ce Croaia, de ce Bosnia-Heregovina, de ce Macedonia, de ce Muntenegru i de ce Kosovo nu vor s mai aud de srbi i pe cine au srbii ca prieteni tradiionali sau actuali, c noi nu credem c au. Ei au mpromutat acest nrav de la Rui, care i-au ntins imperiul peste sute de popoare din Asia sau Europa nbuindu-le dezvoltarea culturii, religiei i a altor valori inestimabile pe care ei nu le au. De aceea nici ruii n-au un singur popor vecin din Europa i Asia care s le fie prieten cu adevrat. Iar dac totui unii se afieaz c sunt prieteni, o fac numai din interes i nu din instinct etnogenetic. Dac srbii se bazeaz pe ajutorul Rusiei,
14

atunci s-i ntrebe pe veteranii care stteau de vorb cu politicienii i generalii rui n fiecare sptmn, nainte de a se ncepe Rzboiul Civil n Federaia Iugoslav (1990), care-i ndemnau s nu fac concesii, s se bazeze pe ei; i rezultatele s-au vzut, Iugoslavia s-a fcut ndri i chiar n prezent srbii nu s-au nvat minte i nu observ c nici vecenii i nici ali europeni nu-i bag n seam ca popor civilizat, maturizat i europenizat. O.N.U. aproape 2 ani a dat termene pentru ca srbii mpreun cu albanezii de la Kosovo s-i fac unele concesii reciproce, crora oficialii diplomai le ziceau compromisuri, pe care srbii niciodat nu le-au fcut, deoarece ei au socotit c nelegerile aceastea bilaterale, pot evita conflicte sngeroase i rzboaie, dar fr ca liderii lor s fie silii s capituleze ct de ct. Prin urmare, e o pierdere de vreme s discui cu un astfel de partener, care din capul locului, vrea s spun c poate s fie prieten cu oricine dac nu-i cere nici un drept i nu se amestec n problemele intene i l las si fac de cap ca i cnd ei, srbii ar fi singurul de pe lume. ara este independent i suveran i poate s fac oriice cu populaia nesrb. Domnul comisar de politic extern al U.E. Solana i alii i fac iluzii atunci cnd merg la Belgrad i-i laud pe guvernani c uite ce progrese au fcut srbii n Balcani, cuvinte aruncate n vnt pentru c srbii tiu c nu aa stau lucurile. Deci dac vom continua s-i ludm pe srbi ca i cnd ar fi un model de democraie, ar nsemna c l ajutm pe un muribund s se fac sntos, dndu-i un pahar cu ap. Acest popor a scpat corabia de sub deriv i trebuie orientat nct ntreaga Europ i O.N.U. s tie acest lucru i s vin cu bani i funcionari calificai care s-i monitorizeze i s-i ajute s se ridice din bltoaca n care au czut din cauza naionalismului i a lipsei de politicieni democrai i responsabili. 4. Europa i Naiunile Unite au sesizat c Serbia are energie pe care nu tie cum s-o foloseasc i o folosete ru mpotriva propriilor si ceteni, nu numai vecini, de aceea s-a nfiinat pentru poporul srb, Tribunalul Penal Internaional de la Haga. Dei popor mic, care nu atinge 10 milioane, s-a impus pe plan mondial n asemenea crime de genocid i etnocid, nct statele responsabile ale lumii au nfiinat pentru ei tribunal special. La drept vorbind, astzi, chiar unui srb naionalist, fost veteran de rzboi, omer sau analfabet pauperizat de ordinul miloanelor nu le mai convine s suporte teroarea i falsa democraie srbeasc. Europa face mare greal c ocolete aceast ar i nu o ajut s se democratizeze i s se descentralizeze n mod corect. Ea ar trebui s intervin s se construiasc coli sau universiti i centre de educaie civic i politic la care s participe chiar i minitrii i vrfurile din arcul guvernamental, crora s li se elibereze diplome i s nu parvin n
15

politic numai pentru c cineva este bariton, ndrzne i are voce puternic. De aceea fr un tribunal naional care s-i judece pe cei care au comis abuzuri sub regimul Tito, Miloevici sau alii, credem noi c nu va disprea comunismul i arivismul n politica srbeasc i ar fi pcat ca acest popor din vecintate s nu fie ajutat s se trezeasc i s se dezvolte. Iat cteva opinii modeste i neutre care pot s calmeze regiunea balcanic cea mai inflamat. Dumnezeu s le ajute srbilor dar i filantropilor europeni sau alii!

16.04.2012

Cristea SANDU TIMOC

ASTRA ROMN, P-a Victoriei nr.3 ap. 15, Timioara astra_romana_timisoara@yahoo.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mail-uri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Dumnezeu s v dea sntate!

16