Sunteți pe pagina 1din 14

Dacia Aurelian

Revista Timoc romnilor din


Columna Centenaria=rzboiul dintre romani i daci (101-106 d.Cr.) nalt de 39,83 m LXXXVI De ce sunt n panic srbii Nu cunoatem prea bine dedesubturile politicii i diplomaiei srbeti pentru ca s ne putem formula o prere n sensul c au de ce s se team de vecini sau nau de ce s se team de vecini. Serbia este o rioar n mijlocul Balcanilor fr ieire la mare, iar la Dunre au ajuns abia prin dictatul rusesc fcut sultanului Turciei s i se cedeze Serbiei Provincia Autonom Margina dintre Morava-Timoc, inclusiv umadia cu Belgradul i altele la 1833. Datele problemei sunt acestea, c Serbia este o ar suveran i independent la ora actual, iar vecinii ei, n majoritate au fost n rzboi cu Serbia n ultimii 15 ani. Printre acestea le numrm: Croaia, Slovenia, BosniaHeregovina, Kosovo i Pactul N.A.T.O. al U.E. n anul 1999. Ca s putem distinge adevrata temperatur a prieteniei dintre dou popoare, nu ne bazm pe declaraiile unor minitri sau oameni politici de vrf, pentru c i Germania hitlerist, cnd s-a ocupat Basarabia n 1940 de la Romnia de Rusia care a fcut ocupaia nu era n relaii bune cu aliatul ei, i totui, n istorie apare c Ribbentrop, ministrul de externe al Germaniei ar fi fost n relaii de prietenie la toart cu Molotov i Marea Uniune sovietic. Pe noi ne intereseaz treapta a II-a a relaiilor, care exist ntre popoare i care se msoar, nu prin cteva
1

semnturi ci prin ntregul popor. Nu avem cunotin de ce romnovlahii din ara Romneasc i-au poreclit pe srbi cal verde i srb cuminte, ns avem o zical rmas dincolo de Dunre la romnii din Timoc nc din vremuri ndeprtate despre srbi, n care vecinii notri sunt poreclii srbatici, nume care se folosete i azi, mai ales n prile de rsrit ale provinciei timocene. ns romnii n-au profitat de asemenea jonglerii politice pentru a-i subestima pe vecinii notri srbi c sunt cum sunt. Asta pentru c orict li s-ar spune lor ce li se spune, ei nu cred i resping. Poreclele sau zicerile, arat aa cum sunt srbii. Cu toate c ei sunt aa cum sunt, i nici unei ri vecine nu-i convine s aibe relaii cu astfel de ar, noi n-avem ncotro i totui suntem vecini i trebuie s rmnem n acest statu-quo pentru c altfel nu poate fi. Cerem scuze cititorilor c suntem nevoii s ne repetm observaiile artnd c noi, romnii, sau vlahii din Romnia sau de pe alte continente, nu cunoatem un singur exemplu n istorie din care s se vad o reacie umanist a srbilor atunci cnd romnii sau Romnia se aflau la mare rscruce istoric. Dei au fcut parte, mpreun cu noi i cu cehoslovacii din Mica nelegere i nelegerea Balcanic, atunci cnd Romnia a fost sfiat n buci prin dictate comuniste sau fasciste, ei n-au spus un cuvnt de sprijinire a Romniei, dar s ne sar n ajutor militar? Aa cum prevedea Pactul. Este de remarcat c diplomaia srbeasc ne-a privit cu dezgust i ngmfare i n alte mprejurri istorice n care soarta Romniei i a romnilor sttea la discreia ctorva oameni politici. La 1877-1878 n-au recunoscut cobeligerana Romniei n rzboiul dintre Turcia i Rusia, dei armata a II-a a Romniei a eliberat ntregul nord al Bulgariei, inclusiv pe romnii din Timoc i de la Vidin. n crile lor de istorie de la licee, nu recunosc participarea Romniei la acest rzboi, dei ara noastr a dat cel puin zeci de mii de mori pentru eliberarea Bulgariei, etc.. Totui Bulgaria recunoate participarea, ns face confuzii, cnd spune c cetatea i Vidinul au fost eliberate de armatele ruse. Aici putem aduga, chiar dac nu le e pe plac, c la Plevna la asalt asupra redutelor lui Sinan Paa au participat i romnii basarabeni. De asemeni, la Conferina de Pace de la Paris 1919, delegaia lor a contestat fa de Consiliul Comisiei de Pace cu cobeligerana Romniei, artnd c Romnia n-ar fi fost n rzboi cu Germania i celilali deoarece a ncheiat pace separat la Buftea n 1916, iar Bucuretiul era ocupat de trupele germane i bulgare, i aici a fost foarte greu s se
2

combat teoriile srbeti pline de venin i ur. Nici o alt ar nu le-a contestat cobeligerana noastr, ns ei au fcut-o n calitate de prieteni. n noiembrie 1918 armata srbeasc a plecat cu cruele direct de la Salonic spre Banatul romnesc pe care l-au inut ocupat pn la 27 iulie 1919, cnd armata srbeasc din ntregul Banat romnesc ocupat au fost nlturai de ctre armata francez a generalului Bertelot. Ei sunt convini i astzi c att Banatul romnesc, ct i Banatul srbesc, geme de srbi, iar cultura noastr de baz este srbeasc, cel puin aa se vorbete. Nici un om politic fie de la Bucureti, fie de la Belgrad, n-a gsit un prilej, pentru ca cel puin problema Banatului n ntregime s fi fost discutat i neles pe deplin i de ctre vecinii notri. Ei cred c sute de mii de srbi sunt sub ocupaie romneasc n Banat, i asta pentru c nau cultura necesar i nici statul de drept nu este interesat s elucideze gurile negre rmase nc neastupate din vremurile trecute. n ceea ce privete pe romnii din Timoc aezai ntre Morava-TimocDunre i munii Artani, n-au fost eliberai de srbi, pentru c erau ocupai de turci, ci ei au venit peste romni la 1833, cu ajutorul ruilor, atunci cnd romnii timoceni erau de mult organizai politic cu cneji sau principi romnovlahi recunoscui de turci iar provincia se numea Margina care srbii mai trziu au numit-o Kraina, i cnd populaia s-a opus ocuprii teritoriului de srbi, nct vreo 13 sate romneti se spune c ar fi fost rase de pe faa pmntului de srbi iar mai puini au reuit s fug n Banat. Este foarte ciudat c acest teritoriu dup datele srbeti, ar fi cam de 12 000 km, iar ca populaie sub regi, recensmintele n-au fost att de falsificate, ct au fost sub comuniti i sub regimul democrat. Pe atunci li se zicea rumunii, n recensminte, dar chiar i n titluri de cri, naionalismul srbesc, nc nu era att de veninos. Despre populaia romneasc, Vladimir Jakici, celebrul etnolog, i estima n procent exact, dup recensmnt n Serbia, ridicndu-i la cifra de 10,11% din populaia Serbiei, n timp ce ali cercettori strini i gseau a fi 6-7%. Nu avem cunotin ca srbii s fi scris vreo carte de folclor, de poveti, de legende, de ctece de dragoste sau de istorie n care s fie artat adevrata lor tragedie sub administraia sbeasc sau turceasc din aceast provincie, n care romnii sunt majoritari; nu avem cunotin nici c s-ar fi scris vreo monografie despre srbii venii de la Kosovo la 1690-1725, fie n Banat fie n Timoc. Nici chiar astzi nu vei gsi un ziar de la Belgrad sau revist care s aminteasc existena romnilor tiomceni n Serbia de rsrit i adevrata lor istorie. Sub ochii notri, romnii timoceni sunt tinuii, uitai i mituii, pentru c politica romneasc i-a tratat pe romnii din
3

sudul Dunrii cu superficialitate, fr o continuitate i fr un program precis i incoruptibil. Dac n-am fi fost att de mmligari, nu cred c srbii ar fi avut curajul s fie att de neobrzai. Viziunea politic de la cderea romnilor timoceni sub jugul srbesc, a fost aceea de a-i asimila cu totul pe romni i a-i convinge c ei sunt srbi i c naiunea care-i protejeaz sunt tot srbii, ei n-au ar-Mum, pentru c Vlaka a disprut, i deci n-au pe cine s se mai bazeze. S-a observat c n scrierile lor de la comuniti ncoace s-a cutat s se evite cuvintele: rumn, vlah i romn, cele 3 cuvinte au aprut deodat ca un fel de cium n rndul srbilor, ca i a unor rumni necultivai i ignorani. Pe cale de consecin s-a cutat s se uite cuvntul de rumn i pn astzi, dei ascult televiziunea srbeasc n fiecare sear, n-am auzit spunndu-se o dat, la radio sau televiziune c ar exista romni, sau rumni sau chiar vlahi la care srbii in mult; ct or ine? Am observat acest lucru chiar i la televiziunile din Romnia, unde am participat cndva n calitate de vecini i prieteni, fie la Bucureti, fie la Timioara. Am remarcat c cei care au reprezentat pe romnii din Timoc, au ncercat pe ci democratice s arate telespectatorilor din Romnia, c dincolo de Dunre exist romni fr identitate, fr coal i fr biseric romneasc, care sunt de 10-20 de ori mai mui dect srbii din Banatul romnesc. Pe de alt parte, pentru a nu izbuti s ocupe prea mult spaiu cu acest subiect, confraii notri srbi au cutat s monopolizeze discuiile la televiziune, nct romnii din Timoc s fie prezeni n vorbirea curent ct mai puin. Ciudenia a fost c i la o televiziune din Timioara, cnd a vorbit dl. Duan Prvulovici, c romnii din Timoc nu sunt nc subiect de drept, deci n-au identitate, ei au vorbit de aa natur, nct au lsat impresia c nu se tie dac sunt acolo romni. Deputatul srb, venic prezent i contra romnilor din Timoc a fost susinut i de marele public, nct un profesor srb (L.) de la liceul srbesc Obradovici din Timioara, i-a atras atenia demnitarului din Parlamentul Romniei, c nu trebuia s deschid acest subiect, deci dac-l ascundea i-l inea uitat i tinuit, aa cum se ine n Serbia, era mult mai bine. Politicienii romni, crturarii i mai ales istoricii din Timioara i alii cred c au reinut din presa romneasc nite interviuri luate d-lui consul al Serbiei de la Consulatul Srbesc din Timioara. Ei bine, acesta s-a mirat c n Serbia sunt romni; iat c un diplomat srb ajunge n Romnia ca s ne umileasc i ca s ne jigneasc. Mai departe, ziaritii romni au alergat i la Ambasada Serbiei de la Bucureti, intervievndul pe dl. Ambasador, i de acolo s-a aflat acelai lucru, nct marele public romnesc, cu excepia unui procent de 1-2% au rmas i azi cu
4

ideea c n Timoc nu exist romni, i de aceea cui s dea srbii drepturi? Nu tim cum ar fi rspuns srbii, bulgarii, ruii, ucrainienii la aceast provocare absurd i ireverenioas, la care a trebuit s rspund naiunea romn lipsit de aprare proprie. La prima vedere a omului de rnd neinformat i dezinformat din Serbia, poate s cad n greala de a interpreta sintagma de rumn separat de cea de vlah. Prin urmare, credeau c nu e rea voin sus la guvern la Belgrad, sau aiurea, ci o fals interpretare. De aceea nici nu eram chiar att de nfuriai pe prostia aceasta, mai mult nu i-am neles pe liderii unor organizaii ale rumnilor din Timoc, pentru ce, n embelemele denumirilor lor, folosesc cuvntul vlah, care de fapt, pn la venirea comunitilor n-a circulat n lexicul romnilor din Serbia, i asta se poate vedea n folclor. Noi susineam poate c liderii notri vor s le fac pe plac srbilor, acceptnd cuvntul medieval de vlah, cuvnt folosit de strini att n nordul Dunrii ct i la miazzi de Dunre i Balcani. Cu toate acestea am bnuit conspiraia care se nvrte n jurul cuvntului vlah, nc de la un Congres al Aromnilor inut la Freiburg prin 1981, cnd au venit o mulime de ziariti srbi, chiar i din Croaia i i-au convins pe aromni s nu mai spun c sunt aromni, ci c sunt vlahi aromni, ca s apar c sunt o alt naie i astfel, n Macedonia, aromnii s fie etichetai ca popor egal cu macedonenii bulgari i c nu vorbesc romnete, n-au nici o legtur cu limba i dialectul dacoromn. Aici scandalul a fost mare pentru c romaniti de la Sorbona i din Germania, care tiau c de sute de ani se scrie i se crede c graiul aromn este un subdialect al celui daco-romn i acest lucru este public cunoscut de toat lumea, deci nu este o limb separat care s exclud din ecuaie interesul Romniei asupra acestui popor de sorginte latin. De fapt aceast teorie a i prins rdcini, nct guvernul de la Scopje i socotete pe aromni o naiune aparte de Romnia i unii politicienii romni, cel puin n aparen. Concesiile s-au inut n lan i astzi, dac mergi n Macedonia, ai s vezi cu uimire c muli aromni cred c limba lor e limb separat de cea romn. Scopul lansrii acestei teorii politicianiste, susinute de anumii aromni, a fost acela c, n Grecia, unde sunt cei mai muli aromni, cel puin 600 000 n munii Pindului, avnd n vedere c nu aparin dialectului daco-romn, ci c aromna e o limb separat, va avea un efect politic favorabil n cancelariile de la Atena, i ele nc naionaliste, nct vor recunoate identitatea aromnilor i le vor atribui dreptul la coli i biserici, aa cum avuseser pn n 1946, sute de coli i biserici romneti ntreinute de statul romn; or se vede c, grecul cu aceast
5

momeal nu poate fi pclit i deci, aromnii sunt n afara legii i azi, fr nici un drept. Dac U.E. are vreun interes s rezolve problema minoritilor din Europa i mai ales din Balcani, va putea constata 2 situaii, c sunt ri care au rezolvat problema minoritilor, dup cum sunt ri care n-au rezolvat problema minoritilor i nici nu vor s o rezolve; aici ne referim exclusiv la romnii din Timoc-Serbia, dei mai sunt n Bulgaria aprox. 175 000 de romni, care au aceeai soart politic de popor fr arMum. Principiul este ca soarta unui individ, unei ginte, unor popoare mici sau mari, cu statut juridic de suveranitate i independen, au n proiectul lor din Constituie prevzut ideea care mulumete toate minoritile. Dac lum modelul romnesc, minoritile din ce n ce i mbuntesc standardul de dezvoltare cultural, colar, bisericeasc, lingvistic, etc.. ns, n Serbia, Bulgaria sau Grecia, problema minoritilor este ngheat; ei trateaz pe aceti frai, ca pe nite seminii fr ar-Mum, care trebuiesc asimilate i integrate n masa srbeasc, etc.. Ne-am exprimat scepticismul de ani de zile c la Belgrad, poate i la Sofia n-ai cu cine discuta problema romnilor i aromnilor din aceste ri, c de fapt nu exist un dialog n chestiune. Niciodat n-a existat o comisie parlamentar bilateral, care s viziteze minoritile romneti din Serbia, Bulgaria-Grecia, precum i minoritile srbeti, bulgreti i greceti din Romnia, i pe cale de consecin, chestiunea s se echilibreze nct s existe o reciprocitate absolut, dar absolut, fr ca romnii sau alii s aib mai mult dect au srbii sau bulgarii, i totul s se repare n cteva zile, nu n cteva luni, dac exist excepii. Dar acest lucru nu s-a fcut, i s-a lsat impresia c minoritile au 2 ci de rezolvare, una de a renuna la etnogeneza lor, cultura, limba toate valorile inestimabile ale spiritualitii i a-i modifica etnia mprumutnd-o pe cea srbeasc, bulgreasc sau greceasc. A doua cale de rezolvare a problemei minoritilor, dup modelele clasice vechi, era folosirea forei, deci prin rzboi se cucerea teritoriul, care de fapt era locuit de romni de mii de ani fr ca Statul de drept s aib vreo prerogativ de ordin etnic, istoric, lingvistic, demografic, etnogenetic, ns ne aflm n sec. XXI i presupunem c U.E. i O.N.U. pot rezolva aceaste chestiuni, fr rzboaie, astfel ca s se menin echilibrul i egalitatea politic i diplomatic n chestiune. ns se vede treaba c distinsul Secretarul de stat din Ministerul pentru Drepturile Omului i ale Minoritilor de la Belgrad din Serbia, Anika Muskinja-Heinrich s-a sturat de bine i de bogie n actuala Serbie i vine cu idei tiinifice, s-i nvee pe romni carte i s afle
6

romnii c ei nu sunt romni, ci sunt vlahi, o naie nscocit, nu de monarhiti, nu de comuniti, nici de naionaliti stilul Draza Mihailovic i nici de Tito, ci de actuala administraie srbeasc, care se pretinde a tri n Europa i a avea nzuine pentru a intra n lumea civilizat. Iat textul: Ateptm ca reprezentanii statului Romn s nu exercite presiuni i s nu impun populaiei vlahe identitatea naional romn deoarece, pe lng nclcarea standardurilor internaionale n sfera drepturilor omului i drepturile minoritilor, ar fi n contrast cu deciziile Acordului dintre guvernul Federal al RF Yugoslavia i Guvernul Romniei despre colaborarea n domeniul aprrii naionalitilor. Declaraiile de mai sus aparin unui membru al Guvernului Serbiei, care trebuie s aib minimum de cunotine, nct s nu fac attea confuzii i s se lamenteze ca un fel de victim care cere s fie ajutat ca s-i deznaionalizeze pe romnovlahii (se scrie mpreunat, ca s se evite interpretrile c sunt romni sau sunt vlahi) aflai n nite chinuri de a fi supui unui regim de exterminare i transformare forat n romni. Asta se ntmpl dup declaraiile din martie-aprilie 2009, ale dlui Ministru al Afacerilor Externe ale Serbiei Vuk Jeremic i ale d-lui Preedinte al Serbiei, Boris Tadici. Aceste dou personaliti lsau impresia, prin declaraiile lor c problema romnilor din Timoc, Serbia se va rezolva favorabil, aa cum vor d-nii Tadici i Bsescu; actuala declaraie a Secretarului de Stat al Minoritilor din Serbia, dovedete c, sau n-are cunotin de politica celor 2 lideri de vrf ai Serbiei, sau c respinge aceste declaraii ca i cnd ar fi fost un fel de trdare a intereselor Serbiei i a venit dnsa s pun o proptea, rugnd Guvernul Romniei s nu-i romnizeze pe romni. Ne ocupm mai departe de aceast Dn., i o ntrebm, dac a stat de vorb vreodat cu romnii sau vlahii, mai bine zis romnovlahii din Timoc-Serbia i dac nu i-a ntrebat, cum este graiul vlah, ntruct, vlahii spun c vorbesc rumnete i se neleg n aceast limb cu romnii din Romnia i de peste tot n lume. Problema esenial de fond nu este chestiunea lingvistic din jurul sintagmei de vlah, pentru c nu aceasta rezolv problema, romnii tiu ce sunt, s nu-i nvee srbii sau alii, ei nu cer s fie recunoscui nici vlahi nici romni, ci s li se dea drepturile pe care le au toate minoritile din Serbia i s fie legalizai prin Constituie. Aceasta este problema, deci pe noi nu disputele lingvistice ne intereseaz, ci disputele politice ca s fim identificai public i s ne bucurm de libertile secolului. Restul de constatri ale unor politicieni sau politruci
7

srbi sunt vorbe goale, care nu trebuiesc bgate n seam i nici chiar discutate. Ce folos mi aduce mie cuvntul vlah, dac m ine n loc de 20 de ani i nu pot afla misterul acestui cuvnt magic care i-a obsedat pe srbii naionaliti?! Apoi, a spune c romnovlahii sunt romnizai de ctre Romnia, e ca i cnd Romnia ar svri un sacrilegiu, o crim, nvndu-i pe romni s scrie i s citeasc n romnete. E ca i cnd am spune c muscalii sunt rusificai de rui. Dar ce e ru n aceast rusificare, sau n aceast romnizare? Deci, o ntrebm, ca s explice pentru alt declaraie, cum poate s-i mai romnizeze pe vlahii din Serbia, cnd deja sunt romnizai? Oare cu studiile pe care le-a fcut, n-a nvat nici atta silogism, la coala Srbeasc? n fine, o mai ntrebm pe onorabila Secretar de Stat, ce ru este acesta, c Romnia i romnizeaz pe vlahii din Serbia cnd ei sunt deja romnizai? Toate aceste discuii sunt o capcan pentru liderii romnilor din Serbia, ca s nu poat discuta cu Parlamentul i Guvernul, introducerea lor n Constituie, i recunoaterea ca minoritate etnic, fapt ce ar acoperi un gol de drepturi pentru romnii din Serbia i ar dovedi c Serbia este un stat pe cale de demoncratizare i merit s fie sprijinit ca s intre n Europa. Ar fi de tiut ct vor fi romnii dintre MoravaTimoc dui cu zhrelu, fr a li se recunoate de Parlament drepturile. tim c Guvernul se bazeaz pe dezbinrile din snul organizaiilor culturale i politice existente n ara vecin, tocmai pentru c instigatorii srbi i-au adus n aceast situaie, spernd c prin asemenea metode, care compromit statul numit Serbia, vor izbuti s-i srbizeze pe romni, i astfel s fie exterminai. Dar dac n-au fost exterminai n 176 de ani, cum crede Cancelaria de la Belgrad c-i va dezbina n continuare acum n sec. XXI, instigndu-i la ur mpotriva propriului neam i propriilor interese. Nici toi liderii timoceni nu se las corupi sau vndui, dovad c, recent liderul lor, dr. Predrag Balaevic, nu numai c a fost destituit din funcia de Preedinte al Consiliuliui Judeean Bor, dar mai recent aflm, c a fost dat afar i din Bor din funcia de Dr. Pediatru la Spital. Sincer s fiu, am auzit i am vzut abuzuri i sub Tito i n Romnia sub Ceauescu, dar ceea ce vd azi, i aud c se petrece n Serbia, nu-mi este de crezut i socot c este mai degrab un vnt fals de panic n statul vecin, care se teme s se foloseasc de cuvntul rumn sau romn i chiar de Timoc. Panica aceasta n-ar fi necesar, dac frailor notri li s-ar da drepturile care le sunt recunoscute prin Constituia Serbiei i Legile Internaionale n vigoare.
8

Dac Statul srb, care are putere s fac ordine n haosul existent nu va izbuti s mture lichelele ce contravin dezvoltrii Serbiei i a viziunii sale de intrare n Europa, nimeni nu poate s prevad ce se va putea ntmpla, dac romnii timoceni nu-i vor imita pe albanezii de la Kosovo, i-i vor cere s-i fac singuri dreptate, eventual s-i cear drepturile care le-au avut sub turci, de a fi un fel de stat separat, numit Regiunea Autonom Margina, cu principi sau cneji romnovlahi. Iar dac nici asta nu se va ntmpla, ceva se va ntmpla; va fi posibil o monitorizare a Serbiei pe aceast tem, sau se va deschide un proces de genocid i etnocid la Tribunalul Penal de la Haga mpotriva Serbiei. Referindu-ne la cuvntul vlah, anun pe scurt c ntr-o dezbatere viitoare a revistei electronice Dacia Aurelian vom veni cu nite teorii strine de peste ocean, prin care vom arta c srbii nu sunt srbi i o s vedem ce o s zic de aci nainte srbii, c ei o caut cu lumnarea. Cuvntul vlah, poate s aduc Serbiei cel mai mare ru pe care l-a pomenit n sec. XX i XXI, de aceea ni se pare suspect impotena statului de a rezolva o chestiune att de simpl n legtur cu recunoaterea identitii rumnilor din Serbia, care nu-i aduce nici cel mai mic ru, ci dimpotriv, numai bine, le aduce echilibru i prosperitate. Prin urmare, unii sunt de prere c Serbia este un cap de pod sau un cal troian al panslavismului n Europa i au misiunea de la Kremlin s ne pun piedici, aa cum ne pun i n Basarabia. Mai rmne o salvare pentru vlahii din Serbia i anume c, dac Romnia nu le este ar-Mum, atunci trebuie s se orienteze spre fostul stat Valahia sau Vlaka, care se reduce de fapt la acelai teritoriu i acelai popor, doar c azi nu mai sunt vlahi, ci se numesc romni i rumni; n acest caz se va nate un stat nou care e posibil s se cheme Vlahia. Srbii nu sunt strini de asemenea proiecte politice, pentru c pn la 1807, Karagheorghe, liderul revoluionarilor srbi, mpreun cu principele Valahiei Constantin Ipsilante, hotrser s lupte mpreun pentru eliberare de sub turci i s alctuiasc o ar comun, care s se cheme Dacia. n atenia Ministerului Minoritilor de la Belgrad, art c, un minister nu este pltit cu sudoarea muncii romnovlahilor din Serbia, ca ei s fie hituii, oprimai, instigai i exterminai de srbi tot prin salarii pltite din impozitele lor. Apoi, ntrebai-v i rspundei, pentru c Ministerul
9

Minoritilor nu este o creaie fantezist, care s i subjuge pe minoritari i s le pun piedici n progresul cultural, etc., ci dimpotriv s i sprijine i s-i protejeze, ca s se dezvolte cultura lor, limba lor rumneasc, religia lor cretin i celelalte instituii, dndu-le bani pentru acestea, pentru c sunt ceteni egali cu ceilali i nu exist nici o lege, nici chiar la Belgrad, care s motiveze subjugarea romnilor n acest mod scandalos. Dac ar fi altfel, ar fi o crim mpotriva drepturilor omului i va trebui rezolvat printr-un proces la Haga. Am ruga clduros i reverenios ca Administraia srbeasc, orict de ambiioas i nfumurat ar fi, s rspund la urmtoarele ntrebri: 1.Cum se explic faptul c pn la venirea comunitilor, sintagma de vlah nu era n folosin i de aceea n recensminte aproape 100 de ani sub regi, au aprut sub titulatura de rumuni, rumunii, iar recensmintele n-au fost falsificate n halul celor de azi? 2.Cum se explic faptul c un slav ca academincianul bulgar Stoian Romanski s scrie o carte la Sofia n 1926 sub titlul: Rumanite mejdu Timok i Morava? Oare la care romni s-a referit, la cei de pe pmnt sau de sub pmnt? 3. Cum explicai tentativa neizbutit de a se modifica alfabetul limbii romne, ca i cnd ar exista dou alfabeturi, care au fost publicate din iniiativa statului de ctre etnologul romn din Maidanpek, Duan Punovic n anul 1996 numit Punia, apoi, un alt alfabet publicat la Viena, de un oarecare Savici, care n-a avut nici un succes i s-au pulverizat amndou, pentru c romnii timoceni nu mai pot fi manipulai sub hlamida impertinent a naionalismului, ca acum zeci i sute de ani. 4. Cum se explic faptul c mai muli savani au scris cri despre romnii din Timoc n care au fost numii fie numai romni, fie rumni i cnd i cnd vlahi, atunci cnd au scris srbii. Oare s nu fi tiut crturarii acetia srbi i strini c este vorba de o populaie de gint latin aezat ntre Morava-Timoc i care se numea atunci ca i azi, rumni? La care rumni s-or fi gndit ei cnd au publicat cri de folclor, etnografie, cltorii, etc., la cei care triesc n Timoc sau la cei care triesc n Kenya? 5. De ce o fi scris crturarul bulgar I. Ghinculov n 1840 despre romni cnd nu existau, spunnd urmtoarele:

10

Limba romn poate servi ca un nume comun al graiului valah i cel moldovenesc. 6. De ce Partidul Comunist n-a luat msuri s dispar crile scrise despre romni i vlahi i ce are de zis de autorul ungur Huszti Andrs care scria la anul 1791 urmtoarele: Nici o naiune nu are limba att de apropiat de acea limb roman (latin) ca limba vlahilor. Oare se referea numai la vlahii din Romnia sau i la cei din sudul Dunrii, despre care poliia face cercetri i e n stare s lanseze teorii incredibile pentru omul de rnd normal. 7. ntrebai-v de ce istoricul bulgar D. Rizzoff fr voia politrucilor de la Belgrad zice: Bazinul Timocului cedat de Turcia Serbiei n 1833, ... n-a intrat niciodat n hotarele istorice ori politice, ori religioase ale Serbiei. 8. ntrebai Partidul Comunist i pe succesori cum de i-au permis lui Iancu Moan Simionovici din Podgor n 1946 s publice la Zaicear crticica de poezii numit Cncictoarea Partizneasc, i s susin c vlahii sunt romni peste tot; i pe atunci nici Tito i nici ali comuniti nu s-au revoltat, pentru ce vlahii i zic rumni? Ce fac cu dou nume, ce nu le ajunge unul? Cu regret o spunem c sub Tito, romnii din Timoc au avut 2 ziare romneti, Vorba Noastr, care aprea la Zaicear i Buletinul care aprea la Pojarevac. Mai exista la Zaicear un post de radio rumnesc, care transmitea zilnic n limba romn i nu s-a ntmplat s dispar vreun srb sau s se mbolnveasc, auzind aceast limb la radio; mai mult dect att, au avut i 7 deputai, care se ddeau ca reprezentani ai romnilor sau vlahilor din Serbia, pa cnd azi n-au nici unul, fiinc e democraie. ns, s facem o deosebire, c sub comuniti, cuvntul vlah nu se folosea ca arm politic de dezorientare a romnilor i incitare la ur. 9. Cum se explic faptul c n anul 1937 n revista Zbornic Timocke Krajine Zajekar, prof. Marinko Stoianovic spunea c rumunii su vlasi, deci acest istoric, nc nendoctrinat de naionaliti arta c, prin romni se nelege i vlasii din Serbia; am vrea s tim la ce vlahi i rumni din Serbia se referea? Poate se referea la nite romni
11

extrateretri, despre care vom mai putea auzi, ct va dura ignorana, agramatismul i prostia. 10. Ce prere o s aib Dna. Secretar de Stat att de grijulie pentru soarte minoritilor din Serbia, cnd va citi cartea publicat de Tihomir Georgevic n anul 1924 Belgrad sub titlul Iz srbije kneza miloa, care scria un capitol despre Rumunii iz srbije, artnd c sunt a II-a populaie dup srbi. Ce prere are distinsa politician de la Belgrad, la care srbi i la care romni s-o fi referit savantul amintit? 11. Ce not la purtare i-ar da azi lui Tihomir Georgevic, care face o mulime de greeli, egalndu-i pe romnii din Serbia cu Vlahii din Serbia, i care i care public n anul 1906 la Belgrad cartea Kroz nae Rumune, fr s-i dea seama c acei romni, printre care a cltorit vreo 2 sptmni, nu erau romni, ci erau vlahi, i trebuia din capul locului s ntrebe poliia cu ce fel de naie are de-a face pe acest pmnt? Deci, pentru minitrii de la Belgrad, care sunt corigeni sau repeteni la anumite materii, ar trebui s corecteze lucrurile acestea i s fie trimii n judecat astfel de autori care, contrar constatrii politrucilor susin c vlahii din Serbia sunt romni. Atunci cnd a scris aceast carte, autorul nu fcea politic i era profesor la o coal normal, nct cartea lui poate fi citit cu interes i atenie, oricnd i de oricine, chiar dac are i unele mici neatenii fa de romni. Dar n 1919, face parte din membrii Conferinei de Pace de la Paris i scrie chiar acolo, publicnd un rspuns la: Memoire sur la roumains de Serbie (Memoriul romnilor din Serbia) de Dr. Atanasie Popovici i acesta nscut lng Timoc n satul Geanova i care scrie la Paris, contrar normelor politrucilor de la Belgrad un memoriu ca din partea romnilor nu a vlahilor, cum ar fi trebuit, dup srbi. Dar hai s zicem c Dr. Atanasie Popovici nu tia de ce origine este i nu s-a dus la un specialist la poliia din Belgrad, care s-i identifice etnogeneza? Ce mai tii, s-ar fi putut s fi venit din alte lumi i poliia tie acest lucru. Dac Dr. Atanasie Popovici cu studii universitare n Germania, de pedagogie i etnologie nu-i cunotea originea, cum de a greit i un srb, membru al Conferinei de Pace, Tihomir Georgevic, ca la Conferina de Pace s scrie rspunsul la Memoriul Romnilor din Serbia, numindu-l La verite sur le roumains de Serbie (1919). Prin urmare, crturarul i politicianul srb i de data aceasta la Paris, la Conferina de Pace, recunoate c n Serbia sunt romni sau rumni. El nu s-a aventurat s recurg la asemenea teorii, care ar fi compromis nu numai ara pe care o reprezenta, dar i persoana lui de profesor.
12

12. n fine, ultima observaie la acest capitol, rspunde la toate ntrebrile puse i nepuse pn n prezent, pentru c n 1905 Tihomir Georgevic, profesor la coala normal de la Alexina vrea s fac un studiu, ct de superficial n Serbia de rsrit, adic la romnii sau vlahii dintre Morava-Timoc. El este singurul autor srb, care dei propulsat la Conferina de Pace de la Paris n 1919, este nevoit s in seama de adevrurile tiinifice i s nu boteze naia romn dup voina lui. nc din prima pagin, el arat c srbii l vor socoti, dup publicarea aceastei cri un trdtor de patrie, ntruct, vorbete despre nite romni rzlei peste Dunre, de Vlahia Mare, creia azi i zice Romnia i care ar putea cu timpul s devin subiect de drept care s complice relaiile dintre Serbia i Romnia de atunci. Trebuie s artm c n jurul acestor ani, mpratul Franz Ioseph urmrea s atace Serbia i eventual s-o desfiineze, de aceea poart convorbiri cu regele Carol I ca s se declare neutru, mpreun cu Bulgaria, n cazul unui rzboi dintre Austria i Serbia. Pentru a-i asigura spatele, face apel la regele Carol I s accepte dezmembrarea Serbiei, nct jumtate s fie anexat la Romnia i jumtate la Bulgaria, lucru pe care regele Carol I l-a refuzat. Am fcut aceast referire pentru a arta c Romnia a purtat totdeauna un respect fa de vecina noastr Serbie ca i de celelalte state, i pe cale de consecin, ar fi ateptat un tratament, dac nu similar i egal, mcar consimit din nevoie. De aceea autorul nostru Tihomir Georgevic, n introducerea crii arat frica sau temerea de a-i scoate pe romnii din Timoc pe o scen public pe care mai ncercase, n 1876, marele politician francez Robert Gambetta i de aceea scrie: tiu c la aceasta muli din patrioii notri ngrijorai vor da din cap i vor spune c comit o trdare fa de Patrie, atunci cnd m ncumet s vorbesc despre Romnii din Serbia, care, dup prerea multora, trebuesc tinuii sau cel puin trecui sub tcere, pentruc adevrul asupra Romnilor din Serbia poate s duc la o aa zis: Chestiune romneasc din Serbia care, dup prerea lor (amenin cu primejdia) prezint un mare pericol!.1 Ultima ntrebare i rspuns rezolv ntreaga problem, srbii au motive politice, strategice etc. s se team nu numai de romnii din Timoc, dar i din Romnia, pentru c sunt populaie alctuit din btinai majoritari, au argumente solide istorice c sunt romni, c au istoria lor, limba lor, obiceiurile lor, nravurile lor, portul lor i sunt vecini
1

Tih. Georgevic, Romnii din Timoc - Printre Romnii Notri Srbski Cnijevni Glasnic vol. XVI Belgrad 1906, p. 26

13

cu aceast ar numit Vlaka sau Vlahia, la numai 1 km distan pn la 1859 i Romnia de aci nainte. Remediul este s scpm de fric i unii i alii pentru c minoritile bine tratate cu statut juridic garantat de Constituie, n-am auzit s cear anexiunea la Patria-Mum. Poate cel mult s se declare Provincie Autonom, aa cum a fost sub turci, aproape 300 de ani.

16.04.2012

Cristea SANDU TIMOC

ASTRA ROMN, P-a Victoriei nr.3 ap. 15, Timioara astra_romana_timisoara@yahoo.com Rugm clduros cititorii s urmreasc site-ul www.timocpress.info, al frailor notrii din Timoc Serbia, de unde vei obine imagini i ultimele tiri despre persecuia romnilor. V mai rugm pe toi s nu ne uitai i s ne trimitei e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mail-uri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu, sptmnal i gratis. Dumnezeu s v dea sntate!

14