Profesor coordonator:

Student: Bogdan-Viorel.
Martie - 2016

 Divorul

Divorul nainte de divor: pentru a nu

ajunge la divorul fa de persoana iubit,
alturi de care ne-am angajat la o mpreunasumare a crucii cstoriei, trebuie s
divorm de egoismul nostru, care pe
lng faptul c ne gdil cu o fals nlare de
sine, ne mai pune i un binoclu invers, cnd
privim la persoana iubit.

 Cauzele Divorului.

Problemele de cele mai multe ori pornesc

de la lucrurile mici, care duc la o secare a
dragostei
familiarizare negativ
Nenelegerea
nsuirile familiei cretine
Scopului familiei
Datoriilor soilor unul ctre altul

exprim att o desprindere de prini la

propriu, adic mutarea n alt parte, ct i o
lepdare de sine prin care soul renun la
unele obiceiuri n favoarea unirii cu femeia sa

Este divorul acceptat

de Biserica Ortodox?

i a zis: Pentru aceea va lsa omul pe tatl su i pe

mama sa i se va lipi de femeia sa i vor fi amndoi un
trup. Aa nct nu mai sunt doi, ci un trup. Deci, ce a
mpreunat Dumnezeu omul s nu despart.(Mt.
arat faptul c un brbat, dup
19,5-6.)
s-a lepdat de sinele
nvtura Sfntului Ioan Gur ce
de Aur.
incompatibil cu relaiava putea
nvtura Pr. Dumitru Stniloaie.
s se uneasc cu femeia lui, att
trupete ct
duhovnicete,
Atenagora, filosof atenian convertit,
n i
Apologie
n
s realizeze
o unitate
favoarea cretinilorspune astfel
c nunct
ne este
ngduit
s
dragoste
jertfelnic
ne lum o a doua soie, chiarbazat
dac pe
cea
dinti ar
fi
primit ca binecuvntare de la
decedat, cci unul ca acela comite adulter deghizat

Dumnezeu

Cel care i prsete femeia pe care i-a luat-o n mod legiuit i

aduce pe alta,- dup hotrrea Domnului - se supune osnde
adulterului; cci s-a ornduit canonic de ctre Prini notri, ca
unii dintre acetia un an s se tnguiasc, doi ani s asculte, trei
ani s cad (n genunchi), i n al aptelea an s stea mpreun cu
credincioii, i aa s se nvredniceasc de mprtanie, dac se
vor poci cu lacrimi. (Sinodul al VI-lea Ecumenic).
s-a admis pronunarea desfacerii cununiei sau a divorului
bisericesc pentru mai multe categorii de motive asimilate cu
moartea (moral, religioas,civil), adic socotite c ele
produc efecte asemntoare cu moartea fizic.

Urmrile divorului

sunt n general negative, ca i urmrile

oricrui pcat sau patim, care prin sine
i atrag pedeapsa i osnda, unele
dintre aceste urmri ar fi: Desfrnarea,
Singurtatea, depresia,sinuciderea, copii
traumatizai, etc.

n loc de concluzie

rspunsul soiei m-a lsat pur i simplu masc: Ei,

uite c nou ne este bine i fr tine, i nu mai avem
nevoie s fii cu noi - am suferit un oc, i
totodat am contientizat faptul c pierdut tot
ce aveam mai scump c ntr-o clip s-a ntors totul
cu susul n jos.
Un prieten m-a dus la Biseric, lucru pentru care
i sunt foarte recunosctor, cu toate c eram botezat,
la biseric nu mergeam, rugciuni nu tiam. Acum am
vzut lumina; rugciunile m-au ajutat foarte mult
n clipele de total dezndejde Ibidem, pag 22.

Indicatorul egoismului este nivelul nostru de jertfelnicie

Preteniile sunt diametral opuse jertfelniciei.
Singurul fundament pe care se poate cldi o familie trainic este
a nzui s ajungi mpreun la Dumnezeu la sfritul vieii
lucrul cel mai cumplit este c omul contemporan nu accept
suferinele i vrea s triasc numai n satisfacii
A-i lsa omului libertatea alegerii este o manifestare a
iubirii adevrate, iar gelozia este o manifestare a egoismului i
a dependenei nesntoaste

Statistici cu privire la
divor.

V Mulumesc!