FINTUL

EOFILACT

AL

ULGARIEI

TCUIRI

SCRIPTURA

TILCUIREA
EPISTOLEI INTII CATRE CORINTENI
EPISTOLEI A DOUA CATRE CORINTENI
-\ S t-,\\'I'ILi
LLi

$IA

I SI PITEA-L.\L] D.\TI.-] LU t APOSTOL PAVEL

oe

Sfintul Teofi lact, Arhiepiscopul Bulgariei

t:illnacitrl din elina veche in cea noui gi irnpodobita cu f'elurite insenrndri de cdtre

Nicodim Aghioritul
indreptarea talrnacirii gi notele editiei: Florin Stuparu

Tiparita cLl binccuvintarea Prcil Sllntitlrlui Pirintc Galaction. Eprscopul A lcxandrici qi Tcleorrrtanului

Editura Cartea OrtodorI

Bucurc$tr.20()5

colt:cTl

IiLCt lRt

I \ st i\ | \ s( RtP ft R\

Editia de fati reproduce traducerea N{itropolitului Veniamin (-ostache. tiplriti de N{itropolia 13ucurcatilor la 1904

O Editura Sophia. pentnr prezenta cditic

Descrierea CIP a Bibliotecii Na(ionale a Ronriniei THEOPHYLACT, arhiepiscop de Ohrida. sl. 'lilcuirea Epistolei intii eitre Corinteni 5i a lipistolei a doua citre Corinteni/ Fericitul Teolil ct. ,rrhiepiscopul Brrlgrrrici: ed. ingri.j. de Florin Stttpirru Ed. a l-u - Bucurelti:Editura Sophi.r; .\lerandriu: C.rrteir Ortrrrloxa. 1005 tsBN 973,7613- r3,+
lSBn- 973 7891'35-X

l. Stupam. Florin (ed. $t.)

152:281.5
22'7 .?/ .3.O7

EPrsrolsr iNrir cArRs coRrNTENr

..1

TILCUIREA

sLAl'ttulut

5t

lRre-r.\uDATL LtrI AposroL

de

p.-\\.1:r,

Slintul Teofilact, Arhiepiscopul Bulgariei

tdltnAcita din elina .u echc in cea noui gi itnpodobita cu felurite insenrnan de cdtre

Nicodim Ashioritul

rIupI Ilrisostonr.

I'ricina cpistolei intii cltre (lorintenir, -l'eodorit, -feolilact gi lcumeniez

()nntul eslc o nlarc cctate u I)cloporrezLrlui. crr rlulli locuitori. atlindu-se aproapc dc'locrrl ce se nLlnrelte l:rrurilirlrt $i era intrl acea vrenle plina de bor.:atie. de intelepe iunc pi dc nultc .rlte buniitati .\postcllul I)ar el a patirrit multe intru actllstar celirlc. l)enlnl cri acolo. alritindu-i-Sc lLri. Dorrtnul Ilristos i-a zis .\rL ie lcnre. ci uriiiepte 1i nu llcea' Pr'ntnl ei lr.rr sint cr.r linc. 5i nirrrcni rrLr ra pLrnc nrirra asLrl)fir ta c.t si-ti I'rrci liiLr ( lte i ant ntLrll nclrOri irt cetirtua aceaslit (l ulttt lS 9. lO) l)cci diirrolLrl. razind cu accasl?l cetate Irtare 5i cu ntLrlti Iocr,ritori tine,r arlerlrrutu credinti a lui llristos. a irnpirtit pe CreStiniir ce se ,rtlau iltr-insn $i Lrnii s-uLr irirrrtortrl de srnc inviiliitirri pi irtriitau. nrpind norodrrl in doLri. Lrnii- rner!..cau la oarecriri din accia 5i irrrittau. socotindu-i pe ei nrai intelepti 5r a\ind pritefcu dc a-i irrrita rrrui inlt'leptcqte decit Paicl. iar altii rrer-qcau la ceil.rlti. soeolindtr-i pe ci rnai bo-uati 5i rnai pLrtelnici a-i apira 5i a-i ocirrrLri rttai binc. yi a5a rrcirnrrriatr lliser ielr ('orintLrlLri. ilttrecindu-sc unul asttpra liltrrra I)ce r rr.csla trlr etl dirrtii liLL al eetatii \l doilca cla cit unul dintre ( ()rinteri se irrprr:Lrrta lrril)cile eu rlaica sa ritrcgra. 5i rtu rtrrnai cii nu era irtliLrntat de cirtrc eeilalti. dar 1r tLrlbLrra nororiLrl qi sc rrrinclreu intru intelepciunca iea ciin llulli' l,rr al trcilcl riru crir cir Lrnii din Corinteni. care se araltau oareirrrn rrlri destiririiti decit ceilalti. biruindLr-se de liconria pintecelLri, mincau
C

lil .rLIltl!- ali cl)l\l0lir ir.c]r\tir. drl)ii rirdlrirlil c\la ll lrciir sarsii dc li'flcitul l'lrrcl

,rrrrr ., rec lcodorrl ir praclr\ ||rliIci] !pr\lolclor Alxr:tolLrlirr [.il rlrr]rcir,/ii drrpii ccrr diDtir 5i ccrr dc ir doflir .irtrc lc\irlollccnr .\ceilslii cl)istolli (llrl)ii i\lclctic - s-lr scris irr nlltrl 2]dupliirri)ltllrclr D()rI ului llor ll l irl i\l()l|ci brscflactti) (rr rrrrl . Cur rortrl \icodirrr Aghioritrrll [:1rrs.op cl. lrr-:r 1x llr.||]ul rlLllr (|r nl ' ScrrLr crr rrt,rlrr.irrlli cu\iIllll ( f(fliI cir sir ilfit cii cl r]0r)rcilc lln rcilrr oscbrl. tlciituil drrr cai holc,/illi dilr lorlla celelilllc rrailtrl|lfi Accslil e tt,tr,tltrl ttl ttttt rtl ltrt l)trDt t':cu. ttoul
)

prc-

./.r',|/. dc rr;nr; !c lLrd!-r l\r\-DLlIurarcll (Il llr

)

iIr

l)lcr(lLrl iracilslii rtcdrrrcrc.

irl ral aild:-ilu lcpiid.tt dc Hns-

cirrrrcl ccl0r dirr

llflti lllrn orill0er|cl lirplllrilor. Accrslll c inlclcplrllrr Brsclrcrr rr cclor erlc ru sc lrlDillrifcse dc inlclcl)clullcir ccl ..din liirrnllr" acir dlllo\ rr!!ir.;ri lt lrri l)Lrrttrtczirr \rrglrnrl iurdc\llri)l irlclcpt Dcsprc lccilsli"r plinrlii irF lclcl)crulrc tIt)t trl!t1at.rittc cul)ttttdc/'4l/i.\111]1tut)))ttntor(ti. \il spullc r\poslolul car CslC..rtcbltlnlclcl)cIllIcir Irnrcilscil. lrrpui]scil. cc s!

rrrc

5r

..rrriirrrrrc irrrirrlclr Itri I)urll)c/!Lr erlci ttu rlrrec Ir Drrnrrrczctr. itdicrl lil ntiltllrirc (n |ll

lllLllll

.alrnLrrlr t.(..lrt Irlinii lc;cntr,'au iJolili,r ii ntil.il,lrr-lt in liLrntrLrl cltpiStilrrr. ir iirlrinnLr pc dei nlulli Ial altri inrrrli Ir ieinJLr \c unul fu allul t)entlu h,irr.:elLrtjceliLr la ludecatolii cci din lltrlii Sr .iltii. rnincird singLniprin biscral. ru Jaril!'iiu 1i sirracilor din triicate $i ianili. ultir rc nrindrcuu.Lr (lirrLirilc lLrr sr ir dctl-rirrau pe cei ce aveau allc dlrLrri rr ii IiznrLiiirLr lrc e(ree uritJu irl linrht Lrsebiie \icltropatau incli 5r in clounlr ,lesprt irrricr r: zie ind c:t nu se sar,alat din nrorli trupLtl acestil cr rnoare llr,rltii dr:r:r'r rlirir l.('n1ftr inliinarr'. i5i lasirrr lertrcile i\itii. lrisindrr-qr capetele nL.tunsc \itr null:(. unrlllaLr cLr fletu eiL lllosotii ciinepti 1ciniei.1 [)eci. loutc Tele]e.rctsleli lrtlinriLr-sc i11 ( \)riltl. (() rirttcnii au seris calre I)arcl. pr in Stclinils [:(]rlLlr)-11 ;i \ir.r. .li).rT iles])re nuntti 5i desprc lecioric. IasindLr-le pc cclelaltc Ilirsptrrrzind. .\l.ostolLrl lc scric aeeastli ellistolli ii-i in\a1a nrr nrintai l)enlnr aelc serise cie ci. ci ;i pcntrrr erlc cc nu llu seris. Ilindcir toatc le allitsc eLL rlc-lrnritnrrntul de lrL i'lrrili.r lliLris din ( orint Deci raLrl cel rnli nrarc al lor era eir ureaLr riczhiniLri 5i priuoniri irr 13r sericat. li acesl lucnr unla 1()l drr rttirtdriu;i trLrtlr lor tiin carc li se l-iau c.l .ir invatii mai inalt dccit ce illltr De rLce ca ;i l'.ir e l nriLi intii nrindriu Lr dol.ouriL ''

'' Pnn ..1-lirr'. sc irlclc! lrici tolr p;rgirrrr din irnpiflrlr;r ronlirlli. nroflcriloirri lr riclcirr clcrlsli!e inlcrriarillll dc,\lc\iludnl \lrclrrdotr. cltrc irrl;trrrdctrrrprottpc inlrclr!tr ltrrrrc {n rrr ' Lllgli dc scilrlii cii Pir\cl it\cir d(ruir./!-ar dc;rrrr irr rlrrhrr l)rol)o\ii(lllrl currrglrrlrcr cirrcl scrril cplslolir:laail\lil aillrc ConIllcrll rlIl)ii llrrsrrslo r .a /rii .lIlnt \i]ritrj a!lr'Cr rrrr rrrtnr iitill in ailii crr I)il\cl circ s-ll ccrcirl :r in li).lllrclc. ;r in scti. 5r il| !rrlillirlc ( ai-i r,u;r l)illlr]lI lcc;rslll irlr-o., r. ;r Dcincctll 0 srrllrcrr ile Ir](lf a.ltiltlll' ,\!/l-l pJ cl ins|lfr /rcind. ,,1'il]il rtcrrltt llirrrinzrttt. fr rnsclillll f! !ol \illle l. l| ( |,r'tI]i:Iti I ilt(1. rtrrtrrrre' \1iLr:Lrr:t rrind. illitcil srlcrcll rtl dotrt,t ccclcrr rrrr ltrirrd irrltLr llr'rltor iiltr Lr !lr(i saItii iraa\tcit (t trtIttttl -"' ltt !tit'lt'lLt ( tilr( /rrri /l 0t lltll )
r

'riLCIrrRE r-A EPrsroLA iNTir

C].\TRE CORINTENI

(-APITqI,L I- I
Puycl, che nut Apostol Vezi - o. cititorulel inceputul epistolei acesteia, cum Apostolul indati ii prihinepte pe invitatorii nrindri 5i mincino,si din Corint. Zice. Eu. Pavel, sint chemat de Dunrnezeu sa fiu Apostoi, adicd triui.s. $i nu am aflat, nici nu am luat numele acesta cu intelepciunea mea. ci de la Hristos sint trinris ca si invi1, nici nu m-an1 hirotonisit de sine-mi dascil. precunt sint cei ce vd inva16 pe voi.

al

lui

lisus IIristos,

llristos

- zice
ii
1ace1i

este lnvitAtorul

insemnali qi

tuturor $i atunci. invatitori ai ro5tri pe oameni?

prin via lui Dunmel,eu,

Zice. Dumnezeu nr-a chenral spre a li Apostol nu doar c6 ag 1l lbst vrednic, ci pentru ci a5a a voit. De aceea m-a chemat gi nr-a trimis. ca si fiu Apostol Si inveldtor al r,oslru Deci. curr alegeti voi alli invdlitori mai intii decit pe mine? Nu cunl\,a sinteti potrir"nici lui Dumnezeu, Care cu voia Sa m-a chemat 5i m-a trimrs I Ia aminte ci aici prepozitia..prin" se zice qi Ia Tatal. nu numai la Fiul, cunr spun Arienii, care socolesc cd Fiul nu este de o liinla cu Tatil, ci fipturi, pentru cA Evanghelistul loan a legat aceast,r prepozilie de Fiul, zicind cir ..printr-[nsul toate s-au licut" (1r.rarr ].i).

tr lnttLtlL'.\uslt'tt,

( trgetind \nrcrit. ier ieilul Parel unrltr aiet etr .ltc-;i 5r pt Sosttl. ccl ntai prclr)5 dce it cl $i f-ace aceilsla ca sri-i rLrsinczr: pe trul:ifit ( ()llnlcni errrc-i dct.:rirn.iLr pe toti. socotindLr-i nrai prejos decit ci
2

lliscricii lui l)unrnt':<'u ((rc (st( in (itrint.

Scriind aici Pavel: Eu;i Sosten (ziccm) Biscricri lLri [)LrrrrrezeLr drrr ( trrinr tie ei har 5i Pirce I cca5i cunr le-ar zice Biser tLil \r)lsltal liutilor c:tc [Ji-si 'cri,..r Iui DutttttczcLr \lrrnri zr\L rlnr .i .- ,, r .r1'...r' r" ,t 'n.l trte-sliit:ltori dintlc oarneni ) $i. daci sintcti ..Biserie i itdical .il(lunilrc lrsrcpit trebuie sir liti 5i uniti. pcntnl car nrrnrclc Bisrr ie it lu cstc nulnc de tlcspiirtire 5i de dczbinarc. ci de unire ;i irrprrLrni-ul;rsuirc '

telor sfintiti intru Hristuts Iisus,

Zice. Fratilor. r oi nLr r -.rti stlntil crr nLlle]c oirreclirtri onr. ci ctr rrrncle lisus [[ristos ('Lrrr insu ii in cc cltr1, r -11i :lintil ' I'r in SllntLrl [Jotcz. rtt prin intelcpciLr net ori bogutll rntlLr !lur'\l tr lrll
Iur llLl

tclor

chc

nutti s.finti,
.r !Terie r{jr. (

\I]lI!.n|| irr llristLrr t]Ll cslr r\ffil\il voastrir tiinJel nu.lti \cnri lit crr(linlir lLrr llri:trrs ilc sinr-rl. ei llind iherlltti de L)untnezcu ( r'edintrt l)e eilrt r) arclr i;i are inccprrtLrl lu l)Lrnrnezt'Lr caci. de nu \-ar ll clrcrrut El. rrri nrr ali ll erczLrt I)cnlrLr acea\1ll zieel \llostolLrl 5i Etesenilor. serrrn.l ..ln dar sinteti nrirtrriti. pr lr irrtlintir 1i ,reraslrr nLr dr Il srne-rii. darul c rrl lLLi [)Lrrrnczes l/ /r'rr'ii/ I 5)
Zice lrrr.ree.ist.t
imprcuni tu tttti tci tr: thauntri tttttn<'lc J)rttnnului ,tt,\tnt Iittt.s llristttt
Zice. \u nurtrti rrruii ( otintenilr.rr r:l clotirn :;i .nrlr h,rr qi pacc. cr 1i turor acelora care cheanrii nrrrncle lrri llristos '
tLr-

Accsl Soslcrt lir:csc rDltr rtrrrc lil srrru:olrr ludcrltrr \rr arc/rt in llr\tLr\ lir lrl i;r ;r ( rrrp. rtrltisrn.tgogttl $i litttdcli linlrp;rlul (proaonslllrrl) Allrrcr. (rirllol. il r./!orr\. ii, l.r drr;rn pc Ittdctt cltrc il rdrtscscri h dirtsrrl pc Pl\cl irccllilr. rrcrrrirrcl rrorrrurl \.i-l \ill,lnrc pc l';nel l-rtrr prins pc ilccsl So\lcr1 li l-arr bilul inlirrlclt clirr0rrlLrr (lritrrrrrrlulurlcr) l)f |lr l)flclcI irl \l)()\lolului {\'crl lll ctlpilolttl lS.still Ij. ttl l tl,tt'1,'r \t lil lilclritail ltti letttttctttcde rtit,lo )(lt iitll ) ' l.tr Corcsi ztic crl Brscnclt lrrr Dtrrttnazert iinl slltrtrr ecr allcnlilir. o|l rxlrrllircrr.rlthrriro:rlor Si rt cclorchenrlll lil 5ljnlctlc. llr drurtnczarercrrl llnsostnrrr.,r!c -a .nurl!le llr.crrerr rrr r rrrrrttc dc dcspil(irc. ci drrrrrirc5i clc irrrprcrrrli-gllrsrrirc tcrnirrtrrl irtir lir cpl\lolir il.cir\lrt {!l irrl ) '' lllcal Tcodorl ricc: ..li llllrc!19,,cllanrirli,, . \lir1r" Si 5i-i rrnc;le !|l !ar !.rru,llr !!c/lll ii dttl loillij luIllcl inrrilindLt-i ai lolr ._cr .L:rr .r;zIt irr r i t r t, r. r rt r l)r,,1\,i\ id||fic \, 1:[\ lllc ir ll
r rr rr ,

tr

in tot krcul;

Si

nostru, Si al lor;t"

Aici, Pavel aminteqte de Cregtinii de pretutindeni, ca se arate cd toti sint o Biserici, in orice loc, sau cetate sau tar5 s-ar afla. $i atunci - [pare a zice] cum de sintetr dezbinati voi, Corintenii, intr-una gi aceeaEi cetate aflindu-vh? $i a addugat iarhgi zicerea ,,al nostru" legatd de ce a zis mai sus. ,,celor ce cheami numele Domnului nostru Iisus Hristos" - drn pricina acelui .,in tot locul" pus la mijloc. Aqadar, a repetat zicerea,.al nostru" - adici Domnului nostru, si al lor gi al tuturor celor ce cheamd numele Lui - ca sA arate ci Domnul este stdpin obgtesc al tuturor Creqtinilor. De aceea, acest.,al nostru" nu se une$te cu,,locul", ci cu zicerea,,Domnului". Unii insi, unind pe acest,,al nostru" cu,,locul", inteleg zicerea aSa: ,,in tot locul: ori al nostru, ori al lor, adici in orice loc in care ne afldm qi noi, qi ei."
3 harfie vtuti Si pace de la Dumnezeu-Pirinlele nostru si de lu Domnul lisus Hristos!

Toati noima, de Ia inceputul epistolei pind aici, este o salutare qi se uneqte aga: ,,Eu, Pavel, chemat Apostol al lui lisus Hristos, qi lratele Sosten zicem Bisericri lui Dumnezeu care este in Corint - celor sfintiti in Hristos lisus, chemati sfin1i, impreund gi tuturor celor ce cheami numele Domnului nostru Iisus Hristos in tot locul. qi al nostru, qi al lor - sd fie voui har qr pace de la Dumnezeu-Pirintele nostru $i de la Iisus Hristosl" Ca qi cum le-ar zice. Vi ur[m si v6 bucurali! Agadar harul gi pacea sint de la Dumrtezeu, pentru ci gi mai inainte, fiind noi vrdjmaqi gi potrivnici lui Dumnezeu, prin darul Lui ne-am impicat. $i zice: Iar acum, fiindci aveli dezbineri intre voi. rog pe Domnul si rimini amindoue acestea intru voi, Corintenii, ca si nu cideli nici din darul lui Dumnezeu, nici din pacea Lui. Deci - zice - cum vi afierosili pe sine-vd oamenilor qi ciutali sd aveli harul qi buna-pldcere a unuia, sau si aveli pacea altuia, induplecindu-vd lor ca unor inveletori?
4

Mulluntesc

nezeu. Aicr

in toate epistolele sale, Apostolul ne invali sd firn multumitori Iui Duminsi intrebuinleazi mullumirea mai potrivit gi mai cu buni vreme,

urlili intr-o cugelare. de \re rc ce se alcdtuiesc imprcunii intru un trup al Sliipinului Hristos."
(n. atlt.)

intru altc izvorde Imanuscrise. n. n.l se scrie: ..qi ll lor. $i ill nostni'. ..$i insenureazi cil dumnezeiescul Aposlol unlle:yii aici chip siritor. iar cuvintelc lui vin in chip curgiilor a$a: (...) inlpreuni cu lo[i cei ce cheand in tot locul nunrcle lui lisus Hristos. Domnul !i al llostnr. gi al loi' - precunt zicc nrai jos insu5i Tcofilact. (n. rut.)

rn

ll
ll

llindei

ntultLrnrirea se 1llec pentril daml prinrit de cineva lar darul nLl este (Lrnr in

tofrc. nici piatl. 5i aceasta dobora

Drtntna:.au Iu i

dria Corintenilor

neu

Drn nrulta iubire cc o are citrc Dunrnezeu. Pavcl 5i-L insufe$tc. nunrindu-1. ..al siru" pe I)Lrnrnezeul cel de obite al oarnenilor 5i al tuturor
tiip1n111..1'

"

tollcuurtu p(nlru

l"rri

pantru iurul Iui I)untnc:,eu,

lLri

('rr aceste cLrrinte. Parel ii inratir pe Corinteni sd nrirrturiseasca harui DunrnczeLr iirr ru isprir ile lor ( aci zice rnr.riturnesc pentnr darul
Drrrrrezcu. iar
nLr

ILI

pcntnr iaptele \ oastre

li.sus.

lut wni in Ilristos

adicir7,r777

I)urnnezeLr pentru harul ..dat roLra in Illistos Iisus'. Hristos lisus. iar rtu pnn cLltare sru eLrtare r)ll] Drept.recca. pcDt| u ee \()r. ( olintenilor.luati an]lnte l,r ()arecari ().inleni. ;i nu luati antinte doar la lisus IIrstos. prirr Carc ,,i s-a dat clalul'l

Zice \luitLrrrresc lui

(iti

intru l)ittsul v-uti inrbogitit cplin itrtru tout(,

Ziecrea ..intru Dinsul" e in loc de ..prin lisLrs Hristos'. adicii. Nlultuntesc pentn] cai r-ati inrbogatit nu oricum. ci cu dunrnezeiasca bo-!t:rtie 5i driruire dc tot telul. 5i. pe ]ingil acestea. pcntm ca r-ati iuibogatit nu prrn altul o;llecarc. ci prin lnsuSi Fiui lui Dumnezcu cel urrr-rl nlscut. i\5adar clcci. cunr pLrlcti roi rrcrrnr sar vii lraltati nenrultunritori lui ristos. alesirtdu-r'i ca in\ iitilori niste oameni '

lui

[)LrrrrnezeLr

intru tot curintnl

Si

intru touti (unostinlL

(-aci estc 5i cuvint firra cunoStintir. ca atunci cind cineva zice cu\rnte rnulle. dar iiru rroinre (adica inteleger i) vrednice de cLrr.'int. Estc insat 5i cunoStinth tl'rni curinl. ca alunci cind cineva intelege noinre inalte. ins6 nu are cLrvinte ea si lc poata tilrrrici ;i altora Voi insl - zice aveti \i eu\int. li !uL \ czr dcspr.' ziccrclr
StlLrrrlscltltllrclt
rrrrrllrrn'rcsc Drrnrrczculrri rucrr"
I

ila(\l!lr (n lllll

in lilcrrirclr lrr ./i,,lrrrrrr I ,! 5r il

ll

noltintA dumnczeiascir:. incit puteti cindu-le prrn cuVint lut uror

6 .-lstlal,

s.1

intelegeti noirne nrarr

$l

inalte,

tilnri-

nuirturiu Iui Ilristos s-a udcvarit intru t'oi,

sc intelcge aici in loc de ..prin care". adicd: l)rin acestea prin prin curint ;i cuno5tirrta cu care \-ati imbogdlit s-a ader.erit intru voi I rnarturia. adicii propovaduirea lui Hristos Caci zice - nrr atr primit propovaduirea credintci prin inlelepciunea cea din afara, ci prin nrinunile qi prin darurile duhovnicegti clc care \ -ati invre(lnicit

Zicerea ..astfel

'

irrcit ntt sintcti lipsili

lc niti un dur, ;i al zice

Dar. daci erau nelipsiti de da:uriie Sfintului l)uh. cLrrn se f'nce' ci. rnai jos. Aposto)ul ii va numi ..trupe5ti" pe Corinteni'l [-a accasta nedunrerire s-zir putea rirspunde ca nu toti Corintenii erau dulrovnice5ti. 5i nici tolr tfupelti .Astf'el. Pavel spune ccle dc acunr pentru cei duhovniceqti. iar cele zisc nrai incolo sirrt pentnl cci trupe)li. Ori poate cineva ar zicc 5i cri la inceput. atrrnci cind au prinrit crcdinta. toti Corintenii luaseri dar-urrle StlntLrlui Duh. dar in ulrna, lenevindu-se, au ajuns si vietuiasci dupi trup. iar nu dupir Duh
CLr

dreptate s-ar rreclurncri cinera

Iilr Folic /lcc cii. pnr) ..cr|\ill1 . sc irr(clcgc r]ici lcclr prooroccsc. yi poirtc pri11 itcc stlr se aillri ali Conlltcnii sc irrhoiilrs.rar crr r orbircl in lollc Iinlbilc (cici clrnrrilc linrbilor prisosclru inlnr din5rr. plccurrr sc rcclc irr rrrrrltc cirpitolc lllc epislolci

'

accstcil) llr prirr..ctuto5trn-

inlclcllc 5tiirtrr irrtnr dognic. $i rczr lilcrrircrr ziccni: ..Dc5i silll prost cu cu!iulul. dur nu crr cruroslintlr-- l: ( t)n tL'nt ll 61 irr srrbirrscDrllrc. (ll. irll.) L'lur Folicir i|tclcs riccrqr ..rsllcl cir pricirrrrilolrc. udicar. E urirtll cli \'-uti irtrbogillit cu crrriftrrl 5i cu cuno$lrnlx (//ir trtl,ttii .Lt:.-t inllintintnrroi propor iiduircir crcdinlci illHristos AccllrSi Fotic /icc ci ..nrilrl{rriil ilu Hrislos cslc ori lrillinra Lrri ccn dc brrnli voic 5i rrrintrrrlolrc- ori dolrr irorrcrlircil Cu\ irllrlui pcllnr lor- ori hrrnrl 5i dlrnrl rrrilrrnilor dc crrrc sc irrrbo1_.:lrlrsclil Cor irlcilr. cilci rccslcl crilll nriinlrnc il clcdinlci irr Hrislos 5t rr durrttczctrti 5i rttiidrii Lui. Zice: I)c rrcrrc cc rrccslc dlnrri sa irllar bog;llc li irdc\ilrillc irtru ror. tlilc lrrtt zis cli silrtcli illlbogillili iu loclc cu\ iIlclc 5i crrnoltinlclc Clici ctrrirrtrrl gi crrno5tinlu cnru panc din dlinrrilc DLrlrului. prc'crrrr zice irrsrr5i I']urcl ..Lrrrrir.prilDuhul.scdicuritrt dc inlclcpcirrncsc

lrl'.

iilr illluil cu\ int dc cuno$tintil. dupii lc.lril t)lrh ( / ( irrlr1.,/r/ ll.8). lirr Tcodorit. inlr-urr glls crr lcolilrrct. ..rrirllrrisire l lrri Hristos runc5lc

ropor iidu irclr.

liilldcii cci cc prolx)\ iidurcsc Ir.irllrnscsc illlr-un chip olrrecilrc (llci l)r\cl zicca5lr. scriind lui
Tilllo(ci..-iValrluriscsc drcpt jcccrr illlrinlcl Irri Drlrrrrczcrr. Ccltri cc irrrtirzli t\torlrl ll Iitlt)tci 6:li i $i D()llrnul ticcir..$i sc \ir prol)o\ardui cr;llrghclIr Jccirstl ll irr)piritlrci lA loillq IlcirDlurilc. sprc Illrrtririir lor" (.1/.r/irl l-l:l-l). lrlr..;rdcrcrrrcr rrrlrturisirii rtrrnrc5lc lucritrclr rrri rrtrlor. criei prrrr ltcclcrr sc dorcdcrr rrdcrirrrrl propix l-rdrririi crtrgltclici (tt artt I
l_l

o,\tcllind uriturcu l)unnului n(,\lru Iisu\ IIristos,

dc tirtn. dar Sc ascr:nde yi nu Se rcdc. iarllLrrtei St rr ulrtrr Iiti; .\po:tr,lLr1 zi cea despre aceaslil fi in alta partc . \'iata \()uslral (-it itscLnr\ inrllrt'Lrna crr Ilris los intru DttntnezcLr lar cind Sc rlr aluta IIrislos. rialir roaslrir llrrnci 5i rLri ri \et1 arata inlru sll\ar irlprcLrnu irr I;l (( r.,/lr.,iir I l) 8 ( urc

\ici. Parcl ir inspairrrinti. llrrrrlci le aduer lllrittr dc l tl,,rlr \enrf!. lt \lirl tLIt()nllul. eiie i pe accasta () nunrcile .ar,ttilrc liil;i eLr t lc-,rr zicc [)t.I dltelj Ilri.tos utnrdtza sa rina eli si rl juclecr. err:r dc,ticli \L,r ,r|],lr,ll,)rr \r lrl riitiittrripe altii'] l'c Iinqii ilcL.asllt ..\llostolLrl ulrti;i litptLrl ai flt!r\il ttrti)uic \ar aibii. inrprcunit cLr darL:rile dulror rticr-5ti. 5r celcllrlle llPle l,rrrre lrLritlr !,i ll ziLra.ltrdecirtii dalrrlilc nir-r ror lirlosl aecluilr. ,lrc,r cl r,tr r,r rrrrrr \tit1.l ilrl,u lrirtatrtri Si. zicind ..,iratarea l)rrnrtrrlLri . liiet ilrirt ca yi lerrnr I),rnrnLrl irle

pini itt sliryit. trct'ittot'uti itt :iuu I)rttttnului rrostnt litu: I Iristrtt.
t'tt yi

vi

irttiri

p<' t'rti

Zicind aici ..1)otnnul rlt vrr inlrttipc roi l'lrrcl rrlrli tir i,.'i dirt (irrrnl sr-' clalittaLr. iar arninlirrd cli:..ncr in,ri ilrc rl ilrirll ei cr,rLr srrILr\r irr,, inorlilirrl,,r Iltlrlr accastl cl)r'1()lii. \l)(,sl()lrrl .rt.tti rLunr!lr' I)Lrnlrulilr li'iri Ilrrflr)5 nriu ttttrll riccit intrLr iclcl.rlte. clt. l,rn.iet,r.t.r 'i e .rJLrii ilIrinl( ( ()rIlinll()l (u ll ( ittLrr nti.llLrlrl s-lru rninlLril ;i .r ril ( irLri rrnr!'\( rrrrlesc Ilirrleir se nrlnreilrl ..( reytini ilr lrr rrrnrtlc lLr llristL,. I;iLrl liri l)Lrnrrrr'zeLi ilu rrr,lt'llr rr,,rrn rrLr
ntc de
9
r,

ant cn

Lradintiot t'slc I)tttnne,-,tu, prin Ctrt tti .f rtst t hr-'ttrrtti sprc intpirti.sircu ltiului ,Sirt, u lui Iitull Ilrislrx. lhtntnul ntxtru.

Zice -,\derirrrt cstc I)LlDlnezcur lar claclr csle I)Lrrrrrtzctr iid(\alri)1 1i r. rr chenral pe noi ('rtStinir sIrc inrl,irrtulirc.r []iLrlL|l SuLt ii(lrr I l(nr|1L ,-,r '.r ne slitrt:t<ii itttp'errtti r1f:., \ir. i'11 r. i1'1'-'1i.r 1r ' . r'r. ( rr.rl.r'!.'\.r 'r' plitti pi cu fapta lLrcrLrl pe clrc 1 e ligiidLrrt . \ti f'ost cht'nlrlr' zie e tlt [)Lrtttnczeu- nrr uti venit de sine-rl la DinsLrl' \5atlnr eLrrr rie ri nrint]riti acunl. ca 5i eLtnr eltrrDareii aerii5l.r ir lui l)rrtlrnezcrr .rr lr ir|1;1r,1 rL,.rslri'(ltr antinle cii. aiei. irccsl ..prir) ( .rre s-.i zis rr.| !le5!()ir.lii lriinlrrr Iirlail. ;r ' ezi llr stihul I de rniti su: )

l0

Ro11u-r'ti

voi,.frttilttr, intru nttnttlc I)rlunului ttrrlru Ii:tt.s Ilristrts,

p<'

lur

lrrr Teodorrt.

pnn .inrp,lrtil:rr.

il I rLrlrrr

rrtlr'lcr. iIl1arJ

I tr r I

Fiindcd are s[ vorbeasci Corintenilor in chip mai infruntdtor, dumnezeiescul Apostol apuce mai inainte aici ;i-i roagi,,intru Iisus Hristos". Nu e destul - zice - a vi ruga eu singur, fralilor, ci iau impreund cu mine, ca mijlocitor, 9i numele Domnului Hristos, de la care vi gi numili Cregtini. Voi insi ati ocarit numele Lui Ei a1i ales a vd numi de la numiri de oameni. Agadar, numele lui Hristos si vi faci si vd induplecali gi sd vi supuneli cuvintelor mele.
ca toli sd vorhili Ia.fel

;i

sd nu.fie

dexbiniri intre voi,

rugdmintea mea? Si fi1i toli intr-o gllsuire qi si nu aveli intre voi indoieli qi dezbinhri. Cici se vede cd, dintr-unul, tot lucrul ce se dezbini se face multe; qi ce folos este a se face multe din una, acestea fiind neimplinite, qi scurtate 9i, pe lingi acestea, pierzind gi pe acel unul? Aici, Apostolul anumit invederat ,,dezbiniri" pe acelea ce se ficeau intre Corinteni, aratind astfel cd ei se aflau int-o stare ticdloasd.

$i care este

- zice -

ci

sd

fi1i intemeia(i intr-un gind

Si

intr-o ingelegere

Fiindci, mai sus, i-a indemnat se zici tofi acelaqi lucru, ca se nu socoteascd ei c[ le spune sd se uneascd doar in vorbe, Pavel Ie zice aici s[ aibd unire cu aceeagi minte, adica si cugete la fel. $i, fiindcd unii cugetau la fel penrru un lucru, iar allii pentru altul, el adeugA sd fie qi ,,intemeiali intr-un gind", adici si cugete gi s[ gindeascd impreuni aceeaqi despre toate lucrurile. lnsi, pen-

tru ci mulli se unesc dupd ?nlelegere, dar sint osebili dup[ socotinlA - de pildi, cind Cregtinii au aceeaqi credinla, dar nu au aceeaEi dragoste intre dinqii, atunci ei gindesc aceleagi lucruri qi sint unili dupd gind, dar se despart dupi socotinla - de aceea aEadar, dupi ce le-a zis sd fie intemeiati intru acelagi gind, Pavel a adaugat: ,,qi cu aceeagi socotinle", pentru a nu se despirli nici dupd credinli, nici dupi socotin!4.
I

Cdci

ni

s-a

ardtat despre voi,

frulii mei, de citre

cei oi lui Hlois,

Ca sd nu tigiduiascd Corintenii vinoviliile acestea, Pavel aduce aici mdrturii. $i, ca s[ nu se spunf, ci plismuieqte martori de la sine-gi, el ii 9i nume$te, ,,Hlois" fiind o familie in Corint din care erau cei ce-i vestiserd acestea. ($i le zice Corintenilor ,,fra!i", cu toate cd greqiseri, cici, chiar dacl greqeala cuiva ar fi aritati, nu este oprit a numi cineva pe acela,,frate" al sdu.) Dar nu a spus chiar numele acelora care il vestiseri, ci a zis numai familia din care se tregeau, ca si nu-i faci pe Corinteni vrdjmaqi lor.
cri intre

vi

sint ncinlelegeri.

tl

Grlind aici vinoVetiile Corintenilor ca din partea vestitorilor, pavel a lblosit zicerea rlai blindir, nunrindu-le doar.,neintelegeri". lar cind vorbeqte ca din partea sa. nun'teite vinor,itiile Corintenilor,,dezbindri", lucru care esle mai rdu 5i nrai rnare. I2 .fi spun ci.fiecurc dintre wti iice: Eu sint ul lui Ptyel, iur eu d lui Apollo,
Zice. Nu o parte dintre r.oi, Corintenii, zice acestea, ci ,,fiecare dintre voi". Ins[ aceia nu ziceau a5a ..eu sint al lui Pa',el, iar eu al lui .Apollor'" cr pavel a alcituit cuvintele acestea asupra sa 5i a lui Apollo, ca pildi, precunr o zicc el insuqi mai incolo ..Acestea insi. fralilor, le-am preficut intru mine 5i intru Apollo" (l ('oritrtt:tti ,1 6) r\postolul face aceasta ca sA arate Corintenilor cA dacl este riu qi sub vinovltie ca cineva s[ zic6: ..eu sint al lui Pavel". sau ..al lui Apollo" sau ..al lui Kifa" - cu cit este nrai rlu a zice cir sint ai altor invititori, titarnici 5t nrincinoqi "'

iur eu ul lui Kifu,

Aici. Palcl a pus la urmi numele lui Petru, iar pe al siu l-a pus mai intii. nLr pentru ci se truf'egte gi se ntirepte pc sine. ci tocmai pentnr ci il cinstegte
rnar mult pe Petru. La fel, cinstindu-l- ntai rnult pe Hristos decit pe Petnr, L-a pus in urnra acestuia, precum se Iede mai jos. Caci Apostolul se pune mai intii pe sine irr lucruri de rind si nevrednice.

iur e u

tl

lui Hristos!

Pavel nu-i mustr.i pe Corinteni pentru cA spun ci sint ai lui Ilristos, ci pentru ca nu o spur) toti intr-un glas Orr ntai bine a zice Corintenii nici nu spuneau aceasta. ci [)arel o spune de la sine-5i, vrind sa t-acd mustrarea mai grea 1r sa arate cA Hristos era invigitor doar al unei pirti dintre dinqii, socotin-

'' C'inc cnr rccsl Apollo rrrirnuriscsc I'hptalc.\/inrilrtr,lpo.xtoli. r.icilrJ lqu: ..$i urr ILrdcu oirrcclrc. Apollo cu nuurclc. Alcrlndrin cu |lcantul. bilrbilt iscusit in curirrt. a ajrurs irr Efcs. pulcnric fiind ittlnt.\(n tti Accsla crl inviilrl crlca Dot|lnului 5i cu duh ficrbintc gr;iil 5i in\illil cu scunrpill)tc cclc dcsprc Dotnnul. ltiild uunlri botczul lui Io n Accslil a iDccprrt u sc ittliligrr irtsinirgog;i. "Si cclclrltc (liqru 1A:21-26). Lir fcl sclic dcsprc lcaslir $i in cirpilolrtl
ccl cc rrd;i (cirpitolul l:l) ior din Corir)t (|l altl )

i{td.r'. {1. i)ut ) [ . I lnclriprrirrd pricrrr sub oblrzul siiu. al lui Apollo 5i ll lui Kifir. lpoi prihrinindrr-sc pc sinc-Si lj pc Apollo cl-r zicc rrai dcprrlc: ..Dc ucccu. rrici ccl cc sildc$lc ltu cslc cc\'il. nici
l9 ul l

Aposlolul lt u$Urilt lllltslri)rcit 5i dcliirrulrrel iI|lclcplilor $i bogrli-

t6

du-Sc asemenea cu ceilalti invirlaltori. deSi ('orintenii nu gririau chiar cu aceste cuvinte.
I

-l Oure S-u in,pdrit Hristls?

('uvintul acL'sta al lui Pavel este plin de rivna nrinioasa 5i de aceca se 5i zrce in chip intrebirtor. [--ati irnpartit ztce pe Hristos'l Ati inrpdrlrt Biserica, trupul Lui'l Linii insi. zicercu ..oare S-a irnpiirtit Hristos'l" au inteles-o a5a. :\ impirtit Hristos Biserica Sa cu oanrenii. 5i o pane dintr-insa rr luat-o F-l insuqr. iar alta a dat<r oarnenilor')

Nu cuntu

Puve I

vu rislilitrit pentnt wti?

Crr aceste crrrinte. .AprrstolLrl srrrpa nectrriinta C'orintertilor. 5i de ace'eli \1)rbe$te nunrai clc sirre. pentrr: a rrrr parea cai zice acestea dif 'z.rristier: tirta dc altii Nu a zis irrsa: \u crinrr a l)rrr el r'-a zidrt. ori Pavel poarli gri.;a pentrLr roi'l ci a zis ceea ce aratar lnllll rnli nrLrlt. iLrbirea cie oanreni cea nepovcstilir a lui Dunrnezeu. anrintirtd de ('rrrce'a ;i de I)iLtinrile Donrnului $i nu a zis Nu cunrr a Par el a rnrlrit pentnl \ oi ) e i ...\Lr cloar l)ar el s-a riisliunit''" ca slr arate moanea cea osindita 5i nc-cinstit:i a ('rucii pc care a prirnil-o Donrnul
Oure intru nunu:lc lui Puvcl vu{i bota:,ut'?

Zice Anr botczat $i eLr pe cilira. dar nu i-arr botezat in nLrrrele nreu. ci intru numele lui llristosl lar l)avcl zicea accasta tlindcl se tl'rcea pricinri de
dezbinare a se nunri cei botezlti de lir nunrele oanrenilor ce-i botezau Zicc t\u cilutati o {iatikrr'l cine eslc cel ce boteazi. cr intnr al ('itrui rrume boteazil cici Acela este Cel ce iartir pircatele celui botezat 5i il tirce tiu al Siru dupi Duh. iar nLr acela ce il botc-aza. orice al ll. preot sau cpiscop

I1 ,l'Iulluncsc lui Dunna:,au ui tur rurr holu,ut pe nimcni dintre vti, lecit numui pe Crisp Si 1tc (iuius,

Zrce De ce vir tirlrti voi. ('orirrtenii. cir-i botezati pc altii' ELr nrultunresc lui Durnnezeu cd nu anr botezat p!'nrulti dintle roi. tira nunrai pe Crisp;i pe GarusIt insi Pavel zice aceasta nu pelrtru cal ar nccinsti pLrtcrea botezului. ci
zrvislic .. pi,',lrar. rrrii (I| rl. ) '" Dc itccst Lrislt potttcncsc l1tl,t, it ll,,,rt,,ltlt,t rar r l'osl rrlri-rnlrrc rrl srlrrgogii in f orinl cll l crclut inlnr l)orrrrrrrl inrprcur)i cu lollii crsll \it ..( ricr zicc - lrrlrrsitrgogul ('risp ir Si crc,/lrt i|]lnr Donrrul iIrprcrrnli clr klirt;i c;rsil sil. Si nrlllr din Corintcni. iturild. sc bolc./ilr"

tl

lrcflrLr lr tlLrbori rrrindria ( trrintenilor ci bcltezau. pentru ca botezul este nrare l.L;nli. .l.rr il hotcza eincyi nu c lueru lnarc.

Li ttr tti ttu

:,it.ti cincyu

t:i um hoteiut inlru nunrcle nrcu.

I)artl nu zice aici cir cei din Corint spun acest lucru. ci zice \latenr ca nu cLrnrrrr. crescind 5i inainte-sp.rind. sir ajun-uh raul pi la aceasta c'dci. dacr-r .eLrr. cind boteaza rriqre oarneni rie rind 5i prca-r.ici s-a fic.t eres dezbina5i rc .lrrrcr - dacri a5 tl brrtezat cu. propo'irduitorul qi .{postolu) s-ar il sculal l)()at('Lrnii ;i ar li zis ca botez pe oarrreni intru nurlele meu, iar nu intru nurnelc lLri Il r isto
I (t
s

,1n nui hricz.ut ,si tusu lui ,\tefinus; ('orint

Stcf.nas

\larc

.\rlicli .\rrr b.tezat tirnrilia 5i Ie toti cei ce sc allau in cast lui r''
5i r estit era acesta in uta,stiu tru

ufuri le

ltiu si.li

h(rta:ut

l(

lt(.inct,u.

.\1il rrLr-r.i e d.ril lucrLr.i brleza. incit nici nu-r.i aduc anrinte dacir .ttr l)0rc./irt It allcincr,r a1r[r dt' e asa lui Stchnas 5i de ccr nrar sus nun]rlr .-\lulte r \ ()r ile cr. r tr ll"ilitr intlu l,iptul cai bolezatir ti ,tl)lt lt it\)'t,,itt,,/ li'i li) l)c ilscnlcr)clt. l.4l,l.l( litr cjlpllolltl l,) l9) p0Dtc cSc 5i dc Clrrrrs ;lt .'rrt \lll'lrldollcltt) tl irllprcrr)ar-carliilor cll Pir\cl. lltsll fiilrdcll Pll\cl scnc ltici ltolliritor eil: ..ll-illl lra(a,,itt Ic ni.'r rrrllrl dirr ror Coti0tcnii Iliril Dunlill pc Crisp 5i pc Cjitills -' urn)citral aii 5r rrcc:t Cirrrrrs irr ll losl (orintcillt. irllltl ldrcii dccil lrccll clc clrrc scriu l.d7,l.,/r, 1,,r a,,,,, a,., lr.c\1 (iiri i at,l ( o nlcil . lt)ilrlllnsailc itrsrr5r pltrcl. scriind cljlrc Ront;tni cirn (.onnl: \'ii irrbriilr\cil,/il ltc ri.r (irrrrrs Lltzd:r rlclr $ lt biscricri lolllc (lil)r/r.//l l6ll1 $1 j111prcx_ llrl lllilllllrlsflta rtictt:llt 1i illlclcl)l l -fcodon(. in prccu\illlilrcil Ilt lilcrrrrclr cpislolclor lrri I)ir\ cl (lr il t L nii ,,lc ci,ccst Slcl.rits rr fost rrccl pii,/rtor.l lc.lnilci cllrc i-il ll\ul pc p,rcl 5r pc Sil. sprc pl,/| prcct ]l nlijrlLlnsesa I rtptL lt in crpilollll la) Sc poltlc clr xccsl pli:/itor clc lclnnilli sir lr Iir\r I)clolo,]!',,rir'' fj lrpor iii 5a rl !rllrll ir ( oflnr Dc lrccclr 5r scric pir\cl ciitrc connrcni lirslirsrlIl cl)r\1olci (cilpttollrl l6:li) Slrtrclsirlui Slcliln cri cstc pirgri l.,\hiljci . (fo1 itSit. ii laIicril Lrdrir \i0,'iiro:rrcil dc porfirir. crir d|lr ccrlrcr'l-iirtlnlor si s-l nrutrr in Frlipi. prccurn sc rcric irr;rcclrr;i .ilpilol ll l;?,/.'l'rr I Lrsri pcnlrrr !ii. nllD sus. pll\el r./is holiiriror ..N-;rnr bo1a./rll p! Illrlrcrrr dttl roi . dirr cci din (orint ldicll. si pclltnr cii Jeolililcl zicc cl-r Stclrrll crr \aslrl in {:-orll1. ltr I'rrrcl zi;c !il il lo\l .pirgil ll Altitici pcnlnr loiltc accsrcit ll$lloar. pulcnt /rac cu t atcd lliltc;:i t()lt cc1 po lalllli lll.l d. clilrc pil\cl crarr Cori0tctri: dr0 rtlrrllir C.orrrrlcnl c|rc \-l botc,/ill (pr!aull Ac l;dltttlr ilJ:i.i) dollr i)ccfllil i1U lbsl botcrilll dc pltrcj irr Corllll il cal ilJcil Slclrtrt cslc llltrrl. oscbit clc lrccl prizrlLrrltl tcr]lllrgci. pc citrc Pltrcl l-ll bolcrtt ilr Filil)i f)c rcccir fr ,.i.clar .nlr !tru da lIl bota,/r1 pc lilrcrrrcr;r" rrcbu)c x sc irrtclcrc horliritor ildr.i ..in Corinl rrLr rrrrr bolczrrl pc lrltii. rtrr fj il) lllc locrrn (n itlrl )
)

lr.e

llJ

"tt

l7 ( it'i llristos nu ,,t-u Irirni.\ si hdt':, ti si

hinc-vastes.,

Zicc FiinrleI llristos nr-li trintis sit [)ine-\estesc. adiclt sir pro ltovitciLttr:sc -l-eodorrt llristos Ie-a p()ntitri anqhelia' . nrr cl sir holez ( u l()lilr ca dupa (.rdicri r inr lita.1. 5i a boteza or i ti e il pe ,irrrindouir. ;i a binc-r csti .\po:loiri in;;i5i. lira rniilrrcire. rrri cLr rnijlocirc. prin uccttieii lot. ptecLttn 5i I)ornntrl sc zicea cij t)otr:azii. de5i El lrrstr;i ru botcza. ci trcenicii Lut \lrrlt 13) ( itci zice ..\lersind. inratiiti ioutc neatnurilc. botezindLr-le in nr-urtele 1'atirlui. qi al I'rtrlrri ;i al Sflntului l)Llh'1\lrl('/ lli l9r [)ar cLl toate ca l{risttts a ponlrtclt ..\postolilor qi sii ploptrradrriasci-t. ii sil llotezc Parcl zice aicr ca llristos l-a Irinris sii propor iiiluiascir. i,tt nu eit si br)tcze ( tlci. cu aderittat. a propr-rvitdui eran-clreliu eslr: (dul)i Teorlolitl un lucrLr nrai cinstit 5r (dupii dLrrtrtezeicscLrl

llrisostonr)rrrai ostenitor dccil a l)oleza. tlcbtrind sd ni suilct de lier Fiindci a indupleca clne\a p!' \r'eun onr barbar 5i t:lil. hri-rnit ;i crcscul in rntacrrc. 1i a-l stlarrnLlta dirr dounrele 5i credinta sa l)alrinteilscai.5i a-l aduce la crcdirtta Iui llrislos. ;i. lrrar alc:. cLr prinrclclrir rietii tale acrsll cstc ILrerul unLri sullet rnale 5i blirblitcsc. iur a luli crnc\,r l)c Lrr,,nt pru,-.litit rr irrritat 5i a-l boteza. :r rceAstit () porrte liice or icirte atc r rednieia plcotici L)lr poutc ili cirrr:ra trr zree () lelicrtc l'are lc tlacir rrLr ai t()sl trirrris de I)trnrnrzeu cu sl botezi alunci rr.lnr i-ai tr()tezilt pc lcei citrra.' \Lr airt tirst trirnis cLr clinadinsLrl ne lirspunile.\postolLrl ca sli [rotcz. irrsli rriei rtLr sint oprit dc a botcza ( ici an] li)\l tfir)lis spre lucrul nrar l)lilrc. ldica spre propuradLrirca eiairglrelicr. insir nrr anr lirst oprit ca sir lucrcz 1i lLtcrul ntai nric adicil sa l)()l rrl

lur nn intnt irtlalcpciunau tut'itttului. t'u si nu sa :itlirnicauv'ti (.rutu lui

DLrPlr gg n

Iristos.

doborit yi a zirclirnicit rrindrin reelora eare sc ll-rleatr cti bote,rzri.\postolrrl se nrull-l rcu'll 5i ll cei ee se rnirrdrcaLr intrrr intelepciunea dirr aliri $i zicc DLrnrnezeu lu nr-ir trinris sii propoiadLriesc crangltclit cu intc'lcpeiLrnea curintulLri. arlicrr cu Lrirrrl-lirntrutic (nle$tclu!.r letoric). pentlLr ca ..( rLreea Irri Ilrislos . iidieii prtrpor;idLrirc,r 5i irrratritur-a desplr: Cruce. sa lrLl re \.rlirrlc
cr dc brrrlr-rcsltrc:r ltirtlrrtttt ortntcnilor ltntt lrsrrbirtserrniirilc tilerrirtr cllistolci cilrc Rol|]itlli (|l ll1 ) r' \czi dcsprc rrcclrslrr il sLrbirtscrrnrrrr:r ziccrri .crrirllslidrl .-\pollo il Lrdlll ' (/ ( i)/r/,/('/,/ t,). crr sri intclcr:r ;i l)rrrll lrrtclrizrr (lrdr.al iIl\iltil). rill \l)ollo ir botc/]r l)c cci i|]\irlirll dc Px-

\rr

c rothrr d.J \ tc(, aitrla ,t

i t.ttt':i;, it,.r.

slrs llnslos. irlir

c[|lr s-l rriiliil l)c lirr{

iI

\al (rl illll

rt lrrcil ziccrcrr .lin\los nlr Ir-il lnllrs sil botc,/ lrct)lIt ir .c iltele!c ilSil llfislos DU rr]-ir Irrrrris err ilrrritclirrrtrl pclllrr i!,rit\lil. cl \ri l)lIa-\aslcsc fr 5;r ir)\iil [)ltr. prrtr urrttitrc. nr-it lnt is fi \ll hola,, orr crr irrrtrrrrr. err rrtirrrrlc nrclc irtt plrrr rrctrriuti nrcr | | (l illll.)

tv

rnicloreze Caci aceasta insernneazi zicelea ..sa riu se zadarniceascli'. adicd si nLr rirnina propoiaduirca cL'spre CrLrce zaillrlrriea 5i de;artir. a,,ind nurrai cuvinte -volle 5i ritorice5ti. ilr nu lucnrri qr llipt.- (.ici. clncir Apostolii lr 1l \rut sa propor,.i.duiascit cLr litnbLttia curirtlului. nrulti rtr il zis c:r iru incluplecat noroadelc prin cuvintul lor'. iar nu cu pLlterc.l lLrl fjlistos care rr,l Pr',P()\idr-ril. ;i aceastir ar li first o zidlirnicie li o valinrarc a CelLii ce S-a fasti,cnit laf taprlxl .;', dulnnezeieqtri .{postoli aLr proporl-rdrrit ctr cuiintr- dc rincl 1i otriSnurt' 1c. alata ci pe toate le-a iucrirt puterca Ceiui ce S-a riistisnit lnci 5i intr-ah chip s-ar z,idirnici $i s-ar viitarnra frucca. dc prldir: dacir un Lrlrn nri-ar pune o intrcbare dunrnezeur:scii. ce corirSe5te intcle!:erea niintii. iar eu m-a$ apucl si-i raspLrrrd din silrqisrre]r 5i din intelepciirnea cel din atirra. .rlunci ne!lre$it ap.lnl,.i ;i lrLl ai pLlt!'ar:a-i rlsl-rurrd. cni:i cL^inlirl lirii orrrene;ti nu poate ar il,ta noirna cc nri s-a rlat de sLrs $i rrsttcl. slitbiciunea dovedirii s-ar socoli ci este neilulinla credirrtei 5i. prin Lrrnrare. ( rr.rcea 5i F{ristos ce a nrurit pe ('nrce s-ar ziidarnici. adicir s-rr socoti iriri lirlos.

ir

sir se

I8 Cici tuvintul ( rutii in ('orint

csta nehuttic talrtr piaritori.

Brau JtlreCrui nccle!inlcio\i carc ridcir-r dc ( rrrce;i ziceau Cu aclevarat eslc ncbunic a propoviti:ri cincra Lrr durrne:zcir ltstisnit' Clirci. dacir ccl ristig.nit af tj tirst [)unrnczelr. :i-ur 1l liLrtiit lLrr-1i si s-ar ll izbaiit cincl era risti!:nit' lar cel ce nLr e pLrltll scjptx dg ntolrrtc er tr ir)rrlrt. eurll irr ti prrtLtt si se scoiilc riin nrortl ' Deei el.r Ilrcs. ca circpt-eierlinL:i.rsrr tic acolo sit stca irrpotliva ncr-reciin.riL-,liior acestola earc judrcaLr dLrpir intclcpciLrnea din athnt. tulbrrrindu-se pi ncsuierirrd a huli actia ('rLrcea l)errlrLr aceasta. l)arcl lc zice a5a lr:tilor. si nu ri sc- pirrir lucnr de nrirare ca necleilincillii ItLrlcsc Crucea. cacr

celr datc .lc DLrlnezcu crcdincio;rior'penlnr ruintLrilt' lr sc p,rr n.'trurric nc'credincioSilor pi cclor picritori lirr ..cuvini al (rueir Irunrcftu p t opor itciLttrea ('nrcii lui llristrrs ce S-a falstignrt iur noui, <:clor tc ne ntintuirtt, n?
est?

ltulcre u Iui I)unrnc:.cu.

Zice: \oui. celor ce crcdent;i ne lnirttLrirr. proporittiuitea (lelLri rlsttsnit ne este .priter e a Ir.ri Drrnrnezeu Ciict prrLrpo', acluirr-a Cclili r:rstiqnrt al atal ptllere St
'ilrrlrrptrrl ;rrDrrlrrrl (cl ccl-ir dijnrl dlrrrriic c.'lc rrli lur l'l)\il ilc-itdllnrilfi pcc0lc rlicr 5r prorrrlc l.lllli inscrllrllltc n nt i. ltrccurl ,.-rrrr lirrrrtlc rctrilicc' rczi lit irr!clcptLLl I'irlrc. lrr srrbirtscrlnrrcri ,riccni ..on slttibl. intnt slLrirrc (ll,lrrrati ll l) !i rt /rccrii ..dc i sirrl l)ai)sliucu\irtlirl-rnlsilllaucun051tlr1,\'l:( t)tlttl!1)i9 a)) (rr itlll -'silogisnl |llioliuncnt dcducti\ co rpll\ dirr lfci l)i(r. irr rrrn]lr cirrril ccil dc ir trcllr.l dcailt'1 {rooclu/lr)\a clcl:ircc din p.|lr]rr (prirIli,,ir r][]lorir). prril Illllio.lrcll aclct dc il dolllt (prcn)i/il nri ori) (ll rr )
)

It)

*l

intelepciune -{rilt:i pufcrea. tlrrrdctr ( cl rasti-snjt rr bjnrit nrrtanclr cu rnoarlctr Sa. tiind covir5ire a puterji sa cadl cinera qi. clizind. sir-l biruie pe acela care I-a doborit.-' lar intelepciunea o aratl prin thptul cn ( cl rilsticnit i-rr nrintuit pc cer pierduti intr-un chlp cu totul intclept. adicri prin rrijlocirea Crucl.

l9 Ci

picnlc itttalaptiuneu intelcptilor St pricaperau tehtr invituti tt ttti strit'tt" (lsuiu 29: I1).
st'ris estc: ,,l1ti

Iraptul ca prirr ..picritori i-a nurrrit pc intell:ptii cei din afarir gi pe ntori. ade\clit de cittre.A.postol ii d i n ,tcl'tlrlrrrr'i. clc la I'roorocul lsaia. caci prin acela a zis L)Linrnezeu: \'oi prcrde intelepciunea intc'lcplilor celor ciin alarit. adicl o roi arata nctblosiloat'e 5r deyaftir ( are lr:cm. adicir a li nclblositoare. nu e insufirc a intelepciLrnil. liindcl intelcpciunea lrebuic sI llc lblositoarc oar enilor. $i - zicr roi leplida priccpcret acelora cc Ii se pare ca irrtele!. euvintelc cele ascLrrse! lar ce cste priceperca sau illlelegerea. vezi ia subirrscntnareazicerii ..[)orrtnuj iti ra da inteleuerc intn] toatc l:'l in()tct 2J)
estc

2l) L'nlc c intaleptul'! L'n a a uirtuntrul? L'nla a L{rclil(rul uccstui veoc? Au nu .fiiutt l)u tnt::.au nahuni in|alepciuttcrt lutttii tttcsltiu? Dupir ce a spus curinteJe lLri Isaia. aLiucc ap()r ;i dorada din laptele inse;i. licind cuvintul nrustrator $i. pe Elini. ii inliuntli cu aceasla: ..UIide e inteleptul'1" adicri Lnde e lllosolirl si ritorrrl ). ral Lrc luder. cu lceasta ..Lnric e
Si intclcplul Corcsi u rcc car plllcrcir ( nrclr ir striiillelt nu rtrrttrai dc sittc. ct 5t dupri propo!r)drrirc. Ilrndcii rrcci prrlirri Apostoli crrre crlrrr ludct dc dnd. pcscltn siirilci $i cirt\rllitli lrr sr.rprrs Cnrcrr tolrlc rrclrnrrrilc 5i r-:rrr brnrrl pc drrci. pricltul. rrrorrnclt. ilrdul. pc lr)lpilritlr. pc Irrirnr. pc Elrrrr. pc blrrblrrr lr lortc crcdlnlclc. lolltli ill!:rolrcl 5r schrngrurrcrt 5i loilte irccslcil lc-llr ispmvjt ill scurtii \ rcrrc Vrcdnrcc dc lrrrrdrl sirrt 5r crrrrrlclc pc clrrc li scric dcsprc irccaslll \cslt1ul Ycnctlc ccl Nou. rlrlildrr-sc 5r zrcind: ..ln cc chrp rtrr induplccal lccr pcscrlri ttclrttturilc cclc cu n)ulti
Drrnrrrczcrr 5i irrn lrir lyrrrrs slt lc cunjlclscli nlrrtilc fl si-l-i r/blllll srl-r slliIllulc dIl ilnrligiloirrclc indulcrrr lrlc srrrrlrrnl'lrcri drrhorniccStill I ) CLlrn llr pllii]lrlc lc sri-r llrcri iDlclcplr fl incli rtrai rrtrrll dccil irtclcplill Si. lor. 5i si crlrlilcrscii lollc ii

durlrczci

srl

crcldlj inlr-un silgrrr

dc

ll cc chip. in rrcrriclt lr rlll plllnt dc crncrzcer dc llrll. ilu lrrlbriilr$lll ilccitsl.l rrotlrl in\ allrllLrrli illilcil nerrrrrrrri oscbilc)l lrccclriptrlilr0lclcdar]trftirrs-lrl:lclllcoplcrt)itrc)l It)cc clrip rr rrntbnl utilcrr locuri coprcul irrcsllr' tr'),',7,r'r'()rltlnt\ut. r:rpi(ollll ll). (n lul )
de oitrttcni.r

|l]iti rrlcs. cLrrll dc i-lrrr indrrplcclrt sar sc ir)Jlrinc utlrr Orrt De<rrtslrl clr llortne dc cntcc 5r cunl llr schinlbitl in oclrii lor ttcbultirr Cnrrrr urlrll lrrlelcp!rurr'' irr rc clrtp i-uu induplecut proporiiduitorii ( clur listignit pc noii lor lrrrriirir sal s. lcpcdc dc lolorrselc lunl.sli $r s:l lralrirscal illtnr dcllrirrrrrc. inlrrr srllcrcnic Si irr oclrfti. \i delilrrIlc 1ol tilul dc dtrrcrr 5i dc 0luncl- sii slcl inpolrivil lrrlrrror ispitclor 5i sii slilIillscir l)ir]ar Il Irollnc intril o ir\ iilrilllril rle ciirci riisplilliri sint in ccllrrltli \irlil'1 ln cc clrip li;rrd|r pcsclrrir. lrdicir \inarlonr dc peslj. s-ilu lllcul \inrilon

ll

dalrlurarLrl

lar'..ccrcelirlor" l-a nuntit pe acel cc intru a lui cercelare Si cugelill l.' \LlIrr)IIrII.I I(rluti'r jel(rT a( : )t li soc()te$te cA le intelege pe toate.t" 5i \l'r'.t,rlr.l 2i.. . i rrrei 1111 (lin .r(cili til,r','ti ;i cirttrt:rri ii ccrectitrrri rru.rrr I'r.l.rL ..r 're ttittlrtta:,.i. r'i rrrci 1rc.,i;111 oanreni de rind. ne-au slobozit din riit:i-

'

(1le lr (llD rtccrc.dinla lul accasta ..a ii=lcLlt nebunA [)untnezcu intelepciunca Iunrii", se tilcuie5te rrlir I)unrrczcu a aratat car intelepciunea lunrii e nelLrcriitoare 5i a vadit-o cn tslt rtrbun;r ii lira de- nrintc. llindci ca nu a putut sa allc adcr.rr.rt,r (ulto)trnlJ rlc I)Lrr nezeir

2l ('ici la

vrenrc tc. intru intclcptiunau lui I)unrnaieu. lunrcu (u,1()\L'ul ttu u lrin intalapt'iuttc- pa I)utttttc:cu - I)untnc:.ctt u hinrvit sti-i ntintuiust'i pe cei u,Lred prin nchuniu pn1nvdluirii.
spLrnc

pricina pentru care a innebunil intelepciLrnea cea din ..lrrrnea nrr il clrnosclrt De Dunrnezcu cu inlcleoctr-tnc.r ec se aratii prin rtti.jlocirer lirptLrrilor. tiindca 5i cerul. pi pIntintLrl. Si toati zrdirc.r il pr,rporucluiesc pe FircatorLrl a tLrate cLl intelepciunea ce se afla intr'-insele. curn spLrnc durrnezerescul l)arrd ..'l oatc intru intelepciune le-ar licut (/'vrilr ///-i1 si 1'eolo"rrl Griuorie ..Carc dintre fi-rprurr nu s-a alcatuit cu intelepciu'nc)' (( rrt itttttl ttl t tilt'tr dt.sprt, l.ttr/l $i de vremc ce..luntea''. ldici cci cc cultrtai cele irlc lLrrnii. nu a cunoscLlt pe Dunrnczeu cu intelepciurrt..r cc este intrLr liptLrri:'. liind oprrtl cle catrr irtclepcirrncrr aratalu intm linrbLrtia curinlLr,rllrrar

\rcr. .-\postolul

('ici

' llrr'lcodoril il nlrrcslc ccrcc(ii1or pc ccl isclrsit in nic5lc5rr.Lrrl cll\inlirir ( llll ) Pnn intclapcillrc rr lrrrrrrr". I c,.rcloril illlclcrc linrbuliir. lir priIl ..illlclcpciunc lr lrrr [)rrnrrrczcu brrrlr-cLrr inllrc l:rrndcli. drrpli zrdrrcrr Trrnrulrri. Drrrrrnczcrr l irrpri11rl linlbrlc. ir
llnrbr r-ir (lalnri1 lrarsirtun Sr irslrfrri oscbllc Asllil. hn)bli clinc i-ir drnrrl slrijlLtclrclr Sr 'icc;rLjl dr|I I:]rrrrt nLr rIr lolostl-o Lr cc sc cirrinc. cr ilu liicu{-o irrligituri Sl u dilii sprc ir drrlecltlr. ilr)riigr Sr lr lir.c rrrdllplcciiloil|c birsnrclc rilliiaiul lor .\5lrdlrr P cl nll osindcslc buril-lir]lblrlra ir srnc. ci tl]trrctrtoltsll rorlrrrc llsaLlnsil i0lnl buI]l-llnlblrllc ii in(rablunlllrc.l ccll rcit i) tccslctil 1 illll ' ClrnoSllrlir dc Drrrrrllczcrr. irtlclcpciurc . cslc dc lrei l'cllrn l) Ilrerscli. r1ullcl cind crnc\ir ll culloirslc pc Falcrllor clirr lliptrrri. irrr drn unircrr pii4ilor lun)ii Si din lrncrcl lor unu dc irllir aIrr]lllc cir Irrrl c Flicarlorul lrrrrrrr 5r rrnrrl inccputul luturor. tlcr]atcnrlnic. nccliitInill. pllnrcil \ciLlllor. intclapt. drcpl. bLlr). Accilslir c cunosllllir de carc lr rorbit Plrrcl irr /r7rr.rlr,lu rri' tt, li0DtQIt. zreirrcl cll ..cclc rrcrlizulc rrlc Lrri sc rtid drn zidrrcrr lur)rii- ir)lclcgindu-sc drr) lrrplrrfl lilrrri'a, l l0). l)rcccl nrli prcsrrs dc lirc. crrrc sc ciSligri pnn crcdirrlii. alurci cir)d
)

!rl.\ir

.roi ir lr l]iisclrl 5r .clcl:rllc fr l) Icricircl \ llot (lil ( orcsr

l

cLrnor:lc;ri

DrullrrczcLr

cstc;i unul.;i lrci. cri Fllrl lui Drrnrnczcu S-r liclrt orr. cli Fcda ll-L \cdcir pc Dunrnczcrr llrlii cillr0 lirlii. in \circul

lilr-leodonl ziec cli .\postolul Itlrrlri lici lrcr lcllrri dc irt!clcpcittnc prrttrlr r-- rrccclr ptttr crrrc sinlcrrr clr\i|llrilon l..rrrlronlrli . n rrr l. 5i lrrcrr cll0ollinlrr cclor cc se currrrc lr se lacc. 5r

tl

Iui. riue 1tr ..'irttr:lcpeir:re crr lttlr,'rltlrl irlure r l)un)re,/eLr lr bine roit sii-i nrinlLrilrreir pe e. r ee crcil lrrin rcSlirntii ;i pr in eLri intLrl ecl srrrtplLr.rl lrroprrrrldLririi tr.rnulrr:licr fc)liUrlil ( (' |(tr|' l 1l fclrLrfrt ilirr nu r iliil

l) Fiinrlrti lurltii ,tr

).1

st'rttrt,

insi

nrti

pntpttrritluirtt 1tt

ittr l:linii Lutttri intcl<'lttittnc, ltrilos ristignit:

eLrrIrle l'.Lre rrrrr si.rr,ria,:;i l)rrninczeLr lr srir ir;rl eelc I,olttrnrec Irn .clt' l),r1111nr!r Sr ./L!t C irLl )e sIUn lLrtieilor 'li ettlrLlli. ci inii,iti inri cer sir lli..,.'nrne yi rttirrLrrr tlrtr ttricrer itea eeLot lttopLliicirltt dc nrirtc \oi inrl .\1,'o:triir i1 |r1r|1r11,j111',. i,rr l,t lllrst'r. m'tirrlil ceclt ic nLr estr (i\)\a(iir alt \crlrlc Llt rlll l|lri ;i .i.'1,rrtl.rc !r rlrrl)i (ecll !t:t reile, rlt 1leILltrilli \l tlc slal)tiiune ( iet lt nrLrri Lirr\ir rLl llrL)itrlr'iiu a!Uet csle \cn r il,J nel)uli ti l)enlrLl r.(lerl l-,r1;. ..tt.r !tlqtll !!l! l.rtlt;lt l)rtt. L,u 1(lirlt !it tleIttlirlt.L ,r.e,r.t,t a!'sc ilr(ilal c\1e l]\'II|\ llr\'ij rr'lrrr !!rtll( ri(' lLrtler tl itlecp tt)lll\r sit crtlrJi ir lt!cil\1ir dr)\|](le)tc l)ulr'r(.r jLtl I)Lrrncz,.'rr ( .UC slr\irteitt lr-rctLrilc eltiar llrin
rr ,tcr::te

erle p,rlrrr rre t l,rr $r r;LriLlr eintl /r!('Lr) lrlll rl')r \it !r!ir!l:i rr iil'iillri.er tlc l;t r\)r intcl!'l)Liunt dc trriirrt 5i r r i ' I i t r r I r c' lrrr rLrr le l)rrilrr)\lirlLl;nl ir il!L\11!,r 1rc ( tI tislrunil. ;i ett loltte.lt lr sc 1,,1r,i ttul.Lrttie.t lrrrl,!),iriLli r\l eal l)urlll(,/ul \-,r r,r\l rril tt)tu)r \e ifdLr|1c1i1 5r trrri l)ir'r n! e\te ilec,rslil J,,r.rLllL dc fr|jil-l]Lirc lr (lunrne./elllscar l]uler(r. till)lul ei 5i lLrtltii 1r I:lrnri. se i,rsir inrlrrple(lll nLl de,rllee\a ei elrilrr dc'(cLe l)\)lri, r,-e lLr,,rrrilol -!nrlc J('er ' \;rr r'le. el lrLlcrintl
I
L

rr

Irttlailur, ttttitttutli: iur I'.linilrtr, nt'httnit

lLrdciiLrt ./ric s\.lrrrlr( l[l lc e:tt snrnte.rL.r 1i irtrIrtdicarc Ilindcri sc irn rrcilrl ii culr l)olte ll I)trntnr:zerr .\eeltr ee nrinclt ;i bea cLr ranrelri ii eu errrr,rrii 1r ll slir;it rr to\l ri5lrlrril (u tilhilrir' [-a rirrrlLrl 1or. ltlrnri ]irrr irr ri. lainr 1i crctl11rt.r r.\. ]!lrrlici ,li pe o nebLrnieli necunrr;tintti. clrci luplr-rl tlr lr Se rirstillnr I)Lrnrnezcu nu ll().r1r 1l intcles eLr silo!iisnrc 5i eLr clorczi loqie,.' Jc elrrc lrtiltir lrlrrrr. !r (l()ilf arr (r Lrcdilrtai:ntrl)lit fi neiscrrrlrl,,arc l)c;L:cIlcrrcir. fElrrii nll l\r rresc prolroradLrircal 1i ptrrtlu .ir ertllrrr'nrLri nLr t intpodolrrl cri brrnlr-lirrbLrlie [. inr1,oi1p5,tr.'" rctolical l] rr ]inlnl turt se lt'rlcsc ci
pierireir dt'r'ir.
illlirrrr rlra)la!ll!rlrrlr'lr flrrrll(lf ir l)||lrrll ir-1. !llIoiltlj l)! l)nrrlra/.u..r.ioLrr rliccll ac sc dcs;opctrt ttt zir:ittc. Lir \c(lcrrl rrlirlrrTrrir .erlrllrr. lrLltrtrsalfir ',,rrrcl rL ir a!lalill{a |rr ll trcrir e a!'ii irrirlirll prru \.rLrr!.1 \ l l l l ( r l l i l)i -,lr- ttc-rutlitr.rL,'rr ,.r[rr] a:, lr.'b lrra l)aa1 d, \ rcllri,! rrltlltalltt lrttllr tt!l ltt, ir.-ir ! lll\r\1trl1.r. LL ilu \rirl ,l \( J)o\irlur \l)ta !ll ()\llrttil l:l!.tlntLIlIr ])rn llll)lIrir irll l.i 1|rl)rl,rnrl rl.. ,, rrrirrL I)rrrrrrrc,,!rr r-.1 \lrrt)o/ll (li rallrlerc fi l-lr llliItLlll pr' t !.!,1 aa \a ri|lft:rl!, |l.1,,1:]l. .1: - 1]l. !.1 i .i dt | | ,. lIt ,rrtl t
rrr
L

rr

21 Dar pantru cci rhenali

Iutuur lui I)untnc:au

.;i Iudci, Si lilini - pa I Iristtts, Si intclcpt,iunau lui l)unrnc:,cu.:u

Ziec \ecredincioSilor Iudei 5i Elini Ilristr-rs cel nrstisnit li se pare. a ti snrintealir 5i nebunie. pcntnr ca t)u ltla la Fl litnic tlrn ccle ce cauta, adicii nti-

;i ..intclepciLrne lar lte.ntru cei chenrati cie [)LrrnnezrLr lir credintat. ca rrnor rrednici atil ILrdetlol. cit 1i Elinilttr lJrislos ccl rirslicnit cste locntai t ccea ct cautii necredirrcio5ii ,rdreri 1i nrirruni 5i inttlt'peitlte (-ilci pel)lru cc rnar cauti tr.r o. creclinciosLrle lrrdeu' sctlne qi ntinLrni') lata. Ilrist()s este nuterca lur [)rrntnczetr cai-e I]oittr l'ircc rttinunile Sr t'.r rt F.lrlttlc, de ce ntai ccri inlelepciune 5i bunir-lirlbLrtrr:' llt.r il irr 1rq ll11s1,rs ( irr'(.cstc intelcpcirrttLrrri irea ipost
at ic ir '

' a-l'atirlLti

25

(titi

n<,buniu Iui I)untnaaau inlclatptri l?(it t,tt,l.'nii, ^tlrrrui slihit'iuncu Iui I)umnc:cu csta tnui turL'latit outtttttii. $

nunreste ..nebunic a lLri DLrrnne.ze,r" ( rLrceli 5i crcclinta intnr cal a$a l)ilr acestea intelcptilrrr tel,-r din aturi Dar..nebLrnil'lLri DunrnczeLl c.str rnai inlc-lcuptlt dccit intclclrtti rrllrltenrlor. llindci intcleptii 5i tilosotii s-aLr indcletnicii cr: lLrcruri rcci 5i lclirlositoare. iar C'rucea:t nlintLlil lult] ('il La Iel. (rLrcca \e s(r!ote\tc fr .nepultntli ir lLri l)LrnlrezcLr". clici necrcdinciLr)ilrrr li s!'Iilrc ra ll:rstLrs S-l listignit clir :luhieiLrne 1i dirr rrel,Lrrinri irrsi accasta l)erLrli slubicitrnc ii neputinlii e\1e nrili Irrlcrnica dccit l,,rr ilntsllil !!-i l)utcrnrer. nll nunti]l penlrLr cil ncnL]lnitrlrlc ntit dt ()alllcni 1i ilc tiritni s-aLr nerott sti stjnqli nurrrcle iteesta al (-rtrcir. iar el rn.ii rnull illlorellc yr inLinerc;tr

.\ici. Parel

( cl rastisnit. pentnl

r"

\lrrrcll \
r

trsrlr,,l)r

ti| ( t!\iDt|! ii it t1)ttt)tt.t\tt lt i,tt,,ittt, tticc

Ftrc:tccil pllnLrcll \ccul-

Lltlt |i'rrttirtc rr'$r lr\c;l irscrlrilllrral irrlrtr itts:i;r l]illllr fl l)olti\irc;l Slt. rrrr i0lrrr lttl'l\ttrarcrt ntirinttlor ,,Zlcc flri\lr\\ Prl.fcir Ilri L)rrrrrrrcztrr ;r inl..lcplrrrrclr Irrr DrrlutczcLr". rtdrral toirll'r pulcrcl f)llDrna,/cu-I.ltillll c\l! inir.ticntrr in{nr I)in} l l)c;l!ccu ,,oncilc ilr \c,

loitrc 5l rlcitrcll

lillril ficj^nd. rrcclclr lc lilc.':i t:lrl its!-lltencil), (n irLl( Vitsrlie. Crrlrrri: lll \\sscl. ,/icc Iil . llnslos csla.pulcrcll lul l)|lr]llla,/clr ir inlclcpc[lncl lrrr Dunrnczcrr . Ciici dc \rct]lc cc toitti zidirclr. 1r rrccclr cc sc cl|looslc Jrr \llrtlrlcit ll irl('lc!crc.l. 5l-ilcccit ja cslc nriti prcs : dc \ lllrtr] llltell iINrcJSaii. n l I. sa clrlorl5lc pnnll-lDslrl fl intr-lrsul aslc inllirrlirlii c \rldil cal inlclcpcIlUrail ('clrri cc lc-tr llicrrt pe lolllc sc rnlplclcSlc clr putcrcll ASild.lr cind c rorrr llilil lillre llr;lnrriil rlcillurrii fi-ipllrdlor. rottt inlclcge nalrriilir I-ur prrtcrc prin cclc.c sc ir)lclc! rrr airrd rorrr \oroli cal aclc cc r) critu illrvcnitillnr rll lirclr ccir dc lrlrll!- lilrln rrducirtdu-sc inlnl liptllriprirr drrrrrru,, ciltscrr irnorrc. ilfurcl crcdcnr il] irrlclcpcrtrl1cr llri Ilnstos acir ncpnccplrlir" \\ it\i /t tl(\lrrr t I t, y. | 1 t , ,, ' (l(t!)ra (lt)t lr(hut': a li ( rr.,\ti1ll.l(rllrul l) (n. irll i ' .\drcli . pcrsortrlrclllll (l nr l
dcir pc

' F!llclc rllirrclrri

1 1

1 ,

tl

ci Si pentru ci insu;i drarolul cel puternic a tbst legat gi biruit de Crucea

aceasta ce pare slabe Si neputtncioasi. Poti insi sa intelegi cele sus zise 5i aga, anurne ci lucrurile mai presus de intelepciune ale lui Dunrnezeu se numesc ,,neinlelepciune", adici ,,nebunie",

iar cele rnar presus de tirie 5i de putere se n_umesc ,,slibiciune" gi lipsl de putere. Acestea se zic deci cu chip covir'5itor'-. mai presus de nebunie 5i de neputinti, iar nu cu chip de lipsa." Adici nu se spune ci Duntnezeu nu are intelepciune;i putere. ci cit intelepciunea $i puterea Lui covirSesc toatA inlelepciunea 5i puterea lipturilor Tot aga. lumina cea ntai presus de luminl a lui Dumnezeu se nume5te ..inluneric" $i ..ceali"
26 Ctit:i, pririli chcnureu vxrstrri, .frulilor, cd nu mulli sint tnlelepli tlupd trup, nu mulTi sint puterniti, tut nulli de hun neunf';

Zice; Socotiti-i 5i cercetati-i. tiatilor. pe cei chenrati la credinld. qi veli atla ci intre ei nu sint muhi ..intclcpti dupi trup". adici dupd ceea ce se vede in Viala aceasta. Nu a zis insa ca nu a crezut nici un inlclept, ci cA nu au crezut rnulti Cici au crezut in lllistos pi inlelepti. prccunr a tbst Dionisie Areopagitul, precum era Apollo 5i antipatul (proconsulul)'' 5i al1ii. pe eare nu-i pomenesc anume. $i au crezut in llristos gi oamenr puternici, avind dregitorii gr pu'- Lu -.supcrlutirui ilbsolll . rrccrr noi azi (n. |l1.) Dc accca. Si Diorisic Arcoplgitul. in capitolul 1 din l)espre nunttnlc dutnnczetesti. tilcuic5tc ..ncbuniir" lrri Drrurtrczcrt J$ -.5i lcclslil irt!clcSiod-o il chip rttlli prcsus dc lire. irccsl bii rbirl cu ilde \ i-lritl drr t r Itczcicsc llldical Pil\ c l) ( ) ricc cii .<tte h un ia lti Durulclctl cstc nriri inlclcfplt dccit illl(.)lcpcr llcl olnrcrrjlor> (l (on tt'ni |:15).nunurtili pcttlnl cii loittal itllclcpciunca ornencilscii c riitalclra drcii sc llscltl[illii crr slaloriticilt $i llccllltlircil inlclcsurilor dulf)nczciciti. ci gi pcntnr cri cslc ul obicci al lcologilor (scnitorilor l;cript fli) sii sptlnli ci. prin lipsrrri. h Dunurczcu sc irlclc-i.l cclc dirnpotn\ri Aslfcl. Scriptura zicc cii luntinl ccit prca-slriilucilii c (rc\ilruliir. $t cccir cc c lr)ull-liiuditl 5i spus prin ntulte nunliri zic cti e "ncgniit" 5i Tot irsl ricc 5i dunutczeicscul Aposlol cii c dc laudit..tlcbllllilt- lur Dunl"ncuumit'r lucrcu. iniillind cce cc sc rirlil polri\tric rlliunii lil trci)ptl dc udcrir ttcgriiit;i tttiti inlittlcdc toirlir rilliunca. (n. irut. ) '' lar la Icumcnic. riccrcr irccrsla sc cilcslc io chip intrebirlor. adicii Oitrc ttu ittt lost

t'

lurulli inlclcpli dupir irr{clcpcirrnclr lrrrrriil O;rrc nu crau rrrulli pulcrnici'J Oilrc ttu crilu nlLllli de burr ncarr'.)Eriru- cll irdcli-rrlll Drtr rtlr pc ltcc5tilr i-it ltlcs Dutttnczctt. li nu ltcctliit s-ilu li-tcttt rucclici ai lui Hristos, ci s-iru liicul rrccnict ai L-ui 5i s-utt itlcs ApLrsloli cci liri inlclcpciunc. Icplttinciosi qi li-rrli brttr rcarl. prirr citre ali fost chcnllli loli lu crcdinla lui Hristos. $i sc pare cli uccslc cu\rntc rlc lui Pr|\cl irr l|\clr lipsli. care pollc s-ilr irlplirri |5i1. Cilci. pri\iti cllcllarea \ olslrii. l'rrlilor. cir nu nurlli inlclcpli s-ru chculul 5i s-irrr llcs. . S. c. l. 01. aul.) " Anlipltul irccslil cstc Scrgirrs Pnrlus. biubrl irlclcpl. c:trc. lJliudu-sc in Pdirl Cipmltti. ir crczrrl iutnr Dorlnrrl pnn il\ iiliitrrrl .lui Par cl. cind Elilt;t t n4itontl sln illlpo{rila Apostolului. prccrrrn aralir l'Lrptt'lt.llntsrtltLtr. ir cltpitolui il:? (ll itul.)

tatca Iunr ii 21

lert nr(lre I)e lr:cnrertea iru cfezul ii ni'tlili. c. e sc rrigcrrrr tlin lrclrrnrrrr srlIinrttralr In'ir trU au ftezut Dtrrltt tltn eei i l!,lelrli l)ulet Ile i 1t rt0lrtJi. ,-i Lloitr cirr\a ial ...r nliri r'llti dirr cti crerlinci.qi i:raLr rrtirtclcpti tlrrlici repricopsiti la irrr.titLrrit;i rlr rcanrrride ri.rl 5i rr'pulin.i()it\c l)lcl)l 3.rca \c7r l. o. crtrtonrl.'' ca l)Lltef!'a p|0p0ritdrririi lrri Hristos i_,1 in\iitilt rlirunl.la intclcl)lc ;r inrltt alt crcdirtei pe cr'i de ri.rl ;i pr ir ur.easrlr aritincl cri irte'cirrriirali. lcIcrirt!'a cca din al.rra e lltctil nr.lrfbllc 5i zadarlic llt irl ;i 1,111e1g11 1i nohilr_

ti I)untnt:ttt lt-u ulr

pL' tt la nabunc ulL, lunrii. t.rt :i lt nt1irt,,:t pa tde intclcptc: l)uttutt:.r.'tt 1,.,-u ult: 1tr,Lt:!t:lulr ult Iutttii, (tt .\ti IL' ut)i nt':t' ltr' t dt htri.

( u itdC\atrirt. ilcc,t\lii csle l)lca-lllalr' lui lille:l [.ltrIl,rr ei LI rliti ci in lirs ctrn Lrn ('rcStin rll de tind;i neirtrlilll lrrinrl rlc.t.r;lu !trrs \i It,\\l tllo s.lcazii despre I)trrr.czcrr qi tlcsprr,' ccle ilrrrrrr,ztrc;ri ir.ri irLrlt tlt,cit tlirlii t.a tcl. cind rlrci err't Lrn ( reltr''cl).ti'(l()\;r Jt.iitrLl it :.t)lct(,ilc;r r birrrreqtr |e l)utcrnicii lLrlltir. pr: tct ert rlrtgitlotii ir [rr,r,t1i \!!..1\1.r \c it]lrl!.Le i|,lr itlc\ dcsple \p()stoli. (alcr a!(lrrii ,lc:r er.tLr l)cs.iI r r)cilr\allirrr lr 50f()lrli lrcbrl|l|. l-iltl t lTurl 5t t-:i.l \Llliu\ l.( !et ilti.Lei)tt. )t nl.ta.ll !J I.r.itr |(l)Ul letrtli slitbr 1r tluIit [rrr-!llilre it .ll]..i 'llr ar i-.lLt ntilt,tt lrr !e lrLll!t r1t(t fi 5lal\ tt
2ll I)unnc:,t'u l,:-u ulat pa r..tlc rlt n( ,tt l)ro\t ulc lutnii 1tt tL,la tt nu \ifi1, (u si It ttriL.t, ltt, t tlt cc.'ittl, ..\rcr.

;i

tf tiittuttt,,

\l)()\tolul ii nLrnr.,;tt rr,ri irrtii ;i err rlinlr,lrn:Lrl lle.'\ll()sl{)]1. Ltt :i|1ri '1 |!'( lr}l | iitlc sc soU(Jlr\L li Il Lrn Iilltir. iltn ltrieinit pro5linlii ncaltrrlLri ii .L \Jriercj l.,r 5i..liltlr,rtr r,,ir 1-r1,, ..,. er \int . ir nLtrrlefle pe necredrnctoqi cilrr l)entru Lrrtrttrl rrcirrn fi rlrr!ijt,,rlr l()l l)irf lullrii eil sittt eu adevarat '' De aee!'it. ail \at-l ,lfale Ic ncctctlin.:roii ltclu(talt()riii l.tdilt tttci. [)rttnnezcLr i-a ales pe ilc!-t.l !.'u i( \!,!(]l(lll ,r ll ,,rrr,. .\rrzi,Ll i.:i 1Lr o. crlrtonrlel crL l)unrrtczcu..lr rrles . \ii nLr s0colcflr ii I)[rrrrezctr r-a l)fn.llrt lrt iteilr;lii pc cci pro;ti 1i rrcirtr,rr,rrr jr(lltLr (,r :at-r -*L,l!,t\ei Ir eci sliiriti 1i
lrtt ttt:trelc \listlrc{irr l tliuttrl rtl ,l,,rllt t1tlir)tr r,t lrttl,/r, /,1r,.rlil,.rltc{la zr.cr!tr celr, -a tltl \irtl lrriI i ,ill :l)l ti d tr.,r ..lrrr|..erlc ic rIr \1|l .\l)().1\,lLtl 1.iIIi.,,Iil|.I all IJ ll l ll|l l)LIlllllc/all) llllrrlaflc i'llcitrtlrltllc', pcrrlfrt ail al1llr lll]\rt( tll rrrrrirstrrrllr lrrr DIrrrrrczr.rr ( rlrr. tje \rClllc !a l)rrrlrlla/!'!t aslc .\(lC\i )t \ |ttrl :tlLlnal \(r;Ot(....1 rla\l)tr,.1 .., Ll !,r,l rrrIlr cltrllr crc(llrllli cll l)tttttttc,,crt 5i sc rrllc;trr crr rrclirrrl:r rIrrcrurrrr prr ril]lrrfa,l !;ltr! L(ioli \ rt \l)|. l). hllllil drcplilla lal .,nll .irtl, lltrl(l.rl lc lrlr:ltr \(ii\it tl i !t ltr Ilr\ll Iltiltt,l- \ i,rl.r ir ,,t.. .tr 1ri ll!.sl!il lc-il lrlc: l)rrrrrrru,,crr l\il \llal l:t .trd tlil i llii.lo,] lr l t
I

t)rlr icle cr. 1ru \int

],

intelepfi, nu, ci si intelegi ci de vrenre ce oantenii cei sldviti ;;i intelepti ai lumii se mindreau intru slava qr inlelepciunea lor qi de aceea nu prirrreau prL\povdduirea credintei - atunci lui Dumnezeu I s-au ardtat ntai indentinatici pentru a prirni credinta pro$tii [,,oamenii de rind". n. rn I 5i neinteleptii, tiindcd erau smeriti 5i nu se mindreau.
29 cu sit nu se luude nici un trup tnuinleu lui Dunrncl,eu.

Zice: Dumnezeu i-a ales pe cei sdraci gi neir. itati pi i-a stricat pe cei slaviti gi intelepti pentru ca si smereascf, trufia gi nrindria oamenilor care cuseta cele ale lumii", induplecindu-i s[-Ei inchine slava. intelepciunea 5i toate ale lor lui Dumnezeurt qi si nu se {ileascd inaintea oatncnilor ci sint cer a. .{tunci zice - cum voi, Corintenii, v[ Iilili intru slava, puterea 5i intelepciunea voastrai) Vezi insa, iubitule, ci Apostolul a zis. ..ca sd nu se laude nici un trup . de aceea, bine a zis mai sus cd cei ce au rinras intru necredintd s-au ficut nerrcdnici de propovlduirea credintei din pricina falei qi a nrindriei lor.
.10

Ditt El sinteli voi, intru Hristos Iisus,

Si nu socotiti ca zicerea,.din El" inseamni zidirea [noastri] spre a ii dintru nefiintd intru fiinti. ci innoire dintru rdutate intnr bunatate. lar intele,uerca cuvintului este astfel: Voi, Cregtinii. r'-ati zidit duhovnicepte de I)untnezeu 5t v-a!i licut fii ai Iui Dumnezeu..in Hristos lisus". adic[ prin nrillocirea lui Hristos lisus. $i - fiindcd a zis mai sus ci Dumnezeu i-a ales pe cei cie neanr prost, adic6 pe cei ce se trag din neam snrerit-- aici ii mingiic. zicind ca aceStia sint de neam mai bun decit toli evghenifii'' lumii, chci L-au ci$tigat ca p5nnte al lor pe Dumnezeu.
Care S-a .ficut noud itrtclept'iunc de Iu l)unurc:,eu, si drcptute,si slinqenie si izbtivirc,

Zice: lisus Hristos. Cel orin Care ne-am ficut fli ai lui Dunrnczeu. ca unul ce este inlelepciune, ne-a licut inleieplit ca sfinlenie. ne-a licLrt stlnti. ca drept, ne-a ficut drepli, iar ca izbdvire, ne-a ficut slobozi. $i ne-a ticLrt inteDe t rcnrc cc lumeir dc trci lucnrri se rninuncazll. udicri lc luudrl dc intclepciuDc. dc prrtcrc$i dc nobilitatc - lu r rernca chcnfrrii. Dunurczcu lc-r dchilllrrt pc ircestca i . alrl.) t" De aceel. Tcologul Crigorie. dcspri4indu-se dc ir\ iili"llrrrilc clinc5tr dc toillii llloso5r $i fiil cca din afarii- le-l lcpiidrt pe loa1e inainlca lui Hristos 5i lc-u aficrosit toltc Lui. plccur)l l)iinurisc$le cl insu5i iu stihunle s le (u. aul.)
1"

t'

It

-gheniko.r. = ..dc bun lenrn . uobil. in elirrcslc

(r. nl

27

lepti de Lrnde nrai inarntc erarr nebLrni. ne-u tl"tcul eutali. d!. unde rlai irraintr el0lll necr]rali. rte-a t)reLrt drepti. de rrnde nrili inainlc e|anr picaloii. li nc-a fi'tcL:t slobLrzi. de Lrnde nr.ii in.rinlc erant lobi diarolLrlLri ;i piie.LrrrlLrr irr:a nrr I zrs eallrrstLrs nr-,1 intelrplit. ;i ne-a irrdreltt.it. ii lr-a stlnlil;i nr-a slobozit, ci ci I-.1 lnsuyi ..S-a ficL:t nr)Llij irtclcpciune. fi dlel)ta1c. qi slrntenie 5r izb;rvirc". ,:a- |rrr cLnintcle accstea. sir rr.r1r hLrLiiiti.t 1i irnbel;LruarerL tlarLrrilor.pc care ni lc-lr dat Irl. cali cunl ar spul]e ca Llristos S-ri dat rrotrir pe Sine t(rl $i. liindca a zi. lLrcrtiri rnari pcntrir l:itrl 1lnpli aeee.r a adlu-sat . tJc 1a l)rtrrtrrc..uLl !.r sa nLl s().()telli lLl. cel cr citclti. ca l:iLrl ar ll netritscul. ci sli intclc-ui cli I:-l alc plicillr 5i inceprrl al SirLr pc 1'ltal $i rezi rindui.rll o. eititonr[! \lai intii. llristt,s nc-.r tlicrrt intelcpti. tlrrrdci nc-,r slLrbirzit din raticirea sluirrii la idoli ;i ne-a inrlilat aderarLrl cunoflltlei tle [)Lrnrnczerr. ul cirtrleir. ne-l licLrt rlrepti- liindcti nc-,t darLrit ienarea picutelor'. ul trcile.i. ne-u Iicut slinti. prin SilrrtLtl SlLt Duh. 5r in cele din urrttlt. ne-ir clarrril cltltlrrt.i slobozenle (lL- t()ale relelc. incil sitlteln datori :r fl loti cu t()tul at silt\:rrrului l{r'istos yi nunlri I-r-ri trljetositi

-ll tu'",

Iuuli intru l)ounul si st luudc" ( ((urtcu itttii itnlirulilor ): Ilt, ,si Iaratniu 9:)-i).
preLuttt cslc scrit, ,,t'cl tL'st:

Ioalc ltceslr:I zicc s-lrr licLr1 |eftnr !.1 firterri si nu cre?(lii ca estc ce\a ic lltirJ.,intrLr \rrri (\il inllIl lrll:irtr.r,t .i(jLritr iltilu i)trDtnezeu. Cltre ir nc-li ciitttttt nOtrlr lliteu rllirLrTi r]ult',rrrittsti fi irnlrrci zicc ctirr \oi. ( oriirtenir ii nrirtdnti ;i ri tilitrinlrrr ine-r;r.i itrirLr inrulrltoridlnlrc lJ.utrclti )'
:al nu
lit irrrrlrll.'ai) iraasl arr rlll \. ,lll.i l;t IaLrd!rfl .r l)oitla !l sllll|ll 'J inl! ,!] il! l ..Jr lolr irrtrrr Donrnrrl sli s; llrrrdc. l)rccllnl c\le sarr\ Ir c!l"llllc (r illl.) Pcrrlrrr ci r'/irrt,r.\', /r/,trlr1l l\)fUna!-11c \lj \il lriu(iitlt \l nu !t;llli a \1,t1. lntl]rtal (/ !lttt,,it t ' It t.tr i)rrrcl .r r,c .C.l ic r: i,rrrr1., rri rr Irrrril,: irrIrLr DLrirrrrrrlr" r-'t r'rt,rrr ll l_ clc lrt /'rrrd) l)rtr d;riri .\lint,t \(rt:,tt!t ,i iilrlii.l \c lirl(lil crtrcr;t irrl|rr l)ttrriirc,, crt. dttl)| /rccrc,r il!cilslil ll Atrcr 5t rr lrrr lcrcrtrrr irl|lrlrt dc aa \c lllrllail! I)it\(l l)c siIla..liirat (lc rllUllc pcrllnr

aii \-ir lirudjll' Clj.r u rcc \1-,rnl l,l;ril lrrt;t dc rrrrrlc. laIdi (|l-n]ii \: ( t,rttttt tI l l l l) Llr rr!ail\lil rirsplrrrdcrrl u;t. dtrpri circrrplrr s,rcrllttr{:t. orrrrrl llll \e !lr\ rlc rr sc lrlrrtiir rarodr]lil lccllslil llrrrri rrrr scrrrn dc lrcilrtclcpcillnc 5r tlc nrinclrrc lr\ir di)Jil c\tr \ilit r sc );iLrclr.:r5rr clI| lr trcbLrl :.r tilrll I)ir\cl.,tlrnlci sc !-u\lllc ir \a lll|dii iotnr l)iltrlr llrr i;rrrcir't inlnr I)ol]lnul cslc drrprr nlrrclc Vitsilrc Jlural cirrd crrrcvr rrrr prr|c irprirrle'fr lirl)lclc srla bttIc irr st-rrrrrr slr. cr rt lLrt l)rrltrrrczcrr-,,raiDrl ..1(r;rlc Ia pr\l i||1rr llrr\tos ( ilra nr,i rIp[lcr rac:lc t!tl!t\ni f l1)

lltt

lrrLtdlt

e;,r rtcirrgrrdrrrlrl c:lc d.:,.1,'Lr,r

Irlrrrr

clLtlrr

ril(r\Lrl sc lrrrrt|l irrtrrr riill(lllllc sirlc. dlrl)ii.cr salrsli ..Sc lirrdii l)alaarlo\lll irtr{r l)of{clc \lrllcllllrlr \arI SI I)cttlnr ;c sc lrllc5tc irrtrrr llilllillr aai pultl|lra' ;r lr dorrr. ]l;!!ii l)nn !i|lc orllll 5it\rtc:tc lirl)lc brrn: pcrtlnr crr sll-l lrrr,ll o:rrrrerrrr. drrD,t ;:ti zrsti .$t Io.ltc llralinla Ior lc i.l; " l;rr rrnii err lrua:lrir \irl Iirri ric iclc sljntc. liildcri ipi irsrr5csc drr-\l)rc r sc rrflrlir orrrrrcrrrlor 5r rLrrtlc lui DrrIruezl r;i Ilrpi'. pcrlnr.r ilrl\rr ,l rlor,rlii \J!\l rr.t rSlirrlrrl \llsllt. llolriritell :Jl l)!' ,rr11J \e,,r fl lilaullail /ra.nr ..Ir-,lir lrl.lrl lilfi da |lltlr l,l Jil]dlr-llIl lll illll )

ilailit:r Sli t l)iill Ic ,l,i..r l]I||l !,lrc l]il'

:s

"tt

'riliu!!!$!!!!t:iii,l

CAPITqI,UL
1

II

$i eu,.fratilrtr, tirul ont yenit Ia wi yestirul vturi mtirturiu Iui Dumnczeu, nu urt, venit intru corirSirea cuyintului ori a inqelepciuttii.

Nu numai cA ucenicii evangheliei

- zice

au lbst aleEr dintre cei neinle-

lepJi, neputinciogi qi de neam prost, dar eu insumi, propoviduitorul evangheli-

ei, am venit in Corint tira a li gatit gi intr-arntat cu cuvinre de bund-limbutie (ritoricegti) qi nu r -arn propovaduit mdfturia. adici Patima $i ntoartea lui Hristos cu intelepciune onreneasci. \'ezi insd - o, cititorulel ch - de;r propovAduitorul era fird inlelepciune ,si srnerit. deSi propoviduirea sa era Inoaftea $i Crucea - totusi iicestea au biluit lumea ;i au mintuit-o. fitnd a5adar arAtat ce puterea cari ie-a sivir'5it era negraila qi durnnezeiasci. Dar poate ci s-ar nedurneri cineva 5i ar zice: Daci ar fl voit, oare ar ti putut Pavel si meargi in Colint cu inlelepciune,si cu bund-lirnbutie? Rhspundem ca. poate, eJ insuSi nu ar ii putul. cici era simplu qi nepricopsit intru cuvintele cele din afari". dar Hristos. Cel ce griia intn-r dinsul qi Care i-a diruit gi daruri mai nrari, ar fi putut sa i le J,it $i pe aeestea insa aceasta nu era de folos propoviduirii evangheliei. flindcd Hristos Se sliveqte mai mult cind biruie cu ne$tiinta gi cu culintuJ cel simplu al lr.ri Pavei decit S-ar fi sldvit biruind cu inlelepciunea 5i cu buna-lirnbutie a lui Demostene" 2 Cici nu um.ju ecat de a Si pe Acesta ristignit.
Hristos
cea din
Sti

ultcata intru vti, decit pe lisns Hristos,

- zice - aceasta,"oia, si fiu sirnplu gi neinvdtat intru inlelepciunea atari qi intru buna-iimbulie: la fel, gi eu am judecat ci este bine a nu cunoa;te nici o invhlaturi din intelepciunea cea din afard, ci si $tiu numai ca lrsus Hrrstos S-a risticnit. qi aceasta sa r-o prerpovaduiesc'u
'- Iar curn cir Par cl ar cu burllr-ljrnbulic insi nu dupil tnestc;ug. $i invi'llaltufi:. $i sirguiltla Yczi la capitolul Il |l cclcj dc^u douu epislolc ciitrc Corinteni, ln subinscrnlarca stihului (r. Vezi inc5 5i la capilolul l2ll cpistolci ciitrc Ronrani. in subinsennarca stihuhri l. h. aut.) -'Ritorul Atcniln- ccl nui nrare trl Elililor. (n. tu.) '" Iar purttitoml de Dumnczcu N1a\inl tilcuic$te ziccrca accasla aga: ..Dacii (a fost riistigr l din neputintii $i a iu\iat diu putcrcil hti Duuurczcu> Q (\tnu,:rti ll:.1). cstc aiitdar aritat cii Hrislos ficc acqlslr pcntnl noi duhorrriccstc Sl plitinlcitc ca trnrrl cc loatc Sc face ca sii-i nlilluiasci pe toti. Dc accca. binc a zis durlnczcicscLrl Aposlol cil iutru ConDtenr. eue ertLl ncputinciosi. nu a judccat il ;ti ninlic. <decit nurlai pc Hnstos lisus. gi pc Acesta rlstigt)it)). litr Efesenilor. carc crilu i[plil ti in crcdillil. le scric zicirrd: (lrnprcunir ne-a ridicat gi iffpreun:'r rtc-a pus Durnnczcu sir 5edeur intru ccle ccresti cn Hristos,) (2t(;). ziciud cii Dulnnczeu-Culinhll

Sc face fieciruil dupii putcrct lui: astfcl. Sc ritstiglc$lc pcltru cei ce \,in cu fapla antre

29

It

-l

I'.

ttt.lt,.\l ltt rt,i

i,tlrutt'!tuliflti.

inrru./i'iL'ri 1i inlru rrttrcuur tttult.

nu nunrai cli urr r cnit la r oi ( orintr-'nilor slilre dLrpir cLn inl dar artt 1i pctrccut la rLri eLr rtepLrtinti eLr lrrc.i 5i e[] crltrcnrur ridien s.-.nit J,r roi. yr isPrtit :i eLrprins dt ncrrrrrriUate lr:nreri ( aei nlull!' ri]rile ir lri ilrit l'ar citul ..\lrosl()l prrrporirdrrirrd in ('trrint. l)lceunr urata l:rtltt.'1, .1!vtrtolrlor''' ('ircr;i I'arcl. de5i era I'.rrcl. onr iind. sc tcr)rra tr cl dir I)lrrr(idii. oli nlai birte a zice se $i cLrtrelnull l)cntnl aceastlr isc'crrrine;r nr.ri nraTe laudi. llindci depr areaaceea;i lire rtcprrlincroasi ia;i noi. a triruil-o !u \i1!.lcilsca \a hotirire I)arel zice insa accste.l ca sa afille Irulcrca lui Ilr.t(,\ ar: er,i ilrtru dinsul ( aci. de;i er ar-r atitca lucrllri carc'il irrrpicdicrill. tolLrli ,r irrrLrit cu pLrterca lLlr Illislos 5i a sllrerit rDint]ria (0rintcnrl')r a(irr-'nlidildLir.rir ;i se ltrzut,iu intlu inlelepcirrnca. bosirlil ti llulerea l.rr
1 lur tuvintul nrcu Si p n4tttt'tiduircu ,,t(u u \titcutt intru Lut'inlela rlc inluplactra ula inttlL'pt'iutrii rtttttrttlli.

F.ii zice

tiiutru uriturau I)uhului

1i u lut(rii.

I)roporarlLritea nrett zirt nu a tosl rrc)laiuyiti !Lr in(lulrl,lrirrl.r cLrr inlrrlui dirr atirri li a bLtnei-lirnhrrtii ei rLr.l(r\irLlr l)ulrtrlur rtrlicir trr rtrtrt ea dittridir pe Insrrli SlintLrl [)rr]r lntil. l)L'l1rlr eli SlirtLrl I)rrh ir clri1, r,::r.rit. pt icittLri.r etcdintii ;r inclLrl.lq';;11" irt inrrrLr: relLrt .e.r'.rrll.rir r;nrli lrrl (Ll\iuiul tticLt (lc dal duntneztrc:c lar ltpot 1,gr111Ll ai lila(,i nlltLlnr lt itnlt( ,.:lLi .rre.i\lil \c irt(,rir ec.r rrliri nlirri J\r\ilJa] \ltic.r !rcrlc e lllc\il leler-]e ltrrn rrcrre.r..IuLrr Li
blrIlir-cin\lifc dc l)lrnlIlc,/cll. prjllrrir\clc lor tLrcrirri pirrrrrrrriirr-lc
err rlLrrrrrrezer.r err lrrcrl: Sc setr:tlrt

.cl r tclri 5i s-ll ilrbl iiaill irlnllolcel n()lr'(clpitolrl llrrl rrrtcr ir cloLur drrrcrrrrnlclclcologiL.r {ll ilIl I I)clllIr aii dlrpll dLrrrrrrczcrcsctrl Hrrsoslt'rD I)r|\cl rrrrrrrc;1r irr rrrrrllc lrr.rrrr ..trlpttltttlal fnsolllclc. ttccrtzLirrlc 5r rrprteli I)crrtrtr lr!cir\l]r /rac r lJl ,rll.r p,Illj nal)lllrrllil dlrl lnll)rr] l!rarr 0 li!r dclirnrill-o t:( ',]t)tt\tr lllll). llllrll)r [)c lral)lr! lt rtrr ]irrr|r irrlrtl rrlllrlljill!lc rrrclc rrri ror liirrcllr " Cirrc \inl il.r\lcir o I'errirtc l'.rrclc' ltlc pild.ll il l)iIrlr5;. .lra!.rlL)nrl regclrrr .\fctil pli/cl ctlillcr I)irrirsculll. rrirrd sri rrrl l)nn.lij (l ( )nutiut I I lll $i illfrlfl zice ..Pcrrlrrr rrcirtslit binc-rcslcsc irlnl llcpulrlle . r;tr rrltor. slttrttittd crt! erirrr il!usleil. irLllrrr_ gll ..inIrl o!rri. iI ncror 5r irr:lrirrrlorirr' \) ( r'rtttttttr ll l0) (n llLrl '' Perrlnr rrccltsllt zicc trltrclc Vrrsi)rc ..Srrrrplrtlrlcrr crcdrrrlci cstcrlrilr lircdccilclo\('/rl. 5r logrca l..lrlri)lllllc . n lll l. aiicr. prccurr lr ccle ac \lirl in;lflrlair ocltil,rrr .er';rrrcrl s-il ilrilrll rllill putcnlari Ja.il /r.crcll irlrpolfr\ar. l!rl lir fi lu dogrrrclc cclc prcrr-irtrtllc. crc(llrlir asla ntili bunil dccit pnccpcrcrr JLrrctalrilor (lrcr. ijcrorr llnnir ir lc ttLar.rIil pc loi]la.u inlalcgLlrcir. tlrci cil dc puti0 llll s-rlr l)lrtc.r intclc.qc lrrcrrrl ccl rtcirrprirr: dc c0gcliirr. fr il\l,il \-i[ /irdr]l.lll!i lcgllrifcil crcdir)lci $r pl)lr rrldcjdii ' Sl rrilr'0lc Alirnilsic /icc r\l ..[)unlra/circlr rrrr Sc prcdirnisc!1c crr dorrrc|r crrrittlclot. ci illlnl crcdllltrl sr crr c'rlrrrrc irr crrrcl [rinc-cirslrlor dc l)lr]rnc./clr. Cil'r. (iir.,r l)rol)o\ardl|lcflt
insii dirr rrrolli 5i Sc suic lrr ccn |l I pcr]lllr ccl cc \-ir d!'/t)rar.irl dc 1ot oll Irl
)

l1)

este a vedea cum nro4ii se scoala. cum orbii ved. cum leprogii se curaresc tl alte asemenea minuni. ins[, Ilindci se fac rninuni 5i de c[tre diavoli. nrinuni

amdgitoare gi dupd nilucire, Apostolul a zis nrai intii ..intru aritarea Duhului" qi abia apoi ,,5i a puterir", ca sA arate ci minunile ficute de el erau lucruri alc Sfintului Duh Poti insi sa inlelegi zicerea ..a puterii'' 9i intr-alt chip Astfel, tiindca nrai sus a zis cd nu a venit la Corinteni cu intelepciune, ci cu slabiciune, impotriva intelepciunii a pus dovada Duhului. iar impotriva sldbiciurrri a pus puterra. adicd: Micar ce eram izgonit gi bitut de citre cei necredinciopi. cu toate acestea m-am ardtat 5i mai puternic. ceea ce esre o prea-r'nare dovadi ca plopoviduirea mea a fost dumnezeiasca
5 cu sd

nu.fie credinlu voustrd intru inlclepciuneu outttcnilor, ci intru putereu lui Dumneieu.

Aici, Pavel nume$te,.intelepciune a oamenilor" cuvintele induplecitolre 5i buna-)imbutie lar ,,putere a lui Dumnezeu" precum s-a aratat nlai sus
nume$te imputernicirea celor neputincioqi 5i goniti gi lucrarea nrinLrnilor. aceIea care au intirit credinla \1)astrA - o Corintenilorl iar nu retorica induplecare gi buna-iimbutre "'
6

lor in1elepciunca

o griim tntru cei dcsifirSili, lur nu inlelcpciuneu yeucului ucestuiu,

nici a stipinitorilor veacului acestuiu, curc sittl pieriktri,

Mai sus, Pavel a numit propor'Sduirea evangheliei ,.nebunie". a$a cunl n numeau Elinii. lar acum, de vreme ce a dovedit 5i prin thpte cA aceasta este adevarata inlelepciune, indriznegte aici gi numeste..intelepciune" propor.aduirea cea despre Hristos qi mintuirea Cregtinilor prin mijlocirea Crucii. Cdci. cu adevdrat, lucru de mare intelepciune a fbst a se strica moartea prilr nt(ralle
ccle dcspre nlintuitoarea Cruce. Pavcl nu ircc accastu intru inlclcpciuDcu cu\irllrlul. .i inlnl dovada Duhului 5i a puteni l..nununir". n. nr.]. Fiindc;i lcela clrrc r rllzrrl irr rrl ruluul .c lrrl sint cu putinl5 onrului a lc grii. cunr va crcdc adcviintl desprc Snllr Trcirlc prin curint'l (ll Vrienic. tomul l. foaia 87). (r. irrlt.) r Zice gi dunnczeiescul Chiril Alexardrinul: ..Crcdinta nu cstc sii sc cautc lrrcnrl. c;ici la fel cunr nddcjdca. dacii sc vede. nu rrrai cstc |lirdcjdc - lot asil lr crcdi[lil drcli s-ilr ccrcctit. lleT'ind lucm dc cercctirt - nu ar ll niciodati crediuli'r" (lt Vncnrc. tolrul I foliu lt7). \'czi 5r subinsenuriuea zicerii ..carc dau mili nlult intrcbari dccil Iucrarclr nlintuiloilre a lui Dulurczcu cca intru crdiulii (l Tirrntei l:.1), ca sir cLrnoqti cii adi|lcul crcdinlci rn;ri rlult sc in\':lluics(c.
(n. aul.
)

il

nurrcSte pe f'rcStirt cr aLt clezUt. eict irL-(jirla si t (ci care aL: rlelirinrat cu ade\iifat loate lucnrrile lrrrrie5ti ;i panritrtc5ti, suindu-se la ccr prrn rrinte pi prin cledintlt lar ..irrtelepciune a vcacului acestuia nuntcite in\'altattuta cea din afirr':i. pcntnr car !'ste vrenlelnicar ;i se stin_uc intptcrrrr:r eu rcacul lrccsta Iar prrn ..stipinitori ai reaculLri aecstLlrii \posrolul nu-i inteleue pe cliaroli. IrrecLrnr itu socotit rrrrii ci pe intclelttii. :criitorii 5i rrrtrrri cei din af-arit. care s-au l-rcut gi stdpinitoli 5i inceplitttri iri norodului $i ii lLtnre5te..stapinitori aj veacului acestuia". liindcu sint vrerrrclnici 5i ei pi sc strica. adicd inccteaza. inrpreunir cu veacLrl itcesta. in vrelnc cr'dreptii care au crczLlt in I{rrstos nu se stncal. cr. cind ra lrccr acest reac. atLrnci nrai ales vor inllori 5i vor ranrine in \ eacul viilor
7

lar ..dcsir irSiti

ii

ti griim inleleptiunet lui I)unnazcu tau ,:sturrsti intru tuini,

.,\ici. Apostoiul nunrc$lc..tainar" pfopo\'al(iLr irca lui Hrislos. care, depi sc r,estelte^clitre lotr. este totodatal li tainir Intii. pcntrLr cii. ntai inainrc de a se lhce. nici lrrgelri nu o qtiau lar apoi. pentru ei in pnrporaduitca accasta una vedenr. 1i aJta inteleuerr. aceasta liind hotirrirca 1i intririrea oriciirci tlinc Circi vederrr (-rucc 5i rnoane. dar intelcsern pLttcre;i binriltii. auzirrr cle rob. 5i ne inchininr SthpinLrlui. redern pe ('el rasti-qnrt. ;i ni-l inchipLrinr biruiror ..\5adar. aceastA inlelepciLrtte tainicri este ascrrnsii desarirpit cclor necredincio;i. dar nu 6i Cre'stittiior crcdincioyi. cllrrra lc e aratatu urlblit. ca intru o oqlindir. precum zicc insu5t l)arcl ..\'edent acrrnr prin oulindn Si intrLr uhicitura (l('rrrttarrt 13 l2)

la (ur(

u hotirit-tt I)unnc:.au nuti inuintu de yauturi, spre sluvu noastri,

.{rcr. .\postolul zice cir I)rrrnnezeu a inlintc-lrotiuit inleleperurrelr intnr lairr.r lui Ilristos nrli inainte dc \eaculi. ca sa-$i alatc dra-gostea cc o rvca catrc noi La f-el, Lrl a hotarit dinainte sii nc nrintiriascl ltrin ('ruce. cccir cc e lucru de prea-nrarc intelepciune $i zice ci a rindLiit aceasta ..spre slilva rroastrA". flilldcal ne-a licut piifiaii acestci slarc pe niri. pe Ir.ltini Clci este slarti a robuiui asc inrpirfi5r de taina cea ascr:nsii lt stitpinulLrr suu 5r u o cult()allc l)clltru aceasta zicea 5i Donrnul catre ..\posloli ..Dc acurr nrr r a nrai nur']rcsc pe voi (sluqi). circi slLrga nu 5tie ce fhce donrnLrl sau. ci \lr rrLrrnesc <prictclri>r. cici toate citc le-arn auzit de la Tatal Nleu le-anr tircLrt cunoscLrte rou:f' (/rrtar l5 l5)
ll pc t'urc

nit'iutrul

itt

stiliniturii

vcut'ului ut'cstuia nu

(unoscut-().

r\ici, .Apostolul ii nurne5le ..stapinrtori ' pe I)ilat ii pe Irod. Nu vei gre$i insi de rci numi ..stipinitori 5i pe arhiereii pi cartLrrarii lLrdeilor $i i-a nunrit
..ai r.'eacLtlLri acestuia" pentr rr vremclnica lor

:t:ipinirc

prccLjrn atn zrs mat sLls

t=''

Crit'i,

luci or.fi cutros(ut-o,

nu L-ur.fi ristigttit pa I)onnul slorci;

Pilat. Irod. arhiereii ,si cirrturarii ar tl cului Hristos - anume cd. Fiul lui Dumnezeu S-a ficut onr. ca S-a rdstignit dupi tlrea Sa orneneascA (rinrinind nepaltinra$ 5i nerirstignit dupi dunrnezeire). cir Dunrnezeu a chemat ..nearnurile" la credinti pi le-a insugit Lui-$i, ci cei ce au clezut s-au niscut a doua oara prin Stintul Botez ;i s-au ticut fii ai lui Durrnezeu 5i nro;territori ai irnpArltiei cerurilor, Si in scurt a zice daci al tl cunoscut tainele descoperite Apostolilor prin Stintul Duh pi ar fi qtiur. indeosebi arhiereii 1r Iudeii. ca cctatea lor. IerusalimLrl, are sa piara ;i ei au sd t.i e robrti cu adevar at nu L-ar fi rastignit pe Domnul slar ei.''' $i L-a numit pe Hristos..Dontn al slavei". deqr crucea se socotea nesiavi 5i necinste Dornnului insa, suf'erind cmcca, nu I s-a vitirnrat slava. ci rnai mult S-a slivit din aceasta. cici. suf'erind crucea. S-a aratat mai mult iubrtor de oameni De aceea zicea ..Acurn S-a slivit F-iul onrului" (lrtur I i 3l). Dar poate cineva ar zice ca pAcatul lui Pilat, al lLri lrod 5i al ludeilor ar fi trebuit;ertat. cd,ci s-a ticut intru neqtrinta. llinclci nLr alr itiur taina Iui Hristos Raspundenr la aceasta ci acelora li s-ar fi ienat pacalul negrefit. claci la urnrd ar fl voit si creada in Ilristos ;i sd se pociiasci, precunr s-a ienat 5i picatul qonaciului Pavel si al altor nrultor ludei care au crezut.

Zice DacI stdpinitorii

aceStia

noscut intelepciunea ascunsa qi tainele icononriei

Tcodorit. urit cu Slinlrlul Tcolillct. prin..strpinrtori iri rcrrculur lccsturl ii inlclcgc pc urllicrcii Iudcilor. curc nu int cunoscul llinl iconolllici durnlcrcicsli De lcccu 5i Doninrrl. rlsl rgnir)dll-Sc. riccl dcsprc dill5ri: ..Piirintc. lusr'r-lc lor. cri ru Sliu cc l:lc' (/.rtrr ll.ll) Crici. drcli ludc'ii ar fi curoscrrl zicc - clj Pulirtur lui llristos urc sll-i risipcuscl in lollar lulrclt Sl cil rrrc si"t Ir sc dcrr rrintrrire..rrclrrllrrilor . ei rrrr lr li culc/lrl sii-L ri"tsligncilscil pc Dor)lnul l)e lcccrr i-u inr rcdricit dc icnarc 5i Stirpinrrl Dilr. penlnt cii dupri in\ icrc. dupii inlillltrcrt Dortnrrlrrr. dupri r cllircl Snnlltlui Dull lil Aposloli gi dupii leluritclc firccri dc r]lrrtni dc crllrc rlccllril lrrdcii llu riiruls tol irtnl uccrcdinlii. rllrlci fi Dor)rnrl i-ir dill pc ci i robic $r L-u rrunrit pc Ccl ftistignit..Donrn ul sll|ei ru pcltru cii Pltlirrrit lrr ll fosl sirrlitil dc lircu Lui drrttnc,, cirtscii. ci pcntnr cr sii rlrute cori15irca lirridclcgii lLrdcilor llrr Slirlul r-ichilbr. irrlrrr tilcuirclr .\tuholuln crt,thnt.t. ticc lrllr ..il crcd pc [lrrstos cri S-it nislignil r)rr cll llrcil ilcccl cu carc strliluccitc irttprcuni cu Tallil - dcsi sc zicc cll "Dorrtnrrl slarcr" S-l riistigtxl- cu cu\it)lol dririi iortpoi ci crr llrclr Lui orncrrcascir" (itt,\linttul (.'et(1t1.\Dt) llr ..curirrtrrl yi clrtprrl di'trii in;lpoi cslc cittd utrindotr;i llrilc lLri Hristos dirrr uru rrllcn insutirilc lor. rdrcii dulrt)c./crrclr di orttcrrirr pc cclc ililltc. ilrr orlcnirclr drr durrrrrczcrrn pc cclc srrrcrilc. pcltnr rrttircrr ccir dupii ipostlrs Si pctttnr inciipcrcit lrrttindrrror llrilor Lrna itttnr lrltlr prccunt ./icc cirrnrnczcicscrrl Iolll DlrrruschiDrrl i|t cancl lr trcia d|ll cclc lcologrcc. caprlollrl ll. Acclst:r o ,,lcc sr SfinlLrl Crigoric rl r"rssci: ..Pcrrtnr uuircl tnrpulur cclui lrial ii rr drrnnczcirii cclci cc a lltrt. t)urtlirilc sc inrpi-rrliiscsc rnlt dc alllr. irrcil lt sc nunri cclr orrcnclscil crr cclr drrllrrczcilrscli. 5i ccit dttntttczciltscli cu cclr orrcrclsc:r. Pcnlnl itccrslil 5r ('cl riistrunit Se nurncslc dc ciitrc Pilpc

Pllll. pc lrod fi

'' )i

cl

(l)olltll

rfl slil\

ci)) (/rllrolr/l,a

)t)oltndn(). (tr. it.l|.)

9 ci

prat'uttt t,st<, stris:

Aici. lipse5te ziccrea ..s-a fircut' l)entm ca Apostolul folose$te elipse in rnulte pirti lar aici se cite5te a5a: ..cr s-a ticLlt ceea ce este scris" Care ,.ace,-'a"') O zict'nrai departe.
,,cele (e ochiul nu a vii,ul, si urcchen nu u
Si

(uzil

lu ininru onwlui nu s-uu sttil, pc curc la-u gritit l)unmezeu t'elor ce-|. iubesc pe

El" (Isuiu

64:4).

Care sint - zicc cele gitite de Dunrnezeu celor ce-L iubesc'? Este cunoqtinta lui Ilristos 5i nrintuirea prin inornenirea Lui Cdci pe acestea nici ochiul onrenesc nu le-a vazut. nici urechea omeneasca nu le-a auzit. nici vreo inimi orneneascir nu le-a cuqetat. Cdci graitorii de Dumnezeu, Proorocii. care mai inainte au cunoscut tainele lui Hristos. nu le-au privit cu ochi omene$ti. nici nu le-au auzit cu urechi onlenesti. nici nu le-au inteles cu ininra omeneascd qi cu silogisnr; ci toate simturile Proorocilor - ii ochii qr urechile. gi inima erau duhor niccqti 5i dLrmnezeie5ti. iar nu omenegti. Cbci ,.Donnul Dunrnezeu zice Isaia mi-a tiat nrie linrba de ucenic. ca sa gtiu sa gr[iesc celor deznidijduiti. in llecare dirnineata F-l deqteapti. treze5te urechea mea, ca sA ascult ca tun ucenic (50 {). ldicd \li-a dat Donrnul ureche dunrnezeiasca. la fel. qi ce-

lelalte sinrturi Cine sint insi..cci ce-1. iubesc pe Domnul". cirora le-a gatit bundt5lile de nrai sus'l Sint Creptinii cei credincio-si Dar unde este scrisa aceasta? Poate ci a tbst scrisii. acunr insa nu se afli cancr aceea " Poare insa ciL Pavel. cel intelept
Iar iltclcDtul li)lrc ricc ci Pil\ cl il lLIrl zicerclr rrcclsla din cclc lscuDsc lrlc lui Ilic. cllre nlri lriscsc. lilr cil l;cllslir nlr sc rrlli rticiticri in.\/iirlelt'Silryrtr,r'r ct'\!- plr,/cs! ircurn I.lttlilohtt. intrcbirrcu l7J) | . I lar Tcodorit. unindrr-sc cu Slinlilul Tcofilirct. rice ..Dcsprc rliirlriil tcclstil rnl trcbtuc ir nc indoi. crici cslc dcslul I'cricitr li|rbri ir Iui Pur cl cl-r c i4u prccun scric \rsi 5r cirncir I'aroltVtnetu rc in\rlil clj s-au scn\ si r)ltc nlullc crl(i Sl proorocii. Ccrcctind. crr lni aflal cr"t 5i ulli Prooroci rlciru cri(i. cilrc llr sc rlli dlir lcrrnr. prccrrrtr Proorocrtl Nltlrtn. ProorocLrl Crd. Proorocul Altia.
rrrr sc

"

l)roorocrrf Addo. Proorocul Sitrttclr. Proorocul lcsilr Dcsprc lccstcx nliirturiscsc I'droliloDtt'nc lc . \qfcl. ilr cirncrr irtit u I'orolrl,r,tnc nclor scric rrgt: r,lrtr cclcllltc cu\iltc alc Irrpiratulul Drl\ld.

cclc dintii rr cclc dc'l)c unnil. sinl scnsc io inscnrnrinlc lui Slnrrril \illritonrl. in inscrttrlinlc I'roorocrrlrrr Nillln Si irr inscnrrrlnlc ILrr Cltd. r rizitontl illlpiiratului,, (29:29). Si in clnet I dout a I'rnrrlipottLutl,r scric rryr rr$i cclclllte crnirrlc ltlc lui Solornon. celc dintii 5i cclcdcpctrnui. rirli. sinl s.nsc ir irrscrrrnllrilc Prooroc lui \|tun. 5i iD irlscornalrilc lui Ahir Siloninll 5i int-nl \cdcrriilc \ ar./iilonrlur lorl , $i rrrli5r nSi cclcLrllc currnlc rrlc lLu \rrr. 5r lucrlinlc hLi Si cu\rnlele Iui sint scrisc in cuncrr l)rooroculrri Addo " $r irrrilsi: "Si cu\ inlclc lrrr Rovornr cclc dir)lii Si dc pe rrnlli sinl scrisc il crrrinlclc Prooroculrri Sirnrcit 5i ltlc lrri Addo lizitontl r hr crrnt ca 5i Proorocrrl lcsur t\cil .ir11c. nuirlllnscslc.\r/r|lra-rr. zicind ,,Si cclcLrllc cttrinlc itlc lui Ozilr. cclc

t.t

intm cele erreieStr. a tilcuit \orbele acestea dupd zicerea lui lsaia: ,.Cei cirora nu li s-a vestit despre El Il ror vedea 5i cei ce nu au auzit vor irrtelege" (52:15)

l0

Nouti insd ni le-u dascoperit I)unne6cu prin I)uhul Lui,

ti zis inrpotriva celor de nrai sus: Daci bunatetile getite <ie Durlnezcu nu s-au suit la inima;;i la cugetul onrului, cunr de le-ati allat
[)oate ca cincva ar

r,oi, Clregtinii) Pentru aceasta raspunde aici Pavel ',si zice ci Duntnezeu ni le-a aritat prin Sfirrtul Sdu Duh. iar nu prin intelepciunea oamenilor cea din afard. caci aceasta nu poate descoperi tainele lui Dunrnezeu'"

ctici Duhul toate lc ccrccleazi, chiar Si a incurile lui Dumnez,eu. 1l Cdci cinc intre ouncni Stie cclc ale ontului,./iri nunrui tluhul otnultti t'e cstc inlr-insul? .lSu uti cele ole lui Dumne?,eu, rrittrctti ttu lc Stie ,.firi nunai l)uhul lui l)unuteze u.
ascunsd de noi, dirttii

Zice: Atit de nrare 5i de adincir a tbst taina lui Hristos, $i atit de mult era oarrenii. incit nici nu arn 1l putt-lt sal o atlim de la altul. dacA

5r cclc dirr rrrrrli. sinl scrisc dc Proorocul lcstw, C I'ontltyttncrro). Dcci poalc cii Pa\cl il lltirt ziccrcil ilccitslI diD cclc $sc ci"l4i itlc Proorocilor accslont. crrrc ilclrnl rnt sc llriu giisesc. Nll cstc i|sii lcsnc de dclilnul [ici tilcuircrr pc c:rrc o ftrcc la uceustii ziccrc Alastilsic Sirririlrrl. in clflcl cc se nunlcgtc l't)\'tit|tt()r. El spune cii Plt\cl l zis accilstil itici pcntru drcplii dc dupri Hristos. rirr nlr pcntnr cci drnainlc dc Hrislos. fiirrdcri 5i Dorrrnul it ris: .-Nlulti Prooroci 5i Drcpti lu dorrl si \ldil cclc cc \cdclr lr sii itud:l cclc cc ilurtti. dar nu le-au lazul 5i nu lc-iru iurit (/.r/{// l0:2.1). Dcci Purcl ii Drcplii cc sint ascnrcncit cu Pavcl dupli Hristos itl \ii4rl Si \iid buniilillilc gititc pcrrlnr ..cci cc-L irrbcsc pc DLrnr czcu . pe carc Drcplii 9i Proorocii drrilrrlc dc llnslos Du lc-itu \alrul 5i nrr lc-lrr ilulil Pc|llnr ilccasla gi Pa\cl. dupii ziccrc| dc rtnt sus. zicc indirtir. ..rilr notri rri lc-a dcscopcril Dunurczcu pnn Duhul Siut . Drcpt ilccca. ..cclc cc ochii u iru \iizul lc silll culoscrrlc cclor rrcdtrrci. St lrcgriiitc cclor cc nu sint rrcdnici. Dc accca rr zis 5i Prrcl. ..iirl ornul suflclcsc nu prirlc5tc cclc ale Duhului. cii ucbutric ir siltl lLri . clici cclc dulrollicc5ti sc llc cllr)osculc pi sc dcscopcni oarneuilor duhovuicc5li. Nlli ucclclr5i cu drLnrnczcicscul Ar[strsic lc zicc 5i rr|lrrclc \lilcaric. cll Drcplii cci rcchi. 5i irttpiirulii 5i Proorocii nl llu \ilrul. nici nu lrtr ltrrzit- nici lil ininu lor nu s-l suit cir: rlr fi botcz cu foc 5i cu Drrl) Slint. cii cci cc sc inrpiirlil$csc diu Piincl ccil tilirucii nlilnincii duho\ uicc$tc Tntpul Dornnrrlrri. cri drcpt-slrrr itorii CrcStini prinrcsc pc l\lingiietonrl $i sc inlbrrcli clt plttcrc dinlnl inllliIlc Si c;i srrllctclc sc irrpii(ilScsc cu Slintul D0h 5i sc rrrl]plrr dc dunrrrczcirc (ildir--ri dc lucftrrc-rr ;i dc danrl llri D rnncrcrr ) ( cu\ inlul 27. i trcburcl tl) {D itul ) ''Pcntru i)ccirsllr zicc 5i drrlurczc icscrr l llrisoslonl. tilcrrrld lrccsl still: ..Noui ni lc-lr dcscopcnl Durtnczctt prin Duhrrl Sriu. tilr rtrr prrn inlclcpcirr|crr ccl dirr lrfirrli. ciici acestciir. ca urci slrrjnrcc nc-cinstitc. nu r s-rr irgliduit it Inlrit it) I:ltn(nl 5i ;r prili stlipincqtile tainc. Vczi cilli cslc oscbircit iolrc iDlclcpcilllrcil rcellslit fi ilccca'l Sfintrrl Duh 11c-it i viilJt sij cunoil$lcnt cclc Pc cilrc r)ici lrlterii nu lc-ltrt cunosclrl iilr inlelcpciurlcit ccll din;rfitrl tt Iicut cu totrtl dinlpolrt\i nununrircii nu nc-ir in\rilll ltlinclclrri Durnnctcul. dar lc-a qi opril Si le-a ingnidif' l( t|i ! l : l.t itccit\lii riccrc) I I (Il llut.)

l5

nu ne-ar fl invatat Sllntul Duh. ( are. llind de o flintir cu Du nr nczeu- Pdrintele. $tic chiar 5i ..adincuriie . adieir iconorniile ;i tainelc lLri Dunrnezeu cele prea-adinci 5i ascunse lar zicerea..cerceteaza" nu alatal car Sfintul Duh nu ltie cele ascunse ale lui Durlnczeu. avind neroie sal le ccrceteze. ci insernneazar anlalnuntita ior inteleqerc dc caltre Stintul Duh. l'()l a$a rice ..\postolLrl 5i despre I)irintele. ca ..cerceteazl ascunsurile ininrilor" lllt)Dttttlr S 171 insa 5r alrtcl se zice ci Duhul Stint ..ccrcetcazi adincurilc lrri I)Lrmrtt'zeu". flindca Se destt"rteaza qi Se bucura intm rederea tainelor lLri Drrrnnezeu precLrnr zice l'eolosui Grigorie (in oratia la nlarele Vasilie) r\postolul arata insa an)anLntitr cunostintar a Sfjntului Duh ;i prin celelalte cuvinte. zicind Cici precLrrrr ciLrlrul omului'1 $tie cllsetclc 5i tainele din inirla sa, iar altcineva nu tot iria ii Duhul lui Dunrnezeu le qtie pe cele ascunse ale lui [)Lrnrnezeu. iar nu altul oarecare $i din aserrirnarea aceilsta invitim ca DLrhul Sfint nu este de alte fiinti osebiti de frinta'fatnlui. ci de una gi aceea5i. precunr 5i tiuhul omului nu este de altii firnti decit dinsul.::

l2 ,\'oi insd nu tnr luut iuhul lumii, ci Duhul

cel

lin

I)utnne:,eu,

Pavel nunreqte aici ..duh al lurrrii ' intelepciunea omeneasci $i zice: \oi. Apostolii 5i ('re;tinii. nu anr lLrat aceasti intelepciune. ca sl nu sc arate desarte gi zadarnica propovhduirea credintei noastre. ci L-arn luat invatetor pe,.StintLrl I)uh cel din Du:lnezeu". adica pe Ccl de o fiintn cu Du nrnezeu-Pdrintele, pe Cel din trrnta 5i ipostasul Parintelui purcezitor "
onrulur". unii in!.lcg sullclltl. iar lltri inlclc! consltlnlu. curc cslc loldclucuro5llrlii Ciicr ccair cc 5tir cLrno5tintl orlulrri cslc cutroscul Si dc conslilnti"r C:tcr conSlilllll c\lc ll doull cllno;lrnl;r fl. ir)lr-un fcl. eslc cunoslinlil cllroslitllci. Clrlci onrul nu cl lorrilc silrplrr. ci. dupri into:rrccrcu nrinlii. cl 5i culoustc cii cllnolslc. Dc tcccll dupli socolclrllr rrrrltor tcologr - conltiin{il cslc inrprcunii uuitii cu sullctLrl Iirr pu(allonrl dc Dunrnczcrr l\hritlr zicc cli ..chrh ll onlului cslc lrccllr pc carc sc ridesc fl sc ulciiluicsc sirnlirilc. Vczi 5i srrbilscrrrrrirrcrr rlccni ..si striiblrlc piril Lr dcspi4ircr srrflcllLllli sr rr drrlrrrlrrr" (/r'rr1,/ -l:12). (tl. rrul ) 'r r\5rr zicc 5i lurrclc Vrrsilic desprc ilccirsll: ..JCcca cc zrcc Prrrcll. crl Duhul Sfinl cslc lirlri dc Drrnrrczcrr-Trtlll. prccu L'stc dlrhul Doslnr ciitrc ficcrrrc dirr roi. c prcl-nrarc dor adli a ttnirri Drrllrlur cu Tirli-ll Si crr Fiul ( iicr zrcc ,,Crnc din olrn.-rr 5tic cclc llc orttului. fitr;l nurliri duhul ornului clrrc c intr-irstrl '.\5rr 1r cclc rrlc Irri Drrrulczerr rrrrlcnirru Ic SIic. fir:i nrrnliti Pnn ..duh

'

ll

llil

ncdcsparrlrtlr dc sufle1. inrprcrrlar clr

Drrhrrl lrrr DrrrrrrczcLr, lD(.\l)r. .\titrtll /)r/l/. cilllrlolul 16) (n rul ) .fcodonl. Desprc uccilslil zicc 5i intclcptrrl ..A rrilill cri prcir-Sll lul Duh r cs{c lhpturii.ci itrc liinlrr diD Drnnrcrcu-Tirliil (icrzicc: .Noi irtslj nrr ir0r lLrirlduhul lurttii". in loc dc: Nu intt llul duh:tltt. cici nlr ilrr lult <lcscoperirclr cclor durrnczcic5li prrrr ing.-rr. cr irtsu5i Dttltttl ccl orrrccziitor din Tirliil llc-ir ir\ arlirl llrinclc cclc rscullsc '

l6

cu sti

Stittt5r ct'le

diruite

noui

e Dunmci,cu,

Duhul Stint - z.ice - este lunrina din care noi, Apostolii pi Cre5tinii, anr luat lurnina, ca sd vedem cu ochii cei ginditori ai sutletului cele ce pina acunr erau acoperite pentru noi. Care sint acesteae..Cele diruite noui de Dumnezeu", adica tainele icononriei qi ale inornenirii lur Hristos, anunre ca Fiul lui Dunrnezeu a pAtitrit pentru noi. ci ne-a fhcut fli ai lui Dumnezeu qi ca ne-a aiezat ilnpreuna cu Sine de-a dreapta Pirintelui. Ca urnrare. cei ce nu-L au in inirra lor pe Duhul Sfint nu se r,or invrednici a r,edea taina aceasta
1.1

pc turc Ie Si griin, ur nu in cuyinta ittltilutc tlin tnyeleptiunet ottrcrtcuscti, ci dintru cclc itttuitule c lu l)uhul ,Sfint,

Zice \oi. Apostolii 5i Creqtinii, sintenr nrai inriitati decit inteleplii Elinilor. tiindca aceia aLr invatat de la oanreni, din cuvintele qi silogisnrele oamenilor mulitori 5i picitogi, iar noi arr invatat ceea ce griim de la Duhul Stint
usatndnin
L:ela

luhutniceSti t'u ccle inhoynicc:iti.

.Adam firi de sdrlinti; sau la celelalte Iipturi. care au venit dintru netiinta doar prin cuvintul lui Dunrnezeu Ziccrear,.asemanind cele duhovnicegti cu cele dLrhovnice;ti" se nrai intelege insi 5r a5a. adici. inteleeerile duhovnicegti gr dumnezeie5ti se asearrf,nii 5i se dezleagii de catre oamenii duhovnice:;ti, pentru cA nunrai aceqtia pot sa le cuprindi dupa cum 5i zice nrai departe".

Zicc Dacit se pun intrebiri duhovniceqti, noi le asemanerm - adici le dezlegdrn qi le tilcuirn - cu alte noinre gi istorii duhor.nice5ti Precunr. de pildit cautir crner a si se incredinleze cii Llristos a inviat? Atunci intrebarea se dezJeagi gi se tallnrecc$te cu altir noinri duhovniceascir, anunte cu istoria lui Iona. cdci. precurn acela a ieSit riu a treia zi din pintecele chitului. tot a5a a inviat qi Hristos a treia zi 5i a iepit din pintecele pimintului, adici din iad qi din nronnint Sau. altul caut,l sA se incredinteze ci Fecioara a nascut. -,\ceasta se dezlcaga Idaci ne antintirn] de Sarra, de Revr,eca qi de Elisaleta, acele i'emei care, tlind sterpe. nu au zdmislit dupi Jegea De asentenea. intrebarea aceasta se dezleaga gi daci ne gindim la Eva, care a tbsr licuti din ooasta lui

tlrii

Zicc 5i rtlrrcfc Vlrsilic. il] ( ut itttul ul cittctlaLt il lt)rt !\ r lll l. , rro;,tu, ..Aposlolrrl a propo\liduit il\cdcrirl crl Duhul cstc din Durrrnczcu. zicirrcl. "rror illl luill Duhlrl ccl din Durnuc-

rclr)

ltc izroadc sc scric..cil sl \cdctlt (n. illl ) " lar Arva l\lircaric zicc: ..Piinil$ul Slintlllui Dutt ii.judccli pc toli oitnlcltii dupl-r currr scris (/ ( i,rrl1.,/, 2:15) El cur)orstc dc la cinc griiicslc llccrre. 5i cutll slii 5i la cc [Iisuri 37

': intnr

(0. ru1.

c
u

I1 Iur ttnul
rrir'i

su.flctcs< ,tu

p,'nttt tl int

prinrctt? cclc ule l)uhului lui l)unrnc:cu,

n,.'futni,'

..Onrul sLrllctesc"5" esle acela carc Irune intreaua cunogtirrtir pe seanra silo!ismclor sullctului sirtr. socotind cil nu ale trebuinla de ajutorul lui Duntnezeu [:l nu roic;1c a prinri nici o inteleqerc duhovniceasca f.iri iscodire. doar cu eredinta cca sinrplir. ci socoteite cir toate inteleqerile duhor,'niccSti care nu au dovadir sint lletrunii ii necllnoltinte Astfel. I)ar''el numeSte ..oln sutlctcsc' , adicri tiresc. pc accla cc s()cotefte cil loate se flrc cu flreasca socoteali ii nu cu,sela ca esle \rcun lLrcrLr nrai PresLrs ilc lire .'\iadar. Olnul acestit se nunreite ..lrresc 5i ..sLrtletesc llindca sutletLrl lLri se indeletnice$te ci()ilr intru icorttrntia 5r ocirmuirea flrri. cici precum ochii trupului. oricit de fi-unro;i 5i buni ar tl. nu pot sa Vadii firfti a alea lumini tot afa li sulletul. care e alciituit spfe a fi prinritor de Duh Stlnt. dacu nu are lrrnrina SlintulLri Duh. nu poate vedea 5i inteleqe du nr ntzcieqtilc no irr e

nu pttutc intelegt

ti

ala

sc

.julcui duhotnita,stc.

.\dica orrrrl srrfletcsc nu Jroatc intelege ci cur inlclc Donrnului au trebuintal ii ci nirrcni ru pL)ate sii lc intr'lcaul cu silolrisn)e onteneSti (-itci aceasta \lcir si zicii prin ..se tudccii rluhornicclte . in loc cle \oimele durnnczeiegti ili irLr dorr-zrle prin credintii;i prin L)Lrh
de credinta .r.lI s. lilr l)!.1 rrr;r trrrrrl drn,rlrrranrr._c i|lr d|llllll lirllllr rlll p!)ltlc \il-l aurloir\;;l 5r sli-l lLrdccc ( ii!r nLlrllill irnc ilrc il el iercsurrl Dttlr lrl Drrrrrrrczctnt il poirtc aLlroilita pc !cl ilscnrcrrcit. prccrutt zicc .\poslolrrl .,crr culc drrlrorrticc5ll sc rscilnliini cclc drrltornicc5lr". ciici ,,onlltl sullclc\c nu prin)cllc pc cclc lrlc l)rrlrrrlrri lui [)rrrrrrtezcrr. clici pellru cl sinl rtcbrurrc: iitr ccl clttltor'flccsc lollc lc jrrdccri. cl i0\r dc rrrcllr ru e jlrdcclll" \( r\iuttlt). crprlollrl fi) (r lut " Olrrcclrrr drrscrrli sprrrr cil. pnll clr\ lrlclc ilccslca. Apostolul dcslu5c5tc lrcr fcluri dc orrItlcnr --lnlpc)tr . ..sLlllclcfti 5i ..drrlror riicc5lr' Astlil. ..trrrpcsc cslc lrc(lil cilrc se ;lllll llllrii dc lirc. -sririrSirrcl rirrl fl pllcrllrl...sllllctcsc cslc ircclil cilrc \c irllli in sllfcir ccil dupii llrc. nc)

licind nici rilul. lici hpll brrrri. ilrr ..drrlror rrrccsc cslc ircclr cllrc sc tllii irt slrrrcl mitt prcstts dc llfe. fiilld r'rrr rcduicit dc drrnrril,.' DLrhulrri 5i po\ iilurl cic Sfintul DuL Aclicli. dc prldri urr onl clre ncdrcpla)1cilc Si rilpcllc lircnrrilc irllrrirr sc rce cr cslc..lnrpcsc . rrrlrl c;ire tttt ncdrcprillcSlc pc nlnrcrri. dlrr icr llrr r0ic5tc a-l r)r-dfr'ptliti i)llil fc cl. sc nunrcstc..srrllclcsc : iltr lrltLtl crrrc llll Unrll cri llLl r)cdrcpliilcllc pe llrrrcrri. dar 5r rirbdii crr rnrrlluniirc li sc blrcuni cilld c
.

l|cdrcplrilrl rlc rllil itccslr) sc zrcc ci c orD ..drrhovnrccsc llrr Corcsr zrcc cli..orr slrllctcsc cslc llcclil cc lln)rcil.zi slrllclului ccllr lircsc 5i stnrlitor $i I cofilact zr;c rrcclstlr. cillci lilclricstc zicr-rcir ..rlarrcSlc sllllcllll r]lcu pc Dolrnrrl (l,u(o I J(i\ Si't Slii cti.\rr)'rl,-dlilccoscbrrcilllrc..duh ti ..sullcl Ciicr il nunrcslc..onr sLlllclcsc pc ccl cc r ltzi dl|pr llrc. 5l se ocinruic5lc cll clll']cliirr orlcnc5li dc pildii cirrcl lliirninlcslc. Illilr)iDcll: sllu iSi rrriiilc \rarjrrrilfll Si. ill scrlrl. ttrr lltcc nitric tttai prcsus dc llrc. Ii)r ..dultor tticcsc il lrurlcslc 1>c cel cc lrccc rrlri prcsrrs clc lcgilc firii Si r)lr clrgclii trinric onrcncsc Airl cslc dcoscbit sllllcllrl dc dLlli i|l .\i, //)t///-ri. (n ilul )

rlt

I5lurt'al lu

futt'nit'ast'

la

-judat

lrc t()utc, iur al nu sa.ju

ati le nincni;

Or:rul duhornicesc zice le Stie pe toate cur)r sin1. fi pc cele de tata. ci sint rrcnrclnice. ;i yre cele ce rol li. ca sint \e$nice. $i a sa a$ezare, ca ifi va clobindi rnintuirca. gi a5ezarea celor necrctlincio;i. ca sc \'ol nrunci. Pcntru aceasla ii 5i .judeci'. aclici ii rnLrstra. dar el ntr e judecat. adica nu e rnustrat de nici Lrn r)ecredir)eiosi . la iel cLrnr. de pildf. ulr ()nr cll ochi sirnitopi 5i Iinrpezi se rede fi pc sinc. li pe cei cule nu vud. iar olbul rru le r"ede nici pc ale sale. nici pe ale altora

I6 ctit'i .,cina utnostut ntintau l)ontttulni, ta si-l Inrc1c pc eI?" (lsuiu 10: l.l) l)arcl ttr:ttte5te ..lrinte a l)onrrtului" rrintea orttLrlLri duhovrticesc lar acest ..ca sa ilr\cte ra sii zica Cinc-l ra inclrepta)Deci. flindci nrai sus I zi: ei ..ornrrl ilrrhorniccsc nu se lLrdecrr de ninreni . acurn intire5te accasta aducind nrartol pc I)roorticul lsaia. care zice Cine llie rnintca Donrnului Si cine poate si invetc yi si indlcpleze mintea l)onrnLrluil Nirneni. cu acleviiratl Pentru ci. dacri nrr Stie nicicrrrrr rnintea Dollrrrtrlrri. cunr poatc sa o indrepleze) lar tlirrdciL ornul clLrlrornicese arc in silre rninlcit DonrnrrlLri. atunci cine poate sa-l invete yi sir-l irdrcptczr') ( u ader irat. ninrcni'

,\oi insi uvan nintau lui I Iristtts.

pentru ccca cc ti-al| spLrs. anu:ne cii or)rul duh()\nicesc arc..Irintea l)onll]|rlui . cuci 1l()i toli.,'\postolii 5i Creltinii. .arerrr rrrirrtea lrri Ilristos'. adical lot ceea cc flinl nc-a tirst descoperit de ciitre Ilristos '. n rr pe care o arenr desple lLrcrurile durnnczc..\stlL'1. 5i rrintea l..intelrsul ] refti. adlclt cunoflinta dtlllnrrlor dLrhorniceyti ;rlc credintei. cle la [Jristos o arcnt. ;i rie aceca nici nu sintelr iLrdeclrti dc cirrera L nii insa au nurrit..nrinte a Iui IIristos" pc'l'atal 5i pc Stintul DLrh. cici noi. ai'indLr-1. pe Ilfistos intnr rror. irrprtunu Il irrcrrr 5i pr, lJ:rrintelc lui flristos 5i pe SlintLrl Lui [)irh '*
SaL

nu tc

nrrrr ziec

llrr rurrelc Virsrlic l5ir llotiiliislc airrc cstc cel dullo\lracsc..(.cl ce lu lllli lrijicste dlrpil 1nlp. cl cslc pcrlrrrbll dc Dlllttrl lLri Drrrrrnczcu ii sc lllil llu ill luj [)ur)lrcrcu. l:lcindu-sc dc lln clrip crt cltiprtl Ftultrr lrrt [)rrtttrtczclr- ilc!sll sc rrrrrrc5lc drrlror rrrccsc (/){,Vrr .\litttul l)trh. av

'

pilollll l5) \ czi 5r srrbinscrrllral ,/rccrr ..rilrcl-r isr'plllc !li\lt il li l)rooroc orr duhornrccsc' (l f,,/t/rft,/// lj l:) '| | $r rlllrcla \irsllrc rca til;rrrrrcl irtecprrtrrl itrtit!itLlt,,t lttt lrtut...Dc cc Sc nrnrc5tc .,( rrrirrt '( r \ri sc rrirlc lii dlll \llrlc S-r riisclll Dc.c S. ur)rcllc,.( r|\irrt")Pcnlnl cal S-il
.19

CAPITqI,UL

III

Lli

cu,.fru1ilor, nu v- rnpututgrii cuunornunteni uhot'niceliti, t'i cu unorn trupegi.

Fiindcd Apostolul a snrerit mai sus mindria Corintenilor intru inlelepciunea cea din afari, acum pentru ca ci si nu poate zice. Noi nu ne lilinr intru intelepciunea cea din athrd. ci intru cea din lluntm 5i duholniceascil el le arate aici ca nici intru duhovnjccasca intelepciune cea din lAuntru a Cregtinilor nu sint impliniti. Cdci zice \/oi. Corintenii. inci nu ati auzit vreo noinri gi invhtiturd desivirgite. $i drept unnare a zis: Nu am putut se vi vorbesc ca unor oameni duhovnice$ti $i impljrrri. ci ca unora tnrpeiti ii neimpliniti - ca si arate cA nu din zavistie nu le-a gririt lor r,reo invirtitura desavirqitir. ci pentru cd ei se indeletniceau incd in cele truoesti. Cum puteau insi Corintenii. trupe$tr fiind. si faci minunit Rispundenr ci erau intre dinSii 5i desir,irgiti. 5i nedeslr'irSiti precunr anl zis la inceput primii ficind nrinuni. iar ccilalti nu $i. de altf-el. cineva poate thce minunr chiar daci este trupesc. precunl erau cei ce scoteau dracii cu numele lui Hristos. Cdci minunile se fac pentru firlosul altora 5i de aceea. de multe ori. se lucreazd qi prin cei nevrednici.
2 Cu pc niSte prunci in Hristos, vam hrdttit t'u luptc, nu tu nint'urc, cdci inci nu putcali nrintu, Si inci nici ucurtr nu puteli, crici sintc1i tnci trupesti.

Zice Fiind inci prunci intru tainele lui l{ristos. r,-anr hranit cu lapte, adici cu invdti.tura cea rnai simpld, 5i nu r-arn dat rnincare. adic[ invalatura desavirgita De ce'l Pentru ca nu aveali putere sa o prirl ili. $i, doborind nrindria lor, Pavel adauga: Nici acunr nu aveti putere s[ o primiti, pentru cA cugetati cele ale trupuluir \/ezi. iubitule. cA de aceea nu putL-au Corintenii. fiindci nu ., oiau sd fie duhovnicegti. ci trupe5ti
-1

(ild

vrcnte intru roi cste piz,trtti, Si prigonira Si dethiniri, nu stnteli oare trupesti Si nu lupri on unthluli?

niiscul lir ril piltirt)il. Dc cc Sc nuntcStc.Crrrint".) Pclltnr cil cstc clrip ll Cclur cc L-t nilscul. N"ilsci)tor i|llnr SiDc ilrlnr totul. pnn niDric dcspli(indu-Sc dc El 5i. tolodllil. dcsri\'i15it ltnirrdu-Sc dc Sirrc-$r. prccrrnr Si cuviDtlrl noslnr incllipUic lorlll illlclcgcrcil noilstrii.' lar punlitonrl dc Drrllrrtczcrr ]\lirxirll zicc crl ..roi ir\crl nrrnlcl lui Hrislos nu pcntnt cil rniutcl lui Hristos s-ilr dcspii4i dc EI 5r rrr r cni cu irrlliDlure 5i rposlutic iu nlinlcl noastril. nicl pcntnl cli nlintclr norslrl s-lrr dcsparrli dc noi |i s-ar drrcc llr Ilristos: cr iccrslil irscnllrcilz.i-r ci noi illlclcgcr|l cclc pc clrc lc iIllclc!.crn r/ripri llrislos. udicr"r drrpri \oiil fl pliiccrci) lui Hristos (capitolul lgi din il douir sutr'i dirr cclc tcologicc) (n. i|rl )

lriilindu-L pc

r\postolul a zis toale celc lnai dinainte pentru lnai lnalii fiorintenilor gi pentru cer ce se lileau intru intelepciLrnea lr)l Iar acunt intoarce curintul ciitre cei ce se supuneaLl celor ntai nrlri 5r irrteleplrlttr irccStia, gi zice: C Lr dreptatc l.ir numesc trupefli. pentru cir intrc voi sc atlir piznte. pri,uoniri ;;i dezbinari Apostolul ar ti putut sar-i mLlstre penlru cunie 5i pentru altc nrulte nretehne pe care le aveau, dar porncnegte aici de cele care trebuiau vindecate nral degrabit. caci Corintenii pacirLriaLr ntai trrult prin dezbiniri 5i prilaoniri $i. totdeauna 5r pretutindeni. .Apostolul uneflc la\ istjil cL1 pri-!l()nirea. llindcil zirr tslrit estc lltaica ce naffe prqonirea $i zicc Deci. atita \lell]e (il a\elj pxtjtllilc accstet. oare r.oi. Corrntcnii. ..nu urrblati duptl om . lrclicii nLr cusrtillt rTUIrulte ()ntcnegte. lucruri piintinteStil lJa chiar a;a. cu adcvriratl
4 Liici

cintl unul :i<c; Eu sint ul lui Puyal.t: iur ultul: Eu sint ul Iui .'llollo.t '- ttu ttu .\intcti trulc,\ti?

Corintenir nu ziceau curintcle aceslea prrcunt aln spLr\ lr nr.lr sus (r ..\postolul a inchipuit crrr intLrl inlrLr nLtrnclc suu 5i al lLri .{pollo ei fiind dascrilii cei nrai slirliti 5i rrrai inlciepti pc care-r lr\caLl ( ()Trnlenii 5i cirrora se slrpuneitu
5 Dcci cina astc Puvcl Si Linc cstc ..lpolh?

prin tura qi crci.ul,

- datit slu.jitori

inchipuind cur intul cu nuntcle suir 5i al Irri .{pollo. Apostolul ajun-ce la telul sdu. zicind cir. Daca noi..'\postolii. nLr sinlcnr nirnic. ce ar zice citteva despre inrartartorii rogtri'\oi - zice sinlerr nunrai slugi 5i slu.jitori ai lur Iisus Hristos. iar nu radlcinii 5r izror al burratatilor. care c rioar Ilristos A$adar, nu sc cuvine a ne liiuda cal \'-am adus bunaltatllc pi dar ur ile lui l)umttczeu, citci totul este al lui [)umnezeLr. ('arc r-a diruit aceste bunutiti. 5i nu al nostru. al slujitorilor Lui $i nu a zis ..sintern erangheli5ti ;i propoviduitori '. ci: ..slLrgi 5i slujitori". ilindcir evan-she1i;;tir 5i pro poviidu itorii bine-r'tslcsc 5i p1up1,";rr'' dLriesc doar cu cur irttul. pe citii rrentc slugile slLrjesc 5i cu lucrul
Drn zrccrclt ilccllstil. !cr cc tcologhrsc.c lltg irrclrcicrclt irl itt slltrltlrt lrtcrltrc lt DLttttttczcic5tilor 'llirc. lrrlricrcii 5r icrcri. ldrcrr prcolir. iUlllil nllrlr orglrrccslc I...il inslnlrientc . tt. Ir I. cir li5tc nrillorrec irlc intircr pricrrrr. lrdicli rrlc dlrrtrlrrr prcrr-SIinlrrlLu I)ull dc carlrc Clrrc sc Iucrclzii cu dcslrir5rrc loltc Tliinclc. Accslll !ilnd pn;|lril \:i\ irirloJrc I)esptc .tccllslil /rcc dr rrnnczcicscrrl Hrisoslorn: . Iriplrnrncl lbrnlr. l)rcolul stii rr!nd glrirrnlc. rtr pttlcrclt 5i ditntl
sir)l irle lui Durnrcrcu lCarc lc

.'

sri\irscllc) (ir ( i^ ir11 lrttitt:urteltti lrultit \r irtl1i5t: ..Nici lttgcrir. nici .\rhlrnglrclir rlr pot lucru icrrr pc lingli cclc dlrlc dc l)urlue/crt. cl Tillill. 5i Frul Sl Sllntul Drrlr lc icorrorrisc5lc pc lol)lc rirr prcotul i5r irrrpnrllrrrtrl lUnbir srr 5r iSl dil nlillir sr' \(' \'intul ,\6 ld L)utl) (I] t)01 )

+l

lre(utn i-u lut l)tunnul fictiruiuZiec \ici rLcciistir nricu rrednleic ii sluibei yi u slrriirii nu r) a\cnr dc lir nor irt;rnc. er lot dr lil Dorrnul. lieciruia cLr nriisLra lLri adiei Lrnul rnai nrLrlt. 1r
altLrl nrai h

putin

precLrrr i-a dlrLrit I)orrnLrl

Eu um silit,.\lt(tllo u utlut, iur I)untnr:,au Ia-u trtstut.

intii. eu allr scnrarnill in srrllcrtle \()il51rc \aurinl,i l)lr)po\ldLririie\angltcliei. iar Apollo. crr indr:sitr in\iiliilurir ir sl. lr Lrdirt sanrintir proporlclLririi nrele 5i rtLr a Ia\al-o su sr usLIce dr lr'lita ispitelor ili.irolLrlrri ;i lt tr,rnrr'nlor nceinstitorr dc I)Lrntnezerr lr)tul csle irtsli al lLri Dunrrtezcrt. pentru eil Fl lnstrli l crcscut salrninta saldilal de nrinc 5i ud;rtli de .\1rollo. 1i a iruintat-o. intlreptirtri-rr. ll \ -.i I.leLrI iJ rr)(lttl
7

lice

Prin unuurc. trit'i t'al r.r'silalta nu (\t( L.ru, ttiti Lcl tc ttrli, ti l)umnezau cc tr(\\lc.

Vezi aici intclepe iLrrtel nlircliri l).ncl' \'czi eLrrn u5trrcaza tlcil'tinritre,t inteleptilor 5i bogatilor irrrlitiiltrri din ( rrrint prin pirrrrtl tleliirnirrc;i nirrrieirc,r sir 5i a ILri \pirllo inritintl ,-i sr cLrrinc sir lrr,rnr rrnrintt nrrnlri rlc [)LttnrezcLt 5r l.ui si-l inchinrinr 1(j.rlc bunilitile tr (l,rurllc pc erire lr urertt. pcnttLt cii alt
Sa

le sintr

tl lur tcl

tt siiastt ;i

t'al ta

ui

sint unu,

.-\dicii ..\lrrirrdoi e u. cal e itnr sadit. 5r '\llollo. carc a trdul sinte rtt rnlt tlat ilindcir nu l)utenr lirce nici rrn lrrcTu de sine. liri DrrrnnczeLr $i atrrnei ror cLrrn ri nrindriti LrnLrl asupr.i altLria. de \renrc cr' l()ti sinlcli unrr. ttepLttintl is-

plivi nirrtic lilii irir.ltonll

lLri I)rrnrnezctr

insd.ficcura flt tu luu plutu lttltti rtstcnculu su.

arrzind ca..toti sint una

I:iindca cei ce oslcniseni rrai nrull intrrr crcdintri LrrrraLr sii:c lencrcascir '. l'ar cl indirtir indrcpteazir cLn intrrl zicc cir cel ce sn5i

lrtr drrrrnezcrcraul (ilrgortc lrl \rsscr- prrrr ..vidrrcrt lrrr I)ir\cl irlclcgc .irlclr/ircir :l itt\allrilrlftl crcdilllci. irrr prin..rrdirclr lrr Apollo ci cl ir llotc.,il pc ccr eirlchi,/lll dc Pir\cl (lircl t tcc Sfirttrrl rae\llr ;r:ir ..\gxrrtolLrl ,.sridc5tc" prur ir\irtiitlrrii (l)nn;lrtcltizltrc). rtt A.pollo,.rtdrtpri', bolc,,irrd pnll lillrrcl nir\lcrc dc-il doLn 1r lrdrrcincl lJ lrullii l)c ccl cirlclll/illr clc ['lttcl (t ir titttrtl al thtiltu itttl,,,trttrt lrtt litnt,turLJ l:tr ilecilslit c cccir .c rr zrs l'rncl llrrt rrlrlrnlc . \tl rl)-il

'

lnIIs

pc

rllrc I{ri\lo\

\rl i)r\la,/. al air

\ilhlnc\uilala tilrhrrl l-rrl all)rl\,lllllr lrca l) (n rul

ll

deqte qi cel ce udi sint una fiindci nu pot lace nirnic tird Dunrnezeu, Cel ce cre$te, dar ci ei se osebesc unul de altul in privinla r[spldtirii pe eare au s-L) primeascd de la Dumnezeu. fiecare luindu-gi plata dupir osteneala lui. ori ntai mult6, ori mai pulind. Nu a zis ins[ cd se va pleti fiecAruia dupir lucrul sdu. ci dupi osteneali. Fiindca, de multe ori, cineva ostene5te, dar nu ispriveqte lu-

crul pentru care s-a ostenit' insd. de5i nu l-a putut isprivi. nu se lipsegte
plata ostenelii sale. ci are sh o primeasca negregit.
9

de

Cici ruti irnltreuni-lucriitrtri sintem ai lui l)umnezcu:

Zice: Noi, care invAtam gi propovaduim, sintem impreuni-lu critori ai lui Dumnezeu, fiindcl impreuni-lucrdnl pentru scopul lui Durnnezeu..Care voiepte sd mintuiascd pe toti oanrenii prin invitituri gi propor,dduire. [nsi nu sintem noi inqine ficdtori ori ddtdtori adici nu lucrdm, nici nu dam de la noi ingine mintuirea oantenilor - ci Dumnezeu Deci nor, de vreme ce sintent impreuni-lucritori pentru scopul lui Dunrnezeu, nu trebuie si fim detiimati. $i iarisi, fiindci nu noi sintern fbcdtorii rnintuirii oarnenilor. ci totul este al lui
Dumnezeu. nu se cuvine a ne nrindri voi stnte1i urituru lui Dunme:,eu, tidireu lui I)urnnezcu.
l

zis mai sus ch i-a ,,sddrt" pe Corinteni. Pavel sthmie intru aceaste metafora 9i aici ii numegte ..arAturd a lui Dumnezeu". Iar.,zldtre" ii numeqte fiindci mai jos va vorbi de ,,temelia' Bisericii lui Hristos. Deci zice; O Cregtinilor! - daci sinteti araturA gi zidire a lui Dumnezeu, atunci sinteti datori a va numi de la numele lui Dumnezeu, al Stipinului arAturii $i zidirii acesteia, iar nu de la numele plugarilor qi ale zidarilor. Agadar, tlind..araturd", trebuie sii fiti ingriditi imprejur cu o ingrddire a unrrii, aga curn e ;i holda aratd. lar ca ,,zidire", sinteti datori a fi uniti unul cu altul, la fel cum e unitd zidirea.
a

Fiindci

10 Dupri durul dnt

nie e l)umne7,eu, eu unt pus tentelie ca un inlelept arhitect;

Pavel se nume$te aici ,,arhitect inlelept" (intii nregter) nu ca si se inalte pe sine, ci ca sd arate ca aceasta este insugirea arhitectului intelept, a pune temelie prea-tare casei qi Bisericii credinciogilor. aceasta fiind Hristos qr credinla in Hrrstos. $i faptul cd Pavel nu se mindre5te numindu-se pe sine a$a este aratat din ceea ce zice: .,Dupi darul dat rnie de Dumnezeu am pus temelia", aqadar, fralilor, a fi eu arhitect intelept nu e isprava mea, ci a darului lui Dumnezeu.

+t

r ultul zide$a usupru ucestciu. Dar.ficcura si iu scunru cum zidaltc!

Fiindca. mai inainte. i-a invatat pe Corinteni depre unirea intnr gind. adici iti intre dinqti, Apostolul ii invatl acum qi despre \iatal si petrecere. Caci ..zidire" nume$te faptele 5i lucrirrile llec.iruia. care se ziclesc asupra..temeliei". adici asupra Iui Hristos 5i a credinter intru Hristos.
sa fie unrti 5i impreu ni-glirsu

I Ltici ninreni

loute pune ultd tenelie ecit (ccu t(re este lisus IIrislos.
nu

L,c e.\tc

sti,

Zice. Nici un arhitect 5i intii nre;ter, citd vlerre rinrine arhitecr intelept. nu poate pune alti temelie atard de Hristos."'Cdci, daca arhitectul nu e intelept. pune altl temelie. insd din aceea urmeazd eresuri gi dezbiniri lar voi, Corintertilor. fiindca-L aveli ca tcnlelie pe Hristos. sinteli datori sd nu ziditi asupra acesteia t-aptele zalistiei 5i ale prigonirii. ci lucrhrile unirii 5i ale f-apter bune.

I2 lur daci dnevt :,idcSta pa nceustd te nrclie uur, argint, pietrc stunpe, Icmne, iarhi, stu_1, lut'rul.fie ciruiu sa vu .fucc arilut; "'
Dupii ce noi. Cre;tinii. prirnirn credinta intru llristos ca ternelie a toarar casa 5i Biscrica crcdincio\ilor. incepenr ilecare sa zidinr asupra ei l,rnri zidesc Iucrirrile cele bune. r:scbitc intre dinsele. nrai nrari sarr rrrai nrici De oildir. zidcsc pe aceastit tcnrelic lcciori.r 5i necasatoria. ca uLrr, irrr nunta cea cinstitir. ca arqrnt. neciltjsalea de arerr. crr pt- ni;te pietre scrrnrpe. iar rnilostenia. ca un alt lucm de mai rnic prel "r ..\ltii zidesc asupra lenreliei credintei Iucrarile cclc
zicerca lui Solorron. ..Dornntrl l\1-u zidrt irrccprrt cirrliu inilinlc dc \cac N{-il tidit (l'rltlt S:22) .,icc ..Acclstt sc,cc dcsprc Hristos dupi fircil Slt ontcncltscli. iilr nu dupil drrrrrrrczcrrcrr Lrri. ciici El Sc lilcc rorrir lcrlclic n)li inirinlc dc \citcul \ rrlor. dltpii ghsul lui Prlcl. c;rrc zicc cli ,rninrcni nll pollc pu|lc illlii lcllfclic ilfarij dc cccit cccslc :lttrsit" ((.'utintul ol t tiltu i t/totrttrt ltl /1l?1rrlc) (n i)Ul ) '- Drrntnczcicscrrl NJI\ilr lilcuic$tc liccrer ilcctstl lr5lt ..Arirrdrr-1, pc DolrlrrLlt cit lcllrclrc. sli zidittt asupnl ci ilallirrcl bulritlililor sli punent <atrr". "lrrginl' ,,pictrc scuntl)c rrdicri: crr\i larc dc Drurrrczcrr clrflllri $i ncnlirciroitsal. \'iali-l slril\crjc $i striilucilli. cugcliiri drrDrnczcicpli Si inlclcgcri lu illrlc ci) nriirgllrititrul - rlr nu r,lcntDc". |lici <iurbri,'. nici "trcstii". rtdici-t: nrci slulirc llt idoli. rrici cliscarc dc gurii cilrc cclc srr)rlilc. Ilici \ irlii li-rrii dc so.olrnlii. rlcl cullclriri prlljnr)Sc Sr lipsilc dc priccpcrcii cer dopri irrlclcpcirrrrc {capitolul ll ul srrlcr il douil drn cclc lcoloticc) (n llrt ) Dr trtttczcr cscrrl .{llrbroric irrlcl\rgc prin ..aur" drirtoslcir. pnrr .lrrgirl inl clcpcillncir. l)r pnn ..pictrc s;unipc cclcllllc firplc bul]c (lil Corcsi). Irtr Sllrrtul Cirigoric ll \rsscr zicc l5l: ..Pc tcncllr itccilstit s!- poiltc zidi (itur,...ilr!tll)) ofl (pictrc scrrlnpc, Aceslcil silll lirplclc bunc iar "lcl]]nc,,. ritrrbir 5i <lrcslic, iIscntncil,i llrcir riilrllilii. cllrc rrl sc giitcftc sprc r)irric illlcc\ir dccil lrrntlir sprc chcllLrilrlit lbcullri (( )iIitttu l ol .lapteleur:tirl('.1,rll\r,f/(r,f//) (ll. ilul )

'r Sfirttul Crigorjc Nrssis tilcuind

lrr lucmrilc LLri.

lor Sirlc

:l:t

reie, care au $i ele trepte ;i misuri. De pildi, crneva zrdeEte necurelia patimilor celor trupe$ti, ca o iarbl' iubirea de argint qi licornia de averi, ca paiele tarinii secerate, care ard mai Iesne decit celelalte, iar be1ia, risul qi glumele, ca nigte lemne. Poate ci unii inteleg insi altfel 9i zic ci.,lemnele" ar fi picatele cele trupeqti Ei iubirea de argint, iar .,paie" qi ,,iarbd" zic cd ar fi be{ia, imbuibarea qi glumele.
13

ziua (Domnului) il tu {trittL Cici inJbc se vr descoperi, .focul t,n ldmuri ce .tal este lucrul.fieciruiu.

Aici, Pavel nume$te ,,ziud" pe aceea a celei de-a doua veniri gi a Judecetii Domnului. $i zice ch cu foc se vor arlta, adicd se vor descoperi, ce fel sint dupi firea lor, ori ,,aur" qi .,argint". ori,.lemne'', ,,iarbd" qi ,,trestii" "'

l4 Daci lucrul zidit

15

ior ducit

se va urde

de cinewt vn rdminc, ocelo vu lua lucrul cuivu, cl se vn pi14ubi.

plutti;

Zice. Dacd tu o Creptine! .- ai zidit asupra temeliei credinlei lucruri 9i fapte bune ca aurul gi argintul. lucrurile gi f'aptele tale cele bune vor rdmine negregit, gi tu vei lua ca platd a lor inrpari(ia cerurilor. lar dacd ai zidit lucruri rele qi picate, sd qtii cd lucrurile tale cele rele nu vor suferi iulimea fbcului celui veqnic, ci vor arde, qi se va arita cA au fost rele. Cici - precum cineva ce ar trece printr-un riu de fbc purtind arme de aur s-ar f-ace mai strilucit, iar daci ar fi incarcat cu iarbd gi cu trestii, ar arde impreuni cu acelea tot a$a se intimpld qi cu faptele cele bune 5i cu cele rele. De aceea, nu e de ajuns doar credinta, {Eri fapte bune. Cbci, degi temelia este Hristos gi credinla in Hristos, daci faptele nu sint dupi Hristos qi potrivite cu credinla - adicl bune gi sfinte. precum credinJa e buni qi sfinta ele sint vrednrce a se arde
''' Desprc accastir zicerc. rnarclc Vlsilic zicc asil: ..(Accsla lHristos] \'?i la botcza cu Duhul Sllnt Si cu focr. (botcz dc foc> nunriud ccrcarca dirr r rernea Judecrilii. prccutn zicc Apostolul: (Focul cercctcazii cc fcl estc Iucnrl fiecirmia> qi <zirur (Dournului) il vr aftita. ciici in foc se descoperi.r>" (De.\pfl! ,\litltll I)uh. capitolul l5). Iar dunuczciescul Diadoh gi punaltorul de Duurnczcu Marinr r orbcsc nui inlr-uu glas cu rurarele Vlsilic. Cr-rci Diadohul zicc aga: ..Accia l . .. 1 se lor liisil in(ru lllrllrnrca tuturor cclorlalli oanrcni. ca unii cc sint sub judccatir. peltm cil. cercelitrdu-sc prin focul judeci{ii. sri-pi ia de la Dunlnezeul noslnl $i dc la lnlpiiriltul lisus Hristos soilrtil cc li sc cuYiue dup5 faptele lor" (capitolul 3). Iar punirtorul dc Dumnezcu Maxim. intrcbilt liind dcsprc ziccrca accasla. rispunde aga: ..Cei ce lu au ajuns la deslvir5ire. ci se allir:nild pllcatc. \'il la Judec:ltr'i linindu-sc sprc cercctarc: Si, dacil vr atima nriii urult cunrplina I'lptclor buuc. se vor clrralfa de nrrmci' (ir l;ilocalie. foaia 237). 0r. aul.)

El insi Zice

.te wt

ntintui, insi uSu, t'u prin ftn.

nLr ure si sc alda;i sar se pral!lar dcsdriryit. arlicn sa se ciucar intru a nu ntai lt. precrrrr vol arde pi ,,or pieri laptcle lui celc rclc. ci ..se va rrintLri . adicti sc ra pizi intrcg. pcnlTu ii se nrdc in Ii)c irr reei ( irci 1i noi. iind rorbint dcsprc rtcLtn ltnrr eare nu arrlc err lesnirr. li-rcindu-sr: ctnLrlit

..l.l

irdicit plcittosul.

piize;1e irr rirt. adiei lrnrinc rrcar r indclirngalir rrerre' ce.-sc paglr[)rlte pacartosul. eel ce a lieLrt lrrcruri rclc. pertlrll cai cl a ostenit inllu lLrcruri curc ii pricirLricse nrunca -l otodrrt:i. cl se Ii1111bcqte liindci a pLls (rslcnrll:i zlrdlrnrieir in lucrLrri ncintlintlte e irei ttrate pririltle sint nirllic. la t'el cunr 5-ll patsul)i un ne_suslor eare rr ill [rirni nrrrlli ;i ul crrnrprira un dobitoc n)on in l()c de rirrtrl r rLr $i ..sc rnirrtuielle" liindei riinrirre inlreg 5i nu Ilier(]. dar ranrine intreq pentru ca sir sc rnLrncrusca re5nrt ,\5lL tilerrieltc'zr cerca aceusta dunrnezcicscLrl IJrisLrslorn inrprcLrnrr eLr stlntitLrl Irolllait ''

objii)urlr a zice

cit:c

.AcLrnr irttelcgern de

l6..lu nu ltiti (i sinl(ti bistriLti Itn'uicStc inlru vtti?

cLr

lui I)urttttr'attt

I )u h u

Iu

I ) rt trt rt t,:.r'tt

.Aici. .\postolrrl inecpc a rrrrhi Lle pricinr.r.elLriu cc uul\c,r si sc irnprerrna lr'ranril slt rilresi $i [rauri dc:r:lrrrrri a]. cilrl()rille cLrnr lirlirseilc eLrrintLrl

" lrrr lrrptrrl cir lrr;rrrrrlc eclc rclc rrrr .;l \e irrclar 5r r.i sc nrrrdrl .lt l(\l rlr insri \r l)ir!;rli).|ll allrc lc-,r liriul c\lc |lrilrluU:rl;t dc tt;rrcli Ylrrtlrc ,rrrr,,rae lialjilllrl rtrr;rtt llitrlit l)rollrr.. !i illlll !,'r !c

i1 l,ri ;r irlnr .clc ec sc lrr lilr (l Irl)sajlt irrllltLrl iic tirrl.r brr.llr .ar.r (lrr J)r1!rrir ncdrcplillrlor cl in;lrprrrc inlrrDcrr, r'irrdri a,rr,'\" 1(il)clla !rr iLrrrrrrr;r draplillr I|| (l.ri. d.rcll llrplclc lcl!- iIcclcir,,i. sc pictcli;t l-rrcil pal'.llllrlllr ilrrp;r etutt,,rcc l\, /r/,ir!/,r] ',Sc t;r.:rtt1t pricirlul lllr. fr Du sc \ir irlll,' (l"rrlrrr '/ i'/l 5c iItinll)lil irrsr crt. cclor !c l)ii!arllU!sc \l lc li. pistrirlli pcclclpslr Si ncdc,/lc!irlii ll]||Ilcir l)i lllr pilalllc l Ci fi ii)irc (lr Icrrl.niJ) lil;tti:5lc zr;crcrr ;:r prrr lir, rr5lt ft r.,,t !! i1 ir(l;lLr! rl ,,,r:ir /rcc -. ail l)rIll lirc,'. ltdrclr;r\il sL'\i) Ilri lIr. !;r ir c llr ilr ll l||l l in lrli ildriii rlrlIlr(l|l-.! (lirl ltclopilldu-\c A ll\ l lrchul|rlal d!'ilca,l:lil rrdllrrrrrc rrrrrrrrc aal pii..il(r\ l ,,\c \il rllrrlllrr" rl ziltdtr-sc iD lirc dc-rr ptrn|lr pcr]1rrr ar l[. rrrrzrrrd dc,,rrrirrlrrrrc,'. sil U soaol!'fll cir rrrl|rrL;r \ir ll dour pini sc r or rirclc lrrplclc ' Ilrr DillogLrl (irr clrprr,rlrrl l\ rl ,')r,r,/,,lrlri,r-) ;l \lr!u\tln irrr trlerrr;rr p:rtltrrrlrrt i-t irtlilcgclr ..lbcrrl iracsll cslc Ii)ill poaillrL!r ir\llllir ll;ail!l,l 1l,r (oraslr l \illr1!r l)fln lir. :r trtcla.gc acl ill \('lltni \1ir)lllrlonllLrr lt dorn Lrrtrlt pr!aIlr illl lil;Url dllfra,/fra5atrl llrrs,,rtirtr Tcolrllct 1r liolic inlr-lrrr r:l;rs Fiindcir. prl /rull I)Lrrrrnlrrr".:c intclcle ir.r ir..cr ir lll(l..alrl

rcnircrr l dout. prccrrrrr;r lilcrril-o 5i rrrrclc Vlrsrlrc rrrrr irr rrrrrtir ( i sr IcL,logLrl Cjttlottc ztcc (irt (irrrrt rl,:itr4 1111,,;1 Sl r fl lba !ir'a Ill c allrallrl!ir -! rlrl!rl(ir il(li-a l)! iiacIr l]illrl (lril\aIrlor;r ingcrrlor lur. !ilLr l)c icl ;c r;r prrr.t'dr (ir l.l lill,l l)arlirlrlLll \r \il ilr(lc irrrl)fcrrrl l). \r:l trir5ii l-rr llI sllnlrlul (-o5nlir irditLl!il l.r sllrirl if li,. ir b.,1.1/j'r lln.l!)\ l)a .Jr .\lrl)[)l cilrc nU-1. \{ra(rlasc pc lil I)rrrrrr,:zctr I)ca1 li)!lrl ilcclil \ir aar!il 5r rrr dcslrrlr l:rptclc eclc lrrrtte ;t cclc rclc Iilr'fcoclolrl /r.c rrllr ..1 | lrr ,,rrir rlrilllnr \lirrlrrrto|rrlrrr \ir ll llr(lccillii f1 c.rr.lirJc i ri I | l I l i ;r lircrrl ir r l :1| irlil pc acr ac irr \ ielllil \ iirlii lrlrrii rlllti \lrllllcrlr(laar1 ilul|r] lr ilr !rrl (rl irlll Irll. |lr l)c luafiilorii rlllrllll|| |l \;r topr ail lrf r(la l:tt r. .r Lrrrhrr it Lrc.ltt
5r
r

I I

rI

I i

-i

t,

ru$inetor $i mustrAtor, ceci il mustra pe acela ce curvea $i ficea amestecare de singe aducind aminte de darul dat noui, CreEtinilor, adici de locuirea Sfintului Duh in inimile noastre, chiar dac[ nu a pus aici aritati fala acelui amestecitor de singe, ci face cuvintul obqtesc gi nehotiritor. Se incheie insd din cuvintele Apostolului qi aceasta, ci Duhul Sfint este Dumnezeu. Fiindci - dacd noi, Creqtinii, sintem ,.biserica lui Dumnezeu" pentru cd Duhul cel Sfint locuiegte intru noi - atunci Duhul Sfint este Dumnezeu."' Cdci zice: ,,Oare nu qtiti cd trupul vostru este ldcagul Sfintului Duh, pe Care Il aveli de la Dumnezeu?" (l ('rtrinta 6.19).
17 De

w stricu cincyo kicasul lui Dunuez,eu,

il

vu strica pe acelo Durnnex,eu,

Dumnezeu - zice - ,.il va strica", adici il va pierde, pe acela care strich ldcaqul trupului s6u prin curvie $i prin necuritia trupului. Insir Apostolul nu zice aceasta blestemind, ci mai-nainte spunind ce are s6 se laci.

ciici sfint estc liicasul lui Dunnezeu, (acelu) care sinteli voi!
Agadar curvarul nu poate tl sfint, cicr a pierdut darul de a fi licag al lui Dumnezeu, iegind din inima lui Dumnezeu cel Sfint, Care il sfintea. gi care este licagul? Voi adici, de veli rimine curati li sfintil
18

Ninrcni sd nu se nmrigeascd!

Nimeni

zice

- si nu se am6geascd cd lucrul poate fi altfel decit l-am zis eu.

De i se ptre cuivtt dintre voi a.fi in(clept in vctcul ucestu, si se.faci nebun, ca si.fie ingalept!

Dupi ce a zis puline cuvinte cu chip ghicitoresc despre cel ce curvea gi ficea amestecare de singe cu mama sa vitregd, Apostolul intoarce iarigi cuvintul citre aceia ce se mindreau intru inlelepciunea cea din at'ara. $i zice: Daci vreunul dintre voi socote$te ci e inlelept, acela ,,si se faci nebun" adici sd necinsteascd qi si defaime omeneasca in,telepciune din afard. pentru ca sd cig-

'" Din zicerca accasta a lui Pa|cl. qi Tcologul Grigonc (in ('ut,itltul de.\pr( Sfnrul Duhy inrprcunii cu marelc Vasilie (in cuviutelc dcspre Sfintul Duh) trag inchcierca ci:l Dultul Sfinl eslc Dutnnezeu. La fcl zicc ai Teodorit: ..Cuvintul nrirlurisestc cii prca-Slintul Duh cslc DLrnrnczeu.'- (n. aut.)

tiue intelepcirrnea dunrnezeiascu "' Fiindca a5a curn sirircia cea dupri Dunrnezeu esl!'bog;itit'. iar nc-slara cea dupir Durnnezerr este slara tot afir \i ncbunra ct'u ilupir [)umnczcu este illte]epciune Vezi insa - o. cilitorulc' ca nrr i-a zis acelLria sa lcpede intelcpciunea cea din athral, ci i-a zis urr lucrLr nrull nlal nlilrc. sa st' tircii..nebun-. adicai sir nu gindeasca ccva de la sint'. nici slr creada cLlsetelor sale. ci sA urtreze lui Duntnczeu gi si creadri intru toate cur intelc I-ui ca unul tirrti dc nrirttc

I9
lTrra

('iti

inlalqtciuneu lunii ucesteiu este nchunia lu lhtmncz.eu.

Zicc cii..inrelepciunea lunrii este nebunie la Durrrrrezeu'. tlincl nrr nunltr lirkrs. dar chiar o piedica in calea intelepciunii adlitratc ;i rlurttnczeie5ti. pentru ca unrtlarcl yi nrindria pc care le pricrnLrieste cclor cr' ,, lLr ii oprcStc pe ace$tia sai inrete. tircindLr-i sir riinrini pentru totdeauna intru neinvat;ttura 5i necuno$trnta ader irrului I)e aceea sc 5i Vineazir 1i sc prind cie innlt prea-intelePttrl
I)urrnezrLr ca niSte nebtrni 5i tira de nrinle. cunr zice nrai depanc
'
s

r:titi

st'ris cstr': ,,EI prindc pe

rci intclcpti intru vit'laniu

ltr" (lor

5:

l-1).

.Aici. .\postolul adrrce mitrtulie de la Iov cil omeneasca intelepcrLlne..este nebunie ll DunrnezeLr" $i zice ca int rrrtot-inleleptu I I)umnezcLr prinde pe intclcptii cci din alara ca pe ni5le neburr. adicl ii binrie;ite cLr inseqi artttele lot. rinindu-i intru riclenia lor'"'('arci. deSi par a 1i irrtelcpti qi intru-tot vicleni cu sr,flsnrclt' lor 5i cu nrultcle ior silo,qisnre irnpleticite. inaintea lLri DunrnczeLr er se viidese ca sint nebuni 5i ftra de mintc De pildd. accia socott:sc c,r nll au trL-Dcsprc lrcclrsllr. gi Slinlrrl Crrgorrc Tcsrrlouccltrrrrl lilclrind tropologic lirdrali llcrilnr irrdrcplurcrr rrirrrrrrrlor. rr rr I rccl clr\inl ill Dorlnullli c:lrc zicu cal -.lrc\orc \r illlfir bogirlIl irlnr ilrpiirlllrr lrrr I)rrnr]icz.'rr" 111rrt.r l9 2i) spunc !ar. lrccirr)r cll lnc\or('sc poirl!'nllIlllrl bogllul irllll ll\u!ri. lol i)iil dc lrrrcrorc sc poillc lrintui Ir ccl t)ogirl irlnr iI\rilrilufllc cclc drr lllrri: ii)r dilcil Ic \r Lisl pclrlnr Hnstos. ori luiicrrr dlrcal lc llt itrlrcbrrinlrr sprc sLna ltti Dtttttncrcu ir sprc Iblosll i)proirpallr. sc po,rtc lrtnlul (r artt ) ' ( rr rrdc\linrl. i lclclJ!nIlcl lrrrrrr lrccslcilr ..nebu rc cstc ll I}rrtrrrc,, crr'. airi dupli Corcsi inlclcPciurrcrr cc| r'cclrc sr- irrirli prcl-rrincilrolrsri 5i ncbrrrrclrscir inilr lct lui l)rtn]|tczctr rrlrruci cirrd zrcc ;r5rr l) cli. drn nirlia nrr sc ircc ninric: l) clr. drn lrpsir. rrrr sc irca irlollrccrc cillrc depnrdcrc (dc irldii. iar din orb. on surd. ori nrorl rrrrrcrti rttr plrrlc li \rililor. silu llr,/ilor slllr \ lll)- l) cil liIllli) irrtinrpllirir se lllii illlnl allli llilllri. .l) cii luIlrclr csle pLrfll|cr \ccllIlorlrc. 5lcil rrrrrrr:rrrrl I c\1c rcinlparrlr\11 intnr :rltul: (J)cir nu pol li dorri firi dcsi\itfilc illlr-l l singrrr rposllrs: l)ail Dlrnlnc/clt c Ilcr rirginrl ctt lttcltrcrr. S)ci ccl alr l01ril trcilrlnlpirl sc lrlrjaii
chrpli

loc Irrrrrccslclloillcslrllir po(n\lrcu\i lririi noirslrcdc Dll|llrtcrcu (r1 lul.) Dc rcccrr. :r-l-cnulirr tln l)tvr, .xrllrt. cirpitolul l) Ii Irincr (ir crpilolLrl rrsrrpr crclrcrlor) i-l|tr rrrrrril pc l]losoll parnrli ri crclrcilor" cc s-llu lilclll rtrrr irr rrtrri (lir ( orc\r) lr illtl I

"

buinli

de Dumnezeu qi de dumnezeiasca inlelepciune, ci c6 le inteleg pe toate cu cuno$tinla gi cu inlelepciunea lor, Dumnezeu insi le-a aratat prin inse$i faptele cd multa vorbire qi viclequgul silogismelor lor nu i-au folosit cu nimic,

ci cd mai ales de Dumnezeu gi de dumnezeiasca inlelepciune au ei nevoie Astfel, chiar cu viclenia cu care socoteau ci le qtiu pe toate, ei s-au vidit cd nu $tiau nimic, ci sint mai netrebnici gi mai necunoscatori intru cele de trebuinli Ei mintuitoare decit pescarii qi ficdtorii de corturi, precum erau ceilalli Apostoli gi Pavel. care taia piei qi licea conuri.
20

,li iardsi: ,,Donnul curutaste cd gintfurile tnlelepgiktr sint zadarnice"

(Psulnt 93: I2)

Dumnezeu - zice - cunoaqte gindurile inleleplilor qi gtie ci mult-impleticitele lor silogisme qi sofisme sint nefolositoare qi zadarnice spre mintuirea lor. $i [- vrea si zici Apostolul -] de vreme ce acegtia sint astfel, cum voi, Corintenii, cugetali cele impotriva lui Dumnezeu qi nu-i lepidali pe inleleptri cei din alard ca pe nigte zadarnici Ei netblositori, ci ii ocrotili qi ii imbritiEati ca pe niqte folositori 9i mintuitori?
21 ASo cd

nimeni sit nu se laude intre oomeni, cdci loate sint ale v)ostre: ori Pavel, ori Apollo, ori Chifa,

Apostolul pare a zice aceste cuvinte Corintenilor care se supuneau inleleplilor qi bogalilor, insi el ii infrunti chiar pe acei infelepli mindri qi bogali, zicind cd nu li se cuvine a se nrindri intru inlelepciunea cea din afard, fiindcd aceasta este nebunie; nici intru darurile duhovniceEti, fiindcd acelea sint ale lui Dumnezeu gi li s-au dat pentru cei supuEi lor. Cici aceasta insemneazd zicerea,,toate sint ale voastre", adicd. De ce se mindresc dascdlii vogtri? $i voi de ce ii umflati 9i ii laceti sd se ntindreascd? Nu cumva au vreun dar al lor? Nu! - cici darurile pe care le au sint ale voastre gi pentru folosul vostru le-au fost date de Dumnezeu. De aceea, ei sint datori f'a1d de voi. $i aici, Pavel iardEi s-a adus ca pildi pe sine qi pe Petru, ca sd faci cuvintul mai ugor gi sd arate cd: Daci noi, Apostolii, am luat darurile de la Dumnezeu pentru al vostru folos gi pentru voi ne-am hirotonisit invilitori de cdtre Dumnezeu, cu mult mai virtos invdtitorii vostri de acum nu au dreptate a se fili intru darurile pe care le au ca intru oarecari isprdvi ale lor, pentru cA acestea sint bunAteli strdine, ddruite de Dumnezeu pentru mintuirea voastra "'
" Dill ziccrea accasta. dunlnczeiescul Hrisostorl tlrge inchcicrca cd tot pcnlru Creitini se dd Sfintul Duh 9i prco{ilor n$ rcdnici. zicind ala: ..Cici - dlcr'i Dumnczeu a f:*lcut a se slobozi

i
I

il il
i

49

22 ori lumeu, ori yirtltt, ori moartea, ori cele ce sint, ori cele ce wtr fi,

iconomisit incd qi moartea stapinului Hristos, ca si vi mintuiti de stricdciune qi de irrdoita moarte a sufletului ;i a trupului. in scurt a zice, pentru voi s-a fi_ cut lumea toata, ca. prin privrrea lumii, si vi povbluiti qi s[ vd suiti cu nintea la cunoqtinta de Dumnezeu Ficdtorul a toate, Cel ce a zidit lumea gi ca si intrebuinlati striciciunea lumii acesteia cdtre darul 5i iubirea lumii celei ne_ stricate qi ve;nice. Pentru voi sint bunAtAtile qi darurile de acum. pe care Dumnezeu le diruiegte inca de aici celor ce cred in El; la fel qi cele r",iitoare, tor pentru voi sint gdtite.
23 toate sint

vititorir. primejduindu-se la moarte pentru folosul vostm. Ori gi altfel se intelese aceasta, anume ci moanea slobozitd asupra lui Adam a stranepoti_ fi lor lui s-a lisat a fi pentru voi, ca si vd faceli intreg-intelepli. pentru voi s-a

Zice O fralilorl chiar viala invdlitorilor este pentru voi, cei ce invdlali de la dinSii. ca sd vd folositi de ea. La fel, qi moartea tot pentru voi o suferi in_

de voustre. hr w| ai lui Hristos, itrr Hristos al lui Dumnez.eu.

Hristos nu este al lui Dumnezeu precum sintem noi ai lui Hristos. Cdci noj sintem ai lui Ilristos ca lucru gi lipturi a Lui, iar Hristos este al lui Dumnezeu ca Fiu al Lui. avind pe Tatil ca pricinuitor firesc prin urmare, degi zicerea este una. intelegerea este osebiti. pentru cd nici fdpturile nu sint ale noastre precunr sintem nor ai lui Hristos. cdci noi sintem robi si fipturi ale 1ui Hristos cum sint gi toate celelalte, iar tlpturile nu sint nici ale noastre, nici fEcute de nor Aqa ci. r,oi, Corintenii, nu ati^fbcut bine ci v-ali supus unor oameni, de vreme ce sinteti robi ai lui Hristos. '

rccstcr toldc tnil pcntru \ oi- cci binc-credinciosi. si trimite Duhul cel Sfint 'irtos'a preolilor. deqi 'a sint foilrlc pingl-rrili crci nici lpreotull cel curat nu-L trage pc Acesta di' curiti'ia sa. ci darul cste ccl care lucreuz.ir totul. Ctici (toate zice - pcntru \'oi sint, ori pavcl. ori Apollo. ori Kil)r C:ici cclc chczc5luite prcotului doer Dunulezcu lc d.airuiestc (cut'htul 86, ra l.no) Vczi 5i subil)scmnarca zicerii: ..plccilti-\'a povi4uitorilor \.o$tri ('l,r.,l l t:17). O. aut.) ' $i Teodorit ricc cli toale silt ale nollstre pcntru iubirca de oarncni a lui Durnnezeu. Iar lloi. ili ll,' Hnstos. astlcl:dupil firca Lui omeucascli. sinlcm midulare r e Lui: iardupir dumnczeirc. fipluri. lar Hristos csrc al lui Dunnezcu ca Fiu rde'iirat. niscut dinlr-insul dupir d.r'nezcirc. (n. ilut.
)

glas prin nrigar si a driruit blrgoslo\cnii dumnezeiegti prin \rajitori. in gurd necu\.i'titorrc si i' necunra linrb;i a lui Valaarn. lucrirrd pcntm picilo$ii E'rci - cu urull mai luc.r

50

CAPITOI,UL

IV

Aqu si ne socotetscti ontul: co slugi ale lui Hristos Si c{, iconotni oi Tuinelor lui Dumnezeu.

Ztce. De vrenle ce noi. Apostolii ;i invilitorii sintem ,,slugi aie lui Hristos", pentru ce voi, Corintenii, ll ldsa{i pe Stdpinul Hristos 5i nu r,6 numiti de la numele nostru, al slugilor qi robilor Lui.l $i i-a numit pe ApostoL $i pe invatatori ,.icononri ai Tainelor lui Dumnezeu' pentru a arAta cA nu se cuvine ca ei sa dea cuvintul qi invititura {ird de icononrie. ci trebuie si-i invele pe aceia cirora li se cuvine, qr cind se cuvine, qi cunr se cuvine'', qi, rnai ales, ci inv[t[torii nu trebuie sb arate Tainele lui Dunrnezeu tuturor de ob$te. acest lucru llind potrivit iconomului inlelept.
2 Iur ueu ce se cnuti lu icttrutni este si.fie qflot cinevt cre incios.

Aceasta este dator a avea iconomul. a fi credincios intnr cele date de Dunrnezeu. adici a nu-5i insugi lucrurile stipine$ti incredintate 5i a nu le fblosi ca 5i cum el insugi ar fi stirpinul qi ar ii ale sale, ci sd le intrebuinteze ca pe niqte lucruri straine $i sd nu spuni ci sint ale sale cele stApinefti, ci si spuni cu totul dimpotrir'6, cir qi cele ale sale sint ale StApinului a toate Dutrnezeu.
3

jil

ltr

nie preu pu(in imi este ci sint.iudccat it t ilrc nti srtu dc' ttt,lctrct$t tt :.i.

:]

$.
tu

Un rhu se afla in Corint. anume ca erau despirligi: aveau dascdli Cre5tini care gedeau ca niqteludecdtori ;i pe cinstitorii gi iubitorii de Dumnezeu neinvdlati ii osindeau 5i ii depirtau, iar pe oamenii cei prea-rdi 5i riizvrititi ii alegeau pentru limbulia lor $i dideau hotiriri cu obrdznicie, zicind. Acela este vrednic, acela este rnai bun decit celilalt, iar acela este mai prejos. Deci, fiinde insuSirca llec:lnli, I sc facc preot. sau lrhiercu sau invilitor ill Dorodului 5i iconour lrl Tlrinclor lui Dunrnczeu DcsDrc accestl scria lsidor Pelusiorul clltrc Pahdic.

ffi
iF F.

- Dc ilcccr- Inr

..Nu c lucnrl luluror dc a putca linc \ rcdnicia preoliei. crrc este mai ilaltl-r chir gi dccit inrpliI.til: c:lci prcollll ocinDuic$tc lucmrilc cclc durnllczcicsli- irr iulpiratul pe celc pii|riutcgti. Ci prcolia cste pcutru cci pulirli. cci iltit dc drepli. carc ur lrcbui sii sc oscbeitsci de citre cci supu$i prccunr se osebesc piislorii dc oi- cil sii nu zic rnli urult (epistollr 21r,7 Zicc Si Teodorit: ..(Cel ce \ oic$lc I ne cinsti clr pc slugi sir trc cilstcuscl"r $i ca de icononti sii se sllilsca.r llr dulnczcicscul Aposlol nu nuDrai cir scril accstca. dar lc qi i|r'iila lcu firptrl: c;-lci i-l oprit pc l.icronii curc sc ispitcau u-i jeflfi lui 5i lui Vanrar a. anlindoi rupindu-Si luinclc Si strigiud: <Siutem olrlcni piitirlu$r. rscutcllca lour'r!l A5a i-l zis 5i lericitul Pctnt lui Contclic: (Si err sint oml) (l.bp/elc.1postolilor li):26). (u. itul )

5l

miii sus a zis car de la iconomi se cere a ti credincio;i intnr icononria lor.^\postolrrl parea cI l)rin ccca ce zicc aici dli prilei dreuirtolilor dc mai sus sa ludece riata tuturor. iar aceastar judccati ar fi pricrnuit nlri rr;rli pri-r.:oniri 5i dezbinari in ('orint Ca sa nLr se intinrp)e aceasta. l)avel ii opre;;te de a judeca pe altri 5i le zice. ..iar nrie prea-putin irli estc". adicri: Aceasta imi e de I)rea-nrare necinste, a ti.iudecat cit dc putirr de r oi' ..\poi. pent|Lr rr nu-i lrinqe ca 5i cunt i-ar detiirra. adauqa ..()ri cle vreo zi orneneasci-r''. adici: \ecinste a nrea e a tl judecat nu nur.nari de r oi. dar ;i de oricarc alt orrr slirrit 5i inalt Caci ..zi onrcneasca' e nrrnrita it, .\triltltttti irraltirnca. buna-norocire 5i slava onrulLri. dupi zicerea psalrnului: .Ziua ntr nra voi tenrc" (./).rclar 5.i:1). adica Nu
cal

rna roi teme dc imbcl5uuirrile 5i dc bunele-nolociri ale onrulur insa. rrrzind acestea. nimeni sa nrr-l osindcascii ne Parel nentnl mindrie. caci nu zicc lcestca despre sinc cu adevarat. tlindcn ninreni nu l-a.iudecat nicicunr. ci el a rorbit ca drn panca lui ca prin accasta sl-i invete pe ccilalti sir nu judecc

-t

1 Fiindci

niti eu nu nui.judct pc ninc insunti. t'tici nu nti (un()\. (u yitrttlutninic l)ur nu intnt uteu\l( ,tt-un indraltd: t'el tc nui.jul<:L'ti pt, rrtirrc csla Ihntnul.
nLr

credeti ca prin er.'alr \plrs .rrrLrrrrt: ti rici Lrrr orl nrr e vrednic a nra ludeca. r'rcarr si ri det'airn pe ioi sau l)r' altcinrva (aci socotesc ca nici cu nu sint dcsttrl de vrc..lnic l nr;ilrrdcca pe nrinc insLrrni. pentru cil, neputind a nrljLrdcca drept 5i cu se'rnrpiitate nu cunosc rr tl rretr greqeala intru sine-mi 5i in conptiinta mea lnsa. cu aceasta. nu nr-an] indrcptat. aclica nu sint curirt de plcat. frindci se poate sa fl ll'rcut oarccarigleqeli 5i sir nrr lc cunosc Cici sinsur Donrnul csie Cel care judeca accstea fi lc cllno.l$te crr anrirrLrntul 5i fira srnintt'ala O r:ititorule! soc()teste din accsle curinte cu ce scLrrrpatate sr-'r';r l'irce cercetalea la Judecata viitoar.'. intnr a doua renire l Stipinuluil Pcntnr ca. atunci. f)onrnul are si aflc grelcli uscLrnst'ineii 1i intnr acela citre nu ejudecat dc conqliirrfa sa ci a ule;il in r rcurt lucr Lr. oli cur int ori qind I 'r

Zice Si

' lilr-l'codorrl spunc crl ..ri orrcDc sci-l lnlr)ril pUliIx \t,lliri linr onlcncSll (n. il l ) rDirr irccsl curinl lrl hrr Pil\cl. in\1llilrl c:l ru lrcbuic l Ic irrcrcdc in corrstiillii irlunci
eirrd nu nc ln{lslri'r pcnlni \rco lllptri il norslrar C'iir ..coIilrirl.i sc zicc urnrrr lir,tcclc grc5clr pc c.rrc lc itlrr. drr Du 5i llr cclc ncftiuta dc rror. Frrrrcluri dul)ar Icrcrrir ..rnirDir c nrirr rrdirtcri dcail toirlc (ll9) Si rlullc prlinri lualnrnlc sc lllar irscursc ilrlr-irsa. pc carc ru lc flic ir)tnr l!rlril nicr ir)su'r .cl cc Ic rrrc Pcntnr:iccrrstrr ll nrgl pc Drrnrrczcrr )r l)ir\id. zicirtd: ..Dc cclc rscrrnsc rrlc nrclc urlrilteslc-tlr,-rl ll'tultn l: ll) Dc ilcccir. tr l|l. ('rcStrnc. sri crc/r cii u]lrlA lir llrr c l|icrodirlii crr dcsirri15irc culirlii dc pirlU]ri rnrilllrlc !i irscursc cl|loscrlc doirr hri Dunr]czcrr. Acclir clrra c!'rcctel/ir luinrilc dupii Solorrron. cc /rc(' ..'l r siu-glrr ilii inrrrila lulllror ornlenifor'1( tti tL,,t t1 1r!t.t t i, l)atutil,t S:19) :ir lold(ilunil iii rri dc ir(ic\ilmlri ziccrer ltti Ioan cri l)rrrnnczcrr cslc nrai rr;rrc dccil colflliirlrr rolrs(rii. rrdici: ..Nl;rr rrrrre cstc Drrttutczctt dccit

5 De uceau, sti ttu

pini

ca

nn

-ju ecdn nimic nrui inainte le

l)onrnul,

vrenrc,

r.rt veni

Vezi acum - o, cititor-ule! - cd nu despre sine a zis Pavel cd oamenii nu sint vrednici a-l judeca, ci pentru ca aceia din Corint si nu judece pe allii? Cdci fericitul Pavel obi:;nuie;te a lace aceasta, adici a lua asupra sa cele socotite ale altora, ca in acest f-el sd facd cuvintul mai ingreuietor;i mai bine primit de citre ascultdtori.:5
Cure vu luntinu celc uscunse ule intunericului Si va vddi sfiturile inintilor.

Zice: Acunt. in aceastA via1a, sint ascunse fhptele rele ale oamenilor -- caci pe acestea le nunre$te aici Apostolul ..cele ascunse ale intunericului". Cici. de multe ori, unul ce este necurat qi stricat de pAcate e socotit de ceilalli a fi curat
inima noastr;i 5i cunoa5tc
no5tca sl'rJ

judcclt: 5i u scos 5i l ponurcit u scortc din Biscricti. lrrr pcnlnr cclc carc nu crau rl-rdilc. lr poruncil l zr"lboli piui cc \l rcni Donrnul Ci'rci cslc lrrcnr nccuriincios a riipi r rcdnicil Judcclitomlui. 5i a dl holi"lrirca li")ri judcciltii gi a nu filcc itccaslil dupii dreptarul adc\ ilnlhli. ' lar dunrnczcicscrrl Nluxinr zrcc; ..Trcbuic a nc iDliicogl cii (Durxrczcu-Tilllil nu judccii pe nintcrri. ci lolli"l Judcciltr a dut-o Fiului>. Iar Fiul stngii qi zicc: <Nu judccali. ii Du \cli li judecalil', $i Apostolul. dc ascrncuca (Nu.judccali ccvir nli inaitrte de vrenrc. pinii cE ru rir veni l)olruullr I,rr oaurclii. lisind dc a .iudccil patcillclc lonl-$i. lu ri'lpit judcca0 dc la triul. 5i judecir ci 5i-i osindcsc pc al1ii. ca 5i cum ar fi ncpiiciiloli. Ccml s-a infrico$at dc accrrsla 5i p;inintul s-il c lrcorurilt. iilr ci. ncsinllind. nu se ru5incaz:i. ' Ia inninlc insii cii nu picriturcitc cineva atunci cind spunc piicatul sau grcscala illtuiit. fic pentnr ca sii-l iudrcptczc pc ucclu. fic ca siil foloscasc;i pc altul. precum zicc acclagi duurnczeiesc Ntarinr: ..Cind spunc gre5mla frltelui li'ln-l pi"tlitnirc. o spunc din doui pricini: on pcntnt ca sii-l indreplcrc pc uccla. ori pentnr u-l folosr pc illllrl llrr dc o spunc - ori lui. ori itltitiir - afa dc accslc douii pricini. atunci o l'acc pcnlnl al ociiri Si ir-l bi)Uocori pe fratelc. 5i nu \ a scarpr dc dunrncrcilscit pfuiisirc. cr ncgrcqil rlr cl-rdclr iunr rrccea5r grc5calii ori intm alta gi llr fi rusirnt dc ci"itrc l(ii. llind vr"rdit. Si ir rurxal si ocririt (cirpitolul 72 al sutei a 3-a din cclc desprc drillioslc) Acc sll o scrrc 5i narclc Vlrsilic in cclc i)schcticc. adici iu hotirrirca 25 pc scurt. din carc llxrl Si dunrnc./cicscul N'larr cclc risc rtlui sus. (1. aut.)

fi nrustrirl constii|ll dc r rcrrrr lucnr. nu sc socolcil lolusi drepl irairtea lui Dunurczeu pcntnr ilccirslir cll cil nlri \inos lli sc crrri|lc nouii lr nu rc socoti drepti. chiar dlrcri nrr ne-arrlustril co||flllnlil. (n. artl. ) ' Ilr rnarclc Virsilic ricc cri diD culiltelc lccslcir illc lui Parcl trirgenr inchcicrcir cal drcil s-ff afla intnl sli-rpinircl noaslrii.jLrdccatu rreunrri fratc. d"irr pncinl ar Ii occurosclllii nouii nll sc cuvinc silJ ludcclint pc liatclc. dupl ccr risii dc ApostolLrl dcsprc cclc necrrnoscrrtc: ..Dc aceclt. sii ttrrjudccltli cc\it nriri il)ilintc dc vrenlc. pini cc nrr va lcrti Dontnul. Clrc vlr lrrrlilrr celc uscLursc illc i|luncnculur. l . | [Dc rscrncneill sir ru culcrc rrimeni ljudcca pc lftrtclc. dacir nu sc in\'iuor;'r{citc cii filcc aceleasi lLrcnrri cl insu5i. l[rzird ccea cc zice Donrnul: ..Scoir' te intii bima din ochirrl tlu! incli 5i Isidor I'clusiotul ricc r5a: ..Pcllnt cclc \iidilc. 5i Apostolul judcca 5i pomncclr lr

lollc (/ /r)d/r lr2(l) Clici -

dircii nlilrclc Pa\cl- cu torte cli nu cu-

5i

t\.

in)bunataltit. iar atunci. la infiicogata Judecatir. Durnnezeu \,a arita t()ate taptele rcle 1i ascLrnse 5i clriar sfaturile;i cugetdrile ascunse djn inima oarnenilor' .\stt'el. de pilda. unul laudi pe cineva vlednic de laudir. lauda accea este bunir. dar cugetalea celui care laudi poate fr rea 5i stricatir, cici iJ laudil pe ncel inrbundtl-rtit cu scop rau. cLr linuugire $i fitirnicie $i iaraqi. altul judecA pe cincva zrcind cir vlea sir-l indrepteze. dar. dupa socoteala cea ascLrnsa din liLrntrul rninrii salc, thce accasta ca sa-l batjocoreascd qi sd arate celorlalti qre5ealt fiatelui sirLr .{tunci insd. la viitoarea judecati a lui Dumnezeu. acestea toate 5i alte rrrilioane nenunraratc cuqetAri ascunse ale oamenilor au si se arate
orea-descooerit

li

.\i uturrtiluu
S-al tl
cLrr

u se vu .fitce.fiacdru

ia

c Iu l)unne:.cu.

enit ca ..\postolul sa spund c.1 atunci se va face de Ia Dumnezeu ori peclcapsa. ori lauda pedeapsa pentru cei rai. gi lauda pentru cei buni. Dar a lirsat deopane pccleapsa pi a zis nulnai despre laudl, ca sa tacal cur,intul nrai tninsiicl or
()

,li utcstcu,.fr(1ilor, lc-unt :,is cu despre nrine si Apolb pentu wti, L'u :i inrituli in pildt noustri u ,tu cugd( trtui prasus de te estc scris,

despre prigoniri qi dezbtnirr. cit qi dejudecir spre cei ce pe altii lc-arl inchipuit ca desprc mine 5i Apollo. ca sd inVatati din aceastd pilda a nrl cuqeta rlai presus de ceea ce este scris. Cici pentrr lceasta. ca nu se cacle a se lauda qi a se mindri cineva. Donrnul zice a5a ..Cel ce rrea sir fic nrai intii sa tle in urma tuturor" (I,lutat 23 l2). $i altele nenunrirate zice Sttrpttrnr. Iar despre taptul ca nu se cuvine a judeca cinera, Donrnul zice: ..\u judecati. ca si nu fiti judecati" llvlatci Ll)

Zlce Tot ce anr zis rnai sus atit

(u si nu vd um.flati

lnirdntil

urrul

pentru altul, intltotrivt altuiu-

[)arcl zice curintelr acestca citrc norod. caci cl face in\Atatura de ntulte f'eluri ;i cu deosebire: r.rneori intoarcc cuvintul c6tre ucenici. cei ee se sLlpun. iar alteori citre inliltitori. cei care ii supun. $i aici intoarce cuvintul citre ucenici. catre cei supupi. Ilentnl ca aceqtia se umflaseri qi se ntindreau unul asupra altrria cd au invatittori intelepti. qi un ucenic se mindrea cd are invdtetor rnai bun inrpotriva altui ucenic ce nu avea astfel de invAtdtor. asenrenea $l acela irnpotr iva celuila lt $r cu dreptate nunleite ..umtlare aceastd nrindrie, dupa rnetatbra qi asentdrtitrea fbalclor ori altor lucruri care se umfli si se bdsici de aer ori de vreo

5l

rea unrezealA $r patimd. Astfel. cu acestet aratal cd nrindria este deqarti, nefblositoare si olini de vint.
7

Ctici cine ta osebe$te pe tine? $i cc ui pe care sd nu-|.fi primit? Iur dacd l-ui prinit, e ca te .ftilesti ctt si cutn tru l-ui.fi primit?

invititorilor le spune Ptlel aceste cLrvinte ..Cine - zice - te osebe$te pe tine". inviletorule'l - adicS: Cine te-a cercat sau te-a judecat a fi vrednic de lauda. incit sA te mindre$ti. onrule' Dar judecata oamenilor este gre$ite, cecj, chiar daca e$tr vrednic de laudh. aceasta nu este isprava ta. ci a lui Dumnezeu Fiindch El 1i-a dat darul pentm care e$ti leudat. nu l-ai dobindit cu osteneala ta. lar dacd l-ai luat de la Dur.nnezeu, atunci cum te ingimfi ca gi cunr nu l-ai fi luat. ci l-ai avea de la tine 5r din ostenelile talee Pentru ci cel ce ia nu se cuvine a se ingimfa pentnr ceea ce a luat. fiindci e lucru strdin, iar nu al siu
8

i
f

I ti, sinta(i situi! Iuti, t-u(i inftogitit!

Cur"intele acestea sint ale unui onr insreuiat de scirbi. Atit de curind zice - r.ali inrbogirtit roi. Corintenii, incit nu mai a\eti lrebuinta de acunr de nimic? V-ati saturat in atit de putind vremet Ali ajuns la desdr,irqire, ali luat toatA bogatia cunoltintei dunrnezeieqti 5i a duholnice5tilor daruri. incit nu avetr trebuinti a lua nrai mult''7t insi aceasta desevirfire pe care socotiti ca o aveti se dA in Veacul viitor. nu intnl acesta r\postolul zice acestea ca si arate c.1 sint prea-nedesivirSiti dacii cugeti afa.

Firi

ruti Futi inhogitit $i uti domnit.

Apostolul zice gi aceste cr.lvinte ca un om prea-ingreuiat gi mihnit, ca si le arate Corintenilor cf, erau flri congtiinti qi nernullumitorr. Cdci - zice voi dupi ce v-a1i invrednicit de asemenea danrri dumnezeieEti, precum socoliti, $i v-ati ticut astfel inrparati gi bogati - nu ati voit si ne faceti irnpreu na-pina;i ai bogiliei qi impir,lliei voastre $i pe noi, Apostolri. cei care anr ostenit penrru a lua voi darurile acestea.

$i

o!

intpratni cu rni!

- nuicar

e uti

.fi itnpirilit, cu si intpdrilitn Si ruti

" Aici. Pulcl ii nlustrii pe Co ntcni aprolrpc cu i|lsesi cU\inlele Proorocilor. Cici lsaia /cc: ..Zis-l Eliuirn: lrrsunri rn-unl irnbogii{itl (12:tt). Si Zaharia la fel: ..Bine cste cu\.i tat Donrnul. car ne-ilnr inlbogiilit!'(ll 5). (n aut.)
55

..\lacar zicc de ati tl impiratill" adica \{i-rcar de att fi dobindit desivir;irea' .\prri. ca sat lru sc creada ca-i ia in ris. adaLrs.l ca 5i noi. .{post()lii 5i inrititrrrii \o$tri. sil illlparatinr. adicu sa dobindnn aceasti desalvir$rre $i aceste i)unitati. pentru ce slava voastra este Si a noastral. de vrerre ce fiecare invltirtor d()re$te ea ucenicii lui sir sp()reasci qi sa zilunui desuviriiti
9

Llici

l)unute:.au, pc noi,..lpttstolii, nc-u uritut ta pc cci dirr urnui uurt:ni. tu pc niStc rinduiti slrc nnurtc,

ni v pure ti

\{ihnit. Palel ii mustra. zicind a5a Prrcullt socotcsc eLl din celc ce faceli. pe noi. Apostolii 5i invitirtoni ro$tri. Durnnczeu ne arati ntult rnai jos decit roi. qi lepiidati de toli oanrenii 5i ..rinduiti spre rroarle . adica osinditi $i ,qdtiti nunrai spre a ne orr'rori. iar nu spre a lua 5i not dunrnczcie;tile daruri Cdci. drn cugetirile voastre cI ati impafatit. inchei ca rroi. .\postolii. care patllnlnt alilea pentru Hristos. ne-am osindit de Dumnczeu sl linr rtrni pre'jos decit toti dupi daniri
<

tiL

i tt c-utn.fit

p rit cl iStt' ! u nt i i, 1i

i n gt ri l, tr, i
S

ut

ntt

ih rr.

Noi. Apostolii nu patinrinr doar in vreun unqhi satr parle a lunrii. ci in toanu rruntai crantcnii llindcn cele pcntru care piltinrint nir sint proaste r)ilreclrre pi lle nrnric. cil sat-i a\cnl nrrnrrri pc olrnreni priritori ci nc vad 5i Inuerri Pe rrtnr cir lurrtelt,i rrerointele noastre sint atit de rnan. incit sirlt \ rednice a le privi clrial lnserri. de vrcme cc nu ne luptirrn nur']1ai cu oanrcnii. ci ;i cu inccpiitorii. 5i stapinitorii 5i puterile raikrr diaroli
te

pirtile $i ne vad pAtinrind

I0 \'oi - nchuni pantru Hristt,\, iur

vi - intalcpti

intru Itristus!

.'\cest culint este iarirSi l')rustraltor Cacl de rrentc cc.\postolii erau biilLrti ;i deliinrati pentnr Hristos. ca nifte nebuni fl-rr.i de rninte. iar Corintenii erau cinstiti 5i socotiti intelepti. 5i se nrindrearr ci acestea sint dupd Hristos Apostolul ii nrustrS, ca $i culn le-ar zicc $i cunt cste cu putinti - o Corintenilorl - a li unite cele dinrpotririr intru acelea;i cullctari pe care le avern $i noi,

pentru llristos sintem necinstiti, tot pcntru Hristos sinteti cinstiti .Apoi. aceasta este cu neputintal -,\;adar. ori noi nu cugetiirl dupi Hristos, ori r oir Dar. fiindca e lucru nerrednic 5i neporririt ca Apostolii lur flristtts si nu cusete dupir [lristos. urn]eaza ci voi sintcti cei carc nu cugetati dupA [{nstos pi deci sinleli in gre;calir
5i

r.rri'Cici noi. nccinstindu-ne.

iar roi

- dimpotriva.

cuqetatn)

ci

cinstindr.r-r'A cuqctati

cat

Irtr Tcodorit zicc

ci.

drrpir ce

lzrs

..ror sirrlc(i irrlclcplr . Purcl

rr

udriugat ziccrcl ..pcu-

lnr llnslos . cil vi nlr-i i!rfnrnlc rrLri lurrlt pc Conrrlcrrr

i6

t,

Noi

slahi, iur voi

- turi! Voi - slifi1i, inr noi -

necinsti(i!

Adic5: Noi, Apostolii, sintem izgonili din loc in loc, iar voi locuiti in patria voastri gi aveti toati voia gi odihnal - cdci, in toate epislolele sale, Pavel numeSte .,sldbiciune" 9i ,,neputin16" ispitele qi prigoanele. $i zice: Voi sinteli sl6vi1i,9i cinstitr 5i de bun neam, iar noi sintem deliimali ca niqte oameni necinstiti, firi de neam 9i dc ninric. Insi Apostolul zice acestea ingreuiat fiind 5i mihnit, iar inlelegerea cuvintelor esle astt'el. adici. Cum este cu putinli ca noi, Apostolii Domnului, si pitirnim rau Ei s[ ne af]hnt in necazuri gi in ispite. iar voi, Creqtrnir din Corint, sd dobinditi toata odihna, si vi aflati in bunltali gi in bune-norociri? Dintru aceasta - zice - este arbtat cd nu vi afla1i bine, ci chiar acum, tocmai pentru ci aveti odihne, acunr viequiti mai riu gi cu nevrednicie. nu ca niqte ucenici ai lui Hristos. Apoi, pentru aceasta nu se cuvine a vi tili gi a viL mindril
I

I Find in ceusul de ucunt.flinini,int

inseldnr si sintem goi;

De ce sd povestesc - zice - relele vechi pe care le-am patirnit noi, Apostolii? Vedeti prin ce trecem 5i acum. cd de nrulte ori noi sintem flirninzi, insetati qi goi, iar voi, dimpotrivd, sinteli sAtui, imbelqugali pi inrbricali. Acestea le zice Apostolul pentru cei ce se desfati.
Si sintem

pilmuili,

Adicd: Ne bat cu palmele peste obraz spre necinste qi spre de{iimare. Cici pilmuirea este atunci cind cineva i5i face palma adincati, qi-l loveqte pe celilalt pe ascuns peste grumaz qi face r,uiet. ca si pricinuiasci risul celor ce aud.t* Iar aceasta o zice Pavel celor ce se mindreau qi nu voiau a fi necinstili.
Zicc 5i Grigoric Nvssis: ..Cili sc indclctniccsc cu redcrca cclor ce sint adeviratc se socofi orbi 5i litrri de miltc inlnl hlcnlrilc cclc matcrialnicc. precunr sc laudii gi Patcl rt fi. zicind cd cstc <ncbun intru Hristos)). Calci rnintcil $i inlclepcilulea sa nu se indeleuiccau crt njmic din celc cc sc cauti aicr. Dc accea 5i zicc; "Noi - nebuni intru Hristosr. ca 5i cunt ar fi zis: Noi sirtem orbi pcntnr \iil|il acc sta dcjos. ciici o ciutirn pc cea dc sus 5i spre ea avc|tr ochii hlinti(il. Dc lccca 5i crl lirii lcopcrirnint $i fiirii rnlsii. sdrilc. ncstrtonricil. gol. irr foamc. in sete, zbuciunrirrdu-sc din loc in loc. Dar ir aminlc curn cra ccl dc lrici. dcjos, inlnr ccle dc sus. crci s-a iniillat pinii lu al treilca ccr. rcolo undc igi ar cl nintca 5i ochii. z.iibovind intru tailrele celc |lcgriite alc raiului qi Yr-rzind cclc ne\'irulc' (( urintul ol citrcilea la licclcsro.r/_asupra ziccrir accstcia: ..Ocllii inlcleptului in cupul siiu sint (licl".sid.rr 2:l-l). (n. ilul.) '" lar Fotic (itr.lDrtrblia) ricc ci pirhlruircl cra o pcdcapsar pc carc spurcalii Iudci au lircuGo $i asuprr Donrnului. acopcrurd latr I-ui. apoi lor indu-L 5i intrebindu-L: ..Proorocc5tc-nc noui-l: Cine cstc ccl cc Tc-a lovit l orccunr scric sfintitul L ca 122:61).
tcsc a

57

li \int( t n?uyi,uti,
accasta ( orintenilor ce avezrtr bo,uatie;i

.Adici \e izgoninr din loc in loc pi nu

sllrrc li af erare I'ai el zie e apeziir i. adicn nroyri 1r l)r'ntr1r aceslrl

aver.r'r

ltu \ olltu lt se laslt

I

5i oslenim

-ti

Iutrim t'u tttiinila nutslra.

l)avcl zice acestea lu$inin(irr-i 5i inlrLrntindu-i pe .rpostolii 5i irrriitiitorii nrincinoSi care \c ilpucau sir ilr\ctr 1i inilrazncirrr a i)r()l)()\ ardLri Penl||l i]ani. Ilrndca nu \oiau sat lrrcrczc

Otiriti liinl. binctut'itrttirtt: i:goni1i, su.lr:rittt; hulili, trtitrgiiutt.

I-uclLrl cel nrai nrarr zicc clirtlrc ccle pirtinritr de' rtLri c ci rtrei rtLr rte rrrihnint. nici nu ne jeluinr pentru lelrlc pe crrre lc inccteiinr $i de Lrnd,.' sc aratii aceastai) Din t-aptul ca ne silinr a tace bine celoT care ne llrc rlrrr Caci. 1re cti ce nc nccinslesc. noi ii -srairn dr: bine. irrr pe cci ac rr llulesc. lrdica rin asupra noastri crr Ocafti 5i cu ir:prir]rc. rroi ii rtin-!.liicnt. adici le r'ar5pl,ltirrr eu crrvinte [r]inde 5i nroi I:rindca a(eastl csle ..ntirtsiicrt.i adicrj eeea cc inrblin-'r zc;te;r alini cclirta l)c acecrr ..1,.t rte.r...lrncr,.,'r ;r liri (l!'rninte. ('re;trrtir li se par lr ll nchLrni ;i fifti dc rrinle perlnr cii lirc Lllelc ca acrslea pi nu riispluItse I:tLl ilt l()a (tr'IltLl
l-1

(u

niSttt

tpilituri

na-uttr

liitut Iunii. tutuntr ltpilitrtni. ltirrti

ttLIu,t.

Ce este ..spallilura'' ('eea ce de ()l)ltc \c lice..r()irie- citci. einri ctncra spal:t rrcLrn \es necLlral ;i sprreitl zrriric'le acclca lc nulltrllc ..spilltLri llrr ..lepadatLrri inscrrrnelzir acela;i lucrLr. adicii zoriiele l)e crlc crne\a le ..lrapitlrtr drrtttttczcrcscrrl l{rrsoslortt /ra! !ll piilrrrIrrJ sc rlllrtasl! ]L,r tr'.'lt Icsl.: airp lrl\lt ,rral I'rrrcl ilr rccrrsll srlrplrr zrcirrcl .sirlcor l)rllnlll|lr ilr l()! dc ..si lcnr blrlrrtr lrr rrrrt 'llrr Irirrclc Vlsilic zicc cri Apo\lollll rc ir\irla iu!i crr prlri;r s.r. si lirlosrrrr sirlirirclt clc rirr;r blirdctclr |llrl dc loli Sr si rlisplirlrrr iLi lrrccrr dc brrrc lclor uc ra lir! rilu llI rllrlr aclor c! nc ocijrr\c Sl |c l)ltlcsc. cl llllllror eel(Jr ca ll! llli rillr' l.\t l)rn|1c:(ids(tt ,\:a'i/)tlttai r\t li)loscilc tlrlll ..ttrirrgitc crr lnlclcsLrl 0bS1csc. dc --rt |lttttgir.r" orr ..1 nr!il pe clr)c\il. cr ctr itccLr de .ir l)laart llunlir sprc irrer'cclirtlrrrcrt ltdcr;tttttttt . ptc_ ,rrce l)trnrtc,,cu 1;',rr,r alr)r c.lt.,racraJ rrccirsllr ..\lir!lirirlr. rniDgirirlr pc roIodrrl \lcrr '10 | ) Itt rllil pirlc. ,\postollrl zicc 5r cl ..(iicr (lorcsc srl \ li \ rid. cir sll \ ri dittr cc\ ir drrr drrlror r)l!c!c sprc irrlltnrt'rt roltsllt $i ltc;lt:t r ..r r,r rrr.l rrrirrrir rrLpr!ur.r .r \,rr l)lrr at(lltr!i) Iloil\lrli l,lolitllii. il \olrstrar fl ll ulcil lii,rill)i I ll. llt lncir \r Bole/rtonrl lorrrt zt;,' ..tttingitttd (irdicri plccirrd i|lirrrrlc lLrdcrlor callrc ilclc\rlr. l)rccllrr lil.llic5lc rrr;rrele Vrrsrltc rrar) l)|I]c\cslcl ttoroclttlttr" (,/trcJ i lS) ltt lrtrl
t
r

5S

di",

le arunc6, dupi ce spald vasul sau alt lucru necurat. Deci Pavel zice c6: Precum se arunci afari sp iturile gr zoaiele, fiind spurcate Ei nevrednice a se vedea, tot aqa qi noi, Apostolii, sintem vrednici a fi lepddali gi socotiti ca niqre lepdddturi gretoase, nu numai de voi, ci de toat[ lumea, qi nu numai pentru o vreme, ci ..pind acum" inc6! Vezi insi tu - o, cititorule! - cum trebuie a fi Cregtinul, adici se cuvine a p[timi rhu qi a se nevoi nu doar pentru o vreme, ci ,,pin[ acum", adicd pini la sfirqitul vielii sale.

I4 Nu scriu o.:esteo cu sri vi ruSinez, ci yri sfittuiesc ca pe niste fii ai mei iuhili.
Zice. Fralilor, nu spun acestea ca sd vi ruginez, nici nu le scriu cu socotearea gi cu ur6, ci v[ sfltuiesc ca pe rri;te fii, qi nu doar fii, ci ,,fir ai mei iubiti". $i iertati-md dacd v-am zis vreun cuvint greu gi insircinitor, cici nu am

li

{icut-o din uri, cr din dragoste. $i nu a zis: ,,va cert", ci. ,,vi sfhtuiesc"; qi care fiu nu suferi ca tatAl sa-l sfituiasci oentru lblosul si mintuirea sa? Cu
adevlrat, nici unul!

I5 Cdci,

de ugi avea zece nrii de pedagogi

intru llristos,

totu$i nu weli mulli pdrinli. Chiar daci - zice - ave!i multi pedagogi qi dascili dupi Hristos. nu aveti mulli pirinli ca mine. Cici poate ar fi zis Corintenii: $i ce? Ceilalti invdtitori ai noqtri nu ne iubesc? Cdtre care Pavel rispunde: Aceia nu vd iubesc precurrr vi iubesc eu! Cici aceia sint pedagogi, adici numai povdtuitori qi dascali ai vogtri, iar eu sint tatil vostru duhovnicesc in Hristos. Deci - precunr copiii trupe$tr au doar un tat6, dar mulli pedagogi, iar dragostea tatdlui este mult mai mare decit cea a pedagogilor - tot a$a urmeazd gt la voi, duhovniceqtii mei fii! Vezi insi, iubitule, ci i-a numit ,,pedagogi intru Hristos", ca sd nu-i loveascl prea nrult pe aceia. Ci Ei lucrul cel mai ostenitor l-a dat pedagogilor, pedagogia fiind lucru ostenitor gi dureros. lar covirgirea dragostei a pizit-o pentru sine-$i, cici aceasta este a$ezarea pdrintelui, a-gi iubi fiii cu covirSire.
Cdci eu v-am nd^scut pe

wi in Hristos

lisus,

prin evanghelie.

Prin aceste cuvinte, Apostolul arath in ce chip le este pbrinte Corintenilor. zice. Eu, cu ajutorul gi darul lui Hristos, r,-am ndscut duhovnicegte prin $i propoviduirea evanghelici. Cdci eu nu socotesc cA v-am nAscut duhovniceqte cu puterea mea, precum socotesc dascdlii vogtri, ci cu puterea lui Hristos. $i nu a zis: ,,v-am invelat", ci: ,,v-am nescut", ca, prin firescul nume al naqterii,
59

arate cirasoslea pArinteascat si curatar ce o are cAtTc din5ii 5i taptul cii ei sint lui cei prea-dc aproapr ;i prea-adeiarati. precun't s!. rede 5i in nrLrlte a lte partr ale eprstolei
sar

Lrcenrcir

l6 I)cti

yri rog

si-nti urtnuli

trtie.

Zice Fratii rnei. urnrati-n1i intru toatel $i nici intrLr intclepciunca roastr:i srt nu ra rrrindriti. nici intru boqitia,,oastra. ni.i sal vi r)scbiti de ceilalti tlati ilr vLlitri. ci si't cunoaiteti cA adevarata intelepciLrne 5i bouatic este draqostea
ciitre Ilristos 5i catre t'ratii vo;tli Vezi insa (). eititollllc iubirea de oanreni ) 5i nilostirirea lcficitului Parel \'czi cLrnr se roaqi 5i nrr Ie porunceSte si-l urnrcze) $i rnare clorada de indliizneala 5i dc firpta l.rrrna a lLrr [)arcl este a sc punc pe sine inairrlea tutLrror drept pildi de hrrnirtiitr ca sa-l rrnnezc 1oli1"'

I7 Pcntru (c(stu l-urrt trinis Iu vti pe Tinntci, t'ora estc liu ul nrcu iubit aceasta adicli pcntrLr ca nr:i doirre pentru roi. ca lli ai nrci iLrbiti l-am llinris la voi pe l'irrrotci \ oiarn ztce si \in eu insLrnri ca srr \ar indrrptez. insli. llindei nrr rri-a first cLr putintii. l-lnr trinris pe I irnotei. -l ..erre esle tlu ul rneu iLrbit .\rci. P.irci il lrLrdir pe intotci din douli pricinr inlii ca sil le aralc Corintenilor cir ii irrhcSte alit de mult incit. pc.l'ttru clraqostca krt. se tlespane dc tiul sau iubit. 5i a rioua. ca sir-i ttrcl sii-1 printeascl pe TiZicr:
..I)entrrr
tnLrtei cLr cr lavie

''

cradincitts intru I)rtttrnul.

Pe linsa lauclele de nrai sus. .{postolLrl adlLr-!rir ca l-inrotei este..credincios intru [)onrnul . rrlitirrd afadar cl acesluia nu i s-a incrcdintat sal lacd lLrcnrri le$t dutttnczcicscttl Hrisostonr /rcc dcsplc ilccirsl.l ..O nrirrrrrc-l Cit;r c irdlizrcrrlir irrrli('llll c dc irscunsil inclripuircrt. cild !i pc lltlr lrr rrcclrslrr ir rolgril Dlrr lrr lrrcc lrccrrstit inillliodrr-se pc srrrc ci lritirrd cii lilpli) burlr c lcsrrc dc s;tr ir5il l.rrudci lP rcll zicc a5ir Srr rlr-nli slllrIlcli \oi. ( orullcrr \rr pol \a)-li llfll1c./. calal lr cfti ill\alliitor fr |l).lrcr Pcr]tnr ali ,/lac Pil\cl I irtlrc rrrirtc 5r ror Drr c atit;l osehirc cilii c irrlrc r inc 5i llristos. Si cu L-ilor unrll 1lc Accllr t )lDccrlirici rrrirtrr lotodrta cii sc porlc llnrr lul Hnslos 5i lr5tr cticr ccl cc rrrntclr/rl peccl!'lr .crt rrlliIU lilii l..coprr". rr rn.l(cirrc cril I)r|\clrrrrnrcrrzri 5r.:lrrprrlrri ccl drnlir rrl lrccclir I rrrodclLrlrri orisirul . rt t)r l. ildicii lrrr Hrislos tt u\i)ttt!l l: lo l.ptttrlo uttil .iit11,

'

liilonrlllrl

( i///r/1,/r/). (n. lllrl ) ' Brt!:ri dc sclrrri cli pc Tinrolci I-il llir)lrs lrr Conrrlcrri liuil .cn\olrc prccunl ltrrlli Tcodortl l.t prtcirlt cplslr)lcl l!c\lcli) Crrcr cprstollr lr 1flrr\'o pnr Alx)stilllll Slcl-i)nits. plrrr Fonrrnrrt 5i prirr AlIlic (0 i)llt )

blr

gate de viata aceasta. lurnefti. ci acelea dupir Hristos, duhovniceqtr. ['rin urmare

- zice r\postolul
El yti

Corintenilor in pricinile voastrc cele dupi Hristos. Tirnotei

si nu avelr nici o indoiali despre aceastal

are sa slLrjeasci cu incredintare.

t'rt rttluce aninlc le uiilc nrcla cele tn Hristos. precum inril eu pretutinleni in toati Biserict

Pavel nu a zis: .. firrotei va va invata . pentru ca si nu le pari riu, fiindci Timotei era tinar pe atunci. ci a zis ..r a r a aduce anlinte '. adicA. ..\ a innoi intru pomenirea voastrir cele Stiute de voi ' lar Pavel nunrefte.,cii" iconomiile ce le ficea intru propovirduile qi canoanele, legile 5i obiceiuriie pe care le predanisea 5r le invila in lunre $r zice: Si vi aduca aminte'l'illlotei cunr unrblu nu mindrirrdu-mi gi filindu-mi. precum f'aceti voi. nici pricinuind Cre;tinilor prigoniri 5i dezbinirr. .\ adau*cat insi qi aceasta: ,.in Hristos", ca sii arate ci iconomiile $i invaliturile lui nu au nici o cuuetare omencascir. ci toate sint dupi Hristos; ori se mai poate inlelege 'l'imotei $i ct toate se isprivesc cu ajutorul 1i putcrea lui I'lristos $i adaugd: vd r,a arita acelea precunr Ie invAt irr flecare Biserici Si cetate Fiindcd - zice - nu invdf pe lreunii. in parte. r reo alta cugetare urai noui, ci toti nrarturisesc pentnl mine cd acestea sint cele pe care le inv61. 5i nu altele. Pentru aceasta zice - ruqinalr-r'a, Corinlcnilor, trindca doar voi - singuri. osebit de toate celelalte biserici qi cetlti - ati iegit din caile qi iconomiile nrele qi ati inceput sA invatati altele noi.
1

8 Cdci unii, neve nin eu Iu wti, s-uu senrctil

Fiindcd, mai sus, a zis ,,am trinris pe Timotei", pentru a nu se lenevi Corintenii, Apostolul zice aici a;a: De5i nu vin la.,'oi acum, $i de aceea Iipsa mea a fbcut pe oarecari dintre roi sI se serneteascA li sa se Inindreasci. r'oi reni insd. Cu cuvintele acestca. Pa\ el aratar cii rnintea Corintenrlor era copilireasca. pentru ci copiii lac neorinduiala cind lipsepte dascilul lor. Care erau insa aceia ce se mindreau') Erau prietenii celui ce cunea amestecindu-se trupe;te cu mama sa r,itregi. Pentru c5. tiind el inlelept (adici pricopsit intru invildturi) 5i bo,rrat. avea fbane nrulti care il apbrau Dar poate ce mai erau qi altir care se nrindreau intru intelepciunea invalaturilor gi intru bogdlie, nefiind Pavel de thte ca sA-r inthrnte.
19

Dur wti veni curirul lu wti. da vt

()i

ruti Dotrrnul.

( u accsle curinte, ,\postolul ii donrole;te. Si-i inrpacii pe Corinteni 5r-i thce sa stca cu luare anrinte fi birre a a(liugat aceasla: ..dr tlr i,tti [)()rnr]Lll se r in". citci toate ntiicirile Sllntilor se ocirrrruiesc cLr voia [)orrrnrrlui.N]
1i rrti cttrttxtllc tut cnyintul celor cc sa ninlrast, t'i putL'rtu2ll (tit'i inryiriliu lui l)umnc:.cu nu stti in t'ut'int, ci intru putcrc.
De vreme ce apostolii 5i dascaiii cei rrrincino;i cc crarr in ( olint. nlidajclurnd irr linrbutia 5i in intelepciunea lor. il detiirnau pe Pa\el ca pe un orr de rind;;i thra intelepcrune, el zice- despre aceasta afa ('ind rrri rcrrr. i.oi retlea pi \'()i cunoa$te nu inlelepciunea pr lirnbutia lor. fliIdcir aceasta estc netrebnical $i nctirlositoare. ci dunrnezeiasca putere pe citre o aLl spre a tacu rlrrnuni ( irci zlcc inrpAratia lui Dumnezeu nu s-a propovadL:it. nici nu s-a adereril etr cuvinte de bLrna-lirnbutic (retoricc), ei err s.'rrne pi err rninuni ce se thc cu l)uterea cea urai presus de flre a Sflntului Duh Iar cine era cel ce sL. nlindrea. i czi la capitolLrl \ . stihul l

2l

Ce

wili?

,li

vin Iu wti (u toiug,

rri tu

drugostc tri t'u I)uh de hlinlL,te?

Pa\cl nLlne$te..toia-u pcdcapsa 5r ceriarcr I),.'e r zicr in rrrina \oastrir stal o. ( orintenilorr ceea cr \ ()i ficr ,.,ri sii \ in pcnlnl a \ li pcde psi ii a cena pe oart'cari dintrc roi cll putrrca StintLrlLri Duh. ca rrn stirpin;i ..\postol. ori sa vin ctt clralrostt'5i cu Duh de [r]indetr' ( ici de ri icti lcneri \in pcntru.r \e pedepsr. precL lr l-am ped!'l)srt;r pe [:1inr,r rri.irtorLrl orbrnJLr-l lar de rtti lua aDlinte fi Va reti indrepta. rrrir ror fblosi inlre \'oi rit Drrhrrl blindctir 5i ,rl indelungii-rabdari. ('iici Duhul este $i de asprirne pi dc certare. dar l'ar,el ll nrrrncSte din cele bune. precum 5i pe DuntnczcLr ll nunrrrn nrai rnLrll ..irrdurat li ..iubitor de oanreni". Sl doar prca-lareofr i' z,.e'rr ;' . pcclepsit,rr" . cu toate car cstc qi pedepsitor al celor rdi.''

' Nc itl\illiirr dirt itcclrslil cli loltc luclllrilc Lc l\crr \ii lrrccrrt. clrrrr blrltc dllcll irl lr. lrcburc sri le lrtinriirl de roia lrri Drrrrrrtczeu $r rczi dcsprc rccrsli) ii lilculrclr stihullu ll lrcrlcil ll crtpitolrrlui fr al cpislolci cl'r(rc [:\rci 5i srrtrirtsctrrltrcrr .,iccrii ..ru!]irdir-ni cir orttcuittd. ctt
roia lrI
dc Sllrtitul irdaugir ..Socolcflc inlclcp.runcr lrrr PrrVcl. clrrc r|\ind slrjpinllcir dc a I-ircc fl ulul. 5r rrltrr ii llrcc s(ilpilli pc xllrt. ,c]ndl Ce vorlr'l - in nrinrr r orrstrr $ii lrcnrl. llindcrl roi sintclr slripinr Si pcslc lllr. fr llcs(c irllir fr dc l ciidci) irI g.heclu. 5i dc u dobirrdr irrpririjllr Cllcr zicc - l)rrrrrrruzcu lryr \pulc ,,llrtill li)c fr ilpii. irtllrdc 0lioir lrr riitrc crlrc \orclli ,' (.\irrll li l()): Si ,,1)c \cli \or 5r \lri rcli rtscrrltlt pc \1rlc. bllDitar!ilc piinrirrtului \ali rrirair,, (/',7/,r I I()) (lr rul )

' llr

Drrrrrnezctr. srl lrrn brrrr prrl,,'j lr

Hrisoslorr. pc ling;r cclc

rcni llr ror '(1lrrrr,r]/ I l(l) (n -lcolllircl. zisc

lrll

(rl

CAPITOLUL V

Cu totul se aule intru vti de cun'ie, ;i tt ustlel lc curvic trutt nici intre pdgtni nu se porneneste, co cineva sd o uibi pc ttruiereu totdlui stiu'

Palel ii invinovile$te pe toti Cre;tinii din Corint pentru Palcatul celui ce se impreuna trupe$te cu manla sa vitreg6. Apostolul face aceastl perttru ca ei sI nu se leneveascd, ci toti sd se sirguiascd impreuni sit indrepteze acel rdu. care era ocard qi prihani obSteasci $i nu a zis ce,,se cuteazd a cun'i", ci c6,,se aude cu totul" Cacr, daci a se cuteza un astfel de rdu este fird de lege qi oprit, cu cit mai virtos e a se auzi L1i totul, 1i - zice mai ales intre voi. care v-a!i invrednrcit de atitea taine qi daruri ale Duhului Sfint? | Si nu a zis cd nici intre ,,neamuri'' ..nu se face" un astfel de phcat, ci cd ,,nici nu se pomeneste" ca fiul sd o aibi pe nluierea tatilui s[u. adicd pe mama sa vitregi acelula. $i Pavel nu a numit-o,,mamd vrtregd". ci numai ..tnuierea tatelui' rr Si' cu pentru ca mai greu s6-i infrunte pe cei ce auzeau ponlenind nume de tate nu ca..curiar sau'. pe nluierea tatdlLri zicere mai domoalSL, a spus cd acela..o are vegte", ruqinindu-se de numirea riu-vestitA a cun'iei celei antestecatoare de singe
2

lar voi vd mindrili.

Adicd: Acel amestecator de singe se afli.intru acest pecat piginesc iar roi vi mindriti gi vi filiti cu inlelepciunea luil" - ceci acela era intelept intru invIldturile cele din afard 5i avea buni-limbulie Ia aminte insa o. cititon-rlel la inrelepciunea lui Pavell Cdci, pe acel nelegrult. nu-l socotelte vrednic nici de cuvint, ca pe un necinstit gi nelrednic de a se arita in rnijloc 5i a veni intrtt cuvintul siu, ci vorbegte cdtre ceilalli, fiindcl vinovitia era a tuturor

in krc sd.fi plins nrai degrabd, ca sdfie ridicut din mijlocul tnstru cel ce face rdul tcestttEo
3i

ci <fcneil laliilul'. tdical pc ucccit cc u\ ca rinduiali de Initicii. cc triin ilnprcurli ctt lllrl siiu in locul maicii srlc (n. aul.) "i Tilcuind. marclc Vasilic zicc cir n indml 5r inlll-crrgctiitonrl sil1t ltcclaSi llrcru. lar crnc cslc inalt-cugetilorul. ascul6-l pe el insugi zlcind: ..lrult-cugctiilor ar ll ccl cc se inlllii pc sinc. cel ce cugeti lucruri nran pcnlru isprililc licute de cl 5r sc illallii ilsctrlcllea titnscultll .ccluia, Si nu si coboan-t inprcu.it cu cer smerili. La fcl cstc 5i ccl Ittindnt. ;t5rt curtt erlu Corinterlii (holalriret 56 pc scun). (n. ar(.) r,rAceasla: ..ca sii llc ridicat din mijlocul r'ostm ccl cc a lilcltt niul tccslit . c Scrlsll arcl
unrrind STrrlei Scripl

Zicc 5i Tcodorit: ..Nu a /-is: <nultla

ritregir' ciicl Ilunlclc ilccsla llrltltl olrccarc

ocorl-

ri-

c,Ye zicc: ..$i

rci ridica riul dintrc \oi! ll)tutcnttornul

11

11

1t

6i

ca roi. ('orintcnii. sa rlt intristatj ii sil plingeti pr.ntru cli Vrnorlitia yi prihana aceasta s-] intins l)estc 1()ata r)bftc.l (rrrintLrlLri Se cLt\cncil zicc sli plingeli 5i sa-1. rugati pe Drrrnnezcu precunr plingeti gi-1. rri!:ati aind in cetatea roaslra se intinrpla rrco cirrnra sau altai boali ob5teascir sa lle r idicat dintre r oi acest nelcgiuii an)estecall()r dL- sinllc. cltfc e fi el o vilaltn,rte 5t pauLrba a tuturor Vczi insi o cilitorLrle' ca Parel nLr a pornenit nunrele accluia nici aici. ci a zis rrLlnai .cel cc a licLrt lLrcnrl acesla"
Se crnenra

- zice

3 lur eu

- ncliirul Iu vti tu trupul, or.fiinl le.fiti ru I)uhul - iati. l-um.judctut cu Si t'um uS.fi c.frtti pa t'<'l <'a u.ftirut unu Lu uccustu:

o, citiioruler nrinia. ori rnai [rinc zis rivna apostoleasca a I'ericitLrlui l)arel '' F.l nu a5teaptli si aiungi in ('orint 5i sa tie prinrit dc ('orrnteni. cl abia atunci sa-l cenc l)t: acel anreslecator de sinqe cll lrlanra sa rilreua. ci sc silr-lLrielle. chiar lipsrnd trupeltc de acolo. sli ()preascat riiLrl aeela n)ai inainte de a se liti ca o ciunrd ilr tol tnplrl Bisericii( orintulLri $i. zrcind ci sc aflir de Iata irr Corrnt crr darul Stlntului DLrh cel :trarirzirtor. Apostolul vrea sii-i fhca pe ('orinteni sa aiLrte hotirririi sale .si-i inspirinrinta araltindu-le ca nu-i estc neltiut ce lic ei. ca llie illadar ceea ce vor judeca $i, zicind ca a iudecat 5i a hotarit ca li cun ar li to:t de latd. nu le ingacluie sii socr)trascal ii sa iudrce lltce\a atalii de hotarirea sl ELr zice arn ltrat hotarirc'a ;i dtei nLr se cLr'' inr ,r sc l.rcr \ Tc!) .rlti jLrdec,iti ;i hotirire
1

Vezi

inlru nuncla Donnului ttrtstru Iisus I Iristtts, uduninlu-yti ttti Si luhul neu

Ca sa nu se arate obraznic. Parel ii ia pirrtagi 5i pe Corinteni intru osindirea anrest ecatonrlui de singe Sa ri adunati zice' intru nunrcle lui Hristos, pentru a nu sc thcc adunttreu \oastra din chcnrare 5i roie orncneascir 5i cLr vreo imphtinrire sau m;inarc latar de acel alnestccator dc singe. cr dupir voia lrri

Dutttnezeu. ca sal \a adune inrpreunir lnsLryr Hristos. .\cela pclllnl Care ri gi ailLrnati insn. inrpreuna cu dinsii. iirce cpistat (adicil asupra-r'eghctor) ii pe ..dLrhul" siu. adica daml siu cel stra\ilzat()r. ca nu cLrnrvil sa-l ierte ('orintcnii pe nclesiuitul acela. ci sar ihcaiudccata,\i hotirire dreapti pentrLr dinsul. ptiind er cir qi ltavel esle de fatal. r iizind ;i aLrzind jLrdecirta lor
.

itnpreuni

Lu

sd duti unul cu

ltutcrco l)omnului nostru lisus llristtts, (t6t sutund.

cllprlolul

ircri o drlri ..$r rcr ndi;lt riilll dlrlrc \r\t' ll)(ntrt','nt)Durl l') 2l tl]rt l)rut, rt))u)t)t ltl it\tl )
trJ

l')) .\cclir;j lttcnt sc ztcc

5t itt

Zice: Hotdrirea qr judecata pe care trebuie sd o thccti asupra amestecatoruIui de singe cu llranla sa vitregi este sh-l dali pe el diavolului, cu puterea lLri Hristos. Iar aceasta insemneazia ort cd Hristos le trimite darul de a-l putea da diavolului, ori ci insu5i Hristos, impreuni cu ei. ia hotdrirea qi ingiduie a se da acela satanei. Dar nu a zis si-l dea satanei cu totul, suliet qi trup, ci numai trupul lui, pentru ca sd-l pedepseasci diavolul cu bltii dureroase. cu f-elurite boli, precurl a pedepsit qi trupul lui Iov, iar sufletul Iui se nu-l vatdme, penlru ca el si nu se indrlceascd 5i si-qi iasd din nrinte, ci, prin bitiile acestea. sir se pocliasci 5i si se rnintuiascd. Yezl ins[ cd Apostolul nu pomeneSte nici aici numel.e nelegiuitulur aceluia, ci zice nehotdrnrcit sa-l dea satanei ..pe unul ca
acesta

spre pieiren

trupului, cn duhul si se mtntuiuscti in Liuu Domnului Iisus.EE

Adici: Dati-l pe nelegiuitul acela satanei, ca si-i usuce qi si-i strice trupul cu bolile gi cu bhtiile! Cici - de vreme ce toate pofiele trupe$tj se nasc din desfhtarea 5r din buna-pitimire a trupului, gr deci tot din desliitare c[zuse 5i ticdlosul acela in acea liridelege - Pavel voiegte sit se pedepseascd trupul lui cu cele potrivnice desfitarii, adicd cu boli gi rele patimiri, pentru ca si arate cal.
atunci cind se r,a nrintui sufletul, negregit 5i trupul se va nrintui gi are s.1 se slf,r"easci gi el impreuni cu sufletul prin inviere gr prin nestriciciune. Unii zic insi ci, aici, prin..duh" se inlelege darul duhor,nicesc al Stlntului Botez, care se stinge cind picituieqte omul Agadar. Pavel porunceste sa se dea satanei trupul amestecitorului de singe pentru ca sd nu se deplneze de Ia el darul Stintului Duh cu desdvirqire, ca de la un pigin, ci si se p6zeasci hrtru dinsul intreg in zrua Judecdlii. Prin urnrare, pedeapsa pe care i-a dat-o Pavel aceluia nu a fost chiar pedeapsi qi certare, ci mai degrabl facere de bine qi pdrinteasci purtare de gri.ia. $i bine a ponrenit aici Apostolul de ziua Judecb[ii, pentru ca sa se teatrir Corintenii 5i si-l vindece pe cel ce plcituia, cu astf'el de chinuitoare cenare.
far Fotic (lrf irlrcbarca 289 din,lnfilohia) zicc cli lJ dir l)c cl srlanci cstc u-l dl aitt.li Biscrici-r. fiindcil cci lcpid li din Biscric?] ri:xnin lipsilr dc durrr)crciirscl punue dc grijar |i cld sub ror:r 5i srluiciu srtlurei. 5i binc a addugat: ..sprc plcircl lnrpului . rrulind cii ru llcc rccaslr li'rrii crulllrc. cu urii. ci pcr)tru ca acela. cunoscird prin ccrclrc oscbirca. si sc aplccc ci"rtrc pociiinlii gi 5ir. alcgind lucrul ccl bun. sa iasii din silnicia dia', olulrri 5i vr ajungi r rcdrtic dc rninluirc. Dc irccca a 5i adiiugat n|ai departe. zicind: ..ca dulrul sil se uriltuiascir in riuil Donr|lului nos(nr lisus Hristos-. Vezi 5i tilcuirca gi subinscrrr[rrcu ziccrii: ..pc care i-anr 5i dat srrlilfrci. cir sir sc pcdcpsclrscil penlru a nu mai hull (l 'l inular l:20). (n. rrtt.) "" lulnr lllc izrordc sc zicc: ..in ziru Domnului nostnr Irsus Hnslos-. (u aul.)

$
,{-

!;

dil

65

incit insuEi linovatul sh primeasci cu bucurie doctoria cenarit. insa, poruncind sa fle dat acel picitos spre chinuirea trupului, Apostolul pune hotar diavolului sa-i pedepseasci nurnai trupul. nu gi sufletuJ, la fel curn qi pentru lov a zis Dumnezeu diavolului: ,,insi sufletul lui pdzegte-l!" (l ott 2 6), adicd: Sd
nu-l indraceqti, stricindu-i mintea!
6

precum am zis qi mai sus.

Nu

bund lauda voustrd!

Cu acest cuvint, Apostolul aratd ghicitore$te ci cei din Corint nu-l lisau pe amestecatorul acela de singe sd se pociiascd, fiindci se fileau cu dinsul Er cu intelepciunea lui, el fiind unul din cei socotitr intelepli la dinqii.

Nu qtili

cit

pulin aluat

dospeste toatri.frdmintdtura?

Eu zice - nu port doar grrja acelui nelegiuit, ci gi a voastri, fratilor! Cici, dac[ va rdmine neindreptat, raul poate sA vateme tot trupul Bisericii,
adicd toatd mullimea voastre, a Creqtinilor ce sinteli in Corint. Fiindcd - precum aluatul mai-nainte dospit, degi este putin, preface intru sine-qi toati frdmintdtura qi o dospegte - tot aSa $i pecatul acelui amestecdtor de singe ii va trage pe mulli dintre voi ca sd I urmeze.
7

Curdli1i tktr vechiul aluot tlospit, ca sd.fili.frdmintiturit nouit , precum Si stntepi nedospi|i;

Adici: Scoate{i-l din mijlocul vostru pe amestecatorul acela de singel $i, impreund cu el, scoateti-i Ei pe ceilalli vidili rii $i nu petrecefi impreunl cu dinqii! (Precum qi mai jos o va zice, in stihul al noualea.) Fiindc[ Pavel, prin
zicerea,,vechi aluat dospit", numefte toata rAutatea.se Dar nu a zis,,scoate1i", ci: ,,cur61iti", adici indepirtafi cu deslvirEire vechiul aluat dospit, ,,ca si fi1i frhmintiturb noua", adici aluat curat qi neamestecat cu nici o reutate, ,,precum qi sintefi", adicd precum se $i cuvine a fi Cregtinii, ,,nedospili", adicd IErd de rAutate veche, acrite Si mihnitoare prin chinuirea ceintei.

"'

rcestuil

iuvechegte gi se rcreste. aluatul dospit este riu gi se ia spre aseminzrea faptei rele. Iar ca unul cc inciilze5te. qi unrllir 5i d;l oarccum viatd intregii frimintituri, el este bun gi se ia spre asendrl?rea faptei bunc. Dc aceea gi Dournul a luat aluatul dospit o dati spre asemirnarea lurpiirirlici Cerurilor. zicild: ..Ascnr?inatu-s-a Implnilia Cerurilor cu aluatul dospit" (Matei 13 33), iar alld dalal spre ascminarca riulilii. zicind: ..Vedeli ii luali amintc la aluatul fariseilor. carc este liliinricie! (\lotei 16.(t).Iar aici. Pavcl iatlualul dospit spreniu. (n.au.)

la anitue cri - dupi Teologul Grigorie (in Cuvittt la Pa.yti) 9i dupi Nichita. scoliastul - aluiltul dospit are doul insuqiri fircsti: una rea. iar ceillalti bulrii. Cici. dupi ce se

66

riLi P ttilc no\tru llri\to:,\-u.jartlit pcntru

cl .izirla

nrti.

Iiiindcll. rrrai \us. ir p()l]rc il dr,rzirrre lldica de piinea ncclospitl).;i pentnr sc nrirca lu priizrticLri l)u5tilor. dtrpir cc l alcstrrisil (adicii a rlartat cu lisenrijnare) ce sint arinrelc. I)arcl rorbe;te aici 5i deprc l']a5ti $i ale-uoriseSte ea ..PaSlile n()s{nl . a) Crr'5tinilor. cste I lristos. ( are S-a.jerrlit yrentnr rroi prefunr se ierrtca',si nrielul la I)a;ti I)c acccii. rtoi. Creytinii. sinttrn dalor is.i pazinr petreccrca noastr:r titra de dospire acrilir 5i ilr\ eclrilar. adicd curata de toatii riutatea.
lJ

l)c ttacu,
Lr

prti:,nuin intru uluul t'cchi. rtit'i cu ulrtutul losltit ul riuttitii .:i ul fitlasugului,
sti ttrt

cLrrirtlelc accstra. \postolul alati c;i to,ila \iilta ( rcptinrlol esle \renlc de lrriizntrire tlin pricina rrrLrltirrrii 5i a corir5irii bLrnirtitilol duhrlvnice;ti ce li s-aLr drt ( tici zicc l)entlu accasta S-u liicrrt onr pi S-a lcrtiit FiLrl lui l)unrrezrLr. ea sri 1c iicl pe tine. ( re5tinc. sl prnznLrielti nrr intrl alrratul clospit qi acrit al rechirrlLri .\tLLnr. nrei irtrl ri.rtu plinii de riLrtiitc;i dr rrelcyLr-u' (\'icleSLr-uLrl llind rlrii riiu dccil rarutaleil. llindci ritu sr rlunlelle acrla cate ihcc s;nrplu raLrl. iar ..r iclr.irr c ace'la !.rc lirae nrul eu rrnrirqrrc yi err prca-adinca socotintii )

Liintru uluutul nalospit ul turilici

tate

Si

ul udtrirului.

..\dicii \oi. Cre;tinii. sintcnr datori sii praznrrinr e Lr r iata cLrratir. lild riiLrli ade\aultli. ariicli 1i'r r1 anlir:ire 5i ti-rrii iitlirnicie Sau se pr)ate intelege 5i ala \oi. ( reptinii. se cLl\ ine sii priiznuirr e Lr r iata adei irratir. adica osebitri de inchipuirilc./.r'grr rr:chi. care nrr sr'nl cir adeiaral. ciici CreStinul se cuYine a tl nriri presus dc inchipuirile l.'.\t(tnt(ntultr li'clll SaLr. prin..cullttie". Parel a ar;ilat curatil ei;ti-uatu prin i'lptc. iar prin. aderirr". r arartat thcoria [..rederea cLi rrintca . n rr.l. ec ale ca scoll aderarul
t) | -uttt

ir

:tri!. itr t'l,i:ntli si rtu tti dt,t.'\t.,1'uti ittrytr,:uttri.u (un'urii:

in cale eprstola a scris Pa\cl aceasta) Chial in cea de talar l-iindce zicind rnai sus ..('Lrratiti rcchea dospitLrri' cu aceasta a anitat -uhiciloleSte ci cei din ('orint lrcbLrit li scoatc clin nrijlocul lor rtr nurrai pe acela ce cun,ea cu trran]a sa r itle!:a. ci 5i pc ceilalti crrnari 5i rai. 5i a nu petrece inrpreunii cu
dinpri
nal

ritiitliil

Insii tlindca irnii poirlc roiau a socoti c:r lc spune sa nu petreaca impreucu cLlr\arii tlirr lLrme. earc eraLl trlrnii .si necredincio;iii Pa\el tallntaceite I'cl)lltl L.rlc tLltrari ;i t.tt l,. l',.'tttttec.l,. .r lltl lrcll(jc illtpte.tlta.
(,7

ll dur nu un wtrhit, .fire.ttc, ltsprt turwtrii luntii ura.ttcitr, suu luprc lutontii lt, tvcri, srtu lasprc riltitrtri suu lasltrc,;lu.jinrrii It i oli, t'riti ultfi'l ur.fi trahuit:ti icsiti lin lurncu t(ustu.

-\lciituirea ctrrirttului estc lsltcl [jircftc. (Ll zicc ntr r.i trprese su ri intilnitr 5r sa petlcceli cLr cLlrvarii. crr laconrii rlc urcri. cLr rlpitolii qi cLr slu.jitorii la rdolr ai lurnir acesteia. adrcir cri f'.lrnir ;i err ceilalti necredincioSi 5i pagini ( aei. daca nu ati i)etrece imprttrnri cu ei. ar trebrri si rr:5iri din lunrca aceasta 5i si calutati o alta. in carc nu ar li necreclirrcro;i ft palgilri ( r-rcr cr.rlr r'cu pr.ltinte a nu petrece inrpleLrrri cr-r lriii dc acest t'cl dirrtle Urni (piigini). de vrertrc ce intru una 5r acccalr cctate ii tara \a aflati yr r..ri. ('reytinii. 5i pauinii. Sr necledincio;ii. dintre carc cr:i nlii nrLriti sint inrcrlclat cunllri. lac()nri de ureri 5i alti |llr ca tceltlil
I

I (.i t

unt r<ri.s ttcttttt sti tttt tti onrcsl( ti tu vrtun l tura, nuninlu-se .frute, ur.fi cun'ur, rri Itcrttn ie ur'r,ri, rtri slujintr lt ilr i, rtri txtiritur, ori hetit ori ripitutr. (.u unul cu utt,stu rti,;i *i nu nitttuti itnprauni.'

nrrrnai rrn singul cur\ar (acel anrcslecator de singe). ci pi irltii. ;i cir elirii ltLrlti cirzuti in alte osebitc piicate, $i .\postolul zrec ( re5tinii su ru pc'treacii nici ltircar sal ntanince irrprcrlri cu ltccla dintre ei carc cstc inrcdcrat cLrrrAr ori lacorn dc areri. ori slLr.jrtor la idolr on oc:irilor. ori bc'tir Lrli rapiror ''' 5i cinc tsrc slujitoml Ia iiloli pe culc il aratit aiei sau culrt c cri I)lltinta a ll cirrera yi 1r'ltc ( r'cytin. 5i slujrtor la idoli totodatir') Riispunderrr cli prcctrrn Sanrarinenii nu erau desiivirlitj binc'-cinstitori de [)unrnezeu 5i I:rrei. ci cruLr pe iunratatc I].vrei 5i peiurlratate slLriitori la idoli ;;i F.lini Iadrcii ..pigini . n rrr ] tol afa ti intre Creptinii Corinteni crau unii care ii cinsteurr irrcii pe idoli 'l olodati insi-r. crr aceaslu.,\;rostolul apucit pi intenteiar:l cu\intul l)cntru act:ia eitre lrincau ccle.jcrtfite idolikrr'.': $i bine a zis ..r'reunul clrc nrrlindLr-se lllte'. caci accla ce are relele de r)rai sus doar pnanai nunre de liatc. dar nu esle liale cu adc\ irat I l $i .-\postolul pnrunceltc- ( reptinilor a rrrr se aduna irnpreuna $i a nlinca cu cei care curlcsc irrvederat. clre sc liconresc Ia arutir 5i lac cclelalte parcate. nu

Vezi

o.

cilitoluler cli in ('orinl nrr rlir

lica r .Si llU \il irrbrilirlr dc v l irtllr c,trc cstc dcslii|lrrrcl' lS) (ll illl ) ' lltrinrrdorrrcprsloli'lcrilrc'lcsirlorrcallr(l l-ll P:l\cl lc ponrnccflc Crc5tirrlor rr ntr pelrccc ttici cu ltccrr cc 5cd rlclucrarlori ;i nrr fiic lrrcrrr tlc rrrilli !jr rczr srrbilscnrnlrrcrr dc rrcolo. cil srj culro$li cil dc irrliico5atii cflr l;r cci rcclrr dcsl)lirlI|cit dc ccilirllr ('rcfltlri (ll rul ) 'Ullii insll irrlclcg cri..sllliilof lrr rdrrlr" cslc u.r rrt)rlonrl dcrrrgillt. liiudcri Prrrc'l runre5lc Iarconril dc rrrcrr 5r rrrbirclr dc lrrrrrrrt ..slrrjrc lil ldiir tl ',/',\,,rrr I i) (tt ;r11
(l
Vczi 5i srrbirrscnrrareir
/r'{(,/r/ 5
)

'

o5

pentru cA i-ar uri, ci pentru ca acei rii si $tie ce pentru pAcatele lor vddite nu se aduni impreuni cu dingii liatii lor Creqtini, qi a5a sd conteneascil a nrai fhce rau sr sd se indreoteze.''
I2

Ctici trehuie oore sd-i judec eu Si pe cei din u.fari?

Aici. Apostolul ii nume$te..din afari" pe Elini 5i pe cei necredincio5i .si pagini, ca pe unii ce sint afard de credinla lur Hristos 5r de Biserica CregtiniIor. lar ..din launtru", ii va nunri pe Creqtini. Aqadar zice ELr nu aur nici cuvint. nici vreo punare de griji pentru necredincioqi, pentru ca ace,stia sint ataPcntnr ilccirslll lr zis drrrn|lczcicscrrl Hrisoslonr: ..Trcbrric u llc dcpalrla dc cci |i-ri 5i rr-i scorrtc dintrc noi cl pc ni5tc rnlidullrrc putrcdc (iu 5inrl tilcuirii l.\'ttttglu'lict lui \lrlci). Sr Tcofililcl ricc: ..Sii hc lcpildirl. cl sii nu-i impliniiscrsci'l 5i pc ccilrtl!i de riiulillcir sl)l Acclsll o scric in tilcuircrr ircclui cu\inl:rl Donuluhli dcspre cci riii pc cNrc ii rritlii ilicr Pir\cl: ..lilr dc tc srnintc'lc nrirlir lit siru piciorul talu. tuic-le 5i lclpidlr-lt- dc Iil lillc! $i. dc lc snrnlcsle ochilrl liiu. scollc-l 5i lcrrpridri-l de Lr linei (.\.rrl./ llis) Iar nlitrclc Vasilic zicc cll ollnlsnii cci rali sc llsearliinii cu ciu rillii. pclllnr cil sc illrpiirlir5csc rrnii pc rllii din niutalca lor. Dc ucccir. prccunr lirginr dc cirt|]r;rli. rfr lrcblrc sri lirgirr lr dc ritii hrcralton iri pilcitlului: ..Zic cci cc $liu dcsprc itccitsll cii ciuIril (iltil ccir onrcncilsclr. cil 5i cclr dobitoccilscli). cind sc irlingc dc vrcuu orl suu dc rrcurr dobiloc. sc i plnc apoi lir t(Jlr cci cc sc rrpropic dc lrccla. Ascurenctr ;rccslora sint $i lucriilorii firrlrdclcgir. clici unul i lplrlrigc5lc;rlturir bo|lu. inrprcuuii-bolcsc unul cu allul Si itnprcunl-r prcr" 1in tilcuircu psulrrrrlui irtii.). Dc rccca 5i Duvid ii fcrrcc5tc pc cei cc nu au Sczul iu scuunul piczaltonlor. ..Fcricrt - biirb|trrl curc nu a Scrut i| scau|lul picrzitorilor! 11'.'alrrr i: l ). rdicli nlr pctrccc Si r]u Sxdc i rprcunl-r cu oirrrcnii cci vritilnriilori dc sunct. Dc aici. Purinristul rr zis: ..Sco;rlc din rrdrrrtlrc pc ccl piczaltor. si rirrrl rl ic5i iurprcrrrlii crr dinsul. C;ici. cind qrdc in rdun rc- pc loli ii nccirlslcslc tl'illt,22 lltl llrr duurrrczcicscul Hrisoslorn il lrirtat cii insa5i prir irclr cclor nii rltirrrl zicirrd pildl accasll: ..\'izind oarccuri pc unii cc pl-ltiltclu dc ochi. s-au irnpiirtilsrt dc boulli doar drrr prir irc l( ir|rirlrrl l ll rle.tprc pttiitttd) | | Dcsprc rccilstu scria 5i Isidor Pclusiolul: ..Agldar. cunr l-r oprit Pir\cl pc ucl cc crrncrr') }-u l- biilul 5i rru l-rr oclirit. ci I-r dcspr')(il dc lun|lii- cu srl rrr sc dcl bolli) ccr picrriiloirrc Sl cclorlilltc oi-- \l.pt.\tolt1 2.9(l). Iar l'codorit ird tgii Si acclsll: ..lar dlcir crr unii cli acc5til rrrr sc cldc ll llc inrpiir'1risi ricl dc ob$tcilscu hrluii. cu nlull rr i \irtos dc ccil lirinicii $i drurrncrcirsciI Adlc:'l Drrcri ( rcStrrrri rtu sc ctN irrc lt ||lircil intprcur)ii cu cci cc piiciituicsc irtr cdcrtl. cu llrull ru \ irtos rlr sc cll\ rtlc il sc irlpiifli"r5i cu ci dc dunncrcicslilc Tlincl Cijci unii ca rccslir sinl nc\ rcdri.i I sc in)prln:igi. dc nu sc lor poclii. 5i loli duffrlrcr.ic$tii Apostoli /.tc itr..llet.itnittcla lor ..Palclrlul ncirfnurlilt sc lrrcc rrrirr riiu dccit cstc. Si sc ia ll rllii- prcculrl pulinul alut dospit dospcstc loltal lriinri!)lllturil. prccurr

'"

hrnrl pricrnuicgtc r:r l tol neanlul. prccunr polrccii. rluri[d. sprrrcr \irsul dc rpil sll| dq url-dc-lcrrD: prccuur oiri| riiocsir irlpilrliiscitc dc bo lir oilc cclc silriitoirsc. dlcii uu c dcsprlrlitar dc cclciilltc: prccunr ciincle cuprins dc turbarc cstc cu lolul prinrcjduilor pcrrtm ccl cc s-lr lpropia. Dcci. dlrcli nu-l voul dcspii4i dc Biscricii pe ornul ccl lirrii dc lcgc. clrslr lui Drrrrrczcrr
o lirccln pcslcrir dc

lillrari.

(n. aut.)

69

ri

nrurri

de lesile lui Hristos De aceea. este lucru de prisos a zice ponrncile lui Dumnezeu acelora ce sint atari de curtea gi Biserica Iui Hrrstos. Cici, dupa acelaqi Parel. ,.cite le Legeu. le griiegte celor ce sint in Lagc" (lkt-uririeSte

19)

.\'u trti ii.ju ecu(i pe cei in liuntru? I 3 lur pc cci din alhri ii tut .jrulecn I)unmez,el Unii, dupi..nu", pun virgul[. apoi citesc cealaltd parte ca de la ah inceput, fira ton intrebator. aga...\'oi ii judecati pe cei dinlduntru" Pentru cA. mai sus, .A.postolul a zis: ..Ce nri se potriveqte nrie a judeca pe cei din af-arit". ace5tia socotesc cd zice: Nul in loc de: u esle tlreptul meu sa-i judec pe aceia lar unii citesc fraza unind pe ,.nu' cu celelalte, cu chip intrebetor: .,Au nu r,oi ii judecatr pe cei din l,runtru?". in loc de. Nu sinteti datori voi, Creqtinii, si-i judecati pe cei ..din lAuntru", adic6 de o credinti cu r.'oi? Aqa sinteti datori! lar pe cei din afhri gr necredincio5i ii va.judeca Dumnezeu, Judecitorul rlai infiico5at decit voi. $i - daci Cregtinii. cei din liuntru. sint judecati de voi cu judecata loastri nrai blindi - ei nu vor scipa negregit de aceea infiico$atA a lui Drrnrnezeu
..,,\

,,Scoutcti pe ccl

riu

dintrc voi!" (l)cuterononrul I-1:6)

Aici. Apostolul aduce o zicere a Scripturii I cclrl (despre care am spus ntai l). ca se aratc ca $i puitorul de lege Nloisi poruncelte chiar de la inceput si iie desp[4i1i de ceilalti Evreii ce picituiau invederat. lar aceasta: ..dintre voi", a zis-o ca se arate ca despirlirea oamenilor rii este spre ftrlosul acelora de care sint desplrtiti, fiindcd astf'el cei rai nu ii impana$esc dc riurarea I)r pc ilceia. 'l
sus, la stihLrl

Sfintrrl Crrgoric N\ssis spunc cli Apostolul ziciud lici curinlul ilccstil ..Scollcli pc ccl \oil . Irr illlnr cclr dc l dorur epistolii ciilrc Corirtcni indcntnindu-i pc ilcciil sii-l rlrcitsc:l iarilsr crr ci pc ccl cc pi-lcrituisc cu lllanlil slr |itrcgii. ciici licc ..Si inlilrili ciitrc cl dragoslcitl - itsild:lr Slilltul Orrgoric spurrc cii. prin irccrslir. Pil\cl piizc ponrnca Ecclcsiilslllllli. cc zicc: ..\'rcnrc c clc rr nrDc. si rrcrrrcdclrcoltsc-11:(r) l( r^ ittrul al teilut Lr &c/c.fi(].fr). (r ilttt.)

"

riiu drntrc

7C)

*.',

L"1PITqI,LiI, L'I

indrdz,ncsta ourc cittct'u lintrc ttti, utinl trcu pritini intpotrivtr .frutclul stiu, si se.ju eL'e Iu cci nedrepli, iar nu Iu s.finli?
''si

judecati intre dinqii pentru bani qi pcntru alte pricini, nrcrgeau yi se.iudecaLL la .judecltorii din afar[ ai Elinilor, llind aceia 5tiutori de Iegi 5i iscusiti intru judecati. Deci aceastI greqeali a Cle;tinilor o indrepteazi aici Pavel. Cdci. de vrenre ce ntai sus a pomenit de cei laconri dc averi. indatir s-a intlerbintat din launtru ininra lui de grija pentru

\{ulti din Cle;tinii din Corint. arind pricini

piciluiau $i rezi. iubitule, cir de la inceput arata o riini ntinioasi pi numeqte iapta ..indriznealir" 5i tirrd de lege Cdci zice: lndlizneqte vreun Cre;tin a merge si se judece Ia judecitorii din afirri. la necredincio;il $i nu se rugineazi el de a
cei ce

qincli aceastal Credincio5ii sii-5i puna.luclecatoli pe cci necredinciogi? Credincioyii sa aleagi pe cei nedrcpli in locLrl stlntilor'r Ot Vail Lrsi nu a zis ca ei cuteazri a se.jLrdec.r..la cei necreclincio;i". cr,.la cei nedrepti'' Cici. cle rnerqe cineru sa se judecc. el caLrti sir-5i aile dreptatea. iar Pavel le arata ci. atLrnci cind Corintcnii rnerg la judecatorri necredincioqi. ei nu afli drcptatea pe care o cautai. tlindca judecdLtorii EIinilor. adica ai paginilor. sint nedfepti $i. fiind nedrepti. clnr te vor .judeca pe tine. Cregtine. cu dreptate:r lar..stlnti '. ii nunrc;te pe c|edincio;ii Cire5tini, ca sir arate prirr insu;i nunrele lor oscbirea cc o tu necredincio5ii de cei credincio5i. zutume ci !5 aceia sirrt nedreptr. ial aceStia sint stlnri
2 .4,rt

$'

ttu

yili

cti

s/inlii.judati lutttcu?

Fiindca crcclincioyri Cle5tini nu li sc pdreaLr celorlalti vrednici de ajudeca, l)avel arati aici ci sint vrednici \lai intii. pentru ci sint sllnti. iar apoi. pcntru
$i- duci Crcstinl rnircnl nu ltcbLrie rt sc.judccrr lrr judcciltorii dirr airri. crr cil nilri r irtos nlr sc cll\ttrc lr lrrcc lrcclrsllr lrrhiarcii. prcolii fi. jttclj nllr nrtrll. rtronlrhii. ccl orttorili lllrrii si cclor dil lllllcl Dcspfc ilcelslir scric cLrr iosul Nrcol in lonlul I lrl silLr. in ( irr'/rrlrrl -\-\'. ..A zrs orr!-ci)rc diD slil)11 unul ruonah cc lrlca atcri cll cel cc cslc (llonal]r. irdicli singrrralic. llrr lrcbrric sir ci;trge cc\r pnr) citrc sc ltoutc lcdrcplrili Iirrdcitrccsru prill carc portc 1l ncdrcplii!ilu cstc uloluh Dcci birc ii cu drcpt crrrirrt u zis: "\lotrirlrrrl a lcpiidlt \iuta lunrcrscir 5i ligid[icftc dcsri\ irsitl on]orirc lrlll dc lurrrc. Catci insc5i lclrlc polilicc l..ulc cctii{ii . u. nl.l nu lc iDgliduic rronulrilor. crr unor r orli Iiltll dc lIrnc. sil sc j{ldccc irtlru -judcctiloriilc din rlirri"t. A5ltdirr. ducli sc bilqri ill .Judccili lrrrtrc5ti. llronllrul sc lipsc5tc dc loitlal icrtilreit. pcntnl cil Ilu roic5tc lr sc lrcdrcplilli >r $i rrlrrlor dc lrccirsll cslc Durlnczeicscul Hrisoslont. carc zicc: <A ll olllrclli lirnrc5ti 5i u zubor i prill.jrrdccriti ntr c ui ric dc rrrirlrc: i.tr cci cc s-au lcpiidlt dc lunrc. dlrcli llrc ircclcl5i Illcllm- sill1 lipsiti dc toltll'l icrlllrcit " (r] ilUl )

''

1l

ci Ju sar iLrticcc..lrrnrc-a'- ntlicri;i pt'e,.'i neurerlincirr:r \ctasta rrrr inseanrna irr'.i .-i cr inli;i ror fcdea sl-i iLrdecc 1,.' necredinciolir lLrrrii (ulici DorrrLri
eal

sinsLrr ludccirtonll lLrlLlror. are sa.jLrdeee ). ci ci lrLr sii-i osinrieascii [)ar cLrnr ii r,rr Lrsinili dc rrerrre ce arlintlorn l.ilrllle au tir\t Iaitlnlttc )l dc aceeali tlrr: )li\r)l o\indr Pcr)lnr jit rr .ru cre7ul in llristos. 1i erctlineropir ;i nccretlincrolir r.rr rt(i'e.lrn,.rliii lrrr :rrr crcz'rl

.li. lucd lunrcu s<,.julccti pritt ttti, utun(i\intdi ncrrLtlttiLi lc.julaturi ttrui miti!

Vczr o. cilitonrlc' cli \l,r,stLrlLrl nu it /i\ ..lunr!'il adica ntcrcciincir,fii jtrdeci sc ilc cittt-c rtri . ci . prirr ror" lrtlici I i :c jrrilecli rl(r catrc [)un]nL'zell. insrr prin roi st. osirrtlesc. tlindii roi r-rrli licLrt l,.r lrild:r de credinlli. dar ei nrr Alr cfczut lltr aecusta ..ncrrcdnici sintcti tle jiriletLiri l..tribrrlrle n rr I rttli rrei . sr irtlele,ce a5a tiirrdcli rrrnlru il sc rLr;irrrr ('rtltinir rncrsind lu lLrde.itori ( rcitini. tlindci lc e'r'arr crrn(rsclrli \Pi,st,,lLrl /r.e !.i Jirrl)1)lrirri. st tLrrinc u 1l rLr5inati ;r necirtstiti ( rc;trnii atLlnei einrl .t.jLrJtLir il jLrdceatorii necrcdinci()li din l f'arit liindci jrrdelLrile celor tlir lr1,r.i 'irl rrei 1i ,.ieJrtiee'tlc defiirnat. iar nrr cclc llr C lr;trrilL,i
.l \ir,rliri tntra <i rttti ii t'rutt juluu pt ittgcri? (u tit ttrui ttrult tclL'lunn',,;ti?

i pc drirr,rli irfil !unr rreea 5i l)orrnLrl despr c gitrt rli,lr.)lLrlLri 1i inr:crrlLrr \a]| (.1/(1/d/ l5 llj (iei -sheenci un..estt noi. ('re;tinir ii rorrr,rsircli qr pr Jili,Lrli d!'\rc,l)e er nr \,rll1 at).1 rttei prcstrs decit din5ii lri riitoarcl iLrdce.rti l).'ntTu l)Lrnil-s()!otcalil - li l)cntru liiplelc cclc bunt rirririilc cu loirtr cat lLnr li)\t fullit'rirle lrrrl' irr r.'i '.rrr ll rrriri prclL)\.
l)arel ii ntrnreqlv irici ..inscr
lireLrl

!l()r Ju lrr\l

l,rr.r !1c lrLll'

\:tlil tlttllr lcrrr[rttt \]rl \r1!rlrr ;r irrp;,t:rl-.,. r rL' It rltt.r.,rizi \ol lll(lJail r crr rr rr rl l-r trtlrrt ;ct (lolipr.-./clc \l)(r.l{rlr \ \jr I rLl!;.r ..1- , . , , . - - , r.'rtrrrlrt ltll lrtt I'lltll !l aar .J ] illtl j i l atf,/ul d l . ne;llllufl tttot 1 d.:irt l)a !at !i t|||.iIi!Ii/III \\ir(l irdlarl dc luplirl fl a r\llrlcl!'. rlrrr.rrl: Sr \,rrliilr lnrpLrlUl. Ic airra Irr!crrl cri,/rrll lttt lc ;tutrrr- rtt ttt I Jrrr I-olri zr;. ;i rrr'r LIc)lttitr r[!Itr:rr-r lrrJ;".ri]r |. rir,rL,lr il(lra,i sij-l itrlrur)litrrr. pJrllnr car cl. llrld tlili ini|ltlc l gc'l. iul fil./rrt drr firidll|,ll,r l). aillc o il\ er r partlflr cllgcltrcil lol _,,t '.'r il. nt.l,, _.r It' l'|lft l,t ljl. Lr.lLr ||,'rl I/rar..rL l,!. drttrl l,rr. rrr llor dc)r llrrr Iosl i,Ir.r 'rr .r lrll't rtr ,l- .ll|,.r ., . I Lr. illl\!r l,ul) lrrrl i)r/ I lair\r lr!lli !irra Ill \-illl (lill da
. 1
r

t , r

,'

'

J)()rtl

nI

l r il I

l)aci, rci uv(i.iulaciti

[chiur
Sil

pa cai lcfliimuti lin ]Jiscrici! 5 ,Spre rusineu vtuslri Lit': .\'u (s|e intre vi nici unul inlalcpt, curc (r putcu si.judatt intr( lr t( li.fr c?

luttrcsti, punali-i sri Stdi.judacitori

Vrind sir taie de la ('re5tini cri desar,irqire nrerserea la judecatoriile din af-ari ale necredincio;ilor. .\postolul zice Poatc cjnera ar spunc ea intre,,t,i
Creqtinii, nu se alla nicr unul intelcpt. care sa poatl desluqi judecalile voastre. 5i cd de aceea mer'-ue1i la necrr'riincio5i. tlindcii sint intelepti 5i qtiu sei.judecc Dar ' zice - chiar daca nu s-ar aila rrici Lrrr.jrrdeci-rtor intelept in lliselica (adunarea Cre;tinilor). dupii i:rrrintul \ostrLr. esle rrrai bine si puneti judecirtori pe Creqtinii cei nrai sirnrarri yr dcll'rinrati intru cuno$tint[, decit sa vd judcce necredincioSii! InsA accrsla rlce an) spus-() spre ru$inarea qi intiuntalea voastrii. pentru rrincirroasa pricirri pe care o puncti Fiindci. dupl cuvintLrl vostru. este atita inlpulinare de intelcpti intre r oi. incit trcbLrie sii va.iudecc cci pro$ti fi nein \'atal i1 A zis insri ..\u se atla rreurt irttclept intre roi ca sa poata deslupi pricina inlt'a ft'.tti'| . arirtind astlel ca. clc r rcrne ce .judecata este'intre trati Cre5tini. nu e nevoie ca judeci'rtrrrLrl st'l aiba nrLrlt;i cLrnoStinlil 5i intelepciunc. pentrLr cir tiiiteasca a$ezare qi clragostc dintre ('rcptini aiuti ea insalfi sprc a dezlega prilt()nirile lor. Creytinii nelicind lirctlreLrri pcntnl a se birui unLrl pe altul ca si ci5tige jud ecata 6 L.i.fruta

t'u.lrutc sc.ju ati,

Si uLcuttu

lu tai natre incio,si'?

ihccti raul. caci rLri, carc r'i judecati. sinteti tiati. cle o cre(ire;;tini. iar aceia ce ra iudeca sint necredincio5i 5i pigini " dinta
anrirrtc ci-l 'dupar'lcodorrt cccrr cc zrcc Prncl lricr lrr cslc inrpotlirl cclor zisc in cpistoll ci'ltrc Rorllrrri ldcsprc sirpurcrcir lirlal dc stiipilriloril drn afaril. Crcl Aposlolui uu poruItcc$lc lici rr sc irrpolrrrr ( rc5llrrr sliipinitonlor dirr ltllrrii ti drcgi-llorilor lor. cr lcgirricStc

indoit zice-'llr

Crcgtittilor cc sc ncdrcptiilcsc sil n -r lir !l iudcciitori. f:iirrdcli dc socotinlir Cfcft|llllor illiflrii ori I se liigr nedrcpliilili 5i rr nrr sc lrrdc;rr rrrcrcrur. ori rr sc jrrdccir Irr Irr!ii lor dc o crcdinlii Cittdrlt. it inlrcblrl rur scollstr;;i I)c \lirralr.\sccllrl zrcirrd. Stirpinrtorrr pllcillurcsc oirrc itlunci cirrd-jrrdccti. pcdcpsrrrdu-r pc ccr cc rrcdrcptlilcsc gi pirzirrd dreplillcit cclor cc 5c lcclrcptarlesc'' A r;l-\pu|ls BartriIlUI ..iudcarit()nr rlr piiaiiturcsc. cl lrcciJ cc pirarsc 5r rrrr Ilr'r lrrdccitlrr lir Drtttrtczcu. \lili inlii. piiclitlrcsc pcltlnl cri lo|1c cclc cc r in lrsrrp(r lor sinl rrrrrrrrc ir rl'irrliilrlor lor. carc ii lrltc sprc crnloftlntil. nrr sprc izttindrrc llrr lrl doilcr. pclllnr cil (dcfi ttl l)iilrtill c |edrcplatc) sc cu\ clcir lr icrllr cclrrr cc i-r ncdrcplrilil. llr/rlld pe Donr)ul ci ,/icc ,,Lrsl(i. \l sc ra litsa loulil, Accitsll ilr li lrcburt l.rr rrrr sli frrci ncicrlrrlc rclcle lonr-5i prirr ourer(.ls(;r rir\pliitlre litr sliipirllorll dultrr .\p,rrlolrrl rrrr sirrl frlcii pantnr lirplclc bunc. cr pcnlnr cclc rclc. Cilci ci Du-i silcsc pc ccr crcdrnciopr 5r ur lln ro5r sli pilrscii pc rrccilr cc-r ncdrcpliilcsc. nicr rrrr

lllill
I

l.l

I)ati, tu urlavinrl, ut ttttul c\t( r,ili,ttur! intrc ttitiurati .jultttiti uttii tu ultii.

vi,

irrtii. ..\postolul i-a oprir pc ('rcStini a se lrrlt'c.r la cci neelcilireioli .\eunr insli. Lrprelte 5i ireeastil. x arcli ( reqtirrii iLrrleeati si priiini intre tlinlrr $i ziee ..cu totul csle \lilalrirTe ariicir drsirir;rtl osindilc ti rLrfiniuc r li\cil rrrr. ( reftinii. jLrrlt'citi 5i luIte in cLrr inlc Lrnul crr rltrrl (,-rci lrceirslr ilrscnrr nerrzir zicerea ..Lrrrii cLr irltri fi ir zis cLrr inlrrl lrecstr ..rrnii .Lr altir . cl sir ('r'cltrrrilr i :oe01iIc 1lItrilL,r crr lrc ei in.i. lr.rte ca sint datoli I)c tc ttu su.lt'riti tttui hinc ttLtlrcptttlt'u'l l)a ct nu rihtluti ntrti hine pugultu I 8 ()i wi nalraptiliti ,si Iiptiti,.;i nrui rlas pc

\lli

liuri!

.-\ici. .\postoltrl alatar cLr (lo\irrli intrcitir rinorulil ( rc;tinilor citrc st ittdecit lrt necredincio5i lntii. IcntrLr eir nrr srrti'Lr e ind st rtcclteItillcse ec .crl,llll ( re5tini .-\l doileu. pcntrLr cu ri ir rrerlrcptritc\\r ir. crrlilllr nlli nlult ilccil sirt ntdreptatiti r:i fi. ul lreilcl. l)cnlfu ci rrrr ii rrctircl,tulesc pe rrecrcdineiosi. ei pr ( re5tinii cei dc o erctlintlr ctr diniii fr zicc ('rr udc',irrirt l)ine al ll cu niei ror si nrr ncdrcptititi pc altir rrci lllii pe rLri. ilrrr llirrrdti nu:,.'inlirnpli ululnrri binc' este a ti Ircdlclrtititi ro rle eirle'.rLtri. (l!'!il il \c rtcJrtl,iittr .rltir ilr cliltc rot
9 .4u

nu giti cti nalrt:ptii tttt trtr nru,ttctri itttpiritirt lui I)unnezttt?

..\postolul iir irnpiircrtc slilttitcit ;i indcrrrarelt irttrrr inIir,.rr;ltc. ert sit tltcit cuvintLtl nrai plllt:lnrc $iii intrcaltli pr ( or irrteni rlr'pt,: rrr lu(nr (e c iiJi-lllt $i rnallturisit unLrn'rc cr-r r)cdrel)tii nLr ror rroileni irnpririrtil lrri I)rrrnrezr'rr
\ ralnlli$urcsc

dlrrr tzbindircl c!-lor cc \or l rc lrrdc;;r. tilr J)c Jcl a.'r;rlrcl,l rrrrlclLrrrt pirrtrtr l)rrrfrczcrr. .'rr pc lr r! cc r]lti ItLrll llc bilc it 5r ctrrslcsc ir llrccrrrrr:lrll)illrl()l1r lll !rcSc\! (lir!,r [-r lrirg iil .ludccilli't pc ccl ac ll \'r)t ir \a.lllll| l()l iliil ir rat I pil.,ttura\a (jiral) r lu(la!,i l)J ,-r -c \j lc llri.'\e drcl)l trr rLrl ) Cilci llil pon rccfl! 1r Dorttntrl. rrl rru lrrlrri ( rcil r)r1 i[(lc!illr. er rrr;tr hrrc \ii iilcrt!ii ii .a lrlsir dc,/br;rci)ll. dceil s:i rlcrr; lir lu(l.Jill,,li .ir rar ra trril,'-e ar.i I)1llllnrrl zr;.' lrrr Irr r:l spllr) \ii rtLr \liltr il l)olri\il ritrrlLti fr. cclrrr ic \orc!la rt sc iurlcc:t aI ll|rf fi ir-ll lrrr lrrrrrt. l;tslt-t 5r clirrrit5rtl (\/,i/r'r 5 l')) Dc5frc rlacir\lil. lt;ci nrrrrl lorrn ;rl ( rA rorrrlrrr !irr\iIllullc ailfc .c rrrrr)rel Prorrroe. lirld inlrcbill dc oltrccrrri I)ii.ii.r a\ir ilr \{,r \]-n|l rr ]l;rrrrr rr \r,l dil lrlr ll crirtrr5lrl lr ril\plllri .-\u zrcc I)orttrrrrl ilacil\lir. slr (lilr l(rl eclIr aa;lr \o1 :ir-11 ril ir ..ccllrl cc rorc5tc I sc.1Lr,.1ccrr ari lilra,. llin(laii iraailrlir ir'arJl cir/il pr['orrrri ir \arl,il ir ]lldaarllal ailra 0itSlc \illillitrc qrrllclrrlrrr l)cci Irr'l)||tc l drlirnlit aalt lrrpcflr l)cl]1fu rrir(lrrcil srrllcttrlrrr. l|r irll l "ciici cc-l lbloscflc ontrrlrrr r dttbirrdr iurrr'r l()irlil. drr;i ilL prrlllrbe;tL: 'llllatLrl

;i

slrlcnlorilor dc riiu l)cnlf aii nu \ |l] lir.llrrlaatll(ina

illlll!r iirrrl si|tl rrcLlrcptrrlrlr

"

Nu vd unitgili!

Cu acest cuvint, Apostolul aratd ghicitore$te cd oarecari Cre;tini zic a5a. Durnnezeu este iubitor de oameni gi nu-i va osindi cu nlunca pe cei ce au pacetuit, ci ii Va lisa se intre intru irnpdritia Sa. Nu vh arnigiti, Cre5tinilorl zice Apostolul - chci, cu ader.drat, mare arnigire $i ritacire este a nidijdui Creqtinii ce pecatuiesc cd au sl dobindeasce bunatAiile cele r r.5nice. pentrx ca apoi si ia cele dimpotrivh. adich veqnrcele rele

nici cun arii, l-a pus intii pe curvari ca sd-l Ioveascd pe cel ce curvea cu nraicl ga, pe care l-a osindit mai inainte.

rl

itre-

nici slu.jitorii lu iloli, nici preu-cunurii, nici nukrhie nii,

Aici, nu ii nume$te ,,slujitori la idoli" pe cei ce lineau incd slujirea rdolilor precum anr zis nrai inainte. la stihul I I, capitolul V - ci pe iubitorii de argint gi lacomii de averi.r"1 lar,.malahieni" ii nunreSte pe cei ce partinresc patimile ro' cele mai de rusine de la altri I0 nici cci ce se culcti cu btirhali, nici luconii de uveri, nici helivii, nici ocdrttorii, nici ripitrtrii nu utr nutsteni tmpiritiu cerurikr!
De vreme ce, mai sus, a vorbit despre cei ce p6tinresc patimile cele rrai de rugine de la altii, acum zice aici 5i despre cei ce se culci cu birbati. Multi insd se intreabi de ce Apostolul i-a nurnarat pe ociritori gi pe be1ir,i. adicd pe cei ce griresc cuvinte de ris, impreuni cu slujitorii la idoli qi cu cei ce se culca cu birbali. cu alte cuvinte, de ce i-a numArat pe cei ce fhc picate nrai ugoare impreunb. cu cei care le au pe cele mai grele? La aceasta, rispundenr cl

gi Dornnul l-a numit vinovat de nrunca gheenei pe acela care ,.zrce lialelui siu. Nebunuf e!" (Matei 5.22). Cit despre betivi, ei se thc ai culcitori cu birba1i, qi slujitori la idoli. qi mai toate rAutelile le fac. Aga qi Evreii, dupi ce au biut gi s-au imbdtat, au slujit idolilor in pustiu, inchinindu-se vilelului, precum zice Sfinla Scripturti. ,,A qezut norodul ca sh minince pi sd bea. pi s-a
I

Vezi dcsprc accaster la capitohrl V. stih (r al epistolei ciitrc Efeseri. unde sc tilcuieslc zicerca ..ori lacornul dc avulii. carc esle slujitor la idoli". (n. aut.) "- Foane nlulli dilltre dascilii uui noi lcagl insii nurlirea.-|lralahic ilor" dc l]illlhia ccir de obqte. dcspre care vczi in a noastr; ('drte ./" .{r/ et.lbLi.tibare $i in cilnoirnele lui loan Pustnicul din canonicul noslru (,r'i(/d/lo,?). (n. ilul.) 75

"'

joace" (1c,;l'crr 32:6) Pentru aceasta a zis marele Vasilie: ..Pedeapsa lor a tbst slujirea la idol" (,4r ct r'irtl u:;upru herit'ilrtr).tt)t Pe de aJti parte, \1'rritoiul lru 5pune rici ca toti ace$tia vor primi una 5i aceea;i tnttnca. ci cuvintul lui e despre pierderea impiriliei cerurilor, zrcind c[. daca nu se vor pocii. aceptia nu vor intra intru imp[r61ia cerurilor. Iar daca zice ei vor area 5i osebire in muncf,. precurn vor avea cu adevf,rat, nu e \rente;rcum sa
sculat
sar

cercetanl.
I

I $i aSa uti.fitst unii diutre vti. Ci :"-ati spitlflt,

si intru I)ulul l)umnezeului nostrur-u1i indre ptut

Si v-ati s.fin1it

intnt nunrcle Donmului lisus si

Zice: Socotiti o Cre;tinilor! de ce mari riutdti v-a slobozit Dumnezeu de slujirea la idoli. de prea-curv'ie. de malahie, de culcarea cu birbafi 5i de celelalte zise rrai sus. pe care 1e aveati pe cind erati nccredinciofi $i, dinrpotrivi, ce niari buneteti v-a diruit acum, dupd ce ati crezutl Cici 5i voi - ztce erati rnai inainte astt'el . slujitori la idoli, prea-curvari, culcdtori cu blrbalr 5r celelalte insa Dumnezeu v-a curatit de toate. $i nu numai aceasta. dar v-a qi stlrrtit Cr"rm 5i in ce chip') Mai intii, spdlindu-v5. apoi, v-a indreptat, Iar la urmi r'-a silntit. nu intnr numele vreunuia din invatltori, cr intru numele lui Hristos gi al Sfintului Duh. Adici - zice - toate acestea vj le-a daruit Sflnta Treime pe Carc .\postolul o arati zicind ci Dumnezeu i-a silntit intru nuntelc lur Hrr.r,'. 5i itrtnr Drrlrrrl sfint

I2
L

Toate

in

sittt sloho e, dor nu toute imi folosesc.t"t

llii cil dc nurc ralu cslc bclia. r'ezi la subinsctnnlrca ziccni: ..Si nu \'at ilnbiltltli estc dcsliirurctl Q.Iesdri 5:l8). (n. aut.) r"'llr'fcodorit spunc cit ziccrcl sc cuvcnca I fi cililll dttpii intrcbilrc Si ritsputts. ldicli: ..Toatc inli sint slobodcl Drlr nu toiltc fblosescl : de ascntcncit 5i ccadcrtt:ti jos: ..Toillc illli
dc \in. ifrtnr crrc

'

Cil sii

de Vrcunl!" $i. r'orbind ca din partca sr. Aposlolul llriltal pcltru zicilld: Tu, Cre$tillc. zici: NFnli cstc olrc lcrlal sii iDlrcrbii l1ispuudc ccihlli, cu 5i l]Liniuc;i sir bc r loalc nrinciirile 5i biuturilcl Ba dr - zicc toiltc ili sinl icrtltc. dar nu toatc itr siDt 5r folositorre. pcntnl cii tc Yei robi lor. Acell5i lucm spttllc Si dc rici inaintc. cind \orbcStc dcsprc slujilorii lil idoli: ..Toatc inri sint slobodcl Dar nu lolllc inti foloscsci Tollc irni sint slobode. drrr nu loltc zidcsc! (1 ( orintcni 1O.23). Dur cu socolcsc cli nici t orbegtc despre milcirrilc cclc indulcitoarc li desllilillotre. cilrc. desi c icnlt l sc niilcrt. nu sint folositoare ltlturor. ltui illes tjncrilor 5i cclor plitinta5i Dc ilcecu u zis Srri r dcsprc nincijrilc cclc deslTltiltoarc: ..Fiulel Il viala ta ccrcclcitrili su{lcltrl liitl 5i r czi cc cste ftiir 5i rrrr-i dl luil Cli nu toate ttlturor foloscsc Si llu tol sttflctttl intnr lo1 binc\ otc5lc Nn ll ncsiilios irt nici o dcsllilitrc. 5i ntr tc aplcca la ntinclinrri Inulle- (i7:30-12). (Si poate dc lil Sinll a irnpnrnrutllt Parcl celc zisc aici.) lar Solonott zicc: ..NLt lolosc5lc nebttnului dcs-

sirt slobodc,) Dar cu uu nrl r.oi folosi

76

I iindca a vorbit despre ccl ce currea 5i iuriSi ra vorbi despre dinsLrl qi dcspre toti ceilallr cLrrvari. I)arci prrne ucurn irr nri.jloc curintul iiespre lirconria pintecelLri. cici. de multc ori. ir,rtirna cur\ici se na;te din lacornia pintecelui Deci zice: Inri este inglicluit a rninca 5i a bea. dar nLr c de lillos sulletLrlui tlcLr si nrinirrc 1i sii lreau lir:r rrti<rrri
Toatc

ini

sittt slohtnla,

lur nu nni wti lisu sttipinit

dc vraunu!

Eu zice sint stapinitor 5i cionrn intru a nrirrca qi a bea. tlar. dacir nn ioi da cLr nenrisulare la rrinciiri 1i la bliLrtuli. rrrl roi lirce rob al rnincarilor 5i al bauturilor'. iar nu stirpinitor ( iici ccl cc lirloselte rttincririlt'cu nrii:Lrri ii itl:l cunr se curine. ace.la este dtlrrn 1i sltiprinrtrrr al rnirrclrilor. iar cel ce le lirlose$te cu nenralsurare'5i cu rca irrtrti;uintarc. acela nu mai e stapinitor al rlinciir iior. ci rob. tiindcir e liralrzal r'le rrrLrilt nrincare 5i dc desfZrtare Vizut-ai - o. cititolulc! eurrr I)urel l-,r anitat lob pi supus nrincarikrr pc acela ce se soc()tea stiipin \r (l()n)n l)cste .ice\lear Si socotefte ci-i toti ('reptinii Corinteni ziceaLi \Jie inri cslc rlol,orl a rrii rlcslita 5i anr stiipinire de a rnincal iar Pavel le spune eie i ci i'i ntr lirlrrsese clt'stilurcir cu stripinrtori 5i donrni ai ei. ci ca niSte suptr5i 5i robi al iiesll-rtirri (ier rr!c eitli rrerrre cfti destiinilt 5i ristitat. nu trr iti stall)irreiti pintcecle. ci pinteeelc lr: slrpinclle pr tinrl
I-|

*
I

.l[int'tiri!e - lrinte((,lui, itr

pintatda

nti nL'irilor."':

.\ici. l)arel nunrelle..[)inlece l)ilrin]il lieorrriei pintccelLri 5i slu.jirea pintecelui. iar nu nriidularele acestura Iar ..nrinclrri nurne$le nentisurarr-'a rninearii 5i nepotririlea bucatelor I)eci zice ci nt'rrirsurarea nrinqlrilor e legatir de laconria qi de slLr.iirra pintcceltri. ;r dc-a-nrlanit: slujirea pintecelui e legata de nenrisurarea rninctrrilor $i ziee ei lrnindorrii iiceslca aduc la sine-qi pc aceia ce se supun lor. adici rtcrlit.unrrca rninciirilol ii ldLrce la slujirea pintece)ui. iar slujirea pintccelui ii aducc' la rrr-'rrrijsurareir nrirrcirrilor
c:rfa urrcl!' \ l\rlrc r) lil!lrrcSIc lrSrr: ..( c Irrcnr cslc rrrri ncbr rcsc l)oilltil iIll)rclur dc lrrrer;1e dc,it dr.htlrrlr' Ll]olilriral l() dl iclc pc lrlrg) Dlr rrirtciril; cclc irrdrrl.:ilolrrc 5i dcsl;rlritorrrc ru rurr:ri J:r irrrrlSil sl lrpnnd lnrpul sprc pirlrnri. ci ii 5r irrclclrttrrrii l)c oilnrcllr r lc rrirct lilril \rl tr J1-lrii nrlsrlrir Lrr ri0dlll llll ncsillrrl rccsllr llu llLlrli cii pnarnrrcflc srrllctclor l0r r;rrrrl 5i tr,rllrr;r.r prccLrrr lr zrs Dorllnrrl ..\'lri dccci slllui ilclrnll'(.I/r,/ /r li) Jdr Inult. ofr pr!:rnrlJ\tJ il llroll|tcll lluplllIi. cllrlil zrs Siralt...Cli in rriirtcirrrrilc cclc rrlrllL rrr li rlrrrq'rc ir rrriilllll rt rcni ltini lrt irtrcloqltrc l'crlnr ncslrl rrrrrltr lru picrrl. irrr cci irrl-rirLI rfr \ir \ir\r'r ir rlr lI rrrrllilc nrinci-rrrrir ll drrrcrcrr
llilarcir"
pc

(/)i/(, l()rl{))

pitrlru rrn tnlp slilliilos cc

s!-

(ll il-ll). (|

I 'Apostolul lblosclle

ilut

lrrer o clrp.;r.
5r yrirrtccelc

c.rrc
p.trlnr

..rnittclrrlc sirl pentnr I)iItlaa.

Dritt.ifl (r

dul)i slLnlrllrl fcoljlilcl sc inrplirrc,.tc ilrl.

)

lryir

Iur I)unnc:.au le vu slrittt.ti pa ur.'t'stu,

,ti

yc utcleu.

DurnnezcLr zicc ,,a tiicr rrclucriitoarc fi \a opr i 1i robiir pintccelrri. 5i ner'rlarsurarea nlincalrilor lar unii (adicii lotie pr l-eorlor it) zic eu lreesl .-\ir \lnail rste proorocie tlcspre ce se rl lirec irt r iilorul rc.te. eirtd nrei nrr rtrinincri crnera. nici rrir bea I)eci. dlcli actrlo nLr sint rniltciri nrci rrtrc.rr eLr rrrisrrr,r. cu nrLlll rnai \irl()s nu ru li rcrttirsrrrareli nrincirilrrr'1i lieonri,r IillleLrlUi ci se
or ninriei Iar (iligorie leolog.Lrl zicc ..( u aceasta. l)arcl a unital pintecclc ccl strlcal irrpreunii cu nrincirile ee sc \lriai ( ici pirrttcclc ird,rta ec se salrrr:i dr rlincitti. se tace rteluerirlor 5i iner:tclzir tr nrai !iiut,r sprr: ccle rnrrlte l-l lel se itticir :i trllcatr'lc 'r''tirt.lrr \r l,r n tc?/rl Iat Lrrii tli{)trc) ziL e l)arel il l)eer:llLril irrrulirlrrLi tle:pre laerrrnil IinlcceItrr cu rLrsacirrrte oli rn,ri bine rr zice cLr blr'slcnl. zicinrl lrql \ri striee I)rrrrrtczeu. 5i sa iz-!.lrrneasci de la rroi 5i sa rrrate rrclrreri-rttlrTc 5i nclrclrnicli rrtil nentitsLrtarca nrinelirilor. eit qi lierrnra l)intcerlui'
r

Iur trupul

nu tun'ici, r'i l)rtntnului!

,li

l\tntnul

trupului.'t"''

,,\ici se vcde ca .\1xr'tolLrl rr ror[ril nlri irttir dcsprc llcorttrir pirtlcccltri liindcit roia slr lrlLrnqa l.r irrrrit lrr(runr.Lnr z r nr.ri ir,rir,te fi s-lrr 1r cLrrenir eil Pa\rl s:r sILrni licLrtlr llr lrlrlrul lru irre l\(rlr\ rrc cu nrinc.trilc nici ! lrinlrcele dar nLr lr zis a;rr. ei litt lrtrpLrl rLr rrc l)()lri\irr irr cLrrriu l)r': ct spLrne asta') I)!'lrtru c,r sir aralr (il crrr\iit eite isl)lir\,r liicornici I'irrteetlrrr ;r u tlestitirrir r t)eci curintul ale irceastai ilrtelelrlc irLrpLrl ( re;tirrulLrr rre!' rr.l 5-J li-rcut pentru a sc destita. ilr din desii-rtart si clrlir irr crrrr rr Lllr ci sll licul I)cntnl cr sir sc uneascii err Donrnrrl (.rrc ir cstc cap iLri S de-,r-ndiiriil I)rrnrrul S-rr li'icut ()r1r pentnr u Se rrni ;i l lcdca l\irlrfil trLrl)LrlLli ( rcltinrrlrr el qi crp al lLri
lrprc5te'. irrlrclrr](lrr- c rr;lr llrr lnr|)rrl nlr !\la lll ,flr\ rar. Lr rrl l)orrrulrrr llrr L)ortlrl I c\lc ltl trtrpttlt|. lrrrrLl ;rtp Jl lrrrl orr r11..'rlt !] iralil\1lt l|r i|rl lrrr pcnlnr lrrlllLrl ai) Jl[1 [r )l --l;lltlll p.ttrrrrr lnl])i)lr s, fir\J (lir lri,!) lrir pirt.;elrri ;t dirt dcsllrlttrc ir l|\enr clt l)rldil pc 5od!rllrrla l. ..tfa l[lcIltilr Lli lr,rJr ttrr air./lll Ir l]iic.llIl rnrptcrrrtirii trrrbrrlrrlrri .1l t)ilrbilt. lll|ld.ri s. daslill;Ir 1i sc irrrhLrrhirrr. l)rf.rul /r.c l./calrrl llllll clrrc l)lr l()\l lilrild"lcrrla Sotlorrrcr. r.,ir lit. :r itl! llrJal(rr .r rrrrrtirrr rrrrl,rrrlr.rrr,r \r lrird.l\ril
,

' $i lici

dLrp,l -.'rll rltir. lt :r lllr t),Irl s-lltr \it|li]1. )l (( lrtclttt 5t cridc;rrr rr nccLlftilir lnrpcsll. l)rccllrtt /rac r'rl,///,'(r ..A fa/Ul rofodlrl sat rrrirrlrrrra fl \il bclt. it s-;r saulitl :ll loilac ti', 'ir-,',r ll (,)- ,/ra-r. l)c crrrc rtrrrrclc ( lllnl o lilcrrlf:lc;rrillirrd air clrrpri rttinerrrc brrirlrrrr ;r 1,,- rlatr'j: I \il |lnl|il dapiirlrr. r ci; l)rrrrrrr:zcrr .l .!'lor lrrrpajlr )i

(l(l:-l(l)

_J_ol

]liil nf sI|ll prlrLi

5r

lsr.rl lcIr- airr.

itttprctttrtrcrt. so!()llrtd cr rl!.arrralllir (lc'lirlllrc ;r rcsclrttrlrr-:c au rllrl!clllal dc .clc rtctlttt.c de litlgtlirc \cli 5i srrhirts,.'rttrrrtc;l ziccrrt rtrcr \ir \il litatll \l irlorl l;r r(l(rll (/ / ',,/i//,1rl l0 -l)

;S

I4 lur Dunmc;cu, ()urc L-u st'ulul ditr nutrti pa l)ontnul, nc va tnviu Si pc rroi prin putcrau ,1;t.

tetuiburi o. cititorulel - auzind ca Dunr)czeu- l'atdl [--a sculat din pe Domnul. pcnlru ca l)ar cl lc ,rrririeSte acclora cu po,gorentint. cil unor pruncr neirnpliniti $i de rrerne ce toti intr-un ulas intclegeau nrali lLtcruri despre-fatal. fiindca El este pricinuitol al Fiului -..\postolul pune in seanra 'l atilui ;ii invierea FiLrlui. cea dupi lirea onreneascir. 5i legiuieSte ca gi noi vom invia tot de la 'latil. Clci, a5a cunr L-a sculat din nrorti pe Hristos. Care este cap al nostru, tot a;ar are si ne scoale din nrorti 'l-atal 5i pe noi errrr sintem trup al lui I{ristos $i. ca sil inturcasci desllvirSit curintul sau. a adiugat ci Tat[] ne va scula din nrorti ..cu puterea Sa Caci zice: O tiatrlorl sir lru va indoiti de ceea ce va spun. ci ne ronr scula din lrorti. pentru ca putelea lui Dunrnezeu. care sivir;eqte lucruri rnali. va thce qi invierca noastral Apoi..\postolul pune in seanra 'fatZrlui scularea din morti a lui llristos pentru ca sii-L cinsteasca pe Dunrnezeu-Tatal ca priciIruitor al 1ui Hristos dupa durrrnezeire. iar nu ca sal arate ca Ilristos. ca Duntrrezcu. nu S-a sculat 1le Sine insuSi din rnorti Nlartor la aceasta crlt irrsulr Donrlul. (.rre zjce dcsprc Srne ..Stricati Biserica aceasta (adici lirca5Lrl tmpului S:iLr). 5i in trei zilc o voi lidicat" (lrwr 2 29). $i iara5i este scris: ..Carora (adica Apostolilor ) li S-a ;i aritat pe Sine-$i viu" (litltlc l:i) l)rin urmare. chiar daca Dornnul. llind Dunrnezeu. S-a sculat pe Sine-$i din moni. totuli aceasta se pune in seanra Tatilui. Care e Pricinuitorul Lui dupi dLrnrnezeire
Sa nu
r.r'rol.1i

I5 Au nu Stili

t'i trupurile

voustra sint niulularc de Iui Hristos?

Pavel iariqi a r'enit la scopul ce-i sti inainte. de a rorbi inrptrtrir.r eLrrriei $i fbloseSte curinle fbarte intiico5ate inrpotri\a ei .-\sculta acestea

I)at'i, lttitrd nuidularalc lui Hristos, le wti fucc nuilulura ulc curyci? .Si nu fie!

Zice Veni-r'oi cindra intru atita obritznicie pi nelcnrcre dc Durlnezcu. incit mitdularele lui Hristos. care sint cele ale mele. sa lc tac ntadulare ale puturoasei cun'e. unindu-mu cu ea? Sh nu llel Sa nu dea I)onrnul sa rin intru atita neten)ere de Dumnezeul Caci cine nu s-ar ingrozi dr. liica t-ui, atrzinci aceasta. a rupe eu de la Hristos ntitdulareie l-ui ;;i a le tlce nrudular e ale curr ei
I

I6 .,1u tttt Stili cti ccl t'c sc lipc;ta a cunti un trult ?sta cu ut? Cici - zitc -,,t,rtr.fi unindoi un trup" (Futcrcu 2:21).
7r)

zl\ nril| \Lrs ( ilar zrce O ( reptine'

nriirturia Sitrrltttrrii..Apostolul adcrcrerizri ecc.r uc (t cLr inrpretrnarcit lrupea\aa. barbatLrl se irrec Lrlr cu lcnrcia sa legiuitar. 5i curr,alul cu cur\a I'rin Lrrnrart. mirdulurelr tllr llc barbalLrlrri. care siltt nridulare ale lui llristos se ljrc rrrirdLrlare alc aLr \ er cLl cate ltr cLrrr it tu. ar)testecindu-te
rr .rcrste rLrrirr{e 5i cu

I7 lur tcl te :c lipeya dt l)otrtnul un duh

asta l<'u ElJ.

\ ezi o. cititorule' cii din chiar sinrplele nunriri ale currci 5i a lLri L{ristos .\irostolul crelt(r nlustfllrea 5i vinorirlia curriei. ticind-o lirarle rnarc 5r
iniiico5atii

\poi. zicc cri cel ce se unegte cu l)orrnul se tircc nurllxi dLrh. ilindc:i nrr luec nici o lnptii 5i pacal tnll)csc. adicir ajunge onr clultovnicesc. rlai pttstrs dc llrt Ilindcu unrca sir cLi [)onrnLrl ii dlruiepte stlntcnia StlntrrlLri l)Lrh Plin Lrrnrtrc. C rcstinii cilrc se unesc cu DonrnLrl se tac nrltlLrlare siinte lle DO rnLrlrri Ill I"ugiti
c

Lurric!

.\prrrtLrlul ne ilrd!'arlral sij lilginr de currie ca 5i cLrrr JrcJilit.Ll ll url Ir'l dc -Lionace cirre alezrrqii si ne prindii li care lotdcauna ne in\irluie l)eciprin rccastli. ..\grirstolul nc slirtuiegtc sat ne depirtarrr cLl desi\rf:rT(- ii eLl nriirc sitsrrtnlit Je,.lirt.u. 'tlinJei nici un pacnt nll ne qonc\te atit prverrrn ns \inL,ilzi |,rli.1 111;;!,'1!,r. cici o ll\ ctn sadtta intnr noi
Orrrc;;rn clir\aijlr tilJuicsc zrccrcr ..lrrgi1i dc crrnic /cind cri rlunci cind c rrrrtlr clc ont,ilr! irlla prtrrfr irr ,rllrllr crrn rci. lrcbrrtc sal slarr] Si sil lc dllr)r rirboi pcnlrr lr lc brnll all Iurrilc Irr llI'ls1o\ fr . lirl)1cla l)lllrc irlllolri\tllce lor: illr illir)cr cind sirrlcrrr lIl)lir1l dc pir!;r{. lnlpcflr. lu trcl)ulc \al \tilrr) sll le dllrrr rirboi. nici ginditor. Dlci srnllitof. cl sal litgtrl dc clc ltil clr slIrllrar (cirrrl prrcrIlilc pi!irlului sillt dc lllil). ci1 5i crr irrchiprrircl. {cir]d rrr sinl (lc lirlli pncnrl.l ii sl rlcr-g:lnr Irr sirrgrrr I)rrrnnczcu. prrr nrglicirrnc. pcntnt il l,/l)utl ltacuslll \r clLrtnnczcic:.rrl (iri-!orrc rrl \rssci irt cll\irtul Ill ziccrcir ..ilt acl !c arnc5lc lli.,rtrl,'flc ir lnrpul \ill :plrnerir ,,['rrsili dccrrnrc',, f)ll;i sir]lcnt lorrtr clc lizboirrl nccrcdrnl('r. lrct)llra srl !llrr irnpoln\;r llr: dtcij llc illtrolcsta ctl l llilgttoitrc lllbil lr c\1c bll]c \ir-r i ltrIrlriIl pc \rilrrjr!r. dlrcr sc r iircflc arcul clc\clitorilor. lrcblric sii Iorrnr lrrllr ccrr nrrrrcinortslr drrr. cird silsclclr,/i-r rrco iriclrrpuirc crrnclscii. trcbuic ir dl dosrrl 5rlr lirr:i dcrccililllillrtlre airar aLlr\rir \l-!clcir,/il rtsrrptlr ocltilor 5r cslc rui inliicolirlil dccit cclcl:rltc rillllrllr (lorr rtl lrl iltrr

\tct

lr.l

dc 5arrrir air Ioillilonl ( olrtllLrlui critrr foitnc dcdit!r It cttnrc prcerrrtr zrcc Srrrdrr fr cr ir\cilLr trn.,:rr rrl crrnrcr Irlr llcrodot 5i Strirbol zrc cli i ( orllll crlt lrn l)r'cir-bogill jcrllclrrre,rl \lloditci irrlnr clrc crlrrr rrllcrosilc rlri t|rrll dc o lric dc slrrjnrcc crrrrc. clrrc jrrrbosiilailrl cclitlalr. l)artlnr Jil lir dirrsclc i5r cltclltrtrrr brrnir co(ibicrrr cc lrcccillr pc lrcolo D: rrcolo lr irplr!irl ir \c zi.i;r p;rrrrril lccllslir ..\u c ll ll0c;lnli blirblrt drclrptli plLrtrrc pc llr cirrrrrl l)c ilcicir ir lrcbLUl clr l)il\c1 sii lc scrrc err irsprrllc sar lirgli dc lrcciNti llllirnrl. ( iIrl )

llil!ii

u0

Tot pticutul pe cure l-ur.fuce omul cste a.furi la trup, iur ccl ca tun'aStc pictituiagc intru ul sdu trup.

Din cunie zice - se spurca tot trupul omului. de aceea 5i obiqnuiesc a merge la baie cei ce curvesc: se scaldi tiindca s-a spurcat trupul lor. Deci cel ce cun,e$te ..pacatuie$te intrr,r insuqi tnrpul sau". llindca-l spurcd gi il inrpute Cici. deqi se {hc cu nrijlocirea trupului. alte picate nu spurcir atita trupul $i. de nrulte ori. nu il spurci nicicunr. De pilda. este cu putinta a Lrcide cineva ori cu piatra, ori cu lenrn. ori cu alti unealtir""'.;i trr.rptrl lui nu-se spurci, dar c cu neputint.l a savir$i cineva cunia lirir a-;i spurca trupul. lnsir Dunrnezeiescul Apostol nrirre5te pAcatul curviei. tjindca rrea sa-i opreasca pe Cre;tini de la acest plcat. iar nu per]tru ca curvia este cel ntai rau pircat din toate. $tiu nrai nrulte dezleghri pe care le dau unii la aceastir zicere. Aga. de pildi, cd acela ce cunefte,,p5cituieStc intru insuSi tn:pul siiu" pentru c,l nLl se inrpreuneazi cu curva ca gi cu t'enreia sa legiuitir. ca sI-i nascir copii. ci i5i strici gi i5i slibe;te trupul cu scurqerea in zadar."" Sau. c.i cel ce curve$te p;rcaituie$te intru nruierea aceea cu c:lrc sc inrpreuneazi ;i care se tnce trup al lui prin amesteca-re, qi pacdtuieqte irrtr-insa fijndca nu se inrpreuneaza crr rlinsa dupl lege "' lnsi dezlegarea ce o dii nrarele loarr I{risclstonr. areea pe care anr zis-o intii- este nrai bunir decit toatc. insi Lrnii nu se dumiresc la aceasla zicere. 5i intreabi. Oare piznta rru topegte gi nu sl[be5te trupul pizrnaqului'l Aqadar. cunr zice Pavel cA doar curvia il stric6? Ci ei inqiqi dezleagd nedunrerirea. zicind cir pizma nu este lucrare. ci pdtimire. qi ci Apostolul graie;te aici despre lucrare. nu despre pailimire Calci zice: ..tot pacatul,pe care it ./ira omul". iar pizrna nu o lucrint noi. ci ea se lucreazi intru noi. "- [...] I9 Au nu Stili cd trupurile vnstrc sint ldcus ul ,Sfintului I)uh c(rc cslc tntru wti, pe Care-1, oyci e h l)unutai,eu?

"" Acci)slit lilcrrirc o drllr rurrclc Hris<tstonr. IcroniDr 5r Grigoric itl Nrssci. clrrc 5i zrcc ..Cind lolcsc. trciga5ii nu rror itttprcuui crr cci uci5i. dur cci cc Si-;lr splrrcirl tnrpul dobirrdcsc sprrrcitciuncrr inrprcuuri (cu\irrt lil itccastii riccrcr Aposlolului). (n. tl ) " Accxslii dcrlcgarc o fircc nrlrclc Atlrrlrsic. ill ctrr inlrrl dcsprc cinslilil nlrnt;i (D. illl )

'"

Accirslar dczlegarc o dii lcunlcnic. ldliugind

sc lrnrcstccii crr

ci

t]ruicrclr cc citn cstc sc filcc lnrp itl barcorrs-

brlului llll rtrrnrri pcrtm cii cl

tr bllrbatrrlrri. cslc lrup al lui dintnr inccpul (n rul ) "t 5i accltsllt o zicc nlrrcle Allrllrsic li)r Fotic zicc cli ilccll cc crtncslc..piiclituicstc iltnl ill sl-)u lrup . ldicii inlnl insrr5i tnrpul Stilpi|lului Hrislos. ll Crinrtlr r]lildulrrr cste tmplrl sa)lr.
prccum i) zrs Si Apostolul nr;ri sus: ..Arr nll Stili cat tmpurilc \ olstre sinl lt)ildulilrc alc Iui Hrislos'l $i ial-r5i: ..Dcci. ltrind nliduilrclc lui Ilristos. lc roi lircc mildrrllrrc ulc cunci.)Sil rlr

dinsl. ci li pcnlnl cil lcllrcirr. lrrirrdu-sc dir

llcll

(n

aut. ).

8l

..\ier. ciLLnrnczciescul .\postol ii inspairninta tnai ntult pe Cre$tinii ce curvesc. arrintinclu-le de nrlnnrea dan-rlui Sflntului Duh pe care l-au luat qi de iredrrieirr lui DLrrnnczeu. ('are'le-a dat acest dar. Zice O CreStinilorl sinteti bist'rieri stlnti a Stlntului Duh. deci nu spurcati stlntul llca,\ al Sfintului Duh ;i nrr netrebnicili ciarul lui Dumnezeul

20,fi nu sintcti ai vtstri, t'iici

r-

i cu,npird (u pret.

Zice: CreStinilor'. r,d atlati sub domnie;i stapinire, adici sub Hristos. gi nu stlpinili fi nu avcti al vostru nici un lucru. nici insugi trupul vostru. pentru cd sinteti robi rascrrnrparati cu prel. anume cu insuSi singele lui lisus Hristos .\stlcl. nu voi sinteti stapini pe rnadularele voastre. pentru ca sii le puteti tblosi Ia riLrtatile pe care le voiti. ci stipin asupra lor e insu$i Stepinul vostru Hristos. ( el ce r-a lirscLrrrparat. qi se cuvine ca nraduiarele voastre sd sc poarte acolo unde voicptc El lnsli ..\postolul nu zice acestea ca si strice stapinirea de sinc [..rointa liberir". n nr ]a omului. ci ca si arale cA este drept 5i cu cuviintl sa tlnr robi suprr5i lur llristos. de cAtre Care ne-anr rascumpiirat din robia diarri volulLri qi a picatu)ui

.lliriti

dur p<, I)untnaaL,u in tnrpul vtstnt

Zicc De \ rclr're ce tlupul 5i sutletL:l vostru au {bst riscumpdrate de Hristos. sintcti datori o tiatii mei Cre5tinil sa-L sliviti pe Dulnrrezeu 5i cu trupul (urni Ftie ind acele I'apte ;i lucrari trupe$ti care pricinuiesc slava Iui Durnnezeu 5i. pc lingi acestea. pdzindu-vd trupul stint gi curat de orice pacat. Caci l)rrnrnezeu Se slhle5tc atunci cind oamenii. r'izind laptele voastrc. se indeanrna a-L slari pe Dunrnczcu. precunr a zis Donrnul. ..A5a si lumineze lumina \oastrir inaintea oarrenilor. incit sa r,ada ei t-aptele voastre cele bune qi si-[- slaveasci pe Plrintele l'ostru din ceruri" (L4rlcl 5' l6)
1i i ntru

luhul rostru,

| SliDtrrl Crrgonc ul Nrssci zicc: ..Dilcii Dc-rnl iicut robi ui Cclur cc rtc-rr izbrir it. irrl .illrc Ccl aa rc sliipillcslc. incil s;i rrrr rrti licluirr norrii in5irtc. ci Cclut ccrrc-lr cilli.glrl (rier rrLrrrlrr sirlcrr slilpini rri l|oStninSinc.ci donrnul noslnl cslc Acclll cilrc nc-l cunrpillrl. iilr roi siltcnl illc l.ui avulii. A5lrdlr. lcgcrr \ic!ii noaslrc sli fic roilt Ccltti cc Dc slilpi|1cltcl (irr crrrintul dcsprc dcsrivir5irc. lornul III).

cl cli

'| lirI

crr lclcr

liu Apostolul I'clnr zicc cil ..nll cu lucnlri slricicioasc. crr ltrgint slu cu lrur. nc-tnt irbil\ il drn zrrdrrnrr,:lr lolrs(r.r l)ctrcccrc. rcil llisltii dc pilnnli. ci cLr cinstit Singclc lrrr Hnslos. cll lrl unur nllcl rc\ino\11 (l i i'rrl l:lS) lirr dircli \oicsti sr lrfli cirrc il lullt prclul irccsla. \elr in subillscrrrrrirr-crr ziccrii ..irrtnr clrrc lrvcrrr riscuntpiirilrcll prin singclc Slirr" (/l,t'rr l:7). (n. rut )

8l

Zice. De vrelre ce qi sufletul vostru, Cregtinilor, a fost riscumpirat de Hristos. sinteti datori a-L sllvi pe Dumnezeu gi cu sufletul. $i sufletul ll sliveste pe Dunrnezeu atunci cind nu se spurci de cugetarile curviei qi ale necurd(iei nici cu gindul, de vrenre ce pofta inimii este opriti de Hristos ca o prea-cunie, c6ci ,.tot cel ce cauta la muiere spre a o pofti, iat6, a preacurvit cu dinsa in inima sa" (Molei 5.28) Cici, prin,,duh", Apostolul a numit aici gindul cure sint ale lui l)unurcz.eu!

Adici Apostolul ne aduce aminte ci noi, Creqtinii, nu sintem stdp?ni asupra noastre, ci sintem sub stipinul Dumnezeu. Care ne-a zidit gi apoi ne-a rdscumpirat sufletul qi tmpul. 5i cd, prin urmare, nu sintem stipini a le folosi pe acestea pentru a face vreun lucru, ori cuvint. ori gindire afhrd de incuviintarea
qi voia

lui Dumnczeu.

83,

(..tPITOt.I't.

''tl

( it icsprc tcle te nti-ali scris,

Dupir ce a inclreptat dczbinarle curria;i lnconriii Lle trcri a ( orinterrilor. .\post..rlul vorbcite acunr desple nunla li despre tecioric (lei ( orintcnir ii scriseseri intrebindu-l dacl se curine a sc (icparta barbatii dc lcrncile lor ori nu l)recurn anr zis in pricina epislolei acc'stcrir

hinc este onrului u nu sc utinga a.fencia.

Zrce Binele cel dinlii 5i bir'.rttrr al oricljrLri orn ,uit.li celLri dc rind tdecr nu nunrai al aceluia cr- urrrcazli a sc preoti- prcdlrnl rllu au illtclds unii.t. cit 5i al celLri ce urrreuzri a ajtrnge slrntit binelc ccl dintii pi ccl rnai irralt z,ic al fieetrrui otn este acesta li nu lua lerlcic nici.leeurl ui r pazr lciiLrra irrsi zicc lucrul ccl nlai si!ur 5i carc alLrt.i ncpulineir),t\ir llre a oiirlenilor esle nunta. adica a-5i lrra ornul Ienreie le'qririt:i clrrpli cunr arala nrar l()s
2 I)or, din
Si

pritin( .urvid, li((urt hirhut

.fe

vi-Si uilui.ft'mciu :'tr,

.fiecurr:

meic .tri-,si

aihi hirhutul tiu.

\postolttl rrirelle lie i l)untru.Ur)ildiruil Irrrtrlt I l)enlru ba bllt. Si pcnlru tetneic. ciici \a Pi.],lte ea bljtl.ltitl iii rrtt.trelj intrcltult-intclei,erUlte. rJr terlteii! nLr. qi altnrintcrr birbatul a rtLt roi irttr.ca-ga-irleleg,eiunc. i:rr'1'enrcra.i o roi $i zicind e i-r nullta c in-uaduiti rlin plicinrr t rrli ici. I'irr r:l ii inrlearnnii pc cei casitrrriti sprc intiinare 5i spre intreiir:a-iltelcpciLrrre ( licr. daci s-a ienat a se lacr'nuntile 5i a sc insr-rti t,anrenii diririt le-ge I,cntnr ir nrl ur)u errriii atLrnei eci cAsatoriti sint datoii se nu se inrprcrrrreze crr tlcsll-inurc qi currisirclte ei eLr intrcallti-intelepcirire. doirl pentr,.r lir.c|er dc copii ' \'czi )i in epistola catre
L)a ilccail I se ctrrirrc rr sc irnprcrrrr,r bllrbrtlir irr lcr]arlc l(rr ailrd \i l i0!rcilnillc. ci !'sl! l;rl)lii nclc{illi{a ii rtccr\iiIcioi]sar !il unl ;c rr :i lirci :prc lr.crcu dc cr4rii 5r cirre sc ponl! lirac pticiri rr otttorinr prilt.:Ltlttt ;c c:lc irr prrrti"r' f)a,i,r.,r )r clrrrrrrczlrc;tir Aportrrli. irt . i., --,irr;1rr,1,, lol oprasc dc ob;tc lt s(' l,rac ir,cir\1r ( ii:r rrar alr,lr dobrto.riclc ;clc lceLr\ illliioilrc ntl sc illlprcuncl4l citrd c gr.-rt p;llait crir lcnrlrtsaii l)c lsclncllcll. nrr sc crrvirrc l sc irl]l;rcrrtlr soli' cirrd lcrrtr-rr,lrc.cl('olri:tuilc fcllrcicfli. aalJr lila l)iairl d; tttr!trlc I)c ir.jccll. i,':, t ',t, i;r i\)llllcJtl. ir ll !)rrorilr !cr ;a sij\irfcsc taait\lit. -il,r ;.taa l)LIl]nc/au ln .llirb.llul .ilri '! \.r c||lall !ll linrc]c rD t|lllpLrl arrr!c",'\r1i. nr cr 5r-i ur dcsuoltcrr goltcirtncrr. lrcclrr,t dcscopcll !lr!cfail cirr!Llrrr cr \r (ir )r-ir dcscol)cnl cur{crcrr sirtgclLri siilr runindol $ lie -\tirprtr alrrt ncrrrrrrl lol (l{) lfi) 5r cl sil /r! cUpnnzilor li jn scurl d,,rrr DcnlIrr ,,:l|]rislrfcil dc c,rpri sc irrrrrtc ir sc lrrcc ln4)artsar lor irrrIrcIrrtre. lilr Dlr pcnlnr frhrrcrr dc iIdlrl-rn P!' ll[ ]lJci\lir /iaL'5t Drrrttrrt'zctr in tl, rrtr ..Oncc lralllrll cirr rir r rc lltcc rcrrrlerl ii l lnl])ri ,iilu.ilf rcJlrrill rli i) |
|

s.l

a
Evrei (13:.{) cd nunta se nume$te..cinstiti pentru ci ii pdze5te pe oameni intnr intreaga-intelepciune a tmpului qi ii opre;te de a cun.i ii a prea-cuf\ i
3 lJdrbutul sri-i deu.fbnrcii drugosteu datoratti, ln.fbl
Si

Jbne iu hirbuului.

Zice: \roi, Creqtinii care va insolili dupi lege, a\,eti datoria de a pdzi dragostea Si buna-cunogtinli intre r,oi. adicd birbatul sd aiba dragoste ciitre temeia sa, iar t-emeia cdtre b[rbatul siu. Agadar. {iind datorie, trebuie a da. adici a pliti, dragostea aceasta unul altuia
4 Fenrciu nu e stdpind asupru trupului stiu, ci hirhutul; lu.fbl, nici hdrhatul nu a sttipin ttsupru trupului stiu, ci.fbnrciu.

Aici. Pavel arata ci dragostea unuia cAtre altul a celor insotiti dupd lcgc este datorie pentru zice fenreile maritate qi bdrbatii insurati nu sint stipini asupra trupurilor ior. Ci temeia este totodate gi slu.lnici, pi stdpin[ a birbatului slujnicS. fiindci nu-5i stdpine5te trupul. incit si-l dea altui barbat. ci birbatul ei clomne$te qi-l stipineqte."'ii este stlpina;;i doanrnA a barbatului siu pentru c,r trupul aceluia este al ei. De asenrenea, 5i bairbatul este sluqir a f-emeii sale, flindcd nu e stapir) asupra trupului siru. ca si-l dea aitor i'ernci. este qi stApin 5i domn al f'emeir sale, pentru ca trupul ei este al lui ""

ca

5 Sri nu

vi

lipsili unul da tltul, decit cu huni int'oiolit, pentru o yranc,

Si pitllrl

lar dLrrnr)crcicsc[l Apostol scric cclor dcsir\i15ili. zicind: ..Cinstilri sii fic ntnlll]
r)cspurcat. iar pe cLrn,ari 5i pe prcl-cunari ii
cca

oprclsch cu oricc chip qi sii nu-l priurcasci. (u lrrrt ) "" \'rcdnicc dc lltuda. cu ildc\ iinl. Si dc ullrilii Sural siul cu\ intcle lui Iolu ccl inrpodobit cu rrultc dilmri. care a zis la accuslir ziccrc: .."Fcnreia nu-fi sliipincstc trupul. ci balrbttul: de asenlellcil. nici biirbil(Lrl ru c sliipin pc tnlpul sliu. ci fcnrciu." Dcci. drcli vci r cdcu cli tc niorDcStc \'rco prea-cunar. cri-li intiudc cursc. cii sc atiroil dc tinc. zi-i ci Nu cslc al orcu tlupul. cslc ul fcnleii nclc: rlr indri'rzncsc sli nll foloscsc dc cl si srir-l duLr altci fenei Oarc uu cstc l:lrii rtoirDli. cind li prinrit zestrcl ci- sil po(i lorrlii urr.la pcltnr accitstil Sr \il rU o ll1|Clorc/r Irlrulurric( ).iartmpul tiu. crrc cslc bogarlia ci. si:J slrici ii sar-l pingilrcslil I ..1 Asemcnca Si tu. l'clllcic nlilrilali. dc lc-ar indeuuu \ rcun bilrbrt lu prea-cun ie. zi-i lui cuvintul acestil al Apostolului. adici: <fcr|lcia nu-5i sliipincstc l-nrpLrl silr. ci birbalul.r Dc cc n]ii indenuri sprc prcl-cunic. orlulc.)Trupul nreu ln cslc ul urcu. ci al bllrbatului rlcu: rrr,r crr il sllipircsc. ci biirbltul mcu. Cunr pot sa dlu tmpLrl ccl stralinl Circi. dacii nu cutez si vitld lucrul Si zcslrcir bilrbttului meu ccl neilsuflc{itil. cunl \oi cutczir siil dilll lrupul rlcu. cllrc cstc zcslrca irsuflctitli qi lgouiseah cca ric l bitrbalului rncul (..) Fugl departe dc ntinc. orea-i iclciurulc onrlr" (n itul.)
E5

"' Ia amillc cri..fcureia nu-qi sliipincllc lnlpul. ci blirbttul . inst dotr'intru inrprcuulrcl dupi llrc. nu qi il cca lfural dc lirc gi lirrl dc lcgc Dc rcccl. ditcal b;irbatul lrr ccrc lcrrreri cu nclcgitttrc I sc inlprcu a clr dinsa tlitrli dc firc- cl trcbuic sii nu se supuni') la rcclslil. cl sil-l

rljudccl Dunrnczcri (li,r./ II I). (n

aut.)

.\dica: Barbatul si nu se infiineze gi si se depirteze de inipreunarea trudccit dacI ar voi sd se intiineze qi f'emeia; la f-el sd faca gi femeia, cdci, daca o panc dintre cei insolili primegte infrinarea. dar cealalti nu voiefte. se fhce pagubi [ . ] lar cind amindoui p[4ile voiesc a se intiina de la impreunare,
peascA
irL

atLrnci irrliinarea aceasta nu se socotefte lipsire gi pagubl. pentru ciL se lace drn invoire 5i pentru o vrenre. lar care este vremea aceasta. Apostolul arate mai jos:

cu sri lti

in

clatniciti t:u postul

Si

rugdciuneu,
de impreunarea

.{ici. Apostolul tilcuiepte curr a zis ca sd se depirteze

trr-

peasca birrbatul 5i t-enreia cei insotiti cu lege, ..la o vreme", adicir zice - cind esle vrernea a petrece in post;i in nrgiciune. Astf'el. Cre5tinii cei insotiti dupi lege nu trebuie a sc inrpreuna trupeqte in vremea posturilor, mai ales in Postul cel \Iale. 5i rniercurile qi vinerile de peste tot anul Darnu se curine a se irnprcuna trupe$te nici in vrernea cind vor sd, petreaci cu indelungare qi intindere

intru nrgiciune - adicl sirrbita. duminica. in zilele praznicelor impirate5ti gi intru cele ale N'laicii Domnului pentru c[ in acele zile se fhce Dumnezeiasca [-iturghie 5i toli CreStrnii zibovesc intru rugiciune. $i mai cu osebire se cuvine a se depina sotii de irrpreunare cind au sd se impene$easc5 cu dumnezeicStile Taine. cel putin cu trei zile inainte (Aceasta o zic despre imparte$irea in athra postului, cici. daci se imperta$esc in zile de post, se depdrteazl de irnpreunare din pricina postului.)Dar nu trebuie a se impreuna nici in Siptirrina L-unrinatir a PaStilor. cAci toatd acea siptdmini se socote$te ca o zi. prccunr hotir55te (.utrntttl 66 al S{intului Sobor al qaselea a toate lumea De acoea nu a zis -.\postcllul doar Si nu vd impreunali trupegte, ca se ve rugatl ci: ..pentni ca su zaboviti intru rusdciune". [ ..] Astfel, Apostolul porunce$te celor ilrsoliti si nu se inrpreune trupeste ca sd se t-aci rugiciunea gi postirea nrai osirdnrci 5i rnai cu dinadinsul. CIci. deqi impreunarea lor uu este necurati in sine. ea pficinuie$1e totufi intirziere gi impiedicare postirii.rF
si iurtisi t'ti t'cti intpreuna, tu si nu pe n tru n ei n lrtn arct vtu slri.

vi ispiteusci pe voi sutunu

Zicc: Aceasta a va impreuna voi. bArbatii. cu.femeile voastre dupd vrenrea postului gi a rugdciunir nu \'-o dau ca lege"^. ci o zic cu pogorimint,

ctl 'fcofilircl. ..nrgirciunca rindllitli rici dc Aposlol au inlelcs-o pc aceclt tnai sirguitoltrc si crrc sc ltcc cu oc;irirc dc sinc si cu llrcrirli llr'fcodont ricc cii nu sc cu\ inc u sc irttprcuna cci insolili in r remcil poslirii gi a rugiiciuruii pcntnr cl si cinslclrsci postirca $i nrgiicrrrnel cu sfinleril $i curiilia hlpului lor. (lt. aut.) ' ' Dcci dc r rcrnc cc Apostolul nu lcltiuicstc cr solii s:l se inrpreuncze tntpeslc. cl. dupa) cccl cc nu sprrnc. d;rr se itllclcgc. \'oicitc l nu sc ituprcuna ci niciodali. daci pot St dacli \'or ricilslr ittsett)ncr/ri .ar oric. brirbll ir lcrrcic insolili dupa lcge sc pot inloi intre ci sit sc derurrirc

Zrrurr 5i Vi)l$nron (in tilcuirea clnonului ll lreilcr al Snnlului Diodsic). intnl o

pcntru ca sal nu \ii ispitexscal satlnir y sii \ar inrpln,gii inlnt ptea-currte. daca nu rir reti.inrpreunn roi. birbatii. cu lcrneile roastre.5i ror. t'erneile. cu barbatii roStri lnsn. llindcti nu diarolul sinsur este pricinuilor al curriei. ei intiirr pricinir este ncinll.inarca pi neast irtt printr ea poliei ltoastre. .Apostulul zice apoi aceastir: ..ca sit nu Vit ispiteasclt salana /rcl//r// trc ittfiitturunrr,rrlslrt7". Adica zicc neintlinarea \oastra este plicrna de a vd ispiti diar'olul flaci. tie r'retne cc rreti sa Vie-tuiti cu lenevirc 1i si slujiti indulcirilor trupului. diarolul atii plilr'j ca rir dea raztroi dupi-r sfrrttitLrl Teodorit.
6 .Acaustu ittsti o

:,it upi ingiluinti, ri

nu lultti pontttcti,

Zice. r\ceasta a
gt-re

intpreuna ianiSi trupcgte duplt vtentea pustirir

iunii. pentrlr a rru r i pZr,rrubi LrnLrl pe altul o zic voua dupi ingiiduinti. adieii ticind pos()rillrint ncpulinlei \uastre. rar rtLt cli;i cum r-a5 pune lege. str r-a5 porunci sli ra inrpreLrttati l()ldeauna sau cit ar tl Iaudat acela ce se intpreLrneazi cLr lcrrreia sa trupeltc. e;r 1i cunr ar inrplini legea Cici, clacal putctr a
vn infl ina tL)tdcinrra.
7
cLr

ii

a ru-

inr oialn. nu r ri irnpreunatil

sint 1i tu.

ttit'i

t,rtit,.st

tu toti oanrctrii si.fia prccurtt

('ind rrca sii porunceascit un lrrcni !:reu. Parcl obi;nurepte a se adttce ca prldri pre sine insLr;i l)e accea ;i licr. rrind si vLrrbeascir despre t'ecioria cea asenrenca cLr a lrr-gerilor. zice Voiesc ca toti balrbalii sit fle ca 5i nrine. adica loti sl se depi-rltcze de t'enreie 5i sir urrneze i'ecioria, precunr qi eu nt:l depArtez
1i pctlec irrlr
Lr

lr'ciorie

I r')

I)ur fiecura urL' <'lu I)untna:,cu lur txahit, unul usu, ultul ultlel-

r'llrine cinevir intnr t'eciolie e dar de la [)unrnezeu. nticar ci e ner''oie 5i de lLrcrareu 5i sirguinta ttoastrlt $i ii zice..dar" pentru ca s5-i ntingite pe cei calsirtoriti. caci i-a inlirrntat destul cu ceea ce le-a zis. anurue ci pentrx neintiinarea lor ii isprteqte satana Ia anrinte insir cir -^\postolul aratlr aici ca ir

Zice

-.\

pirlcrc da irrprcUn:rrc:r tnlpclrscil. r ictrrrrrd i|1nr intrclrgrr-irtclcpcrrllrc ;i lc'cioric. ctrrtt sc ltllli 5r irr zilclc roll-strc rIllrllr illsoliti inlrt| Dorrnrrl clrrc riclrricsc c;r li.rtLr. $r dirr \ccllinlc alliirtl nrrrllc cr rrccslcrr i| l rtilt ,\litttilrt. Irrsrr cstc nlri brnc crr cci iIsotilr lrstlcl i)drcll birbillul Si lcnrcjlr clrc sc irrrorcsc ir piiri crrliliil 5i ncirrrprcunrrcl. sii llse Iulleit 5i ccle cc sittt itt ltttttc 5i si sc licll rrorrrlri lti{irrdrr-sc lnrindoi lrr r)iilliisliri poln\ilc lor Pc|tnl ca. irslr clull lru lrLll cIr]lnlil lluntti. sar prinrcirscii in ccnrrr 5r crrnrrll.r inlrinlini Sl crrrirlrcr. prccurn rtcrtr|Iutntlr rllr li.ul irccirslir )r o l'rc 5l ( artrutrr/ 1(, tl Sitrocirrlrrr VI rirrl:lllrcflc irccirslir (n lrIl ) I.rr Tcodorrt. lilcllrnd ilccrslil. zrcc ..Plrrcl s-ir ldLrscl pild:i pcl)1nr noi. lirttd srltt lt-5i
dcscopcri bogiilrir

alrriilici

(n. aut.)

u7

nunta e dar. zicind ca ..tiecare are de la Durnnezeu dar osebit. unul a5a, iar alrul altt-el". adici unul a rimine intru feciorie. iar altul a Iua I'enreie cu nunti leciuita.r:"
8

Zic insi cclor netisritoriti 5i viduvelor cd hinc Ia cstc lor sit rininri precunt sinl Si eu.t:l 9 Inr de nu se lot infrin& si se cdsritorcasci ! Fiindci a nrui hinc u sc tristitori, lecit n sc oprinlc.

Ai vizut inlelepciLrnea marelui Pavelt Caci - de5i aratat ci intiinarea. necisdtoria 5i f'eciorra sint rnai bune - totu;i nu-i sile;te Ia depiirtarea de cdsltorre pe cei ce nu p()t unna fecioria. pentm ca sa nu urnreze alt pdcat mai mare qi s6 cadd in curr,ie ('aci zice Dacd voi. necisltoritii 5i viduvele. aveli multi aprindere in trup qi sinteti siliti de fire (cdci ntare este tirania poftei trupe5til)'-'. clsitoriti-r,a qi prin nunti sloboziti-va de multelc osteneli 5i sudori. Dentru ca si nu alLrnecati si si cideti in curvie
Iar Teodorit ricc cii ,\postolul rruricflc nuntil ..ditr". pcllrlr cri. liirrd rqtrtali dc dlrLrl lui Durutczcu. ccr calslilonli ispriircsc inlrclr.ur-inlclcpciunc in nlrnlir. Cilar dirnrl ililrlii cclor cc ur osirdic ciilrc cclc brrnc. drrpi'r curu r spus Donrnul: ..Ccrclr. fi \ i sc \;r dir | ('iirrlrli. 5i lcti itJlal.'

(.\lalcr

ftrtic- lcrorim. Tcnuliln. Tcofilrct;r rrllii Vczr 5i in tonrrrl intir ll /'t,r'r.i /,.r't rrcc.ilr a lui \lcletic. llt foail lli. 5i subinscrttnitrcu luj Ghcorithe Vcrrdotr Irr lccrrsla Ci Si Tcodoril \rca ca Parel sli fi fosl ncci"lsi'llorit EI ricc cii nu lrcbuic sri-l prrncrrr pc Pirrcl irr rirrdrrl r:idurrlor. cici cra tinar cind s-lr invrcdoicit dc chcnrerca ccrcascri 5i r irslr ||lr ii irgr"rdrriu sri li fost ciisrilorit.Si sii 1l iuuns \Idu\ (n aul.) '-- Teodorit tilcurc$lc ,cercl rcclrstr iliil ..<Aprirrdcror nu lluIlrcSlc \lrpiirilrcll poftci. ci inrobirea suflelului 5i covr'r5ircu sprc rrrai riru. Dcci zicc: Dar dlc;i nu pulc{i nibd| lovirca poflci. ci sufletul vii c rcputincios ciilrc lupla accasla. pcntnr cil nrr urcli osirdic llcrbintc ciitrc cclc bune ninreui nu \'ai oprc$lc it \'ii crisiilori. A5adur - dupli rccst dur|lrczciesc palrinlc nu sc cuvrne sii zicii cincr ir cii lllt poatc nilninc ncc:tsijtoril 5i irtrrr lccioric. cil nu sc poulc ltcc nlonah adidr. pcnlnl cl'r c supiiftrl dc polir tntpului Cilci cc or)l cslc irr lrt|rc clrrc sl't nrr ftc suplrat de pofti-r'l Ncsrc5il. nicr urrrrl! Astl'cl iDcit. dolr din pricrnu accslcr binturclr u polici. uici nu tr li putut vrcunlll it piili vrcodlltii fcciorinl Dcci dilcli orrul nrr s-rrr srrprrnc polici crr ntinlcil. $i dlcii ar avcll brlrbiilic drrhor rtrcclrscii 5i osirdrc sprc cclc bunc. 5l dlcri irr ulbr Iccronil crt
s8

Pirilti clrcii .Apostolul a fosl sau nrr ilsurirt. I)Lrrliilonll dc Dumlezeu lgnatic qi ClinrcDl Stronrrtrrl zic cii d fost insurat: incal 5i rnul!iullii spllr irLcir\rir. \pnlrn|l]du-se pe ziccrca d'tt l,:pitl()lu eiu'c l.)ltptIi 1.3...RoglFlc ii pe t lc. crcdilciosltlc Sizig qi pc riccrer accilslr dc aici. undc nrr lt porucnit numni dc cci ncclisiltorili. ci 5i dc ridrni. clrrc nrai inliirtc au fost casiitoriti Dcci zic uccia cl-r 5i Parcl. uvind rrrai irutirrtc lcurcic. s-i) ll"lsa( dc dinsa dupi ce u losl cherlll dc Drurrrczcrr lil propo|iduirc. prccunl Sr l)ctnr. 5i Filip 5i. nrai irtainte dc acc5tirr. Proorocul lsltilt. cltrc. dupl'r cc il \iirul pc Donrnul pc scilrrr irlirll. nu s-lr nllri intpreuurl cu lcrtrcilr slr. llr fcl clr 5i \lorsi. drrpii cc li \ i;/ut dtrrrrrczcirrscrr rrnrtirrc in nrg. Irr rmi nlulli Pilnnti lc cri Pa\cl u losl uecilsrtorit Hrisosloni. Anrbrou ic. AugLrstir. EpiEstc intrcblrrc intrc

l:i

l:7)

(n. uul.

I0 Iur celor tisittorili,

le portttttcst:

tttt crt,

ti

l)ottrtrnl

Donrnul a lcgiuit anrrre a nLr sc despiitli blr:'batul cle ienreic sau t'enteia de barbat decit doar pentnr pricinii de curvie. cind a zis ..lat cu ri zre ruud Orice barbat i5i ra lisa l'erncia. afirra de cLrvint de cunie, o face pe ea si prea-curveirsca" (.\/irlcr 5 ll) l)e itceea. .Apostolul zice aici \u eu poruncesc sd nu se desparta cei ciisltor.iti. ci lnsu5r Donrnull lar curintul acesta arata car cele zise de ['arel pind acLrnr nu sint lesitritc de l)ornnul anume. de$i toate spusele lui sint poninci ale DotnnLrlLri. iar ntt cuvinte orttene;li. precunr zice el insugi: ..Daci cinera sc s()coteltc,t fi Prr,rttoc saultnr duhovnicesc. sii ftle ca cele pe cirre ri lc scriu sint ponrrci ale Dorrnului" (l ('rnitttuti 14.J7)...cAci socotesc ca pi eLr anr DuhLrl liri Dtrtnnezeu' ( I ('rrurtcttr 7:.10) larpentrudeosebirea dintre sti-rtuire 5i inriitaturl. rczi ln stihul l al capitolului .l al epistolei intii cirtre Tesaltrniceni 1i la stihul I l. capitolLil '1 ll cclei ditttir eatre'[-rnroter cu.fctncin
I

si nu sc ltsptrti r: hirbut! I Iar duti s-ur laspirli, :i rintini nanuiritulti. ori si s,: itttpttr'r' <'u hirhutul :tiu: tt,t uyr, hirhulul si nu-Si lusc.famttu.

De rrenre et sc tiecair despartiri intrc biirbali \i l'er.)lei perttrll intiinare 1i pentrlr intreaga-irrtrlepciLrnt'. saLr din alte pricini neintcnteiate (iar nu adica din pricina prea-crrrr iei). Par cl zice aici cii cstc nrai hine ca sotii sal nu sc desparli nicidecLrrr. iar dircn tolLrSi s-ar dcsp:irti. t-e nrcia sa nu ia al doilca balbut. ci sii lamina a birbalulur situ. rlaca nLr dupi intpreunarta cu dinsul. cel putin pfin aceea car nu poulc lua alt birrbat. sliLr. dacii nLr se po:rtc infrirra. si se inrpacc 5i sf, se uncasca ialn5i cu blirbatul sau lar aceasta trebuie sa o iach ;i bilbatul daca se ra despirlti dc lcnreia sa. .ielici sir nu se insoare cu alta, ci si rirnrina rrecds:itorit: sau. daci nu se po:ltc infiina;;i .pizi ittt t eaga-intelepciune. sl se inrpace 5i sa se Lrneasca iarrr5i cLr lclr!'ia sa '-'

l2 Iur cclrn'lnlti
suflclIl

eu Ic z,ir'':t, nu Donnul: Ducti vraun.frutc arejemcic netrelitrt'irttrsit, .ti cu hineroiclta u ltx'ui t'n linsul, sd nu o luse pe cu.l

cl llr prtcir. cu iriul()nll lrrr l)rrlnllczcrr sar goIl.lsci ltrrrrrlc uindrrnlor lnlpclli fl poltci $i lrstltl lrr plrlcr srl iilcirgu \ illlr illtnl l!uronc. crcziDcl crr lrdcpcrtlnr prrtrr|r \crirc cli. binlutrl cc slrlirji dc ll tnrp \r pantnr lrtplrt cr'o ci.trc.r .rrc 5.| pfllll!.lscal dc lil Dlurnrcrcu slllilrtcitc cllllIni. (Il irrl ) 'tt lrtrcrrtttc:r llu sc clr\rl! il sc dc\i)arti icr !ilsirlotrlr.i)lilr,ldcpricllliiclccrLnic ct Ircbttrc l-5i srrlcn nrclclrrr;lc unrl .rllrrrr. \ j,/r l,r \llbilr\rnrIirrail aiIr\)rulLri -1S lrl SliIlilor Aptrstolr. irl cllnorrcul noslnr (/'1rl.1ilfril rrl lltll ) t'-l ilcrrirrd ziccrelr..crr zrc . Tcodorrl spul. irJir ..Eu /r!'cslc in k)cdc Acclslar lcgc llullrn illlrl-o scrisar iIL\/irrl/,'/,' .\r rrl,/i, r ci Jcurl o prrr. Irlr l';)plul cal lcr:tlc ApostolLtlrti Prtt01

sii pololclscil lrprrrrclcrclr

li

(l

-1

,li,

rreo.fenrcic ure hirhut nat'rulintiot, iur L'l hine vtiaSta n ltxrti irnltrauni tu insa, si nu il lusc pa cl!

luti

C c zici o f'ericite Pavele) Cici Dorrrnul ponrnce$te ca de va il rrLrierea vreunuia prea-cunA. sd se desparte de bllrbatul sdu (daca tl nLr o nrai roie5te-) .{5adar cunt zrci tu si nu se despanal btirbatul de t-enreia necredrncioasti' \lr culrl\'a este nrai rea prea-cunia decit necredinta) \u este rlli rea rlslltrrrde i\postolul dar Dumnezeu pedepselte nrai nlult gre5clilc tieule rroLlr. ourrrenilor. $i de aceea zice sa se dL'sparta l'erreil prea-cunl de birbatul ci care nu o mai Voic5te. 5i nu pedepse'pte atit de larc r|e;elile li-rcLrtc inrll{rtr\il lur insu;i, currr este li necrcdinte De aceca ;i llorunce;te l-.1 ca uc,:ll cc a ticrrt rirr aproapelui sa nu-l aducir jr'r t1'zr sa. ci nrai inlii sal sc irnpacc cLr liatelc sirrr zicind ..l-asir jcnta ta 5i rnergi de te irnpacl cu flatele rijul (,\./r//.,/ s ll) I)c aceea a deliinrat El cei zece mii dc talarrti li Sai. dal nrr u sLrtcrit ocalu 5i irrrpietrirea ininrii aratate dc slLrsa cea rea 5i r iclearri astrpm tiatelLri saru pcntnl suta acecu de dinari (adica de banuti). cr a pcclepsit-o. preellrr se rcde irr cupitolul l8al evangheliei lLri \1atci ..\5a llce 5i aici DunrrczcLr 5i necledinta iriirbatulLri ori a ferneii. care e indreptati inrpotriva Lui. () lrece cLr redcrca;i nLr-i desparlc pc aceia (dacn sc in,,rtiesc a l)ctrcee inrpreLrnli). iar prerr-rrrrr irr crt una ce e irrdreptatd ori cirtlc birirat. rrri eutrc t'erncic o pedepse5te. ;i rle aceea inuiduie a se desparti sotii dacii rrrr r tricse a llclrcce intpTeLrrtit I ttil zt. ittsa ca ttl.ile.lrnt.r .rrL jir lrl t.l .r n.l;.r ,'sli l.t llnll L.lt\'(\t( illtinrplitoarc ;i poate sli ineeleze pnn locLrircl inrprerrnu u hirbatLrlrri crr li'rttcia. precunt zice pi ApostolLrl rnli jos ..('c 5tii. f.;rrrcic. dae r nLr cLrrrr.r itr r,:r rrrintur barbatLrll'' Pe citi vrcrrre zic ei prca-cLrrr il se l'ircc cLr cunr)ftirrlar li din rautate marturisitl $i aritrtal. qi cle aceca sc tirce pricinu dt tlcspartirc $i. cle altf'el. acela dintre soti care prea-cur\'!'lle s-a Si despaulit pe sinc dc celiiliilt pentru cd nradularele sale (de a preir-curril balbatLrl)lc tl.e nrirdLrlale alc rttLricrii curvc. inr cle a prea-crrr-r'it f'enreia" lrccasla tlce rrlrrlularele birbatLrltri saLr nrddulare alc aceluia cu care prea-cLlr',it. lal sotul necredincios nu sc (icsl)arte. 5i rnai bine zis - nici nri sc cuvine a sc despirrti dr.rpli trLrpc:rsea urtite pcnlttt aceasta. ba chiar prin aceastlt unire tnrpcascal este lrad!'iJc c.r p{),ltc \r \(r urti pr dupi credinti ($i las deoparte a zicc cu dupa de'spiirtrri: ut il urtnal rarslurnarca rretii celor doi, pi clcietirea 5i osirrdirca $anghelrei ) Dar se cur ine si intelegi - o. cititorule | - ca ceea ce zice aici Pavel sr: I'itce cind anrindoLra phrtile. adrci,si birbatLrl.5i l'enre'ia. s-aLr insotit tlincl necrcdin-

rcl sint lcgr rrlc SllrpirLrlrrr llrr.los cslc lrarlirl flnrlonlor dc cclc clrrrttrcz!-t.'5lr ai!r l|t\ll5l Aposlolul ricc ',tiristos. Ccl ce grirc5lc irlnr rlinc. lrdrcii ltrur ci;|llrl ccl (lilt trtc, lol rt1;t 5t
rrici. cl lcgirricgtc pnrl

Sllrt|ll l)llh. l)fu]lr-lnsul !.r;irr(i (n illrt

Ll{l

ciogi iar apoi o parte a crezut in Hristos. ori birbatul. ori t'enreia Numai atunci porunce;te Apostolul ca solii sd locuiasci impreuni, cdci polte prirt unircu aceasta sotul credincios il va trage la credint.i li pe celilalt. Dar celot drept-credincio;i dinainte de nunti nu le este ingiduit nicicurrt a se insoti ctr necredincroqi! Sd nu fie! lar daci se insotesc. trebure dcspirrtiti ne,ureSitl Caci Apostolul nu a zis: ,.b6rbatul credincios (atc t'oie.,\la si ia nttriere nccredincioasi", ci a zis: ,.bdrbatul credincios ce rrrc muiere necredincioasit''. adica pe care o avea el incb mar inainte de a crede. Apor iaripi, nu intinrpJator ingaduic Apostolul a locui impreund solul credincios cu cel necredirlci()i. .i eu s()c,)teali, adicd..de va r.oi parlea cea necredincioasi a locui imlrreLrtti cu ceJ crudincioasi". Cici zicerea ,,impreuna bine-voie5te" aceasta insernrteazit, adicit ,,de va voi :;i de va prtmi".

I4 Ctici birhatul necredincios

prin .fcnrciu tre lindousri, Si.fenrciu necredinciousti se s.finleSte prin hirhutul cradintios.
se sfinleSte

Adicd: Din covirqirea curatiei sotului cel credincios. se hirLrieSlr ttccLrtatiir celui necredincios. Aqa se intelege zicerea, iar nu ci Elinii 5i nccredincio5ii s-ar face sfin1i prin impreuna-locuire cu credincioSii- clci .\postolul rtu a zis ci soful necredincios,,se face sfint". ci cd..se st'inte5te". adicir se brrLrieSte de sf-rntenia celu i credincios. $i Pavel zice aceste cuvinte pentru ca ferneia credincioasit si nu se tcatttit cd s-ar face necurata prin inrpreunarea cu birbatul ei necredincios 5i. la tel. ca bdrbatul credincios si nu se teanrA cd s-ar face necurat prin impreunarea cu le125 Aici insd se ir.egte o intrebare 5i o nedurnerire meia sa necredincioasd. Daci cel ce se impreuneazA trupe$te cu cun'a este necurat. caci se lace un trup cu curva, e vddit ca qi femeia care se impreuneazi tmpepte cu Elinul ccl nccredincios se face qi ea un trup cu acela. $i atunci cutn de nu este 5i ea necurate? Dezlegarea nedumeririr este aceasta: ia curvic. insu5r lucnrl acela dupi care se impreuneazd bdrbatul cu muierea. adicd amestecarea lor neleqiLritit. este necurat, gi de aceea se fac necurati amindoi. Cit privepte irlpreunarc.i st,tului credincios cu acela necredincios nu se intimpli a5a, ci altfel stau lucrurile. Cici birbatul necredincios este necurat dupi necredinta pe care o are, dar femeia credincioase nu se impart[;este cu dinsul din necredrnta. ci trupe;te. 5i aici nu se vede nici o necuritie. fiindcI ea a fost insotiti urin nunt6 cu birba-

r:t Vezi la capitolul XV al lcestci cpislolc. slih 2ti. undc ir)suSi Tcolilitcl spunc cil $i Apostolul a pusaici zicerca..sc slinlcitc cucorirqirc I..llipcrbollrilrc . ricelr nor irri. n Il I. Iar Tcodorit o tilcuicltc zicind cal irsernurl ..arc naldcjdc dc rrinllrirc (n i[rl )

9l

Iul sriu necrc(iincios nrai inainte de a crede.

parlca cea crcdincioas[ nu estc necurata
L:r'

.Asta e pricina aqadar pentru care

ici

ultlcl, .fiii vtslri sint ncturari,

('ici zicc dacir nu s-ar l,irui panea cea necredinciozrsd de curiitia pirtii
crcdincioase. irtunci copiii ce se nasc din ace5tia ar doaf pe J urn,ltate

fi

necuritti. aclici curati

lur ucum

sint sfinti.

.{dica copiii ce se nasc dirr ace5tia nu sint r'recurati. ciici, cu covirSirea zicrrii ..stinti . .ApostolLrl inliturir tiica parrii celci credincioase ci aceia ar ll nccrrrati l:'

I5 lur

luti

netrclinciosul

sc

icspurtc,

sti sc

lcspurti.l

r\dica: Daci partca necredincioasri dintre cci insotiti cLr nunta lloruncefte plrrtii celei credincioase 1ie sa sc irrpartiifeasca dc necredinta sa. llc sa se dcsparla de ea. atunci partea cea necrcdincioasa sa sr despanil'

(tici nu cstc nth lrotela ttri srtru inlru unclc tu atcsteu, t'i in put'e t'-u t:hcntul 1tt, rttit:t I)utttttc:cu.
Zice. Daca pirrtca cea nccrcdincioasir dintrc cei insotrti se ceartal cu tir)e. pilrtca cca credincioasa. pentnl cir nu tc inrpartir5eSti de necfedinta ei. despartc-tc de dinsal Cacr nu eqti ..rob intru Lrnele ca acestca". aclicir nLr e$tr silit sil tii 5i sii rabzi partca cea necredincioasi intnr cele cc privesc crcdinta l\{ai binc

- Ilrr Folic zrcc ail irsrtSi lilpllll dc lr prirri prrrtcii ccr rrccrcdiucioirsli irrprclrlii-Scdcrcl fr lfalr cu piltlcil ccil crcd tcrollSii cslc ur) scll]Il cil tccIr (rcccit) sc itproprc dc cultolslcrct crcdrrtci 5i lt burtcr-cirrslrrr dc Drrtnnczcrr Irrr crr ldlrrg crl clrirrr irccrtslrr. rrdicli ltplrrl c;l unttl dirt \oll J irgirduil crr ccllillrlt sil sc bolc/c. cstl llr) scIllr bLrn cil ir ilrccplrl lr pnnri cl irrsrr5i crcdirlrr lrrr llrislos .\5rrdrrr rrccstclr sint pricirrlc pc lnr cirrc 5i Apostolrrl u in,'trrdLrit pri(ii cclci crcdrrrclorsc !il pnlr)cilscli irtprcrrrl'r-locrrrrclr crr ccil llccrcdiDcioi)sal. (1. ilul ) Si. inlr-irdc\iir. clunrnczcicscul Pi)\cl \orbc)lc irici crr corirSirc. prccurrr zrcc Slin!itrrl lcolllilct lillrdcil. dlaar irriiSl coplii lliisautl dll prlnnli crcdinciolr sint nccurirlr cr lIlI| ec lrls spurcar!llrucir pilcilllllIi slrlinlofcsc. 5i pcrrlnr ilacrslir ilu lrcbuilllii dc curallrrclt Slirtlrrlui I]olc,/ cu nrull Ir;ri rinos sir]t ncclrftr!i cc'i nliscrrlidrr)lnr irccl irso(irc ir cllrc o pilne cslc crcdincioirsri rirr ccrlrllri uccrcd|llciorsl 5r poirlc crl Aposlollrl i-l rrrrrnil pc rrcc5lilr ..sllrli pcntnr car \!' \lirtcsc bola/indLr-sc ;r llicirtdrr-sc crcdrrrcio;r chllpnalrrpii(ir crcdrlaro se (ll.rul..) I' inlnr rrrrclc i,,\ oirclc sc zicc -.rrc-lr cllcnritl (1. lllt )
|l

9l

este a te desperti decit a te cefia, cici nici Dumnezeu nu voieqte aceasta qi chiar El - zice .,v-a chemat in pace". ''o Deci, daci partea cea necredincioasl se ceart6, ea a dat pricind despirlirii, iar nu partea cea credincioas6, gi dar sd
se

desparti!
16 Crici ce Stii tu, .fenrcia, dacd nu-1i yei

nintui birbatul?

Aici, dumnezeiescul Apostol s{ituieq;te din nou ca partea cea credincioasi nu se desparti de cea necredincioasi, qi zice. Daci blrbatul tiu necredincios nu se ceafta cu tine, femeia sa credincioasi, ramii qi primegte impreund-petrecerea cu dinsull lndearnnd-l gi.stbtu ieqte-I, poate ce vei putea ispr6vi ceva qi il vei nriiiiui pe bdrbatul tlu. fnsd Apostolul pune la indoiali faptul daci femeie va mintui ori nu pe birbatul slu Asta din doui pricini: intii, ca si nu se creadi ci o sileqte pe lerneie sa-l induplece pe bdrbatul siu gi si-l aduci 1a credinti, qi, al doilea, pentrlr ca si o facd pe femeie sd nu deznddijduiasci dacd nu ar izbuti nimic, ci sir naddjduiascl totdeauna cA poate va intoarce pe birbatul sdu la credintl.
sd.

$i ce Stii tu, hdrbute, ducd nu-1i vei mtntui femeia? l7 Decit numai aSo cum i-o dat Dunnezeu fiecdruia,
oSn cum

I-u chemat l)omnul pe.fiecare, aSa sd umble

Unii citesc zicerea aceasta aqa. ,,Ce 5tii, birbate, daci i{i vei mintui femeia Apoi, lac alt inceput. zicind: ,,Fieciruia, precum i-a dat Dumnezeu", adice: De unde qtii - o birbate! daci o vei mintui pe femeia ta sau de nu o vei mintui? Acest lucru e ne$tiut - zice - qi de aceea nu se cuvine si dezlegi nunta qi si te desparti de femeia ta necredincioasi. Cici, dacd nu o vei mintui, nu te-ai vetemat cu nimic, iar dac6 o vei mintui, te-ai folosit gi pe tine, gi pe dinla, cici insu;i trupul t6u l-ai folosir. Insi cel intre sfinli loan Hrisostomul nu a citit zicerea aga, ci incepe de la aceasta: ,,decit numai cum i-a dat Dumnezeu fieciruia"lr'', ceea ce cu adevarat
sau nu?"
curn sc cuvine a prini ciueva in viala monalali pc cei cdsdtoriti, marele Vasilie rispundc (in hotlrirca I2 pc lr[g) ci rui intii trcbuie si-i inlrebe dacii fac aceasta cu invoirea amindurora. prccum zicc Pavel (adicit prccurn a zis urai sus, la stihul 5 al acestui capitol: ..Sir uu r,i lipsili uuul pc allul. dccil numai cu invoirc".) $i a5a sir-i primcascli. crl incredintarea multor maiori. Iar daci o partc din ccj insotili, blrbatul sau femeia, se ingnje$le mai pulin decit cealalti parte de a bile-plicca lui Durmezeu (prin cilug,rie adicd) Si nu se invoieste a primi acesl fel de dcspi4ire. atunci sd nu-i primeasci, nicr si se punA pe sine irr tulburdri. aducindu-fi anlinte de ceca ce zicc Par el. ci ..in pace ne-a chernal pe noi Dumne-

'-' [ ..] Fiind illjcbat

zeu".,{...1(n. aut.)

'''' Tot

a$a

citcsc ziccrea qi Teodorit 5i cei m|i urulli (n. aut.) 93

s;

;i cum Apostolul ar zice ci nu se face desparlirea nunlii pentru necredintd, cici acest,,decit nurnai cum i-a dat Dunrnezeu fiecinria" se intelege aga: Fiecare sd fie a5a cum l-a voit pe el Durnnezeu! li-a dat Dunrnezeu zice si ai femeie necredincioasi? lntru aceasta rdnrii. qi nu te despirli de dinsa din pricina necredintei!
este mai brne. E ca

$i

nqa riruluiesc

intnt toate hisericile.

Pavel zice aceasta ca sa se f-ace mar osirdnici Corintenii intru a asculta cu supunere, aflind c6 au 5i pe altii impreund-plrtaqi care se supun acestor invitituri gi le urmeaz6.
I 8 A .fost t're

unul

che

mat.fiirul tiiiat inltreiur? Si nu se uscundi!

Se intimpla cA mulli Creqtini Elrei, dupi ce se creqtinru. sc ruSinau ci erau taiali imprejur. De aceea, intrebuintind oarecare meiteiug docttt:'icesc. trageau pielea $i acopereau partea retezatA a mddularului niscAtor de copir, ajungind se arate ca mai inainte, ca gi cum ar fi fost netdiati imprejur '"

A.fost chenrut cinevu intru ndiicrcu tnrprcjur? ,ld nu se tuic intpre.jur!

Iar unii Creqtini din,.neamuri" flceau altd necuviinti potrivnicf,. dupi ce creftinau. se teiau imprejur, tiindci tdiereairnprejur pdrea a ti slavitA Si cinstit6 Deci zice Pavel - sa nu faci aceasta. caci nu fblose5te cu nimic credinteil precuur spune $i in altl parte ,.ln Flristos Iisus. nici tdiereaimprelul nu este ceva, nici netdierea imprejur" (.()ctlutetti 6 15)
se

I9 Tiiierca intprejur nu este ninic, nici netiierca intltrejur

nu este nimic, ci linerea poruncilor lui Dunmez,eu.
Ztce. La nimic nu loloseqte tiierea iurprejur sau netiierea irnprejur, ci pretutindeni se cauta pazirea gi lucrarea poruncilor lui Durrnezeu cu credinl6
20 Ficcure sd rdmind tntru chemarea in care n fost chemnt! 21 Ai.fost chematfiind roh? Nu-1i pasi 1ie! - ci, desi poli a te.foce slohod, mai ntult.foloseEte+e fde rohieJ!

Zice: ,,Fiecare si rdmini intru chemarea intru care a fost chenrat", adicd: in oricare fel de trai si in oricare ceati s-ar fi aflat cineva mai inainte de a cre-

''' Sfintul Epifanie zice cii mcstc$ugul accslil dc r scltirnba l.1icrca impreiur itr nel,iicrc imprcjur a fost idlilt nui iutii de callrc I$\'. care I-a dill stft"uepotilor lui. $i pclttnl acetstlt l-a urit Durnnezeu. precuur zice Proorocul Mal hi: .-Pe llcor' l-ant iubit. iar pc Isav l-alu urit' (caprtolul l:3) (Iil lcunrcr)ie). (n. aut.)
94

rimini intru acea petrecere 5i ceati 5i dupi cc a crezut Creltine - zice - dacl ai crezut in Hristos fiind rob, nu purta grijd de aceasta ;ii nu te tulbura ci e;ti rob al cuivarr:. pentru ce robia nu-ti vatinre credinla $r sufletul! lncit. chiar de ai putea sa te slobozegti din robie. tblose5te-te de ea qi rnai mult, adici robeqte mai departe, d6te pe tine spre slujba stipinuJui thul Pentru aceasta scria gi purtitorul de Dumnezeu lgnatie, zicind .-Robii si nu doreasca a se slobozi, ci mai mult sd robeasci, spre slava lui Dumnezcu. ca si dobint]' deasci slobozenie mai bunh de la El" ([ipi:;tola cdtrc l'olicury'1
de in Hristos, sd

22 Ctici rohul curc tt.fitst chenmt tntru Donmul aste lrobl slobu:,it ul Domnului. Tot aSa, cel chenu [cu ornl slohol este nth al lui llristos.

..Slobozit" se nunle$te acela care a lbst slobozit din robie '" D.ci \1,ost,-,lul zice aici aga: Tu. cel care ai crezut in Hristos flind rob, sii 5tii ci e;ti ..slobozit" al lui Hristos, pentru ciHristoste-a slobozit din pacat 5i din robia tnrpului, chiar daci rlmii rob Ial stdpinului tiul qi dupa aceasta l)cntnr ca. dacir cineva e slobod de patimi $i are suflet nobil. el nu este cu ader lrat rob Iar altul a ajuns la credintd fiind om slobod qi este acunr rob al lui llrislLrs Prin urmare, daci numirea robiei il tulbura 5i-l rnihne,ste pc rob. sir cusetc cri a fost slobozit de citre Hristos, lucru care este mult nrai mare decit slobozenia ce o dau oamenii. $i, iariqi, daci numirea slobozeniei il t-ace pe cel slobod sir se mindreasci, se cugete gi acela ci este rob al lui Hristos qi si se smereasca.
Muclc Vasilic zice cli ..ninreni rru cste rob dupii fire. ci sc ficc rob in trci chipuri: orr a fost silnicit 5i supus jugului robiei. prccunr se irtinlplil lil lualrilc cctrllrlor. cirld cclrllcnir siut luali io robie: ori lrjrrnge ciDcril rob pc tru cii c sirrac ai urr arc luauu. prccuur s-lrrr licul robi lui Fanron Erreii. zicind citrc losif: uCistigi-lc pc noi $i pilt)rinhrl oslnr i|l locul piinir. 5i \orrfinoi $ipin ntul nostru robi lui Faraon, (l'ottteo J1 l\)). ori ;rjrroge cinc\r rot'r drrpri oilrccarc inlcleapti iconomic. cind llii riii Si rccu|losciiton. prin glusrrl piirinlilor lor. sint osindili sii robcascir la frllii lor buni Si illclcpli. Accirstii robic cslc irsii ollri nrrrll lirccrc dc biuc. cunr s-a intinrplat cu Hanaan. nepotul lui Noc. carc I ljuns rob al lrri Srrrr 5i lrirtilor llll. srru cu lsar'. carc s-a ficul rob lui laco\' 1l)aspre Sfintul Dult. capitolul \\) ..Clicr rotrcilc zicc - cel fini dc minte celui inlelcpt' (PtlLlele lui Solonon ll.2\)J.
cal

'-

Pe liugd acestc

piri

trci chipuri lle robiei. nui sint iusl-r altelc

doui"r.

anurrc cind crrrcllr

crrrrr-

cu biuri pe vreunul gi il arc rob- sau cind ciner rr dli phtli cui\ a cil sil-l slrrjcilscri Sc\cd. insi cI Par,cl lorbe5tc 5i aici. 5i in celelaltc cpistolc illc salc. dcsprc robii curnparulr cu bJni: vczila- stihul 2 al capitolului 6 al epistolei intii cduc Tinrotei (ll irrt ) '" Zicc 5i Teodorit: ..Darul nu face oscbire inlre robirc $i sliipilirc Dcci. sri nr llgi dc robie ca de ccva nevrcdnic de crcdinfS! Ci. chiar drci ai puter sii dobindc5ti slobozcnrir. ninlil slujind Si asteaptit risplalureal Dar nu zicc aceasta oricum. ci induplecindrr-i a nu Irrgi de robic alind cu pricinir cinstirca dc Dumnezcu. (n. aut.) ''. lar Tcodorit zicc: ..Obi5nuim a nunri <slobozit' pe ccl rliscut din robi 5i icrlirl dc roblc dc st:rpin. (|l ilut.)

95

ginclind

ci se alli sub ulr n'ralc stalpin $i cii e dator sli-l placir.\cestuia Vezi. tiate. intelepciLrnea lui I'arel) \'ezi cr-rrrr iniatrr pe arnindoua p:irtile li pe rtibi. 5i pe cei slobozi cele cur enite 5r lirkrsitoarc l
.l1i.fost cumpiroli tu prd, nu vi.fitt'e1i nthi ui oumcnilor! 21 l'-iacare, .frulilur, intru t'acu ce u.fitst t:lrcnrut, inlru ucacu
2-1

sd

rdntini intintca lui I)unnczau!

..\yrostolLrl rrrr zice acest crrVint nunrai robilor sau nrrrrai cclor slobozi. ci tuturor ('re;tinikrr. de orice rindLriali li treaptar ar fl Si spun.' si rrLr faca Cre;tinii nici un lucnr spre plalcerea oanrenilor. nici sa li se sllpLrna cind porulrcesc Irrcnrri nelesiuitr ;i athra de porLrnca lui Llristos Pentru ca.rceasta inscanrni slLrjire la oanreni. iar ('reStrnii aLr fbst cLrnrpirati cu pretLrl singclrri FiulLri Jur I)unrnezeu..afirdar sint robi ai l.rri pi trcbure a inrplini poruncilr Lui. nu ale

oamenilorl'''
insir cu accslc cuvinte.A.poslolLll nu in\atal ca robii si se desparta de stiipinii lorl Sa nu tlcr Ci-i inrata pe robi si cinsteascir 5i sa pizeasci mintuitoarele porunci ale lur Ilristos. ale adevirratului 5i vepnicului lol stiipin. nrai mull decit poruncile cele \AtAmitoare de sutlet ale stapiniior celor rnurit()ri Ci Pavel nu spune ca robii sa se dcp:rrtezc dc stlipinii lor este aratat din ceea ce zlce nlal apoi. anurre cir llecare sii ramin:i intru acea rinduiali in carc se afla cind a lbst chenrat de Durnnt'zeu 5i a crezul $i a adiiugat ..inaintea lui Durnnezeu". ctr si arate ca lobii nrr trebLric a se dep,lna nici de DLrnrnezeu. supurrindu-se poruncilor nelcqiuite ale stirpinului Ior ('aci Pavel poartir urija pentru arnindoua partile. -sr zice cir robii nu trebuie si se depauteze nici de stipinii lor trupesti luind ca pricini pe Dunrnezeu, dar nu trebuie sir se desparla nici cle Dutrnczeu pentnr sLrpunerea cea alari de cur. iinti catre stapinul lor ' "' 25 Cit desprc .feciourc, nu ufit l,oru (u Donnului. l1i uu tnsd sfutul tttcrt, t'u unul ct unr.fixt niluit fu Donmul u.fi crcdirtt'itts.

Dupa ce ne-a iscr-rsit cu inrataturrlc sale despre intreaga-intelepciune, .,\postolul se suie acunr la isprava cea lrlare a f-ecioriei. 5i zice cit Domnul nu a

"

i)csprc lrccrrsta.5i rrr;rrclc Vrrsrlic a

ir\ l

drcplillc scriird ilccstcil ..Dllcii

rll-!l

duci

r|llir]lc. olrrjlc. dc irrljia lil rirllcrc (ildrcii

de zidircrr drrpli clripul 5i rrscnriinlrrclr lllr Drrn]llcrcu).

gir)dcilc-lc rni'rcirr lir prclul cc s-a dirl pcntru linc. intolrcc-lr pn\ rrcil ciitrc scl)ir)b 5l cunoaslc \ rcdr)iclir (ill Crr singclc ccl dc prcil-r))lrll prcl lrl lr|l Hristos iri [osl cllllrpiirlll Ntl lc filcc irlrdar rob rl piicirlului. cil sii nu lc illalluri cu dobilorcclc cclc firl de lrilllcl (i|l lilcllrrc:r itsrrpra ziccrii ..[)uronrul irr eiIlstc llrrd. rnl ir pncJpul dill 1'fr7lr/r/lJ\ ).0r. rul ) ' \czi 5i tilcrrrrc:r Sr srrbilscrrrturrcl zrccnlt .-cllrc lrrcc ioilr lrri Drrnrnczcu dio sullct'
(/:/1,.\r'l// (' ()).

(n irrl

9(r

legiuit,si nu a dat poluncal llentru t'eciolre. ci nLrnrai a zis cal cine p()att- fl \oie;te. acela sa 5i-r.r insrr;eascit ..(-el carc poalc intcle-se. accla s.l intelea!lrir" (.\lutt't l9 l3) Dcci zicc I'ai'el nici eu nu crrtez a porttnci cuila sit prizcascii t'ecioria. pentru ci acrasta este nrare li prirn('idLritor lrrcnr DaLr insa sllt. caci 5i eLr rn-arn irrr reclnicit. drn nrila lui Dr:nrnczeir. ..a tl credincios'. adicii a li trn apropiat al lui Dunrnczeu. r'rednic cle a nri sc incredinta tainele I.tri
26 ,Sot'olcst'

dcti utausttt u.li buni, patttru ntvtiu t'tit'i hinc asta onmlui u.fi uSa.
dupa socotcala rrea. e bine a

Lau

lc.firtti.

incit zice
CIII AIIEI

nrr sc cirsatoli. din pricina ncr'Lrii aceasteia dc iirta. ldica il urcutatilLlr 5i neroi' Ior clrc urmeazir nrrntiir'-. a nccazurilor pi grijilor casiitoriei. ;i din pricina nc-

fl onrul depiirtat de nunti fi

ir

tls

27 Tc-ui le gut le .fctnaia? .\'u ttiutu de ilcgura! 'li'-ui lL,ilagut dt.ftnrcia'l ,\'tt ctiutu lbmaia! l)uti insi t? i li i,tsurut. tttt ui piit;tituit. I)rin zicerea aceasta ..[)aci c$ti ]egat cu terncia. l r eiiLrtil dezlesale' . l)avcl arirte cal nunta plicirruicSte rclc pitinriri ,si rrecazrrri. llindcir este leglitulti pi litnl care ii stringe pe cei cirsirtoriti lar..dezlesalea de nuntli Parel n-o intelege arci pe aceea fi'lcutal pentru un lucru nrai nrarc. irdicir pentru ca solii sir rrrrneze tecioria, ci nurrrc5tc..dezlesare" dcspartilea cca tiri dc lcue yi tirii dt pr icinu binecuvirrtatd (adicil de prea-curr re1 I)e de alta parte. prin ..dczlegar e '. se intelege yr srrnpla s[lbozire dc tcrrreie. chiar 5i a celui neinsurat rrcodatir. lnsir - llindcir spune cii cel . dezlesat dc tL'rrreie" nu trebuie si caufe fenrcie sir se insoare. ca sr1 nu sc creadil ca aceastil c ltorllncal pentru ca oarnenii sr-r trlnrczc nunraidecit l'eciolra ,\postolul zice nrai dcpartc cii ncei ('re5tini care s-aLl insurat nu au pic.ltuit llaga dc searna insi cunr. pe de lnturiSi in chip ascLrns. durnnezeiescul Apostol ii indeanrnir pe oanreni cattri: li' ciorie. nunrind nunta ..legittulrt Si lant. iar lbciorra ..dezlegnre" 1r . skrhoz,.'rrre "

'

l;tr t'otic pritt..rtcroiir

ccrr dc

crcdittcioSi rtsrrprr crcdurcro5rli)r drn \ rerlcit ,cccil. 5i cclcLrltc rclc pilllrlrn Fiindcli rl:rr lcsrrc rrr Il sufclit priloanclc ( rclllrrrdlrcri nu irr li il\lrl fcnrc-i fi aol)|| (|l lrll ) '" lrrrTcodoril spunc cri,,iccrcir..socolcsc il fost ltdli !lllal rrrr penlnr cii.\postolrrl s-lrrli irdoil cil lccioria cslc rrll lrrcnr brrr 5i rr|lri brrn dccil cclc burrr. !i l)c0lrrl r.l sliillrrrir sli llll sc lrtcli lcge. ('rtci lcgit ii ttrtrcrtzli l)arlirer sru cillcrrrclr. ilrr cilc;ltorilor dc lcgc lc runrcl,/.i rlrrcrr l)c rrccur. Pr[cl rrr lcgirric5lc cclc nrlri 5i greL-- ci lc sliluicflc (r l l ) ' Sl pinal acunl incii \orbl dc obSlc n o:rttcrtilor lr5lr obr5rrrric5lc il-r rlrr pc acr rcc.l\.ilo11lr --\lobo,/r- Cli rrrul!r. irrtrcbirrd pc \ rcu|r slftil|l. .r rc \br rcrrlc. cill ir]surirl- orr slobocl '

li1li . intclcgc. pc lilgii ilacstcll. ii l)flgoilllclc cclor lc-

ln rut

97

2tt ,li.fbciouru,

le

sc

vt nuirittt, ,ru pitcdtuic\\tc.

--\ici. l)areI nLl o nunteite ..t'ecioarir" pe aceea care s-a atlerosit lui Duntnezeu. irdica pc cirluuariti. Pentru ca. dacii se r,a ntArita, aceasta picituieqte cu aclcr:irat 5i se canonise5te ca prea-curva. pentnt cd aduce bilbat prea-cun/ar din attrra impolri\ a \lirelui Hristos Ci Apostolul nunte$te ..t'ecioar6" pe fata cea curatA care e inci nernaritata. Aceasta dar. cle se r,a nririta, tru pacatuie$te, |cntru ca nulrta nu estc necuratar Nunmi

ti

unii cu ucestirt v)r uyc necuL itt trupul lor. Eu insri vi

cru1.

.{postolul nun)egtc ..necaz' grijile 5i scirbele care urnreaza neapdrat ceior lnsar eu zice - r,a crut, $i val jelesc ca pe fiii mei 5r voiesc sa fiti sJobozi pi nescilbiti l)cntm cil nunta precunt ant zis .. este legaturi. lant qi strinsoare. qi cei ce se atld legati cu nunta nLr nrai sint stapini de sine. ci sint lobi ''"

casitoritl

licc: ..\lr paclillrcsc cci cc sc ciisiilorcsc. jl1sl crrd in oilrccilri prlrlliri dc grilii nllri trupcsti Sl cileodllij cild irtnt a cugclir Si intnt il lllcc cclc r)cvrcdtttcc dc clrcrtLrrcrr lrri Dttrrtnctctt. I l l( ar!e l !r(ta tL'tl)ti'arr\tuu\,tl Ztcc 5t Crilorrc rrl \rssci ..\|rr illcs- Illr)ll cstc irrccpLrt Sr rildi-lcjni'r rt sirgurnlci cclci zltdrrrnrcc {t tttittt rl,'ltt, /,,rr,r.rr,. caprlolul \rll) Si (irr cirllitolrrl l\; irl cu\iItlrl l) do\cdcllc cli loirl.: nccurtitttcl;;c sc l'rrc irr rilrlri lrr crt irlccplll nlllllir Cinc \olcflc insli sri crrnoitscri pc llrg nccut rrrtlc. rclelc inlirtipllirr 5r ncrrorocrnlc ittccrclrlc dc ccr cc sc ciisiilorcsc. sii citcrscii ctpiloirrl rrl lrcrlclt rrl crrrinlulrrr dcsprc licroric Si lot cu\intLrl irccslui Slilt Piirinlc Crigorrc ul Nrssci. ce cslc in lorrllrl rl lroilcir al siiu Dc asclrrcrca. sii cilct-sca 5i cu|inlrrl dcsprc fccioric irl duutnt-zcicsculrri llnsoslorr Sr slrhlrnlc dcsprc fcciorie llc Slintului Grigonc Tcologul. Si rrc sli r lrdrr ircolo jllrricclc tilgrrin pe clrrc lc pricirrrric5te lllnta cclor cc sc inrplclrccsc irr crrrselc ci. 5i. dirrrpotrir ri. I!ricircr dc cilrc sc irdulccsc cci slobozi dc nrrcjclc uullrr. crrrc lu ulcs r iaDcsprc lrccirslr.

'

\lclctic

Pigrrs

cell lccrorclllrcrl Drrr chiar 5i errrrntclc rrtrclui Vilsilc sint dcstul sii irrirtc |lcclrzrrnle cclor ciislitorili. clici zice ..1|r pc ccl cc s-lr prirrs dc solic. illtc tulburiiri lrlc grijilor il cupnld dlcri cslc irlnL nenuilcrc dc coPii il cupnudc donll coplilor: dlci sc rllil illlnr ciStiSarca dc copii. punurea dc gnjii dc llc lrrrrter. .rpoi. pr'rzrrca lcntcii. punlrcll dc gr'jal dc alc cirsci. aplinrrclr cltsnictlor. pitgubclc dc drrp;i locrlcli. irrpuDgcnlc dc cirtrc rrrcgrcSi. inrplcticirilc prin .iudcciilorii. pnrllcldiilc uc8uliilorici. ostcnclilc irlnr Iucflrrcil piirriDtullll Ficcrrrc zi riIlc uducindu-r lcclui insuratl oscllrli irlurlccilrc il sunelullr. rrr noaptca llunlcir i sc lrprir)dc i lnr cclc;rSi ittcltipuin rtlc grililor dc loillc zrlclc Sc;ipurcir dc rccslcl una cslc: dcsprl4irca dc lrrnrcl loltii: iosal dcprirtilrcil dc lrrrrc rllr cslc ir ic$i llirli dc dilsl lnrpeslc. ci l nrpc sLr{lclul dc inlpiilirlirci] cllt[c trup' (:;( t t\,)t1t L'il i'IIitI Peotnr tolrtc;rccstcl dirr lloliiriistc Sfintul Gngoric irl Tcsllorrrcrrlur cii nlLrll nl1ri lcsniciollsri cslc \ iirla inlnl lccioric dccil ccil irlnl llrurlil: .-Dlcli ii ptsii crrir rt dc nrirrltrircr sit. sri triititscli intrrr fccioric rrcclsllr llincl rnull lni odrlrr)itoi)rc dccil \irlr inlnr ciisiilofiL- (( rliit! t,Lntn!
-\./r1r?

ll

) (ll rlut

9S

i.

29,li ut'au,;ttt

tt:it,lnt(iltt, tti sLurti r rrc,ttcu la-ututtt.

lrrindci a z-is nrai sr-rs cii cci cc se ciisltoresc au nccazuti irt trup. elt sa rtLr 5l)uni cine\a cii ace5tia air;i indulcirc. cLr acestc cui irtte l)avel taie ii inrpLrtineazii indLrlcircli nLrntii. zicind cii rrcrttea rictii acesteia cste putinal 5i scLtt'tit. aat rroanc.l rslc aprr)llpe. ca loatc altaru:r inrpre'Lrnlr catrc dezlegare 5i strichciLrnc 5i cn inrpirirtia lui Ilnstos se aplopic. a5a incit irtdulcirea nuntii e scurtd. cl si-r nrr zieenr ca c nrai rnull nr.ar. r)sler)ealii ;r dLrlere decit indulcire. pi ca de uceea loi. ( reltinii. sirrlenr rlatori a rnelse la l{ristos
..l,su

.fi'tttci si lit < u .si tunt nu la-ur uvau; .si tuttt nu ur plingL': tai ta sa ltucuri, t'u 1i t uttt ttu s-ur hucunt: .l,l ,ri cei t<, sa.fttlttsast la lutnau uc(ustu si ttu st.fitlosauscti e cu

irtcit, t ai t't'

uu

-1ll cti Lt pling, tu

riu.'tt

au lcnrcr sint datLrrra 1re.i 1i eunt rru ie-ar rlrua cc nrrt'iv ntai estc atunci a sc insura cinrr.L yi lr-5i pLrne lLri o irstfei clc sarcinii') C'e rrea sli zica rreeasta ..crr ;i cLrnr ntr lc-ar itrea ' -\drcii ( re;trnii cci ir:uralt rtu tlcbLrie sli-1i cht'ltLriaseir toatii sin.lLrinll cLr clrsirtoria 5i crr lerncile ltrr ci se ctnine sii le liibi au ltita rcinrl)iilinrirc incit si P.11;1 1i nicr rrLr le au I)c asenreneA, nie r eei ec plinu uciiel ecr ec sint ntihniti. ciici poate au iirst lipsiti de irco btrntjtalr lrul)cirscit llu sc cu\inc a sc Inillni pcntnr accasla De asentenea. cci cc se bLreLuir cir ar ll clofrintlit trLrnalritile lLrrrrii ueestcia. nici ei rru sc errvirrc a se bLrcura penlTlr acrustli l.a lr"'1. cci ce sc indeletnicesc cLr schinrburi qi neuutitorii. clirrd 5i luind. nici ei nLr \c eLr\inr l c.ruta eu,ititu sir-guinta unelc ca accslea. l)cr)lru ca nu \or l)atslla nrnrie din ele ;;i arr sit le lasc aici petoate. $i zice pentnl a rtu nLrnrara urtLrl cilc Lrnul lucrLrrile lLrnrii. zie pc\lc tot euI nzat()r cii loti ('re5tinii care se ti)losesc de lurnea itceasla sinl datori sa nu se lbIrrseascii dc er riru irdica rru trel)uie sii ia arrrintc la dinsa crr toatal osirdia ii inrpatirnirca Crici ..reir intlebuinlare sc nunleite intrebrrinlarca cea de prisos sau LL(',1 \'(' :( l.r,.t .rl.rti Jc .Lrr iirit.,

l)acit..cci

it

Til;rrrr(1 r;clr:1rr
mllltc. sll
|1|l lc

..sal

clrcllrrrrscrl in tlcsllrlir|c 5r irr dcsfrir;rrc. ci sil

|

nu sa liJlosalrs!a d. cll rillr .-lcociorrt zrcc ..(-cr cc.rrr ci5trllrl it dl|ltr-insclc doirr lrcl]uinll. crici

llccl\lll /r.a AportolLil | Irrr-SllrrtLrl (rrir:orrc rrl 'fc{rlorricrrlrrr rlrc aij. . dc !rc|llc ac I)il\cl la l)onlr]ccilc cclor ciisiilofilr srt nlr rrrtri rrlitrt rrijlr 5i irrrpilirrrrru arilrc !cla lrrlaflr cu rrrrrll nlrr rirlos rrrorrirlrii 5i rrottithrtlc sittt dlrlofl \,i nlr rrrbll rrrer Lr gl|llr LIJ rclc piitlrintcflr' Circr pcnlrrr ccl ciisiitonlr ou c parail( ir \c gnlr dc rtlc lLtnrtr iilr l)anlrlr |llonrl|l ;i rrrollrrlrir c l)iicirl ir ])urlir grilar pentnl ristc llr,nrrl rtltar St cc zre do,rr lltil ' \ac\1()rii l.: Lrrnrcltzlt uLr Itrrrrltr ptrttrc;dlr dc ll sc dcspit(l dc ccrc)clrl lol i\lrfc llrrstos drrr prrirrn !rr.lrlor lrrrrrrr. er rr.r rc irrrrililr crr l;l.,,clici prictcllia lurrrri ./1.c l).t\cl cflJ \ tillt)ir a.llr! l)lll rc,/r|l. { I t, r/r rrrl r ]/ti, \r',/1rl) (|l llut )

( rili tlripttI Irtntii ttttstL'iu trctt,.

\ilr.-r Iiritrai lLrrrrclr ilcelsl,r liruc 1i se toPcSle 1i rrlurrci zicc itr|ltTll cc i.r (, irrl)rilifrrli rrii. llatit rrer ( re;tinil .AltoslolLrl li ris insat..chip al lurnir''. rrr lrrre all sal llr.ttt,.i lLrerLrrilt lrrntii accstciir sinl nuntri atit cit sc \tid dc (,!ir r r,\\lir ir .lu rullrlr clrrp rlrn.itirit 5i ttrtii tirl tiin lirLrrtlrLr ltLt aLl nlltic stal,)rilr! ]|rlrnl.ll )r rir(r\lillte i)
lur tu tr(uu

tr vti :i.liri.ftiri la griji.

'

sir llc ( rcrtrnti tirii de rju l),tr eurl al pulea ll asttel -rr '. .'.., !.,1)l ,/i. (. 1,:ll .j(.1\.||lc r, ll.r.,i t tjtt.it'r'tr.i.jl.,,,'

\ rrrr'.t rrce

I rr leLrrlLrrrt lil;rti.t.. ,,t,..1a;t ir!a;t\lir it)it ..\tr r;r rrIrr li zrcc plrrr:liric ri eori{licrr.' rir.r rr!ll),t,irirJ :r ( itlr fr-r rohr. .r .tr;, l|t- 'rr,t || !!t 't! r . itr lllil. lial siiriat\] :t t)o!'ijlr. ! r(l1r1r I t-.-il..ij .- t jl. ir lt \lill I tr-ilt.ltt Sr l, , ltjl iriltit (),/t;a. povcsl rd ai.'la \llTr,,lr- .l.rl,i l)\jrllrirr |lr'lrJ:l- llirrrrrrrllrl fl l ltr'!l.r-a in JJ..rl rilrl(rilnrii llllll lli tr iIrpfiflrc l'. 1(,,llllLirr \l l)ra,)ltllLrr l sJ rrrlLrrrl)l,l a.l:r lJoprlrulrr. sl,ll)rJlIll||.ir \r rL)blrlLri. sltrgrr "it 5r rtrrIr|ir \.r1, \ itr,,,rtL nrlLr lil :t ! tl\.lt,,i\ rrrl rr ieLrrr,;rrc lltl;rr lrl)l'ltIllltl al 5r cclrri c.|Ic sc irrrl | - I r - ) fr ..1 !, Irir || (\i( (iillttr irirrrr rrr,l I " l]J l. l) ( tr-r \ tii(J \ l(-riltc Jrc illlii ()\cbir. {l( ltr. I ut ,/t,L 'r sllrlr I (;,r!rr|]! \rr.rr ( .] 1)rlc-in\atlitl ltt! !!lc (l n lc./cia li. cii ltLlllll ccl0 'lll ,rllralliill rr I rrrr \l,ll!,rrrr-ri -r - r rlr. lirrrla r lalllii rtt '.]r li in \.!llriii ltltr5tirc $i dc ltcccrr cl lr!,! ! | \.,.i-i-.r ,. L.rl L ,t-!.,\t L ..1 l\. !.\ | \llllll \t \rclralllt. lrrrrdelr dLrllti !l:lslll \lillll lofllL| ,.llll .t plnrll:ll \aiir.... i tL,.tt..ttta.tll.l l)ralllaar,.it tt ri\rlI ,,,i /,,1 .,/,/r !.il)tl,jlLri \ l,'f, lllr ii ,ir: \llrlli 'rlrt lrr ;lii,trrl. 1.. . rirr l.lrjnlllt /taJ ail 1!arall,l I,l. lc lil pcnlnt II \to. fl ! .r\i|ll.r].,1 rrilrrrrr inlarc.rr .\l,lr,irr. -/lai ia . !.:1c l.o!.tl!t rrcilr;ltrritti crlllllli nc\asiclili. l,l-ilt ill lrr l)lrrllrarcll. palrrJ!'rc it \lintulur I)rlt lrar!;lnlilr r(l)r(lurl. Irinrintll ltsttprit ltdrtlrrr :l il:lll)r,r lllorlrr Att!ttslttt zra! ..1 i;rotCrtr-rt pClraccra cslf pclrcccrc irrlcre.rst,l ft (.1! rrtr(lrrrc,l. rrl lr[ll \lrtciiar()\ ir rc5hricr nc:lticrrc|lrnr. Drrnrnczcrcrcrrl lr:Iillic. it) cl)islolil cilrc Irttstrttt le rllrrrrcfla pa l!'.r(rirle l)reolc\! rrlc lrrr IIrislo. I)rr||rrrczcicscrtl {trrbrozie ir trrrtlic,'1, l)c ttifltirllr li:ctorclttt;r rll|r!!l|r!l Sllrtllll (-rprilI il rL|l rl lc!rollir..lriurdllllr ill lli\fliall Icolo!Lrl (;rr!(Jrr! /rac itr s t t r' \; l lc ! I laJroiuclirrrr,rt;r,,rrltcrorrrdLrnrlc,/clc:lr-lrcrrrlr )l L,r \. rllrrlijsa..l.'itaitra l||t]tl",t :tlcltr!i't l;t lt.';ir,,rr,r rr \ltrr;tr lrr I)rr|tl]czcrr pc ttccctt rtrtrrrtttl Lr Itltl) \ltLr.lLrlrr) ;r drrir,rrrrl rrrc,r in;lrslt s.t l)it1fl| ljr.a Ilijlollrc ailra proolojcilu. lrr.-Ilr ,lrirlir l.rr,l,,/,'i;rrprtolrrl ll) .\lNstolul Filrp il\ail trar lirji. (lrr)lrc cilfa dou;l liaioitrc iri r]);r I'olr.r,rlt PrrI irrdtrrrr:rre.r irf l'rrrcl Sli]]ltr Tc;ltr t;r1... lfal(rI1il ((l pat \l]rbrozrc. irr r .rt, t i, ' t, l,'ri',r-r,'t ir Sll,rlil lllrlrcllrr irr indcrrrntrrctr Sll|ltIllri \po\lol \llllci. it rlr]rir\ ir)lnr l..roria ((lul)al \\drir) Slirlr I:lr\rr l-irclr lrrr ( lr rcrrt \cnitlonll ronll]ll s-l liprl dc lcciottc irr rrrclcrrrnurca Sllrtrrlrri ( Irrrrcrrt irl Iiorllcr F;crLrrclrrrcrr 1i lccrorrrclc se illlii sus. ill Jlrll lclalllr I)rrrrrrrczcrr. 1i rrrrrrcrr.r;i \lrclrrirrr orLrnde rrr nr!rll. du)rr ]lrrrtliptti (lJ I) Ir \li-lcrrlo-rrrl.(i|igoIrc./r!c Ituttlc sltlc cil;r \a./ul do ;i l!'lltrt i rl)(r(lobrtL'intbLiliSi d -l pc cl e;rra crrrr I:c;ror[] :r l l(.lJl)atl f,l rlc r rcIrc' ;c illcl..t]!l na;l a\la |lnttii !U lccrortit. utr ccl cc d{)rc:la ir irlrrrr!! ittt.'lcpl trilrrrr. .ir lla rrrirt\ rill )r lcarijr Lrfr lJ.roralnic lttr Cri!ort; \rssrs
I

. rI { \J I I

I rrr

t I

t,r

.J.l

(cl necistitttrit potrti griji lc

ula l)ontnului,

ruttt tti pltti Ihnttttului: iur tcl insurut sc ingrijcsta dc ulc lutnii, cunt si pluti.fentii.
Cur)r zici aceasta o t'ericite Par e le ' \'oind sir ne taci iirli dc gli.1i. ne indenrni a nu ne casitori. dar spui totr-rdati ca ..cel rrecasatorit po111;i gl ijil de ale Donnulr-ri" l ) Deci. iatti. 5i intru l'eciorie se atlii rttLrlte inurijiir i ' ,\postolul ttc

citsatoriei ('ici gri.jile 1eciorici sint inurijiri pcntru DonrnLtl. iar cele ale cit:ittrrriei sint grili printrLL t!'rleie .\ltlel spLrs. griiilc l'ccioriei sint lblositoare de strflet 1i prcrnuitoale dc bLrcLrrie. iar cele alc nLrntii sint \ iltalnriitoare de sutlct ;i necrijitoarc ('iici cLrrrt sa nrr lle necaz 5i sLrpirrare a te sirsui tLr. barbatul. sa placi Lrrtri ntrtit'ti nttttitoare pi iubitoare de lLrrne. Lrnei nruieri care cele de la tinc aur Inallqilritlre $i alte potloabe zadarnicc 5i nefblositoare? Curn nLr sint necaz ttncle ca acesteil pentru \oi. barbatii carr'. ca sli plliceti rnuierilor \()astre cr'lof stricacioasc aducindu-le asenlcnea podoabc. sinteti srlitr si rlpiti. si ttedrcptiititi 5i s.r tirlositi incii altc nre;te5Lr-uiri \altanrait()arc iie sutlct)
rispLrndc a5a:

$i f-ecioria are grr.1i.

daT nu asenrencl

.14

,\c txahestc ttutiarau

lc.fatiutri:

\lLrltir osebire - zice e intre lcrrreile nraritatc 5r i'ecitrare (eilu-siiritct "' Caci clc au gri.ji cu totul osebitc. iiind osebite 5i dcspaltite tntre clc dupit sirguinta Iiindc:-r cea rrrtiritata se sirgLriefte a se inclcletnici de ttnelc lucruti. iat fecioara (criiu-lrirrita) dc altele De aceea. se cr.rrine ca ierneile intclepte 5i cunoscartoare sir aleaga rrrai bine ulrlile l'ecioarelor (cilu-giiritclor) acliclt sn rtriascir a sc calugiiri. circi grijile calusi.iritclor sirtt rttui bLtne pentru sutlet fi rnal u5oale lrupului, ial grijile tenreilor nlrritate sir)t \'alt air rl artor rc sLrt)etrrlLri qi necajitolre tnrpului

zicc

gurli cllrarliir cslc ]'lldc\lulli lr ltrinri rcnircrr lrri Drrnrrczcir. crrrc irrtr-lrll cllrp nl c\lc !o pulrrlir l sc isprrr r crr loillii \c ||rl)rilirlcr. lii|-li IrlIuri dc s-rlr irslrallnir ctttc|it pc 'itte dcsii\ irfil dc llupcstilc pltittri \( nti r tl,.:ltrL /,,r;,,'iI crrpilolrrl I[. toIrrrl rrl Ill-lcir) (r] rul ) '' t)csprc lrcclslrr ir /r: ir lsidor Pcllr\iolul. cii..[cai(rrrlnr;ri sc irsci||niirii !ll sollal(' rilr ccr calsritoriti - crr slclclc (cpislolil ll5) llrr Hrisostorrr zrii .( rr rrlil (' l.r \rrs Iacrol|li (j( nunlii cll ril c nLri srrs ccrrrl dc piilllinl $r ILrrclc Allrr.rsrc rrrrrrcslc nrrrrlrr ..c;rlc nriisrtlir{ll }r Iulnelsci . ilrr lcciorrrr o nrrnrc5tc..clrlc ingcrcrrscli Si rcsllfl i (io scn\oircir ciitrc \llllIll) Sl cir sri /rc pc scufl lrtil dc blrn:r c li:cioriir. incit dircii r)urtir nrr lr r|ci) prr!irIi Iccroric. rrilr'rr

intrill ilr lIr!lc pnIl lllllllil. cit sii arillc ltrrtt clrrltrrl ino|lrcllrrrr iracrtslii tlIlfc lirrtrii itttotlrc cii rrrl'

l)c lrccclr socol('sc cil 5i inonrl rrcstrrclicrrrnii lrsrr5r [)orrrrrrrl rrortlrr lr\u\

llnilr.]\ lllr .r

rcilgi-illc lcpc ilrlc. lf ll nclrcbricii Dc'rrcccir 5r ponurcctt. ['ir\cl ( rcillrlor si-si ltitrrr rrrcrlc crt rtc'itlprilrrrrirc 5i crr irrlrurgrr-irtlclcl)crunc. ..clt Sr clrr rtrr lc-rit ltr.-,r trr .rrrl t
int

li-

l0l

(e( nc,tuirit ti se ingrije;te de cele ule l)omnului, cunt vu pliceu Donnului, cu si.fie s.fintui Si cn trupul, Si cu iuhu!; iur ceu turc s-u rrtiritut se ingrije:;ta lc t:ele ule lumii, curn si pluci hrirhutului.
Zice. Fecioara (cdlugdrita) are nuntai aceastA grij[, cunr s[ placi DomnuIur. Care este Mire al ei ginditor, ca sa fie stinti gi curati, nu numai cu trupul. cr 5i cu sufletul. Pentru ci nu e destul a fi ea sfintA qi curati nurnai cu tnrpul, ci este datoare a fi curatI qi cu sufletul. Precum zice marele Vasilie, ,.aceasta este adevirata leciorie, curitia sutletului"ra5, fiindc[ ntulte fecioare (calugdrite) sint curate qi nespurcate cu trupul, dar sint necurate gi spurcate cu sufletul, din pricina invoirilor qi induplecarilor gindurilor de nrgine qi necurate pe care lc au. $i socote$te incd ;i aceasta - o, cititorule! ci, daci o lecioari (cilugdrise ingrije$te de cele ale lumii, ea nu nrai este f'ecioara (cdlugarita) cu adeta) virat. De aceea, cind vei vedea ci vreo fecioard (cdlugariti) se ingrijeqte de cele ale lumii, si qtii cd aceasta nu se osebe$te cu nirnic de cea nrlritatd pentru cd Pavel a pus aici semne qi hotar de pe care se cunosc fecioarele (cilugdrilele) qi cele tnlritate cu nunte. Care sint hotare]e acestea? Nu numai nunta (de o parte) 5i lccioria (de cealalti parte). ci gi muita Iucrare gi ingrijire fhld de nelucrare 5i neingrrlire De aceea. daca o fecioar[ (calugiritd) este prinsi. cu nrulte eriji, ea nu este cu adevi.rat t'ecioara (cilugarita). lar ceea ce zice aici Pavel despre l-emeile fecioare (cd)ugarile) se infelege intocmai 5i pentnr f-ecio-

sprc fecit)ric. cilpitolul l. tonr III).

"- Dcsprc lcclsla zice 5i Sfintrrl Grigoric Nlssis: ..lar dilcli lrebuic a clnsli dilrul ltccslr I tutarclui Dunuczcu (adicr'i feciori|) gi prin lflrdc. cstc dcstul sprc laudu ci durrnczeicscul Aposlol. carc in pulinc guiuri I tscuus toatal cot ir5ire| Ilrrdclor. nunrild-o (sfintal Si lirii prihltrtilr pe fcnrcia inlpodobilij cu ;rcesl dur. cijci. dlc:i isprNyu cinstilci lcciorii cste il sc lacc cirtcva r,flrn"t prihanrt" 5i <sfi|t>. nurttiri crrc sc dau sprc slavl ncsticarului Durrlnczcu. carc laLrdii lr feciorici c nrai rlrre decit lccstclr'l cllci fccioril ldrurDezcic$rc olrrccrrnr pc cci cc sc I l1l pi"r rtli gcsc dc clrrltclc ei laine. ir)lnr u sc filcc ci pil(lsi ai slayei siugurului cu adc\iinl sllnl $r neprilliinil Durnnczcu. iutpriclcnindu-sc cu Dillsul ltriD cur:llic $i ncstricijciunc ' (( ii \,r?r r/clar dttntttczcicscttl Hrisostont zicc cii ..lccioria nu trebuic sir fic cunllli nunrai cu tlxDul. ci

'cderc din litl,'rlnr c siilbllicil ] (lr fcl). PcItru accasta. se crrrirrc cl fccioarclc (cr'ilugr'irilele) sii plizcilscii Sr sinrlirilc lor sfirtc Si curate. itdicii: oclrii Ior sI nu vildi lclcle br'irbalilor 9i priiirilc cclc firr;r rindLrilll. urccliilc lor sil uu rudi culintc 5i cillccc de nrqine- ui"rrilc lor sir ltu rniroasii brulc urircsrrrc. fiindcli dc la toatc |ccslc| sc splrrcii cuftilin srtllctuhri $i fecioria. Dcsprc lccastil a zis Tcologul Gri{:oric: ..Fccioaro. fii fcciolni gi cu urcchilc- 5i cu Ycdcreu. 5i cu linrbr. ciicl cu loale rccslcl csli icsnc inloarsil clitre piicilt in sijtuirilc lcciourclor. (n aut.).

5i cu suflctrrl. dlcir I rclr si-L printclscii pe Mirclc Shn{ilor" ((i^,,rt r/c.rprclici.)ri") Si iaril$i: ..Hotanrl lcciorici cstc a fi sllnlij 5i cu trupul- 5i cu dulrul. (...) Cr'ici inri fatil usciiciolsa. Si nr:idularc uscalc. ii irtrbri-lc:inliutc proasti"l 5i bli|ld.r. dlr cc folos. drcii vederca cca

tnli

t02

qi din ace$tia, citj sint prin5i cu rnulte treburi 9i griji nu sint cu adevArat feciori (monahi). lar lenreia cea nriritati..se grijeqte cunt si placi barbatului" poate fiindce se sileqte cunr si arate lrunroasa birbatului sau, poate flindch se silegte sd-i arate cA este buna-pezitoare a casei ;;i a copiilor, gi de aceea uu-i miluie$te pe saraci, ca sd arate ca pizepte lucrurile blrbatului siu, {apt[ care este prea-vAtAnrdtoare de sufl et.
.15

rii barbafi (monahi). C[ci,

,fi

uceustu o zic cltiur sprc.fitlosul

wstru, nu

cu

si

vti

pun t:ursi,

Zice Anr scris cuvintele despre feciorie catre \,oi. Cre5tinii. qtiind ci figiduinta t-eciorrei este folositoare de suflet fiind lipsirn de scirbe;i de griji flume;itil iar nu pentru a r.'a sili sa paziti t-ecioria lirh voia voastri. Cdci ..cursa" a nunrit ner.'oia qi sila

ti

spre buno-cut,iinld Si sprc huna-osirdic uitrc l)otnnul,

.fiiri ritspinlire.
Pentnl aceasta zice r,-ant zis sI urrnati feciolia, ca sa r,ie{ui1i cu buna-cur.iinta $i curelie. Cici care alt lucru este ntai bun 5i mai curat decit fecioria','Pe lingi acestea, vd indenrn si urmati lecioria pentru a r[niine slobozi de toate bintuiclile ;i ingrijirile nuntii $i aqa sii slujili Domnului, firi ingrijiri yi rdspindrri. 5i sa zibor,iti nurnai Ia Domnul. prin nrsdciune, Lui afierosindu-l toate nadejdea voastrA
.16

fur duci i se pure cuivt ti se .fhce .fecioarei sule yreo necinste uci ur.fi peste virstti, .fiind ustfel dotoure u sa miritu, sti.firtti cacn cc yoie$e. Nu piicrituieStc, niriti-se!

(mai ales daci virsta ei e canr trecutl), tle - zice gi aqal Cum sa fie? Aqa, adici acel orn slab de cugetare, tat6l ei, sa facl ceea ce voieqtel $i, daci voiegte s-o dea pe fiica sa la birbat. sA o dea, !i nu picituie5tel Insb e mai bine zice a nu o rnirrita, ci a o pdzi fecioari'u" (daca voieqte gi ea), precurn adevereazd cuvintele de mai jos:

Zice. Dac-a vreun parinte Cre;tin are fiica qi, slab tlind de minte, socote$te cA este lucru grozav qi necutiincios a tine in casi fiica fecioard nerldntati

c:i fccio;rrclc clcsltrc carc rinduicslc Apostolul uici nu dldcm m,lrluric si \or p:iri l'ccioril. ldicil llu hccau in\oiitla ciilrc Dl nltcrcu pcntru accasta. usa crLDt lirgirduilLr pc tlutlci \iiduvclc cc sc ldunall in ceta \ildu\clor si sc hrijncau din biscricii. I'-iindcli. daca ar li lligliduit sil plrcilscl leciori;r. Aposrolrrl rLr lc-ar fi liisat sii sc nririrc. crjci
lirglduiuli"l
ci-l

r't ilscrnrllur

t03

-l' Irtr r. al tt sti intirit in ininu su Si tttt estt: silit, uvin stipinire pcste t'ttitt :u. ;i u.jula<tft in ininu sa tinc lc.l&i uru su. hinc.fitcc. .ili.lstlcl incit, ccl ca o tniriti hinc fitrc, iur tel ta nu o niriti nui hina lutc-

\ tzi o. cititorulcl ca Parel il lauda pc acclr ce i5i plzcqre i'i ica f'ec ioari nu o nriiritir ('irci il nrrrrre|tc..intarit in inirli 5i in cuqetale li spLr ne ci lu1r creazir cLr ilcslirSire 5i cu socotcala. circi ..a jLrdrcat' zict sa o pizeasca t-ecioarir pe llica sr I)e ricj sc intelege cir cel ce-;i nariti tlica nLt esle inlarit in irrirra 5i in cusetarea sa lar zicelcri ..nu csle silit insentneirzi cil acel talar cc are stapinire a-5i da pe lliel-sa ll biir bitt tte'tlind silit de ninteni 5i de- ninric sir nu o clea. bine va lace r+- ('ici dacd o r;r plzi pc cl ticioanr unul cii itcesta socoteftc cti a o tine pe lircir sa I'ccioaru c () lilJ)tit bLrnir iLrhitoarr de cinste 5i iLrbitoare ile Dr-rmnezcu De aceea e ;i IrrLrciat dc cirtrc -\postol ca unirl cc tirce bine. nrircar cir qi acela ce-qi nriilitir tirca iace bine. pentnl ci nLl cste l)acirt a-qi da cineva copiii spre nunta lcgiuitli. 5i 1ot luclui ce nu rsTc jtacat cstc ticLrt btne Cu toate acestea, ntult nrai [rinr-'l;rcc cc] ce nu-5i nraritu tlica. l)crrttLr c:r accla nrr nulnai ci nu pAcituirptc. dar 1)rcc 1r t'apta birrri '"
I:tnttiu c lututi lc laga citit trcnt! trii(lt( birhatul c,i: iur dc vr ulrtrtni hirhutulti, csta slohr i u st miritu, nunoi intru Donmul. lll l)ur nti.fcrititi astt' lutti rimi'na uSu - lupi socrttculu meu: li \oLol6( tti 5i r:tr uttt l)uhul lui I)untn<,i.tu.
-19

Aicr. tiatilor. .\postLrlrrl iniala dcsprc a douii nunlal. 5i in-uaduie a se mirita a rioua oarii lenrcia iil clirci burblit a rnurit. adicit ii insaduie radurei a-;i lua al
h osjl]dil. 5l l)rtrcl irr li sltLrs;r desltrc elc cclc zisc dcsprc \iidll\clc clrc r1 llll sr rlnfitil lt dorrr olrnr . crrci. cirrd sc lrtrbcltzi lrsLrptr lru Hristos. \or sii sc l)riirlla $t i5t ituoniscsc osirrtLi llirrcieri .\i-ilir clilcill crcdinlrr ccl Llrttit (l I )tot(i 5 ll) ltttt ttc clt iIr ciliill 5i ilri ittallll r]rirainrJlrsii lir:idrrrltrr dirlll lUi Hristos fflrlcttt dcci itrcltcicrctt cit lcciortrclc rr.cslL:rr l)il,/clllt lcctonil 5i Itrr sc IIrrrltrrr. i11si litrii It,rrtrrrr.ric. Lrl:rdrrrn1il fl lll\oirllll \pLri itlsi. dttllri cc lt lrc.Il \r!llr!il. cclc crrrc rilltiDCitrr li'crolrc lrrr iIccpLll Si deir friulrrnc Si liicildlli lil lrrr flristos aii \or pllri lcciorilt. 5r itSit sa lliln)lira! lcrrrrr irr ccatlt lccrtrrttilor. dttpll ( ,11),r tl l\ ll rtlttclrri \'trsrlrc in ltrrt.) ' lrrr Icirdorit lallrulcaslc ilacil\(il .alcctc .ll t\tc silil .,,ici d cll iltscllUtclt/li..dc srnc-5i slrlpiIl. rrrllird sul)|\ \ tc Ul \lafin {lt illll ) ' .{ucllr;r Icodorit. (lilnrilcind ziccrrlc ltinc ltr;c 5t..rrrlri bitrc llrcc sprrrrc lr1lr ...\ ltnil.rl !rl .ail dllllll (irdiali llurltrl)c l)l|llal ir .r cclr rl; l rir.rrr (ildicri lccloril) c 5i tuli brrlli. 5i irslfcl
f:igitclrrislrrr Ittr fltislos ir l.rccili

luaflrl irccslil e\l(

lrI]brlj crtticilor

cc

pfiliiilla\! rlrrrii I

rcliincl iircil nrinllstrri. lctclc crrrc piizclllr lcciollil laltllttlcrIr \ii lrilrilsci irt c,tselcltlrrin{rlrrr lor llrtircrit dc rrcrrtccc. crt ditrrrl lrri Dll ]llcrcLl. s! illlri lrtiillislln ,lt "illll!iri1c ir tttrrlti lo.:rrrr rrcolr, sc crrr iI]cr c;l pirilllii sli-Si dlc:t lllcclc cc dorcsa ir pclrcic I|rllll l.Lrirll!. pcftfl| .il (ii pl|l]]!':i\ail iclrrllilt ctilri,Iirici I j (Il ilrrl )
t(l-1

lJlrcrrrrrllrrr irtsil iliai irii itt r rcttrrll ricclcrr.

doilea birbat. Zice insa cri aceea ciife llu sc rttai rlitrili e nrai lericiti. citci. aqa cum iecioria star rnai presus clccit intiia nuntal. lot aia 5i irttiia ttLtnta stit nrai pfcsus decit a doua. Deci zice ci feneia cste..legatar de lege citi rtetne tliiic;tc barbatLrl ei '. adrcd este tinut.i 5i opriti de lese. care.o Lrsittde;te iie pre,r-etrtric pc ttutcrt care-qi lasd birbatul 5i pritne5te po altul lnsa. dacit ra trtuti birrlratul er. l'ertreia este sloboda 5i dezlegati dc inriia lcuAtura 5i de lege 1r poate sa ia al doilea birbat. Dar zice - sI-l ia ..nurrai inttu Dttrttnr:1". adicai ctl ilttreilgi-inteiepciune gi dupi cur.rintii. ca sa nasci copii 5i sa-;i ocroleascat birbatul. iar nu pentru inrpirtinrire $i perrtru potiit tmpeascii "' lar aceasta ..dupir socotealn nrea . .'\postolLrl .r zice ca su se radu cii dtpiirtarea de a doua nuntir nu e poruncit. ci stirtLrire. stituire insit ltu ilrrar otleneasci, ci dunrnezeiasci, a Stintului DLrh ('aci zice tttai depaltc ..\()(r,r{rse ca;i cu am Duhul lui Dumnczclr" $r niulti snreriti-cuuetate alala (:uvirttLll aceslal caci nu a zis ..tuti', ci: ..J(./cr.//r'.\( c r7 ral Duhul lui L)untnezcit". adicit ..irrr ..c' putc, htirrtric.st, ci am 5i cr-r DuhLrl lui l)urnnezeu.r5'
'" Nlarclc Vlrsihc zrcc ( jn cu\ illul dasprc l'ccroncl iii ilja\l ..nurrli irtnr Donlnlrl st lill5l. --Nulll sc cuvillc si ltibli sc0pLrl ccl n[tri. rtrrLrrrrc cl solri si sa illulc dltllo\ rlraci{c ll lll pc iillul pcDtnr il-Si l)clrcc0 \ rliil ilcarstil. riI rru cl sir-5i irrtPlircrs,lr plrtlittt.t itttlrtlcttii 1i it polici tn4rc5ti: irrrll doilcriscopirl nrrrrlii .slc nltlcrcir dc copii. $i rtclrrcc sptc pildl r-LrrirrtLtl
zis dc DrrnurczcLr
l

cuicttc

intiiul

Iltr Corcsi. tilcLrirrcl ziccrcrr llacirsllr- ricc ..Sit sc rnirilc lr dor[r orrrir lcrrrcilr. drrr ,,irtt|rr Dornlrul,r. irdicl dupli lcgclr lrri Drrnrrrczcll. cJrc poru0caSlc cll nLtl]1il sii llc illSolrli-l cll r'nlreilgl-inlclcpciuuc. iur nu cLr poliu ccu lirii dc /:rbirla. "illlnl Doruttrrl,,. ctr l-ricrt lui [)ttnrttczcu. <inlnr Donnul,. 11u cu piig.ill. slr crclic srtr crr nrcicnic opriti dc lcgc. ci crr llilc-cinstitori 5i drcpl-slii\ ilori dc Dunrnczcrr Si cLl pcrsorlil cirrc nu ilfc rricr rrn lil clc irtnrclirc llrclicli qru drhor uiccitscii cc oprcstc nllrta.
'

rrri inlrllc dc il o Ilarsnlui pc Ei rr. ldicir ..Sir-r lrrccrrt llri scop ul nunlii. iljnlonrl srrllcrc'sc 5i cirrltor niccsc

rlulor!

,irfc

irrirtar

dcrclt ccl cc poltlc ctr irtrc,tgl-inlclcpcrrrnc fi clr rrijsurillc r o intrctrrrirlil. lli]r iLlnr ir lirsl Prlrrtrl)lrl Istilc. cltrc nr iIl dricrrl r irslci (cil sii llll sc litcar rurlit lucnr dc pillinlll cr dirpli !c irpro.rpc lrccusc lincrclcil sil priDlcflc it locrri iDrprcrrr[i crr Rcrrcclr. l)cntnr bllgoslo\cr]rir irll [)rrrrrrczcrr intnr scrrinlia lLri: 5i. otruni pill lr o nirstcfc slLriind nlrnlii irrrii5i urr totrrl clrrirrlr!e.r nc\iizu{i ungcril. illclrizilld sinrlirilc sl)lc lnlpcSli. Clici ircclrslr nrr sc prlc !ii iIscIllrcir,/il l\lolrr ca povcstcslc dcsprc boitlit dc oclri rt Plttrirtrltttlut li)LtprL /t ;,ttr'. crprlollri fi) ur ilrt r -ic,.rdor rl tice rr5l ''" Tilcuiud cu rrai rrrriltli ccrcctlrc t iccrclr lcclstlr: ..nrlr lcrlil(lr c\li . ..Trcbuic irrsir lr nliri inscrrrrrl clr nrL prosl lr rrurri-0 "lcricitrl ' pc clcir rc :c illllilur{i (fi rru s-il clisiilorit r) dolul oilrll). ci: r,llliri lcricilll-. io\iilirdu-Dc cll nici cc,.'lr ca s-lr lliintirl ir douu nlrri cste ticiilolrsii- ci l'cricilri. ilsolrrrdrr-sc cu bilbirtul dtrpli lc-rcrr rposlolicri Cliai lscll[jnllrc.l

Zicc 5i Siirttrl Crigoric N\s.is: .\oi clrr rrccslcrr lc cunort5lcttt clcsprc rtrttlli ei \c cll\ r. rmi intii punlrrc dc grila 5i sllintrl pcnlnr cclc drrrrrezeic5ii 5i slo'bil 0urrlii J nu o lr!.e c[ \ c-

j l ariililllr lcncilii ti pr ail lllr raclrsl.l cslc o inilcstrrlli llIl\lrirrc irslrpll !Lnr)iitorilor lui Nlrlt. cltrc osirdcsc rr douir lrulrlll cr pc o cull rc. irtlp()1ri\ ii)dll-s! ir\cdclirl lcgilor aposlolicc. larculr) ciilldouir nulltll rrrr cslc sLrb ccrtirre rczi crrDolirrl lrl prltrulcr lll onl..cor rp

ralir".

ll

nl

ii5

("'lPlTot.(tt, wtl

I lur lcspre ccle.jcrtlita ilolilor,

insi
r.'u

,stin t'i trtli t^'<'rtt (u,to,\ti,t(i: nostinlu sarrtatqtc, iur lrugost<'tt :ilcStt,.

in Corint.

se atlau oarecari Cre5tini

irnpliniti in credinta tr \lirt()rnr!r in

s{)-

cotealir 5i in cugetnre care ;liaLr cti ..rrincarile ce intrir in pintcce nLr-l spureit pe orl". adica rtu-l tlc pc ollr nccrlral. l)recunl a zis Dollllrul l.\lttt(r l5 ll). 5i eit idolii sint ni5te ienrnc 5i pietrc ncsirrrtitoare ciile nlr pot sii \ala)rnc pc onr l)e
aceea. indralznind intru aee'astir crr-'clintu 5i socotealar. intrarr

ir

capi5tile idolilor

rclIi \iirsilrc. c;llc l)!- cci carsitonli J dL]|lir oirfli ir opr.'5tc dc Ir Slirrt,:li lrrirrc lilorrrl rIr rrrr srru doi litI cttttt cri cct ce sc arisilorcsc rr dorr;r olrrrl nll \t i|lr]l|nij trtdicri nrr lr sc 1'lrrI crrItrrrilc 1te
cilp) o ricc clnonlrl lrl dorlcrt rrl Sliltrrlrri \ruhilirr lirr Hrisoslorn lil!'rrind eclc zrsc dcsprc ridrrrc ..lll dc rrLr.c irrliincirzri. \ir \c rlilnlc'-. spUnc cij Pil\cl it ,/ls ir!cilslll dltpii lr-flirrc. lilr lll dlrpir ponrnali prc;u r ;r rcnrrt yr dc;rsrt irrrprcllrrlrrc it cclor crlsiit()rilr illlii. l)crrlru trcirrllirtrrrcrr lor. p,:rrlrrr all \il lLl aldii irt ltrl:r irrrrie {\czt 5i tilcuirclt e;trorurlrri rrl Vll-lqr rtl Sotrorrrlrrr drn \;o;lr;:rrrlr. in !ilnorlarl no!lnr ) 5i ir ilrttinle cil drtrrrrczcrcs;rrl Ilrisorlorr rr qcris rrrr ;rrr irrl inlrc! it\rrIrir /r"c||r ,r!r't.r.r .l lrti Prrcl: ..lcrrrcirr r- lcSirlil dc lcrc Lilli rrcrrrc lfii.lla harhirl|ll cr lrrl drrpli ac \ir i)dofllr i]iirbi)1lrl ci cslc slobodlr sli sc nrinlc !lr crrc \orcfla l)cal /rcc ilnlbir ilcccr irrIllii ..Afir.L
dircil barrbrlIl ;tr rLri sri-Si dapiill!,,c Ic\irslil \irl l!ttlcLr il tr lilr. birl)lrllrl sii-ii iIttrllc.ir.ri irccilslir \orl)ii;i sri il:rrtrrtlc ai l),1\al i\la rlr lrlrr ;r ir rrrrrir.r;lc zr.inilrr-i ;rr lrrril ,.ljcttrcirt cslc l.'glrlil dc lcg.' l ) CrrJ i srl rrr. r,rit -:l .. .ir.illof.'ir\.i-r rr doLrt orrri'( inrj i-rr rtrrrril bltt])lttttl ltlrrnir cslc libctil drtl IiI)l .\r;rli d ir!!ll\lil. Ilr il ird;i|l!i)1 ,dir.ir rr r,/i,'rl tlrirlrrr{rrl cl. !-slc llbcri sii sc cisltlorc:l\car cll;|lra \ rcir',. ci clrcli rr i.,r/'r,1/r//', il\irldirrtincl rrrr lrlrirr \ir o rlirtqilc pc lr-rdu\ir. ci 5r lo lrrcc sll llrnriri rir ur lrl dorlcllsol Sotlll |iiu /lac ruil rnurl. er doarntcl $r cirrc rrr lr5tclptii pc lrr ool irdornlil 'Dc ircculr ,/rac ..1)Jail ll .rdi)nlt - sloi)o(li.:lc sli sc crislilorcirsclr au clllc \ tcir.', \rr zrec rit !a rllirfrlc aLt lol (lr rdr0\lrl. r,l \,r r l).1 l !.r ,r \ilc5tc Nrcr llu o irtrprcdrcir. drrcri rrcl. sar sc rii\arlorcilsai lr dou,r orIlr. Ii!i rl| o srlc\lc. dilcir rll \rcir. ci ir cilcSlc / r'g,'r;. zrcirrcl .,slobo(lii cslc sli sc uilsirl()rcilscil crr cirrc rIcir,, $r. zrcirrLl ii cslc slobodli dllpil nlollrlcir birbrrlulrri. r llrillrl cli illillr \rcnrr cil lrliir lcclil. cril roirbil ir s prrs lcgii 5r. chirrr dlrclr rrr !i prrrrrl nrr dc crirlr dc dc\piirlirc (dirlc (lc !ci dln irlllrii. irdrcir dc itt)pilnlt). s-irr ll licul \ iro\ rlii clc prclr-crrn ic Cc irrcltcrcrtr chr drrt crrr rrttclc rcL'\lcir irlc lirl Hrisoslonr'(rl fcrrrcirr cirrc rrrnirc \iidlr\ri Il sc crr|irrc lr llxr rrl clLrrlclr birbirl. ri]c! illrhrrlrrl r:r ccl drttii rrr rt nrrrrit. cj ..rr ldonrril prccrrrll zi;e I)lr\cl lllrdirci l rrdorrrrit. c rlrrlrt ci traricSlc. lrlr drci lrilicflc. sc clr\ irc crr lcrrrcirr lrri srl pi/crsci l);rlul llI clrrirl 5r crcciirrlrr crrlrc rlirrsrrl. ttclllirtd ltl doilcil biirbll. Dc;rcccir 5i Sllnlr \hcririr. tlrrl'li cc r-r rrllrrrl loqorirricrrl. ciirlird plirirrlrr cl sat o dqt rrllrrt blidltt. lt tisprtrrs cal 0Dlil ottlultti c\lc 1rt]r. l)rca rr llril c5tc fr rtrslarc;l
Si noirrlcir Iui.5r cli lo,r:odrticrrl cl lrilrctlc

fr r)lr il rrrlnl. ciiai \r) ir\ilr )r,/iliir lrl c\lc ircnr radc Icgc u rIr prirri rur]lir ac;r o dllil inlilntir tlc lrrt;ll cr 5i cri loroclnrcrrl crr prrirlilor \iii Irr s-rr virir:il. cr Pc ccl r rrr Ioi L)llrlnc/cI pcr]1nl carc sc irroisc dIpi'l 'lrdccillir rlixlcJdcil ir\icrir il jrrdcci lr ll cillilloril irrr nlr rrorl: fr car c l||cnr rrccrrr rrrr,-ios ir r|| |,l/r !rudinllr rrirclrri dus ill crillilori0 (S'inllrl Cri!o!rc \rssrs. irr l rrrr,r.\1,r./L//r,/. soril s|). (r )
cu\iillcios

fi lirrl

'llll

I r .r( r

$i mincau din jertlele aduse de cdtre inchinitorii la idoli.r5r Vlzindu-i insi pe ace$tia, alli Creqtini, neimplinrli in credin_ti qi slabi in socoteala 5i in cugetare. socoteau cA aceia de mai sus mincau pentru cinstea idolilor, qi intrau gt ei in capiqti qi jertfeau, crezind ci idolii sint cinstiti qi vrednici de a li se aduce jertfe.r52 Acestea s-au auzit de citre Pavel gi l-au pornit spre rivnd, pentru ca se vdtAmau amindoud pd4ile: qi Creqtinii cei implinili, care mincau din jertlele diavolilor-idoli, qi ceilalli. care se indemnau cdtre slujirea idolilor. Deci Apostolul se sirguieqte si indrepteze riul acesta, qi mai intii vorbegte cdtre cei implinili in credinli qi in socoteali, Iisindu-i la urrni pe cei neimpliniti. precum obiqnuiegte a lace. $i de la inceput doboari mindria pe care o aveau pentru cunostinla lor, zicindu-le: Nu doar voi aveti cunostinta aceasta. ci toti Crestinii $tiu cd nici un idol nu este in lume. lnsd cuno$tinta singura nu numai c[ nu fbloseqte celui ce o are, ci inci mai mult il vatdm6, pentru ce il semelegte gi il umfli cu mindrie, despi4indu-l astf-el de fratele siu, dac6 nu are impreuni cu dinsa gi dragostea impreunh-lucritoare Pentru cd dragostea are puterea de a-l zidi ;i a-l folosi pe aproapele, c6ci dragostea zideqte qi innoieqte ceea ce risipegte cunoqtinla cea {iri de dragoste, fiindcd toate le face pentru fblosul aproapelui. 2

lar

de i se pare cuivtr tt Sti ceva, asu cum trebuie.

inci n-u curutscut ninit

voi, cei ce aveli doar cunoqtinga, flrl dragoste, de vreme ce, gi dacd a1i avea cuno$tinta unitd cu dragostea, tor nu ati cunoagte vreun lucru cu deslvirgire?153
aceea zice. De ce v6

Apostolul adaugi aici alta mai mare, zicind ci cuno$tinfa, chiar dacd ar fi uniti cu dragostea, tot nu este desdvirgiti; cici nimeni nu qtie vreun lucru cu atita deplindtate precum ar trebui s6-l Stie, chiar daci ar fi Petru ori Pavel. De
pi

Iilili

3 lar de iubeste cineva pe Dumnezeu, tcelu este cunoscut de EI.

Noima acestor cuvinte apostole$ti este aceasta: cel care-l iubeqte pe aproapele qi tiatele sAu. acela negre5it il iubegre qi pe Dumnezeu insi. iubind pe

''' Teodorit spune ci zicerea: ..Stinr cii toli avenl cunostiltlii c spusli Coriltenilor in chip ironic (adicii cu hnrc in ris), preculr sc arati numaidccit. cdci Pavcl unncazli asllel: ..litr de i sc pare cuiva cil Stic ccva. si $tie dl nu a cunoscut nimic a$ cunl lrcbuic'-. (n. aut.) "' Teodorit zicc cI cci neintplinili intru cunottinle nrincau jcrtfcle idolilor ca icrub idole$ti, iirr nu dupii socotinta celor in]plini1i. d.rr mr zicc cI 5ijcnfc:ru idolilor. gr. aur..1 '" Vezi lilcuirca zicerii acesteia, nui inalt licutit dc SlintLrl Grigorie al N)ssei. la stihul 15, capitohrl 3 al epistolei citre Filipeni. in subinsenrnare. (n. aut.)
107

DunrnezeLr cl nu-[- cun()afte pe Dunrnczeu. ci ..este cLlt)oscLlt de DurnrrezeLr' ;i sc l.r;e l)r reten itpropiat al L-ui ' llr dupa ce se hce cun()scLrt ;i apropiat al LLI Irrrrcste cLrnollinli dc la DurrnczcLr lrrsa aceast:r cLlno$lin!a nLr c dcsa\iftili inlnr toate. cici drrpiTeodont -este cu neputinlal si prrr crrei ernc\a ilr \rirla aceasta (lesal\ir$r1a cuno$tintal intnl toate Deci .,\postolul zice 'l Lr drtr'. ( rr5tine carc soc()1clti ci eqti desiivir'5it intru cunoflinta. nu te lirli. caci .ilD()llinla aceasta a ta nu este nici desirirSiti. nici titpti bunir a ta. ci c darul Iui I)rrnrnezeLrl Deci iezi o. cititorulel - in cite chiptrri doboara.\postolul trintiria acelora cale soc()tcsc ca aLr cunoStintir

1 l)ct'i, lasprc ,rtittcurau.icrtf alor i olasti, Stin ci ilt ul nu rtc nintit in lunrc 1;i (i ,ut cstc ni(i ,tn lt l)utnneacu, lctit nunui unul.

li alai cr,rnr cunoStinta csle oblleascii trrtrlor Creqtinilor'. ca sri-t sntereascir pc aceia carc se iirleau cu dttar ei o au $i zice. \oi. toti credinr:io5ir ( rc5tirri. ftirn ca nu e nici Lrn iclol in lLrnre Cunr o felicite Parclel nLl sint idoli yi cioplitrrli )t lla da- zice clar acestea rrrr sinl nimic. adicri nu au nici () l)utele. nu sint dunllrezei ci pietre 5i diavoli Caci intrelllini eraLr 5i oanrcrri ncirrrlitati. ;i intclcpti Iar cei irrtcleyrti eLr!letaLr ca idolii nrr sint decil piclrc 1r ltrnnc ncsinrlitoare pc cincl cci ncinrtitati 5i prolti credcau cir in litLrntrirl itiolriol ltreLrrau rr.lrralln prtleTi dLrnrnczciclti. pc clre le nLllrcau chiar..(lunrnczti l)r-' nceca. rorlrlnd inrpolriva l:lilrlor celol neirrlatati. Pavel ziee cir ..llu cst!' in lulnc nici un idol". iar irnpolrl\'.1 Elinilor invitati zice c,r ..nu cste rll L)urnnczeu. cle-cit nurrai unLrl". incil in idoli nu loctritsc nici pulcri clurrnezt'ic-5tr liindca Durttnt'zcu cste unul. iirr ntr nrai nrulti. precrrrn cu-ceti Fllirrii
aratai

\postolul

,,lutnneiti", ori in tcr, ori pa pinint tint ttc:,ci nulli Si dUnni nrulti lut li 6lu nrti cstc un l)utnttaacu, Pirintalc,.lintru Co( sitrt toute, Si noi dinlru l)i nsu l:
cSi

Qi,

sirrl a,rz-;i,ri

prc(u,n

( unr anr zis. f'.linii .rcdcau ci sint nlulti dunrnczci. ;i ile lrceea li spunca Parcl ciL ..nLr eslc all l)unrlezeu. decit nunrai unul '. lar aici. pentfu il nu araltil cii lLrplli irrrpotrir. a cel()r ce se pr opovirdLriesc de Elini. Pavel tice poqontrnint
lilr cu r !lr I)ttrrrttczcrr irrc clouil clrloilrrlc. rczi itt srrbirrscrtrrrrrcir rtccrlt: .ilclrtrl Itlsii;rrtrtxrirrtf 1rc f)rrnrrrczcrr. rrr rtr,tr;tlcs d,.'Drrrtrrrczctr cunoscirtdrrrtc (( iulttt'n1 J'.)\ In\i l-c{rdonl lrlirrrc5tc zrccrclt.-aslc !rtno\cut dc Drrtl1ttczcrr" irsil ..r\ccitslit c irr loc dc
,,sc irtrrcdrllic;tc dc prrrlrrrcir

lc

,(-l lr

rr rr\ rrr,: Ar lrllrrt

/r'r1

ll lll

(r llilt

IrI

Srdc!:rrlii, A!il;r lls 5r Iinallul \lor\r erilr. I)u|lncrcIl ir lollirrrinlclr Nlcr ll le cIr]osc g'rc tinc nLrr rrrrrll dccit pe lolil', (,/('li'
l1)ti

.-t

rint nrirlti ala-zrpr ,,ilLrrnlczci '(lidi,,i rj.rlrr nunrtr ru !ri\irlul dal nefiind clr urleriilatl ()li in.rl (l)rccLrn s')iurlc. lunr..ttlclc pr eeilriltr a5tri. pe calc l:lrnii ii tireerru drrrnr'zei. n'-unrn(lu lIc LrrLrl \pollt, Ig Zeus. pc allul ( lonos) olil)c pil|ninl (!unr.lrr ti)st ()anrenri l)e earc iripilr Irlinii i-au li-rcut Dunrnczei) dc;i tit sirl nrrrllr irflr-llunrti rlLrnrrrezer. lrr noi inslj. la eredincit)iii ( rcftrrri. unrrl cstc I)unrnczrLr-l'iirinlelc. (.rrc il rrriit t().ltc tipturilr yi pc cele gindrtu.;i llc celc sirrrtitr ( ijer zre','rea ,liiilrrr tuic insentneazit pricinit cc,t zrdil()(Lfe I.ir zrecrca..lr nr)r inlnr l)insLil ,rr.rtl inlo;rrccrea 5i apropiereil noilslrii eltrt l)LrlllrrlrLr elr tr curr,rr zrcc r.r lrLri ( rcllirtii. la acest Durnnezeu nr into,ircrnr )l dc \ecsl.r sintenr tttir niiti

ii

zrce cat...dc;r

p111111

Si

unul I)tnrnul Iisus Ilristrts, prin (urc \ittl tt, ta,,ti ttrti printr-lnsul.

Zice: loatc s-uLr zrdil l)rin I)()r]u)ui lrsrs tJlrrl,,s l ilrl iLrr I)rrrnrrczcLi :;ir noi. Cre;tinir. printr-lrrsul ill \crlil intrLr li 11 5r intrLr hinc,r lr 1'cntrrr ei-r nr-anr ti'Lcut crcdincroSi ;i. drrr ritieirr tr lre!rerllllil .Lnt renit l.r lrtlerlr ;r llr irrLlrnliL lnsa. auzintl tLr. eititLrtrlc ei .irnLrl esle [)rrirfaztlr-l)irirrlc]r' rir . unul l)r)nlnul IisuS linsto: . s(l ilti 5r)a{'lclll ei t;ii':irti. :i.i.rii !,,. rLlr !lr'\i);ii irr\,1 l'atului adrci nrtlnirc'lr de - l)rrtlrrezcu tlLr I iLrlrrr iic .rcfe,L dc l)(jIllr \Lr. cle vrellle cc. cu netletl:ehjre. 1t FrLrl sc rrunrrlllc l)rrr]|rezcLr Ir.!ilur .rrlc, err.izi insuSi Parel. zicind ..dintrLr crire (irdicir din I),rtriurhii Isr,rrirturr)este llristos dupii trup. ( rl cc este I)urlrclcu llesle li.riilc lilonttrut ') \1.;t \ltcptird arirtarea slavr'i nltlclLri [)r-rrlrtezeu lr \lir]tuit()rlrlLri roslrLr lrsLrs ristos (/rl I ll) pi Tatil. la rindLri \.ru. e\tc nulnit l)onrn preeunr ziei I)\Jlnl;'lirl : ..Zis-a [)ornnLrl I)nrttnulur rnerr $rzi dt-.r tlrcuplir \lr,il t/'vrli; l(1, ll L)lr tlinclcir eLrrintLrl estc e:i{rc l-1inr. eure.:rcdcurr i.r.irt nrrilr ..,lunrnczri' 5i nrulti ..donrni .\1roslolLrl nrr l.-rt nLrrril rricr Ic l:lrrl .l)LrrrrruztLr u.r s.r nLr ' nrci i,ii.rl nir L-.t n,r:rri s()coteasci-I L.lrrrri cii :tr crcJc in iliri . JLrnrnczcr Ie ..Dornl]', ca sa nu s()!()lcaseii Flrrrir c,i rri rt,ir ( reslinrr !tc.lenr (il si t nrrrllr ..clotttni (To1 din aceaslJ l)lreinil. I'li,,cl rirr l-ir f.ir111111,1 lrer rr.r I'e [),rlrrrl Stint. nrai inairtc pLr|tind qriial l)elrlfu 11cl)ulirtil ils!Liltilr)irior irr i,. l erinr rrcr Proorocii nLr rorhe'si lLrilill ilc:i.re l:rLri ii 'rrln.ir l,rrfrLl .iLr I,,!,r,., Ilcl'ul l"
De ltscrttcrrclt. \c,,t ir lilclulcir \lrl|Illur i (hll rirl)rtol irrscrtrrtiircrr dc iIolo. lirrrti d! ll!h ,Dl r {l irll
r

\'c,, r 5l srrbirr.trr,triirail l,r tilJLltrJ,r \ltlrLrlut

:r, i.rIrtr, il 1t .rl -lr.1rlat ,,ltr( I{!,rr rll ll ] ,il lrrrr :r ;lrr'l!lt -'rlra l r(ricr :r \rrl)-

' DcsprJ,l.clstil ti l-a()(l', i .'r--,,| .\li,.i\lri l' lt.l .r.rr, r..i Ll- i)lrLfr,..rr' r;,tr,,rtlirl dc o plllrr! ilr nl|lr[!ir d,: l)ortrrr ( rr.r ;r .rir t,rr.,,: | ,, i, /]!! ri!.te rrrLrrLrrL rrrrtt i rpr.'trllri. ..1:Lt sirtl l)0rrrurrl-l)rrrrrirt,';rrl lfi. (:[, l:-ii r i.tr\ Llr r 1';rr rrtlLrl l:!rltLrrlrr ,, ' , l0 l): ii ..Ascultir. Isrrrl.'. IlorrrrrLrj l)|lrtlnc,,clri 1,rr a\ta .Irjrrll] l)anIl \,l ttt\tt)it ..tr! () "l): lt . [)ot]nl'lc Dttrltttizltrl trtctt ttr,trtltt-l ,-ill l,i,rrl! r, .,// r' l/rr l) ir ilrrl
r )

Itt't

tei ascullutorilirr Evrei. ca s:l n(l socoteasci aceirt ert prltiltlii;i Ila\tcrca eea tllal de incepLrt u Fiului din Tatal ) ' .\ceca5i e pricina pentrLl cale..\postolLrl pLttte ailescoti ziccttli .-rttltll ..cici nu estc DunrnezeLr. lirit ntrntai LrnLrl". 1i ..Ltnul DultlnczcLr--l atil" 1i ..unul Dotlnttl lisus Hrislos" ('irci nLI sple osebirca Fittlttt :t zts accasta ..tln Du nr nezeu--['atil". ci slttc oseirirea ..ciutrlttt'zcilot lllincilto5i ;i ttt.i .ptc ''s.-birea l'atirlui a zis aceasta ..LrttLtl [)otttn IisLrs llristos . ci sllte ostbirtlt..riolllnilor" rnrncino5i in care ctedeau [:linii
7

l)ur t'unoStin(u ,tu r inlru tlti.

car

insi zrce
toti ltiu

nu trrtt (reitinii rrLr sint idoli itt lLrttrc ''

ltitl

cal este

rtn l)Ltnlnezert. iat tltt lltLtlli. niei

Lldti unii, uvinl utttstiin(u ilr ului, tnininri i ucurtt tclc.icrllitt ilolilor cu .jcrtfti ilt ctst ti ,si. ttn.sliinnr Ittr.fiin nqtutittt iousti, sc spurci.
.'\postolul zice ..trnii adicii nehtrtiritor 5i ll-trit tltttlte. Ililldcl rlLr roicite a-i da pe tirta pc aceia Pettlrir cii crltrt ltlttltt ( rc5tirti eare..li ltcuttr" zict atltcir pi dupii cc crezustri. ..tttttttirteit cclc icrtllte idolilrrr clt jertl'e rdolc5tr' fl acc;' tia se spulcau. flittdcit niinclir icrtielc ..ar irld ctrn;tiitltlt icloltrltrr". ltdicl arind aceea5i sttcotinta desprc idoli p( cilrc rr.l\r.rtl fr rrr.ti tttrritltc dc crt'riitllit. socotind cri idolii sint ce\ a ;i lcntitttlLt-se ci ar llttlclt \i-r \ atil'lle $i. dc Vrenlc ce idolii dc sine nLr pOl a s|tlleil '\ltrlsttrlLrl rltt rt zt' clt icltrlir ii spurci pe accia ce le nrtttittci ierrfcle. ci ..collltlittllt lor'. llrnrlcll c slabi;r nu poate intele-se ca idolii rtLr rittt nittttt ll I)rrrr rrllllirrc rlrei icrllcle lor Astf'el. cei ce nrincau jcrtl'elc idolilLtl pitintcaLr. dc pildlr. la til cLI cittera catc. drrpir obicciul ludeilor. ar s()coli cii se sllttrcit cl.lcii sc atingc clt ttti't1. tlltr ritzindu-i pe altii cir apLrca vretrrr rrlolt ctl cLlTilla collilllnta. sc Ttrfrrleilzi (je el fl apuci 5i ei ntortul: insit itccla. ll!'ntru cil st iLrdeci 1i se indi'ieite in sint' st spurca intru con5tiinta sa
8

I)tr

nu nintnrcu

tt(

t'u

Ittttt? itruitttt'u Iui l)urnttc:cu

Ca su ntt zici Cre5tirrrr eei itlrpliniti in cLllloltirllii. LLt tnlttlittc jcrllelc idoliJor cu con5tiinta curatat. 5i ce-rrri pasu clacir alrrrl. penlr'rr sltiirieirrnea cuuclzi$i ditt citrintrrl rtccslll lrilrrc-lcocioril inchclcrcrt cii loli r)\ct1l clt!roslirllir a /l\-o trollli lll illll I

:'

.,i;aall ;! lt zts I'ltrll Illill slls .-:llllr

il0

lilor sale. se srninte5te'? Apostolul rratA aicj cli insr-rpi ilceasta. ir rnilrca.jcrlfele idolilor. nu este vreo thpti bLrnir Caci zice chiar daci flalele 1uu nrr s-ar vitlma. nici afa nu este vreun lrrcru de laudir pi pliictrt lLri Durnnczeu. tlindcir nu mincarea ne inrprietene5le cu B Cici niti, lut'ri twm ntincu, ttu trc prixtsestc; ttiti, iuL'ti tttt rurn ntint'a, nu na lipscsta. Adici: Daca rnincirm jertt'ele idolilor. nu a\ cnr cc\ a mai rrrrlt 5i nu sintenr rnai plicutr lui l)unrnezeu. ca qi cr.rrn anr fl ticLrt vrcun trine. iar dacli nu le nrincim. nu nc lipsinr 5i nLr ne rnrc;oranr inairrten lui [)urlnezeu .Asttcl. .\postolul aratzi czi a rrrinca.jertte idolcpti. ori a nu le rrrinca. este o taptii dc prisos. nu e nimic. I)errtru ca lucnrl care nici nu tb)osegte cind se t-ace. nici nu r" atanrir cin,,l rru .c lit.-c. .rcula cslc de prrs(rs N{ergind insa rnai deparle. I)avel arata Si vitrinlinca pricinuitir de nrincarca jertf'elor idole ;;t i
9

Ciututi itrsti cn uteustri stipinire u wnstri .f ruy i I or ncp uti nt iosi !

si

ttu sc.futti ittrpialiturt

Cu aceste cuvinte, ApostolLrl ii ingrozeSte pc Cre;tinii cer irnpliniti intru cuno$tinlA. zicindu-le: ..Clhutati . adicir luati aurinte 5i socotiti binc. liatilorl pentru ca sir-i inliicoSeze 5i sir-i ru;ineze cu curinttrl acesta. $i nu,r zis ..cirr.rtati ca aceaslal cuno;tinti a \oilstlil sau ..deplinirtatc a roastrir'. carc sint laude, ci ..cautati ca aceastar .:lti1ti11111' u you.\tr(i . adicii obrlznicia ;i rrindria voastra..sri nu se l'aci srrintcalal tialilor neputirrcio;i Nu a zis ntrrnai ..lia1ilor", ci a adirusat: ,. neputinciosi". ca sii creascir nrustrarca. ar.ltind cii nu-i doare inima 5i nu au nrilostivire nici nrircar de liatii nepLrtinciopi. eirror.r se eirr inc a le da nrinrl de ajutor. 5i a-i ridrel 5r a-r irrdrcptl irrsri zrec lie. rrLr-i ridicati 5i nu-i indreptati pe fratii vo5trir dar de ce ii 5i doboriti cu snrintclilc 5i irnpiedicirile roaslre. aruncindu-i in prirpdstii ' Irie. nLr-i puteti ridica dar nracar nu-i pierdetil
I

ll

(liti luti

le-ur ve cu yc tirtc, L'ore ai cunr4tin1i, Sczind Iu nmsi itt tupiSteu idolilor, nu tnn;tiittgu lui, sluhi.fiinl, trrt sa vo :.idi spra u nrincu rclc.jcrtfite ilulilor?

r.edea cincra pc tine. cel inrplinit intru cuno;tinta (clupi socoteala ta), cii nranincijertt'ele idolilor. nare tlin aceasta nu ra lua plrlej spre a ntinca 5i el') $i. prin urnlare, nu sc va intari (cI accasta insenrlc;rz.r ziccrel

Zice Daca te ra

llt

inrrLr il 5()e()lr ail idr,lii sint etrri' ( tct accln ne;tiinJ eLrlct,rr(il 1J. eai rrrlrr;rirer il t l ir r r r t i n d t - r Ie rrlirli 1i soerrtinri ij ntr sint rrrnrre .,e \.1 ul rlr'nlf.l \llrc lr rtrirrc.r 1i el. Lllil nrr \it cLr-!reta eii idr'lii rtrr sirtl rrrrrc Je

\.r ./i.ii r :r

| .li v piari po tnt (t.n(t,\tintu ttt ttr:putitt<'irtsttl litt./i'utc. lrtntflt (tr( u nuril I Irislttt.

,/rec Trr'i lLr.rurr rrr tLr eel irrrlrlirit inlrLr cLrnoqlinlil. e.uc 1r lip\rse rle l()ilrcrlill cil ltelllnl \irla nillcll ,-s 1' p1 rginLrieitr llittc]ui faiLl l)!.i.1!r\l,r I)( L.Ie il \nllrtrltl tstc tl.l1r du Lr iredintii iLr tine ( rellrn l) ca c\t( Icl\r]ILn!ir,\ rnTul .ur()iirntar sj intrrr err!cllrr... ir l)cl penlrLl cl il nrLlrl Ilristtls $r lltll. inrl)l[]r rcir 1ir sr litcc prrcrrri.r prtrrri lratelLri tiu Si llri\t()s nrr S-l ilrit l rruri pcrlnr rrinlullcil lLrr. t.ir 1u nre r nral!, rlc o ntincarc ntr 1c riepaT',ezr ltclltru cir sar nu \r' \nrrlcilscar L'l lllrs(rsloril irtsli in loc cic ..pcnlrrr curro\1inta tlr . zi.r' lre nl Irincarc;l i,l )
lar
r

/l

.!i

o1zr.

ti n

ti t ttt sri, lt(i

ptiLritrtinl inprtlritu.frutilrtr li ltilin crtn.ttiintu Irtr rr'u ( (i I u i t i i ttt i riwt I u i II ri v t ts.' 1t

r

ttr'1tu-

/ice \ Lri ( rc5tinir -er inrplrnrti in errnirllrrrtir rrelind asllel inlpotli\,1 llrrtil ,r:i I'litinil rrrPrrlLnerorr:lr loi. .onltiinli Iieittriti ilrl)()1ri\a lLri llri:lLrs lrsrrlr \r rU r zi5 .:r11lrlirrl eLrnstiiItlt lLrr' ri .l,ltind-0 . rlr slj JrJic rrLr/rnreir \r nrrrrl!r:lr', rrc,r lor ti lrLlicit nrr itLr l|il()sli\iro rtiei l]ri-icat tlc slablr 5r ntil ! ()ll tl iirll il ir Iilllil()l l()r'. ci o l)31 !r ''ezi e.r Palelllul lrcc\1ir i-il \Llrt Ir.rr ee nrirrertrr it'rtft' tdrrlcytt l;t itl:Lt5t prseLrl tirirlelc'urr rriLrrrr'lirtd si pic;trrir-e' irttltolrir ir lLrr llrisltrs I)itt errtn re
I
L

l r ll

\i

.l s

tlr.lrl irrlrLitr\,r Irrrtr',r'Ln IrrrItt tltrPLrri IIpcnttLr cri llrr:tLr. lfi insUicilc releit lucLrtc It,biior l.Lri. dr ue r:cu zieea.i lc' l)u',c1. eurt ii goneu l-.c r..ri.ii LLri .l:tr sinl liru' lre (.rre tu Ll !rrrrlllr (/rryrl,' '1 ;1. ', l)cn1nr cal liatii rirtarrrrrti .,inl lrup 1i rlirdLrlarc alt'lrri llristLrs. l)l)cntru !al iteeirr elrrr-i rrilunrl pc lilrti risrPcsc 5r pierd ee'cl ce llrisl()s.i rjdit ii ir inturil (u Iun.:!rrclc.r ;i iir rnilrrlc.r Sa rrdieir nrirttrrirca lllrlrlor '

ril ei l,t.llrist.rs l)aiclrLrl

l.i l)t'

ucL't'u, luLri tttittturut sninta,st<'pt f ntlcla nrcu. tttt rtti tttitttu itt tr,rtt tut'ttL', r'tt sti tttt stttirtlt,st nt lnttclc nttu.'

lrr l-c,,,i,,rrl rrJ,rrrrrr .,r rrflr)r !l,i\rl Stltpirrrrlrrr lllr\l(r\ ,/l-i \ -d!lr \,I ru (lJl:i||rirll \r,ull[] drnlr,'lr-.,;1tt IrLr,II (LI,,/, r ls lttt )i rirrilfL .lill .||rc\ir \rr|1t l)a \ fJlllltl (lrrlrJ l)r il..f:lr:r rl)rci .itl. ar.'!l i llrr \lrtrf dr lolo. ir cslc lrrr rr r sc sl,irr;rrr:r o pirtlti dc nroitri (la i-nrrr;r,,;r rr lr;tlirrrcLtl irr n()riIllrl rril i i1,'.r1( / ls (,) (h iIrl
)

lll

{riiIffiT-

De r. renre ce nrai intii invititorul e dator a pizi cele cu care ii indatoreazi pe al1ii, Apostolul. ca un prea-bun invatitor. intareste aici cu pilda sa ceea ce invali. 5i zice: Daci mincarea il snrinteqte pe tiatele nreu. nu voi minca toata viata carne. numai ca si nu-l srnintesc pe acela Nu zice insi: ..de snlinte$te cu dreptate", ci in orice chip, ori cu dreptate. ori cu nedreptate $i nu a zis: ..nu voi minca jent-e idoleSti". ci. Nu r oi nrinca nici un f-el de carne. chiar daca este in-glduit a minca, 5i nu o zi-doud. ci in toata vremea vietii nrele! cAci aceasta insernneazl. zicerea..in veac" $i nu a zis. ..ca sar nu pierd pe liatele meu". ci: ..ca se nu srnintesc ne tiatele,'neu" 't'

i l

ttl

i i i

'

''

rtri crrc slllntcala

se cu\

ccrii

--binc cstclr nrr ntjncll

ilc ir o dclirinrl $i carc nll. r czi la subirtscrrurlrct tilcuirii ricrntc \l rnattr l-l:l:) (n :lut.)

ll_l

( .tPITOl,L L IX

Ourc nu sint .lpostol? (hre nu sint slofuxl? ( )ure nu l,-unt t'ii.ut lc lisus llristrts, I)omnul nostru?

l:iindca. mai sLrs. a zis: ..Daci. rrincarea il srnintegte pe fratele IneLt, eu nu rninca in veac carnc". ca sii nu socoteasci ciner,a ci zise acestea din rlindrie. .{postolul este silit acunr si, arate cA se depArta de acelea ce ii erau ingdrlLrite doar pentnr a nLr snrinti pe cineva. Cdci Hristos a poruncit ca cel ce proI)o\:rduicstc er anshelia sir se lrrdneasca din evanghelie. adici dc la cei pe care-i irrratii cvanchelia. cuci zice: ..\'rednic este lucri.torul de plata sa" (,\lotei l(l l0) Eu 'n\-l zicc Parcl am chibzuit a muri mai bine de lbante. decit a Iua de la ciner.a ceea ce anr neloie. ci osteneant lucrind cu miinile rnele qi rn[ Itrarteam din lucrLrl nriinilol nrele. a$a cunr 5titi. Chci se vede cd in Corint erau oarecari clascali boglti. care. ticind pe darnicii, inldtau firl a Iua platd de la Lrcenicii lor lnsal aceasta o me$telu!{eau ca sii-l rupineze pe Pavel. lucnt pe care allindrr-1. Parel s-a lasat de a se ntai hrini de la cei pe care-i in\'alta. cu toate ca ilcest lllcru era in-gidLrit de insu5i Domnul l'" Eu zice - a;a am ficut. qi md 1i'resc de ct'le ingadrrite nrie nunrai ca si nu smintesc pe cine\a, iar r,.ri nu ri lcr iti rrrci rnacar de jeltfe'le idoIlor pentru a nu srlinti pe fratele vostru I)cci aceasta estc noirna intregului cuvint. pe care Apostolul o clovedegte pt lrrru in tot capitohll. cLr rnulte stihurr pi pilde Dar s[ ardtAm noinra tlecirei zrccr iirr purte [)t'ci. cl sri nLr-r zicircineva l)e aceea nu iei cele de trebuinti Lr l)rrrelc'' llcntrLr cit ntr-1i sint inshduitcl .-\postolul rispunde ..Oare nu sint ) adien \Lr-nri este in,sdcluit sd iaul Dar ceilalti .{postoli nu-5i 5r crr \postol ilLr hranu tie la acci pe care-i invata? Ba da. o iau! Atunci cunr, rru silt 5i eu .\postol precunr accia' ..\r"r sint slobodf'" adicir Am oare pe cineva care rna ()l)r'cflL'a lLrat \ul $i iari5i - ca sd nu zici ciner.'a: Ceilalti Apostoli au nai nrrrltir vrednicie decit tine. l)avele. pentru cI l--au v[zut pe Domnul! -- Par.el zicc Oare nrr anr vizLrt 5i cu pe Domnul nostru lisus Hristos? Cu adevirat, l-artt rirzutl Fiindca - zice de5i ..la urma tuturor, mi S-a ardtat insl 5i nrie, ca unei lcpddirturl (I ( rritrtetti 15:8) Cici. cu adellrat. era nlare lucru a se irrr rednici .\postolii a-l- r eriea cu ochii lor pe Domnul, precum insu;i Domnrrl tr zicc .lar ochii \()$tri sint t'ericiti. cicr vad | ). caci nrulti Prooroci qi rircpti au dorit sa r aclir cele ce vedeti. 5i nu au vizut" (Mdtui 13 16)

rtii

I)r rcrnr dc cliltelcnic pcrtlnr citrc Palcl lucrr crr niinilc gi se lrr:incl din lrrcnrrcl rniililr)r \irlc crir rrccclr ci |oiu si dcit pildii tuturor Crcstir)ilor u-i unna. lucrind 5i ci. prccrrnt Aposlo llll /.a irrirlirl in ir dour cprstolii clltrc Tcsilloliccnr (].9). INr I doua pricini I Ibst itccllslil pc .Ira o splrrc.rici. ldi.a llcnlnr c.i cc il pnlujnctu Si ii sllrntcau pe ccilalli cal s-rr fi llriintt dc lrr ccr 1rc ilrrc ii if\allir {f i|lrt )

lt.l

Ourc nu vti sinlcti lut'rul nn'u intnt I)rttttnul?

vele!

I)ar cirtcra at ti p1t1111 zicc fi daci c5ti slrbod 1i :\postol o f'elicitc I)adal nu ai licLrt lLrcrrrl ,\postolitlLri. cc-li vot lblost rtuntirile cele goltlcl $i ltrda a I'ost \l)ost()l ;i l.-a ritzLrt 1le I)otltlttll. clal rlinric nLl s-a iillositl I)e aceea. Parel ritsltundc Luctul ntctt sittlcti roi. Ctltitttenir. ellrtrrJ \-lrrl pl(rILrraduit cranshelia. deci iatl cl itrtr sitiir5it pi eu slujblt apttstoleascil lttsa. tiindci a zis ctrrint rttitre. a itdnu-sat ..itrttu Dottrnul" \'Lli zicc sinteti lallta ;i rodul proporitduirii nrcle lposl{)lcl1i. lte cltre n-artl sitvir-5it-r' nu ctr ptrlelca ntea. ci cLr it DtrnnttiLrt
2

l)ttti ultrtru

u l? sir

lltrtslrtl, t'ttttti insi vti sint.

rrir ltuJ zicc ei sint .\Iloslol 5i irrratitt0r al lLllnll toate. el aceiiita zic nLrrnli Oarc nLl sint .\pttstol ii itrritlatot ltl vostt'tr. al ('orintenilor'' Fiit da. sint' .\tLrrrei crttn dc ntt urtt lLI,tt eclt dt trr:lrLrirttit dc la roi. de la care tttal itles sc cil\ert(i sli iarr ' insit Prtrcl sct tc aecstea tlttltit llttuoritllint. pulltnl !il si ill.ltc eit ulirite a lrrieinLri srttinlcalli illl()ra l)crltfLr lircILrri insilduite lLti. prccrtrn cra

\u

de a lLra ccle dc lrct)uir)lii clc la acet cate sc inrrttaLt cle el

L'iti

ttri sintct,i lt'(ctru npostutliei ntalc intru I)ttttutul!

Zicc. ..\dici roi. ( rrtintcnii. sittteti t[rradli propovadtrrlii ll]cle apostolelll. $i cLri rrricSte rir 5tit riuci :int .\postrrl pe rLri rli arltt acelLri.t pe eri rll\ ililti cic rrrint'. ilindeii roi sinteli cti care l)ccellLri!i 5i adcrcriti litgatlLtirtta rttca apostolerrsea ( uci zice citc ILtetrrti alcittriesc un .'\l)ostt)1. pe loille lc-illll arirtat intrLr ror ..\celu;i lLtertt sctie ii irrtru cca de a doua epistolit cittre (orintcni ..Dorezilc rnelc dc it1:rttslrrl s-aLt aritat la roi itt loallt rdbdatca. llrttl sernne. prin rnirrLrni 5i pr in pureti Cici ..cu ce sintcti rot tttai pteios decit eclelalte Biscr.icr'' t: ('t)t uttr'ni 1l ll. l.l) 'r
-l

.llararirut

nrcu t'itrc t'ci <a

ni.julttti

uccust asle

\postolLrl zicc .\ccastrr c rtclcrcrit.eu ttteit ciilre cei cc trtlt lLrdecrt 5i etttrti sir aile dacli sint .{post,,il (,irel I'r: rot'( irci. atatirrdu-rii cat illi lbst irtratati qi catchizali de nrinc. ilslup Llula celor ce Ittit lLrdectt 5i llal cerccleazal lat tlultlnezeiescLrl Flrisostont adattsri -.( clol ce'trrit inrittttriittsc zicc .'\postoitrl ,{r-lcodorit lilaurc:lac;r ..pcaclc;i cslc(io\ircli5r .rclcrcrrrc. zrcinci cl 5i dtttttttczctascul l Icccllrrit (il(liejl;r irdc\cfit)ci L)Lrlrlc/cu cslc irdc\iirirl

lorrrr ..('cl cc rr Irirrri{ |lrirlrrnir l.llr

1/,,./;/

i il)tn

l l

lti

cii iau bani 5i celor carc intreaba pentru ce nu iau bani. acestea le raspund. ce ant sir Va spun rnai depane": 1 Oare nu avenr stitptnire u nincu Si rt hn?
Oare nu avern stepinire - zice - a lua de la Lrcenicii no5tri hrana cea de ncAvem. cu adevArat. dar nu rn-am firlosrt de aceastd voiel Iar llrisostom zice. ..Ce dezvinovatiri sint acestea - o fericite Paleie? .A5l -. zice Apostolul clci vdzindu-mh ci rnd feresc incir 5i de acclea ce imi sint rrltate, nrrneni nu nrai are dreptul a se sminli 5i a ma prrhani ca pe un amdgitor currc propoviduieSte pentru banr."

rlie'l

lr

5 Oare nu urenr stitpinire u lurt( tu noi o s.,rd.fcnrcia, ca ,si ceildli Apostoli, ca Si.f rulii l)onnului, cu Si Kifit?

Femeile cele bogate urrrau Stinlilor .\postoli pentru a le da lor cele de trebuinli. ca. tlind Iir.l de griji aceitia sA se inclelerniceascal doar intru propoviduirea evangheliei I6: Vezi insa intelepciunea lericitului Pavel l-a pus la urnti pe Pctru. ca pc o cirpetenie a celorlalti. dind dc inqeles aceasta Si zicind $i cc spun eu de ccilalti Apostoli'l Insu,si Petm. cel nrai intir dccit toti. flrce aceasta 5i are o li:nreie care-l urnreaza dindu-i cele de trebuirrti lar ..tiatii Donrnului" sint lacor. episcopul lemsalinrului, Iosit, Sinton pi luda. care s-au nunrit astf'el din pricina iogt'rdirrr tatalui lor losit'cu \ii;cirtoarea de Durnnezeu Nlaria Ace;tia n-au crczut dc la inccput in Dontnul cunl zice er.anghelistuI Ioan ..CIci nici fratii l.ui nu cledeau intr-insul' tltutti \) - dar la urma au crezut 5i s-au ticut alegi. macar ca nu au ajuns la ntisLrrile celorlalli Apostoli precurn zice Hrisc'rstonr De accea ;i l'ai,el, pomenindu-i. i-a pus la mijloc. intre cei nrai de virf5i nrai alepi Apostoli.
6,Snu nunui eu Si

l/arn vu ,tu (vcatr yoic

u ttu lucru?

'- I;tt Clemcnl Slronralul. ir cark-rr ll IiI-lr. zicc ci Aposlolii rrrcarr ir)rllrcllri cu ci l'crrci suron 5i intprcurli-slqitoare cltrc proporiiduilrrr fcncilor cc Scdcurr in crrsli.5i plirr lrccstcl inlrt il)\,iliiluril Domnrrlrri in cirlllir ccll oscbilii r) fclrcil\)r Vcrr fr clncit l VIII-lr LI1r--riarrrrlal,,r olit).\tt)lctti. cilpilolul 20 lll uudc sc spune cli dilconilclc ,,.lujclu cirrd Apostoliibotczltr [crrcl. pclllnr crns(c Si bunii-cu\ iinllj Astlcl. fclucilc rrnrrrrrr .{poslolrlor rru rrrrnrri pcrrlnr cclc dc ncr orc rilc lor. ci 5r pcrttnr pricrrir ilrlll:]lii ltici \ czr 5r lilcrrrrcrr crrrronrrlrri l9lrl Sobonrlrri l. l clnonlllui l-l al Soborrrlui (, Si sobirscr)rlrrcir .ano|uiui J0 lot ll ccllli dc rrl 5lrsclcl Si|od. irt cltronicul roslnr (/'1././/i.r,) Or lrul )
116

Ztce. Oare doar eu 5i Varnara nu avem slobozenie a vietui thrA a t-ace.lucru de mina. hranindu-ne de la cei pe care-i invatam'1 Ba aveml - zice."" $i Pavel nu l-a trecut cu lederea pe Varnava. pentru ce 5i acela se hrinea lucrind cu miinile sale, neluind nimrc de la cei ce se invdtau de el.
7

Cine slu.icste in ouste cu lea.ftt su?

zice - aducind nterindele sale. adici hrana sa'l Nimeni, cu ader.'6ratl clci toli cei ce se lac ostali se hrdnesc din banii statului. $i potrivit a pus nrai intii pilda ostaSului. circr ostlgra este asemenea cu tigiduinta apostoleasca Fiindca. a5a cunr osta5ii lupti cu vrijnragii cei simtrti punindu-pi viala in prinrejdie de nroarte. la t-el 5i Apostolii trebLrie si se lupte cu r ririnra$ii cei ginditi. intirnpinind prinrejdii gi sut'erind la urmd chiar moanea.
Cine se tace ostaq

Cine sidesle

ie, si tru nuininti lin

rouda ei?

Zice: Cine sdde;te vre, gi nu se indulcepte rrincind din rodul ei'l Nimenil Cu pilda aceasta a viei, Par,el aratd osteneala, pitirlirea cea rea 5i silinta pe care o pune un apostol. Dar nu a zis cI r'ierul nranincii tot rodul lici. ci ca m5ninci,.c/ll" rodul ei Nici nu a zis Cine nu se imbogate,ste din rodul viei salelr pentru ca sd-r invete pc toti invitatorii gi pe cei ce au vrednicie apostoleasci si nu ia de la ucenicii lor cele de prisos. ci numai cele de trebuintd gi de
nevoie. Cine pusle lurnui, Si ttu

tnininci din loptele turnei?

Cine paqte oi zice - 5i nu mlnincd din laptele lor'? Cu adevdrat, ninrenil $i nu a zis ci pistor-ul vrnde oile, sau c:l taie oi qi le mininc6, ori car nraninca tot laptele lor. cu pilda aceasta invitind ci pdstorul qi invilitorul oilor cuvintatoare se cuvine a se indestula ca nringiiere a trupului sau cu pulina lrrani cea de nevoie Cu pilda aceasta, Apostolul arati inci 5i multa purtare de grijA ti

"" $i ccrl l{i Aposloli lucrilu. nu numai Palcl $i Vann\1. il$il cum nfrrluriscsc ci i|$isi in l5czrinliutclc lor. zicind: ..$i noi. de5i z-lbovirn in cu\intul cvanghclici. nu rrc lcncrinr nici dcsprc hrcriiri Crici urii dirrtrc noi sirl pcscln. llii lucrirtori dc pici. iar al!ii lucriilori dc plinint. pcntnr cu nicrodula si llm fiirii lucni (cartcr a douil. capitolul 63) Atunci curl zicc Pa\el cii numai cl 5i Vanrirlr lucraul Ralspuldcu ci nunrli ei lucrau totdcuura. iilr ccil lli Apostoli nrli nr. cind aleau slobozclic diusprc propovl"rduire. Vczi gi lilculrcil stihului 10. capilolul -l din cpistolrr cr'rtrc Filipcni. liind dc r$oic: Si stihului 9 ul clpitolului 2 i cclei dintii ciitre Tcsaloniccri. Iilr Prvcl r zrs cii lucra totdclrunl. oscbind rrenrca inlru care sc lllr in inchisori 5i ir lcglituri. prccum sc urllil l;r cupitolul .l ill cpistolei ciitrc Filipcni. (n. aut.)
l17

\rlinta pc cli rc se cu\,ine sa o aibi invititorul, preotul \(,! l)el l Ll lUnlta sa era cu\ rnt Sl oare
ti Oure

$r,

mal ales, arhiereu

lupi un 1,it accstea? Nu le zice oure Si Legea?

vi
zic,

.\ciica. Oare numai din prlde omenegti intiresc gi dovedesc ceea ce

irclien a sc hrini fiecare .,\postol de cetre aceia ce invati de la el? Nu cumva .rnr rnartrrric Si din ,\trrpttrrci') r\m s[ vi aril't cd $i Lcged care nu e omeneascri. ci dunrnezeiascit mZrrturiseste aceasta 9
l i

(-it:i in l,cgeu lui illoisi cste scris: ,,Si nu legi gura hoului cure treiari !" (l)eutcrunonul 25:4)

Zice Scris este in,/.ogc(/ lui Moisi ci cel ce-$i treieri stogul nu trebuie sd llLrna Ieuirtura lar gura boilor cu care treiera, ci sa-i lase slobozi si minince din ostcncala lor "' I'rin pilda boilor. Palel vorbe5te tot de pricina sa. ,lu doar de futi ii pusri lui Dutwtezeu?
Zice Oare de boi ii pash lui Dumnezeu gi de ei poartA grijd? Dar ce - se poatc intreba cineva - nu poafii Dumnezeu de griji qi pentru boi? Ba da zrce ..\postolul - dar nu atil de nrult incit si dea gi legi pentru dinqti. Agadar, altceva a \ nlt sa arate Dumnezeu prin urija pentru dobitoacele necu\intAtoare, anunre a-i iscusi pe lsrailiteni sir aibi purtare de griji fatd de inv[15torii ce ostcnr'sc pentrl dinSii .-\sttcl. din cur.intele acestea ale lui Pavel invetem cA eele zise in .\'( t r!)ttu u I i,r'lrc despre dobitoacele necuvintetoare ajute invatetut ii ntorale a r'ranrenilor ""'
' fJs llcccl. drrrtrnczcicscul llrisostorr zicc: ..Pirrcl ltrzllii i)ccslct impolrilt celor ce \oicrc lr rrrirrcrr lorlc fi il culcsc rodul inlrcg Clici 5i Dornuul I lcgiuit a5a. zici|d: ..Vrednic eslc locrirlonll dchrirnrsa (.\/ar(,r l{):10) Priu pildqlc salc. Apostolul itrilt:l $i cut|l sc curinc a fi prcotrl. lrurnc cri lrcbuic sii ibil \ii biirbiilic dc ostaq. 5i ingrijirc dc plugar. li purtare dc gn-i?i (lc piislor: Si. drpii lorlc irccstcl. s;i nu calrlc niliic nui rnull dccil cclc dc ncvoic ((i/r'r)?lrl/ ) i la ttt tlirtrir i rir'(, ( i)r/,t.,/r/). ( . intl ) ''' \rczi lilcuircl ziccrii ..rrrr rci lcla gura boului ce trcieni" la capitolul V al cpislolci $i irrtii cirlrc Tinrotci. stilr lli. fiirrd fnrnroi)s:1. {n. ilul.) :" la rrnrirrlc ci Parcl nu a zis c;i Dunnezcu nu poanii dc grijii pcntru boi nicidccLrnr. ci cii o lircc. irtj-i dc tortc. lot pcntnl lblosul oanrenilor. ale calror lrvulii sinl. Vczi subillscr|llrrcit lilcuirll slrlrrrlur l2 ll capitolului \'ll din I',ptstolo a th)ua cdtrc (:ortntent. Dcspre rceasla zicc 5i lcodont \rr zr.t Ap,rstolrrl cri nr-l pJsi l i Dunl czcll dc boi. crici ii p:rsi. irrsilolpcntnl lolos l noslnt. carcl pcnlnt nor l-r lircr.rl 9i pc accia. Despre aceasla a ris Si fcricilul Da\id:
"C'cl cc nisrrrc irr nrrrlti iirrbri Si \ crdcalii pcntru slujba oancnilor,r (l'.saln 10J.8). adicir Dunt|crcLr riislrc iurbii Sr \ crdci)lii cu sii rnirni|lcc dobitoaccle qi sir slujcasci-t oamcnilor." | . . I

It8

o,F; _l
ft
.w*

ll Llu ulat'irut, pcntnt noi :,irc!

Negre5rt pentrLr noi. .\postolri 5i inrititotii. a zis accstea .\tripltrrut li a adaugat atler irnrl ca despre un luctlt nriinurisrt. ca sit nu-i dea slobozenie celui ec aLtdc a :e irttlrultir i ttieieuttt

('ici pcntru urti s-tt scris ci rcl tc uri

ulor u unt intru nileide,

r\dicd: .,\postolul 5i invirtattrlul, care se ostenelte plugirrind sufletele oamenilor cu propor iduirea ;i cu invittatura. trebuie sa se ostelteasca 5i sa are cu nidejdea ci va lua platir 5i rirsplitirc.
Si

rcl cc traicri trchuia si uihi purte lc

ni eilu su intru ndlqjla.

De la sirninti. .{postolul a vcnit acunr la arie $i. din pilda aceasta. aratil nrultele sudori 5i osteneli alc Apostolilor. cici 5i .\postolii. asentenea unor plugari. seanrirnr-r sarninta crcdinlei 5i bat aria sutletclor $i - de vrenre ce acela cc scarlanir nddiiduieste nunrai sa dobincleascu rodLrl. iar cel ce treie'ra dobindc5te rodul - r\postolul zice ci cel ce treie'ra se inrpalrtilefte de ..nideidea sa' Dar ar tl outut sa-l intrebe cinera: Dar cc o l-ericite Parclel.\ceasta e pentru atitea osteneli 5i sudori ce au singura platir pe cilre o dai '\postolilor virsat la propoviduire. adici nunrai a se hritni de cAtre ucenicii lor'J De aceea. Apostolul a adiuual ..intru nirde'ide". adica pentnr nidejdea bunitAtilor ce or sa fie C-aci .,\postolul 5i inr irtitorul trebLrie si nidiiduiasci bunAtetile cele virtoare. ins.1 sa se lrrineascir in viata acL'asta de citre ucenicii s.1i.
I

I l)utii trri

um scnuinut intru voi celc uhovtticc$ti, esla lutrtt nturc duti rn,n sa(cru cclc trupcsti nlc wntstre?

Zice. Daci noi. Apostolii 5i invitiitorii, am senrdnat intru voi, Corintenir. sanrinta duhovniceascir a evansheliei. este rnare lucru dacd voltt secera st nol
Tilcuind ziccrcrr ucclstJ ir dl|nrrc/ci!-scului Prtrcl. fi prcl-itrtclcplul F-oljc do\cdcitc cri cil nrr sc inrpotrirc5lc ircclui cu\i11 ltl Dotttrrrlui crtrc zicc crr Drttnttczctt portrti dc gri.jii iltcii 5i pcnlnr pirsiri ..Arr rrrL clorfr pa)siiri zlcc sc r irrd pcrlnr un diorr'.' Si nrciuolr dintnr lccslcl ru ra ciidcl li dc slirca Tilliillri lllcu cc cslc in ccnrri! (.\/./r('i l0:29). Do\cdi|d ilcersta. inlclcpllrl Foticricc..Culdc\iirll.trriDurrrrczcrrii prrsri Llc boi. prccrln ft dc toi)te celclaltc zidiri llc Srlc. dar rru rtil incit ir purrc lcgi dupil cilrc sil \ ieluilscir lcclca. Cticr clc ;lu fost inflinlitlc DCnlnl trcbuirlr orrlrcrrilor. I...1 Stiind irccastrr. [cricitul Pil\cl rirtii cli lcgilc dcsprc ccle nccuvill:lloilrc pc crrrc lc-l folosit slor rr nroriliccilscii trLr s-lrr lcgittit ctt dc- dinsul pcntnr \'titla ilcclorr. ci sprc po\ iitlrirca ii in{clcplircl rrorodului cel ilrc\oi!- dc ha)luil l rcrnl lui cvrcicsccu prcir-inlclcapl;l ii prcil -ir Inii nuntili'r .iudccrlii (inlrcbirrcr l9 din. lr?/ir),/r/r) (n aul.)

l19

de la voi ..cele trupeitt", adicir daca vorr lua de la roi hrana ltoastrA cea tnlpeasci'l Ba. cu adevirat. nu e lucnt rrrarel ('u acestc cu\inlc. .A,postolrrl aratl dreptatea lucrului. pentn-r ca zice - cele date de voi noua nu sint deopotri\a cu cele luate de la noi: cdci noi am semlnat pi r'-am dat cele duhovnice5ti 5i cere5ti. iar voi ne dati cele trupeSti qi pinrintelti Sint accstea ceva rr]aree Nul
I
1

2 Dacd ullii se inpirttisesc de sltipinirc usupra nu cu atit md ,rtult nqi?

vnstri,

LILLi

IILL

llitilt,

aceste cuvinte. ApostolLrl ii arati pe oartcari invdtittori rrrincrnrrsi. care ornenie 5i in chip stlpinitor. luau de la Corintcni orice aveau trebuinti De aceea nu a zis: ..daca alti invatatori 5i apostoli rnincino5i itrtr tle ltr voi . ci ..sc inryxirtd.;c:;c de stipinirea voastrA'. adicir: ..r'a tin. pi va stipinesc 5i vd tblosesc ca pe ni;te slugi" $i zice. Daca a;a se intinrpla cu aceia, cll cit n'tai mult

liri

flu

iliiiiillll

noi, cei cu ade\Arat Apostoli 5i invdtatori. arenr dreptul sa ne luan) de la voi

hrana

vretiil
c

Dtr nu nc-um.fitlosit

stitpinircu ntrustri,

Zice. Nlicar cd eu. Palel, avcanr stupinire 5i r,oie a mi hrini de la voi. ucenicii nrei. nu nr-arn folosrt dc acc.itstal sllipinire. cit szi nu va snrintiti. \'oi ins[ - zice nici de jent'ele idtrli]or nu r ii depirrtati pentru a nLr-i snrinti pe tiatii vo5tri mai neputincioSil ci tottte le ribdirm, ut si nu punun piclici awtngheliai lui llristrts.
Ca si nu spuni cineva: Pentru ce nu aveai trcbuintir. Pavele. de aceea nu ai luat de la noi cele de nevoie vietii! .,\postolul zicc aici aqa: l\{dcar ci ne aflint in mare strimtorare, toate lc rabdanr: 5i foanre. 5i scte, qi golitate, doar ca sii nu impiedicim propovlduirea evangheliei

I3 Au nu qtiti cd cei ce stitir$csL'ceb srtnlite nnininci

litr llisericd

Lui Pavel nu i-au fost destule pildele de rnai inainte despre dreptul invdlitorilor de a se hrini de la ucenrcii lor, ci adaugi 5i acestea din 1.egc: Nu gtiti

- zice

cd cei ce slujesc cele sfintite se hrinesc mincind cele slinlite? Fiindci de vreme ce. mai sus. a alegorisrt minuria Scriptrtrii I'eclil despre boi acum zice cd Lagcu ponlnce$te aritat ca din Biselici sh se hr.lneasci aceia care slvirqesc cele sfintite (adicI levitii, ce erau ntai jos in treaptir decit preolii 5r aveau inchipuirea diaconilor de acurn. adjcd a slu.jitorilor preotilor). Si nu a
120

zis cl levilii mbnincd cele aduse /rr Bisericf,. ci cd mininci ..r/lz Biseric[", pentnl ca nici cei ce rndnirrci sA nu se ru$ineze cd sint hrinifi de citre oameni, nici oanrenii sd nu se nrindreasci tlindci-i hranesc pe cei bisericegti.
si cei ce stiruiesc la.jartfelnic tu -jertfalnicul se tntpdrtisesc?

Adici arhiereri 5i preotii ce stiruiesc la altar iau parte la altar A zis ins[
,,stAruiesc'', ca sA arate slujba cea necurmatd pe care o flceau arhiereii gi preotii la jenf-elnicul arderilor de tot $i nu a zis cd arhiereii qi preolii iau cele sfintite, pentru ca s[ arate ci ace5tia nu se cuvine sd adune arginli de la cele sfintite, qi nu a zis nici ci iau de la cei cejenfesc. ci a zis aga: ..cei ce stAruiesc la jertfelnic cu jertfelnicul se irnpirtAsesc", adicd i9i iau gi ei partea impreuni

cu jertlelnicul, jertfele aduse de norod fiind ale Bisericir qi ale jertfelnicului. $i a zis ci ,,se impanisesc irnpreuni cu jentblnicul" fiindci singele dobitoacelor jerttite se vdrsa la tenrelia jenfeinicului. seul lor, adici grhsirnea, se tdmiia. iar din cirnurile fiecirui dobitoc preotul iqi lua partea: pieptul, piciorul lt't ins:r dobitoacelc ce se ardeau cu totul, adicd..arderile de drept qi stoniacul tot", erau numai ale jertf-eln iculu i, 5i din acelea preotul nu-5i lua parte

l4

Tot uW u rittduit l)onnul Si cclor ce wstesc etmnghelio, sti tic(uiuscri din evtnghelie.

Apostolul a adus dor,ada cca rrai puternici acum, la urrnd, ;i zice. De ce spun eu pifde omeneqti 5i mdrturii ale Scriplurii L'cchi, de vreme ce lnsu$i Domnul nostru lisus Hristos a rinduit ir Scriltturu ct:tr Nouir, zicind unit cu Cau L'achc .,\'rednic este lucretonrl de hrana sa'' (l,rrcu l0:7). Clci, precurn acolo a legiuit ca preotii si triiascir din Biserici, aga a rinduit qi aici ca Elangheli5tii gi Apostolii Lui sd se hrineasci nu de la ucenicii lor, ca si nu se nrindreascd aceia ci-i hrinesc pe invitirtorii lor. ci din evanghelia pe care o propoviduiesc. Fiindcl nu tu. Creqtine, il hraner;ti pe invdtltorul tdLu, ci lucrul qi r"t dreptul lui il hrdneqte, adici er. anghelia pe care o propoviduieqle. A zis inse

l
I

i l

i i i

"'

Cri uq:t zicc /-cgc.I: ..|;rtl"r cc sii sc dclt prcolilor dc la popor: cci cc

lduc cajcrUir boi

sau

oi sii dca prcotuhri spilta. lilcilc 5i slo|lrrcrrl (l)eutcnttouul lll:.1). sau schcnlbexua. accasta fiind panca din li-Iultnl a pintccclui intru cilre sc nristuic hmnl. lilr uude sc afla -icnfelnicul ardcrilor dc lot rczi la tilcuirca stihului:. crpitolul I al cpisloici ci'ttrc Evrci (n. arrt.) 1"" Aici. ziccrca ..si \ ieluirsci'r drn crlnghclic" sc inlclcgc aSN: ..sc culinc cl in\'aliltorii sii vicluiilscil Si si-l sc lrri-lnclscir dc h crcdirrcio;ii cc inral:i eYanghcliil": l$u tilcuicltc accasla Tcofilacl $i l:) stihul 2l rl accstui cirpilol 5i la stilrrrl lt al prirrrrlui cirpitol din cpistolit ciitrc Ti-

rlotci. (n. ilul.)

ltl

\-'*

li

cii sc c11\inc ca invataltorii cioirr si rit'tLriaseir dirr errrnsltelie lltore,ts!a erangltclra pc carc () proportidLrii:sc. lrtlrrninrl atgirrl
15

nu

lt

ltcLlLl-

l:u insi nu n-um.fohxit

l( ni(i utt lin

ut'tttttt.

zrs

Ziec insir cLr. [)itlcl. l]Ll nt-ant tirlLrsit tlc nici rrrlr din ltesle p()runei l)e crtte le-rtnr infililt ntai sLls nici tlc cclc a)c.\(nl)/uttil,,c/1. nici dc rintltrilea \lintLritortrlrri Ilristos l)rnllU a ll ht.rnit Llt roi. Lrcenieii Irci rrri r ai ilinr:
de evun-clre lla pe care o propor ridiricse
sL'

Iur u((slcu nu l(um scl'ir c rl rri

fitt ti t u ntinc

u ,trt.

llr

.\r ll putul ::r-i ziea lLri citrcra I)ar ic'( hirrr (litcil ir!Lrlt nu le,.ti li)l():rt o. liricite I'alelcl de lie i Lrna rlirr cite rii zi. il:i lc zici pcrrtrtr ir le li'lo:i nr:ri pe urnril l)c aceeu. ..\l)o\lolril intlrclttelrzii irtinLriala lrccasta dc-Lrtirbir zicind \rr .rrr scris ltcestca cil sli ilrLr rle lir r oi ;i sri nri hriurt:e
Ci<'i ttuti bina aslc ltLtttru nina u nturi

lait

tt-ttti

:.itrliruitiLinayu luulu!

.,\dicli .\lei: nni bine si nror tle lilrnrt' Lli setc;i de !:rrllltatc. ..dce it si-rni ziditrnrecascl crrrera larrda . adi.i deeit srl :rm1r cineiir zarillnrci 5r de;rrrti larrila acclstlr ric;r nLr lulr nirlr. ,l- l,r rrieni,ii rnti !i r nLrnril-o..ilrLrtllr" el s;i alrtle eo,.irfircit bLtcrrtici 'lilc ( lr'r irLlrlr-'itr ll zi,r ttlcrlt atlt ('u edc\ital tu Parele. ttu iei ninrie de l,t rtrri irtr,r llrer al(eu51,t 5u\l)ltind;i I I i h I i n r I - t c ' l)c accea \p0stoltrl zicc aici ca c atil rle t1.'1,;111. ,1. .t 5e nriltni. i eit Jirtr|0trirli. se bucrr i cu cor ir Sile 5i. de btrcL:rie. se ii laLrdi iltrLr accirsta
r r
L

I6 (tiL'i, dutti hina-vstest awtnglrcliu, rtu-ttri L'stt luuli. pt,tttru usulru ma( dotoriu. (i(i, t'ui tttir-,dutit tru vri hinc-ycsli!

ci

ttti

Cle zici o. lcricite Parclc'' \rr-ti cstr llLrda.r bine-rcsti e',urrllrrlilr. ci u o proporirdui li'u ir platn) .\;adal a lrroporudLri lirri plati esle trlri presus dc t-ratt!:hclie' Sa nLr fle' zicc..\prr.tolLrl [:rr trLr eLtstt ata ei /t! ri.L proporldur eiattshelia este l)oruncal qi ilutolre lr ntea 5i cli. intplinirtrl-o. rrrr llc nici o taptli bLrn:i pcntfu carc sri rrra lauil Ci chiar rairrl r,r ur nrir rrrie rluca rrLr o rtrr intplini. eaci tna roi nrurter yi nrii roi pcdepsi nrLrlt. l)('ntru cl rrLr iint licLrl poruttca Sliipinultri rreu. Iar a propoviidtri erurr!lrclia li|li,,reo platat cste () liil)tat bLinii a dnrrrieiei 1r rointci nrelc. 5i pentru acrirst.r irni cslc laudu lar .\po:tolLil u zis c:i asLrpra lLri sli tllLttlia ltu itct)llLl -.1 sai \urpc slirpinirta dc slne l..lil)rrtaleli . n nl Ipt errrc r, !rt( L,r Le ,,nr !r \l1rc rric'hirt.r stlpinili

ltl

t'",[FF""

ce o avea asupra ucenicilor sei; $i, pe lingd aceasta. pentru ca se-$i arate tenre-

rea

ci va fi pedepsit daci nu va propovddui

evanghelia.

17 Cdci, dacd fac aceasta de vtie, am plati; iar dacd o ftrc fdrd de voie, mi s-a incredingut doar slujbd.

Zice. Dacd propoviduirea evangheliei nu mi-ar fl lbst incredintata de Dumnezeu, ci ag fi ficut-o de sine-mi (cici aceasta insenrtreazd zicerea..de voie"), ag fi awt multi qi mare plati. Dar, fiindci propovdduirea rtti s-a incrcdinlat de la Dumnezeu, este arAtat cd nu fac aceasta de la sine-mi. ci irnplinesc porunci stipineascd (fiindci aceasta insernneazd zicerea..fir'[ de roie l Dc aceea, propoviduirea nu este lapti bund a dlrniciei 5i a ale'gerii mele. pcntru ci Dumnezeu mi-a incredinlat slujba, gi eu o implinesc. Vezi insi, iubitule, ci Pavel nu a zis: ,,nu am plati t-rindcdL propovdduilea mi s-a incredinlat {Eri voia mea", arhtind c5 are platd de la Dur.nnezeu pentnr propoviduirea evangheliei chiar daci impline;te porunci slipineascii Fiindci nu se cuvine sd zicem ci Apostolii nu vor lua platd pentru proporaduirea apostolicd pe care au implinit-o, insi nu iau atita cit acela ce propor adLrieStc evanghelia {iri mitd qi Iir[ plati de la oameni
18 Deci, care inti este plata? Cd, bine-vestind, pun

.fiiri plutd
ri
I]LL

evanghelia lui Hristos inainteu oonrcnilor, spre a nu folosi riu tlreptul meu din evunglrclic. Adicd - zice - plata mea cea mai mare gi vrednica de laudi este aceasta: it nu mi folosi nicicum de stdpinirea (sau slobozenia) mea, neluind nirlic de la cineva. Cdci Apostolul nume$te aici ,,rea folosire" lolosirea sinrpld. iar in alte pd(i numegte ,,stipinire" a lua de la ucenici cele de trebuinl[. pentru ca si arate ci nici ceilalli Apostoli, care luau, nu greseau cu nimic 5i nu crau rrednici de osindire, ca unii ce aveau stapinire 5i voie si faci aceasta .{ rorbit insi de,,dreptul sf,u din evanghelie" ca si arate cd doar cel ce se osteneStc;i se afli in lucrarea gi propoviduirea evangheliei este slobod a lua, iar nu acela care se afll nelucrdtor'u'

I9 Cdci,fiinl sloho despre toate, m-am robit pe sine-nti tutuntr, ca si-i tlobindesc pe cei mai nulli.
a zis toatc accstea. rr)unlc ci nrr s-l folosil dc slarpinircr dirtii din propoviduirea clanghclici. cu scopul dc a opri rcrrrur sl;ipilirc gi slobozcnie a aceloru cc igi foloscau riiu cunoStinta $i nrincru liirii fricl.icrtfc idolcsli. dind din Nccasta pricini de v5ttrnare celor neputincioSi. (ll. aul.)

r6'Itrr Teodorit zice ci Pavel

dc Dumnezeu pentru a sc

hrfu

t2l

-\postolul adaLr-ua 1i alla isprari. nni nrare. 5i zice \tr rrurnai e;i nrr anr lLrat ninric dc la Lrcenicii mei. dcpi a\carn slarpinire de ILra ci irrcu. slobori lrintl .trlrci lirii a 1l supus cuira;ii tiri a ir\eit \rco nc\()io. nr-anr robil l)c rire-nri lrr toti nu la unu. doi. o sutir. ci lir loata lutlea. $i arn tiictrt aceasta lrrl portlLr ir placea acelora ca Lrn linuu;rtor 5i lrnauitor. ci penlru cri sa-i dobindese 1i si-i rnintrriesc..pt cci nrai nrLrltr". tlirrdctr a-i nrirrtrri l)!'t()1i nu-nli estc !tl I lltlnl:t

\ici.

2l),fi trr-tn.fifuul Iulcilrr cu un

Iud<,u, t'u sti-i

lohindart

p<,

Iulti:

l)arel s-a fieut..ca Lrn lLrdctr cu lLrdcii",ilulrci cind l-a tiiiat inrprcjLrr pc -fitrLrtcr care rTa clin ..ne-arttrrri Prcctrnr :u,tIi lttrl,tt'lL' .l1vt.,tolilrt (l(t )) ( aci. cl sir sirrpc laierea irrplejLrr .r Irrrnil ie trrr rnlr('\tc t.jicrca inrprcjLrr \Lr ,i zis insir ci s-a ficLrt lLrdeLr. ci ..ca Lrrr lLrdcu . .,1 sar irralr ci 1(rt ce licclr prirnind cclc alt lrrdeilol era nLrntai ictrnonric. aliltare si lr()11()lainrint. ca sa-i eiqti-,e .r i,l.r rttirtlrrr.rse.r llr' ,r.cr,r ' tclor

pe

lt wh I.cgr:, cu unul rti da su h LL'gt::

suh LL'ga,

ru:i-i loltinlast

\rci. l)rr rl ii lrunreftc..suh /,'.g,' pr neln('rnici l. striini". n nr ].,tdicar pc eei clrrc. lrirrd cirn ..rrelnrLrri . r'errist'rii dr eLrrind Ill iLrdlrisnr. aladiil pc acela cc lrrinrisc'li i1 \c alitehirascra in /.(',Jr'(I tt'u l,'.1t.'. insit ntt tlttt eLtlrl Irrei SaLr. . sLlb /,(',(r" ii nLlltlt:lte pc Erreii ec crczuseri in IIristos. tl,rr plinrc.ru inca eclc ale /..'glr I'ttltt lar l)avcl s-a i.:rcut..ca unLrl srrb /rgc" cind 5r-a rls capul yi n adus.jcrtl'elc pclrtnl cLlrar{ire. precurn arall !itl)t(lL' .11)t ).\t( )h /,r' (cripitolul l l ) l-l .\e ,-'stra insir le-a licul ictrnornict-pte 1i nLrnai la .iritarr ca su-i intitc'pteze 5i srr-i nrintLriascii pL'cei cc le ti-rceau cu lde\ arat
2

tt:lttr

.fiiri lc Legt, tu u tt liiri la

.cga

..ljara de /.c,gr' ii nunre5te pe cei cr.: nu a\cilLr ltyttr lui NIoisi. adicli pc cei drn..ncarnuri'. care nLl eraLr nici I:rrcr. nici (rc;tini. nici []inr. nici iali5i rlulitLrri la idrrli ci credeaLr intr-un L)unlrrzeLr 1i Iiiciitor al lolului I)lccunl rra
Dcrrcccrr.it rntrltlrcptrrlcrrsr'rrrrntllrrsostorrrriercotrortrrrlcrrecslcrr .tlc ltrl I'rtrcl ..(c /rar. propo\iidrrl,irrrll rrl lrrrrrrr ccl ic de irtsc;r;cnrnlc le-rrr illrl' \l irlil llr .lrilucil'( ttttt drtr. l)c rcil\lcl)trrlc lc posori irlil' ,\ilr /lcc ciicr irccirslir cslc r llli sur. llrrrdci ccl cc 5c coborrrii iut!t(t1t1t ( ,'t-itl il ricirert 5r-l lduaf !;ilrc irrtc pc;cl !c/iraa.lo\ (t i,ir,rtll1 \\\/,jii'it't,'i't

/,'///)(rl illll A)irlililllcSla /r!ar!'lr..acr da slrt) /.r'?i' 5r Icodonl {rl rul

)

[+

Comeliu, la care rnergea adeseori l)avel sd propovdduiasci er.anghelia. ficind pogoramint pentru neputinlele lor $i arAtindu-se deopotrivi cu ei, dupd iconomie. Sau. ..flra de /-cgu" ii numeqte qi pe slujitorii la idoli pi pe Elini, cunr au fost acei Atenieni cu care Apostolul a stat de vorbf, despre suprascrierea unei capigti de-a lor. care zicea: ,.necunoscutului Dumnezeu''. Atunci- Pavel a vorbit despre [{ristos nu ca despre Dumnezeu, ci ca despre un om. de vreme ce aceia, Elini fiind. nLr pLrteau primi taina dumnezeirii lui Hlistos, ci socoteau ci Acesta e unul dir eroii pe carc ii indumnezeiau ei, precum Heracles- sau Asclepios sau irltii ca aceStia. Pes',e tot insi Apostolul adau*utl aceasta. ..ca unul lirh de 1-cgc". ,.cur unul sub /.cgc", ..r'rr un ludeu", ca sir inlelegi tu, cititorule, ci iicea acestea nurnai Ia aritarc. r,rr nu tlupa adernr lrrccurn iinr zis rrtai sus.

(nefiind.t'tiri Le geu lui Durnne zeu, ci uvirul legeo lui Hristos),

t:rt

si-l

dohtndesc pe

ccl./iiri

c Legc; cu

Ca

cei flri de /-c,gr, Pavel zice aici a;;a De;i vorbeam impreuni cu cei fhrd de Lege. eu insir nu eram liri de lege. adicir nu eram alarl de legiie lui Dumnezeu, ci, diurpotriva. eram in l^egea Jui FIristos, care e mai inalti qi mai deslvirgitd decit Lcgca ceu t,ccfu."' $i pcntru ce ficeam aceastae Ca si-i dobindesc qi sl-i rnintuiesc pe cei firi de Laga.
22 celor neputincioSi, trtri.fircum ta un neputincios, ctr sit-i dohirulesc pe cei neputincio,si;

si nu creadi cineva ca i5i schrmba socoteala cind vorbea impreun[

Zice: Cu cei neputinciogi. m-arr ficut ca un neputincios. ca si-i dobindesc pe cei neputincioqi, a;a cum am fecut qi cu r.'oi, Corintenii, cind, ca si nu smintesc neputincioasa voastri socotinte, nu anr r.oit si fiu hrlnit de voi. $i. fiindci aceasta a fbst pricina de a zice toate cele de mai sus, de aceea a pus zicerea aceasta la urma.

Dar gi cind vei vedea ci Pavel nu vorbe$te descoperit gi arbtat despre dumnezeirea Fiului sau a Sfintului Duh, si Etii cd qi atunci se face celor neputinciogi ca un neputincios, din pricina neputinlei asoultdtorilor. Cici despre ' ' [...] INr lcurncnic zicc ci"l ar fi fost de a$teptat sli zicil: ..ci intnt legca lui Dumnczcu . iar el a zis: ..iutm legca lui Hrislos . spLrniud a5adilr ci Hrislos este Dunurezeu. intnr altc izroade scric l5u: ..ncfiind lui Duuulcrcu llrii dc lcgc. ci lui Hristos intru lege'
(rr. aut.)

125

in altA pane ,.Dato|i sintent noi, cei puternici. sa purtirnt slabiciunile celor slabi" (1?r,,lrrail 15:l) '"
aceasta zice $i

tttturor nt-ant.flictrt to(te, ta nagresit sti nfntuiest pe o(recan. $i ce sa le ntat inqir zice una cite una'l Cu toti nr-ant coborit. ntdcar ci nu nadajduiarn sa-i mintuiesc pe toti. dar ca sd-i ntintuiesc ntacar pe putini.

$i lucrul acesta este r.rednic de mai rrult[ nrirare si lauda. flindci nu este lucnr atit de niinunat a osteni cineva cind nddalduieSte sa dobindeascir rnult rod. ci cind trudeqte 9i osteneqte nidijduind a lua pulin ciqtig $i a zis: .,sd-i dobindesc mdcar pe pu]ini". ca prin cuvintul acesta sd-i rningiie pe siinlitii propovdduitori 5i pe invititori, zicindu-le ci, deqi nu ar nrintui invitatcllul pe toti citi inl'a15 de la dinsul. insi negregit are si mintuiasca pe citiva pi deci nu trebuie a se lenevi intru a inr.ita. "'
23 Dur toata le.ftrc pentru erunghclia, ut intprcu ni pirtus ul ei si tttit .fjtc.

Prin..cr,anghelie", ii nunte;te aici pe credincio5ii Cre;itini. care prin cianghelie se rrintuiesc. (Precurn a zis rlai sus. ci ..cr.i ce plopovhduiesc evanqhelia trebuie si vietuiasci din evanshelie". adica de la cei crcdinciopi Vezi tilcuirea stihului 1.1 al acestui capitol ) Deci zice Fac toate acesteii ca sa ntd. pot impirti5i de cunLrnile cere;ti intpreuni cu credincio5ii Cre5tini Nu doar ca Palel tEcea acestea pentru plata bunatatilor cerefti (flindci el toate le tecea doar pentru dragostea lui lisus Hristos. ca un flu. iar nu pentru iruparatia lui

''r insenurcaz;i ci. luiud prilcj dur curillcle irccslca. rurii il clelcrcsc pc drrrnnezciescul Apostol. zicind cir sc prefrcca dupir rrcnrr 5i drrpri olnre.ni lltiultindu-i pc accslia. l'cricitu] Tcodorit ricc cit sc curinc a in{elcgc cu am:jnrrllul cclc zisc: ciici durrruczcicscul Aposlol l1 sc prcficca dupti Vremi. ci lc liccu pc toiltc pcntnr folosul rnul(ora. ciicr itcclslr zicc: ..c;r pc Iudci sti-i dobindcsc". ..ca sti-i dobindesc pc cci dc srrb /.egc . ..cl sij-r dobindcsc pc cci liir;i dc 1-cge . ..ca slr-i dobindesc pc cci r)cputiuctofi (n lut ) ' Ittr Tcodorit adaugi-r zicind ci Par cl 5i-ar fi pus toltii oslcuculu cu sli niuluilscir lic 5i rrttrrlti pc ururl silgur. lar durnnczcicscul llrisostonl. nrcrgind 5i tttai dcparlc. ricc cal inr'iillitonrl. chiar dacii Du ar minlui pc nici unul cu invlillitura sa. lolusi lllala ostcuelii sillc o !a lUu dcplinit dc h Drtnutczcu. Circi lqa zicea linrba accca auritii Si illilllit carc urdcl pcntru Ininluircil sullctclor: ..laniqi roi zicc. iani5i roi grail Clici. dc5i rruror auzi toli- -iLluliilutc Yor uuzi: dc5i -iunliilirte r vor lsculta- o a trcia plrlc. dc5i nici a lrcia. a palra: dc$i nici il patra. nt:lcl)r I zcccl: dcpi nici zccc. nriicar cinci. dcqi nici cinci. rllicrtr unul: dcqi lici umrl. eu pllrtlr intrclrgii o voi luill (( )/r,/)// la liutropi(). $i ianiqi...EusiDt Iitrii de sal: llr\oicscslisc lllinluicrscij pu1ilti. ci toli: lllijcrr tlnui dc ilr picri. clt socolcsc cii lrnlcz piistorrrlui ircclrul carc lvca nouazccr $lnouildcoi.Si a illcrgill dupli acccl una ralti'lcitii (lrfcl) (| aul.)

l:6

Hristos, ca un niimit); ci ca sd-i induplece pe Creqtini qi pe cei ce invltau evanghelia sd sufere toate ispitele pentru fralii lor cu nddejdea ci vor lua "'e5nicele bunitl{i. Vezi insl smerita cugetare a marelui Pavel, cum el, cel ce era vrednic a avea cinstea mai intii decit to1i, se numdra impreund cu Creqtinii cei simpli la dobindirea $i impArti$irea bunetelilor cere$ti. 24 Oare nu Stigi cd cei ce aleorgii in stadion, cu adevdrat, toli aleargd, dar numai unul

iu

arul?

Dupi ce le-a aritat Corintenilor cd se cuvine a ne cobori citre fratii noStri ca s6-i cigtigim, Pavel vorbeqte aici cu chip gi mai inl-runtbtor $i intelegerea cuvintului este astfel: Fralilor, sd nu socotilr - zice - cd, de vreme ce il!i err'zLrt in Hristos gi a1i intrat in stadionul vieluirii cregtine cea dupi Dunrnezeu. aceasta este destul sd vd mintuiascil Nu, nu socotrli aceasta, cAci. precurn celor ce aleargd in locul de nevoin{d nu le este destul numai a intra in lupta pi a
alerga, ci trebuie a alerga legiuit pind la sfir5itul drumului. ;i abia atunci si ia darul sau cununa doar acela care va alerga in acest chip gi va alunge nrai intii decit ceilalli; tot a$a ii voi sintelr datori sd aveli mare sirguintl qr sa va ner. oiti pini la sfirgitul vielii voastre ca si luali cununile cere$ti, pe care acunr vh primejduiti a nu le lua, fiindci vi socotili desdvirqrli intru cunoqtinte $i ii defhimali pe fralii voqtri, smintindu-i cu jertfele idoleqti ce le mincati

Alergati aSa cn sd ajungeli! 25 $i oricine se nevoieEte se infrineazd de la ktate:t7s

"' Cinci ncvointe, adictr jocuri. avau Elinii cci vechi: a siiri. a alcrga intrccindu-sc. i) arunca piatra. a se lupta cu sulila, a se trinti. Dar adevirata nc\'oinl5 cstc a Crcstillrlui. r)Ltll mai grea decit aceste cinci nevointe ale Elinilor celor vechi - prccurD zice Coresi. Urgindrr-sc cu unl dc lenrn, Cregtinul se nevoieSte c, unul ce se trinte$lc - prccunr zice durnncrcicscul Dionisic in capitolul ll al lerarhiei hisericelsti. Impotrivelupt:itorii CrcStinului sint lunrcr. lnrprrl 5i diavolul: iar darul gi cununa este fericirea cea IIrd de sfirgit. lar osebirca dintrc Cre5tinrrl cc se nevoiegte 9i ncloitorii cei din afard cstc aceca cd el. chiilr dacii nloarc cu tmpul. lol binriestc; prccum zicea Tertulian, in capitolul IV al cirgi desprc uruccnici. ci. dacri Elinii dclirimau viafa lor pentru o slavd deqan.i, cu cit mai virtos sc cuvinc a dcfiiinra Crcitinii \i lr aceasta vremelnicd, ca sd dobindeasci viata cea vesnicil. $i - dacii Epanrinondr. condl|carlonrl o$tii Tebanilor. murea bucurindu-se pentru cd-gi biruise vriljnra5ii cu cit mai Yirtos sc cur inc a muri Cregtinii bucurindu-se, numai pentru ca sd biruiascil pe \rqima$ii lor: lunler. tnrpul Si diavolul'l $i - dacd Brutus, ighemonul Romanilor, a poruucil ca nir sii-i fic omorili pcllm cii ajutaserS 1'r;jmasilor lui - cum nu se cuYine a-9i omori poflcle trupului Creitinul. pc|llnr cil ajutd vrrjnrasilor sei diavoli siJ omoare? [...] Si Hrisostonr zice c:l ostillul nu biruic$rc l:-lftl dc rizboi. Iar leronim (in epislola cdtre lulian) a zis cA -.estc cu ncputinld sii sc bucurc Crc$(rrii gi aici, $i in1ru impfuelia cerurilor". De aceea, Cregtinul cc sc n$ oicgtc trebuic a sc infrin
t27

Zice l)atori sinteti 5i voi. iiatii rnei ( rcptini. a alerga in stadionLrl rietii
acesteia sporind intru l-aptele bune. ca sir ajLrnueti la deplinatate. ajunuerea aceasta insi la deplinatate ttu se tace tirra dragoste. pe carr roi nlr o il\rtl Deyr ra socotiti ci sinteli desirirqiti. nLr sintcti cu aderirat $i vrind sii aratc ,uiticitoreStc cii in rnulte nu erarr irnpliniti Corintenii. tlinclca vietuiau cu lircornia pintecelui. cu belii ;r cunie Pavel zicc cii ccl cc sc ncroic5te in lupta duhovniceasca. nevazute. se cur ine a se inflina ..de la toate'. ;i nrr cle rrna a se i-eri. iar de cealajti nu $r zice Cunoaqteti dar. tiatilor. cit sinteti dc lipsiti de deplinltatea pe care socotiti c.1 o aveti ;ii invitati-ra chipul in care ati putca sa ra incununatil Dar care cste chipLrl acestal hste a vii inflina cic la toirtcl;r' ttceiu,

tu

sti

itt o cttnttttii striciciuasd; iur ruti, nestricdciousit.

Apostolul ii rupineazi pc acei ce aud curintul acesta. tlindcli cei cc sc ncroiesc intnr nevointele lunre5ti se infrincaza dc la toate ca sa ia cununa stricicioasa de itLrnzir de telin[. sau de dalln sau de nrislin sa]batic. iar noi. C're;tinii. nu ne inliinanr de la patirni. de5i avenr sa lrriim cunLrnl cereascl-r nestricircioasa. $i dintre aceia dupir'feodorit doar unrrl din cei rnulti ia crrnuna. iar (irc;;tinii zice se pot incununa toti. daca se r,or ner oi
dc lil lol1c. sr l]lrr;rlcs dc ll l)ollclc lrup lui. cijci dill poltclc lccslcr sc l'lcc ncplrlircros;i slirir Sl Iu sc poiilc lllplr cll \raritllir!il. illsri liri dunll]c./cilrsclr rrilir ;r dunloercrcsclll illlllor Crcstirul nLr porlc sii binrilscri in iizboiul ccl ginciit Zicc qi Sfirtul Cr.igoric Nrssis ..Strdiorul (ildicil locrrl dc luplril cslc obslcilscir \iirlll J oarrrcnilor. lll ciror inrpotn\ ii-luplritor cslc raulirlcl cu rnlrllc.lliplrn. o5tindu-sc i|]rpotrirlr cu \rclcDclc hlptc (cupilolul Il ll tilcuirii srplrscncrii Psrlrrilor). Iilr Isidor zicc a5a: ..Nu cstc aici ralspllilircl ostcnclilor. ci cclc dc aici sin( nc\oinlc irrr cclc clc dlrpri irccslcir sirt dirlrrri 5i rlispliiliri alc nc\oinlclor. Dc lccclr. sr nu sc lulbrrrc vrcnrilc 5i s;i sc crulc odihnlr in rrcrrrclr ncvointclor (cplsloll 179 citrc roicrod). $r i;i|ir5i: ..(irrc r)r Irrlcr si irrrlc cri \rcln C]rcslin u ciiutilt crtnuni in r rcnrcir |lc\oilllclor'.' I I Dcci s:i 0rr rirrdcrrr brrllrr-r rcrnrrrrc lr iLrcnrrilor. clr rtu crrntrr ucolo s:l nc cilinr lii[i lolos (cpislolir 60 clrtrc diirconul t-:flonic). Si iirfiifi ..Dr] nc\0in1clc dc clrc 1c intpii(iifcsti. rninurrtlrrlc. ircr cdirtcil./.ii -lc cii cclc dc lrici rtc sirtt strdion nc\ilrul. inlnr carc nu nc Iupllir)l clr lllrc slnrlilc. ci girditc. circ. chcii ror binri ritcjir llouslrii. l]lr oprcsc prirrrcjdia r)lrlnrri pillii lu lrrrp. ci irduc r]ourtuil .rsuprlr sulclrrlrll insrr5i (Ijpistolu l() I ciitrc alagnostlll Tin)otci) lur puniitonrl dc Durrnczcu Igniltic scriil ciitlc Policilrp ul Srrir|ci ..Nlil! dc sirg llclrSii. pirrli cstr lici binrrc5tel Circi lici cslc sludiollLrl. Ilrr acolo crrnunrlcl (cpislolil u optil). (ll illrl.) Ilrr ilLrrrrrrczcicscul Grigorrc N\ssls nc irtrltlri clripul crrnr srl-r birrrrrr l1u \ r.liur,r5r tjrr ilccslt cslc r llc cill toldcaulla dc rclclc liculc $i it rc cllllitil dc pirlil i Acclslir sc I'rrcc pricirrii lr binlirlci cclci rrciocctillc asuprt \rljnr5ului. clici llcclrn illii cslc lLrplil rlor-\trii 1oll12i \ilrlll inrpoln\ir stlipirilonllui inluncricultri llccslcr llrnri ( ) Fiil]dcii o silli]rr[i lrn|lji;rrcrrr irrrltorrrrlr ;r toirlil Io\ irc| ispitirri. pocliinlr: ccl cc l sil\ ir$rl lccirslir intnl sroc-Sr loldcrllnil cslc blnllor llsuprlrrc5ricrrlru silu\rarinlal (lilttttrca \lpt'tLr(nLni j':olrnlt,r clllrtol l I-:). (n ilut.)

lls

26

Eu

eci uSa ulerg, nu cu Si

cunt u ali gi.

Ce vrea si zicA aceasta. ,,nu ca $i curl nu aS 5ti"? Zrce a;a: Eu toate lucririle le fac cu scop drept, cu icononrie plicutd lui Dunrnezcu. 5i cind l-arn taiat irnprejur pe Timotei, qi cind mi-am ras capul gi m-anr cura!it, tcrestea nu au fbst zadarnice qi liri folos, cum t-acefi voi lucririle roastre. Cici ce scop clrept Ei placut lui Dumnezeu este a minca voi jertfele idolilor. in rlenre ce iiatii voqtri se snrintesc 5i pier drn aceasta? Cu adevirat, aceasta e o iirl;tr'r tirir rost lii vitAmltoare de suflet. De aceea, r'oi alergali cu neitijntd. tira tel pr firrir tirlos. $i Par,el zice acestea ca din partea sa, punindu-se pildir pe sine. ca un prea-bun invatdlor al laptei br.rne.
ASa nui lupt, nu ca Si

aur

aS

hate uerul,

Zice. Eu nu m5. nevoiesc Ai nu mi lupt ca $i curn a$ bate vizduhul. prccurn fac aceia intru nevoinlele lurnegti, cind bat vAzduhul cu rriinile spre iscLrsire Nu, fiindcd eu il vdd ginditor pe acela cc-l lovesc qi-l ranesc. adicir pe diar olul qi pe nevdzutri draci. Iar voi nu-l rinili pe diavol, ci in de5ert fblositi depiinatatea cuno$tintei pe care socotili cd o aveti
27 ci cltitruiesc tntpul trtcu Si il srtpun ntbiei;

Cu aceste cuvinte, Pavel le aratb Corintenilor cA erau bir-uitr de licomia pintecelui pi de aceea mincau jertfele idolilor, de;i se indreptiteau zicincl ca m[nincd pentru deplinitatea cuno$tinter lor. Deci eu - zice Apostolul - toati osteneala o rabd, numai sd trliesc cu intreaga-inlelepciune $i cu curitie. Caci - zice inri chinuiesc trupul, adici il doshdesc qi il stdpinesc atit de asprrr. incit mai cii ii pricinuiesc rini din acelea ce gi le fac sub ochi cei ce se bat cu pumnii unul pe altul. Cu zicerea aceasta, Apostolul arata n)ulta nevoin!a pe care o ti.cea inrpotriva firii,-fiindcd mare este tirania firii qi trupul e lnare r rijnrag qi duqman al omului. "' Dar, fiindci a zrs cd il chinuieqte qi a ponrenil de
sc cuvinc aici l ncjcli pe lor iu5ine, cci cc citin. 5r l zicc: \'lri rroLrir. Dacii nlarclc Pavcl, onlul rccla pra-nepitiurag qi rnai prcsus dc our. se irrpila pc srrrc-5r cu alil;l asprinlc. cil dc aspnr se cuvinc si inlpilim noi tnlplrl rostrul \oi. cci inwiltirrili. c.lrc ru silltcnr lrcdllici nici dc rrrnrclc lui Pavcl a ne atingel Peltru acc:rsla. arca dreplatc Tcologul Crigorie a zicc cii foirtc auc\oic poittc cirlc\il sal binliilscr'i nlatcria cea prel-grea a trupului, ..incit irbia poatc cilcra I se binri pc sinc-5i ori cu indclungalr'i filosofie povi{uindu-sc $i citc pulin spiliudu-5i chipul sttlletului dc niul cclrn inrprcuM-ilsotil cu iltuncricul: ori norocindu-sc de nilostivirea lui Dunlucrcu: on cu ar)rjlclouii rccstca ii nlai ales l?rciud cugctarc dc a prili la celc dc sus 5i a sliipini lullcriit ccu ciirulii' (tmpul adiclr. pc circ il numeste cu urite nunriri in stihurile sllc).

r'- in bunl vrcrnc

v|i!

l:9

rani, a adiugat in grabi cd ,,supune trupul robiei", ca sd inveli tu, cel ce citeqti, cd nu se cuvine sd-1i sugrumi qi s6-!i omori trupul, ci numaj si-l smeregti qi s6-l supui ca pe un rob. Cici a supune trupul este insugire de despot qi de stipin al trupului, iar a-l sugruma qi a-l omori este insuqire de potrivnic qi de vrijmag al trupului. (Iar unii inleleg cd zicerea,,chinuiesc" insemneazd a-qi da cineva trupul siu foamei qi setei, ceea ce nu este aga; cdci de ar fi insemnat asta, ar fi trebuit sA zic[: ,,imi supun trupul", adicd il strimtorez, iar nu: ,,il chinuiesc". Ia aminte ins[ cd la Teodorit se scrie gi ,,strimtorez".) ca nu cumva, propovltduind altora, sd md fac eu insumi netrebnic.

Cu aceste cuvinte, Apostolul ii face pe Cregtini si fie mai cu luare aminte. zice: C6ci - dacl mie nu-mi este indestul spre mintuire a fi propoviduitor qi $i invi{itor al lumii, de nu ml voi arita neprins qi neprihdnit in toate - cum vi veli mintui voi doar cu credinla, voi, care sinteti biruiti de atitea gi atitea patimi?r78
Acelaqi Teolog aqa se jelegtc pentru cd s-a lcgat impreuni cu trupul acesta mirS:lv. zicird; ..Tmp cu care nu Stiu cun m-irm injugat impreunil Cum de sint ldcaq al lui Dumlezeu gi crt lutul md frdnfnt impreund? Tmp carc. Si sindtos fiind. imi dd rizboi; iu dacd ii dau eu rdzboi, il doare. Trup pe care il iubesc ca pe un impreun5-rob gi il ur:isc ca pe un vrijmaS: de care fug ca de o temniti qi mI ruqinez ca de un inpreuni-rnostenitor Mi silesc aJ birui 5i nu ant pe cineva impreunlJucritor sir-l folosesc sprc cele bune. ll crul ca pe o rudenie, 5i nu am culn sii scap de ndicarea lui lsupr)-mi! Vrirjnu5 iubit imi cstc Si prieter vrdjlni5uitor! O, ce insotire 5i ce instriinare! ll ocrotesc pe ccl de carc nti tcm. Si mi tem de cel pe careJ primescl Mai inaint de a-mi da rdzboi. mI inlpac cu el; $i. mri inainte de a rni impdca. nrd depirtez. Care este inlelepciunea cea pentru mine'l Si cc este taina aceasta mare?' (n. aut.) "o Din aceste cuvinte ale Apostolului, invd(fun ci niciodatti nu trcbuic a se bizui cineva, ci totdeauna se cuvinc a se tcrne. ca nu cumva sd cadi din daml dntinerii intru binc Ai si se facii netlebnic. adicii sii se osindeascS. Cici - dacir Pavel se temc de aceasta, Pavel, ccl ce s-a suit pinl la al trcilea cer gi a auzit graiuri negrlite - cu cit mai mult si mai ferd mdsurd se cuvine a ne teme de accasta noi, cei ce ne tAvi:lim in patimi gi care, precum luna, ne schimbdnl qi ne prefacem in fiecare clipd'/ Vezi qi subinsenuwea zicerii: ,.Cu fricd $i cu cutremur lucralr mintuirea voastril" (Filipeni 2:12). Zice fi marele Maczric: ,.$i chiar cind vreun suflet ia darul. $i atunci este nevoie de multd pricepere ii desluiire, pe carc Insugi Domrul le dI suJletului celui ce le cere de la El, ca sd slujeascd Lui cu bund-pldcere intm duhut pe czue il ia, pentru a nu se birui de riutate intru nimic gi a nu grepi din nestiinld $i din netemere 9i a nu se abate din pricina lenevirii. (...) Cdci, pedeapsd, moarte 5i plingere va fi unui astfel de suflet. Despre aceasta zice ii Sfintul Apostol: ((nu cumva, propovdduind altora, sd md fac eu insumi nefebnic). Vczi, Apostol al lui Dumnezeu fiind, qi ce frici are'l" (cuvintul XV. capitolul W). $i. in alti pane, acela5i Macarie zice ci semnul crestinisntului este acsta: daci cineva e plicut lui Dumnezeu. si se ascundd de oameni: $i, avind toate vistieriile lmpdratului, se cuvine a le ascunde si totdeauna a zicc: Nu sint ale mele. cici eu sint s5rac. Altul mi le-a dat 5i le ia de la mine cind voieste. lar daci vreunul zice: Sint bogat. ajunge, anr cigtigat. ru mai am trebuintd! - acela nu estc Crcstin. ci vas al dldcidi qi al diavolului.' [. . . ] Cdci, cei ce au infocarea 5i iubirca citlc Dunnezeu nebiruitd, cu cit sc sirguresc a spori gi a mai aduna, cu at.it se socotesc

130

c.+PII'OLLtt. X

Lli

nu vtiasc sd nu Stili roi,.frutilor. ti pirinlii noStri au.fitst to1i suh nor, tri to1i (u tre(ut prin ,n(rc.

Zice. StramoSii Evreilor au lbst sub nor. caci ..intins-a - zice Psalmistul nor spre acoperirea lor" U'suln 101.38). $i au trecut prin mijlocul N{6rii Rogii. Aici, Apostolul numdrl cite danrri 5i h,lriziri s-au invrednicit a primi de la Dunrnezeu Evreii. $i arat6 cd. dupa atitea danrri. cei nrai multi dintre dinqii nu au plicut lui Dunrnezeu.lt'5r zice acestea aici ca sa ledenr ca - precum pe aceia nu i-au folosit cll nimic darurile primite. liindci nu au avut cugetare buna qi tapte imbundtitite - tor a$a nici nouh. Cre5tinilor, nu ne !or folosi credinla qi Tainele duhovniceSti de care ne-arn inr,rednicit, dacir nu ne vonr face vrednici de darul lui DLrrnnezeu.
2

$i

to1i,

prin .lloisi, uu.ftnt hr)te:u(i i,t nor

,si itr tnure.

Adrci Evreii s-au inrpanir5it inrprcunii cu \loisi. atit de untbrirea norului ii acoperea ziua, ca sa nLr 1ie ar,si de strare cit li de trecerea rnarii. Caci. vizindu-l aceia pe N4oisi ci a intrat in rlarc 5i a trecut printr-insa. au indriznit qi ei si intrc $i au stribatut-o $i chiar aceasta ni se intirnpla gi noua, Cregtinilor, alegoric 5i duhovnicegte. circi 5i noi, r'azindu-L pe Hristos ci a rnunt gi S-a
care sculat din morti, ne botez6m. adrci ne alundarr in apa lrotezului, qi, prin botez, urmim mortii gi inr.'ierii lui Hristos: prin cele trei afundari, urmim mortii Lui de trei zile, iar prin cele trei ie5iri din apa Lrrrninr invierii Lui de a treia zi. Deci Elreii s-au botezat ,.prin N{oisi". cicr chip al botezului a lost a fi Proorocul sub nor qi a trece prin rnare.'t" lar inteleptul l"tttie zice ce acest,,s-au botezat prin Moisi" e in loc de ..urnrind lui Moisi ' (Anlildtiu. intrebarea.l2).
pe sinc-Si siirirci. si lrpsi!i $i nirlic u\ ind. zicind a1r Nu sint r rcdnrc ca sorrrcle sii striluccilscal pcsle,nllne! $i accrslir c snrcrcnia (cuvintul 15. capllolul ll). (n. lut.) ' ' Iar Corcsi ricc ci Pulcl ll rrs accstca aici cl sli lc iutlc ci prccunr Evreii. dupal

inchipuitoml botcz si dupa ril|lii. llu Ibst lipsrli dc prirnirrtul tigiiduinici din pricina plicatclor lor tot asil 5i Crc5trnir vor picrde cLllruna fcricirii daca. dupi bolcz. nu sc \or nc\ot it urrnil in\'it,llurilor Mintuilorului Hristos. (D. aut.) '' Iar cunr cil cclc cc s-nl s,\ irsit alunci Er rcilor au fost incl)iDuirc il botczului nostru o cintir cu dulcc cinlarc Biscricu hu Ilrislos irnpreunii cu Sllnlitul ( osma. in qmonul dunrncze-

rcstilor ilriilin ..Nlarcit ditr cr:l iuchipuirc a apci. 5i noml l Duhrrlui " lilr cutl cii Nloisi il fosl inchiprrire a DomDullti. nriirlunsc$lc Dlrrclc Vasilic. ricind: ..Nloisr Du a lbsl incltipuire a Duhului. ci u lrri L{ristos. c:ici prin cl s-rr prcirrclripuil llurci. ir)tru sllriirca /..gii. Ivlljlocitonll ilrlrc Drnrnczcrr 5i ortrttctti \l)t':ltrt.\li ]tu/ /)r//r. caDrlolul l.l)

l.tl

-i

.li toti uu ntittcut utcensi nfncurc lu lutvriccost:i; Si utcatsi biuturi uhoyniteuscri (u hdut,

dupi ce au trecut N{area Rogic. Er.reii au mitrcat mana, a$a dupi ce ne botezinr. rnincam nrana cea cereascd. adica TrLrpul Stapinului qi Dontnului Hristos $i precunr atunci. dupi trecerea i\46rii Ro5ii, Evreii au biut din apa izvoritl din piatra cea virtoasl, tot afa $i noi,
I)recunr atunci.
acrrrrr yi noi. Crcqtinii.

Crcptinii. dupa botez, bern Sinqele Domnului cel de viatd ficltor lar Pavel a zis ci nranar*r ;;i apa din piatri erau duhovnice5ti fiindci, degi erau simtite. totusi nu se liceau urmind leuea firii. ci cu darul Duhului cel mar plesus dc lire, apoi, ele hrineau. inrpreuna cu trupul, gi sufletul gi povdtuiau la credinta tainelor Preacuratului 'fnrp 5i Sinue al Donrnului.
I

ci hcuu in duhoytticcusca piolrd

curc ur,rr . Iur piutru cro Hristos.

..\lrostolul lru a avut nevoie sa dovedeasca faptul cA nlana era duhovniccasci 5i ci se ftcea in chip rnai presus de flre. flindci ea dovedea de sine-5i
Zicc 5i Tcologrrl Grigoric (dc llr clrrc u 5i lult Slirtlrl Cosnlt cclc' risc ntiti sus) cii. ..A bo\Joisr in nor 5i iu nlilrc litr itceilstr prccunr i sr- plrc 5i lui Pirrcl a fost incltipuirc. nrlrcr. it apcr. nonrl. l Dulrrrlui: rnltrit. rr Piirrri Viclii: bilutrtril. il Dllolncrcicslii Biiuluri ((i/ritll Itt (lulrt1r':L't(,rltlL'orittirrt $i Tcodorit r rls cll rrilrci] prcirrchiprril colint\itra bolcrului. Donrl irclrip rl dlnrl SfilllrrlLri Dult. \loisi il inchipurlr pc prcolltl ce botcazii. loilgul inchipuia cnrccir. Isrirlrlc ii ii inchipuirru pc cci bolczllli. E{iplctrii (ccr cc s-au afund:rl) ii inchipuiru pc drn olri cc sc irrcacir irr apa botczului ilr Fllton il inchipLria pc salana (la Corcst). llr Folic sc lcdurlcrcslc pcrrtnt cc sc zicc clj Er rcri ..s-tu bolcritl in nurc . fiirdcii itu trccul-o liiril sii-Si udc picioarclc $i tol cl dezlci)gr"t rcduntcrircu 5i zicc cl). --dc5i lsritiliicnii nu Nrl fosl ircopcrili dc apir rrfrrii- lolusi - Ilindcii sc rrfl r pc htndul nliini. it)Iru citrc s-ilr fi afundrl tolj dlcil irpl rtr fi riirrras in fircasclr ci slarc pcntnt i)ccaslr sc licc si s-au botczal in nrare' (.lnlihthio. intrcbarcit 271). Dcci - llirrdcii Evrcii. trccind prirr Mareit Ro5ie. s-uu slobozit dc iurrrnt robic u Elliptcniior curc ii gorrcrru rnlrrcl I [osl inchiprrirc I colintvitrcr .. $i cclcltllc /icc Fotlc r-ntr-Lrn glas cU Tcodoril tttlti sus (\rczi 5i ll durnnczcicscrrl Danraschin. itt curtea I lV-a dcsprc crcdirrlri.) (n. arrt.) ''' Crr lccusla it itscnLinilt 5i,DorIuul Tnrpul Sriu ccl dc \irlii ficiitor. ricind: -.Pilrintii \ ollri u nll-ncill nlitnii ir) puslic. prccltnl cstc scris: r,Piinc din ccr I dlrl lor s:i nrii|lincc ) Zis-u lor lisus: Anlir). anrinl zic vouii. Nrr Nloisi r-u dal oiinel din ccr. ci -latiil Mcu r,;i di"r roui pifncrl ccrcuscii ccr dc\ iirilti"t lloott (t i11 A5:rdar. nra|Lr a fost inchipuire l llriniculrri Tnrp al Donrnulur- iD rrultc fcluri: l) rl|rra s-it dt{ Er rcrlor dupli trcccrcu Miirii Ro5ii. iar tnrpul Donrrullrj sc di-r ('rc5tinilor dupi"r boter: 2) irllirildu-sc crr llanil. E\ rcii i-irrr bimit pc Anraltc 5i pc cclclrrltc ncirnlrri: intiirindu-sc cu lnrpul Dontnului. Sr Crcslitrit binricsc pe dirvolul Si palinrilc: 3) nurlr sc lircca llini siilllinlii: lil fcl. tnrpul Dotnnuhli s-il rilsc t lot lildl s.Irninlii: -l) mttllii Si|u pulini-I. Ilunl tot illit hnjlcit: lcelasi lucnr il filcc St ir|pirtii5ircl tnrpului Donrlului. ori panc rr:urc dc |r lrn Crc5lrnii. on o slilriutiilunl: j) rtnnil cril dulcc 5i albii: si ce cslc nlai dulcc 5i uliri slriihlcil dccil lnrpul Sliipillului'.) (t) itul.)

lclrl

ll2

i:,.

prea-slavire Cit despre bitLrturir, fiindcir nunrai elrrpLrl izvoririi apei era schrnrbat ;l nrai presus de flre, a trebuit sa dovedeascii laptLrl ci era nrai presus de fire. $i zice ci nu firea pietrei izvora apa - caci. dc ar'fi lirst aEa, ar fi izvorit-o gi mai inainte de a o lovi N4oisi cu toiagul - ci aita ..piatra", ,qindita 1;i duhor,'niceasca, a izvorit apa, adici Hristos lar zicerea ..care urnla" afatA ca Flristos-Dumnezeu, Cel inchipuit prin..piatra". era in tor locul de fatl cu Evreii, nevezut, qt sdvirqea toate ntinunile rrr
e schirrrbata qi fhcuta cu

ci

5 Dur

l)utnncieu nu u hine-voit intru cei nurlli ditttr-inSii, criti s-au usternut in pustie.

Zice: N{6car cd Dunrnezeu ie-a ardtat Evreilor atitea minuni qi semnc de iubire qi i-a invrednicit de atitea ntari bunititi 5i daruri, cei rnai multi clinrr-in5ii nu au bine-rrullunlit pentru acestea,l*r gi de aceea Dumnezeu ..rru a bine-r oit ' intru ei. A zis insd: .,intru cei mul1i". tiindci nu toti au fbst lepitdari de I)unrnezeu, ci cei rnai nrulti, gi a mai zis-o incd pentru ca se arate ca nunrirul lor nrale nu le-a folosit F.vreilor, fiindcd nu au aretat dragoste qi rnullumrre cArre Fecntonrl lor de bine. $i, zicind ci cei rnai mulli Evrei ,.s-au aitc-rnut ir) irusrie . rari pieirea pi pierderea ce au suferit-o to1i, afhrd de Iisus al lui Navi 5i de l-laleb. de asemel)ea, arata $i bdtiile cu care au lost osindili de Dumnezeu
6

,fi uccsteo s-au.fticut ittcltiltuiri pcntru ,toi, sprc u nu.fi poftitori de cele rele, precum uu poftit ucctu;

[Jc;tcccit. Ilu griiicsc drcpt cci cc zic cii Elreii au plrs prillnt ilccelr lll lirr ll o tr.ltu.rrl cc crrrgcl dinlr-insa. Fiindct: I) dlc:l ilr r\ut cu dirrSir prillrit ccil curgi"tloltrc dc llpii, curu dar irl mili illsctltt dupii ccca dc alilclr ori. cl lr dotlloitc(lc lor'l Ciici au insctat la apr grilirii-irrpotririi. cild Nloisi il lo\il pi rrl dc dorrl ori ir lLir s!o\ ifpii. prccurfr sc vcdc in capitohrl 20 itl \unrcri/rtr. undc llii lui lsrail ziccirr ciilrc ldurrcl -.\/onr rlcrgc pc dnuurrl ccl nrarc Ai dc rotll bca din apa tlr- noi 5|u dobrloilcclc r)orrslra. ilr votu pliiti (stih l9). Si. ill clpilohll 5. lccci)Si curte. iarii$i \cdcrl cij rrorodul glrlt irrrltotrrrir Iui Dururrczcrr. zicind cu nu cstc piine 5i apir. Au insct:tt Er rcir 5r cind lru rrrcrs lrr putul Llldc il zis Dumtlczcu lui Moisi. ..Adunii norodul. $i lc voi da lor itpl'l \it bcit (lil lcl. clpilolul la') A5rdar. dlcli ar 1l lvllt cu dingii pilltftl cca izvoritourc dc apli. crrrrr irr rlrir Il r'rsclrt dc ittilcr oril 2) Aposlofuf trtt zicc aici ci patra ced .\i ttt: urlu E\reilor. J u(.t,tl tlultt,\nt( t,,t.\(at ll grl./r.i. dici-l Hristos. Ccl cc cra inchipuit dc piatrii - prccuur lilcurcsc-fcoljluct. Ilrisosto r.

'tt

cudin5ii iu cilliilorir lor. bildapr

lcrrrtrcrric sr Tcodo l r', ,||rl.) rsr Dc uici. tilcuittd ziccrca accastir: ..nu intnl cci rlai uurlti lr biucroil Dru)lncrcu 'l-cologul Grigoric a zis: ..Trr nunrcri zccilc dc rnii. iar Dunrlczcrr pc cci cc sc rlintuicsc .l u socotcsti lijri|a ccl ncnunrirutii. iar Dunurczcu \itsclc ulcgerii (incu\intul c:ltrc ccr l5(t dc.ptscopi). Vcri qi subiusenrnarca ziccrii: ..Ciiruiillucralurucavrcdrricl'(/ircr||:ili).( .irut)

li3

l'=.-

Zice Precurn facerile de bine cltre Evrei au fost inchipuiri ale darurilor ticute de L)umnezeu noua. Cleqtinilor, tot a$a bAtaile $i pedepsele primite de Evrei au tbst inchipuiri qi pilde pentru noi, ca sa nu suf-erinr aceleaii betei. $i Apostolul arati ce. dacd ne vom face.,poftitori de cele rele". noi. Creltinii, nu vom tl osinditi precum Evreii. ci rnai mult decit ei Cici, cu cit sint mai presus lucmrile 5i ader'5rul decit inchipuirile 9i cu atit nrai presus gi nrai mari au sd tie pi pedepsele noastre. ale Cregtinilor, gi cu cit mai multe daruri am luat noi. CreStinii, decit Evreii - cu atit mai multe rnunci gr pedepse vom primi. daca nu r rrrr pazi cele diruitr: noui. Zicind insa ..sd nu fim pofiitori de cele rele". Apostolul a vorbit de ob$te despre toatc rautdtile. fiindca toate se nasc din polii; apoi, nrai .jos, numdri rautetile qi dupA f'el. Dar ce au poftit Elreii? Usturoi. ceap5, cirnuri. castraveti pi dumnezci osebiti,lir precum insemneaza gi Apostolul slujirea la idoli 5i
politeismul lor. in cuvintele unr'rAtoare:
Crlci zrcc l)trnnazeta.vtt,\(riptur.i ..Stirinli dinlrc ci incepural sll-$i uralc poftclc. Si ci 5i lrii lui Isnril 5i pliltgclu. zicind: Cinc nc \il hrilll cu cumc)Clici |c lrduccrn irmiule dc pcslclc pc clrc-l nrincunr in Egipt in dlr. dc castrir\cli 5i dc pcpcur. dc cclpii. dc prlrz 5i dc uslrlror- ilcurl irsal sullclul |ostnl liruc$tc: nrnrrc nu nui cslc inaintcir ocllilor rostri dccit nurrili nrilnri (\i/rrcr,/r 1l -l-6) Dcspre lceasll ziccu 5i Duvid ..5i a poftil poftil in puslic (l)v?r, 1/lj) \u poftil incii 5i drrrrnczcr. prccunr nriirlurisestc acccasr scnplurii: ..Scoali-r-te. l zis |orodul cillrc Alroo. $i l:r-nc dunrnezci carc sir nlcitrgii inailltc| r)olslri-r! (1c,\'ir".,{l l2 ll) $i. pclrtnr ilccrsti-r poflir l lor (sl tllili alcs pcnlnr lcccil il cirnurilor). rurc biitaic a unrl)1. ii r)roirnc fr ocari: ncstclrrsi Si \ !-Snical. Fiildci Jccitslii poflii reir l lor lc-ir drt ulr Dumc necinslit. rr sc r)rrui irdicit pir)l Ia sfir5itLrl lumii ..norod pol'titor". 5i insc5i ulornrinlclc lo. porrtii rccst nlrnic prihirnit 5i uril. cilci s-iltr nurnrt .-nlonuintclc poflei . pc stjlpt liitld scris'r neinliinuru cclor ingrop ti intr-insclc ..$i crimunlc crau irrcir irr dinlii lor Si nu ispnl\ iscrii incal dc nrincat. cirrd sc irpnnsc nrinil Dorruulrri usupra popomlur. 5i rr lor it Domnul poponrl cu biitrlc policiD. foarlc rrtrrc. $i s-u pus numelc locului uccluilt (Chibrol-Hrlllvl,. rdicil "nlorntirtclc (,\ior./'ii pc poponll poflij irgroplt I l:3:l-31). Tilcuind crici ucolo au ccl uprius dc accastr. durrnezcicscul Chiril al Alcxandrici zicc cli..mormintclc norodului sirl prcll-inscnlnatc- cilcl rrcolo l ingroprrl Drrnrnczcu norodul ccl poflilor. dupii ziccrerr: "Vor fi sprc pri\ rrcl il lot tnlpul,' (lu l.toirr 66.21) $i s-au nuDlil ,,norod poflitor) dupl'r ccca cc s-a zis dcsprc cci <a cirror frinrir cstc irrlnr nr5incr 1o?' (lilrl)t'ttt r:19) Cilci dc Ll pilcirt c nunrirea 5i ncsllrs'li"r s-il scns deasupra ocanr pcntru neYitciiilc cclor cc lltr murit culclanic. l)c rcccr. si nc in\illiinr si noi. frllilor. sil nc indcstuliim cu nli|lcarrilc Si cu biiutunlc pc clrrc lc l\.enr. li sli rnullLullint lui Dunrnczcrr. sr slj nu ooftinr bucllc indlllciloirre. nici sii rrc rlihninr ci nu lc Iicrn. cirtilld asupm irri Drrrrrnczcrr. ca sii nrt plrtirr)inr lrcclca5r relc ca norodrrl ccl poflilor Sii ilscul(ilrr cc nc pomnccslc iD{clcptLrl Si(rh. zicind poiclc lllc llu nrcrgc $i dc lil poftclc lalc tc "Dup;i intoarcc Dc r cr drr suflclulLri tiiu pliccrcl poftei. 1c |a ircc pc linc bucuric vriltrnlrsilor liii. Nu lc \cscli cr n|lrllij dcshlilre. nici tc lcg,r cu ingreunurca ci' (llt:]0-i2). Ciici - dacii rorn |lrLtlturli lui Durur)c/cu pentm bucrtclc cc lc arcrt. chilr proustc si siiracc dc rr fi tnullurnirea noilslrii ni lc indulccptc $i lc fircc guslouse. pcntnr car Donxlul. bucurindu-Sc dc socolrnla lloirstrii nlullun)ilourc. sli't dc l'ir1a r)c\,ilrut Sj blagoslo!cstc rlirsir Iloilsftal. (n. aul.)
Scdcau cu

''

nici sri nc.fttcn slu.jitori lu iloli t'a unii intra lin.yii, lra(utn c\lc scrrs.' ,,,-{ la:.ttt noro ul cu sri tninincc Si si Si s-u sculut si.jrmt'c" (lasirau -12:6):

beu,

Cu aceste cur inte. .\postolul ii atinge qi-i prihanc'5te pe Corintenii care nrincau in capittile idolilor fi aratar car. precunt I:\reii au c6zut intnr slujirea idolilor din pricrna liicomiei pintecelui. tot a$a - zice ra prinrejduiti si cadeli gi voi. flinclca nrincati jeltlile idolilor in capi5tile lor. Caci Er reii, dupi ce au rnincat 5i aLr birut. s-au sculat 5i jucau in cinstea idolului vitelului. (De aceea a zis rnarelr Vasilie ci pedeapsu lor era slujirea idolilor. in cuvintul asupra betivilor ).\ccsl()ra zice -.\postolul ri prinrejdurti a Ie urnra 5i roi. Corintenii $i cunr este l)iiruta roastlir dcslrirSire. dc rrerne ce va arunca intru slujirea idcllilor'1"
8

rtici

sti

Si tttt t'ti;ttt intru tt :,i

tnrritn, pretum uu turyit unii lintr-inSii, loui:r:t i ;i trci le ntii:

Aici. Parel rorbc;tc dc currie ca sir adLrci pccleap\r cLrlriei in gindul celui ce cur\ea in Colint cLl l'r.uril sa ritregii. ticind curintLrl r'nai puternic ;;r aducator de roada yrrin stiruirea intlrrntiir ikrr. (lal pareatLll etrrvic'i se nalte dirr lecortti:r Pirttc\ L ltrr. l,rcellllr ,1l 7i: Irirr :ll\ ] Dar cind au ciizut acei clouazeci 5i trci de ntii) ..\tunci cind. dupa sf)rtirl rrnjitorulLri Valuanr. nruierilc \ladianitikrr s-au aratar inainter o;tirii yi. prin cLrlrie. i-au tr.rs pc Errcii nrai tirrcli a jenti lui Llcclt'egor. t'' '\;adar, din aceasla pricinar s-alr ucis douazcei pi trei de nrii dc IJrrci. (\'ezi istoria la capitolul 25 al ,\'ttnr,'t rltr )
9

ttit'i
,ri

sri isltitim pe Hristos,

st'

ltitnlttu

1,.' t

itrt

prttuttr unii dintr-in;ii uu islitit,

y'rf i;

l.-au ispitrt pr l)Lnttnezcu atunci. 1i pcnlrll accasta aLr li)st orrroriti de caltfc icrpi 't Dc ac.'ea. noi sir nu-L isprtirn pc Hrrstos acLrrrr. cl sa
^'lrtr Slirrtrrl ( lrirrlrtl Alcrlrndrrci til.lrefle lr5rr ..jocLrl /rs lliu sLls ..lilr(.joculD cslclrci cunfil. ilcopctilr dc /)rarir,,-r,rd.r'rrr.\(ul)tliti ct rtllrllirc cillslrtii tt tt\irtll ititit /d /'rl.)//) l sll r)u c dc nccrcrltl sr ll rrnrirt anrindollll. rtdicli drrpi cc iru rrin.irl. )r i l biiul Si s-iru irnballill lsrirrlrtcnir s-llr iIalrrlill r rtchrlui. slrrlilldrr-l 5i lrrLcunit cLl rcnlillrirc (l) ilrrl ) '' Ilr lrrrrrlc.ii Ilrnrclc lrccslil c llciillril dlll Vccl . cltrc c:lc ( roIos. itltirul dunlncrcu I Elrnilor. pc cirrc il !lnslclrrr i\lldilrnilii: Si . fcror . crrrc c locLrl lrrdc crrl ci]lslrl ldollll irccsll

Erreii zice

Vccl (Ir

aul.

Desprc irccir5lir ricc,.\'/i////i.\trrl,tutti..l)clil ulunlclc llor iru lrprrcut pc clrlca Nlilrii Ro5ii. crr si ocolcirscir pirttirttLrl lrri Edonr. drrr pe tlnrnr s-rr irll)uliIlirt cu srrllclul norodul Si ll

'n

lt(

rr,-r tlnr pedepsiti Cu aceste cuvinte. Aposrolul arata ca cei din Corinr tcau pe Ilristos cerind de la El senrne gi nrinuni.rrt

il

ispi-

ll nici

cirtinr precum au cirtit unii lintr-inSii, Si ou .fost pierduli de picrz.itorul.

sti

aceste cuvinte. Apostolul di de inteles ci cei din Corint nu sufereau ritejc5te ispitelc qi necazurile, ci cineau, zicind: ..Cind vor veni cele bune gi pini cind ne vor fi noua necazuri 5r rele patinriri'1" Iar Teodorit zice ch cei din Corint cirteau inrpotriva acelora care ar eau daruri ntai rnari decit ei. Iar [)ave] nun)e$te aici ..pierzitor" o oarecare Putere schingiuitoare de care crau pcdepsiti lsrailitenii cind cirteau asupra lui Durnnezeult'' I

('u

I .fi tontc u((ste

spre

ca li sa intinpluu utcloru s-uu scris ca inchiltuiri sllituircu wnstri, Iu cure o u.juns sfirSitul veucurilor.

illccpirl sr"l ci(eilscar. Si gniiu popoml illrpotri\ir Irrr Drr rc;.cu $i inlpotri\it lui Nloisi- zicind. Nc-li scos din p;inrirrtLrl Egiptullli cil sir Dc ornori itr Prrstirr') Clici aici nu cstc nici piinc. nici lrpi Si sullcllll t)ostnl s-il scirbil dc rccirslii hrar)ii dcsrrrli Atunci ir lnrris DorDnul asrrpr-l poponrlui 5crpi rcttitto5r. cltrc rrtrr5cutr poponrl. 5i l rrrrrrit turrltllc de popor din fiii lLri Isrli! ' (\aat('r',2l l-(,) lu illl{ ) lcoJoril ,,r.c cii ccr d||l Cofl|lI il r\lrrl.'ilil p. Drrrrrrrcz.rr pclllnl cii ccl cc grliIru i lirtrbr lilcerrrr uccilslir sprc niindric. iur nu sPrc lrcbuirli) Si lblosul li lilor. (1. itut.) '' Dc rultcon \cdcr)l crl fiii ltri Isrlrrl cirlcurr rru cinit lir \lcrra. pclttnt upa a|urii (rf'lr./r I5 l-l): rltll dllii. au cinit cl\ird it)ii (l,.tl/'r,d ll.l. \'rrr./'// 20): au ct'rtit cind s-ltu inlors iscortdclc ditt pirnrinlul liigiduirlci (\'rntt,ut 112). rrrr cinit cild s-au rii,/\ r:ltit Corc Si Dalan irnpotrir r lrri Nloisi 5i Arrrol (\'umou 16) 5i ;rltc ori $i ltu zis \loisi Si Aaron citrc irdunilrcil fiilor lui Isrilil $i dirrrincalri \cli \cdcil slrrrir Dorrrrrrrlrri. cii El I luzil cirtircil \ oastril inrpolrirl lrri l)rurruczcrr: i;rr noi cc sintcr) dc cirlili in)poln\il Ioilstrij.) (1c.1/r'c,.? l6:7). $i iuriiqi: ..Norodrrl irtsi irccpu sii cirlcitscii in arrzrrl Donrlrlrri iar Don)llul- auzirrd. sc aprinsc rninra Lui. izbrrctti intrcci lbcdclilDorrnul Si inccpuanristrri nrlrginilc tlbcrci (\i/r/crli ll I) Si iurilsi . Pirri ci|ld rccilslii obflc rcir r;r cirli intpolr!\it NIcal Cinircir crr curc fiii lrri Isnril cirtcsc irrpotrivir N'lcir. o lrud. Dcci. spunc-lc: \'ill sirll Fu. zicc Donrnull l)lrpii curD uli ris irt itrrzrrl Nlcrr. a5l roi fircc crr roi: In pltsliil ilccxslll ror ciidcu oilsclc \oaslrc' (.\irrcril ll ll-:9) Si iali5r ..$i au cirlil llii lui lsnril u dorlr zi inrpolrirl lui Nloisi 5i a lui Aaron. zr;ird Voi rli ucis rorodul lui Durllnczcul {.\r/r/./'il l6 -ll). Dc rrcccl zicc Solornon: ..Piizi1i-r ii dc cinirclr rrclblositolrc $i cn4ali linrbr de griiircl-inrporn\ at \lt1!(ltl)(iurtta lut Sol,tntott l:ll)Si Sirllh ricc: ..Bilrbillul Stiutorru\ucini-(10.21). lur nrrrclc vr)silic ricc (in holi"rrircir 29 pc lilrg) cir lircnll 0ri|nilor liiltclui cc cincgtc iu chinor rc nu trct\rc sii sc ilnrcstccc cu nrcodcliilc fftltilor cc lucrcuir cU inirni] sllcril:l 5i liifti cirtirc. ci sil sc oscbcirscii dc uccstca cir o.jcrllir nrirrcinoasli. prihilulri ii llcprirnitrl dc Donrnul. $i zicc cit prcllll xcclci nrcodclii srr ttu sc cltcllrrilrscl'r pcolnr cci c\llr\ro$i Zrcc Si Sfinlul lSilac: -.Durtrrczcrr rllbdli lo lc ncprtinlclc olrnrcnrlor. dlrr |c omul cc cinc$tc ntr-l rirbdii (crrrintul ;.1. lb iir .ll9) 1r illrl.i

|l6

Cu aceste cuvinte, Apostolul ii inspiiminti pe Cre;tini, zicind ci cele pitimite de Evrei s-au scris spre sfitulrea gi invititura noastre, incit trebuie si ne a$teptAm la pedepse qi batii mai mari decit cele suferite de aceia, liindci am qi dobindit daruri mai mari Ne inspiimintd inc[ 5i zicind cd am ajuns la sfirgitul lumii qi cd nu vonr primi pedepse vremelnice, ci nemuritoare 5i vcpnice, care vor urma dupd sfirgitul lumii. Cdci acum - zice - Judecata este lingi u9i, fiindcd se sfirEesc veacurile lumii Tot aSa zicea Ei lacor,, tiatele lui Dumnezeu. ,,lati, Judecitonrl stf, inaintea u$ilor!" (5:9).re0

l2 De acceu, cel ciiruit i se purc cit stti slt iu seunut sir nu crulri!
Aici, Pavel ii arati iard;i prin ghiciturd pe Cre$rinii care se mindreau intru cunoltinla lor ;i se socoteau desdvirgiti. gi zice: Deqi 1ie, Cregtine, ti se pare ca stai, teme-te ca nu cunrva si cazi! Fiindci insu5i acest lucru, a sclcoti ca stal, nu este stare adeviratd. $i, chiar dacd stai, si gtii ci lesne te vei povirni 5i vei cddea, dacl te mindregti qi socote:;ti ci stai $i cf, e;ti desir irgit r"l

I3 Nu t

u cuprins ispitti,.firi nunui uncneascd. l)ur cre incios este Dumnezeu, Cure nu yd vt ldsa sit.fiti ispitili nuti nult decit pute1i; ci, intpreund cu ispita, w .face Si sit o putcli su.fari.

inlefeptuf Fotic (itr.tllilt)hiu- intrcburclr a 7-a) - all-nurind ziccnle accslca. -.la clrc u ltjuns slirgilul veacurilof' qi: ..cr sli sc arutc il lcilclrrilc r iitoare cor.irSitoure;r bog:ilic r dlnrrilor Lri' (EJiseni 2:7) - zice ...Noi acurn sintem la <sfirgitul veucLrrilon,. iar prin <r'cacurile viitourc)) (rebuie si le in(clcgcnr pe cclc carc au sii sc intindii hnprerurir cu dobindiro Ycpnicclor buniiliiti. hr vcacrlrile accsten in carc anr iluns noi. s-a itnplinit (lainN dc nlai iuaintc dc lclrcuri" drttnnczeiasca inontcnirc. unircl 5i pogorirea lui Dunrnezcu ciitre ornleni: irr vcacurilc riitourc. se va intplini suire.il oilrlcnilor ciilrc Durrnczcu 5r unrrcl cc.r dcsir ir5itri. in r cacurilc lrccslcl- ni sc ccre lucnlrca ponrncilor lui Durnnczcu 5i iscusirct intnl liptclc ccle bunc: iu cclc Yirloilrc. vorn lu:l nisplitireil lucririlor noaslre 5i nc \'orn invrcdnici de cunu[i. cind bogitia butLltiilii si il rurilostivirii Slipinului :rrc sij sc rcvcrse pcste noi in chip ncgniit 9i ncpriccput irr rcircrrnlc acestsl, ne pclrsccrl Yiala cn tnlp stncacios Si sirrlenl bintuilt Si rizboi{i de pilall: iar atullci- irl viitoarelc vercuri. r'o|L pctrccc cu ncstriciiciune Si nu \,onl :lfllr nicidecum a fi piclrt. gi nici lr putcl silfic. ' Vczi li tilcuircr ziccrii ..iilracuor o datii. la sfir5itul rclcuriloi' ('l./-clt):26). (n lut ) ''' Desprc llccasta zice foanc fnrrlos ltarelc Macarie: ..Acesla cstc serlnrri crc5lilisrrrrrlui: oricile dreptrili rr face, Creslinul sa sc socolcasc, pc sinc ca 5i cunr nu r ll licul l)itrric Si. postind. sii zici: Nu ilm postitl Rugindu-sc. sii zici-l: l,-u nl-anl nlgal! Dcplnc sint dc rrcvoinll Si dc ostcncli! M:lcar drcpt dc ar Ii inaintca lui Dnrnnczcu. cstc dator u zicc: "Eu llu sint drept li nu fac ninric. ci i|l toatc zilcle incep!) (Cuintul 26. capitolul ll). Ciici. a\,ind o asltel dc snlcrili atczare. CrcAtinul poalc sii stcil. cu danrl lui Durtnczcu. intnl litplcle buuc. neciizind intnl n4utate. prccum pontncestc aici dulnnczeicscul Apostol. Zicca incl 9i Sfinta Sirglitichia: ..Ccl cc I ciizut are o grijii. a se scula. lrr,rccl cc stiir sij nul defaintc pc cel cc a cizut. ci r,sij ia sclutt la sinc)). cit nu cunlla. cijzild. srj sc pogoarc irrtru nlili jos fund Si si sc strice desi\'ir$il. (n. aul.)

ron

il

Apostolul i-a inspaimintat zicindu-le cd ..cel cirruia i se pare cd sta sa ia aminte ca nu clrmva si cadd", iar mai inainte Clorintenir suteriserA rlulte ispite De aceea - ca sa nu zicd ei Ce ne sperii - o. t'ericite Pavelet Noi nrulte ispite am suf'erit. gi nu am cazutl - Pavel le zice aici a5a: Fratilor. nu ati avut ispitd niare. ci ,,omeneasc[". adici rnica qi misuratd dupi tirea pi neputinta voastra. CAci pretutindeni Pavel nurne5te ..onrenesc" lLrcrr.rl rric. precum cind zice ,.omenesc lucnr zic, pentnl slalbiciunea trupului vostru ' (/iolrca 6. l9) Apoi, el iara5i ii mingiie. incredintindu-i sa nadijduiasci in Dumnezeu. Care este .,credincios". adicZr ader arat. pi nu r a minti in cul intele Sale. caci 8l lnsuqi a figdduit 5i a zis: ..\'eniti toti cei osteniti 5i inrpovarati. 5i Eu va voi odihnil" (ltfulei I l:28).''si iarirSi: ..r\tunci vei striga. $i Donrnul te va ascultal Incl grdind tu zice iata, sint de tatAl" (lscrrrr 5[i:9). pi iara5i ..Pentru cir ai pdzit cuvintul rabdi-rrir \lele. 5i Eu 1e roi pizi pe tine dc cetsul ispitei" ('17rr,'ccrlipscr 3.l0). Deci zice - I)umnezeu ..nu rir ,"a lasa si titi ispititi nrai nrult decit puteti", ;;i va f-ace ca ispita ce rine asupri-ri si fie potriritti 5i nrisurath cu puterea voastre. Adical. dacl puterea \oaslra este rlare. lasir a r,eni 5i ispiti mare; iar daci puterea \oastri este putind fi nrici. putini;;i nricri ingiduie sa vini qi ispita. Ori - mai bine a zice orice isprt,l estc rnai nlare decit puterea voastrd. daci nu va ajuta Durnnezeu. aducind inrpreurrir cu ispita gi izbarirea grabnrci 5i apropiata Dc aceca a 5i zis ci [)urlnezeu r,a aduce izbavire de ispite. ardtind-o u5or de sul'erit
I4

r':

Dc ocacu..fiulii neite3 , .ffugiti da slu.jire u Iu

iloli!

ii

Fiindcl i-a niustrat $i i-a intruntat destul pe CircStinii din Corint, Apostolul indulcegte acum, nunrindu-i ..tiatr" ai sIi $i nrai mult nu-i opre5te de a

"-

meon Metlfrastul cir !i irrutc cii Du|lrnczcrr llu lilsii pc rnlcni sli pitinrci]scli ispitir lnli prcsLrs de putercr sr. zicind u5a: ..Niciodltii Durrrnezcu l)u lirsii cil sltflclul cc nildiriduieltc intr-lrsul sl-r fic doborit dc ispitc. <circr crcdirrcios cslc Durlnezcrr zicc Apostolul - qi rlr vli r u litsrr u lt ispitili nlai nrult dccit puteli,' ( lNici riclelnrrl nu rDihnc5lc sullctul rrt ir e ror.r. cr cit r sc Ias?i dc la Dunurczcu. Circi. dlrc:-r o nrcnilor ru lc c nccunoscut cilar -urcutatc poalc ridicir ilsinul. Si citri mirganrl 5i citij rtrartTr ponlc irrciircir usupm clrrrilci. Si irtilil grculillc purtc ilsupril lor: 5i dlcii olanrlrri ii cstc $llrt cilii \rcnrc trcbuic lr dlr rlsclc sirlc foclrlri pcrrlrrr c;r. trici tttrt nrult riinrinind. sl-r se stricc. t)ici iilrrgi. rrrli iruinle dc lrrdcre scoliudu-lc- ri lic rclrebnrcc: dcci. dacal onrul ure alila illclcgcrc. nu cu rnult rDlri rnull 5i clr Dcnriirgi irc rrni nurll 51ic pricepcrel lui Dunrnczcu cilii ispilal lrcbuic r sc liisa Jsupril llccinr sullcl. cl sii se fircar llcs Si iscusit pcntnr inrpalriiliir ccnrrilor'l 1l)a::prc shthozutia ,rilr/ii. cirpilolul l3). lur Pcrtnl cc ispitl sc numcite..rspitli . \cri lu subiuscrlnarcrr ziccrii: ..Prrn crcdinlii. A\nilnr. cind a fosl ispi1il. a-adus (icnlir) pc Isrurc (Li,ft,r I L l7) (r u1.) ''' I|llntaltc iz\'orrdc sc zicc ..irrbilii rrrci . r'n loc dc ..lilrlii trrci (rr n )

Prca-burc cu adc\',rrrl sint pildclc pc curc Ic irducc rtlarclc Nlacilnc

irlprc[r)i clr Sl-

l3fi

W
minca jertfe idolegti din pricina vAtemerii fratilor, ci cu deosebire osindeqte fapta, numind-o ,,slujire Ia idoli" 9i cerindu-le a se indepirta de aceasta in grabi, cici zice: ,,};ugi1i de slujirea la idolil"

l5

Ca unor inlelepli vd scriu,

judecali voi ceea ce fic!

Fiindci a zis cd mare vinovilie au Corintenii, numind ,,slujire la idoli"

ceea ce fEceau ei, Pavel alind aici asprimea cuvintului Ei ii purre judecltori chiar pe cei invinoviliti $i mustrali. $i aceasta o lace cineva care nidijduiegte cf, cuvintele sale sint adevirate, qi zice: Eu nu am trebuinliL de alt judecitor ca sijudece ceea ce vi zic, ci judecali voi ingigi, ca niqte intelepli!

l6 Paharul hlagosloveniei, pe ctre il blagoslovim, nu

impdrtdsirea cu singele lui Hristos?

este oare

Apostolul nume$te,,pahar al blagosloveniei" paharul dumnezeieqtii Euha-

ristii [mullumiri]. C[ci, linindu-l pe acesta in miinile lor, preolii binecuvinteazd gi mullumesc lui lisus Hristos ci $i-a virsat singele pentru noi Ei ne-a invrednicit de atitea negreite buneteli. Nu a zis insd ci paharul este ,,impreunare" cu singele lui Hristos, ci ,,impArte9ire", ca si arate ceva mai presus, adicl desivirEita unire pe care o are paharul cu singele lui Hristos. $i inlelegerea cuvintului este astfel: Ceea ce se afld in potir - zice - este insugi singele ce a curs din coasta Mintuitorului Hristos qi, bindu-l pe acesta, noi ne imperte$im, adicd ne unim, cu Hristos. Agadar - zice - oare nu v[ ruginali voi, Corintenii, ca, dupi ce v-a1i impdrtdqit din paharul acesta care v-a izbivit de idoli, si alergali 9i sd beli paharul idolilor, adici ceea ce se aduce spre j ertfi idolilor?rea
Vrednice de laudi sint si cuvintele scrise dc dunmezeiescul Hrisostonr in tilcuirea zicerii aceslcia: ..<Paharul inrptrrtii5irii, pe clre il blagoslovim. nu cste oiuc impirtigirea singclui lui Hristos?> Cc zici. fericite Pavelcl Vrind se-i ruqinezi pe ascultijtori 5i ponrcnrnd dc infricosatele Taine. numclti <pahar de blagoslovenie)) paharul acela inspiiiminti'ltor $i foartc infricoqat. Aga - zicc - cdci. cind zic <blagoslovenie>, den'dlui toati visticria blagosloleniei lui Dumnezcu 5i aduc aminlc de accle mari daruri. Fiindct 9i noi, zicind asupra polirului ncgrditele blagoslovenii ale lui Dumnezeu gi aducindu-ne anintc de cite arr dobindit. aga nc apropiem de Dinsul Fi ne impdnriiim multuninduJ cd a izbivit ncixnul o renesc din r;ticire" (cuvintul 24 la pricina aceasta). Deci, din cu't'intelc acestea ale dumnczeicscului Hrisostonr. tagem incheieren cd laina dumnezeiestii impartdsiri se sivir5egtc cu sfinienic nu prin cuvintele Stdphlului, ci prin chenmrea gi blagoslovcnia preotului. Pcntru aceasta gi Heruron. episcopul al treilea al cetdlii Saxone Alverstat. tilcuild capitolul acesta al celei dintii epistolc c5tre Corinteni. zicc: ..Se nunregte (pahar al blagoslo.r'cniei)) pcntru cd se blagoslove5tc dc 139
reo

I'iinru pc cura o.fiingem nu

este oure

inrpirkisireu trupului lui Hristos?

Ceeir ce nu a pAtrnrit pe cruce, unde nu s-a frint nrci un os din oascle Lui (circr zice ..os dintr-lnsul nu se va zdrobi'' , Ia;iraa. 12 46 Si ltxnt 19.36). ace-

ea o pirti'neltc Hristos acun1,. in piinea sfintiti a Euharistiei. sfirimindu-Se l)cntru noi. cei care o lringem "' Si a zis ci piinea Euharistiei ,.cste inrpirtiqir ea tnlpu[ri lui I Iristos", ci adrcd. precum trupul acela este unit cu Hristos. tot lu5a qi noi. prin piinea aceasta care s-a preficut in trupul lui Hnstos. ne unittt cu [ [ristos.

I7 ('ici rt piine

este, si cei

multi un trup sintent;

Fiindca a zis nrai sus ca piinea aceasta este ,.imperte$irea trupului lui Ilristos . iar cel ce impalfte$e$te este osebit de cel ce se inrpdrtd$eite de la dinsul. .,\postolul afatd aici lucnrl cel mai mare $i zice cA noi, cel ce ne intplr1dginr. sintern insu5i trupul lui Hristos cu care ne inrperti$rm ! Cici ce este piinea [:uharistiei? Este tn-rp al lui l{ristos. $i ce se f-ac cei ce se impirtaqesc din piineir aceasta'l Se fhc,,tnrp al lui Hristos", nu urulte trupuri, ci n lrult. Pentn) ci. precunr o piine se fhce din multe grdunte de griu. aqa qi noi. cel ce ne inrpirtu5inr din piinea aceasta, multi fiincl, ne facern un trup al lui Hristos
tti<'i trtli dintnt o piine nc inrpiirtisinL {5adar. fiinclca loti ('reltinii ne impiuliqinr dintru una gi aceeaSi piirre. una 1i sintern .\tunci. pentru ce nu pdzim unirea dragostei. peDtru ce nu ne facenl toti una 5i dupi dragoste'? Fiindci Dumnezeu - zice - pentn-l aceasta ne-a dat trupLrl SIu, ca si ne uncascl 5i cu Sine-$i, $i unul cu altul. Citci. de vrettte ce llrea cca de mai inainte a trupului nostru on']enesc s-a stricat ;;i s-a lipsit de viatir prin picat. Flristr.rs ne-a dat trupul Siu cel firir de palcat. $i de viatit f.icirtor qi cel asenrenea cu noi dupl fire. pentru ca noi. inrpdrtirgindu- ne de el. facindu-ne una cu dinsul. s[ ne '" indecim qi si vietuim tTrrir pacat
I

8 Privili-l pe Israil dupi trup! Oara cci ce nuinincd.iartfala nu siltt liu'tqi i.jertfel nicului?
5i pc Arghctic. in cu\intul dcsprc sfinlcniit Tainclor. prncit il dottr. riccrii ..luind piillcil $i |llultulnllld (l ('orutletti I l:2.1) (ll. illll.) lu lrnrirtc cli- in rrcnrc cc fiirr1u piinii sc prcfircc irllnr ncslricrlul lnrp al f)oltlnrtllti.

prcoli in
Vczi

illl|r." \'czi-l

5r srrbi11scnrtrrrclr

irlrrnci cind piincir sc sklrinri-r 5i sc inrpartc. nu sc nrpc. nici nu sc sfiirituli sirl sc intprtllc llcslric lul {nrp ill Dolrrrlui. ci prirlilc piinii cclci viirulc. ciici zicc: ..ccl cc sc jlllprlrlc. Si lllr sc dcsplnc . cirrc lotdc rtu sc nrilnincij $i niciodlli't ntt se cllcltuicstc. Sl ii sfinlctlc pc ccl cc sc itttp;iniiScsc dc cl. (r illrl.)

"'

140

Zice: CreStinilor, invitati-vir din pildele mai gloasc cir ceea ce lirccti voi r:rincind jertl'ele idollor este irnpirltii,sire de idolil l)rir.iti zice la noroilul lui Israil.cel trupesc. cirre viaza trupe\tc. roi. care sintetl drrpir duh. Israil dLrhornicescl''o Socoteste insa ca Apostolul nu a zis despre F-r'rei ca se inrpiulaqeau cu Dumnezeu. ci cd erau ..pana5i ai jenli:lnicului". Ii indc.'r .jertfh aceea veche ce se afierosea lui Dunrnezeu nu se punea asuprajenl'elnicLrlui. ci se ardea Dar clespre trupul lui tlristos ISfinta lnr piulir;ianie] nu a zis a5a. ci a zis cI cste ..inrpiirte$ire a trupulur lui Hristos". deci noi, care ne impirti$inr. nu ne facern pirrtirpi ai jenfelnrculur, ci panaqi ai lui I Ir istos. $i temindu-se ca nu cLrn\ a cei ce aLrd sa creadi cir idolii pot sa-i ratarnc pe acela carc'nrr le jerrl'e5te. precLrrr li-rct'a Dumnezeu in 1.,:gaa cur I't'ch': ..\postolul zice rnai clepane aqa

I9 l)eci, t'c;it? Cti i olul

Nu

csta tavu? Suu

ci.jtrtlh

idolauscti asta cavt?

a nrinca jertt'ele idole;ti pentrLr ci idolri ar li ccra 5i putere vatdnre sau sir vi foloseasch \u. ci rir opresc s;r lc nririar avea sA ve cati fiindcA aceste jenf'e nu se ariLrc StnpinulLrr roslnr DunrnezeLr lar erri se aducl O zice rnai departe:

vi opresc' zice

2l) Ci (zic) ci cele cc .jarllc.st ncunrurile, diuw ilor la.jcrtfest, iur nu lui l)unmei,au.

Zice. De vrerne ce dobitoacele pe care le jertl-esc neanrurile sirrt.jertiite ..diavolilor. iar nu Iui Dumnezeu '. nu aleruati r oi a5adar la vrdjnra5ii lLri Dunrnezeu, ai Stepinului vostru. adicir Ia diaroli' Ciici precunr tu. Cre;tinc, ai padacA, sit zicenr, ai lisa nrasa cea inrpirateasci ;i ai alerga la nrrsu cclor osindili 5i lrijnragr ai impiratilor. nu pentru cir rnasa aceea dr \litlrlir s,iu,ll fblosi, ci pentru cd ar fi ocarir ;i defiinrare a nrcsei irnpiu'ate5ti tot afa parciituiegti 5i daci vei lisa dunrnczciasca rrasa a'[ainelor 5i vei rnerge lir rrlrsa diavolilor, imp[rti5indu-te de.jertf'ele Iorl

citui

$i tru voiesc ctt t'oi

sti

ld.ficcli pirttsi ui diuyolilrr.

Zice De vrenre ce e vidit cti cci ce md.nincn clc In clLrhovnicease u rrrasii a

Tainelor se inrpiltiqesc cu IIristos. atunci $i cei cc rrirnincli de la rnasa ciiavolilor se irnpartisesc cu drar olir" '
''" Drrpli Tcodorit. ..lsrail drrpir lnrp c rrLunll ccl ce lr rrrlrs irr lccrcdintli. rirr ccl c.
carlrc

crczul sc r)urucsc..lsr il
\'C$te la accrslil. (n. ilul

dullourcasc (r illll ) r'- Vczi tilcuirca stilrLrlrri tr rl crrpitolrrlrri IV ul cpistolci 5i

)

ill

Ti|notcr. lirrdcii sc l)ol -

1,+l

2I ,\'u puteti
st-at. ca

heu [Sil

pahurul Dotnnului.

yi

puharul liuvtlilor:

Fiindca acel ..nu vreau ca sa ra f'aceti p,lrtafi al diarolilor" a tirst zis ca un si nu fle defiinratI sti'rtuilea sa. Apostolul le zice acunr cur,intul ircesta hotaritor. adici: CreStinilor. nu puteti sa beti ii paharul Domnului. gi paharul drac rlor totdeodati
I

nu putali

tti itrtpdrtdsi dc trtusu l)onrnului

Si

le

nrusu

liuwtlilor!

Din sin-sure nunririle accstea cu totul prea-inrpollivnice pi prea-osebite. adicil a DonrnulLri gi a diavolilor. .\postolul rfatir li do\edettc cunr Corintenii r''' ;i toti Cre5tirrii trebLrie l:e departa dcjentelc idolrior
22 Oorc

il rtnr inriritu pc Dunnul?

Ourc

intcn

nrui turi

lcdt

El?

Apostolul a zis acest cuvint ca sii-i ruSineze pc Corintcnr \i ziec ()urc il ispitinr pi il intaritdnr pe Dunrnezeu ca sa veilcrn dacii ne poale pcdepsi. 5i de aceea mergem la rriijnrl;;ir ILri dravoli ;i rninclnr jertlcle lor'' .\poi. aduce cuvintul la necuriinti 5i zice ..\Lr crrnrra sintenr rrrai putcrnici decit Dunrnezeu')" ( u ctrvintele acestea le acluce arrrintc. cu chip tirarlc nrustraltor. dc graiul zis de Durnnezeu. prin \lorsi. dcsprc ludcri (rl nr5Lrl)uli ..lntaritrrtu-\l-au pc' \line cu ccl cc nu e [)Lrrnrtr'zrrr. nrirntu-\l-aLr pc \lirrc inlru idolii lorr"
(l

)trrlanttrntrtl
23 Toutc

11

2l) inti./i
rntst.t"u

ini

sint slrthodc, dur nu touta

"'' Din accstc crn rnlc rrlc Aposlolrlur. tnrrcrl inclrcicrcrr ci nr sc clr\ rrc ir nlincr Crcslinii din corbnnrrrilc (dilnrnlc) jcnlltc dc \g;rrcnr l..rrrrrsrrlnurrr". rr rrr llrr brrrrtntrrl lor. nlcr drn icrlfcle pc clrc lc llrc cind ir tirrc iruprcjur pc coprir Ior. sirrr cirrcl sc irrsorrri sarr din cclclrtltc jcrll-c sprlrclllc alc lor. ( lici drrpri Solonrorr -...lcdlclc rrcerrrslrlorilor cic l)rrrtttczcrr sittl ttriclllnc ilirirlcl Dorrntrlrl'(11l(L lll-).5r lrrr5r ..1-ricirrrre \i11 illirrllc;l l)onrttttltti cl'ttlc priginrrlrri" (l\ldt: 15.ll)) Dc rcccir. lrlrc picritllicsc ccr cc rt]iiril]ci dll ilccslc icrlfc spurcillc. qi sccrrriucir scccrlaSi lsccrrtontsi dc crjlrc drrllo\ rrai lrcc 5r nlttclc \ rtsiltc ..( ct cc nrinincii.jcrtfclc rdolcslisc frc pi-rnlti ui Ircsci diil\llilor Firrdcii icrtlil cc sc udrrcc rdolulIi s-rt inrpitrtil$it crr ccrrr 5i drrr di;noltrl ciinln r sc irducc. ditt singclc cc sptttrcgri. dttt ubitrtrclt fripturii 5i din rrrdcrilc dc 1ol hrind Si dir|\olrrl o oirrccrrrc prrrlc. $i ccl cc'bcir drrr palnr dupri cc sc l'ircc,,irnpicllrcr" bc:r din pllrirnrl drrrolilor" (tilcurrcir lil 1.rdrrr. Lr zrccrcrr ..Susl)rn lr ccl
1,, ll' ,I Itt r Tcodorit rlrc5lc cll irccAsll sri sc cilcirscij duplr intrcbtrc Sr risl)Insr ..1|rj siu{ lolrlc sloboctc'l Dlrr nrr lolrtc inrr foltrscsc' Tolrlc irrrr sinl slobodc' i)ir rLl lorte /r(lc<a1 .-\dr(ri llr c slobod n lc l'ircc pc toutc pcrlnr cllnoslintr Pc curc zicr cli o ur. dur ll i!i lbloscsc. llindcrl ii !lttrinri pc allii. 5r rrrr ii zidcltr ( rr 5t crrnr l-rrr lr inlrcbirl crrc\il pc Prrrcl \rr-ttrr sirl loirlc io-

jioplilr"'r

'"

l.ll

Ca sd nu-i zici crneva. Eu, fiindcd mininc jertfele idolilor cu con;tiinla curate, am ingiduinll a le minca! - Apostolul rispunde la aceasta aga: Toate sint in stdpinirea ta, Creqtine, fiindca ai fost ficut de Dumnezeu de sine-ti stipinitor, dar nu toate i1i sint de folos. Despre aceasta zice qi Sirah ci ,,nu tuturor le sint de folos toate, $i nu tot sufletul binevoieqte intru toate (37:28). De aceea agadar nu-1i este de folos nici a minca jertlele idoleqti, cdci, mergind inainte cite pulin qi indulcindu-te adeseori din mesele idolilor, vei dobindi aEezare gi aplecare citre ei.
Toate

imi sint slobode, dtr nu toute zidesc.

1ie, nici fratelui tau, precum 1i-am zis gi mai inainte. Fiindci aceasta nu numai ci nu-l zidegte gi nu-l intiregte pe fratele tau intru bine gi in credinli, ci il doboari qi ii risipegte credinla. Atunci - de vreme ce aceasta nu te foloseqte nici pe tine, nici pe fratele tdu - pentru ce o faci? 24 Nimeni sd nu le

A minca jertfele idolegti - zice - nu-1i este de folos nici

uute pe ale sale, ci./iecore pe de upntapelui!

Zice: CreEtine, sa nu cauli aceasta numai, ce tu meninci jenfe rdoleEti cu conftiinF curate, ci socote;te daci ceea ce faci il zide5te pe fratele thu spre bine Ei in credinti. Cici Pavel vorbeqte de mintuirea fratelui nostru in multe pa4i ale scrisorilor sale, zicind: ,,fiecare sl placi aproapelui spre zidire intru bine" (Ronnni 15.2); qi iarl9i. ,.precum qi eu intru toate tuturor plac, neciutind folosul meu, ci pe al celor mul1i, ca si se mintuiascir" (l Corinleni 10.33). Insd Apostolul nu poruncegte se nu ciutem folosul nostru obqtegte gi nehotiri tor, ci spune ci, atunci cind folosul nostru il vateme pe aproapele, trebuie sd
alegem folosul fratelui mai mult decit pe al nostru.'"" 25

Mincali tot ce se vinde in mdceldrie, nimic infutin u-vit pentru constiin1d,

Apostolul a aritat in multe chipuri inlelepte cA nu se cuvine a minca jertfe idolegti Cregtinii din Corint. De aceea - ca s[ nu se faci ei mai iscoditori decit
girduite mic, celui dcsiivirgit / Ba da - ii rispunde Aposlolul - toatc ili sint ingiduite. insi mr toate iti sint $i de folos. (n. aut.) t"'o Aceasta se inlelege insi pcntru lucrurile ingdduitc noLri. iar nu pentru cele poruncite. pe care nu avem ingdduinli a le cilca. Cdci fratelc nostru poalc sc snrinteste tocmai daci pirzim poruncile Domnulul. Atunci. se cuvine a dellima. adici a nu biiga in seand. vdtim rerl fratelui nostru ce sc snlinlcAte lbr; indrcptdlirc. Vezi despre accilsla gi la subinsemrarea zicerii ..bine este a nu minca carne" (/iorrari l4;21). (n. aut.)

143

irrlinte. incit se sc lepede qi de carnurile obi5nuite ce se vind in tir-u 5i la nr6eclirric. de tealra ca nu curnva 5i acelea s[ fie jerfite idolilor - r\postolul le .t iee arci apa Crerstinilor. nrincati orice carne se vinde in mirccl,lrie. liri a-i intlelra pe cei ce o Iind daca estejertfita idolilor. ca qi cum, fiind rnustra[i de conttiinth. ati Vrea astf'el si o curiliqr. Zicerea se poate tiicui qi aqa: Frate, nu intrcba despre aceastil. ca sA nu te impungi congtiinta. Fiindca. intrebind gi cercelintl. s-ar putea sir afli ci estejertfitA idolrlor.20l
25

tici

,,ul l)otnnului este pinintul

Si

plinireu lui" (Pxtlnul 2.?:l).

lntreu panrintLrl - zice este al Domnului. nu al dracilorl De aceca. e r'ldit ci tot ale Donrnului sint gi roadele, qi pomii. Si vietAtile qi chlnurile. lar dacd t()u1e sl'nl ale Domnului. atunci nimic nu e necurat dupi firea sa. ci se thce necrrrat ciin judecata 5i binuiala ce are llecare ci ar fi necurat.
27

lur

uci t'ittct'u intre necredincioSi lti chcunui Ia nusit rzili sri t argc(i, ,nirlc ti tot ce csta pus inuintea wustrd, .si ninic in oinlu-vi pentru co,tltiinli.

..\postolul a zis ..dacA vefi voi s6 mergeti", fiindcd nu voia nici a-i indentI rc5tini spre aceasta, nici a-i opri. $i zice: Nu cercetati nirric despre bucatcle ce r i se pun inainte de cAtre cei necredincioqil lntii, ca nu curlva. din ntultr cercetare qi iscodire, si creadf, necredincioqii c:l v[ tenleti de idoli. ca 5i curn ar ti cer a. 5i. al doilea, ca sl vi piziti con$tiinta curatA Si neraniti
rra

pc

2ll

lur

Cici ,,ul l)omnului c pdnintul

c v-ur iit'a tinayu: Acetsln estc lin.iertfti ithlcascd .si nu minculi! - lrentru tceln ce vu spus Si pentru cottstiinti.
Si

plinireu lui".

(ire;tine, nu-ti ponrncesc s[ te departezi de carnurile jettite idolilor pentm cri ur li rirtanritoarc. ci i1i spun se te t'eregti a le minca pentru cel ce ti-a zis cd sint jerttite idolilor. ca sa nu se vit[me acela in con5tirnta sa qi sl creadit cir ( rc5rinri prrnrcsc inchinarea la idoli qi nu-5i intorc fata de la dinSii lar ci eu
.\rci. r\postolrrl ilrirlir cii la rttiiccllirii sc lindc;rrr.jcrtfc alc idolilor. dlrpii obicc'ul Elrniscric cii El||]ii ccl Ycchi lrinrilcuu lu rrilccliiric $i \indcru riirt)r'rsrlclc din idolilor lirr Tcodorit zicc: ..Dc Yrcrnc ce Aposlolul oprisc crr dcsri|i15irc Corcsi). lcrtlclc llrr irrpirrtrlirrcir cic.jcrlfclc idolilor. iur ccliililc crlu plinc ilr vrcr'rcil acccr dc accst lcl dc clinrrrri. rrr li rlrr)lrt cl rrrrii. lcroindrr-sc dr4li lcgea Aposlolului. sii nu rnrri culnpcrc cirnlc dc loc. iltr rrltir sri dr.'lltirrrc lcgcir drn prrcru:t liiconrici pintccclrri. Dc lccca. Pavcl lcgiuicsle 5i panlnr

lor Ciici fi ljcrodot

irccit\lil cclc cll\crrl0--(ll il l

114

va inva! a vA dep[rta de jertf'ele idole5ti nu pentru ce sint necurate. nici pentru c[ sint tEpturi straine, iar nu ale Stipinului nostru Dumnezeu, este aritat din cea scrisi, ci,,al Domnuiui este pinrintLrl 5i plinirea lui", adicd toate ce se cuprind pe pdmint sint awlii $i fApturi ale Domnului. Orr poate cd zicerea se tilcuieqte qi a5a. Depdrteazi-te. Cregtine. de nrincarea jertfitd idolilor, pentru cA

tot pamintul este avulie a Domnului qi ai stapinire si-ti saturi pintecele din ]('2 alte minciri, clci toate sint gata spre hrana ta
29 lar ,,conStiin1d" tru o tlu,t,cv

pe t , ci le a celuilalt.

Adicd: Pentru con$tirn(a Elinului cel necredincios i1i zic 1ie, Cre$tine, sA te f-ereqti de mincareir jertfelor idole;tr, iar nu pentru a ta con$tiintA. Cdci - precum am zis - poate acela s-ar srrinti gi te-ar osindi ca pe un lacom de gitlej sau pentru cb primegti idolii qi tu, ca qi el. lnsi, poate cineva s-ar nedumeri gi ar zice: De ce porti grij; - o fericite Pavelel - pentru cel ce a vestit cA acea carne era jertfitl idolilore Cici rnai inainte ai zis cd n-ai si-i judeci pe ..cei din afari" (pe necredincio5i)? (..Cici trebuie oare sd-i judec eu 5i pe cei din at-arh?", / Corirrlctti 5:12) La aceasta. SfintLrl Apostol rdspunde aqa: Eu nu port griji de acel necredincios. ci de voi. cei credinciogi. ca si nu fiti osindili de cdtre cei necredincioqi (,.din atari"). Despre aceasta gi zice nrai departe:
l

Ctici de ce si.fie judecutti slobo:,e nio nrcu e o ahd conStiinl,i?

nepinditi qi neimpiedicati de ceilalti,2"r Eu - zice Creqtinul cel irrplinit intru credinli. mininc cirnurile jertfite idolilor cu slobozenie pi cu neluare arrinte, iar Elinul (slujitorul la idoli), vizind ci le mininc, mi va osindi ',si va zice. Basm 9i minciun5. este credinla Creqtinilor! Fiindci ei zic ci se ingretogeazir de idoli, iar apoi mlninci cu osirdie carnurile jertlite idolilor!

Aici. Apostolul nume$te ,.slobozenie"

a avea noi, Cre5tinii, viala

-'' Iar Fotic rrular cii Palcl a spus pcltnl r douu oarii ziccrcu rccastil psilLriccilscri. ..Al Domnului cslc pilnliltul 5i plinirca lui". ca sl"r arille cii. d ci 1o1 pilmilltul $r loiltc cclc dc pc piinfrlt sint alc Donrnului. cu nrrrll mai ||)ult cstc rl Lui onrul dc pc piinlint. Dc acc&r - zice si uu minc li dill jcrtfclc idolcsli. cil sli nu sc lati:lnrc uccla cc lt lcstit dcsprc crnlcil.icrtfitii idolilor 5i ccilal(i arc-l aud. ciici si ei sirt ui Dorllrrrlui. Cici rl Donrnulrri c plmintul si cclc de pe dinsul. 5i se cur inc sir luarnr arnintc pcntnl oarncnii dc pc piinrirt ca pcnlnl risle inrprcunii-robi cu noi.

Iar Tcodorit zicc: .-A pus ziccrca lui David $i pcntnl l rlinca. qi pcnlru a nu rnilca. invrilind ci. Si dacii Ininain. Si d cri uu rrincillll- trcbuic sar flinr Si sii finl iucrcdinla{i cii loatc sint l:-rpttrri ale lui Dtlouezeu. (rr. ilrrl.) -"' Iar Tcodorit nunre5tc ..slobozc|lic dilnrl crcdinlci. h. aut.)
145

-11)

Dutti eu nui impirti$esc de dar, de ce sd.fiu hulit pentru ceea ce mullumesc?

Adicd: Eu, Cregtinul cel implinit intru cunogtinli qi credinli, md implrtizidite de Dumnezeu, pentru darul lui Dumnezeu, care m-a intarit gi m-a statornicit intr-atit, incit nu mA pazesc de nici un fel de mincare. Dar Elinul (necredinciosul) md va huli, zicind cd md i.itarnicesc. cdci ii urlsc pe idoli qi md ingretogez de ei, dar mbninc jertfele lor Jirr pr ieirrr lictrrnier pinteeelui lirr zicerea ..pentru ceea ce mullrmesc" are aceaste inlelegere: Eu cu adevdrat nlultumesc lui Dumnezeu ci, prin darul Siu, m-a {bcut a cugeta atit de inalt fhti de snrerita cuno$tinld gi neputinti a Elinilor, incit si nu mi vatim de nici o mincare. dar Elinul (necredinciosul) - precum am zis mai inainte - mi
ycsc Ai mdninc cu slobozenie din toate cele

huleqte qi

rrI

osindeqte.

3l

I)e oceeu, ori de nincq| nri de heli, ori ultceva de.faceli, toate sd le foce1i spre slot'a lui Dumnez,eu!
tapteJe voastre,

fratii mei Cregtini, ,,sd le faceli spre slava lui l)urnnezeu'. fiindca cele pe care le laceli acum.nu sint spre slava Lui, ci spre neslar,d 5i hulil Cici cineva minincd gi bea ,,spre slava lui Dumnezeu" atunci cincl nu snrinte;te pe altul. cind nu le f'ace ca un lacom de pintece gi iubitor de indulciri. ci pentnr ci voie$te a-;i tine trupul cu hran6 pentru lucrarea faptei bunc $i. indeob5te, cineva le face pe toate ,,spre slava lui Dumnezeu" cind nici nu-l vatdrrd pe altul. smintindu-I, nici nu se vatdma pe sine, Iicind lucrul pentru pllcerea oamenilor sau pentnl vreo alti cugetare patima$d gi lumeascd.20a

Zice Toate

- ' ASr l lilcuil ziccrcil rceastil $i Tcodorit. zicind: ..Bine lc-a cuprins pe toate - ti a Scclcil. Fi ir unlbla. 5i lr rorbi. qi a rnilui. qi a pedepsi incit pe toate a le socoti (spre slr\a lui Dunrnczcur'. A5u a ponurcit 5i Dollx]ul. zicind: <A5a si lumineze lunina voastri in nter oaDrcnilor. incit. \ Izilld hptcle loilslrc ccle bune. si-L sliveasci pc Pilrinlele vostru cilre cstc in
ccnln)' (.\/r?/./ 5:I6). ' Irr rrri)rclc \rasilic. tilcuind ziccrca: ..pururea laud.r Lui in gura urea" (P.rahnul 33). ztce
..Sc parc cii ProorocLrl ar pomnci ceva cu neputinlli. Cici cun se poate ca lauda lui Dumnczcrr sll Ijc prrnrrca in gum omuluil Cind roste5tc obiqnuitele vorbe lumetti. nu iue lauda lui Drrnlczcu in nrra sa: cind doamtc. ncgrcAit la tdcca, apoi. mincind 5i bind. cttm va rosti guril sr lrLrdr'l Fllii dc accster. ziccnr cd cste 9i o gurii a omului din liuntru. cu cire omul se hriincftc irnpiirlilsindu-sc dc CuYinlul Viclii. Carc cstc (piinea pogoriti din ccr> (loan 6:33). (...) A5lrcllr. sc llortc sli se luneascli <lludii a lui Dumnczcu)) gindul necumrat despre Dumnezcu. inlhiiril orrccunl pccctluil in panca conducitoarc a sulletului (mintea). Sau, poatc. dupi 'i crrnr slliluic5lc Aposlolul- omul vrcdnic Ie face pe toate spre slava lui Dumnczcu. incit toatc lrplclc. lol(c crrr iutclc 5i toate hlcriirilc ginditoarc au in ele puterea laudci. Circi dreptul. (fie cil frilnir)ci. fic ci bca. pe toatc lc facc sprc slala lui Durtnezeu> (l (:arinteni l0:31). Unul ca

r5l:

ll6

32 Fdceti-vi nesntintitori si hulcilor, si Elinilor, si llisericii

lui l)unurc;.cu!

.{dica. Fratii rnei Creqtini, nu dati ninrnnui vreo pricir)[ de nrustrate' $i veti fbce aceasta daci nu veti sntinti pe ninreni, nrcr pe Evreu. rricr pe Elin (necredincios). nici pe tiatii vo;tri ClreStini Vezi insd cii l)avel a pus Ia urttti ce era rlai inserlnat: chci. intr-ader.ir. se curine si-i traucn'r pe cei necredincioqi Ia credinta lui Hristos. dar totodati nu se cuvine sd-i sonjnr de la credintn pe fralir noptri Cre5tini, snrintindu-i ('u acestea. Aposto[rl arata ca toti Cleqtinir din Corint se sminteau din pricina celor ce nrincau jertf'e idolepti socotinclu-se
desavirsiti
3-1

ASu

tuttt Si eu plac t,tturor intru toula, necdutin .fi ttsuI meu, ti pa ul cclor nutlli, cu sti sc ninluiust:ti - urnuitori ui nai .flit'cti-r'ti. prct'un Si eu ul lui Hristos!

Fiindcd a poruncit Corintenilor un lucnr lnare. adicri a rtu srrrnti pe enrc\ a ar.ltind astl-el cir sint vinovali penllu \'alt:lnriu ea ce o pricinLriesc )r E\reil()r li Elinilor. ;i CreStinilor ['arel sc pune aier ea pildir pc sine-pi ;i le spLrnc sa-i urnreze lui. pcntru ca sti lncit lucrLrl 5i porunca Icsniciiiasir Iar tlptLrl cit I'ur cl nu cIuta tblosul s:ru este araltat din cele ce a zis rnal sus ..tLlturor r])-al)r tiaul l()u1!-' (l (.rtrit arrr 9 22), 5i rnai ales din curintul accla. ..a5 1l rrut su llu eu insLrnri anatenra de la IIristos. pentru ltatii rnei. rudeniile dLrpit tnrp" (l tntrurt t) 17:t'
irccstir poatc cal doarnlc. cllrr irrirllr lrrr prirclltcirzli. drrpa ccl cc ;t t.ts il <Err donu. qi rlirnr nrcu prir cgltcuzri" (5:l). Circi. dc cclc nlrt ntullc

( tttt,ut'a ( iitt'1) tl,,r ort.5t nlilucuilc din

soru sint nislllclr- lle gindrrii dir lirlp{rl ,,ilci." .\cclagi Slirrt PalriDlc. irlrcbill liirtcl dcsprc lccrstr- rilspurdc ..{Cittcrit nrinittcli ;t Lrclt sprc sllrriI lui Drrrrrnczcu) drrcri i5r lrdtrcc rrrintc dc Bircliiciilonrl lrLi !i rlrc ilccir lr5czrtrc dc.rrflcl cc cstc Iniirlurisilal dir:r5czltrcl lnrprrlUi cir nu llriillincil li-rrii plrrllrc dc gfliii. ci crr rrrrrrl cc lurc prir ilor pc Durir)czcu: iIlcli 5i in irqclcgcrcr irnpailifirii rrriIcrlrii. cirxl u rrarrillear pcr)tnr irrdulcirc. ct un rob al pirlccclui. ci cir rrrr lucriilor ill hli Durlrcrcu. pcnlllr iirl:rrircir lrr irlnl lucriuilc cclc dupal ponnlca h|| Hrislos" (lrottrircit lra, pc scrlrl) (n ilul.) -'l)e Ncccr lr zis Tcologrrl CriSorrc ..Accslt cslc hotarul ir loalii dul)o\riccrsiir l)lrrllrc dc grijii. ir lrccc totdcauril cu rcdcrcu lblosLrl liiu pclttnr lbiosrrl cclorlirlti (itr l tu itttul ,tlt,l,t .q.r( ) llrr Fotic zicc: ..Dc r lcnrc cc rrnii crlrtl folosrrl cclor nrtrllr ori cl \ii lc dobindcscar p rtcni;r. ori cil si llc liilrdrll dc dirqii ori pcntnr ahccru. Pu\cl urirlar cii nu !irulii lblosrrl cclorlirllr
'l sliu. ci rlurnlli pcnllu nriutuircir lrcclorl Dcsprc lrccrrslrr zrcc 5r coclor rl ..lirr lintu5itorii nu crutar lblosul stnjir. cr pc ul lor.5i nici nrircrrr pc lrl lor. crici rnui iriurtlr dc ccilllli sc stricii pc sine-5i. Ilr drrnirrczcicsctrl Apostol lu cillttl lirlosul slirr. cr nrirtlrrrrcrr cclor' ll11i. prin lccastir innrullindrr-5i bo._gi'lln ccir ncstriciiciosii

pcntnr \ rcun scop

ll

lur riccrcir lcclstil il Aposlolulrri sc potrivcstc rlui ulcs cpiscopilor fr sllnlilor ilrllrcrci. nui nrrrlt dccit pc rrl lorrr-5i. prc!ulr l /i\ nriri \us Tcologul Grigoric Zicc $i ||lrrclc Allni)sic. in cpistolir su ciilrc Drircoolic ..\1lr iuuintc ilc u ll
carc sc crrvinc ir canrtil folosul ttorodului lor

l+

$i zice: Fiiceti-v5 urnritori ai rrei voi, Cre5trnii. precum $i eu sint unritor al ltri Hristos! Dar si nu socote5ti. tiate. cuvintul acesta al Apostolului ca o nrindrie. ci sal socotesti cii l-a zis pentru a-i inderlna pe Cregtini Caci zice. Dacit eu am urmat lui I-lristos 5i anr deliintat viata ntea pentru ca sA vd nlintuiti rLri. cu cit nrai virlos sinteti voi datori a-mi urnra mie? CIci eu nu sint rnai sus decit vor atit cit este nlai sus decit mine Hristos. Cel cu neasemanare mai
sus decit toate.:"''

traricslc pcllru sinc-Sr: rilr dupii cc sc \'r rsclll nu rrllr tr,'licstc pcnlnl srre-)1. cl pcr)tnr ('rcSlrnii accil pcr)lnr cllrc ir losl lrsczill " $i sc cur rrrc r nu cilulr cirrcrr folosul silll rrai rlcs iltuocr ciDd rcdc c:l viil:iunrclr trtttiit Irccc ll nrullr. l)c irccca a zis ('rrri0sul Nllrrcrr. ..(lilld \riliirllrrclt unula tlcargii ia nrrrlli. rrrr sc crlrrrrc I ritbdlr irrclclrrrrg. nici l crllt:r cinc\it lblosul sill. ci pc ccl al rllrllort. ca sij sc nrinluilscii'' (cupitolLrl 2ll.dcsprccci cirroril li sc Dirrc cii sc iDdrcplcu/il din l'irptc). (n aut.) - llr Tcodorrl /rcc cii I'a\ cl rrnllr lui Hnslos iiindcii Sr Hristos \ orbcl intr-urt l-cl ltldcilor 5r lltfcl Apcslolrlor. udici unir gr;iiu cclor dcsi"r\ irSilr 5i rrllrt cclor ucirtplinili (ll.itu1.)

lfc/irl lrhrcrcu. cprscopul

.18

CAPITOI.UL

XI

Fra1ilor,

vi luud cti vi aduccli on,inte e todc de nrcle

Dupd ce a sfirqit cuvintele despre jertt'ele idolegti, care erau mare picat, acum Apostolul indrepteazd arci urt pdcat mai uqor. $i care era acela? Anume cd femeile se rugau qi prooroceau cu capetele descoperite (ceci atunci prooroceau gi f'emeile, asemenea celor patru fiice ale lui Filip. precum povestesc Faptele Apo,tolilot 21 9), iar birbatii nu-qi rldeau qi nu-gi tundeau capetele, ci iqi cru1au pletele. fiindci zdboviserh intru filosofia Elinilor care obi5nuiau a puna plete,:"t 5i aqa se rugau lui Dumnezeu ;i prooroceau. Deci fiindcd ii sfEtuise pentru aceasta, poate cind tirsese in Corint, qi unii dintre din5ir ascultaserd qi iqi tundeau p6ru1. iar altii rimirseseri neascultitori - Apostolul zice celor ce au ascultat cI ii iaudd pentnr ci i5i aduc aminte de toate .,poruncile lui", mdcar cI una era porunca pe care le-o ddduse, a nu pufta bhrbalii plete Insi Apostolul zice aceasta. ,,vh aducetr anrinte de toate poruncile nrele'', pentru ci, prin laude. obi5nuieqte a-i donroli cu intelepciune pe aceia ce nidaldu;('N iegte c[ se vor indrepta astlel
2 si linegi

prulaniile cuur vi lc-um

nt.

Din aceste ouvinte, este ardtat cal Apostolul Pavel a predanisit multe ucenicilor sii doar prin viu glas, 5i nu prrn scris; gi nu numai Pavel, ci toti ceilalti Apostoli.
3

$i

wticsc sit Sli1i

ci Hristos

cste copul

oricitrui hdrbal,

Din urnrarea cuvintului, s-ar parea ci Apostolul vorbegte cu Creqtinii aceia pe care i-a liudat mai sus cf, tin predaniile sale apostoleEti. Dupi adevlr insi, vorbegte $i ii indrepteaza pe aceia nesupuqi care nu le pizeau. Iar cind auzi cd Pavel zice aici ci ,.llristos este capul orictirui hirrhut". sa inlelegi ci nu ;i al birbatului necredincios. ci al fiecirui credincios Cre5tin Cici noi, Creqtinii. sintem trup al lur Hristos, iar nu Elinii. 9i deci Hristos este cao al nostnr. nu al acelcra.
Ca lilosolli Elinilor. nni cu scauri cci ..ciinc$li (cinici). cirrc a!c Lr de ci[slc Si dc crull pcrii capului [. .. l. (n. aut.) t"* Iur Tcodorit zice cri nici laudir ccilsta pc carc o ircc Pavcl aici Corirtenilor nu cstc prca adc\ilr|lii. pcrlnt cii nui jos ii rnustfti cii nu lu piizit lcgilc 5i prc.janiilc puse de cl. Vczr gi snbinscnrrurcr pi tilcuirea ziccrii ..dcci dilr. fnlilor. slali Si lirtc[i prcditniile pe carc lc-ali inrillat" (: 7 t'solorrr<L'rti 2:15). (n. lul. /
l.1c)

-"

cucernicrc it-5i

iur <up rl .fcnrcii

una ec e

bdrhahtl, Si cap at lui Hristos

Dumngxstr.2qe

Barbatul este ..cap al ltrneii" fiindcd este incepitor $i o stApine$te pe ea ca luati din coasta lui Iar Dumnezeu este..cap al lui Hristos" pentru i)( cii c plicinuitor al Lui. ca Pirinte al Fiului Fiindci nu se cuvine s6 infelegenr er:le zisc la t'el pi pentru Flristos. qi pentru noi Cici Hristos este cap al nostru l)enlru cri e fircatorLrl nostlu fi pentru cA noi sintem trup al Lui2l0, iar Pirintele etl tira de inceput cste cap a lui Hristos ca pricinuitor 5i inceput al Lui dupi clLrnrnezrire Dar - daca r''ei intelege qi a;a, anume c[ Pirinte]e este cap al lui llristos dupa Ilrea Sa onreneascA. precum gi Hristos este cap al nostru al oamcnilor nu este socoteali pigineascl ;i necuviincioasi, fiindcd Tatil e nunrit 5i l)Lrnrnezeu al lui [{ristos dupl omenire Cdci de vreme ce Fiul lui Dirnrnezeu a primit a Se asenrina cu noi gi a Se face frate al nostru, cap al lroslr'tr rru e lucnr de nrirare daci prime;te gi smeritele noastre numiri omeneSti 5i. nunrindu-Sc cu acestea, dupa lirea Sa omeneascd Il are ca Dumnezeu, ;i incepator 5i cap pc Cel ce ii e Tata dupa dumnezeire.
1

llirhutul ture
ru Sittcu:,ri

se nxtgri suu prooroLc;te avirul acoperdntint pe cupul sdu.

up

.\icr
.r

.-\postolul nu-l opre5te pe barbat a-',si acoperi capul, ci

il

indatoreazd

li descoperit atunci cind se roasa;i cind proorocegte.2ll $r ntr a zis si tic birbatul cu capul ttcopr:rit. ci sl aibi cotr pe cap. ca. prin accst cu\int. sir-i opreasca pe blrbati a-;i acoperi capetele nu numai cu ciciuli
plete ['dcr cel ce poarte plete are ceva pe cap, perii adicA Dar dc ce rlqincazd birbatul capul sdu dacd se roagi sau prooroce$te arinci pe cap acoperirmint sau pir? Fiindci, fiind zidit ca incephtor $i stepinisau scLrlie. cr yi cu

ri

olrcrrrc I l(n
I)c

lc rrrspundc riir ..\ccrsli) insclrlnii cii qi fenrcra lr fi llpturi a bairbatului. caci (capal lirrrcir cstc brirbrlul)' Drrr dc r rcnrc cc fetrcia nu c llpturii a biirbatului. ci di|l fiinlr bilrbalrllr llllllci nrci I:irrl rIr cstc liplurii I lui Dunrnezcu. cl din fiinlit lui Dun)ncrcu " (n aut ) - Dcsprc lccrslir ir ris Si Tcodonl. ..(Hristos cstc crp al oricarui birbat>, adici al celor ;. .rcd lrsrl cslc crlp ll nostnl nu dupii durlnczeirc. ci dupli fircil Sa onrencascil. fiindcd nc nltlllrnr lnrl) ll [-rrr. lrr clrpui trcbuic a ll dc o scnlnlie cu lrupul. Dcci cstc cap al nostnr dupii
dL.r'rt

Icodorit lcc car Aricnii $i Elnomtenii se sirguresc sii dovcdeascii din cuyintul acesta lriLrl c\tc ,,idirc Si Iltptrrrii. Iliudcal Aposlolul zicc: ..Dunrnczeu cste clpul lui Hristos". Tco-

'

lrut.)

rrccea 5i rnrrcle Vasilie

il

lrtudir pc dumnczeiescul Grigorie al Neochcsarici ca sc

nrgrr cu cirprrl dcscopcrrt. zrcind: ..Gngorie nu se acoperea in vrentca rugaciunilor. Ciici cunr ar li licul irccaslil l)ccl adc\iiral ucenic al Apostolului. care il zis r,Bdrbatul carc se rolg:r siltl

prooroccilc ir\ind rcopcrirnrinl pc cap necinstcste capul siu) (Epi.ttola cdlre clcricii Ieoche.rr?/r{'/). Prin irccuslr. ii nlustrii pc clericii Ncochesarici dunrrrczr-iescrrlrrr (irigoric (o ilul )

ci

nu sint dupa chipul acesta uccnici ai

150

tor al l'emeii, el se lirce supus ei. Caci a-gi acoperi birbatul capul esle scnrn cu are stapinire deasupra capului sau. liindci acoperdnrintul line locul stirpirtitorului qi estc semn de supunere. Acoperirnintul capultri se potrivefte f-enreii. ceci este sub stipinire gi supusi birbatului, pi nu se potrive;te birbatului. care este incepator qi stirpinitor al i'emeii. Sau, zicer_ea se poate inlelege 5r aqa Birbatul care se roagi alindu-gi capul acoperit ll necinstepte pc Ilristos. capul sdu De cel Pentru cA se nricporeazt-r pe sine gi aratir cil nu este neslobod. ci sub stipinire. Clci. de ar ar ea ciner a un cap n)ilre ;i utt rnrp rnic. ipi rLrSincazit capul cel nlare cu trupul lui cel rnic. Tot a;ia qi birbatul. ccl ce s-a tircut de Durlnezeu slobod 5i de sine-;i st,tpinitor qi incephtor. daci i5i acoperi-capul. se firce pe sine sub stapinire. 5i supus gi prea-nric. pi din aceasta apai.lar ll rupineaza pe capul siu cel mare, pe Hristos, cbci Apostolul a zis tnai sr:s cit ..Hristos este cap al oricirui birbat". care este tr-upul Lur. lnsi e lucru dc nedumerirc 5i de intrebarc de ce.\postolul soeolcltc \llto\'.1lie a avea ce\,a barbatul pe cap cind se roaqir. $i rirspundenr Ia aceasta cl de la Dumnezeu ni s-au dat nrulte senrne lireqti birrbatului senrn de incepltorie 5i de stdpinire. iar fenreii sernn de slrpunere ;;i de a ti sub stirpinire l'e Iinga acestea, s-a mai dat qi ca birrbatul sir a.lungi pleSuv din tire. 5i deci sa nu-qr acopere capul cu pcri (cici doarbirbatii aiLrng ple5uri). iar tcrneii is-a rlat ii nu ajunge ple5uva ciin tlre. ci rr arca peri ;i ir-;i aet,pcli eapul eu accllia (Cae i niciodatd nu s-a vazut t-enreie plr:;ur.r -'-.1 Dccr cunr sil nu tie r inovilie a calca legile acestea ale lirii pe care le-a rinduit Durnnezeu'l Sau cunt si nu tie ru5ittc ca barbatul sa-gi crute pletele qi sa-5i acopere capul nu nuntai eu aecslcl. ci li cu invelitori, iar l'enreia, pe care tirea a acoperit-o cu peri, si-$i aibi capLrl descoperit de bund voree A5adar. Pavel opre;ite 5r surpir aceasta aici. ca llind un senln de obrbznicie care nu pulin vatdnrd cele bisericeqti Ciici. din acestea au izbucnit eresuri, tiindci toati lunrea calci cele legiuite.
5 lar.fcnrcio t'ure se ntagi sur proorotcltc ctt tttpul les.'.rJrcril isi rusineoz,it capul siu, ctit'i cste lu.fel cu t'au rusi.

intru acca vren)e erau precunr anr zis pi t'enrei care ar eau dantl prcrorociei, asemeni celor patru fiice ale ApostolLrlLri Filip. celui dintre cei tapte diaconi (precurn se arati in liqttc 21:9), qi asenreni altora rnulte' lar..femeia ce se roage ori proorocepte cu capul descopcr it i;i rLryinr'azi capul siu" fiindca arat6 prin aceasta cunr ,.capul sALr". adieu hirhulul siirr. mt mai are stipinirea ce i s-a dat de la Dumnezeu asupra ei: cici. prin descoperirea capului. femeia arat.l ci nu mai este supusA birbatului. ci ca ea il stapine$te pe birbat. t't
Prccuur zicc Iorn Zonanr in tilcuircl c;uronulrrr

iili

XVll

ll

Sinodulur dln GrnBll. (n lrul

l5l

ffi

Se ytie ca.{postolul vrea ca birbatul si lje cu capul descoperit numai in vrenrea rugiciunii 5i a proorociei lnsi pe t'enreie o opre$te a se descoperi nu nurnai cind se roaqi $i prooroce$te. ci totdeauna. ilt loatA Vremea 5i in tot locul Circi aceasta voieqtc sa arale cu ceea ce a zis. ci ..I'emeia cu capul descoperit adici este Ia t'el cu cea rasi" Fiindcir precunl a se rade lemeia este totdeauna lucru de ru5ine pi necuviincios. de vrelne ce perii capului i s-au dat in loc de firesc acopcrlnrint intocmai a$a totdcauna este de ru5inc qi necuviincios a fi ea cu capul descoperit Aqadar, tbnreia care leapddl acoperdmintul capului este asenlenea cu ilceea ce leapedi,si perii capului, adica se rade.rl'

goi

lur

uci.f anrciu nu-Si uct4tard cupul, utunci sti se Si tundi! Iar duci ii cstc rutrine u se tundc sun u se rude, sit-Ei ucopcre capul!

la fenrei. descoperirea capului este intocmai cu raderea qi ci. de vrente ce raderea este de n:gine gi necuviincioasi f-emeilor, tot a5a este pentru ele 5i descoperirea capului ,\stt-el, prin acestea aratd ce a-$i descoperi lenreia capul este totdeauna spre ru;inea ei.
' Dcsprc llccrtslrl ciltttl in Drrirtr'--rt,r.v tt .\ir nl.tttri cli. lltttttci cittd ic5c r ditt cari. fcrrcllccclclcchri5i ilcopcrc r rrrr ltrrnlri clrprrl. q fr lirlir (arci 5i Tanrlr. Donr Plrtrilrrlllrlrri ltrda. s-a infiilrytt inaintcl lrrr lrrdlcrr lirll lcopcnli'l ..$i-rr rrcopcrit - ricc- lata u" 1l;a<t'rctt llt:15) Dc llscnicllci]. 5r Susrrrr ..lrrr rrccr lliri dc lcgc i-lrrr ltorrrtcll sal sc dcz\cleascii. fiindcli cra irrrbrobodrli-r. cu !i se sllrrre dc llrrrrusclcl ci 1.\ir..drrl ll) St pit]ii iu zirur dc lzi l'cnrcilc Otonutilor trurbli cu obr:rzclc i \clitc Sil lLrdl-r accslcrr lclltcilc ( r.Slillilor 5i v=r sc m5irrczc! Pcnlru cii fenlcrlc cclc lcchi ulc lsrrilitcnilor Si i)lc pilginilor iii irrr cl*ru 5i pinli :rcurn i$i il\clcsc crpctclc 5i lclclc. cu s:i nrr sc irtinrplc si sllrirticilscii pc cirrcrir cu fntnruselcl lor. iar fcrlcilc Crcqtiuc
unlblii prin tirsuri
Sr pc dnrrtturi li-rr.ri nr5inrrrc. nu rrunlri crr c.rpctclc Si clr fclclc dcscopcnlc. ci Vail CIci Si clr prcptul dcschis. 5i clin:rcclslu snrit|tcsc tullc srrllclc llc fralilor Crc5ttrrr. |lul riiu cstc itccsl lrrcnl ccJ lirc dccit r 1l cu lol l r;rsc Dc irccca. sii sc silcilscii. pcrrtm dnrgoslcrt lur Durrurczcrr. ri irrdrcplc,/.c ilccastij nccuiiinlii dc lcru|l inai|ltc qi. cind ics di|l citsi't. slr lle

Apostolul steruie aritirrd

ci,

\/lil

inrclitc pc clp cu crnslc li cu\iirllri. prccun) sc curinc [crrreilor Crcatinc lrrr dc nu. sc ror osindi in ziua Judcciilii dc ciitrc lcrucilc Isrililitc|ilor 5r rrlc piiginilor! Inscuurcz;rici fi cccir cc zicc (ihcorghc Corcsi. anr |lc cii Pl\'el nu le oprcqtc pc lcncilc ciilugiintc a-Si tundc pirnrl cilp|llui. fiiudcl clc lcitpardit podoabclc Iurncsli (diulrc crrc siut gi pcni cNpuhli). dc lrcrrrc cc clc nu sc srrpun bllrbltlului. ci lui Hristos. It{irelui cclui giDdit. Clrc pri\estc lu fnrnlrsclilc cclc gindilc tlc sul]ctului. iar nu lu fiutrrusc(ea trupuhti. Dc aceca5r ( anttutl .\-/-lll lrl Sobonrlui VI l toalii llurca pontnccstc sii sc tundii atit nlonahii biirbali. cit Si nlonrhiilc fenlci: crici 5r schinra nronahilor sc ltnncslc ..ttnrdcrc lllilr adilug cii 5i fcnrcilc Elinilor i5i rr carr clpctclc inr clitc prccum nunurisegtc Plularh it\.lpo/ietlnata 5i l'crrrcilc \cchilbr Crc$tini - prcclrnr Inilnurisc$lc Tcnulian $i Valcric. (Vczi Si in curinlul V;tl Ilrt.rl(nlici. rurdcziccnrcisccrrrincascinveli fenrcilc.) $i Platinisloriscstc ci. din ponrncr Aposlohrlui Pclnt. Episcopul Clcncnl a invilat irr Rorntr clr nici o fetttcic sri nu intrc irr biscric;i cu clpul $i picptul dc, clilc (foilill XII il Ot iliil()r) (|. it\tt.)
.

152

7 Cdci

hirhutul nu este dulor u-Si ucopcri ./iinl chip Si sluvi u lui l)unmaicu,

c'upul,

Nlai sus, Pavel a spus ci pricina cca dintii de a ntr-gi acoperi bdrbatul capul este aceea cA are drept cap al siu pe Ilristos lar acurrr spune aici 5i a doua pricina. anume ci ..birrbatul este slar a a lLri Dunrnczer-r". adicti este slLr jba5 ' ftrinrisl al lui DLrnrnezeu 5i ..chip al t.Lri De accca. cel ce csrc otlter ll inrpiratului atoate se cuvine a se alarta inaintea l-uj crr selnneie slujbci ;ii lile stnpinrrii sale, atlica cu capLrl descopcrit ('icr capul dcscoperit arata clibarbatLrl nu este sllpus sub stipinirea a ceva de pe pirnrint. ci el insuli este incepltor yi stApineite toate lipturrle panrintepti. ca unul ce cste..chip al Iui Dutrrnezeu" Pentru c[ Dunrnezeu a zis despre dinstrl tlintru inceput: ..Si lacern orl dLrpi chipul Nostru 5i dupa aserninarel $i sa stapincasca l)este pcitrr ntlrr pcilL' pdsarile cerului. peste dobitoace. fi peste 1ot pAnrintul 5i peste toare ririroarelc ce se tirlsc pc panrint (l:uttrt,u I Jtr)-'' $i. nuri alcs. capLrl dcscopcrit aratir cI birbatul este stipinitor al f-enreri salc. cclei dc o tlintir cu dinsL:l

iur fetncia cstc sluvti u hirhutului.

Adica l'emeia e stapinitli cle elitre biilbat ;i sc e rii ine a se afiita qi ea irraintea lui f)urnnezeu cu scrrnul 5i inchipLrirea sLrltrrrrctii. care este a-5r arra caltLrl acoperit
8 Cici nu hirhatul csta lin.fcnrcia, ci .flnrciu lin hirhut. 9 Fiitulcti nu s-o :.ilit hirbutul pcntru.fanrcic, ti .fbtnciu pentru hirhut.

Aici, Apostolul spLrne plicinile pentru care corirpe5tc birbatul rnai nrult decit t'emeia l)caci Ienrera s-a zidit din coasta brirtratului si l) cici nu s-a zi-

- Dcsprc ilccJslr rrcc 5i Tcodortt ..,,lllirbattrl csl. clrp ill lrrr Drrnrlczcrr,, nrr drrpr) trrrp. rlici dupii sullcl. ci nLrnlti clrrpli plrlcrcu llli slirpiuilorlrc Dccl. sc lullcslc "alril) lll lrr Dunlrczcu), cl unul crimlil l s-il ircrcdllllirl sllipilrrrcll pcslc lolla !clc c! sinl pc pilrrirn Itrr lirrrcr.r. cil llnlr cc sc illlal sul) slilpinirct brirblrlUlrrr. c5lc ,isllr\ lr rr bllrblrlrrlrri,, 5i olrrccrrrrr chip lrl clrrpUIur. ciici st:lpincste Si cir pcstc cclclltltc. dirr r s-it ponlltcll it sc srrpu c bllrtrllulrrr Iar Folic zicc cii bilrbllul csle..sl,r\i] it lur Durrrrczcrr" llrrdcal csle lualrtl cel nliltcll|sl lll i|rccpirlorici si il1 stilpinini lrri DLrrllnczcrr. cilcr peIltnr t'l S-lr sliirrt Drrrrrrczcrr ltllrr rrrrrlt deeil pcntnr orlcc illtcc\r. l-a fcl...fcrrclir c\tc slit\i il bilrbalului . lllrrdcil clr cslc lrrclrrl ccl rrrirr cinstil irl slilpirlini biirbalultti. pnl cilrc sc pollc inrpodobr 5i slinr rrrri rlrull dccil pnn olcc altccva din cclc cc sliipinc$lc $i dupli lrccl;r5r Fotrc - bijrbllul sc llrlcflc ..slitu-r l lrri 1)rrrlnczcu ..fiindc:i bitrbutttl c dir{or il sc srrprrttc lrrr DLrnrlczcrr sprc sllrrl lrrr Drrrrrrrczcrr. Dc rrscnlcncil. lcrttcia sc ntullcSlc,,slirrri lt bilrbrrlrrlr|l,' hildcrl sc sllpunc biirhirtltlui sprc sllr\'lr lur fr cc inscnlrtcNzii pliicutc lrrr Drrrrtlrczcrr cu brrrlr suptrncrc. dc "sprc sla\il"l Adrcll lr lrrcc ccle \oic Sr Cll bucrrric (lit lcu lcntc) rn iI( )
l5.l

dit birbatul pentm femeie, ci f'emeia pentru birrbar Cici Duntnezeu a zis ..Nu este binc a 1l omLrl sinqur. sa-i facem lui ajutorl" (/ irccrccr 2:18) Deci cum sa-5i acopere birbatul capul. de vrente ce s-a cinstit de Dumnezeu atit de nrultl Circi. dacd iqi acopera capul. rdpeqte chipul fenreii celei supuse. ca gi curl ar prinri cununA imparateascl pe cap $i ilr arunca-o. in locul ei luind chip
OE TOD

I (l

I)e uccca,.fbnrciu estc dutoure sd uihd (semn e) sttipinire asupru capului ei, pcntru Ingeri.

Zice [)entru pricinile zise. ..t'emeia e datoare a avea (senrn de) stdpinire asupra capului ci". semn ci e stapinita de cdtre birrbat. adicd siL-5i aibi capul acoperit $i. daci nu se ruqineazi de altcineva. al'indu-qi capul gol. atunci rnicar de ln-seri. ca se nu se arate lor ruginata 5i fhrl onrenie Cici. precunr acoperdmintul capului le t'ace pe ibnrei a-5i tine capul plecat 5i ochii in jos, gi sir se ru5ineze qi sa pazeasca chipuJ supunerir. tot a$a gi descoperirea capului aratl neomenie de care se in,qreto;eaza 5i ingerii care ii pirzesc pe cei credinciogi (-.rci ..inr:erir lor zice punrrea vad tirta ParintelLri \leu ce este in cer' (,llaler I 8 10) Ial Cljrlcnt Stronratul. prin ..lngeri . i-a inteles pe invildtorii din Biserici $i zice cd t'cnreia trc'buie si-5i acopele capul ca sh nu-i sminteasce pe ace$tia ' spr c potia trupeasci -'
I

ittsir, ttit'i hirhutu

jliri

.f anrcia.

niti fi'nrcia.fdri hirhut, in l)onrnul.

cur'iintA 5i sa Ie srlereasca pe f-enrei athra de nrasurA ('u adevirat zice la inccputul zidirii totului. ferreia s-a zidit din coasta biirbatuiui. dar acum nici barbatul nu se na5te tird l'enrcie ins.r ..intru Donrnul . adicd Durnnezeu este Cel care face totul 5i di viata sirnrintei birbatului qi inrputernice;te pintecele t'enrcii sore nasterea de fli
- 'Sirrodrrl loclrl dirr Gangtr lc irrillcnrillilcir/.ll pc lcrncilc cirrc. pcntnr piinllii nc\oirli-I. iSi lulld piirul clprrlrri. zicind rr5ar ..Ducli r rcuna din feruci. pcntru plinrtii ncvorrlri. $i-ar lurdc pcni crrprrlrri pc crrrc i-a dlrl Duntnczcrr sprc ndrrccrea nnrirlc dc suprrncrc. cil lLla cc dcrlcatii ponrrrcil suprrncrii. sii lic ilniltcrnlrl' \(.ot1tnrl |l ll) Partnr rccirslr Si inlpiir tul Tcodosic rt lcl_:turl sii fic rrgonitc dir Bisericri l'crncilc crrrc i5i trrrd prinrl clpului, iar irrhiereji crrrc lc-ar prirri pc cclcrr sli fic citlcrisiti dc lrrhicric prccrrnr scric Sororrcn (('dr"k,.r 4 l7 d, cirPitolul l6). llrr Iirllcrlc cilrc Sr-inr tt|rls pilnll cilpuhri pcnlnl dc\ iiri]la nc\oiniii. prccllm sc rlid nrultc cir uccslca in rslorir. nu siIll supusc ponrncii ApostolulrIl. rici ccrliirl zisului crtrton. liirdcil illt liicl|l lcclsla l]cnlnl ildc\iirrt nc\oilllil. Sr cu srlrcrcnic 5i ncliirrd lriitatc. ci nccunosclllc dc
c!-r

l:iindcir. rnai sus. Apostolul a dat biubatului :nulti covirqile,si stdpinire aritind cd 1'enreia este luati djn coasta lLri. 5i ca se alli sub dinsul qi ci pentru dinsul s-a ficut acum zice aici ca barbatul sI nu se inalle pe sine mai sus de

llllrlll. (ll llll

15.1

2 Cdci, precum femeia este din bdrbat, a;a Si hirhatul prin .fenreie,

Femeia - zice - s-a flcut ,,din birbat", Ei cinstea aceasta, adicA de a fi fcmeia din bdrbat, rimine intreagi bdrbatului. Dar Ei birbatul se na$te ,.prin femeie", adici femeia slujegte la nagterea barbatului. lnsa lucrarea cea rnai multd este a seminlei blrbatului, qi de aceea nu se zice ci birbatul se nagte r/lrr femeie maicl, ci din bdrbat fite prin femeie maici, ce se face slujitoare ''si organ l,,instrument", n. m.] al naEterii lui. Despre Domnul ins5. Pavel nu a zis ,,Care S-a n5scut pri femeie", ci ,,din femeie" (Galotcni 4:,1). cdci s-a temut a folosi prepozilia ,,prin", ca si nu deaprilej ereticilor sa spuna cA Donrnul a trecut prin Fecioari ca printr-o 1eava.''' $i a zis aceasta qi pentru-ca stngur Hristos a fost rod al pintecelui Fecioarei, Ibri sdmintd bdrbdteasc6.""

iar toate din Dumnezeu.

Isprava aceasta nu este a birbatului, adicA a na$te ei om. ci este a lui Dumnezeu, Care dd viali siminlei birbatului. Deci. dacl toate se f'ac cu purerea lui Dumnezeu gi Dumnezeu a legiuit cele pentru birbati qi pentm t-entei. atunci - tu, Creqtine, $i tu, Cre$tino - nu griifi impotriva legiuirii lui Dun.inezeu gi supuneqi-ve ei!218 13 Judecali

intru voi tn$ivii:

face prdveascd ceea ce voieqte.

este oare cuviincios

IarlEi Apostolul

ii

judecitori pe Corintenii ingigi, ca mai mult sa is-

cafemeia sd

se

ro(ge lui Dumnezeu cu cttpul des-

coperit?
Marele Vasilie (in Cuvintul despre Sfntul Duh) tilcuic5lc ricerea aceaslr a5r ..lVorbind desprc nagerea Domnuluil. Apostolul a alcs gniul mai arattiitor. adic;i pc "dn". rlr pc <prin>, zicind: (Care S-a niscut di,? feneic)r. Cici ziccrca <priu l'crncic,r urnra it triila illlcl.gerea nattcrii tec?itoare, iar zicerea <din femeic> aratii impalrt,$irea firii CclLri c. S-il rascul
cu hre-a celei carc L-a ndscut." (n. aut.)
?r6

'"

Adicd Mintuitorul a fost niscut cu trupul doar drn Fecioarir. uclrr ind lalti Diinti0tcsc.
drz Adam. neavind manta. (n. nl.)

aga cum qi Eva a fost doar

di, Dunnezeu ca dir) ipostasul lui DunncFiul dupd nastcre, iar Duhul dupd purcedere din Tatril Ori se zice..din Durrrrrczcu' dupd chipul apropierii, precum zice Domnul: <Cel ce estc dxr Durlulczcn aude grarurilc lLri Dumnezeu: de aceea nu auzili voi, cdci nu sintefi din Dunurczcu> (/t)an 8:11) (Vnenic. tortnl I. Cn,inlul al X-/ea, foaia 185). (r. aut.)
qi ltrea lui Dumnezeu; cd Fiul qi Duhul sint
zeu-Ta151,

Ce este zicerea,.din Dunnezeu'1" Dupi deosebitc chipuri se zicc dc ciitrc teologi. prccum aratd losif Vrienie ci ..se zice ori dupd pricinl. de pildir cir toale liplLrrilc sint r1r? I)ulrnezeu ca din lucrarea lui Dumnezeu; cd dun rezeie$tile lucriin sinl .r, Duntnercu ca din llil]lil

tt*

155

Cu aceste cuvinte, Apostolul arate ghicitoregte aici un alt riu, ntai infrico$at. anume ca ocara qi necinstea de a nu-5i acoperi fenreile capetele intn: mgdciuni se suie la Dumnezeu

l4 Oare nu ne int'ulii pe noi insdsi .fireu ci

esta necinstc

pentru un hdrbut sd pourte plata? 15 $i cd pentru o.fcmeie, &tcit pourtti pirul lung. este cinsteT Cdci pdrul i-afttst dat ca ucoperiininl $i ?ns[9i firea - zice - ne invati ci, daci birbatul pAstreazA pletele pe cap, necinste ii este lui. Dar de ce este necinste birbatului a purta plete? Pentru ci, ia chip de femeie, gi astfel cel ce a fost rinduit de cdtre Durnnezeu a le supune pe lemei primeqte pe capul shu semnul ferneii celei supuse. Iar femeii ii este slavi pirul capului, cici cu acesta i$i p6ze$te rinduiala ei. gi fiecdruia ii este cinste cind igi pizegte fireasca sa rinduiald Dar de vreme ce Apostolul zice ci perii capului s-au dat femeii de la fire, in loc de acoperanrint (fi este ardtat ci firea nu a licut-o plequvd pe nici o fenreie, precum am zis) atunci pentru ce mai trebuie ca femeia si-gi acopere capul cu legdtoare, cu imbrobodire adiugatA din afari? Rispundent cd lenieia se acoperi ca si mirturiseascd nu numai din fire, prin perii capr-rlui. supunerea ce o are chtre birbat, ci gi din voia sa. orin in," elitoare

I6

lar

pare cuit'u u.fi prigottitrtr in utyinte, ttoi ohicei c{t ucestu ,tu ut,ert\ nici llisericilc lui Duntnezau.
e sc

Din acestea, invalam cA a se impotrivi cineva prin cuvinte ca si birulasci este insuqire a prigonirii, iar nu a intelepciunii qi dreptei cugeteri. Poate ci cei din Corint se impotriveau sfaturilor de mai sus ale Apostolulur, dovedind cu silogisme ci a purta ori a nu pufia birbatii plete e un Iucm nici lolositor, nici vdtemitor, adici neutm. De aceea zice Apostolul: Noi, Apostolii, nu avem acest obicei, adici a vrea si biruim daci se cuvine a-gi cruta pletele b6rbatul sau a se acoperi fenreia, Ei nici Bisericile lui Durnnezeu nu au acest obicei a se prigoni in cuvinte.2le Astfel incit, voi, cei ce vreti a birui in aceasti privinti,

- ' Ir anrirltc cii Pilvcl il zis cr'i biscricilc lui Dulnnczcu nu au obicci

a se prigoui iu curiutc

sprc dcosebire dc E\ rcii cel tNri irr ccrbicc. ctrc totdcruna i)u lbsl iubitori a birui ill vorbc. lulburdtori Si nrinio5i. Dc aceea a zis Duuutcreu citre lczccliil: .-Toutli cxsll lui Israil. prigonitori in cuvinte sint" (capilolul 3:7). pcntru cii prigonirca in cuvinlc (adicl ceana pentnt cuvintc) pncinuiestc ufti. precum a zis Plrinristul: ..Ccarla alilii ura" (l'iltle l0:ll): iilr nciubirca de cearlii pricinuic5tc pricle$ug. dupi acel:l$i: Si pentnr cii iubirca dc a binri in cuvint este insusirea oaucnilor iuli la nrinic: ..Biirbatul lcsne lrinios rlilj ccl]rlit" (Pitdc 29:22). Zicc Si ||larclc

156

[liiihqi'ml]

lr

nu vA impotriviti nunrai noui. Apostolilor. ci qi tLrturor [Jisericilor lui Hristos. care primesc cele zise \oua. .-\ceste cuvir)le pricittuiesc ru$ilte ;i astfel ii indeamni pe cei ce le aud a nu tace nirrric alarir de apostolcasca ptedanie

I7 lur uccnkt pontncin u-vi, nu vi luul,

Precurn Cre;tinii care au crezut Ia inceputul proporilduirii a\eau toate lucrurile de obpte gi minc.tu tolr impreuna, tot afa 'chiar dacd tttt cu ittlinuttlinre. dar dupd oarecar umare a CreStinilor acel\)ra 5i Cregtinii din ('orint. in oarecare zile rinduite. poate in cele de praznic, aveau obicei ca. dtrp:t ct' se impirtd5eau cu Dumnezeieqtile Tainc. si intindi masi ob5teascit in pridr or rtl bisericilor, 5i milruau toti inlpreunA $i bogatii aduceart bttcalele. iar snracii cei flrd arutii crau chemati de cei bogati pi se ospitau. Apor, dirr pricirtl pri::onirilor 5i dezbinirilor dintre Corinteni. s-a stricat acest obicei rninunal. iubilot ll" Drcr l)arel scrie catre din;ii de lrati ;;i fllosotic- 5i nu se nrai puzea dc toti
Vilsilie: -.Ziccrcl ilrpotn\li trrli car sti-tpittircil dc srttc l..ron pfol)rlc . rl ttt | 5t ttcsttptttlctclt cslc do\adii dc nrirrdrie 5i dc cugetlre irtlrllri. rar rru dc srl.nll-.ugctilre ]r dc irsclrllar. tt)lru loalc." Ilr Slinlul lsllrclrcc..llldlcplillirc.ritlcu\rrlcruc5l.ir \rclulrii Crusllnllor5t trt c ittsc!rn|ti intnr in\arli'rlurit llli Hrislos." Zicc 5i loun Scarrirnrl . Ccl cc r oic5tc rr-5i irttiirt prirr |oroa\ii l..discu1ic . r nr.l crrrinlrrl silu. |nri.ar 5i itclcr rinrl ditcii zicc. \rl ilic ci bol.slc dc boitlt diarolului. $i ducii lacc irccrsla ill loroil\ir cu cci dcopolri\il. poille cii sc \lt itldrcptll dtrr cerlarer cclor Inili rrari dccil cl: iirr dircii sc lllii lol lsll fi ciltrc cci ntill tt)irri Si nltli inlclcpli.

accirsti bolrlii cstc llc\ irtdccirlii dc orrtteri \l)ctrt:.1\L ltut'. cu\illlul l\ ) (tt. itttt.) ::" Ia arllilllc cii nlcsclc tccslcir dc obslc cilrc sc licclrrr lit btscrict sc utncau..dragoslc' (daolre). fiindcii sc lTtccrtu dilr drilgostc Si-i trilSc lt h dnlgostc 5i la uuirc pc fralii cc sc rdLrruu inrprcula. Insir. fiindcl'r |rai in rrnttri .rccslc ..drirgoslc ilu ciirul in rclr ittlrcbulrlare illcil unltl rilninca fllinrind dc ll acelc rrcsc. iilr illlul sc irtrblltrr - biscricilc lui L)untnczcu crittt dcljiinrrlc si stiracii crarr nr5inati. De'lcccil. ill Vl-lc Sinod I lollii luntcl l opnl accslc lrcs!ob5(c5ti. prin ('annrl I-\.\'ll . ilr Sinodrrl din Llodiclril Wtr ( (nlotu! .\.\llll Dt 5r ( utt,t' nul .\'Ll,\ itl Siuodului dil Cartrghcn ii oprcslc pc cpiscopr. pc clcrici ;r pc crcdirrciosr ir lrcc bancheturi prrn biscrici. illllrii runlili dlcli s-lrr intirrpllt a trccc lrclrl std)in ir nn ltr itr cit trrdc sil miinincc in allii p:lrtc. Dc i:ccclt. 5i tuurclc Vusilic. tilcuit)d cu\ rn{clc itccslcrl rllc Apostolufui. irrclrcic zicind cli nu sc crrvinc lt tnincit in biscricri cinir cer obstcrscii \lh)tiritR 1,.\'.\litl scun). la arninlc insii cl'r. dcsi ciluoanclc oprcsc sii sc licr'r in biscncir .lccst fcl dc ospclc. |ru opresc a sc facc irccstca irr caselc obigrrrritc. Pcnlnr accrslll. (. uttottttl ,\,\17l,il Stttodttlttt dttt Laodichia poruncc$tc sri |lrr rnirrrincc dirr lrrcouric clcricii 5i crcdirrcio5ii. cilld sirtl chcrl)llr lir rccst fcf de..dnrgostc lcryapcl. lu (-ottrtttttl .\'l :tl Srnodrrlui dru (illttgrr it rtnulctttaltsc;lc pc cci ce dcfainlii pc lrccia cc lic accst fel dc ..dfugostc din i ilrl bi\cncl (cilrc pcntru cl slca Dornnului ii aduttri irnprcuni pc frali) 5i nu \or sii rnclrgli lu dinsclc $l l rtinlc insii cli rurrcle din ospclclc accstcl sc lrrnrcarr dc..nirllcrc (cclc cc se hccrrr llt potttcntnlc Nlttccnicilor. carc sc nrncau ..nit$tcrc ). ltllclc sc ttunrcrtt ..ntlntcslr" (carc sc liiccrU lil ntllllile mirilor). allclc..ponlcni (carc sc lirccuu lr ingropitrca luorlilor) li itllclc irlllel. Blgar dc scrntii illsii cii Si h ludcii cei rcclri. cind pniznuiiur \'rcurr praznic. cci boglli lrirrilcilu bucrte srirlcilor cc nu avcau- clt 5i lrccin sir sc brrcrrrc gi sii sc lcsclcitscit. Aia citittr itt I rtrlcd i'.sl.ret. ttttdc ztcc; ..Dc

i57

\'*!

'.$\

sar indrel)teze lucnrl accsta $i. nrai sus. tlindc.i area rrulli care se supLlneau ponrncilor lLri. .Apostolul a inceput cLr laud5. zicind ..\'d laud. liatilor. ci va luduceti anrinte de toate pomncile nrele". iar acunr. llrndci lucrul urnla altfcl. incepe a;a ..lar aceasta poruncindrr-ra- nu ra laLrd'. ci cu totul \a poruncesc l)!.ntru ceea ce \reau si rir zicI Caci se cuvine zice ca $i tlra porunca nlca. de la sine-i'u. sir socotiti sfint obiceiul acesta al ciner de oh5te pi sa nLr-l

ea

ralcatr.

t'tit'i

trrt spra nrui

hina, ri sprc nni

riu vi ulunnli

intltrcuni.

Se cuvenea - zice a spori r.'oi 5i a rrerqe inainte, ficind nresele obSteqti (agapele) de nrai inainte inca mar inrbelSuuate. \;oi insa ati inrputinat obicerul cc apucase a se tine. li adunatl la biserica. dar nu rnai rrrirrcati impreLrni. ciici aceasta (rste..mai riu . adici f-aptul ci acunr r-a1i nricqorat

\i

I8 Cit'i nui intii uul cd, otunt'i t'ind vi ulunuti itr hiscrit'ri, intrr' r,ti sittt lc:.hiniri.
..\postolLrl nu rorbe5te irrdati despre nresele pe care le ticeau f reqtinii. ci rrai intir ii cearta pentru dezbinirilc dirnre ei. $i. intr-adevir. tocnrai pentnr cd crau dczbinati qi despartiti unul dc altLrl :ninca tlecare deosebit ('ici, dacl-r ar Il lirst uniti in cusetarc plir dratoste. rrLr ar tl sLrterit a lace accasta
Si,

in purtc, < raL

nu zica Cre5tinii din Corint $i ce ne pasa noud - o. lericite Pavelel dacd cei ce cleletesc ci avenr dezbiniri nrint ;i ne osindesc lirri dreptate' Apostolul zice arci aga llu nici rru cred toatc cito se spun impotriva voastra (ca sd nu-i lica sd se obrazniceascir nrai nrult cu cur"intul acesta), nici nu zic cir nu le cred (ca si nu se creada c[ ii ceani in zadar 5i lira pr rcini binecuvintatA) Afadaf. le zice Cred unele din cele pe care le aud. l'otodati. se poate sA nLr fi cdlcat loti obiceiul acela bun al nreselor ob;te;ti. ci numli urtii
rrcccl. lLrdcii dirr pror incie. curc locuicsc in si)lc ncintitritc. pclrcc ziua dc puisprczcce alc lttnii \ciur in r csclic si ospete. ca ri dc siirbiilolrc. lnnlitindu-ii drrnrri unii rlloril: iar cci cc lriicsc il ora5e pctrcc 5r zruit dc crncisprczecc irlc lrrnii {d;u in nrrrc \csclic. trrt)rrlird dlinrn rcctntlor'(cilpilollll i) l9) $r. Iriu;os . Sii ircl dlrr din clc rilc dc pclrccerc Si dc\csclie. trinlrlircirr-5i unrr llto|rr dlnrn qi dind nlilostenic h siraci (9:22). A5udar. daci Iudcii trinutcilu pal(l drr bucitlc sirtircil0r in zrlclc salrbalorilor lor. otrc rrl cu nrrrlt nliri r irtos si|l1 datori Crc$tillr si'l trirrlii bucirtc liirlilor siirilcr irr rilclc prazrricclor Inrpariilcstr 5r alc ahor slirblilori. ca sar r)riinirrcc 5i accrr lr sri sc \ csclclscli. slli|rndu-1. pc Hrislos-Drrnrnczeu carc sc priiznuicslc 5r brlcclr\inlind pc lrillll ca r-ilu inrprirlilsit dil rlincrinlc lor') Cll irdc\ rirlt. Crc5tinti cc fac rtccltslit lirc urr lucILr prcil-potn\ it crc5lrIlrsrrrulur 5r prclr-bine plilclrl Slilpi|lului noslnr Hristos! (n irul.) 158

(a si

19 Cdci trebuie

sd

fie intre voi Si eresuri,

Pavel nu vorbegte aici de eresurile dogmelor credintei. ci de eresurile dczbindLrilor qi de prigonirile in cuvinte ce se ficeau pentru rnesele obpteqti Dar ce insemneazi zicerea,,trebuie"? Aceasta e in loc de. Se intimpla a tl dezbrndri gi prigoniri intre voi22r - sau: Fiind de aqteptat a nu urnbla toti drept $i a nu fi toli de o cugetare in pricina aceasta. c6ci sinteti oameni cu tire neputincioasd, de aceea gi cred ci cele ce vi osindesc sint adevirate. Tot aqa a zis qi Domnul: ,,trebuie a intra sminteli" (Matei 18.7), adici: ,.trebuie sa r ind snrintelile intre oameni", ca 9i cum ar zice: Fiindcd in lume se afl6 qi oanreni rai. nu se poate sb nu vind sminteli de la dingii.

ca

sd.

se invedereze

intre voi cei

aleSi.

Aici, acest ,,ca" nu este cuvintare de pricini (cauzal), ci aratAtor de isprar d a lucrului (de scop), precum se vede qi in alte peni ale zicerii Apostolului Cici aqa se ia zicerea,,ca": Fiindci cei mindri dintre Corinteni nu prirneau sa minince impreuni cu sdracii, din aceasta a urmat a se arita cei ce erau ale5i intru dragoste, adicd aceia care sufereau de defiimarea bogalilor. pentnr ca mai inainte nu se vedea ribdarea 9i birbitia lor. Sau. ..aleqi" ii nume$te pe aceia care nu stricaseri acel bun obicei al meselor obqtegti. ci incd il pizeau. cdci nu toli il lepidaserd. Deci, fiindcd aceia care il lepbdasera s-au aritat nealegi, din aceasta s-au ardtat alegi cei ce

il

phzeau.

20 Gnd vd aduna(i deci laolaltd, nu este spre u minca cinu l)omnului,

Zice: Fralilor, adunarea voastri de Ia biserici arata dragoste gi impreund-adunare frdleascd, dar scopul pentru care vi adunali nu se implinegte. fiindcl nu mincali impreund. Cici ,,cind a Domnului" nume$te a minca toti Cregtinii impreund, pentru ci se aseamdni cinei aceleia intiico5ate pe care Domnul a dat-o ucenicilor Sii in noaptea intru care trebuia sd fle r indut De aceea a numit Apostolul ,,cini" gustarea de dimineal6 gi prinzul pe care-l iiceau Corintenii la biserici pe la amiazd, ca sh le aducd aminte de cina aceea a Stdpinului din seara Joii celei Mari.222 5i zice. Vedeli aqadar. Creqtinrlor, de ce mare dar v-a1i lipsit neurmind mesei obgteqti a Domnuluit

:'' A5a tilcuie5le zicerea aceasta Teodoril de la care a lurt-o gi Tcofilact (n rut ) "" Iar Teodorit zice cd .,cind Domneascd" numegte Tainll stipine scii. fiindca dintnr
ea

ircc-

se impeidsesc asemenea: 9i sdracii. Fi bogatii, 5i slugile. Si slipinii. qi inccpirtorii [..conducdlo i". n. m.] qi cei de sub stdpinire. Deci - zice - trebuie ca nlcselc si-r fic obstcslr. unnind mesei stdpinegti. carc este puse inainte deopotri\a luturor. Acum - zicc - insil urr ll-

loli

159

ctit i fiat'urc iSi pu nc cinu su ttrui itruittt<' spra nincura,

Zice Voi ati fi'lcul ca cina cea cic obqte;r stirpineascil sl1 tle a l'lecuruia in parte CAci. citi vrenrc era obqtcasca, cu dreptate se ntllllca ..stapineasc:1 . tiindca toate cele ale st:rpinulLri, ntirtcarile ori celelaltc'. sint obSteSti pelltru to!l robii lui. ori saraci. ori bogati [)irr roi ati nccinstit cilta acelsta. flindci fiecarc apuca rnai inaintc. 5i rrinincli irucatc'le salt' deosebi in sinsuraltate li nu a$teaptl sI r''ini sdracii ca slr tttitnince qr ei dirr bLrcatelc lui
,si uttnl cste

flinind, iur uhul s( irtfiuti.

pe care o taceti irr bisericl. saracul estc flanlind. iar boga-

La

cina zice

trrl se imbat.l Astlel, sintetr VinoVati dc douli palcate cit slir acii sitlt trecuti cu rcderea. fiind lasati 1)inrinzi 5i insetati. pi ctt roi va inrbirtati. ntiltcind sinquri bucatele pe care le aduceti, din care se cuiine a nrinca yi liatii saract $i azrs ci ..se imbata in chip grrea-aritator Si certilot. ca sa arate ci bogatii tttincau 5t beau singuri atit dc nrult. incit sc siturau de nrincirri 5i se inrbitau de bauturi, iar fialii siiraci rdnrineau Ilirninzi. insetati qi ltpsiti de cele dr tleroit--

22 N-uvati, oorc, c(sc cu

sti

ntinruti

Si

si hcli?
1l

Zice [)e vre]le cc roi. bollatr. rtu lllirtellr de ob5te inrpreuni cu saracll.
dc ce va nrai adunati la biser icit sri ntiricitti. nrincati 5i si beti singLrri '
Oarc dispretui1i llisericu Iui

nu 5ede1i in casele \oastre sii

I)unnc:tu'!

llr ..cirri . dttpii obiccirtl dc illltllcl. lltltllc$tc prirrzul. $i rtlrrctc Vasilic..citlar Dor|rllc:lsci ;r in!clcs irr Ioc dc dtttttttczciasca cir)li ir Tlllnclor \llt)tdtirul /..\.\7 Dc scun) Llr lcl 5i Sinodtrl din Clrrtrrgltcn. it('uttrttttrl \l.l'lll' 5t dttt ttczcrcsclrl Hrisoslonr 5i Tcofilirct lru in-lslcs pritl 0itral ol):l!il\aar pc ilcccll ailrc sc lltcc dttpit unrtltrc;r cclci dorrrrrclti Dcsprc f)olrrrclrscl cinl. rczi 5i lir L]llstr:rtic \rqherrtrrl (lblli.r i0lJ). cllrc rlcc ..ltl Biscricll ccrr din iuccprrl c1r obiccirrl cu. rrild lr siri15i dolrrrc;rscrr cinit. ('rc5tinii sii ltdrrci liccltre dc ircirsil piinc 5i \'in 5i sii lc dcu dilrconrrlrri. cirrc lc prrllcr iorrinlcu prcolrrlui Si itccslr lc slinlcil ,\poi. el nrpcu pirrtclt 5t o iorpii4cll crcditlcioliior. dc ltscrllcttclt 5i pithltnrl Accst oblcci cslc prcldin ilccprrt zicc .\rgltcll - 5i sc ltiizc5tc cil dc cil l)ini itzt itt tnttllc biscrrci rrlc Elrtdci. si ulc ostrortvclor si llc Rr"rsl'tritului. Dcci Corirllcllii. rtdtrcind lit biscrrc:i piinc lr \ill dtlpii obicciul accsll- ll le dljdcinr dilcorrulrri. l|ici lr obstc. cr. drpii bllgoslor ircl sfinlcl)iilor dilnlnlor. luilu ilfi)Si ficctrc lucrrrl r-Ir 5iJ nri cir 5rJ bcl sirrgrrr Si ci(i srlnlci 5i lrpsjll criltl. cilrc nrr clru tlc ltlldc sa nrinirrcc 5i sii bcl. nirriincltr lllirrirrzr. 5i sc nriltttcrttt !t s(- tltltt] irt: iilr crillllti. CtrC lrrclrr. n ncirrr. Sc sliluri|lL $l \c it]lbilllu. 5i sc lliCClr n;Ctl\lll)lii ill biSCricll Acclslil l5lrdar crr drcplalc ntt it pli'rcttl lui Pil\cl (rr itlll.)
calr itSa. dtci Ilccltrc sc apucli a-5i nrincrr cirrr sir.
I ()()

"llii'lt

F_'

Zice. Citci, atunci cind tu, Cregtine, mdninci singur in biselioa, adici l'aci osebiti stipineasca masa $i cina cea de obqte, cu aceasta ocira5ti 5i necinstegti Biserica gi sfintitul loc.

Cici rusinayi pe cei ce nu

Sdracii

uu.

nu se mihnesc atita pentru cb nu-i hrdnili la urasa urastra din biserici, cit se scirbesc pentru ru$inea pe care le-o i'ace1i cacr r oi 5edetr Ia rnasi, qi mincati cu indestulare gi cu deslbtare, qi beti qi va inrbatati. iar nenorocilii acegtia sint batjocorili inaintea tuturor, pentru cA nu Au (c su nranirres, ca niqte sdraci ce sint. L'c

- zice

t'i rtti z.it'e'.' Vi ni

Iiiudu'.' intru ut'custn nu

ri

Iuud!

Dupd ce le-a dovedit Corintenilor necuviinta lucrului, Stintul Apostol le griieqte mai cu blindele. Cdci, putind a zice ca cele ce feceau ei crau r rednice de nenumdrate nroqi, el le spune doar atit. ,,Sd vi laudl La aceasta nLr rrr laud!" lnsi aceasta o face cu iconomie, ca si-i inrblinzeasci lerta de saraci Cici, daci i-ar fi certat pini la sfirgit, negreqit i-ar fi salbaticjt nrai nrult asupra siracilor, pdrind c[ din pncina acestora au fost necinstiti de citr c .{postol
2-] Cdci eu de

Donmul am primit caen ce v-un ut $i vouti.

Pentru care pricini pomeneqte Apostolul aici de l'ainele Donrnului 5i vorbeste de seara aceea a Joii celei Mari intru care a fost vindut Donrnul? Pavel a Iicut aceasta din multa nevoie, ca si-l invele pe fiecare Creqtin sr-r gtie ca, daca Stipinul Hristos i-a lEcut pe toli Creqtinii perta$i ai mesei duhovnice;ti a Tainelor Sale, cunl tu, cel bogat, il gonegti de la masa ta pe liatele tau Cre;tin) Dar de ce zice Pavel ce a luat Tarnele de la Domnul. de vrerne ce el nu era ucenic al Domnului atunci, ci prrgonitor al Lui? Ca si inveli tu. cel ce cilelti. ci qi astizi este Acelaqi Hristos care di Tainele asupra.mesei dunrnezeieSti celor ce se impinigesc cu ele, precum le-a dat gi atunci. "" 24 Cici Domnul lisus, in notpte( inlru care eru vintlut, u luut piinc, si, ntullunrintf2a, a.frint-o si a zis:

--' Iar Icullcnic spune ci ziccrca ..dnl primit" inscrnllerrzrl fr ..illlr in\ iilrt Alildlr. pollc cit Pavcl a invl{al rinduial:r Dunrnczciegtilor Tainc prin oarccrrrc in\ a4:rturii rrlri duuurczcirrscrl Donnlului (n. aut.) rl Ir amintc ci dupi Evslrirtic Argheltlc -..blagoslorcnia qi .-crrhrrristiu Irlrrllurrrirca. n. nr.l. ca urclc cc insenurcau.i'r acclaii lucnr. sc iitu la taiuclc pc care lc- si'r\ irsit Dorrnul

t6l

d
F

lu
i

,.l.uuti, nincali. (cesto este trupul Lleu, carc sc.fringe pcnlru

ul

vi!

Zice Fratir nrei (re5tini. aduceti-r'h arrinte ci Donrnul r'-a dat

ul

lll

llli

dunrnezeiasci invitAturd stir;iit. intnr ins6;i noaptea in care urnra a fi junqhiat. cind avea 1i pe r;inzatorul Iuda inr preu rri- mesean. ttt lar tu, Cre;tine, cunr nu judeci rrcdnic cle masa ta pe fiatele tau siract Prin Taina aceasta a Euharistiei. tu ai invalat cu adevirat si nrultunlesti lui Dumnezeu. precurn 5i Hristos a mullurnit lui Durnnezeu cind a predanisit-o. ca si ne dea noud pildd sd multumirr Deci cum poti sA faci acum Itrcruri nevrednice de mullunrirea aceasta 5i ocar55ti Biserica lui Dunrnczeu. bind ;ii inrbatindu-te in vremea cind altul este 1)drrind? $i

aceasta tainicd a Tainelor cea nrai de pe Lrrrna Si cu tntul la

Clici dupri Erurtthclislrrl Nlarcu - sc scrie cri..Donrnrrl. lrrind piincrr. a l/ar:os/olrt" Lrt l'cl 5i dupll Nllltei llrr l'lrvcl zicc ilicl car..it lwlt pirnca 5i rr tnulyrtttttt . Dc lrscntcncrt. Nllrrclr licc ci-l Dolrrrrtrl rz ntrlluutt lit plrhlrr. lrr Plrrcl a zis rrlrr irrrinlc ..pillllnll bLlgoslo\ertici pc cilrc // hlusrrsloint" Dcci 5i dLrnrnczcic5lii Evirr)ehcliSli. si Pil\'cl loloscsc blagoslorcniu 5r r rl!rrrttircl cil pc unclc cc inscnrlcl/ri lcclclqi lucnrri. prin cirrc sc slir ir5csc Trrrnclc l:rr dircii lccstclr sc sil\irscsc prin bllgoslorcnic 5i prin cuhuristic. adicri prin..rrrullrrrrrirc . irrscurrrtti e.i ntr sc siir ir5csc prirr curintclc drrlnczeicsli. Vczi iti subinscnurlrca ziccrii. ..palltnrl blltgoslorcttici pccirreil blrrgoslor r\" \l ('ofl t.n1 ll) 16) (o irLrl.) --' lrrr ci Dtrrnnrrl llc'lr inrprcrrrri-ntcsclrr pc lrrdlr ll obslclscl nusii cind ntirclt ctt ucctticii in scrrm Joii ir.luri c lriitilt dcscopcril dc Slinlrr ErirrrgltcliSlr Nlillci fi loirl Si dc ccrlillli doi. Ilr dac:i l-.r rrrrrl 5i irrtprcrrnl-piirlirs llr duho\niccitscir nu)sii l f)urrne/cic$lrlor T;rirtc 5i dtcli i-ir dll si lui din cinslilul SriLr Tnrp 5i Sirrgc. rrcc:rsl,t c irtdoiclnic Hrisoslont. lsidor Pclusiolul. 'lcofiluct.'l'codonl ccr rnar rrullr drntrc Prlnnli \or sii i lbsl dc lllii ludil cilld a prcdiltlsit sl 5r Dorrrrrrl Trrrnclc 5f sal sc li irlplrtiilrt dintr-insclc Sl cl l.lr.1.)i'--rirrl/lttlt'\lliDttlrtr.lJrt..tolt (( ert.a l-. cilpilollrl -t) zrc l5l: ..Di|ldu-ne |louil incl]ipuiloarclc Tattle rtlc cittstilului Sliu Tntp '[ .l Lu lil .lrulii 5i Dloni5i Singc. lrrd;r ncllrDd dc l'rlal cr nor. u ic5it ill Nlrrntcle Nllisliurlor sic Arcopagitul. ccl inlocnllri cll Apostolii (ir ])t' lrc tcrarhta histricr:u.tcci). illtr-un ctl\irtl pc crrc inlcleplul Mr\inr Nrirtunsilonrl il tilcuic5tc a5l: ..lilr din celc dc ittci. cu drcpt ctt\ int tlr zicc cinou ci'l Hrislos a prcdulisil lrccnicilor T:rina dupi: cc rl icsil de llr cirli Iudrt [)c5i. tttltr Jos. accsl dunrncrcicsc Parrintc zicc: ..lnsenrnclzii clt 5i lur Iudlr i-r il)lpi-lrul din lllinicil (porlc drIl ccl dc ob$tc) piirrc qi din plhar. Iar dupri ce it ic5it ludu dc lu cinal. it dilt Titincle uccrllcllor. " nrr lur. cl unul ncr rcduic dc lccslcir Sc unc5tc illr-un gllts cu acc5tirt 5i Slinlltl Kinl 1ll Alcxirndrici. zicind: ..Dupii cc a icsil Ilrdl. N{irtuilonrl l prcdanisit n)intuiloarca Tilinli cclor unsprczccc" liIt 5irul tilcuirii la.\/rrrr,i. clprtolrrl 26.stih2a)) (n.rut.) Cird insi lr predanisit Dontrurl lairticlt cini' Dupii cc r drt llli Ittd:t pitttc t. prccrlrr /rcc Firlnghclislrrl Iorrn: ..$i. irrtingind piincil. u dill lui ludl al lui Sinrort lscitriolcrnul Accllt cllr. Irrirrd piincrr. indrlii ir icsrl" (lt:26) Cilci piincu ucccir ru ;r Ibsl lnrpttl Dotttnulttt. ttu. cr obllcilscri din ccit dc pc rllsii. prccur]L/ic inlcleplul Fotic 5i Kiril rtl Alcrandrici Calci ilccslr. llilcuind ziccrcrt.-rccla cc \ll ir)llndc nlioa ir blid inlprcuoil ctt Nltrlc"- spttltc it5a ..adicli ccl cc inrprcrrllli cirrcazli ii cslc illprculat-rlcscan sr pilnas dc nrlri sl dc $rc" C;ici it5a e insclltnll cl Si prin glirsul l'cricitrrlrri Drrr id cirtd zicc ..iur lu- orttulc ccl inlocrttri h sltllct.. ' 5i cclclilllc (l'vlntl 51 li) I;rf loln l ftcrrt celtslrt rllili dcscopcrilil. zicirtd: ..A /isDorlnllrl Acclil cslc
ciinlil
Elr. r|ltrind!rrriclr. r-o

\oi

dir

' (n llll

l6l

Domnul a zis de ob5tc tuturol ..Luati. ntincatil' ;i nLr altcerir. ci irrsrrgr trupul Sdu. pc care l-a tiint in piinea pLrsa inaintc deopotriva pentru toti. dind aceasta la nroanea Sal:'' iar tu apuci rlai inainte. 5i nrhnincr singur qr nici piinea aceasta obltcascA nu o pr-ri la mijloc ca sa lliinince 5i fiatele tau; Si nu o ttinqi pentnl a se da la nrulti siiraci. ci o pirzeqti pcntru tine sinrrrr
Accusta.fttceyi intru ytnrcnirca tr,Icu ! "

Ce nrai zrci. onrulel Caci zice. daci ai t'ace pornenirea vreunui fiu al tau sau a parintilor tai. neurcqit te-ar rnLlstra conitiinla daci nu ai implilri acele nlilostenii leuiuite 5i mese ob;tc5ti, Irrecurn e obrcciul a se lirce la pomenirile celor adornriti in Hristos. ;i dacl nLr i-ai chenta pe saraci sa-i ospatezi. ca sa-L roage pe I)unrnezeLr sa-i ielte. iar acunt. fircind pornenirea Patintilor Domnului, nu ir:rpirrtagc$ti pe \'reull salac si nranince nici din ntasa ta cea sirnpli? Nu te cutrenruri pentnr neleuiuirea aceasta) 25,lscmeneu Si puhurul, dupi L'ittti.:itin : ,,AL'est puhur cste Ltgt'rt teu Nttuti intru singclc.lIeu.::-

Au tbst pi in l(\tuntntul tcl I'tthr pahare pi rasc. intru care preotii lurnau singele dobitoacelor necuVintatoare dupii ce Je jertleau. gi a5a stropeau cu el. Deci - in locul singelui necuvintatoarelor dobitoace. cu care Duntnezeu a pecetluit /i,.\/(r,,di, trtl cvl |etlti::r Pavel il aduce acul'lt pe Dontnul. Care zice. Eu vars acum sinqele \leu ca sa pecetluiesc lc.strrnturttrl tt'l Nou. Si nu te tulburi insA o. Evleulel auzind de sitrge. Cdci. daca ai prinrit singele dobitoacelor rrecur.intitoarc in I t,tltttl la.sttrrrrr:///. cu cit nrai ales se cur ine sa pri'l meqti acunr singele lui DurlnczcLr intru acest ,\'otr (.\tLuttant , Acutstu
sti .fatati

ori de tita ori yeti hau, spre potnanirea illcu !

llr lr,,r,,rlc. clr dupuCloresr.ir) Lll\illtlll dcsprc Tlrnc crlcr Iucnin s-iru 1iicrrl irr rrctttclt Ctttci: ..Lurtrcl pittttt. blagoslorctttit. irilgcrcrr. in4riirlirclr 5r nrinclrrclr lirr cclc trci lucr;in dill unlli. cltrc prcillchiprric drrnrrrczcrcscul Tnrp. siol intnr Lrrlrlrristic (irdr.:i rrnullunllrc,).'

tt'

:r" ( ilcr zicc l)tttttnt,:tia.:rrt,\().tl)ttrA:..Dupiiilccc:1. luild l\loisl slntctc. a stropll norodrrl. zicind: Accsllr cslc sirrr:clc lcglrrDintrrlLri pc clrrc l-lt incllcrilt Donnrll cu \oi dupal torte cll\lnlclc lccstclr" (/.fr,(1/ :.l fi) [)c lricr zicc 5r Proorocrrl Zirllitnt ciitrc Sionul ccl tlorr. itttittzindu-sc cillrc Biscncir ..lar pcrtnr lrrc pcnlnr singclc lctrinlilltultri tiirr. roi dl dnrnrul robilor tl-ri drrr llntinr l:tfl'l llpil" (citl)rlolul 9:ll) \'cll desprc irccirsta ii it) cpislolit ci-ttrc E\rcl (9r20) (n irU( )

I lVcri Slllllr)olslsubiu\cruuitrcdes1trc.icnlil-ltrrltului Dolrrrrrlurdclul.rr.cr i0.l (r) ltul :r CtN t0lclc ltccslclr sc ullll Ipreilpc llt lcl irr i.rttn,,!lttltt llt /r.r/ (ll.l0). (n. itul.)
5r

r6l

Zrce $i prin pahar faci aclucere anrinte $i pomenire de moartea Dornnului, ('r'e;tinel Deci cum trei singlur 5i te imbeli, de vrerne ce intiicogatul pahar al sirtgelui Dornnului. din care bei 5i tLr. se da la toti ca si bea l
26

(iti,

dc titc ori rc1i nincu uceustti piirrc Si vcti hco tcest puhar, tno(rte( I)onnului o rcstiti pini cinl vt yeni."

Zice Cind r a irnpirrta5iti cu Tnrpul qi Singele Donrnului. r'oi, Cre$tinii, sinteti datori si are{i o asll'el de alezarc ca ;i cunr r'-ati afla chiar in seara aceca a Joii celei l\lari qi ca 5i cunr ati fedea chiar la ntasa unde;edea Domnul 5r sa socotiti ca luati ienth aceasta nesin,!.leroasa a Tainclor din inseqi miinile \lintuitorului Hristos l)entrLr ci insipi cina aceea pe care a ltredanisit-o Domnttl atunci o sar''irpirrr 5i noi intru fiecare Liturghie. gi insiSi nloartea aceea a [-Lri o vestinr. adicit o'aratinr. prin t aine. pinb la a doua venire a Sa.:2'
27,'lSudur, oritinc ru ttritttu ltiittett uccttsln sau wt beu puharul l)onnului ctt ttevrelnicic, w.fi vinurtt .ftt1ri de Trupul Si Singclc l)unnului-

- drroli l:otic Di|lii iltLrnci \cslinl nrolrncl Dorrrnului. ilrr dc ltunci incolo nu nc \onl lllll ilnpart.1arli drn rccslc .\litrtL lLttnt rrdrcindrr-nc sprc o rlli dcsi\ irsrli"r fi nrili lrinicii \lclulrc !l indulcrrc $r poillc dc ircecir zrcc chllrr Pl\cl ir cpislol;r calrc Rornani cii Dortt|rul. lczind dc-;r drclrptlr lrri f)unnc/clr-'fillrll. Sc roir!:ar pcntnr nor prirr porrrcnircrr rlo4ir Srtlc carc rc lrr;c ir sllnlllclc Tilirc Dc r)ccc;r lr ror- ccl \il Sr ccr cc ilu lrdorltril irrlnr Hrislos. prin racilslrr porlcrtrc r ronlr l)o|rlrlr[. rrc lblosiIn Sl nc inlpalrtrisrnl dc plillrlc cclc vrcdnicc ale Don]nrrlrri. pc c|rc lc-lr dobirldrl pnr) Crrrct'5i prin |lorrrlcr Sr Dc ircccil /rcc Si Sfilllilul Au.guslilr ..Lurli chn pirDc liriprrl !ilrc crll spir)rlrrill pc C'nrccl [.rra1i d|ll poltr sirtgclc carc a curs dir cousta lui Hristos!" Iur in rrlt loc. zicc iltnr ulilurarc ..Cind sc l'rirrgc.icrllr. cind sc lormii din prthlr Singclc in gurilc crcdincio5ilor. cc itltl ilscuurcazi dccil .jcrllir lnDului Donulului pc Cnrcc 5i r lhrsarca siutclui dirr couslu l,ui )" Bilgii dc sclunll cli - dcqi in Drrrllrtczcilscl Erlhlrislic rnli cu oscbrrc sc \cstcstc nro;rrtea f)orrrnulri 5i jurrglricrclr Lui. prccrrnr ricc lici Pi1\cl sli nc in)piirlirsirr dc \rcdricclc pliili alc orllr Donrnului lotodltii sc ircc porllcllirc 5i dc inricrclr. Si iniillirrca. Si il dou \cnirc il Lui sl dc loirtii icononlill inlnlpitni. prr'cunl dognrirlircilzl dcsprc Tlnnil ilcclsll slinlilii tcologr. c?i lolrlc llc rconorrrrci intnrplini sc sal\irscsc dlrho\ nlccstc Si lllinuit rrsrrpnr pirrrrr cc sc prrrrc in:rinlc. Dc lrcccl. nrcr tnrprrl cu clrc r)c irtrpiinilsinr nu cslc lrccllr pilirnitor si slriciicios dc pc ( nrcc. ccl dc rlui inainlc dc i|ricrc. ci r)ccla l-rrij dc prtrnlli Si ncstrici-lcros. dc dupii in!tcrc ( rci dircr. in Trlir)r Errlurnstici. nrouncu 5i junghrcreu DonnulLri s-ur facc in chp slnltit lrrii rrr pulcu zicc cri 5i irccll clr curc lc irnpilrliitinr cste slriciicios Sr pi"ltirnilor Dar - fiindci. irr Tlulllr Euharistiei. nro rlcl si .jungllrcrcir Dorllnrrlui sc fi]cc dllho\ nicc$tc Si lriinuil. adici cu clrrp drrhoruiccsc. prin lrrcrlrcl Prcirsfinllllui Duh (nlarcar cli intr-udc\ iir nc inrpiirlrisinr dc princ inlnr insu5i tmpul acclu crrrc ir nluril $i s-ir lunghial). irr cclc dLrhor rricc5li sinl r)ernurilolrc sl ncpallnuitoarc. fiind rivir5itc prin Dulurl Sfint - pcnlnl lccastl $i duho\'r)iccscul Trup cll clrc rc inrpiinasinr cstc ncslricilcios lar E\stntic Arghcntul adaugii cli Pavcl ilrati prin rccstc cuvintc cir Cila Donrnulrri illi-lli$ca,,li nlorrter lui Hrislos nr.l lunlri cl pc o.icrtni. ci 5i cil pc o irllpinii$irc. iripijrtiisirdu-sc dc clitrc crcdincio$i (lbilir ]21). $i udcvcrcazii accasta -rrr irrtcic dc rrir 5rts jrlc Sfirrlrtrrlrri Arr!rsliI Ul .rrl.
'

' Cllci

l6-+

Cu aceste cuvinte. Apostolul aratd. Corintenilor ghicitoreqre ca se inrparrirTaine cu nevrednicie. c[ci ii treceau cu vederea pe cei siraci gi nu-i inrpiftiqeau din mesele obStegti pe care le ficeau Dar cLnl este -frupului qi Singelui Doninului" acela ce se inrpaflafe$te cLr nevrcd..vinovat nicie'l Acesta se f-ace vinovat qi sub judecati la t'el cu acela carc nu ar \ol sil nrlnince'frupul Domnului sau si bea Singele Lui, ci ar r,oi doar sa-L orrroarc qi s6-l verse singele. Caci - precum ostaqii care au inrpuns trupul DomnLrlui (adica miinile, picioarele gi coasta) nu l-au impuns ca sa bea sinqele Lui. ci pentru ca si-l verse spre necinste qi spre de{Iimare tot lrla gi acunr. cine irea cu nevrednicie tarnicul Singe al Domnului gi nu ia nici un tirlos dintrr: acr'asta. l-a vdrsat in zadar. Cdci Evreii, ristignind trupul Domnului. s-au ararar ca 5i cunr ar tl spintecat hlanrida imparatului, lar Cre5tinul care se inlparrafclte cu ner'rednicie cu Tnlpul Dornnului este asenrenea cu :rcela carc ar arunca hlltnrida Inrpdratului in mijlocul noroiului, caci noroiul estc sutlerul lui nccrrr:rr cu care o inrpefie$e$te. De aceea - 5i ludeii, care au rupt hJantida inrpiirarului. 5i Cre;tinii care au aruncat-o in noroi sint rinorati 5i osinditi ca unii ce l--nu necinstit pe irnplrat la lbl.2t"
geau cu Duntnezeieqtile

28 ,liti sc carceteie insi onutl pe sinc Si uSu Si sd hau lin palrur!

si nuininta lin piina

Dumnezeiescul Pavel, cind alaturi in rnijlocul oarecirei pricini rt alrl pricini, obiqnuieqte sa o povesteascl pe aceea. preculn a licut 5i acunr Caci. avind inaintea sa pricina despre mese gi cdzind in cuvintul despre Dunrnezeieqtile 1'aine. il vorbegte pe acesta cu aminuntime, trind nrai de nevoic. 5i ara-

te ce este capul bunetetilor a se apropia cineva de Dumnezeie;tile Taine,si a se impirt65i cu con$tiinta curate. Ceci zicer Eu nu-ti pun alt judecrltol ric. Creqtine, ca si te judece pentru aceasta, ci chiar pe tine te pun jutlecatol al tiLr insuti. Deci - zice judeca-te gi te cerceteazd pe sine-ti cu c()n\lilllta la it rld apropie-te de Dunrnezeiegtile Taine fi impArte$e$te-te. nu cind este praznit. cr cind te vei afla pe sine-ti curat qi vrednic
I

29 Cici cel ce nuininci Si hea cu navrednicie .jurlccutri lui-Si nuinincri si heu, Zice: Cre;tinul care se impdrtdSegte de Trupul qi Singele Donrnului cu nevrednicie o face spre a sa osindi, nu din pricina llrii -farnelor'(pentm ca aceslltr Tcodorit zicc cir. prin cu\intclc tccsteit. Aposlolul ir inrprrrrgc pc (orrrrtctrir ccr iubitort dc argint. pc ccl cc cuneit cu rrrama sa vilrcgii 5i pc ccr cc tlitrcarr lcrtlclc rdr.llc5tr cu
neb:rgarc dc scartli. (n. uut.)

:''

165

tea de sinc sint pricinuitoare de viatd 5i de nrintuire). ci pentru nevrednicia lui Cici 5r soarele este lurninos qi dulce celor ce au ochii sanitoqi. iar celor ce ii au siricatr 5i bolnar i li se thce vatemitor 5i pagubitor

ne*tt'tfii

nl

Trupul I)onmului.

.A.dicd ('reqtinul ce se inrpenasefte cu nevrednicie o tace spre osinda sa. flrndcl nu cerceteaza qi nu inteleue marinrea tainei daci anr ecrccta 5i arl socoti bine ('ine este.,\cela Care Se atll inaintea noastra pe Sfinta i\lasa, Cine este Acela cu Care ne impirlir'sim. ca adica este de tatir insLr5r lisus Fiul lui Dumnezeu. tainuil cu dumnezeirea gi omenirca Sa sub chipul stintrtei nesrcfrt nu am avea treburnti de alti inr'Ititura. caci insdqi socotinta aceasta ne-ar t'ace sa ne temenr- sit ne trezvinr qi sa lirn cu luarc-anrinte cind ne inrpdrtaSinr

Cici

piini

30 Dc urce

t, nulli dintre tuti sint naputitrcioSi nulyi nu murit. si

Si

holnuri,

Zice: I)in relele 5i printeydiile carc urnreazi voua. ( re5tinilor. lLrati clorezile a ccca ce va zic. Citci de aceea urrneazi la r.oi nrorti neitiute. nirpraznice 5i rnai inainte de fireasca vreme pi bolr dc ani iniielungati. fiindci nrultr dintre voi sc irrpirrtliSesc cu ncircdnicie Dar poate ar zice cinera ,,\poi ce) Cer ce nLr se irnpriltli5esc 5i nu nrol inainte de rrerrc. ci ajun-u la adinci bitrirrete. aceltia nu pacatuiescl [.a aceasta rispunilenr ca paciitLriesc 5i accltia. Dar ace$tia care nu se inrbolnaresc. niri ntr nror rruri inirintu de vrenre, cici nu sint pedepsiti aici vor tr pcdepsiti rnai riru in cealalti r.iatir Noi insa. dacir nu rorn picdtLri. nu r.om tl pedep.iri rrici lre i nicr actrl.', t' Deipre ac(,1stJ /rce Sr rlar d eoarl e
inscrrrnarrrr ruci ccca cc ricc luilrclc Vlrsilre. cli rrurc prirrrcjdic cslc a lolosr circ\l doctorii pcnlnr lollc lcpulrnlclc !t bolilc cc piiti lcslc. Frindcli llu (ol(c ncpulrlllclc fi bolilc sc Iilc ditt firc sl|lr dlo drclt cc rc| 5i litfti rindrrillli rr onrllLLr. ncpulrrlar Lr crrrc lrcbllic :i lrlirlii nlcslciusul doclonrlul. cr sin{ ocplrllnlc ii boll cirrc rrrrrelrzli din |cdclrpsrr 5r biililtl Donrlulu. cil sli nc inlourcclr dc lu piiclrllrl pc care-l hccnr sr sar nc pocilirl A5lr siDl pcdcpsrli dc ccnrrcil Donrnrrlrri 5i sc ir|ibolnl't|csc cci cc sc inlpiillrlscsc clr llcvrcdricrc dc Dunrnczcrc5tilc Tlrrrrc. pcntru pircirtclc lor. fi dcslui crcdinciogi clrilrr rrror. prccurr .,icc ;rici Apostolul .l)c i)cccil zicc du nrrrczc icscr rl \rrsilic cci cc Dartillcsc dc lstfcl dc boli. rru dil firc srll dir) rcu diclil. cr din pedcapsrr fr ccrllrea Dornrllrltri pcnlru pilci)lclc lor.;rcc5tiir rrrr sc cr[inc lr clrcrrlr doclori cll sii-i illlllc. ci trcbrric sli \c lltliSlclsca. Si sil slll'crc cu nrlll!lllllrrc boirlir nlllnurisrrrd cli bolcsc din pricirl pricrlclor lor. ft si sc indrcptcrc Sr sii l'i)cri rordc \ rcdricc dc pocuinlar Dccr rrnii clr rccslit. linrsllrrdu-sc 5i ilisilldu-sc dc lsclrsirlclc doclorilor. lrcbllrc rr ribd:r cclc cc irl \cnrl irsupriJc. dllpr-r ccl cc il rls ((t]rgiil Donlnlrllri o ror srrfcrir, 1.\ltltttt l t)J $i irratrr irdrcpturcu prin u l'rcc roclrrri r rcdnicc dc pocrjintii ;i i-5i rrchrcc i]ll]inlc dc [)ot|lnul. Crrrc l zis ,rlrrlli. lc-ui

t''

tob

.]

L'dt'i,

lut'i

na-un .julct'u pc rtoi insina:3: , nu urtt

t i .fi osin ili.

Nu a zis. ..dacit ne-anr pedepsr noi pe noi in5ine'. ci numai ,.daci ne-anl .judeca", adicd: Dacd ne-anl cunoagte pacatele $i ne-am osindi pe noi inqine cu ocara de sine qi cLr pociinta. rrici aici nu ne-anl osindi de Duntnezeu, nlcl acolo. ci am scipa ;;i de vrenrelnicele trtunci de aici 5r de cele le;nice de acolo Caci precum zice dumnezeiescul Hrisostont - ..cel ce se osindelte pe sine ll imblinzepte pe I)unrnezeu dc doua ori pentru cd fi-a ctlnosctlt pdcatul 5r pentru ce se f'ace mar lenevos a urnta pacatulLri" (cuvintul 28 la aceasti pricrnd)
.l2 l)ar, .fiinl .judetali c l)omnul, sintam pcdepsiti, cu si nu.fim osinlili inprautrti cu lurttcu.

Zice: De5i noi. Cre5tinii. nLt t'acenr acest lucru uSor 5i lestricios adica a lre cerceta con5tiinta gi a ne piri pe noi inlrne inaintea lui Duntnezeu pi a ne osindi ca niSte pacitosi 5i cilcitori ai potuncilor dLtntnezete5tt cu toate acestea DumnezeLr nu ne cearti cu nerllil0stirire 5i cLt urgie. ci rle pedepsegte arcr. ca sI ne nriluiascd acolo ('aci zicc aici sirttcttt pedepsiti dc Dumne-

lcllrl sii rtt tttrtt crc5c;1i. cil \il tlll-ll lic ccrrt ttliti rllll,, (l)olillircil 5-i pc aul ) irrtru lrltc rzroirdc sc scrrc ..dc rttt dcslttSt" lar'l'codottl /icc: ..dc rtc-.trrr.1udccit" $i cit dc bilr'cslc ir ricc ..clc rc-lrrtt ;rrdcclt . iru ttu ..dc rtrr dcslrr5i". 5i cit dc birlc cslc a nc ltldccrr pc noi in5inc 5i rr rc osindi. irrlllri .\poslolul fi. i lprcului cu Apostolul fcologul Grigoric. zicind. ..Sii rlt it\tcpliinr l ll \ardilr dc lltil. ci rrlri rrlcs sr srrr sii |lc llccrr ccrccliitori lli nostri. Ntrrrc doclonc rr riiulrilii cstc Irilnunsircr fr lugil dc grcscillil ' (('ut itltttl (11 .\'I'l-o\. Ztcc qi crrriosrrl N-il: ..lrrccp lul nrirrluit.lr cstc osirtdircrr dc siDc $i ruirrclc Altonrc /.rcc: ..Accilstil cslc lrrcrlrclr ccil rlrrc ir olllulur. sii-Si sprrni grc5clrlrr itritrlclt lttt l)ttrnnczcu St si itlteptc lsptti-) pirii ll riisrLllilrcil cclr rrt;ri dcpc fnn"Si llnirll Prlrirtlc llittd inlrcbill ..Ccrrt ,tllal. Pantl1c. in crrlclr lrccirsllr '-- lr rlisputts Slt tttil ositldcs' pc sittc'ttrt itl loillc " Sl ccl cc lt itltrcbitl lt llrtrdirt lrrcrul 5i rr zrs ..Crr rdc\arrirl. irllii cillc ill'lti dc lccrlslit rllt cslci $i A\\il Pllllcn il /ls ..Toittc buul'llatlilc l|l rrlrirt ill lUnlcir irccilslil crr srrsprrt llr o lllplil bullar 5i. llrrri dc llccaslil. cll ostcncirlii slir orrrrl" $r l-trr irllcbirl !irc c5lc ir..irsll. ;i lt zts ..(:t orlllll si sc osindcltsclt pc sinc ,\ zis irrr ..( cl cc sc osittdcllc pc sittc ortcc i s-lt ittlitrtpllt. on pltgtttr:i orl ncclllslc.
li'lcLrt siiIlirtos. dc

lirrg)

{r :t:

ori ncclrz nlti ilitrnlc lprrcind. sc crcdc rrcdttic clc rrccltsllt !j nr 5c lulllllli tticiodittli." Bltgii dc scilnll cal ccclr cc zicc Plrcl rricr ..Clici. dc ttc-rrrtr.jrrdccrt pc ttot itt5tttc. ntt itttt ntiti ll osirtdi1i". ltLri

Augllslill il ris ..liii-lc ilrdcclrlor itl pilclllclor tillc. lill nll iltocitlr(tldicii rpiirillor) larTcologul Grigoric u zrs u5u: ..Ccrcclcrr/rl-lc nuli llrull pc sirrc-ti dccit pc;clc rtle itproitpelui. ciicl crt lrcccrr ciitigi tu irrsrr!r. irrr cu ccallllli ccl dc rtprortl'rc Nlri bunil cslc socolcitlr litplclor dccil ll blrDilor'. clici biluii sirrl iri picirii. iirr lirplclc brtllc rilllir] " \'cri 5i srrtriDscrrtrtre'rt zicr'rii..5i prirr
crfgclalnlc lor itttnr sirtc-5i piriDdtr-sc' 1|l,Dttutu

inilillc rprrcind. u zrs<r irrlclcplrrl Sirtlt ..N1rri inilitrlc dc irrdccillii. ccrccleazii-tc pc liDc insuli. 5i in ccrrsrrl ccrcelarri! lc \ci ullil curiilill '( lfl:2(l). ('cfcclirrcl rcclslil il noastn-l inslr)c c Inai lol rtcclrt5i lrrcnr cu cccir .c Filott Ittdcrrl rl nunlll ..-lttdc! irl consllinlr-i . Si Sfirllilul

) li)

1n llttl)

t61

fi nu ne rnuncim2rt, ,,ca si nu fim osinditi impreund cu lunrea", adici pentru a nu ne munci acolo veEnic, impreunA cu necredincioqii Ei pnginii"' Cici Cregtinii. tiind iubiti Iui Dumnezeu, cei mai rnulti primesc pedeapsa pentru picatele lor aicr, daci nu vor face pdcate nlan sr de nevlndecat. zeu, adicA ne inteleptim ca de chtre un tate,

33 De aceea,.fralii ntei, a unirulu-vi intpreund ca ($tept li-vd unii pe allii!

si nincoli,

Dupi ce a vorbit despre masa duhovniceascd a Dumnezeieqtilor Taine, Sfintul Apostol a venit iardgi la cuvintul despre mesele obgtegti, qi zice: Fralii nrei dacd voili a nu vi impdrtdqi cu nevrednicie, fbcindu-vd vinovali Trupului qi Singelui Domnului, qi deci dacd voili si nu cideli in felurite neputinte gi boli din pricina aceasta sd nu vi apucali a nrinca mai inainte singuri cind gedeli qi mincali la biserici, ci agteptali s6 r'ind gi fralii sdraci si mdnince la masa voastrAl Vezi aqadar ci nu le-a zis si impartd unul altuia bucatele care se aduceau la mesele aselea, ci sA a$tepte obqteasca adunare a tuturor lralilor qi slracilor.
31 Iur dut'ti.flrininxeste cinevt,

si nuinince

ucusd,

Cuvintul acesta al fericitului Pavel este indernnitor qi pricinuitor de ru;;ine, cdci Apostolul \orbefte cu Corintenii ca qi cu nigte copii care se mihnesc qi pling de tbame, 9i prin urmare ii rnustri ca pe niqte lacomi de pintece. De aceea qi zice: Iar dacd este fldmind cineva - adici cine este lacom de pintece 5i nu a5teaptd si vind qi ceilalli frali qi sdracii, ca si minince impreuni toti acela si se duci si mdnince acasi, iar nu in bisericd qi in locurile sfintite ale bisericii! - zisa aceasta fiind nu pulind dosada gi ocarf, a acelora.
cu

si nu vi adunali inpreund

spre judecatiL

Dcsprc accasla a zis insusi Apostolul: ..Riibdali sprc inlelcp{ire. Dun czcu Sc poarrtai cu \ oi cir fal:r dc fii. Cici carc cstc fiul pc clrc tatal siiu nul pcdcpscltc !" (Dvrci l2:1). (t1. anl.) -" $i Tcodorit zicc: ..Daqi rnr ccrccta celc f;icute de noi in vialir. 9i dacti am dit hotirirc dreaplli asupftl noastni insinc. nu arn prirni de lI Dunurczcu holiirirca muncii. cici Slipinul pcdepseste nliisurlt chiar si grcsclilc cclc prca-rurri. cil s:i nu firll dali picirii imprcund cu piiginr i. " (n. rul.) '" Bine l ris Sfillitul Teolilncl: ..dlcii nu vor face piicillc nuri gi dc nevindecat". Cici cei cc fac ustfel dc piicatc Inlri se muncesc qi acolo: 5i. cu cit nu siul pcdepsili aici. cu atit mai mult vor fi acolo. Dc acccu a zis Teologul Crigoric: ..Cnrlilran dc aici ii di pc cci rdi drcptelor .iudcciili de acolo. " Si illcleptul Nil zicc: ..Plingc-l pc piiciltos cind il lczi binc-norocit. cir sabia_iudccillii sc intindc asupnr lui." (n. irut.)

ttt

t68

Adici. Fratilor, vd zic voui, celor lacomi. sir vi duceli si rnincati la casa voastrA, ca sl nu v6 adunali impreuna in biserici spre osindirea 5i vit[marea
voa$re. Fiindce adunerile, mesele ob$te$ti $i dragostele [..agapele". n. nr.] din biserici ale Creqtinilor s-au rincluit a se face ca sd va lblositi din aceastir inrpreuni-adunare cu iubirea de oameni a unora citre al1ii, lar dacl nu vd lblosili - zice - din mesele acestea obqteSti, mai bine e a $edea qi a rninca in casele voastre, nu in bisericl. insi Apostolul le zice aceasta nu pentru ca s[-i indemne sd rimini si mdnince in casele lor, ci pentru ca mai mult si-i tragi la impreuni-adunarea din bisericd, precum se cuvine, gi si mdnince tofi inrpreunl

iar celelalte Ie voi rtrului cind vti t'eni.

Apostolul zice cuvintele acestea ori pentru oarecari alte gre$eli pe care le Idceau Corintenii. greqeli care aveau trebuinli de rinduire qi invilituri osebitd, ori pentru aceeaqi pricini a meselor obqtegti. fiici poate unlj dintre Clorinteni s-au dezvinovdtit la cuvintele zise de Apostol mai sus, ii de aceea zice el aici: Deocamdati pdzili ceea ce \'-arn spus. iar de are cineva ceva de zis despre acestea, sA le p[streze pini r,oi veni eu $i ii sperie cA are sir rina in Corint, ca si se sfiascd qi si se indrepte. daca lor face vreun lucru rrecur iirrcios 5i nu bun.

$i mincau din jertlele aduse de cdtre inchinitorii la idoli.r5r Vlzindu-i insi pe ace$tia, alli Creqtini, neimplinrli in credin_ti qi slabi in socoteala 5i in cugetare. socoteau cA aceia de mai sus mincau pentru cinstea idolilor, qi intrau gt ei in capiqti qi jertfeau, crezind ci idolii sint cinstiti qi vrednici de a li se aduce jertfe.r52 Acestea s-au auzit de citre Pavel gi l-au pornit spre rivnd, pentru ca se vdtAmau amindoud pd4ile: qi Creqtinii cei implinili, care mincau din jertlele diavolilor-idoli, qi ceilalli. care se indemnau cdtre slujirea idolilor. Deci Apostolul se sirguieqte si indrepteze riul acesta, qi mai intii vorbegte cdtre cei implinili in credinli qi in socoteali, Iisindu-i la urrni pe cei neimpliniti. precum obiqnuiegte a lace. $i de la inceput doboari mindria pe care o aveau pentru cunostinla lor, zicindu-le: Nu doar voi aveti cunostinta aceasta. ci toti Crestinii $tiu cd nici un idol nu este in lume. lnsd cuno$tinta singura nu numai c[ nu fbloseqte celui ce o are, ci inci mai mult il vatdm6, pentru ce il semelegte gi il umfli cu mindrie, despi4indu-l astf-el de fratele siu, dac6 nu are impreuni cu dinsa gi dragostea impreunh-lucritoare Pentru cd dragostea are puterea de a-l zidi ;i a-l folosi pe aproapele, c6ci dragostea zideqte qi innoieqte ceea ce risipegte cunoqtinla cea {iri de dragoste, fiindcd toate le face pentru fblosul aproapelui. 2

lar

de i se pare cuivtr tt Sti ceva, asu cum trebuie.

inci n-u curutscut ninit

voi, cei ce aveli doar cunoqtinga, flrl dragoste, de vreme ce, gi dacd a1i avea cuno$tinta unitd cu dragostea, tor nu ati cunoagte vreun lucru cu deslvirgire?153
aceea zice. De ce v6

Apostolul adaugi aici alta mai mare, zicind ci cuno$tinfa, chiar dacd ar fi uniti cu dragostea, tot nu este desdvirgiti; cici nimeni nu qtie vreun lucru cu atita deplindtate precum ar trebui s6-l Stie, chiar daci ar fi Petru ori Pavel. De
pi

Iilili

3 lar de iubeste cineva pe Dumnezeu, tcelu este cunoscut de EI.

Noima acestor cuvinte apostole$ti este aceasta: cel care-l iubeqte pe aproapele qi tiatele sAu. acela negre5it il iubegre qi pe Dumnezeu insi. iubind pe

''' Teodorit spune ci zicerea: ..Stinr cii toli avenl cunostiltlii c spusli Coriltenilor in chip ironic (adicii cu hnrc in ris), preculr sc arati numaidccit. cdci Pavcl unncazli asllel: ..litr de i sc pare cuiva cil Stic ccva. si $tie dl nu a cunoscut nimic a$ cunl lrcbuic'-. (n. aut.) "' Teodorit zicc cI cci neintplinili intru cunottinle nrincau jcrtfcle idolilor ca icrub idole$ti, iirr nu dupii socotinta celor in]plini1i. d.rr mr zicc cI 5ijcnfc:ru idolilor. gr. aur..1 '" Vezi lilcuirca zicerii acesteia, nui inalt licutit dc SlintLrl Grigorie al N)ssei. la stihul 15, capitohrl 3 al epistolei citre Filipeni. in subinsenrnare. (n. aut.)
107

CIPITOI,L'1, XII

I lor cit prirc,ttc tale duhotnicasti, nu vcuu,.frutilor,

si.fili in nu'u ttrtsli nti.
Adica: Nu voiesc a nLr lti \()i. tiatilor. dcspre darurilc Stlntului I)ult $i pricina este aceasta: Creftrnii care credeau alurlei. la inceputul proporaduirii. ;i se botezau prinreaLr toli Duhul Sfint. gi. tiindca Duhul Sflnt este nevdzut dupl tirea Sa. celor ce prinreaLr li se da un scnrn sinrtit qi razut al lucririi Sale. Pentru aceasta. cei ce se lrolezau vorbeau irr lirnbi str:1ine. L]r pronroceau ori ticeau minuni $i erau dezbinari intre Corinteni pentru darurile acestea ale Sfintului Duh, tlindcii cei ce plirneau daruri nrai nrari se lnindreau fhti de cei care le aleau pe cele rnai mici lar cei care pr inreau darur ile mai rnici se mihneau 5i ii zavistuiau pe cei ce aveau darurile cele nrari Osebrt de aceasta. se ,ceseau intre dingii 5i unii vrajitorr 5i prooroei rnincinoli. errre se deosebeau cu anevoie de proorocii ader'lrati 5i durnnezeir:qli Deci toate acestea Ie indrepteazd aici Apostolul pi mai intii vorbeqte despre vrajiton 5i despre proorocii
mincinoSi
2

,ltiti tti, pe cinl aruti ptigini, vi lu<auti lu ilolii cai nruri, t'rt yi tum udti tr(li sti vi lureti.

.'\ici. .\postolLrl aratil car(j eslc senrnrrl rlirjitorLrlui gi al ploorocului rnincinos 5i c:rre ccl al aderiratulrri I)roorLrc $i zicc el prrrorocii nrineinrrSi eare vrhjeau intru idoli. rnsuflati tlind de duhul nccljrat. erau legati ;ii tra,si de diavol ca 5i cum s-ar fi rnigcat 5i s-ar li purtat dc altciner,a. Si spLrncau mL:lte. insa {iri a ;ti ce spun. circi erau uinriti 5i ieqiti dirr rninte r'(' r\ccsta este scnrnr.rl cel
Dc accca ri!c fi I)llrton ..Prcrcstitorrr ric nrrllc \i hrrrrc. drrr rrrrrric din cclc cc zic nU Sliu. Si. fiindcli dirrrolul inlnr in orrrrrl crrrc r riijcu 5r il rrrrrllcr lr piillrinl fi il zbuciunrr. urt alt poct licc cclor ce r lijcrrrr: ..Dczlcgrrlr-l pcccl zbucirrnrrrt. pc zcrr nrr-l nrrr inclpcl' Dc lccca zicc5i Virgiliu cu ininrr r riijitoarci sc urrlll crr sillbijli!r. Si crr ncbrrnic lirrFotie intnr cccr cc zicc dcsprc celc zccc S_ibrlc - llr sli15rt sprrl]c lt5lr ..Sc /rcc cil rcc\lcil. rcsindu-Si ditl liDtc. \cstcau cclc cc or sl fic lIsli. nclrird ir)lclcpcirnrc si scrrc ll]cnrnlc prc\ !-stirilor. dar yi pcnlru cii uu putcau scric intocr|lui din priciru grilbci griiirir crr\inlclor. sc irrtinrplr cl |rrllc dirl Vcslin si-r Schioapctc. incil lllr sc rr i prrtcuu indrcp(r l''iinclcii ltnrcilc darliiloirrc dc n)cnin. dupli cc incclrtrL si'r lrcncirsci- nu rrirr ir\cirrr sinrtirc dc cclc zrsc 5r ru 5tirrrr cc inscurrtll' (intrebfrcit l-i9 dlr.lnlil,tlttul Acclclr5r lrrcrrrn lc zicc dcsprc slLrlc Sl lusllr. drLrlltczcrcscttl lllosofSi \lrrccrtrc Dc r.-ccrr rlii ntrr crrrr:c inlirttpll ilccl)ll "u srbrlclc ciltc'Ittr)L-jru I)rooroairlc dcsprc llristos- dc rrcnrc cc lrccslclr rlr sc lirccrrrr de dilrrolr ci dc [)rrurrczcicscrrl Dult Ciici Nlontrtn birfcu zrcind cli to!r Proorociirorbclrrr liirrd slrlpinllidc Slillul Dull. dlr rr lliilr ce sprrn i$i rczi dcsprc irccirslil ll tilcrrircr ziccrii ( iicr. dlrcli llri ro! intr-o lirrlba slriinli.
I 7Ll

-"

dintii al proorocului nrincinos, care e mipcat de diavol, nu insuflat de Duhul Stint. lar adevaratul Prooroc nu era a5a, ci gr[ia cele zise cu minte curata $l
deqteapta 5i cu -uirrduri slalonlice.'

3 De uceeu, tui.frtc cunoscut ci - precum ninrcni, laci griiieStc in l)uhul lui Dunncx,eu, nu zicc: Atuttenru.lie Iisus! - tot ul( trinrcni nu putte sti z,icir: Donm eslc Iisus! - decit tlour in I)uhul 'Slint.
duhul rrreu se roaga. d rttinlca ntcu cstc lilrii dc rod". I (orntt'rtt l.l l-l). Dar porlc cii precurn trurllora dirrtrc cci rcchi li sc di-idcl daml lirlbilor dc ciltrc Sllllul Duh. dur Itu 5i dantl lall[l;icrni. prccurlr zicc Pl\cl inlnr itcclil$i cllpitol - tot lsa li s-r dlt 5i sibilclor sii grrllrlscii dcsprc Hristos cu limbii poctic;i. lirii a li sc dir 5i duml tlrltlficirii Stu - rltrti binc zis llittdcli Proorocii purti-llon dc Drrnrrczctt ilVeirl cultoiltolit adcvirittttlui DLllllncrcu fl crcdcrtl in El din voinll'r 5i drn dlrgostc. Duhul Sfinl lucrl intru dingrr prin crcdx\a 5i rota lor. incit cr rcdclu celc cc li sc ilrirtau dc clitrc Dultul Sfit)l cu nlilttc curatii. $i llriiilu 5i ctlllostciltl citc lc gririau cu gindrrri slalontice. Iilr pc sibilc. fiiltdc;i ttu crcdeau itt ltdc\ iinlul Dttlttllczcu 5t ntt-l dl-ldcau induplccircl \ oinlci. Duhul Sfirrt lc Iirccl sil-Si iasii din ntirltc cind dcscopercltu tttenirilc dcsprc Hristos. silind in ourccarc chip roil lor. prccunt a silil li \oia \ritiilonlltti Virlainn sDre a bincculinla rrorodul israilitciur. insernniul lici cir Sfintul Marinr zicc cii Proorocii r cdcuu cclc ilriitatc dc Sfiltul Dulr ctl llrilttc curatal. dilr nu $liau 5i iDlclestrrilc. tttltr llcs ccle adillci. alc cclor cc li sc ir(ilirl. dltcli nu lc ccrcau 5i nrr li sc dcscopercuu dc ciilrc Sllrtul Duh El zicc cal ..lccstca sint itrarlatc itl\ cdcrtl dc toli sfir1ri. cirrc. dupl durttrczcic5tilc dcscopcriri. ccrcrrr ilrtclcsurilc Ior" lcrrpitolul \lll ll sutci l 5asca din celc leologicc) Dcsprc rcc;lslil cililtt lrt Proorocttl Durtiil: ..$i cind cu. Ditniil. ar[ \'i'tzul vcdcnia $i lll-anr slrlduil sii o inlclcg. r tii cii irlunci l stJt iDurltcil rrcJ cine\ir ctl chip dc orl. Alunci lm ruzit un gllts dc orn dcasupra llur iului Ullti. glas cilrc stnga 5i spltltea:

"uintirel (|l.

cosll'"

Gavriile. tilcuic5te cclui dc ucolo vcdcnia!" (clpitolul lJ:15. l6). Bagil insii de scalril cii Tcodorit tilcuicste altfcl ziccrca accilst;r. zicild itsr]: .-NIai illarntc dc il sc itriilil lununa burci-cinstiri de Duntnczcu. fiindc;i slujcau ittcit ntinciunii. oantcnii crau purlali incolo $i ircorce ca listc nccuvintiitori, fiind robili nriigirii lcsinrtitoritor idoli. Clci EIinii. piiftisi||d pc runul Dunrnczcu- daldciru illtora nlulli dunulcrciasca cirstirc. socolind cii Accl rtu lc poutc pc toatc. Si pc utlul il socolcau diiliilor dc inlclcpciurrc. pc itltul di'lllitor dc iscusirc ostir$crsail. ilr pe rltul dc Atiitlli"r corilbicreascii. (ll. Iut ) -' Dc lcccl. rici Nllrrclc Vasilic. ilttr-un glas cu dumlczcicscul Hrisos(onl Si cu SfiDft l Tcolilact. Du-i priDrcl(c pc cci cc ric cil Prooroci' crall ic5i1i drrr rninte il r1u ilrilu cc grarrcsc. ciici accst lucnr cstc ill putcrii drlccsti. nu;rl putcrii Sfiltului Duh. Firndcri lunrrur nu fitcc intuncric. ci dc5tcnptri putcrcl \irzlloarc ce sc illlii irr our: l;r fcl. lici Dulnrl nu aducc ilrtunccarc in sullctc. ci dcslcllpti'l rrrintca clrc s-it curi'r(it dc intiniciunilc piicltului ciitrc lcdcrcil cclor ginditc. Cii pulcrea cea rca csle tulburiitoarc a ulurtii, \'rajrral$ind firii orlcnc$ti. rccasta uu c de rrccrezut: dar cslc lucru pigilcsc a zicc cli aceastl o Iacc \cnircl Durrutczcicscultri Duh. Agldrr. dacir slillii sint in(elcpti. cum sr'i ru cunoasci celc proorocilc dc ci'l ..lninta cclui inlclcpt dir ir4clcpciure gurii lui. gi pe buzelc salc sporcstc cuno:trrlr" (111.1e l6:21) Iar d.tcii cincra ar zicc ci Dlrid u spus: ..iureu intnl uiiniret nrer" 5i cli dcsprc Israc cstc scris .-s-ir uinil pentru intrarca fiului suu". ll accasta rdspundc accla5i !'asilrc ci-r ...\irrptrra a nuurrl insp:iin nlarea 5r nirrrca. prccurr zicc Isaia: uirrrit ccrul. si pinlinlul s-l infriaul.)

"S-l

l7t

Aici. dii al doilea senrn al vrijitorului, de a-L anatematiza. adicd a-L huli 5i a-L prihani pe Iisus Hristos. Iar semnul Proorocului durnnezeiesc zrce ca cstL' a laluda el cu cuvinte bune numele lui lisus qi a-L numi pe Ei Dorrn pi Stiipin Dar poate ca cineva s-ar nedumeri cum de ll numesc,,Donrn" pe lisus catehurnenii. care incd nu s-au luminat cu Sfintul Botez $i nu au luat Duh Slint'l Raspundem ci nu e acum cuvintul Apostolului despre cei ce se catehizeaza. ci despre credincio;i 5i necredincioqi.2l' Dar cunr se poate ca. de nrulte ori. 1i diavolr si-L nunreasci pe lisus,,Domn", qi ,.Sfint" qi ..Fiu al lui Durnnezeu . precum se vede in Lvurghelie (Mtu'ctt 1.21, Lucu 4.34\1 Rdspundem ci diavolii zic acestea fiind bdtuli $i siliti in chip nevdzut, iar de r.'oie gi firi a fl batLrti nevizut nu le zic niciodat6.23e
4 l)ururile sint osehite, or ocelosi Duh.

Dupi ce a aritat care este osebirea proorocului mincinos gi a vrdjitonrlui de adevhratul 5i dunrnezeiescul Prooroc, Apostolul vorbe;te acum Si despre
darurile Sfintulur Duh. pentru ca sd-i indrepteze pe cei care erau dezbinati din pricina lor. $i. mai intii. il vindeci gi il indrepteazi pe cel ce are darul nrai mic 5i se rnihne;te pentrLl aceasta. zicindu-i: Frate, de ce te mihne$ti cd nu ai prinrit un dar la f'el de nrare precum celdlalt? Au doar aceasta e datorie 5i 1i se datora a prinri atit. \i nu rnai putin, Nu. aceasta e hirizire (diruire) a Stjntului

-" Ori ralspundcnl $i irsil: Cllchumcnii. dc$i I[r s-au nilscut t'ncit prin Sfinlul Botcz. tollt$i s-inr zrinrislil in crcdinlar Si sc irflii inainlca ugilor bunci-cinstiri dc Dutttnczeu dupii Tcologttl Griuoric ((i^'i, laht)t.:) Dc i)ceca. ci sint ca nigtc n]iidulurc ale Biscricii. cu unii ccittt pnrrril crcdiu{a. si pcrtnr llccaslir sinl rrunrili Crcstiri dc ci-ltrc canoa e. si silrt ca in lege qi lcgclt lc \ orbcstc lor Fii|ld astfcl. ci ll rrurnesc pe lisus ..Domn' gi li dau pi cclclalle cinstile Dutniri. c;-rci crcd Si ci Vczi 5i t ontnul .\lll al intiiului Sinod a toillii lunrcit. ( aroirzl,\7-\'ll cclut din Crrnirghcn Si ( dnt)tixl I ll cclui din Ncocllcsana. (n aul.) -" Clci - dc \ rcr)rc cc. dupii cu\intcle Donurului. diarolul ..de la inccput I fosl uciSiitor dc oanrcni si nu l slill irlnr ildcvi-lr. pcntru cI nu estc adcvir intru el Cind gdiestc ntinciunl. {riiiestc dinlnl irlc sirlc. carci cstc mincinos 5i tatil minciultii" (loan 8.11) - cunl putea ..trliil rrinciunii' &i tlriirlllriscilscii adcviirul de buni loie 5i dc la sinc'i Dc aceea. estc silit dc ncvii4l1il britirie u lui Dunrnczcu. si propolilduieite adevdrul ftrtr a toi. Iar Teodorit tilcuicatc ziccrcil accrlsta a5rr: ..lltr lu roi (la Cre$lni adici) prea-nlultii unirc 5i ittvoire esle cii Fiul ccl tlntll rxiscut rru inlalij ltcc\'l dccil Prcasfintul Duh; ci. ast cutn in dunrnezeicAtrle l::'anghelii Slrlpi|lul Hristos nc i \'llii sii cunoastem vredniciir Sfintului Duh. tot asfcl stiipinirca Ltti c propo|iiduilr'r dc ciilrc Dunlnczcicscul Duh. De accca. nu este cu ptltinlii ctl acela cc cstc tllsllllat de Dunlnc/cicscrrl Drrlt sli-L nunteasci pe Hrislos stnlin dc firca dunutezeilsci. La fcl. nu c cil putinlal u-l- rrruri ..Durtnczeu cel care nu c lunrinat dc accla5i dar al Sfiltultri Duh Tilcuind ziccrca lcelstil. purliitonrl dc Durnnezeu Maxitn zicc Ai cl: ..Cel ce

ptllut cistiga

dcsilirsitl

dnrgostc 5i loillii \iNla sa a indreptat-o callrc ilccilslit. accllt Il nuntcate Irsrrs crr Dulrrrl Siltrl" (cupitolul XXXIX al sutei r p tn dcsprc drl|goste). (n. rut.)

--Dolnll

pc

172

Duhl Mullume5te agadar lui Dumnezeu cA !i-a dat acest dar tird a-1i fi dator cu ceva! C6ci Acelaqi df,tltor. Dumnezeu, Care_i-a dat aceluia darul cel mare' li l-a dat gi 1ie pe acesta mic. Fiindci nu vreun lnger ti-a dat tie darul' iar aceluia Dumnezeu, ci acelaqi Sfint Duh vi l-a dat Ia amindoi, incit, chiar dacd s-a fEcut oarecare osebire dupi dar, nu este nici o deosebire dupd, Ditdtorul darului qi dupi izvor, fiindcd unul qi acelagi este Datetorul gi izvorul, Duhul cel
Sfint.
5

$i sint.felurite sluiiri, dnr ucektEi Domn

Aici, Pavel il aratl 9i pe Frul ca dititor al bunAtetilor qi al darurilor $i a vorbit de,,slujiri" ca sd-l mingiie mai mult pe cel care se scirbea fiindcb avea dar mai mic. Cdci cel ce aude vorbindu-se de ,,dar", iar apoi primeqte un dar mai mic decit al altuia, se poate mihni, iar cel ce aude de,,siujire", nu se mihneqte la fel, cdci slujirea are osteneala 5i sudorr. Deci zice: De ce te rnihneqti tu, Creqtine, c[ ai primit un dar mai mic, chci altuia Dumnezeu i-a poruncit sh
mai mult cu slulirea ce i-a dat. iar de tine I-a fost mili Ei nu ti-a dat atita osteneald? Astlel incit, chiar daci acela are ceva ntai mult decit tine' dupd osteneald o a.e.to"
se osteneascA 6

$i lucrdrile sint

osebite, dur este acelasi Dumnez,eu tuote in to(i. lucreazd core

Aici, Pavel

il

Cregtini. $i iati Sfinti Treime Se arati desivirgit qi deplin.2ar

too

aratd qi pe Tatal, Care lucreazl toate intru toli credincioqii cum, din cuvintele acestea ale Apostolului' dumnezeiasca

Dc arccea a nunit Pavcl ..slujbi" darul siitl apostolesc - dupir Tcodorit: ..Crici ( ). intrucit sint eu apostol al irucalluriloDr, slilesc shiba tttea" (/?ortrali I l:13) $i ltri Tituotei ii scri4 zicind: ..slujba ta le-o deplin" (2 T inolei 1:5), iar rlti dali: ..1(i aduc aminle a ntai inr iora darul lui Dumncze!" (2 TD otei l:6). 0r. aut.) 2ol Iar inlelcptul Fotie zice cii - dc vreilte ce Pavcl a lorbil rlai sus dc Duhul. rar ltpoi. rliminind in aceeagi formti 5i noirni a cuvintului. a zis ..Do[ur" gi ..Dnmuczcti . umrirtd ca md jos si ulreasci 5i si zici: ..Ficcimia sc dii aritarea Duhului spre folos" - ittscatturi ca) a dal ntrmirile de ,,Domn" gi ..Dumnczeu' tot Duhului. (cologhisilrdu-L pe Accstil Domn 5i Duurtrczeu invederal. Iar daci se socotcsc ntlnlirilc ..Donrri' 5i ..Dunutezcu pcntru Fitll $l pclltnl Tatil, gi prin aceasta iarisi se rniirturisestc domuirea 5i dutlute;zeirca Duhulrri fiitldcit cclc ce lttcreLvd Duhul le lucreazi si Dotnrul cu dorunirea. gi DLrnurezeu cu dunrnczcirea. Pritt unnare. 5i domnirea Fiului, fi dunnrezeirca Tatillui sint 5i ale Donrnului 5i Dur[ncreului Dnlt. Ccl cc le punc in lucnre. De aceer - zice Fotic a 9i folosit Pavel nurnc ipostatic pentru Duhul (cicr pcntru Till,rl I fo,.Duhul'' este aritiilor al ipostasului Ipcrsoanei] Duhuhti). iar pcntru Fiul 9i losit munele ob5te5ti ale celor trei lpostasuri. adicri ..Donln" 5i -.Durnnczeu". ca. r,iizittd cit

ttt

lar ..slu1ire" gi ..lucrare" sint unul 5i acelaqi lucru. ntircar ca se osebesc dupl nurriri.-" caci qi acestea sint tot danrri ale Stintulur Duh. ale Fiului 5i aleTatSlui CiIci, precunr fiirrta celortrei lpostasLtli esteuna. tot aqa qi darurilc date de Cele trei Persoane sint acelea5i Vezi insa cunr Pavel aratA rlai intii pe Duhul gi la slirgit pe l'atal. pentru cei ce iscodesc rinduiala Stintei 'l reimi 5r voiesc a fi numit totdeauna rnai intii Tatal si la st'irsit SflntLrl Dulr :r'
cclc lrci Ipostlrsuri r lrcccl5i putcrc.

..1)onrn--si ..1)lrnrnczcu sinl 5i alc I)rrlrrrlrri Sllnl (r a t ) :': Dupl'r Folic. unclc sc nurrcsc..c|rrrrri llirrd nrloslrrrri lrlc Drrlrrrlrri lilr..sllljirilc sc nurncsc a5ll Ilindcr sc drrrr sprc slulircrr 5i lolosrrl lrprorrpclui Dc lccci). cci cc lc llr nll sc crrvinc il sc rlri dn. ci trcbrric sil sllljclscil cu slllllli 5r crr snrcnlri-cuqclrrc lii)lllor pcntnl cilrc lll

\ij

intclcitcDr cii I:lc sirrt dc o Iiirrlir si cii rrrrrllirilc

clc

prit]lil dilnrl lccsta Iirr..lucriln sirl insc5i l'lrplclc. irdici rsplll\ilc. cc sc lllcrcl/li din dlrntri

inlnrcci d:inrili. prccu|lr irrbuDillartircrr firii 5i lltclc $i Icodorrt u1lri zicc cri..Apostolul u nrrnlil (danlri". r,5luj!sr 5i ,,lucnin" rrcclclSr Iucrrrri. clrrc sa o\cbcsc insri dupri nrurrirr prccurrr a zis $i Foltc lirr diili-ilorrrc lr rtccslor dirnrri ll irriilirl Pll\cl pc Sllntr-l'rcirrrc.' lrr puniilonll dc Drrnuczerr lvlil\irl ricc cii .dunrDczcrcsctrl Al)oslol nuIlrcslc,,dirnrri oscbilc,r osel)ilclc lucrlrrl llc Sfitttrrltti Duh. cilrc sc llrcrclri rrdicir dc rrrrul 5i ucclir;r Drrh' (cirDilolul ')6 irl sutci lrciir dlr c-uvinlclc lcoloricc) (n ;)ut. -" Birgii insri dc sclnlli cii dcsi Aposlolul sclrinrbi rrrrcori rindrrirrlrr gi rrrnr:rrc| Slirrtci Trcinri. Acclslrr fiind Ilrri prcsrrs dc rindrrirrli sc crnirrc rrrsli cl noi si piislrilnr ncrliScillil rittdttilh Ei. prccunl nc-ir lrislrl nolrii Dotrrtul ir l:trttttltLltt 5i prccrrrr rrc inrrtlli 5i tttitrclc Virsilic. zicind: ..E na\oic l sc ilrijtlr .u dcslLrirr. ir.cir\tlr :l lrclrrUc ir lir!r dc cai cc schimbir rrrrlilrca pc cilr! lc-l prcdlrrisil-o Dorrrrrrrl. clr dc rrrrr cc sc llrplil \iidit irrlx)lri\lr ir(lc\ilnllui ll prrtt pc Firrl inlintcl Tirlarlri. i.rr pc l)rrhLrl Sllrl llirnlcr Firrlrri Cr'rci sc !r\inc.r p:izi noi rrrrrilrcll ncclilltilli Si ncslri]|rulllii pc cirrc rIr lrrrl-o clrr irrsrr5i glirsrrl L)orrnulur. cird l zis "l\lcrgind. in\rilrli lo lc rrclnrunlc bole,,i|drr-1.] ir rrrnrclc lrrtihri. 5i rrl Fiului 5i rl Sfintrrlrrr Duh. Anrinlr'" lscrisolrc clitrc E\slllic) Accll5i Sfillt Prin lc ricc li in lltil pilrtc dcsprc llccasta: ..Dur. fiiudcli Apostolul a porrcrit rici rrtri inlii dc Dlrlrul. rrl doilcl dc Firrl 5i irl trcilcl dc Dutnttczcrr-Tllirl. rll lrcblric ir socoli cllr)l\il crl r slrilr)rrlrt rindrrirrlr crr lotul Carci di fclrrl curn jrrdcclinr tror ll lrurl illccprilrrfli Fiir)dci. prinlind dlnlnl!-. siltcnr rrlrIlrl)rnirlr nr, il|tii cu diitillonrl (ildicl cu Dul|lrl): irpoi. Il irlclcucnr pc (cl cc lc-ir trirrrrs (rdici"r pc Fiul). rpoi. suif)r irdrrccrca lrrurntc llr izrolrrl 5i pricrrra buniilii(ilor (irdicii lir Tillill)" ll)(.\y( ,\/irtil 1)rrlr. clrpitolrrl XVI) Cr-rci. cild nc srrrnr dc Lr cclc dc jos. irrccpcnr dc lrr Duhul 5i ljrrlgcrr lrr -firtr'rl Tiltiil prin Firrl Iur cind rc coborirrr dc Iil ccla dc srrs. i|lccpcrrr d. lir 5i rjrrngcrrr Iu Drrlurl Sllnl prin Fiul. Asa r)c in\ irlil Si nlirrclc Vlrsilic. zicind . Dccr ci)lcr clrnosllnlei clc Durnrrczcrr cslc dc h lrnlll Duh. prir urrrrl rirr. lrr Tutlil. din)polri\ri. lircilscr hrI1il11c. sllrrlcriN dupal "qi. IlrcfiimpllnllcrscavrcdnicicrtncdclrTirlill.prinCcl Lrrlrl Nriscut. IrDuhul Asll'cl. Iposlirslrnlc se Iniirlrrriscsc 5i dogrrta cc;r binc-cinstrtoirrc dc Drrrrrrczcrr rl| ci]dc (/)r'yr1'.s/i/////
)

l)r/l?. citpitolul \\,'III) Dar 5i in cpistoll caronicli dcsprc lSc/urcr Slintci Trcirni zicc rt5rt ..Schitnbitrcit ritrdrticlii Sfinlci Trcirri c slricilrc Si lcpiidrrrc dc lolti'r crcdinlir' lrrr nnrclc .\tirursic lilcrrie5tc u5rt: ..$tiind ilcclsll. lcncilul Pirlcl rrrr dcspartc Sllntlr Trcirrre. cl \oi. cr. inrlilirtclrr-ttc unircit Accstci:t. scnr Corintcrrrlor dcsprc cclc dlllro\rlccflr- ricind cil ,,sint oscbitc drtntri. dltr ltccl|5i Duh: 5i sint oscbilc slrrjbc. dur rrccl|5i Dorrrr: 5i sint oscbilc lucrarn. dur rcclrt5i Dunulcrctl clrrc lucrclzl'r loitlc intnr lolir. Cilci cclc cc lrrcrcr/-ri Drrlrrrl in liccrrrc sc ditu dc lrr f itliil prirr t7-1

7 $i

fiecdruia

se dd ardturea

Duhului spre.folos.

Pentru a nu zice cineva. $i ce-mi pasd cd este acelagi Duh, acelagi Domn di darurile, de vreme ce eu ant primit mai puline decit ceilalli? - Apostolul zice aici aEa: A primi mai pulin dar e spre folosul tdu, frate, pentru ci, neputind a-l purta pe cel mai mare, te-ai fi vdtamat. Iar,.ardtare a Duhului" a numit semnele qi minunile, cdci din semne se ar6ta credincioqilor ci Sfintul Duh locuieqte intru cei botezali. $i zice: Agadar, de ce te mihneqti cd ai un dar mai mic? Fiindci - deqi darurile sint osebite, ori mari, ori mici - dovada cltre credinciogi este una, astfel incit qi cq.multul, 5i cu pu1inul arl1i ci ai primit Duh Sfint. Deci mingiie-te cu aceastal""
gi acelaqi Dumnezeu care

8 Citci unuin i se dd

prin Duhul cuvint

de inlelepciune,

Adic6 precum Teologul Ioan, ,,Fiul Tunetului", Petru 9i ceilalli Apostoli, gi mai ales acest Apostol Pavel, aveau un asemenea dar al ,.cuvintului intelepCuvinlul. toate ale Tatallui fiind si ale Fiului. De aceea. 5i ccle ce se datt dc la Fiul prin Dtthul sint dalxri ale Tatr-rlui. Cici Duhut. fiind intru noi. intru Acestil este $i Talarl. 5i Fiul. Prccurlr e scris: <Eu 9i Tatril vom veni $i Nc lon fice sitlag la el.> (in ccle c,rlre Serapion). lu pentnt ce ounc Pavel alfel rinduilla nunlelor Sfintei Treinti rezi iu subinsctlurareit zicerii -.darul Dornnului nostm lisus Hristos" (2 Corinteni l3:13). (n. aut.) :tt Iar Teodorit tilcuieqte acclsta zicind aga: ..Nu a zis <dlrul>. ci (ariitilrel)). Cici daml
si acum sc di celor ce se inyrcdnicesc de Preasfintul Botcz. dar nu artitnt: iar in acea vrenlc nuni. aritindu-se pritl accstea fi ilviitind adcvzirul indatar gri'riau in limbi slriine $i flceau invAtdturii." I:u Teologul Grigorie tilcuieste aceasta aga. zicind: ..Dultul e unul. iar darurile nu sint la fcl. fiirdcl nici vasele Duhului nu sint fcl: cici urluia. prin Dulurl. i se di (culint de inlelepciunc) ;i de Yedere a celor duuutezeiegti: altuia. (cuvint de cunostinl:i)) sau de desco-

ll

pcrirc; altuia. credinlil adevir,]ti: $i f;ini stinjenire: altuia, lucrarea puterilor $i ruinunilor nui inalte: altuia, drrul lim2:duirii. sau apiririi sau ocimruirii, adicii pcdagogii tnrpe$ti: iar altltiir neiunuri de linlbi. ti:lmiciri de limbi. damri rai mari 5i ntai nici, dupl nlistrra credintei-' (Cuyint despre buna rincluiald inlru cu|intdri). $i Sfintul Chiril lerusalintiteanul zicc ap: ..Curdteste asadar vrsul ldu, ca sir prime$ti nlai mult d:u! C:rci icrtarea pdcatelor sc da tuturor celor ce se botcazri, i.u imparnii$irea SfintLrlui Duh se dir dupi misum credinlci ficciruir: dacii ' ostenetti putin. pufin vei lua; ilr daci vei lucra ntult. nulli ili \'r fi platal Si purtartorul dc Dumnezeu Maxirn zice: ,.Deci. daci fiecirmia i se dit arittarel Duhuh.ti dupi nllsura credirtei. intru impirtisireir acestui diu fiecare din credinciogi pritne$tc lucrarca Duhului mdsuftiti dupti miisura crcdintei fi a a$ezirii s2rle sufletcSli. care se dinrie$tc lui spre lucrarca potriviti fiecirci porunci in pane" (capitolul 96 al sutci a ueia din cuYintclc teologice). Iilr lnarele Vasilie zice cii e ncvoic de trei lucnlri pertru a primi cine\a lucnlrea Duhului: l) curi4ia $i paccil dcspre patini. 2) crcdinla fi l) folosul. [...1 Neinlelcasil este insil oamellilor pricina pentru ce unul ia ut dar. iar altul alt dar - dupi acelagi Vasilie. cilre zicc: ..lnsii este cu ncputillal firii omenegti si arate cuYintul [..ra]iuttea . n. m.] osebitei lucriri ciue se faca de citrc Dutturezeiescul Duh irrtre cei vrcdnici. cuvint dupii care unuia i se ilrcredin(eaz:i proorocia. dupi nisuri; iar altul prinlc$te darul t.ltttiduirii. 9i acesta dupi misurl (...) Cici aceste| lc Stie singur Cel ce prive5te vrednicia fiecdrui srflct si Care hnparte fieclruia nrirsurile cele ncviizutc alc drcpt,tii.'- (n. aut.)

175

:*\ \..

ciunii", cu care nu numai ci qtiau tainele ascunse ale lui Dumnezeu, ci 5i pe ceilalli ii inr,dlau prin cuvint. Fiindci inlelepciunea invald pe cei ce o au, luminind qi descoperind cele ascunse, iar,,cuvintul intelepciunii" le inlili;eazd qi celorlalli. gi ia aminte ci Pavel folosegte pentru Sfintul Duh prepozilia ,,prin" Ei, mai jos. pe ,,dupi" 9i pe .,in", ca sA arate ci folosirea prepoziliilor este firl osebire

- precum zice Fotie, Ei marele Vasilie (in capitolele despre Sfintul Duh) 9i Teologul Grigorie (in cuvintul despre Sfintul Duh). Iar Teodorit zice ci Pavel nu nume$te,,cuvint de intelepciune" buna-limbutie [,,retorica", n. m.], ci adevdrata invilituri. [. . . ]
iur dtuia, cuvint de curut$tinld, dupd acelasi Dult
Precum mulli Cre;tini aveau un asemenea dar de cunogtinli, adicl aveau cunoftinta de multe taine duhovnice$ti, dar nu puteau sd-i inveje qi pe allii prin cuvint. Iar Pavel pune toate darurile in seama Sfrntului Duh pentru ca si-i rningiie cu aceasta pe cei ce avea daruri mai mici. Iar marele Vasilie, vorbind despre darul acesta, zice cd,,e nevoie de <cuvintul cunogtintei) spre a vedea cu mintea cele negrdite ale Duhului" (la inceputul tilcuirii la /.r-ala). Iar purt6toml de Dumnezeu Maxim, tilcuind zicerea,,duh de cuno$tinlA", spune a$a: ..insugirea cuno$tintei este cuprinderea dumnezeieqtilor cuvinte intru faptele oele bune" (capitolul 38 al sutei a patra din cuvintele teologice).
9

,li unuio i

se dd

credinld, intru acelasi Duh,

Prin ,,credinti", Pavel nu o intelege aici pe aceea a dogmelor, ci pe a semnelor gi rlinunilor, ce poate muta qi muntii, despre care a zis Domnul: ,,De afi avea credinlir ca greuntele de mugtar, ali zice muntelui acestuia: Mutd-te! - qi s-ar muta" (Mulei 17.20). $i Apostolii Il rugau pe Domrul tot pentru aceaste credinti. zicind ..Adaugi noud credinli!" (btca l7.5)."'

iur nltuin darul tdmdduirii, intru acela$i Duh;

,,Darul tamhduirii" e a vindeca orice boal6 de mulli ani qi grea, cit qi toatd neputinta, adicd boala ugoari qi de scurtl vreme, ala cum Domnul a dat acest dar Apostolif or, dupiL llvanghelict delaMatei (10.l).
I0 :'5
dc

unuin lucrriri

de

puteri,

5i Tcodoril zice cri Pavel nu vorbegte aici de credinta ceil dc obste. ci de oscbilul drr striirn r 5i mun{ii. (n. aut.) 176

Cel ce avea.,darul puterilor" putea sa-i certe pe cei nesupuqi, aga cum Pavel l-a orbit pe Elima vrijitorul qi Petru i-a omorit pe Ananra qi pe Safira. lar acest dar nu il avea acela ce Iua darul tambduirilor.

nltuia, proorociu; unuio, deslusireu duhurilor, Darul desluqirii duhurilor era a $ti cineva care om este duhovnicesc Ai care nu, ci sufletesc sau trupesc, care este Proorocul cel adeldrat, insuflat de Dumnezeu, gi care vrijitorul qi proorocul mincinos, insuflat de diavoli. Despre aceasta, acelagi Apostol scrra Tesalonicenilor: ,.Prorociile sd nu le deflimali. -le.;alor Toate sA fe cercali. Ce este bun, lineti" (/ curi 5.20,21). Cici atunci, precum se aflau mulli Prooroci adevdrali - cum era Agav, care, prin Slintul Duh, a proorocit cf, se va face in toatd lurnea fbamete mare, care s-a qi lbcut in vremea chesarului Claudiu (precum zic l'iptele Aposnlilor'. 1 l:28), cunr erau cele patru flice ale lui Filip, care prooroceau (capitolul 21 .9) -la fel erau 5i mulli prooroci mincinoEi. Fiindcir se silea diavolul ca. pe lingd Proorocii cei adevdrali ai lui Dumnezeu, sh dovedeasci cu lildrnicie ci qi proorociile mincinoase qi vrijirile lui au oarecare fiinti aritatd, (precum zice marele Hrisostom) ra' Astfel incit darul <ieslugirii duhurrlor era al doilea dupi darul proorociei

itrr oltuitt neamuri (eluri) ile limhi, si altuiu tilnuicircn limhiktr.

N'lult era, mare gi intins la nrulti Corinteni, darul limbilor, pentru care se ;i Iileau ei mai mult decit pentru toate celelalte daruri Fiindci acest dar s-a dat mai intii Apostolilor de cAtre Sfintul Duh. in chip de limbi de foc, Ei de aceea se socotea mai mare decit toate. Dar nu este a$a adevdrul, cdci darul invdlhturii 9i cel al tilmlcirii lirnbilor este mai mare decit acela al griirii in limbi. De aceea l-a qi pus Apostolul pe cel din urml ca fiind mai sus. Fiindc6, pe atunci, unul primea darul de a grdi in felurite limbi, dar nu qi pe acela

t'" Cilci
nitit. pentnl

zicc rnarele Vasilie: ..Cu adcr

prooroci cclc alc lui Duuurezeu. Iu ll doilel dupir accla cstc. 5i rici aceslr rllic gi avind ncvoie de ru nlicii prrrlarc dc griji. de asculta Voiu cclor zisc dc ciitrc Duh[l $i dc l nu n-lsliilrnici inlclcgcrcil lor. ci il sc povifui drept intru dinM dc citrc Duhul ce a icononrisil a sc scric proorocia 5i povilluicstc urintea cclor cc au prinrit drnrl cuno$tirtci. Desprc Nccllslr lr zis qi Donrnul: <Ccl cc rrrc urccl de auzil sli audii!) (,\/a/et I l:15). $i Proorocul Osic zicc: <Cinc cste inlclepl ca si-t priccrpil rcarsla Si inlclclliitor ca sir po lii pi'ltnmdc cuvintul cel adincl> (capilolul l{:l{)) | ..1 Crici ccl ce sc di pe sinc-Si ca organ f..instnnnent . n. nr.l lrednic lucriirii D[hului eslc Prooroc. Iar ccl carc primesle inlca inciipca dunurezeiascl iusrrfl;rrc sprc a

iirll.

cstc mare si intii dar. ar ind ncr oie de suflcl cu-

lep(c5te in sinc-Si puterea celor ce sc fiigriduicsc aue daml deslu5irii duhurilor. funduind dcsprc acesta Corintenilor. Apostolul zicc: (lilr Prooroci s:i lorbeascir doi silu trei. Si ceilalli si dcshrScrscir)) (/ (:t)rintdt ll:29)" (nllrclc Virsilie la inceputul tilcuiriila /raia). (n. aut.)

t77

de a lc talmaci r\dica qtia limbile pe care Ie griria, intelegea ce zic, dar nu putea sli le tilmdceasci altora. lar altul primea arnindoua aceste daruri 5i cle l srirr in osebite linrbi. 5i de a le tzilnrici sau i se da nunrai a le tirlmdci $i potririt a nunrit ..neanturi osebitelc limbi. carc sint intpirrtite dupi natiile 5i neirrrurile ILrnrii.
I

I insi trtutt, u(6tcu l( lucrcaii unul Si acclosi Duh. intltirtinl osehit.fictiruin dupi cum toicste.

Sfrntitul .\postol ii nringiie iarA5i pe aceiaqi. zicind. ca qi nrai sus. ci toate clarurile acestca adici mici. nrari 5i nrai nrari sint lucrate de unul 5i acela5i DLrh. netlind nici o osebirc irrlre dinsele dupe ditatorul ;i izvonrl lot. din care se rclrlsi la cci osebiti $i vezi culr astupe gura Cre5tinului ciruia nu-i place irrrpultirea darurilor DuhulLrr. zicind ci Duhul inrparle acestea precunr socote5te. \oielte;i liplace l)eci zice tu cine elti de nu-ti place aceasta" $i ia arrinle o. cititorulel la zicerea ..prccum Voiefte'. spus,l pcntru luptatorii irrpotriva DrrhLrlui. carc nu-[- numesc [)unrnezeu pe Duhul Stint. Cici I'avel nrr a zis ..Duhrrl irrpafie precum I se porunceSte'. ci ..precunr voiegte . adic.1 inrpartc clarlrile Sale dornnc;tc. stdpineite pi dunrnezeieqte. ca Donrn. Stirpin qi I)LrrnnczcLr fi nLr a zis cii I)uhul ..Se lucreaza . cunr zic luptaltorii inrpotriva DuhrrlLri. ci cii .ltrcleazi . precunr lucrczrza 5i Tatirl. cum a zis mai slrs ..acelu;i I)rrnrnezeLr elrc lucreazir toate intrrr rotr" (stihul 6).:r'

[)rrlrnczcicscrrl Nlrrclr Pos{r]icul zicc lr5lr dcsprc dltnrl DrrhLrlui: ..Ctr lrdcrlrrl. rrrtrrl 5i rtcsclrirrrbltl cslc drrrrrl DLrhLrhri. insrr lrrcrcltzl'r in liccarc prccruD r'oic$tc (/-)('\pr'(,.('t (t i)(t) !t\( t at Itititutr(a ttr ti rhD litJ.tt,. cilpilohll llj) $i iiuilSit ..Prccurtr plouiu. \ irsirdrFsc pe piirlilrl (lii sirdunlor unrcrcrrlii polri\ ilri. tot l5u. punind dlnrl ir inirnile crcdrncioiilor. li-rril preluccrc. Drrlrul drinric5le in chip potririt lucl'iirilc firptclor brrrrc" (la fcl. crpilolul ll(,). Si iiiriSi ..('clrrr cc lliinliIL/c$lc pcnlnr Hrislos. dirnll l sc lacc Itntnli: cclrri cc inscteazij. bil luri Prcl-tlrrlcc. ccllri cc trcnlrlni dc lrrg. inrbrirclirrir)le. celui cc oslcncltc. odihrar: cclui cc sc rorlrir. ir.rcdinlrlrc. 5i cclui cc plinlc. nringiicrc" (lii fel. clpitollll I l7). Zicc 5i durnnc., cicscttl llriso\lolll: ..Lrrrrrn cc sc di dc Durlnclcu r'slc simpli 5i nrr lrrc ntzc oscbilc dtpii llrc. ci drrpir Irrcrirri. Ciici slri-llucircll dc l Drrnurczcrr cslc Lrnil sinlllrrii. dff cillrc noi vir InrLltc Sr oscbrlc rrzc. rrnuiu diinrilldu-i slrilucirclr proorocici. ultuiu stralllrcirca rpostolici iar lilluiil slriluerrcrr rrrrrictticrcr' l( tyittt dcj/)jt rirttu St hattt ttu:tirc lc l)trrrnc:eu y lu,,rhul lttl tttt,\l(r!l ir rrLr;r zrcc Prccrrlr crrlorilc 5r brrnclc ropsclc ltle hlinci jnlpiritcsll prtn)csc rl,/-il soilrclrll ;r o rarslring in oscbitc (rzc drrprr clrrl cslc \opscilua (. .). l:lril cir irrsii5i rirz..lt sii se itllpilrlii - lol ir5r 5i drrrrnczcirrscrr Irrcrarc. sirrrpIt llind. sc in)pilrlc inlprcurui cu cci cc o pritllcsc" (lil lcl). llrr \lrrrclc'Alrrrrsrc zrcc ilSr: ..Ciirind pc piirlirl. ploair riisllrc scl)rinlilun dc nlultc fclttri: 5i griu. ;i clrrtttcn- lr ttlirLr lr sclirnr: unll cstc plolil carc sc cobolrft't. rirr scttliitliilunlc clrc rodcsc sirrl

:'

nrullc t( lIint la \rirril/fti) (n. illrl

178

I2 Ctici, prccum tmpul unul aste, si urc nuidulure nulta, iur toule nriululurelc trupului, nrulte .fiind, sint un tntp:ar , usu tri Hristos.
Apostolul il nringire gi aici pc acela care se nrihnea cir avea dar nrai nric. cu pilda trupului ardtindu-i cd nu este mai prejos clecit cei ce au darurile nrai nrari $i zice: Ciici precum trupul este una, cle sine adica. dar ;i nrulte, pentru ci are osebite midulare - tot a$a 5i nrddularelc sint dc sine nrulte. dar gi una. liindcd alcdtuiesc un trup. Deci. dacl rlidularele sint Lrna. unde nrari este osebirea dintre ele, care este rnai mirre sau rrrai mic l Negrelrt nll au nlcl o osebire, nu este nlai nrare ;i nrai nric. llentru cal toate sint unri. ca unelc cc'alcirtuiesc un trup La ltl este qi ..Hristos", adici trupul lui Hristos. aSadal Biserica, impreuna-adunare a tuturor C're$trnilOr. Fiinclca. prin..Hrrstos . I)arcl a nunrit tmpul llisericii, de r.rerne ce Hristos estc fiapul trupului Ilisericii ['tiei. precunr trupul 5i capul alcatuiesc Lln onr, tot a5a []iserica fi Hristos. tiind trup qi cap. una sint [)eci l)avel zice cir toti sintern una intru o Bisericii tlindci alciLtuinr trupul ei cel unul, chi:rr daca trupul acesta unul al llisericii c lircut din osebite midulare (cete ).

l-l Pcntru ci intr-un I)uh nc-unr hotr:r,ul lttti i,ttru un :ittgur trup -.fie Iuilci, ./ia Elini, .fic rohi, .fia liheri

('u aceste cuvinte, Pavei arata acurr] cir Biserica

se aseamr'ina cu un trup qi

zice: Eu. I)avel. 5r noi to1i, arn tbst botezatr de unul gi acela5i Stint Duh ..intru un trup". adici spre a tl un sinuur trup. Cici nLl m-am botezat eu intru un DLrh. iar tu intr-altul. ci intru unul ,si acela,si Duh. Drept aceea. nici err, Pavel. nu anr ceva mai presus decit tine. tlindci ne-am botezat intr-un trup, adicii pentru a ti
lcc.rsta. lcologul Grigolic zrcc lr5l: ..hirtilor. s.l rrc crrccrrrr dc llaciltlii rirdupiizirl ldicli rrnul ri fic cir o rrrcclrc-. lllrrl crr linrbli. lrllrrl cl nrinr ilr :rllirl cr illlcclll Un l si'l jn\clc. rilr illllll sij sc in\ctc: lrIlul \ar lrcrc,/a binclc crr rrrirrrrlc strlc. ;tr si ilr)pl(ij cclc dc trcbuinli ccllri lipsil. rnlul sri inccilpli l..sar conducri . r nr l ;i srr lroliirrslii irr llllul sil sc indrcplc,/c pnr ascLrlltrc. Sli tnr llr) lolr lirt]bli. all;i oilre loli silllcnl I)roorocr. ollrc toli Apostoli. oilrc lolr lllcurlr'' Nlrtrc lrrcrtr a il ir\illir Ia lltri' lllr lr r]! in\illl csl( liral prirrrcjdic. Dc cc tc faci pc sinc-li pilstor. dcsi lu cslil Dc rc t. lirul cirp. lllrd picior'Dc cc lc ilpuci il po\iilul orstcu. llind rilldurl ill1rc soldilti'' RilldLriillir inlalr.)tc lot rildrrilrh lc trDc pc cclc ccrcsli Si pc cclc piIrirtcfli: n'rrdLri:rlrr intnr cclc !irrditc. rindLrii)lir irlnr c!'lc stl lila. ri0drriall iirtrc lngcri: rinduirh irr stclc. in nri5crrrclr. in rnrlrrrrrclr. in lirrcrcrr rrncirr dc irlll 5r irr str:llucirc Oriundc sliipircStc rirdrrillrr (ldicl-r rcgull) c podolbil Si lilrlluselc nesl riinru tirlri llrr Dcregrrll nu c podoabri 5r rr izrodit in ircr lulgcrclc. ill piillli|ll culrcnrurclc. in rrrarc rrlbrclc. in cclrl!i 5i iu clsc gilccri 5i rizborric. ir trlrl)rrri l)olr fr in sullctc parcltc ((i^r,r/r// -i-') Accirstii ,,iccrc ir Aposlollrllri o porrcncslc St ( ouonttl 4f ill cclui dc-itl \rl-lcr Sobor il loalil
iilli"l. pc tccaslir sii o

-'' Tilcuind

Ittntcl (ll

itut.

t79

un lnrp. alit Iudeii. cit qi Elinir daci Duhul Sfinl ne-a unit pe altul. qi ne-a ficut una. cu nrult ce ne-am fEcut una prin Sfintul
Si

gr,,neanrurile"; atit robii, cit $i cei slobozi. Iar noi, Creqtinii, care eram aqa depdrtati unul de ntai virtos nu se cuvine a ne mihni acum, dupd Duh. ca si cum ar fi vreo osebire intre noi.2a'

n4i intru un Duh ne-am addpot

Se vede ci Pavel vorbegte aici pentrr-r duhovniceasca masi a Tainelor, a Piinii Ei a Vinului; cici, zicind ca ,.ne-am adepat intru un Duh", le arati pe arnindoui-. qi Singele Domnului pe care-l bem, gi Trupul Lui pe care-l mincim Insd noima cea mai adevirati este cl ..Duh" nume5te aici venirea gi sildgluirea Sfintulur Duh care se lace intru noi de la Sfintul Botez, mai inainte incd de a ne imperte$i cu Dumnezeiegtile Taine. Cdci, indatd ce se boteaze, Creqtinii iau darul Sfintului Duh in inima lor ca intr-o ap6 ce saltd. $i a zis. ..ne-am adlpat" de la rnetafora $i asenrAnarea [,,compara!ia", n. m.] pomilor, care sint ad[pa1i de una qi aceeaqi ploaie. Deci - zice - un Duh ne-a adipat, ne-a seturat qi ne-a fhcut un trup pe nor to1i. 14 Cdci nici trupul nu este un nddular,

d nulte

Zice: Creqtine, nu te mira dacd noi, cei atit de multi, sintem un trup. Ceci aga se intirnpld $i cu trupul onrului. care e alcdtuit din multe midulare.

I5

Ducri

- pentru dce(stu nu este el in lrup? I6 $i - dacii urechea ur zice: Fiindcit nu stnt oclti, nu fuc perte din trup! - pentru flce st( nu este en in tnrp?
Cu inlelepciune, Apostolul inchipuie aioi ci rnldularele trupului omenesc vorbesc intre ele ca qi cunr ar fl cuvintdtoare gi ar cirti pentru ca unele dintr-insele sint nrai prejos decit celelalte. Prin aceasta, arati ce, precum cirtirea mbdularelor este lird cuvint [.,temei", n. rn.], la fel e qi aceea a Creqtinilor care cirteso cA sint altii mai mari decit dingii dupd daruri, 9i aga ii ruEineazl. $i nu spune cA ar cirti qi ar vorbi intre ele midularele care se afl[ la marginile lrupului ontenesc, precum este piciorul qi urechea sau piciorul gi ochiul, ci cd picrorul vorbeqte cu mina, cinind asupra ei, mina fiind pulin mai sus in vrednicie decit piciorul, qi zice c[ urechea vorbeEte cu ochiul $i cirteSte asupra lui, ochiul intrecind cu putin urechea. Pentru cd noi, oamenii, totdeauna obi$:"'Vczi
qi subinscnrnarea stilrulrri

piciontl ar xice: f-iindci ttu sint nfinri, nu

stnt din

trup!

lrl capilolului W al cpistolei citrc Ronlani. (n. aul.)

t80

'1!*rr:

nuinr a-i zavistui nu pe cei ce sint cu nrult mai sus clecit nol. cl pe cei cc ne intrec doar cu putin Decr chiar daca piciorul ar zice: Fiindci eu nu sint mini gi nu sint la rni.jlocul trupului. cr sint picior;;i dedesubtul tuturor. nu sint pane a trupuluil - rlLr cunlva din pricina aceasta piciorul nu ntai thce pane din trup? Nu. cici nu locul. mijlocul sau rnarginea trupului. tirce a fi sau a nu fi ceva pane din tnrp. ci ceea ce tace ca partea si tie a trupulLu este unirea cu tot trupul: precunr. dinrpotrivir. ceea cc lace czr sf, nu fie parte din trup este despertirea de tot trupul. Tot apa -- clacl urechea ar zice: Fiindch eu nu sint ochi, atunci nu sint parte a tnrpului! oare ea nu ar rnai li parte din trup'l Ba ar l.i. avind qi ea dintru inceput loc rinduit de la Durnnezeu pi tircindu-qr lucrarea sa. Prin urnrare pi tu. Creltine ce ai luat un dar nrai nric 5i nrri initrsit. nu cirti. pentr-u ca ''si tu egti parle a trupului llisericii lLri [{rjstos. de;r ti s-a sonit locul 5i rinduiala nrai de .ios Caci nu ntai epti nridular al trupului Bisericri atunci cind te vei rupe;;i te vei despir4i pe sirre-ti de Biserici qi de unirca ei P[ze5te a5adar unirea aceasta. daci voiepti a tl nridular al Bisericii lLri Hristos I 7 Ducri tot trupul or.fi ot'hi, unda ur.fi uu:.ul? ,lau, ducti ur.fi tot nuz, urulc ar.li ntirosul?

Fiindci. nrai sus. dunrnezeiescul Pavel a vorbit de ..picior", de ..mini-r". de .,ureche" qi de ..ochi", ticindLr-i pe Corrnteni sri se qindeascti la rinduiala covir,sirii ;i a nricqoririi, din intelegerea aceasta urmirrd a se nrihni iariiqi accia. in loc si se nringiie '. acuni el afatA c,l era de tirlos ca darurile si tle osebite in Biserica lui Hristos Caci. dacir tot trupul ar tl first un singur ntidular. unde ar fi tirst celelalte rnidulare'.) 'fot a5a. dacd doar Lrnul ar ll avut in Bisericl toate darurile, ceilalti ce ar mai fi aVut? Decr zice. Nu te rrrginezi tu. ('regtine care te mihneqti ci sint altir miri presus de tine, ca prin aceasta cauti se scoti din Biserica atitea nrldulare. l'rati ai tai'l Dc ce vrci sd il tu sinqur intr-irtsa qi sa ai darurile tuturor'1

l8 Dur acum l)umnezeu in trup, cunt u vtit.

pus nui ulurela, pe.fiacurc din ale,

zicind cd Dumnezeu a voit gi a rinduit tlecare niddular al trupului la locul lui firesc (cici aceasta insemneaza zicerea..a pus"). pi ci nici piciorul nu are dreptate a se mihni ci s-a rinduit si aibd locul cel nrai de.ios al trupului, fiindci Dumnezeu a5a a voit qi ala e de fblos. 5i nici capul nu are dreptate a se mindri cd are locul cel mai de sus al trupulur, tiindci isprava aceasta nu e a sa. ci a lui Dumnezeu. Care a rindurt locul nriidularelor in acest lel. Deci Dumne-

Cu cuvintul acesta. Apostolul astupd lbartc nrult -gunle Conntenilor.

l8l

zeu a rinduil la t-el 5i in Bisericn. anunle ca unul si fie jos. iar celilalt si lre sus. pentru cir a5a ii e de folos tiecdruia. A;adar. se cuvine ca gi acela sa prinreiisca locrrl de jos. 5i acesta s:l nu se nrindreasca pentru locul de sus.

Ihtcti to(ta or.fi un singur nuilulur, urule or .fi trupul? 20 l)ur uutrtr stnt nulte nuidulore, insii un singur trup.
I9

Vezi intelcpciunea nrarelui Pavell Ciici ii mingiie pe Corinteni prin insdqi ceea ce ij mihnea. aratind pricina de unire ceea ce li se pirea a fi pricinir de deosebire. anurre ci se cuvinc ca in Bisericd darunle sI nu fie toate de aceeaqi cinste. cr osebite Caci, dacl nu ar fi tbst midularele. nu ar fi fost nici tmpul. ;i. daca nu ar ll fbst trupul. nici mAdularele nu ar fl fbst de aceea;;i cinste lar acr:nr rnadularele sint de aceea$i cinste pentru c:i alcAtuiesc un trup. De aceea.

trupul se inrplineqte pentru a fl osebite nridularele, iar nrbdularele au aceea$i cinste pentru a Il un trup Astt'el, toate slujesc gi implinesc un trup intreg ll desivir;it. ..circi zice nrulte nradulare sint. dar un singur trup". Prin urnrare. 5i voi. Creqtinii. daci nu ati tl avut daruri osebite. nu ati ll fost un trup. ;i. nefiind un trup. nu ati ll fbst de aceeagi cinste, fiindcd cinstea cea deopotriv[ ;i unilelr roastra se nagte liindcd sinteti un trup:5('

2l ,fi nu poute othiul sti z.it'i niinii: N-um trebuinli de tine! srttt t'upul si iit'ti pitiourclor: huinti da vti! '\'-am tre
l)rrpi ce i-a potolit 5i r-a nringiiat prin culintele de mai sus pe cci ce ir\ cau daruri nrai nrici. stlntul Apostol rorbepte acum cu aceia oare aveau daruri nrai
nrari pi.se nrindreau lati de cei nrai dejos Cdci zice: Precum ochiul nu poate si spuni miinii 5i celorlalte nradulare alc trupului ci nu are rrebuinta de ele'''
\'rcdnrcc dc llludi"t sinl 5i itscrrlinlnlc pc carc lc rtducc dtttttnczciescul Chipnul. crrc drrlror rricc5ti. ( rc;tirrii rrdicii. sc rrncsc ca ni5tc osebitc rizc intnr ircclil$l sourc. on crr ni5lc osebitc crcngi intnr uccca5i nidiicinir. ori cr nistc oscbitc jgh iaburi dc lp;i intm accla5i lr\or. on cit llislc osebilc rrildulllrc inlnr acclitsr trup Adici solrclc intm carc se uncsc cstc crcdinlr dc llr crrrc ilrrr lrrnrinir: ridirciur estc ccl drn cilrc cresc. ir\orul cste r'nlclcpcruncir lul Dunrrrczcu dirr crrrc sc lrrrrincltzli irtr lnrpul cstc Biscrica dc care ltlinrij ei. lrlr dunnrcrclcscul \nrl)ro/iL',,i.c ci fritir duho\ lliccirscii o co\irscslc pc lccca lnlpcilscii dupal lrci lucrlrn l) lrtlIr r\,:ir frirlrr'l.rirr':ftc \r rnjbri irrr ccl dlrho\riceilsci nu: 2) ccr lnlpcascii lc despllrlc pc cclc obileSti. iur cer dulroYnicclrscii lc fircc obslcltj 5i pc lrlc sale: l) cea tnrpclrsca ii dcfitintit

'

ricc: ..Frirlii

pc ar siii. iar cclt duho\ niccrscar ii pnnlcsle 5i pc cci srriini (la Coresi). (n. aul. ) ' Iar Slirrtul Grigoric Nl ssis lilcuic5te tropologic [..r|loral- . n. tu I :]ceaslii zicerc it ApostolLrlLri: --Ochiul nu poiltc sal zicir rriinii: Nu rl trebu||rli-r dc tincl" Sfilltul Crigonc ricc cil durnnczciescul I'u\el urrtli cal sc cll\ rrc ca lruplrl Bisericii s-r ftrcli binc pritt ltrttittdouli. 5i prin pulcrca slrl\.iiljitoure u rdcrlirulLti. si prin ccr lucnjloarc Cici rici putcrcil dc ir \cdcil cclc

182

daci ar lipsi un singur rn6dular, chiar cel nrai de jos, trupui ar qchiop6ta qi nu ar fi intreg r;i implinit tot aqa nici cei ce au daruri nraj nrari nu se pot mindri qi zice celor cu daruri nrai mici cd nu au trebuint5 de ei liiindcd au trebuintd de dinqii, nefiind ei singuri indestui ',si firi de lipsa spre a zidi Brserica. $i bine a zis cd ochiul nu poate si zicd cele de rnai sus, cici, chiar dacir ochiul ar voi sd nu aib[ trebuinle de celelalte nrAdu]are. aceasta este cu neputinti in chip tlresc.

- fiindci,

22 Ci cu mult nui nrult nuidulurele trupului care por u.fi tttui sluhe sint nni trehuincioose. 2-1 $i pc celc ale trupului cure ni se pur nrni dc necinsle , pc acelea cu nrui multti cinste le infiricint; 5i cele nctuliintiotrsc ole ,roostrc uu nrui nrulti cinste.

Acum, Apostolul alati ci midularele pe care le socotim ci sint mai de jos. acelea sint trebuitoare. Cdci ele par a li mai injosite. dar dupi adevir nu sint a$a. Dar care sint midularele trupului ce par a t'r nrai neputincroase Sr mal necinstite decit celelalte, dar sint mai trebuitoarel Unii zic ca sint panile ceie ndscetoare qi fEcitoare de prunci, care par a li ne-cinstite, dar sint atit de trebuitoare incit firii ele mogtenirea oamenilor gr viata lor nu ar fi putut si lhnrini. $i le dlm mai nrulti cinste decit celorlalte, clci, chiar daci cineva ar ti gol 25: peste tot trupul, nu poate llsa goale aceste p6r1i lar allii zic ca pirtile mai qi neputincioase mai de nevoie sint ochir, pentru cA ace:itia. deqi sint mici, gi mai slabi gi mai neputincioqi decit toate celelalte rnidulare, sint ins[ prea de nevoie lar mai ne-cinstite zic ci sint picioarele Agadar, ochilor noqtri le ddm multd purtare de griji qi cinste, dar qi picioarele le-acoperim 5i le purtam de grijd, degi ele sint mai jos qi par a fi ne-cinstite.r" Se pot inlele-ue deci trei
duntnczcie5ti (carc sc antil prin ..ochi ') nu irrrplinc5tc singrrni suflctLrl dllcii ru sinl dc lrrlir faplelc (clre se inscnucalij prin..ntinii ). isprii\,ind vil)(a cea tltontli. rtici filosofil practici-l nu e de a1uns. d'lrc; intru cclc cc se filc nu sc aflil adcrrinrl bunei cinsliri de Duurnczcu Cricr c ne\oic dc inrpreunillucrarca..ochilor'cu..llliinile".ildicii it creditlci cu faptclc 1iIl qiml tilcUirir cnpitolului 2ll. stih 20. al Er,o,glrelt.,i hri Nlxtei). (IL aut.) t" Prccurn sc r cde. de accclr Adanr 5i Er lt. dupii cc llu ciilcrl poruucll lrri Durruczcu. r Izindu-5i goliciunca. au cusut fmrwc dc snrochin 5i 5i-au l?lcrrt acopcriinrint cu sli-5i acopcrc par4ilc narsciloarc dc fii (Focerea il.7). $i copiii. iudali-r cc nai crcsc. i5i acopcri parrulc ircelcir. (n. aut.)

Iar Tcodorit zice cii pl4ile ccle rnri de ner oic sirrt splirur 5i crcicrul. la cuc se udurrgri pliiurinii. iniura $i cclclalte ruinlntaic. 5i c:i accsteu s- u irr\ rcdnicit dc nlai nruhil aptirarc dc la F::c5toml. crici oaselc picptului gi alc capului. cuc lc cupriud. si|ll ||r i tilri dccit calclaltc. lar nrlli nc-cinstilc sc \iid a fi picioarclc. pc|lnl cllre r\cm insri n)ulti purlarc dc grijii. inrclindu-lc cu colluni l..ciorupi'. |l n).1 $i cu iDcrilliri. (n. aut )

t"

l8l

rinduielr ale rradularelor trupului. adici unele. precunr ochii. sint slabe $i de nevoie. altele ne-cinstite. precum picioarele. iar altele la vedere. pre-{rozave pirtile curl sinl cele niscitoare:5r
24 Iar cclc ru hun chilt nu uu trchuinti de tui. Cineva ar putea zice: ('e cuvint este acesta o fericite Pavelel - sd purtdm de grijn qi si ocrotirn rriidularele noastre cele tird chip. adici grozave Ei ne-cinstite. gi si le de{iirnhm pe cele cu bun chip gi cinstitet De aceea, Apostolul zice ch nu detiirnirm mirdularele cele cu bun chip qi crnstite, dar acelea nu au trebuinta cle vreo cinste gi de purtare de grijh de la noi, fiindcd au buna in chipu ire din fire

Ctici Dumnczeu u itttocnit trupul

Aqadar. daca [)unrnezeu a intocmit trupul. inseamnl cb l-a fEcut si fie una. Pentru ca lrrcr-ul ce se intocmeste se l-aCe una si ceea ce a fost inainte nu se mai vede A5adar. unde a rlnras nrai nultul la unul. 5i mai marele sau mai micul'r Neqre$it. nu a rirrasl 25

din u-i nrui rnulti cinste rclui lipsit.

cn

si nu.fic dczhinure in trup,

Par el nu a zis ca Dunrnezeu a dat nrai multi cinste midularului celui ne-cinstit 5i tira chip. tlindci de sine Ei dupi tirea sa nioi un madular al trupului nu este lira chip gi ne-cinstit. ci a zis ca a dat cinste rn[dularului care era lipsit de rlultd cinste.:55 Deci qi tu, cel ce ai un darmai rnic dupi cinste, nu te mihni. nentnr cd Dumnezeu te-a cinstit nrai mult - "

cli .-nll lrrrr)cilzi ir ll mlri rnici cci clrre prirlcsc danlrilc ccle nlici. Si nici nlri ulrn cci cc lnr danrrr nrlri Pcrrlnr cal nlulli. prinrird damri mari. s-au arltat nrai injosili 5r r|li rrrici dccr-t rllii crrc nu au llurt danrri nicicurr Dc ce ric ci s-au ariitlt lrui injositi'1 Fiindci"l. ncpr'ind dlrudlc prinlitc. s-arr ticrilo5it cu tolul. A$il a fost Iuda. clre a printit danrri 5i a licrrt ninrurr. asil lll fosl ccr cc z-iccitu: (Do nlnc. inlnr nrrnrclc Tliu pulcri multc am liicrtt). ciirorir lc-a zis Donrnrrl "Adcr l-rr zic \ oual: t..-u vii 5tiu pc r oi. ci duccli-vil dc la Mine> '
(.1/ok,i

:'r lar Folrc ildrugii

(tl. aul.) Ilrr irrlclcptul Tcodorit tilcuild riccrca ilccirslr ..iar celc cu bun chip nu au lrebuinlil dc r)oi. cicr Dunrnczcu il inlocnlit tnrpul dirrdu-i rrrli nurltir cinste celui lipsit zicc: ..Ctici obrazrrl nu ilrc trcbuinlii dc acopcril|t]irrt. iar nfidulrrrclc narsc:ltoilrc dc copii sint acoperite, gi dc noi cu hlinu. qi dc firc cu pinrl. carc c pus irnprcjunrl lor ca o ilgllidire- si ctl pi\ile 5czulrrlui. carc copcri rlardulanrl descrtiirii. adicri pe cel n,lscaltor de copii (r aut.) "" lnlcleptul Folie lrrtii nui dcscoperit cunr cilslcstc Dunrnczcu pc accla c:Iruia ii dtl dlr nlili nric Ciici. cclui Iipsit5i injosit. Durtrnczcu ii di nur rlull dur. cit rrnuia slab: iar cclui tare si in starc lr se chir cnrisi Dc sirc. ii dii un dar mai mic. De llcecil. cei cc au hLtt darul mai nlare

r"

VII)

I 8.1

Iar pricina pentru care Dunrnezeu a dat nrai nrultit cinste nrldularelor lipsite de cinste este ca sa nu se I'acl dezbiniri gi despartin in trupul cel unul. Clci - daci unele midulare ale tmpului nostm ar ti tbst ocrotite 1i cinstite qi de fire, 9i de purtarea noastrd de griji. iar altele, dirnpotrivi, nici de fire, nici de noi - acelea s-ar fi despirtit negreqit unul de altul ii nu ar ti rabdat tlreasca legituri gi unire dintre ele. lar daci s-ar fi despartit. atunci 5i celelalte rnidulare s-ar fi vetdmat $i tot trupul s-ar tl dezbinat Deci zice - 5i lor. liatilor care aveti daruri mai mari. nu vd mindriti 9i nu-i detirinrati pe cei ce au daruri mai mici, ca nu cumva aceia sd se despana de voi 5i. din pricina despirtitii lor, si vd vdtlmati 5i voi! ci midulorelc si lourtc

griji itttocnai

unul pe,tlru ultul.

Zice: Dumnezeu a dat rnai multA cinste nradulalclor celor lip:itcl'- rtrr rrLrmai pentru a nu fi dezbinlri in trup, ci qi pentru a fi dragoste qi unirc intre nridulare gi pentru ca ('re;;tinul mai nrare sa poarte de griji pentnr cel rnai nric, dar nu la intimplare. ci ..intocnrai". adici pentnr ca cel nric sa dobindeasci aceea$i purtare de gri.ii de care sc indulceSte 5i cel nrai nrare -\nunre a;a ca atunci cind s-ar infige un ghimpe in cilciiul piciorului li tot trupul ar sinrti durerea gi s-ar ingrijora. Cdci atunci capul se pleaci spre durerea cdlciiului. spinarea trupului se intoarce in jos, pintecele pi nrdruntaiele se string, ochii cauti cu multd luare aminte ca sb vadl qhirrpele. miinilc se mipcd, pi toate patin]esc pinl il scot. La fel se intinrplb qi cind alt mddular al trtrpului e vAtinrat Si simtc durere, pentru ci toate mddularele se irtgri.iesc ca sa-l ajute pe acela
26

$i, ducii un midulor pitintcgc, todc nitdulurclc su.f|rd tnltreuni; ior daci un trui ulor cste t'inslit, toute nuilulurele se huturi
inrpreu nd.

gi se bucuri impreunl cu mddularul ce e sl[r

Pentru ce toate nridularele patintesc inrpreuna ctr madularul cc pitinrefte it 5i cinstit'? Pentm cu anranunlita

nu trcbuic a sc mindri. accsta Iiind scnnrul rcpl(inlci lor pcrrlni crlrc ilu a\ut lrcbllrrlii ll lull mai nutl( dar larcci cc au llurl dlnll rllai r)ric cu iltil rlrrr nult trcbuic a sc bucur:r si lr sc rcseli. pcntru ci. fiirrd pulcrnici $i indcslulalr sprc r sc rirrdrl pc sinc-;r. iru priuril un dur nui nric.-nca\ind trebuilllr1 dc u|rrl rnili ruilrc (n. irul.) -' Hrisostonl ricc car. lfl crrnl a dll rtrli rlrrltir cinslc nrldrrlirrclor cclor lipsilc. tot lstlil Dunrlczcu a dat cu nlull lar Inult dar ol)rncnilor celor nrai rrrcr A5l. tillunll il lbst itlcullrrnrl lllix'inaintc dc Aposloli; lr5a. fiul ccl cunrrr u prinrit nrai l]lrrltar ci|slc dccil lirtclc sliu ccl iDrbunart5lil: asr. oaiit ccil rlliicitii L-r induplccll pc Piislor sii lusc cclc ouirzeci 5i rrorrii dc or 5i sii alcrgc sli o caulc. Si. irllind-o. se purlr pc gnlr)larul Lui: rr5:r. r cnind iu al ,\l-lcr ccirs. lcceaii plillii au luat Si ccr dintii. 5i Inulti all or. irul )

t85

(1

irnire dintre mAdulare lace ca atit relele intimpliri 5i patirnile, cit qi bunele norociri qi slavele. si fie obgteSti intre dinscle Astl'el precunr allt zis mar sus cind calciiul ori unghia degetului piciorului e ranit qi pitirneqtc, pdtimesc impreuna toate mldularele. La f-el. cind capui se incununeazi, se sihr,esc 5i se bucura toate madularele. iar cind ochii sint frumoqi ;i curati. toata fara ti rrupul se vdd frunroase. 27 Inr wti stnteti trup ul lui Hristos Si (fiecare) nuidulare in parte. Ca sa nu zica cineva. O. t'cricite Pavelei - ce asenlanare arem noi, Cregtinri. cu pilda trupului qi a rradularclor pe care ne-ai dat-o? - Apostolui zice: $i voi. CreStinii, sintetr trup al lui Hristos gi ntadulare ale Lui. Drept urntare. daci nu se cuvine ca trupul ontului s5-1le dezbinat, cLr ntult rrai virtos nu se crrvine a fi dezbrnat trupul lui flristosl"" Si tlindca nu nurnai Corintenii singuri intplincau .,trupul" lui l-lristos. ci toli Circ;tinri care se aflau in lume Apostolul nu a zis doar ci ei sint ..trup'al lui Flristos. ci a adausat ca sint ..nradulare" (laci, deqr ei nu alcatuiau intreg tnrpul lui llr istos. erau rnadulare ale Lui. qi, iaraqi, nu toate nrddularele Lui. ci ..in parte". citei'a adica. $i ztce: Daca sinteti socotiti doar intru Biserica voastra a ('orintului, sinteti ,.trup al lui Hristos". fiindca alcatuiqr o Iliserici intreauir din parte .Asentlnindu-i ir insa cu catolica (adicd peste tot cuprinzatoarea) Biserica. al carci trup se alcaruieyre din roare Ilisericile lurrii qi are drept cap pe Ihistos. atunci - zic roi. Corintenii. sinteti doar citeva mddularc. pcntru ca Biser ica \ oastri este pane a Bisr.r icii celei atot-cuprinzatoar e.
28 $i pe

unii i-a pus I)unttrcicu irr lliserici nui intii Alxtstutli; ul doilea. Prooroci:

:rl tilcrririr Liturt:hici)

-'" TilcLrirrd ilccusta. nlilrclc V|silic zrcc: ..\'oi iDsii (sirrtcli tlllp ul lui Hristos niriduLrrc li drn panc,. cltci cuptLl stiipillcllc 5r lipc5tc liccarc r|llidrrlar inrprcunii cu cclllult critrc unircir rrirttltti 5i sittgtrnrltti Cap. Crrc cslc Hrislos'iin prccLrr inlurclr ll curirrtul dcsprc Judccata lui Drrrrrczcu) Ilr r"icolac Cllitsilir. tilcuind Trilclc Biscricii. ricc rSr: ..Biscricil lll sc irrclrjpllic irtlru Tltirtc cl in orrrccarc sirtbortic sau scnmc. ci prcctrnr nlidrrlltrclc in rrrinrir. prccrrut c|crtgilc in nldljciol sldului 5r drrpii zislt Dor11nuhrr ,,cit lnliidilclc il) \ ilil \ ici" Cici arci nu cslc nulllri iluplinrisircil nunurii srtrr rscrllinilrcr lnalogrci. ci r'rrsu5irc lt Iucrultri. Fiindcll Tainclc sint Trup 5i Singc lle lrri Hristos. fiirtd Biscricii nrinclrrc 5i biiutllrii ildc\'alratc. Si. intplidiif||rdu-sc ca dc ilccslcit. ele nu sc prclnc ir lntpul onrenesc. cll o oarcctrc illlll lnincarc. ci lnlpul sc prclrtcc inlnr lcclca. binund cclc nlli burlc Fjindcri l fcl crrnr. r'lltilnindrr-sc crr focul. licnrl sc ircc 5i cl lbc. lu pcntnl cii focul ltr ll ficr ci pcntnr cri t'nsu5irilc ficnrlui se picrd crr lolul dc ciilrc lbc lot aSr cincva ar pulclt sii r arli cir qi Biscrica lLti Hristos. fiind trnitlt crr Dinsrtl 5i irnpiinlisindu-sc dc lnrpLrl LLri. cslc ilsrrSi Tnrprrl Dorrrrrrrlrri Dcsprc ilccilstll scric Prtcl. zicind "\'oi sintcli lnrp ll lrri Hristos $i nriidrrlirrc din pirnc l .l (cirpilolul XXXVIII

(ll rrrl l

"

186

Zice: Dumnezeu i-a rinduit in Bisericb pe 1oti. deci cLrnr tr: iDrlrotrire 5ti ltr. Cregtine, rinduirii lui Durnnezeul $i I'avel ii pune rnai intii pc.,\postrrli. ca dititorr ai ^tuturor bunatatilor prin evanghelica propor'SdLrire 5i ca tenrciuri alc credintei"", al doilea. ii pune pe Prooroci, nu pe ai Ic.:ltrnrt'rrlttltrt I ':Lltt (ttindca aceia au proorocit despre venirea lr.ri Hristos, pind Ia botczul lui lLran). ci pe cei care prooroceau in Noul 'le.stonert, dupa venirea Iui HrislLrs. cunr crau cele patru fiice ale Apostolului Filip U'Lqlalc Apo.sktlilor 2l 9). cLm era Agar" Proorocul (lirptale Apo.str rktr 11:28, ll.l0). cum erau cei ec Ir(ror)ce.rLl in Antiohia gi multi altii Chci darul proorociei s-a dat cu imbel5ur:are frecarei Brserici a Creqtinilor de atunci. $i a nunrdrat zicind ..intir". ..al doilca" ca si rinduiascd la urnri darul limbilor, qi astf'el sa-i snlereas(al pc cci carc sc mindreau cu acesta.
o

I t rci I c u,

in

vit tikri :

inlalatorul este al doilea dupi Apostoli qi pr inrul dupi l)rotrroui lcntrLr ca Proorocul vorbegte de la Sfintul Duh, tot darul lui tlirrd dunrrczcirse-' . iar invAtatorul zice nrulte de la sine pi din priceperca sa. unite in.i.rr /rrilrir.':.,itt.sttr Scripturci De aceea ii ostenesle precunr zicc- t()l l)a\cl in,rll l\)c ..preotii cer ce i5i tin bine drcgdtoria. de indoita cinste sa sr: inr rrdriceascir. iar mai ales cei ce se ostenesc in curint si in inrrrtatulir" (! lntt()tt't : lll
Proorocul nu osteneste.
?tt1

Tcodorit zicc cu Prnel ii inlclegc aici uu nurnai pc ccr I2 Apostoll. ci qr pc cci :(t 1r pc ccrllrlti din urrlii clrrc s-lu iurcdnicit dc aposlolcscul d;rr. curl lu lbst insLril Pirrcl. \'rrrrunu. Epifrodlt (llttnit..Aposlol al Filipc|ilor' .l'iltpcDt 1.25) !r ncnIullirirlr i]llir (r rul l -"" Bagi dc sclnrli ci"l - dupli dunrnczcicscul Ilrisostonr prirr..Proorocr". Prrrcl ii inlclcgc lticr nu pc cci clrrc doar prooroccltrr. ci pc accirr ctrc in\ ilru priD proororic sprc lolusrrl obslcsc: si dc ircccu i-u rinduil pc ilccslii) irilinlcil in\alti:llorilor (r) rut ) -'' Dcsprc rccilsta. dunrrczeicscul Hrisostor - tilcrrind ziccrclr accclt ir llri Isittil .lrlii Stiipinul. Dorrnul Sa\'aot. \'a lua din Icnrsulittt (. .) pc Prooroc Si pc prc./rcillor rcrrprtoltrl I I
2) - zicc a5a: ..UIr cstc prcYedcrcrt. li irlll proorociir. (lllci Proorocrrl glircllc.u [)Lrll durr].zcrcsc. rrcadiugild nintic dc la silc. lrr in\illilonrl. luird prrcrrrlc qr dc;t;1ltirr.l ilt;lrl.rclr din cclc lirculc acrrur. rcdc nlrrllc dirr ccic cc lru sil llc. prcculll sc lloillc pfc\cdcir lrrnd orrr il]lclcpt. Si nulltal c osebircr in(rc unul Si lltul. cilil c iutrc iDtcle-ecrcl onLJr.r)s..r 5r drrrul ,lrrnrncrcicsc (tilcuirca la /.\.ri d). Sc rcdc insi cii $i Aposlolii prooroccilll. curu lilccll si Prrrcl. u,rrc zrcc dcsprc sir; lrrt lrcuur. frr{ilor. dacli 15 r'cni lil \oi. grilil)d in linrbi. dc cc folos r-rr1 ll. clrrcri rrrr r'-rr5 rortrr sutr

lrtdcscopcrirc.sauinctlno$tin1i.srtuittproorocic.siluinir]\rlliltilnr't|(,,rDtttillJr,tDt

lticr- illchcierll cii dirrul irposlolcsc crl rnai oscbit decit lcclrr ll I'roorocil0r. ciicr nIlllrc llrl oprca clr unul 9i accla5r sil fic qi Apostol. qi Prooroc. Eu insri so.otcsc cri toti rcr dorsprczccc Apostoli. Si rlai alcs ciipelcniir Pctm. aU lbst 5i Prooroci. sr irr\ilrllori crr ilu irrul 5r prrtcri.5r drnrri dc tiinriiduiri. $i cii au gri-lit in linlbi strline Si lu liihllicrt: crcdillcro5ir illsli nu lc il\cJu pc loatc ilccslcil. cl ficcarc avca dlr osebrt. h. i)u1. ) 187

(poi, cei corc

puteri: q)oi, cci t(re uu fururilc titttiluirilor,

..Puterile ii qi timiduiau pc cei bolnavi, clar ii pi pedepscau pe cci rresupu5i pi irn potrir.'itori; iar ..darur ile tinrdciuir ii' doar r,indccau. De aceea. a pus putcrile inaintea darurilor tiimiduirii. ca pc unclc cc erau mai sus decit acestea lar deasupra acestora doua l-a pus pe cel ce este inviitator inlru adevdr. adicS pe cel ce ii invati pe altii qr cu lLrcnrl. qi cu cuvintul.:'l
uj utori ri I or, oL'i nt

u i ri I or,

,.Ajutorarea" este daml de a-i apira pi a-i ajuta pe cei rteputirtciopi. iar ..ocirmuirea" cstc darul dc a cirnrui. adica de a icononrisi ceie dup.l placerea fiatrlor gi voia lui Durnnczcu Cici zice acestea. defi sint pi lapte ale alegerii 5i silintei noastre. sint lotodati darlri alc lui Dunrnezeu Prin aceasta. ne invatd sir flnr bine-nrultu nr itori catrc Dunrnezeu. C.arc ni le dinriegte, 5i doar citre El sh privinr 5i sa nLl ne nrindrint intru aceste[ ca 5i cutr ar fi isprivi ale
noastre

.ftlurilor Iinhilor. A pus danrl limbilor in

rrrinJreau
Llrma tLlturor ca

si-i slnereasci pc aceia carc

se

irttr-a.c.ll

I'rC\r ll ,lnl

zi.;r

ttt;1i ilrs

29 Oure to{i sint Al,o\toli! Oure toli sint Pxnntcil Oure toli inviTitori? Oura tt4i au putcri ? 30 Oure toti au arurilc tinuiluirilor? Oarc toli vrhest in limhi? Oure toli put sit tilnitcustd?

dupi ce s-au ardtat darurile cele mai mari qi cele mai mici, precunr ie inSir[ ;\postolul. acunt el iariLSr ii nringiie pe cei ce a\eau daruri mai rricr ;i zice cd nu cste cu putinta a fl toti Apostoli. sau I)rooroci sau inr'[tltori. ci ilecarc arc un dar osebit Drept aceea zice de ce te rnihnc5ti tu, Cregtine. ci nu ai dantl Apostolilor sau al Proorocilort Socote5te ca pi tu ar un alt dar pc care ttit-i arc altcineva. $i iti este dc folos a avea fiecare dar osebit. pentru ca tiecare sa aibi trebuinli de ceilaJli. cum se intinrpi:i 5i cu tnadularele tntpului. unde un mddular nu are lucrarile Fiindcl urnrau sir
se nrihneasca Corintenii

t''t lur Tcodorrl zicc: ..$i nu dcgcltlr u pus i0\ iili-ltunr iuiliutcu pulcrilor ll duntnlor liirrraF Si drririi. ci inrirtind cii lrcclcl critrr pcntnl in\iillilurli. irr nr ir\rllrltrlra pcnlnt accicit. Ciici ill\illalIttn il sli\ irlit tllinllttrclt. drr. fiilldcil oillllcnll tlll I)rltlrcilll ill\illlltLrit lrrii scnlnc 5i ltrttrttnt lt fosl ncroie cl. cclor cc r cncrrr lrt crcdintll. si li sc dclr Ittitlttlliic clt un oarccrrc 41108 (tl rtll )
188

tuturor celorlalte, ci tlecare are Iuc-rare osebitir. pentnr a avea trebuinti unLrl de altul - precum am zis mai inainte.-"'

3I

Rivnili insi lu darurilc cele nui hune!:61

Prin cuvintul acesta, Apostolul d[ de inteles ci ei in5i5i sint pricinuitorii faptului ci primesc damri rnai lnici, iar nu mai mari Ceci, zicind: ..sd rivniti", cere mai muite silinta ;r osirdie intru cele duhovnice;ti Vezi insir cd nu a zis si rivneasci darurilc ..cele mai mari". ci ..cele rnai bune". adici pe cele nrai folositoare lor gi fratilor lor.

$i vii ardt ittrri

o cule,

nai tot,irSitoarc!

$i - zice - inrpreuni cu darurilc pc care le a\eti (cAcr aceasta insenlneaza zicerea ,,inc6"), ,,eu vi arit o cale rnai covirqitoare" - care adica le intrecc pe celelalte, fiind prea-inaltd ce r.a aduce cetre toate darurile. daci sinteti rivnitori qi dorili unele mai bune. $i care e calea aceastal Drasosteal

Vczi subinsemnarca ziccrii: ..prccunr tnrpul cslc unlll. litr rn;idularc nlullc" (llai slls. inapoi.la stihul l2). 0r. aut.) -"'la aminlc cd Fotic. Tcodorit $i Chcrradie al Consliult inopolei lu citit ricercl accilstl in chip intrcbdtor. adicd: ..Ri!nili qi poftili lumaidccil danrrilc cclc rrrar bunc.) Eu \ ri \ oi arill o calc prin care aycli s:r le dobindilr. ilnurle dftlllostca " (n aut. ) r89

:63

CAPITOI,UL

XIII
,

Dc aS grii in litttbile onrcnesti Si ingeresti, iar drugostc ttu g uye trt-tttrr-fdcut orrund r sutrittrrure Si chintval rdsundtor.

Dumnezeiescul Apostol nu le arati indata calea darurilor pe care le-a fhgadurt-o, ci cumpenelte dragostea cu darul ce li se pirea lor mai mare, adici cel al limbilor straine. $i arati ci dragostea e mai inaltd decit acesta $i decit toate celelalte, ticind-o vrednici de dorit de c6tre toli $i zice: ..daci aq grii osebitele lrnrbi ale oamenilor". adicd ale tuturor gintilor qi neamurilor lumii. fi adaugd. caci nu s-a indestulat numai intru aceasta. .,dacd a; grii gi in limbile Ingerilor", nu ci ingerii ar avea limbi. ci vrind si arate o inlelegere mai covirgitoire decit lirnbrle ornenegti Pentru ce ..limba a lneerilor" a nunrit puterea qinditoare pe care o au lngerii spre a-gi impanigi unul altuia intelegerile dumnezeiegti. $i i-a zis aga de la metalora gi asemdnarea organului linrbii noastre. prin care- ne irnperte$im unul altuia intelegerile ce lc ar,em in adincul inimii noastre.'"' Tbt la f'el a vorbit gi de,.genunchii" cere;tilor ingeri. zi^cind ci..tot genunchiul se va pleca, al celor cere$ti..." (l:ilipat 2.l0) FiindciL lngerii nu au oase qi neni, ca s[ aibi gi genunchi. ci Apostolul a xrit si arate cu zicerea aceasta nemer-sinita 5i covirgitoarea supunere qr inchindctune a lor cetpe Hristos $i zice ..De nu voi ar"ea dragoste, m-ant ticut aranta resunatoare", adici sint numai glas slobod qi in zadar graiesc atitea limbi. ticindu-rne suparator Si inureuietor pentru mul1i. daci sint firi de dragoste Pentru ce nu folosesc pe ninreni cu atitea linrbi. lipsit fiind de dragoste. care-i fblosegte pe toli \/ezi, iubrtr.rle. unde a aruncat .{postolul darul limbilor celor osebite. intru care se fileau Corintenir?
2

$i

Si toolti cunoStin1u.

- le oS ut'eu darul proontciai, i

o$ cuno($tc

tode ttinele

Zice: Chiar dac6 aq avea proorocie. ;i nu de orice f'el, ci proorocia cea mai desdvirqita. $i descoperirea care cunoa$te toate tainele lui Durnnezeu qi toati
-"'N'lltrclc Vasilic zicc..cil. dlcii lm viclur doar cu slrflctul. nc-au intclcgc iudatii rrttii cu allii din noiruc (ginduri. in{clcsuri) Dar. fiindca suflclul trostnr lucrcazii inlelcgcrilc ilcopcrit cu iurelitoarclr trupuhli. cl arc neroic dc nrrniri ca sri lrrtc;i allon cclc ascunse in adinc-(cu\int la ziccrcl ..ia anrintc dc sirc-li ). Dc accea - dupi stlntrrl acest;r - 5i ingerrr. frrnd nrinli lipsitc dc lrup. rorbcsc unii cu allii nunui prin inlclegeri. llr:i a avea no'oie dc litubii 5i

culinl gri"ritor. Irr c;i Ingerii grilicsc Si cc ilnurnc griiicsc este cftilal din.\'r'rillrri: ci-tci Isaia 5i lczcchiil i-lu auzit lliudindu-L pc Durrurczeu: iar nai inaintc i-au ruzit |orbind unii caltrc allii Daniil. Zlhlri qi Mihcia: irrr 5i rnai inlintc de lccqtia. slriinro$ii lor - prccurn tilcuic$lc Tcodorit. (Il. lut )
dc

l90

l.r,i'll::-

'tilli

.t:

{1

cunostinla lucririlor dumnezeiegti, nimic nu sint iirb dragoste. Vezi insi - o, cititorule! - c6, vorbind de darul grhirii in limbi, Pavel a zis ci nu este nici utr ciqtig, iar pentru proorocie a zis ci inlelege toate tainele 5i toat[ cunogtinla.
Si

avea

toati credinla,

Pentru a nu numAra toate darurile unul cite unul. aritindu-se insircinltor 5i ingreuietor multora, Apostolul s-a suit la maica 5i izvorul tuturor darurilor, la credinli adich. $i zice: De aq avea credinld

incit

n strdmutu

nunli, iar dragoste nu dnt - nu sinl ninic'.

nrLrntii.

Fiindci oamenilor grogi li se pare lucru mare a strantuta cineva

Apostolul aratd aici cum credinla desdvirqiti poate lace nu nurrai aceasta. cici Domnul a zis c[ gi o micd parte de credin!i stremute ntuntir, spunind apa: ..De ali avea credinte ca un graunte de muStar. a1i zice nruntelui acesta. Ridici-te 5i aruncd-te in mare!" (Malei 11 .20)."" ' Vezi insd ch. intpreuna cu prr)()r()cia \i cu credinta, Pavel a cuprins toate celelalte daruri FiindcdL toate minunile 5i darurile se sivirgesc fie cu cuvintele proorociei. fie cu taptele pe care le sitrirgegte credinta. $r nu a zis. ,,sint nric dac6 nu anr dragoste", ci: ..nu sittt ninr ic".'" '
Unul ca accsta a fost dunmczeicscul Gngoric al Neochesanci. facitorul dc rttittuni carc u striinlulat o sinci mi[c de piatri cit un ntuntc (prccunr zice Grigoric al Nyssei i|l iialo lui). CuYiosul Marcu din Tracir. Ioachim al Alexandrici. (cue. in Yremilc celc rmi dc pe unna. I striinlutat h Egipt un nruntc cc se numeste in turccste Durdag) $i lrulli allii. Punind i|iinlc rccslc cuvinte despre dragostc ale Apostolului. nurclc Vasilie zice aceslc i|lfncoqatc rorbc: ..Socotesc cii Apostolul a spus accster hotiritor, aducindu-$i :xlrinte de Donr|lLrl. cirtd a zis cii (l]lullt \ of lcni in ziua aceer 9i vor zicc: Doarure. Doitnutc. au nu iltru rlluuclc Tiiu iulr proorocil sl itnl li'rcut muhe minuni l $i lc Yoi r5spunde lor: Niciod:rti nu \ -ilnl cunoscul! Depalna{r-\ii dc lir N'lurc. lucritorii llridclegii!), Incit e arilat Si firi griire inpotrilil cri - dc s-iu si facc ponutctlc qi indreptirile Donurului 5i darurile cele nuri dc s-ar lucra. dlu lirrir dragostc s-ar socolr cil sint llridclcge. nu din pricim damrilor 5i a indrcpliinlor. ci al scopului cclor ce foloscsc accslcit cilrc Yoile lof' ((ut'inlul clespre holez, cLIt! .\e holedzrl cttlera it ru t'\\lttglt(lie) Din cuvintclc ilccstca alc Apostolului. lrebuie sar incheicrn cii. dcspli(ilal de drilgoslc. credinF cade: iar crcdinla uniti cu dragoslcll 5i care ..prin drugoslc sc lucrcrzii (prccurn it /is Palel in alt loc. Galateni 5:6) - este ntai prcsus dc toatc. fiindcii ttu cude niciodltl;i Vczi 5i subinsemnarea accslci ricen. (n. aut.) :6i intrebat fiind dc cc zice Pavel ci -nu este nimic. nficar dc lr si ar cr toulri cutto5trtlit ;i lolltil proorocia $i ar griii in toate limbilc lngcrilor. ntarclc Nlacuric nispunde: ..Nu fcbuic il inlclcge cir Apostolul cste nimic. ci ci dantrilc acestca sint mici irlil dc dragostca dcsii\ irsitil. Sr ccl ce cstc inllu miisurilc accstea cade. iar ccl cc arc ltcca dngoslc ll poatc sI cadi" (cu\ it)lnl 27. intrebarea ll). (n. ul.)
166

lc)l

-1

lji - laci

uS

ia

toutc ayutiile nrcle

l,lu a zis: ,.de a5 da ca nrilostenie o parte din avutia rlea", ci. ,,de ag da lr.,c.r/c avutiile nrele". adic6: ..r'ru nurnai si dau milostenie ia saraci, ci qi s6-i sluJesc cu toatd osirdia pe sdracii cc sint mrluiti de ntine"
Si de uS da

ninic nu-ni

trupul meu ca si .fie nrs, iur dragoste nu urn

folosestc.

Nu a zis: ,.de a; muri '. ci a pornenit de ceea ce este mai grea decit toate muncile. adicd a 1l ars de r iu Dar zice nici aceasta nu mi va folosi, dacir nu voi avea dragoste. Dar poate s-ar rredunreri cineva $i irr zice: Cum este cu putinld ca cineva si dea avutiile sale milostenie qi sd se ardi de viu tirl a ar.ea dragoste? R[spundem c[ Apostoiul a inchipuit aici ceea ce nu este ca 5i cunr ar fi qi ceea ce nu se poate t-ace ca 5i curn s-ar putea. la f'cl ca atunci cind zice. ,.Ci micar qr noi sau inger din cer de r''i va biner.esti r''oud afarf, de ceea ce anr binevestit vouf,. anatherna s-a lie" ((iultnurl I 8), cu toate ci nici eJ insu;i, nrci vreun lnger nu vestea altceva $i in alti parte zice ,.Sint incredintat ci (...) nici lngerii, nici Incepltoriile. nici Puterile, ( ) nici vreo altd zidire nu \a putea sd ne despartd de dragostea pentm Dumnezeu'' (l .'tnarti 8:38), cu toate cb lngerii nu-l despineau de Dunrnezcu 5i nici nu nrai e vreo alti zidire afari de aceasta, ci a zis ceea ce nu era ca 5i cum ar tl. cu tbrmi cov'irqitoare, ca si arate covir5rtonrl sau dar Sau zicerea aceasta se inteleue 5i altf'el. ci ciner.'a poate a-;i da avutiile milostenie qi tiri dragoste, cind nu le di pentru imprcund-pltimirea citre seraci qi pentru rnilostivire, ci pentru lauda lunrii 5i pentru plScerea oanrenilor. Cdci milostenia se lace cu dragoste atunci cind cineva o lace pitimind qi durindu-l inima qi arzindu-i-se pentnr sdraci.
4 Drugostea indeluttg

rahdi,

se

infiundtileste,

De aici, Apostolul incepe a nunrira senrnelc 5i rsprdvile dragostei chtre aproapele $i ca intii semn al ei punc indelu nr.ia-ribdare, rlddcirra oricirei fllosofli, cici indelung-rabdator se numelte acela care are sullet larg qr socoteald viteieascd a inimii '''" lnsa. flindci de multe ori unii se aratd a fi indet"" De lccca rrat:r lvtia ch indclungl-nibdarc estc potri\rricii inpulirlirii de suflct. ziSi cind: ..Cir a5a zicc Donnul ( .) Siili5lLricsc intr-un loc inllt $i snll 5i sint cu cci sntcrili 5i idrir4i, ca sli inr iorcz pc cci cu duhul ulnillt Si si imbirb:itez pe cci cu ilirrta frintii" icapitolul 57, stih l5). $i Solouron \orbcite foarte inlelept dc ccl indelung-riibdiilor. ziciud cit..bitrbatul indelung-r.-rbditor c urli bLrn dccit ccl llrc" (/1/.L, 16 l2) si nrili brrn dccit ontul cu dreSiloric:

t9l

lung-ribddtori luindu-i in ris pe cei ce se minie asupra lor 9i-i t-ac a se aprinde mai mult de minie, Apostolul a adiugat c6 dragostea.,se inrbunatile$te", adica are nirawri bune, fbri reutate li batjocuri, nedefEimAtor, precum acela ce se arati indelung-ribditor cu ftlernicie. Apostolul a zis acestea mustrindu-i pe prigonitorii gi pe ipocrilii care se aflau in Corint. nu rivneSte,
buni, flindci este zavistie gi intru cele bune, cind cineva e indelung-ribddtor dar ii rii,nefte pe altii. Ci dragostea fuge Si de zavistie, qi de pizmi. Apostolul a zis aceasta pentru zavistnicii gi pizmuitorii ce erau in Corint.

Adici dragostea nu-i zavistuieqte gi nu-i pizmuiefte pe cei rrai

nu se serrtele$te,

Adicd dragostea nu se arati semeatA, ci il face inlelept $i statornic intru cugetare pe cel ce o are. Clci semel este acela ce se inalld cu cugetarea, cel ugor de minte gi trindav in niravuri. $i zice aceasta pentru cei u$urateci li deSe4i ce erau in Corint.26e
nu se trufe$te.

Adici dragostea nu se mindreqte. Pentru cd este cu putrnla a avea cinevir toate bunetitile qi semnele de mai sus ale dragostei, dar sf, se truf'eascd gi si se mindreasce pentru ele. Iar dragostea, pe lingi bunitdtile zise, are inci gi snrerita-cugetare.
S Dragostea

nu

se

poarti cu necuviinld.,

..Mai buo este ccl indclung-ribditor dccit ccl inalt" (Ecclesiasl 7:9). Si prrl:rtonrl dc Durrruczcu N,faxinr. holalrind cc inseanrnd ..indclung-ribditor". zicc .. irrdclrrng-ribdiilor cslc ccl cc asteaptz'l sfirsilul ispitci. luind lauda ribdirii" (capitolul 23 al sulci l pltra dcsprc drirgustc) $i

iarilsi: ..Birbatul indclung-ribditor estc nlult inlm inlelepciunc. carci sufcrii loillc cclc dc scirbi gindildLr-sc la sfiriit Si a5teptindu-l. Iar sfirlitul estc viall \c$nicl. dupl Apostolrrl" {ll
fcl. c^apitolut 2{). O. aut.)

"'' lar rnarelc Vasilis zice ci.,tot ce nu se ia pentru trebuirli. ci pcntru podoabar. c ir)tirat de senrelic" (hotalrirca ,19 pe scun). [ar pururea-pomenitul li nrult-in\':ilrtul Dositci ill Icrusalirrului zicc ci..scnlclia este oricc lucru zadamic Ai vrcurc. Ilr zicerclr accastn a Aposlolului se tragc dc lil cci trufagi, care in zld:u gi f;ird Yrerne oslcneau iubild fete nclrcd|icc. Pcntru accasla a 5i zis: <dnrgostea nu sc scmclctte)). adici nu facc ninric in zadar" (foiri I l.l

llri

a celor douisprczcce c54i). Iar Sfintul Grigorie N]ssis arall cii. ..pri[ ziccrea (lu sc sunrclcste). Apostoful a arStal de unde este nemindria dragostci (( u|i ul lo zrcercd .,tar citrl .rc \nr supune Lui bols.. , tomul II). (n. aul.)

t93

r =.{\

dragostea nu numai cd nu se mindreste, dar, chiar daci ar suferi patimrle cele mai de ruqine gi mai rele, nu le socoteste de necinste, pentru omul

Adici

iubit, la fel cum qi Hristos, pentru dragostea noastrd, nu numai cd a primrt

moartea Crucii cea necinstitd gi de rugine, ci a qi socotit-o slavd qi crnste a Sa.

lnsi gi aqa vei inlelege zicerea, anume ci dragostea nu ociriEte, nu zice cuvint Ei nu face lucru mirlav. Cici ce altceva este mai grozav gi mai fErd cuviinld decit omul oc[ritort27" nu le cautd pe ale sde, nu se intriritd,

Aici, Pavel tilcuiegte chipul in care dragostea nu face necuviin!i, $i zice cA dragostea nu cauta folosul siu, ci lolosul fratelui. $i se socotegte ce lace necuviinld atunci cind nu va slobozi pe fratele siu de necuviintele ce le face, ori prin cuvint, ori prin fapte. Apostolul zice aceasta pentru Corintenii care ii treceau cu lederea pe fralii lor qi nu-i indreptau. $i, pentru cf, nu face necuviinld, dragostea zice - nici nu se intlritd qi nu se porne$te spre minie. Cdci cel rninios este gi hrd cuviinld - dupi Parimistul, care zice. ,,Bdrbatul minios nu este bine-cuviincios sau cu bun chip" (/'llc1e 9.25). Apostolul zice aceasta pentru Cregtinii care erau ocdrili de allii Ei nu sufereau ocara
nu socoteSte rfiul,

Zice: Dragostea, chiar dacd ar pitimi toate relele, nu numai cd nu lupti impotriva celor ce ii lac r6u, dar nrci micar nu socote$te cit de pulin ci este riu ceea ce patime$te. Vezi insd o, cititorule! cA, arAtind semnele dragostei, Pavel nu zice cd dragostea rivnegte gi pizmuieqte, ci lupti impotriva pizmei, sau ca se mifcd spre minie Ei ci o stdpineqte 9i o opreqte Nu! ci zice ci nu lasi cit de putin si rf,sari vreo rd.utate qi patimd, fi nu socotegte deloc rdul ca rdu. Pavel zice aceasta pentru Cregtinii ce sint oceriti de allii, invAlindu-i se nu-i ocdrasci qi ei dimpotrivd pe cei ce-i ocdrisc.
6 nu se hucurd de nedreptate,

Adicd dragostea nu se bucuri cind e nedreptdlit cineva, qi bintuit de altii 9i pitimegte vreun rdu, pentru cd aceasta nu este insuqirea dragostei, ci a bucuriei de rdu si a oizmei.
:r'' intrcbrt hind cc va sii zici: ..dragostea nu face necuviinld". ntarcle Vasilic rispunde: -.Aceasta estc intocmai cu a zice: (Dragostea nu cade din chipul siu> liu <chipul draEostcit) sint insugirile dragostci. numfntc una dupd alta de Apostol intru acela$i loc" (hotidrca 2+7
pe scurt). (n. aut.
)

194

ci inryrcuni sc

huturi

cu

u cvirul.

Zice: Nu nunrai ca dragostea nu se bucura de nedreptate. cl - ceea ce e rnal mare - se bucura irnpr eunir cLr acela ce sporepte $i. cind se inlEtigeazi gi se slhve;te adevinrl celorlalti. aturrci se slave5te 5i dragostea. 5i sporirea acelora gi slar.a ader.drulrri Ie socote$te ale sale Pavel a zis aceasta pentnr cei ce pizmuiesc gi se nrihncsc cind atlii ci altii se invrednicesc dc binefaceri 5i sporesc.tt'
7 'fouta h: su-fcri,

Zice: Dra-sostea le suf-elA pL'toate ,si ocdrile. 5i necinstirile. 5i ranile. qi moafiea; pentru ci rabclarca accasta intru toate () daluie$te dragostci indeIunga-ribdare, pe care a spus rnai sus Parel ca o are dragostea Apostolul zrce aceasta pentru cei ce sint rriljnriSuiti de catre altii. invalindu-i sa sufere orice ar petimi de la aceia.
toute le crcda.

Zice:
acesta

Dra_gostea crede

ori altrrl ar grii vrro nrirtciunrt pi rreLrn cLrvirrt tllarnic

orice i-ar sPune prirtenul iLrbil 5i nu socoteite

ce

toute le

nid4j

uiaSle, toute la rubdi.

Zice: Draqostea nu se deznldajduie;ite 5i nu se indoie;te pentru prietenul siu cel iubit, ci totdeauna nadajduie'ste ci acela se va prelace gi va spori spre mai bine Pavel a zis aceaslit pentnr Cre;tinii ce se dezneddjduiesc pentru ceilalti. Cici dra,qostea suleri toatc nretehnele prietenului sdu iubit, nidijduind schimbarea, qi, chiar daci acela rarrine intnl riutatea sa. ea nu se desparte de dragostea lui. fiindch - zice - ..toate le rabdd" Aceasta a zis-o pentru cei iubili care se despart unii de altii cu lesnire. pentm nretehne ourerre5ti
- ' Penlnt rrccaslrr zrcc drlll nczciescul Grigonc rrl Icsllonrculur cii drirsostclr sc rastc dnr lirptelc bune. dlr Si lilplclc bule sc rlrsc drn drlgostc: Si cii nlci lilptclc brrnc nu lbloscsc liri dnrgostc. urcr. ilriifi. drlgostcir \inguni nu foloscstc 1i-lril lrrcrinlc ,'r luptclc bunc. $i spuuc lu5a: ..('ine!a pollc r cdcu i|sr] cal dragostcir se r)u$lc dxr lrplclc bllnc. dar 5i cI lirptclc brrle sc rrasc dirr dragostc. l)esprc lccustl zicc 5i Dorlrrul in ],runglrlr ,,Ccl cc lre pomncilc Mclc si lc piircslc. accla Nlri iubcgtc,: 5r. irr irltii panc "Ccl cc i\Li iubc5te rl plizi poruncrle N4elc". $i. lirii dragostc. nrci lucriirilc filptelor bunc tlu sinl laudalc 5i lolositoarc cclor cc lc lac. nici dragoslca lim dc trple. pc crrrc Ih\cl lc .rr;rlii ( orirrlcnrlor pnrr rllultc nurruri. scrirnd. De a5 lltce;tcclcit 5i ircclcrr. iltr drirgoslc rtu lr5 ltrcrt. rtrttic llr mil Ibloscsc! lar rrccnicul lui Hristos ccl iubit nlal ct| osebrrc zrce: .Sii rru rrrbrrrr rrullriti crr crrr iDtrrl. rrrcr llrrrDili cu linrbl. ci cu lapla Sr cu ldc\iinrlr (crrpitolrrl 5li dir) c!'lc lilosoll.c Sl lcolo{rcc) (Il irul )
r95

1,

8 l)ragostea nu cuda

niciulati.

dragostea nu se sminte$te niciodati, ci le isprave5te pe toate. Ori $i aga se intelege mai bine, cd dragostea nu se tope$te niciodata" nici nu se rupe, nici nu inceteazd, ci ramine gi in veacul acesta, qi intru cel viitor, cind toate celelalte au sA inceteze qi au s[ se faci nelucrbtoare, precum zice mai departe.212

AdicI

$i pnnntciile se tor.face nelucrittoare, arul linthilor wt inceta, Dupd ce a numarat in gir senrnele. ramurile pi isprbvile dragostei, marele Apostol iara5i o inalti aici, in alt chip, zicind ci proorociile qi vorbirea in limbi vor lua sfirgit, qi doar dragostea are si rdmini veEnici gi nesfirgiti. Cdci,
nu cadc niciodatii)). adici nu gregc5tc din Yoinli (ci tidi oie). ci pumreu i5i afli prilcjuri bune 5i folositoare pri|l ciuc-l {inc pe ccl ce o foloscatc a staF rui qi l nu sc dcrbira din iubirca Si rurirca ciitrc rltul. chiar drcii celilalt s-ar feri gi ar da pricini dc dcspi4irci ciici drilgostea il sufcrii. niidiijduicqtc gi il rabdri pe ccl cc i-a grcqit". Iar nrarclc N'l|caric mai ilalt li lr]i \'5z.1lor dc cclc duDucrctcsti tilcuicste accastd zicerc a Apostolului. culn ci ..cci cc au loalc danrrilc pe carc lc-a nuttliirat nui sus Aposlolul adicA a avca lol|lii crcdinla. a-5i da toatc a\.trliilc nrilostcnic pcntnr Hristos. a-qi da trupul sprc rnuccnicic pcnlnr Hrislos gi lr lacc nrinuni - toli accstiil - zicc - pot sii cadli. ca unii cc nu au ajuts la dragoslcir ccil deslj\irsilii: iar ccl cc arc dnlgoslcit cca dcsi"t\irsitii nu cade. cici nu poalc cldea. Si ili spun - zice cii itr) \'eir!l oanrcni clre arr juns ll lolrlc dlmrilc 5i s-au liicut pirlasi Duhului. drr lu ctizut. ncliuogil|d ll dragostcl cca desiivir5ilii" (cuvinlul 27. rispunsul l-1). $i apoi sfintul rrducc pildc spre adcrcrircl cur intului siiu. ilnulrc cun un evghcnil (nobil) in(elepl dupi cc $i-ir \ indut toate itvutiilc pcntru Hristos. Si lc-a &rt siincilor. qi i-a slobozit pc robii siii qi s-l l?rcut vcstil pentru \,iala sa inlbuftitr'ililli - in unllii a ciiztrt in invcrsuniri [..cun,ii Si sodonrii . n. m.l gi in Detrurlarrute niuldli. fiindci s-a nrindrit. Altul. aYind Si cl mulli: crcdinlii in Hristos. s-a licut nldrturisitor in vrcrnca prigoalei. suferind nlunci. Mai tirziu. cind s-a ticr1 plcc. fost slobozit $i crr Yestil. fiildcl qi gcnelc ochilor sii crau vi'1t:inlate. pcntru ci fuscseril ahuratc dc ciitrc lirani. Apoi. sldvit fiind dc loti. a ajuns intnr |tita netcmerc dc Dumnczco. incil s-r licut ca Si cind nu iu h auzit cind|a cLrvinlul lui Dunlnezcu. Altul ii-a dat lrupul la nruccnicic Si a fost spinzurilt $i zgiriat cu unghii de ficr. apoi:r fost aruncitt in temnilL $i. slulindu-i in temnilii o cilugilrili"l- r cdzut cu dinsl ill cun ic. Un alt ncvoitor inlclcpt eril rtit dc bogxl intm daml lui Dumnczcu. incit daml ficrbca in ininra lui. qi virrdeca felurile boli rlc oanlcnilor li izgonca draci prin punerea rniinilor. La unni insi. fiindci s-a lcncvit Si s-il in, lat din pricina slavei Iuurii. s-a nrildrit ii a calzut in diDcurilc picatului. lar cu adaug aici qi pilda ticilosului $i pulrcdului Saprichic. care. nlicilr cd a sufcrit atitcr ntucenicii pentru Hristos $i cra gatil s, princasci cununa Lui. fiindclr nu a voit sil-l ierte pe Sfintul Nichifor, citrs-i unur cerindu-i ierlarc - vail - a fost lcpitdat dc Hristos qi a moqtcnit munca de veci. ticdlosul. c:l unul cc nu alca dragostc. De accea urnrcazii nrarclc Macarie 5i zice: ..Vezi cti. n)ai inaintc dc a ljunge la ulsurilc dr.rgoslci. accstia cad? Crici cel ce a ljuns Ia dragostea pcntnr Dunurczcu s-a legat. s-a inbiital. s-a afundal $i rob csle. ca intru ccalalG lune. ca gi cun nu 5i-iu sinl(i {irer sa" (la fel). Vczi desprc dragoste subinscn rirrilc zicerii ..plinirea /-.,.eir cstc dragostea" (Rononi 13 lll\ qi a zicerii ..rodul Duhulrri cstc dragostcl" (Galateni 5:22). (n. lut.)
r

:': Dupi Fotic. ..(dragostcl

I96

de,si proorociile qi vorbirea in osebite limbi s-au dat de catre Duhul Sfint pentnr a se prirni gi a se llti credinta intru neamuri, dupi ce credinla se va Idqi. r,or

inceta 9i proorociile in cea viitoare.

;i lirnbile, fiind

de prisos

inci in viala

aceasta qi, mai ales.

curroltinlo se va -fitce nelucrdtoore. 9 Ctici in parte cunoastem Si in partc proontcint I0 lur cin va veni sjlrSitul, olunci cea din purte se va stric

Aici, cu dreptate s-ar nedumeri cineva, cici, dacd cuno;tinta are sa inceteze gi are sl se strice - precum zice fericitul Pavel - atunci cunr o si petrecem flri cuno$tinte veacul viitor? Spre dezlegarea nedumeririi. rispundenr ca Pavel zice aici ci in veacul acela are sd inceteze cuno$tinta cea nedesivir'5iti. aceea,,din parte", cind va veni cunogtinla cea desavirgiti, intru viitoarea viati Cdci atunci nu vom cunoa$te numai cit $tim acum, ci mult mai multe gi nrai cu desivirgire. Precum, de pildi, acum $tim ce Dumnezeu este pretutrndeni. dar. cum este pretutindeni nu $tim; sau, acum qtim cI Fecioara a niscut, dar nu $tinr in ce chip a niscut. Iar atunci, in virtoarea -vr atd, avenr sd cunoa5tern desDre acestea ceva mai mult. cit ne este de folos."'
I

I Gn

enun prunc,

Fiindci, mai sus, a zis cd atunci cind va veni ,,cea desivirqitd" se strici si inceteazl,.cea din parte", Pavel aduce acum la aceasta qi pildi, cu care arata
- ' Dunurczeicscul Hrisostom zice cil. desi avca alil dc nlultii cunostilli
a dubor niccstilor

unul din oamenii cc s-au nlscut cindva, dar intru inszlsi accitsta sc smcrcstc si dc lccclt zrcc: (din partc curoaltenr $i din pane proorocim> (cuvintul V la Apostolul Parcl) Ilr rrlrrclc Vasilie zicc cii ..accasla, adicd cunogtin(a fali ciitrc fatii ii dcsiivir$ili a fosl litgilduitii cclor vrcdnici in viitorul veac. lar acurn - micar Pavcl de ar fi cincva. Inlcirr Pclnl rcdc ctr adcYilml. Si nu sc niticc'tc. nici nu se nilucepte. dar <ca prin oglinda gi cu prin ghicitrrri". $i. printird cLr nrullunrire acunr cunostinla <din parte>. o a5teilplii cu bucuric pc (ccl desii\ ir$itii) intm \cacul Yiitor. Aposlolul Pavel lle incrcdin[ead dc accasla inchipuind crr\'irrtul 5i zrcind a5a: Cind cram prunc. inYirlam litcrele inccputului cuvintclor lui Dumnczcu. Sr griiiJnr tr socotcilnl cr un pnrnc. Iar dc cind m-am licut berbat Si nli silesc a rlurge la nrirsura ,rvirslci plinirii lui Hrislos)) anr lasat ccle ale prutrcuhli. Fi atila sporirc anr iulnl intelcgerea cclor drrnrnczeicsti. incit cuno$tin1a slujirii iudarcc o socotesc nliScarc dc mintc prunccitscit. gi polri\ilri brtrbanrlui dcsrivir5it cuno$linla din e\,anghelia tuturor. Tot aiil. inllx lscntlinarea cunoitinlci cc se la descopri cclor vreduici in vcacul viitor. aseanDnd qi ccea cc pare ucul dcphn itrlnr cunogtinla ca fiind ceva atit dc putin zlrit, spre deosebirc de crurostinlil fal:r a:rtre falil. incit parc il vcdc (ca prifr ogfindil 9i prin ghicitud>>" (Cut'ittt despre crcrltrlri. in cclc asccticc). (o. aul.) 197

ii dunlnczcicstilor lucdri cili nu a a\,ut cindva Yrcun alt orn. Pavcl cugcta ins?i sllcril si |lu sc inilla pentru cunoslinta accasta: ..Cici - zicc - atila era intnr dinsul culostinla. cit inlrrr nicr
i

cita osebire e intre cuno$tinta veacului acestuia Si cea a veacului viitor Caci ztce acunr. in viala aceasta, sintem ca niqte prunci neimplinili. iar atunci ne vom face birbati impliniti
ca un prunc grdiun4

Aici, a zis..grbiam" pentru darul grdirii in limbi, intru care se fileau

C

orintenii
ctr un

prunc cuget nL

a zis..cugetam" pentru darul proorociei. cu r.)rintea gi cu cugetarea mintrr.

Aici.

flindci

aceasta se lucreazi

c( un pfunL
Aici,
a

sotoleQnt.

zis..socoteam" pentru darul cunoitintet.

ale

Ior cirul m-un .fd(ut hi,rhat, anr lepidat ccle

pruncului.

Aqa cum. cind m-am {icut barbat deslvirqit. au incetat toate insuSirile pe care le aream ca prunc. tot astfel pi in reacul viitor. cind anr sd primesc cuno$tintal mai inaltd 5i nrinte rnai birbiteascl 5i mai desavirgita, va inceta neimplinita 5i putina cunoitintA pe care o aveam aicr. care se asemar)a cu aceea a
pru nc ilo r

Zice

l2

Crici acum vulem ca prin oglindd

;i

in ghiciturii,

Aici, Apostolul descoperd mai curat pilda despre pnrnc pe care a adus-r'r
mai sus. $i arati ci cuno;tinta pe care o a\ em acunl, in \ iata aceasta. este putina qi intunecata. iar aceea care va veni mai descoperite $i mai curata. a$a cum privirea soarelui cu ochii. {iri mijlocire. este mai curate decit aceea ce se face prin oelindd ''" Dar. fiindci soarele se vede in oglinda nrai inchipuit, Pa-

' Fnrruos qi brle a scris condciul rctoric ll dunluczeiescrrlui Grigonc ll Nr ssei chipLrl il carc ll viid intnl srnc-Si pc Dunrnczeu. ..cl prin oglindil . cei crrrali cu inima. zicind lgl. ..Ccl cc sc pn\cstc pe srrtc vede iltru sirc ccc ce dorcste. 5i a5a sc firce (lcriclt ccl curat cu ilima". Ciicr. prirind iltnr insirgi cuni(ia. inlm icoani curali \cdc inliiul chip ldlnnncrcircal Ciici - prccun) cci cc privcsc solrelc in oglind;i nrr-l uid cu urrrric rui pr(il) i[ striilucirea ogli[zii dccit cci cc prl\csc la insrr5i discul soarclui - tol a5a qr roi. chrrr daci slabili ciilre intclcgcrea J\cdcrc cu nrinlcaj lunrinii. dac:i rii rcli intoilrcc ciilrc daml chiprLlrri cclui i|ltipiiril din incepul inhl \or l(chipul lui Duuruczcu". dupii crrc sillc r li-rculil. \eti il\cu i|tnr sr[e-\ii
I98

|el a adeugat $i zicerea ..prin ghiciture . ca sa arate ce cunostinta de acum este muh rrai nedesilir5itd;i prea-putrnd thta de aceea ce va tl. cici ..ghiciturd" nunre$te un cuvint nedescoperit fi intunecat
iur (turui .fuli cdtre.latli.
Pavel nu zice aceasta pentnr ci Dunrnezeu ar ar''ea {atd, ci ca no)tinta lui Durnnezeu cea fird nri.jlocire 5i lirl perdea
sA

arate cu-

Atuttt r'unos< lin purtc. iur utunri fl,i tun(t ll.' precur arn Si.lqsl runostul.
Dumnezeiescul Apostol cloboari minrlria Clorintenilor in chip indoit intii. arati ca cunoptinta Pe care o a\enl acu|]). in lurttea aceasta. e,.din parte'. nedesivirgiti:ts Apoi. spune ci nici aceasta cuno$rinla nedesivir;iti de acurrr
cecl cc cautatr.

(ilci

Dunrrrczcrrc,r eslc crrrrllc.

ll.pilll!l|rc

1r irrrlftitnltrc dc lot

riilrl lcu\jlltul

YI Lr lcn.rri

. irr lorrrrrl

I'

$i dunuczcicsctrl Clrlrst. ccl crr prcrr-irrallri nrurtc. ilrirtri irrrrr ll r liil pc Dlllllnc,/cll ill \ illlll ccasla cci !i/:-llori cu urirrlcir. ptrDirrd irtrrilllc ilccilstar /iccrc irposlolclrscii Si llcind ..lntnl cclc ce sinl Si sc firc dc lllri. cci \iiriilori cu rrin{cl pn\csc (cr ill ogliodii Si itt lllticitufti" usczarcu celor Ililoare Iucrrrc sint" (\cfnrcc".
nu irrillii grosir)rcir lrrcnrlUi rils[rirrt

n rrr.l5r lt cclorce sc ror ltcc Ciici prccunt oglindit irlr-i \lr. ditr licr nu cslc cu lotul iIlrc ceer cc ilratil. elr in-

ft!i5ind chip dc prcir-in\cdcrlrt lrrcnr. irrcil oricirtc rrrbc5lc rrdculrul ru lrrlrlrrrisr cii cccll cc sc rcdc in oglindli cstc lol liir cu ldcrrinrl Sr cclc cc si|l{ Sl cclc cc sc llrc nu rrrlll grosinrcir[ | ilsli aratii li'rrii dc iudoi li clripun dc lucntn irdc\iirrle cclor cc au prinlrt pulcre de a pn\i Si il po\arlui firii g,rcs citrc iltsuSi rdc\alnrl (capilolIl 5, drtr rrlrrrrrscrisclc cclc in nnnij allatc). 'lcsllorricrrlrrr tilclricSlc pnvrrcl in ogliudii u5r: ..Cei ctrrali cu itti-lirr Marelc Crigoric ul

pc Durlnczcrr. dupii rcnrilcrnoasa ziccrc l Dorttrtulrrr "Fcnciti cci cttnt{i ". $t lcologul loln Durrnczcu- Crtrc c luntinll. Sc infitli5urzll Sr Se sillii$luleslc itttnr cei cc ll lubcsc 5i sirl lrbili dc El. dup,r rdc\ alrala Sil liiglidlrirlli L)cci Durtrtczcu Sc inli-rlrSca,/ii pc Sinc-$r in |lrintca ccr cur lri cJ intr-o oglindli. Iliulilli|d irlsii c\iilul dupii Iiir)li] ( icr ilsii cslc pnr irclt in oglild:i sc vedc cu lldc\ iirlll ccl dir) oglltldir- dir rrrr sc r cdc lrlii citrc l:rlir. fiilld ctr Dep inlii il rcdcrr dcsirrir5rt pc cinc\ir riisfrirt in or.rlirdr sr. lotodillil. pc insu5t ttrttul ltcclit. Astlcl. in \iatir lccilstr dc lcrrDr. Drrrtrrczcrr Sc rcdc "clr irr oglirtdit, irtlnl ccl cc s-i[r curllil cu drirgostca de Hl. irri|l cci]hllrl \rirlii Sc \l rrillil " lirli-r ciltrc lillrl.. dupri Aposlol (cu\irlul I la intrlrcr ir biscncir).

nu ll rild
dupri

l r Tcodorit tilcuieslc /iccrca itceirsla aSl: ..Apostolul rlce cli llccstcl dc acunr sint Lrmbril a cclor ce Yor li Clici acun) \cdcnr clrrDul in|icrii intnl Sllrlul Botcz. irrr ltunci \otn ledcr
ilsii)r il\rcrc:r.
rrrcr rcdcrtr

\rlrhollrrl,'rlirpilcsalrllr lnrp r;rr;r.olo il ,ottr tcdcrr pc ittrtt;t

Stiipinul. clici acc sta inscnDcilzi rrccrcl -.1)1ii ciilrc trlii" \'our rcdcrr insii mr llrcl Lui ccir rcprililli li nclrlllrlii rirliirnr. ci pc rrccc hlatli dirtrc noi l(onlcncrscli". It nl.l. (n. i1ut.) -" Dcsprc ircclsta. Tcologul Cngone zicc: ..ll lscullrirr pc Pavcl zicind cii (din panc culoa5tcrn 5i din partc proorocinrr. lccstcil 5i cclc cir irccstclr Ilrnd nrlflunsitc dc ccl cilrc nlr enl prost l..sinlplu . n nl I cu Slrinlil. $r dc lrccclt loirtil cu|lostir)!l rcci]slir nu c nintic Inai Iuult 199

nu o avem de la noi, cdci zice: Nu eu L-am cunoscut pe Dumnezeu, ci Dumnezeu m-a cunoscut qi a alergat dupi mine. Tot astfel, in cealalti viatd. qi eu ll voi cunoa$te pe Dumnezeu gi voi alerga dupd Dinsul mai mult decit L-am cunoscut qi am alergat dupl El acum. Aqa se intimpld de pildi qi cu cel ce gade in intuneric: pind ce nu vede soarele, nu aleargi dupi frumuselea razei lui, ci raza ii aratd frumuselea sa, cind il lumineaza; iar dupd, ce va vedea gi va primi acela raza soarelui in ochii sii, atunci aleargd qi el dupl lumini. Agadar, aceasta insemneazb zicerea,,precum am gi fost cunoscut". Nu cd II vom cunoagte {ird schimbare pe Dumnezeu, precum ne-a cunoscut Dumnezeu, ci ci, precum a alergat Dumnezeu in urma noastl4 ti ne-a apropiat de Sine-$i, a$a qi noi vom dori atunci si ne apropiem de El.''" $i, ca si luminez zicerea aceasta, voi da o pilde. Se zicem cd cineva ar afla un prunc de bun neam gi lrumos la f'ati aruncat in drum. $i l-ar lua si-l hr6neasc6, crescindu-l cu buni creqtere,

iar apoi I-ar imbogili cu bogllie Ei l-ar biga in cu(ile impdrltegti. Copilul acela, cit este prunc, nu simte nici una din binefacerile acestea $i nu cunoa$te iubirea de oameni pe care a aritat-o citre el omul acela. lar cind se va face birbat gi va ajunge in cuno$tinle deslvirgiti, atunci va cunoaqte binefacerea lui qi-l va iubi dupd cum se cuvine. La fel qi noi, care in viala aceasta nu am cunoscut frumuselea pi slava Fdcitorului de bine Ei Ziditorului nostru Dumnezeu, o vom cunoa$te atunci, dupd putinta omeneascd, qi ne vom apropia gi-L vom iubi.277 De aceea, qi Teodorit zice ci acest ,,am fost cunoscut" e in loc de:
,,m-am apropiat".
dccit <oglindri> ti (ghiciturd>, doi le a despre teologie).

fiird alcdtrili din urici inchipuiri alc adc\,;imlui" (Cuvinlul al

Iar dunurezeiescul Maxirn se nedumcre5tc pentru cii Pavel zicc aici

noagte, in vrernc ce Evanghelistul loan spunc cd a vAzut..slava

ci

..din pilrte' cu-

Lui Hristos. slavi ca a Unuia

Nilscut dc
Yel spule

h Talll, plin de dar qi de adevzir". Apoi, deztegind ncdumcrirea, zice: ..Sfintul Paci are (dilr parler cunostinla Dumnezcu-Cuvintului. Ciue e cunoscttt nunai din lucr:iri. cuoostirla Lui dup.i fiinli $i dupi ipostas liind uecunoscuti qi oamenilor. 9i tuturor hgcrilor. Iar Ioan Evalghelistul. fiind inv:4at desl\4rqit dcspre ilonenirea Dunurezeu-CwintuIui. zice ci a viznl (slaya Cuvintului celui intmpau>, adici pricina 5i scopul dupd care Duntnezeu S-a fricut om. $i spunc cd L-a vizut (plin de dar $i dc adcvdD, insi Ccl Unu[ Ndscut nu cra <plin de danr dupl dumuezeire, ca Dunmezeu hiud de o fiil(i cu Tat5l. ci dupl firea noastral omeneascal. pe carc r luat-o prin iconomic pentnl noi. cci ce avent lrebuin{i de daa'(capitolul 77 din suta a doua a celor teologice). (n. aut.) Io intru un glas tilcuieqtc zicerea accasta Fotie, zicindr ..Atunci Il voi cunoa$te $i Il voi Si dori pe Duuurezeu asa cun In-a cunoscut El acum. Cici noi nu L-am cunoscut pe El cu adevirat. iar El nc-a cunoscut si ne-a tras citre Sinc-Si. lar rtuncr il r ortt cunoaqte 5i vom alcrga
ciitre El. dobindild rnai multd foamc de dulceata Lui." (u. aut.)

Iar Tcologul Grigoric zice ci. inci in viata aceasla, cei ce au ajuns la margittea nepiitimirii pi i.r curiliei ll cunosc pe Dunlnezeu prccurn au fost cunosculi Si ci de Dinsul, prin dunurczeiascd ripirc. slrilucirc Ai unire mli prcsus de minte. Rareori insd, cind ei ajung mai 200

:t'

t
I3 lar uutnr rirnin cralinlrt, nilcjlea, drngostat, (ceste( trai; lii ce( nrui nrare in uce steu este drqlostcL
Acum - zice - lucreazb darul vorbirii in linrbi, al proorociei 5i al cunoStintei, cu toate ca intunecat. Dar, dupi ce credinta se va liti in lunre. atunci toate acestea vor inceta, ca niqte lucruri de prisos. lnsi credinta, nidejdea 5i

tlindci acestea sint nrai statornice decit qi proorociile vorbirea in limbi. cunoqtinla. Caci, cu cuvintul ..iar acunr rf,min", arati staruirea acestor trei fapte bune teologice. lar din aceslea trei. cea mai nrare - zice - este dragostea, fiindci cele douii, credinta 5i nirdejdea. remin numai intru acest veac, nu qi intru cel viitor, iar dragostea are si lintina si lucreze intru tot nemdrginitul veac viitor.:78 (Vezi ;;i tilcuirea la capitolul cinci, stihul opt, al epistolei intii c[tre Tesaloniceni )
dragostea au se lucreze qi rnar departe,

prcsus de firc. 1...1 Vczi Si subinscnuvuca ziccrii ..iar acurtr. curoscirtdu-L pe Durlnlcrcu 5i. nrai alcs, cunoscirrdu-r'li dc Dumnczcu (Oalatoti t.9). ca sI tc illlcli ci indoitli eslc clnoslilllrl inl-ru Dumnezcu. (n ant.) :io illalt gi striibili,-rtor tilcuicstc Grigorie ll N!ssci ziccrclr aceasta a Apostolului. rlcird ..Cind va veni ceca cc se n:ldarjduieslc. loilte cclclaltc incetiud, lttcrarer dnlgostci \it rilniinc [...1. Dc accea qi nrergc nui dcprne dccil isprivilc firplci bunc sau dccit ponnrcilc l-cfli Aslfel. dacd sufletul ar alurgc cindYa sd aibir dngostc. lc va eu negre$it fi pc cclclaltc. firndcil ar cistiga plinirea luturor. Si sc parc cii inlru dragoste se p:lze$te chiar insugirca l'cricirii dutttnczeiegti. 1...1 $i lucrarca dragostci nu arc hotar. fiindci nu sc poatc ilungc ll \rco rurglnc il binelui, ca. inrprcunii cu accsla- si-l se snrsclscii $i dngoslca. Ci nunni ritului. cllrc c polri\ ni-

cul binelui. i se punc nrarginc. hrca binelui liind neprinitoarc dc niu $i sponnd ilutnlc ciilre nenralrginrre (C u|iut dcspre v./let). Teodorit zice $i cl: ..A rnit t cal \or inccta damnlc 5i nuurai dragostea \il riinrinc. ciici crcdin(a va fi de prisos in liiloarca viatii. i|l carc lucrurile sc vor ariita invcdcrill Calci. dlcii <credinta estc adcYerirea celor niidijduitc. dovedirca celor ncvizr.ltc)) (l'i!rei I L l). inscrrntn:i ci nu mai c revoic dc crcdinlar cind lcclc lucmri sc ilralii. Tot aS - ilcolo c dc prisos Si rildcjdea. cici (n:idejdca crrrc sc vcde nu rniri c nl-rde1de. Curn ar nirdijdui cine! cccil cc \cdc''" (Ronani tl21) Iar dngoslca are acolo nrai nrultli stalpirirc. crici. iucctind patimilc qr tnpurilc licindu-sc ncstricircioilse. sullctclc nu lrrri aleg lcrrut unclc iitr lpoi altelc. (n tul ) 201

ll]l

lll

CAPITOI,UL

NY

j/inati dragostea!

Fiindci a dovedit mai sus cA draqostea este nrare thpti bunl - rirninind qi in veacul acesta, gi in cel viitor Apostolul ii indeanrni acum pe Creqtini cdtre aceasta. $i nu zice: Urmati draqostea o fratilor! - ci ..r'inalr dragostea", cu aceste cuvinte cerindu-le sA arate silinta gi sirgurnti covirgitoare intru cigtigarea dragostei Zice: Fratilor. drauostea a lirgrt de la voi. qi de aceea aveti nevoie si alergati mult ca sd o ajungeti
Rivnili insi cele duhot,nicesti, inr nni alas
sd

pnnrod1i!

Ca s6 nu socoteasci cei din Corint ca a inaltat 5i a mirit dragostea ca sh strngb 9i si delaime celelalte daruri, Apostolul urmeaza zicirrd Rivniti. fratilor. darurile duhovnice$ti. iar mai cu osebire danrl proorocieil''' $i zice aceasta ca si arate darul griirii in limbi mai injosit. fiindci intru acela se mindreau ei.

2 Cdci cel ce grdieste in limhi nu wtrbestc oamenilor, ci lui DumneT,eu; Si ninrcni nu-l in(elege ,.fiind<'i el, in l)uh, grdieSte toine. 3 lar cel ce prutrot'eSte, griieSte otnenilor spre :,idire, indentnore Si nfingiierc.

Arci. Pavel cunlpane$te limbile cu proorocia qi aratd ca acestea nu sint cu totul netrebnice si nefblositoare. dar nici folositoare de sine. Cici cel ce are darul limbilor,,nu vorbe$te cu oarnenii, ci cu Dumnezeu". adrci nu spune cuvinte ardtate qi lesne de inleles oanrenilor, ci, cu darul Sfintului Duh, grd,iegte lucruri tainice $i cu anevoie de inteles celor ce aud, care din pricina aceasta nici nu se folosesc.2s0 De aceea. cel ce griieqte in limbi. pentru ce o face prin
- " Fotie tilcuiestc aceasla ai . ..Aposlolul zice: Sri ru plinsili nici restul darurilor. cilci
dragostca esre mai nure gi trcbuie sii o virl(i. dar nu sc cur inc r le liisa penru ca pe celclallc. md alcs darul proorociei. (n. aut.) :"' Tilcuind aceasta. Teodorit zice: ..Dorli lucruri facc aici Apostolul: nlustni lala Corintcrulor 5i invafi la cc foloscstc darul lirnbilor. Fiindcd danrl limbilor s-a dat propoYirdui-

torilor evangheliei din pricitn felurirnii linrbilor ncanlurilor ci'rtre carc propovilduiilu. Pcntnl ca, \'orbind de pildd in linlba c\ reiascii. sar-i inloarcii la crcdintri pc Evrei: ori. vorbind in limba persana. si-i inloarcii pe Pcrsani: ori. rorbind in limba Romrnilor Si Eglptenilor. sii-i inloarci pe Ronrani gi pe Egipteni. Deci cra de prisos ca accia din Corint sA vorbcascii in limba Evreilor. a Pergilor. a Ronrillilor $u ir Egiptenilor. de \'rcnre cc in Corint nu era nici un ludeu. Pers. Ronun sau Egiptean care si lud:i 5i sA \ i|li la credinla lui Hristos. De aceea a gi zis Apostolul cii. grilind in limbi. Corintcrrii rru lorbcsc cu oanrerii. cr cu Dumnczeu. fiiudcir

202

,.,1*

_-.

?'{E t4 }flr

Sllntul Duh, are mare lucru $i dar, iar pentru cd nu-i lbloseqte pc oanleni- este nrai prejos decit cel ce prooroce$te. Fiindci proorocia, lucrindu-se tot drn Duhul Sfint, este qr folositoare, cici ii zidegte qi ii int[re;te in credintd qi in lapta bunh pe cer neintirili, ii indeanrni qi ii cheanri pe cei trindavr 5i leneqi 5i ii mingiie pe cei pulinr cu sufletul ;i mihnili. Cdci totdeauna qi pretutindeni dumnezeiescul Pavel spune c[ cel mai ntare dar este acela care se aratd mai tblositor.
4 Cel ce griiege int<t linrhd strdini pe sinc-Si se :,i iur cel ce proontceste z,ileste lliserica
eSte,

Mulli griiau in vremea

le

aceea

in limbi osebite, insl nu ateau 5i daml de a

pe sine-5i. nu 5i pe al1ii. iar cel Pentru ci dupir Teodorit proorocea pe toti cei ce-l auzeau ii folosea ce ace$tia, \'ezind ci. prin proorocie. li se descoperi cugetirile gi se arath cele {icute de din5ii in ascuns, luau mare indreptare qi folos. Deci citl osebire este intre a-l folosi oineva numai pe unul la1i de a fblosi o tsrsericl intreagi. atita este qi intre darul limbilor qi dantl proorociei.

tilmlci altora. Deci ace$tia se foloseau doar

5 Voiesc ca si grdili toli in lintbi striine, insd mai mult si pnnrociti.

Fiindci mulli grdiau in felurite limbi intre Corinteni, ca si nu para c[ nimiI'avel zice: Voiesc si griiti toli in lilnbi nu unul, sau doi sau trei - dar mai rnult vreau si proorociti to1i, ca mai mult si folosili.
ce$te darul acela din zavistie,

Cdci

nni nrurc este cel ce pntoroceste decit cel ce grdieste in limbi, ufari numai ducd le ldlniiceSte, cn Biscrica sd ia zidire.

este mai mare decit acela care doar griier;te in gtie limbi felurite, dar nu sd le tilrndceascd. Daci insi va $r $tr sa talnthceasca cele grdite, el este asemenea proorocului, pentru ci qi el zide;te Biserica qi o intireqte intru t'apta bund, ca gi pro.orocul. tilcuind qi descoperind cele pe care

Zice Cel ce proorocegte

le grdiegte nedescoperit in limbi. lnse tilcuirea era dar al Sfintului Duh care unora se da, iar altora nu
6

lur rcum,.fraliktr, e aS veni Ia wi grdind in linthi, cu ce v-a; folosi dacd nu aS grii wtud in descoperira, sau in cunostin1d, sau in proorocie sau in invdldturi?

in Corint nu eriru sfiini care s5-i aud.i. lll&i. ca si nu spunii cincra ci darul linlbilor cra;.4damic 5i dc prrsos. u adiug l cii (accl cc griic$te cu linlba. cu Dultul gr;teitc tatne' (n lut. ) 201

zice - sd cunoa$teti cit de nefolositoare e vorbirea in lrrnbi. dach nu este tarlnrAcitd 5i descoperiti? lntelegeti din aceasta: de pildi, daca eu Parel. invatatoml vostnr a5 r'eni la voi qi ag grii in felurite limbi, negregit nici rrn lirlos nu r''-aq aduce voui. celor ce a1i ascultat. decit dacdL v-aq grai vreo noimn tainici prin descoperirea Sfintului Duh, precum obignuiesc a t'ace cei cc se invrednicesc de descoperirea dumnezeiascd a intelegerilor pe care le au ceilalti in inimile lor. Sau daci v-ag grir .,intru cunogtrnli". precum fhc cei ce au cunoltinta 5i tilmicesc tainele lui Dumnezeu celor ce aud Sau dacir r.-aq uriri ..intm proorocie". precunt erliesc cei ce au darul proorociei 5i r,orbesc despre cele trecute. despre cele ale vremii de fati2El. sau despre cele viitoare. cici proorocia este nrai cuprinzdtoare decit descoperirea. Sau daci \.a$ gr:li ..intru invAtatura", adici cu cuvint invdlltoresc, cind se vorbegte despre lapta bLrnir 5i despre dogme. [ ..]
7

Voiti

Cici, precunt cele neinsuflelite core lnu sunet,.fie .fluier,.fic t'hitori, dc nu wtr u osehire sunetelor, cum se vu cunooste ce este din.fluier si rc este in chituri?

zice - ci noui, oamenilor, ne este nefolositor cuvintul cel neclescoperit qi intunecat. Ei folositor cel descoperit qi curat? Cdci inseqi organele cele neinsufletite, fluierul qi l6uta - de nu ar avea,,osebire", adicd desluSire 5i descoperire a slasurilor. ci ar fi amestecate qi nedesluqite negregit nu s-ar cunoafte care e cilrtarea flurerului gi care a liutei sau chitarei, $i acestea nu ar rrrai pricrnui bucurie qi dulceali celor ce ascultd.

$i cc s.l spun

8 Citci, ducri trimhig or do glas neariitat, cine s-or gdti la rizhoi?

De la organele [..instrumentele", n. m.] indulcitoare gi de prisos, acurn a venit la cele mai de nevoie. $i zice c[, dacb obgteasca trimbita nu va arlta luptitorilor cu glasul sirr g.ltirea de oaste, ci ar da un sunet nelamurit, care osta$ ar asculta 5i s-ar giti spre rdzboi? Negreqit, nici unul! - qi de aceea glasul ei nr,r ar fi de nici un fblos Iar dacd trimbita aratd gAtirea de razboi. atunci qi osta5ii se ritesc a se bafe 5i astfel se folosesc de glasul ei. [ .]
llr-{clnncitzii c;i. dupii unii Pirinp, dcscopcrirca cclor dc ir{ii nu sc lrur}tcgt{l c,riJr ..proorocic . ci ..slriir cdcrc '. utunci cind cincva ycdc cu duhul strijvcdcrii cclc cc sc lic in loc dcpiirlitl sau noinrc ;rscurrsc irrlnr adincul ininrii, pi vorbcglc dcsprc clc. Apoi. dcscopcrirca cclor cc rrr sil sc facii dltpii plrlinli yrcne se numcstc ..nrcnirc . iar ..proorocic-' irccclr lr iucnrrilor cc \or fi dupi nrulli lni lar Apostolul. lll stihul 25. zicc cti insu;irea proorocici cslcacuIo;r$lc

-'

cclc

scunse

lle iniDlii (n aul.)

201

9 ASa Si voi, ducd

nu vei dn prin vorhirea in linthi cuvint hine-insemniitor, c,ttn se vu cuno(lte te (ti Nrdit? Veri .fi ca si cum a1i grii tn t'ittt!

$i - ca sd nu zich Corintenri: $i oe ni se potriveqte noud pilda tluierului qi a trimbilei, f'ericite Pavele? Apostolul zice: $r voi, avind darul lintbilor, daci nu dati glas curat $i ar6tat, atunci grii!i in deqert qi lir[ tblos. llindcd nimeni nu inlelege ce ziceli Cdci totul este ca darul pe care-l aveli sh se fhcd spre tblosul celorlalti. Dar cineva ar zice: Daca darul vorbirii in Iirnbi era netblositor. atunci pentru ce se da'? Risoundern ci de darul acesta se fblosea numai cel care-l avea. iar pentru a fi de tblos tuturor, trebuia ca acela tle sa cear,l de la DLrntnezeu. cu viat6 imbunatatita. sd primeascd qi darul de a telnrici linrbile pe care Ie grdia, fie se nreargd la altul care area darul talmlcirii limbilor qi sa-l roage sir talmeceasce ceea ce griia el. De aceea zice Pavel acestea. ca sh-i uneascd unul cu altul gi sA nu socoteascl acei ce griiau in limbi cd nu au trebuinti de altul. ci sd-i ia cu ei gi pe cei ce puteau s[ t[lnraceascri ce vortreau ei in a]tc lirnbr. pentru cA atunci se fhcea rnai folositor danrl limbilor
10

Atit de nrultc neamuri de glasuri sirtl in lumc, Si nici unul dintr-inselc nu e neglasnic.
qi

limbi s-au intimplat a fl in lume: a Evrcilor. a [ilinilor, a Scililor, a lndienilor. a Perqilor 5i ale altor neamuri. $i toate semintirle - zice - grdiesc in limba lor qi aratd o inteleqere oarecare, iiindci linrbrle lor nu sint ,,neglasnice". adicI fErI inteles. ci sint insentnatoare 5i arititoare cle lucruri qi de inlelegeri, nrai ales la cei de un neanl 5i de o lilnbi cu din5ii.

Adici. Atitea glasuri

I l)eci, dtcd ttu t'oi Sti putereu glasului, rtti.fi vtrvtr

penlru ccl
ce !:rdieSte, Si cel ce

griicsle vrmur pcntnt ninc.

zice - nu voi cunoa$te puterea vreunui glas (limba). sd zicen al Elinilor sau al lndrenilor, cu adevirat nri se va pirca cir cel ce grlie$te eiinelte sau indieneEte este varvar. ci adici griiegte tTrri minte cuvinte ce nu au inleles. La fel gi eu, care - si zicenr griiesc evreicqte. r'oi pirea aceluia ce rorbe$te eline$te sau indieneqte ca sint varvar gi c:i rostesc cuvinte lipsite de innrinte. $i aceasta se intimpll nu per]tru ca lirnbile pe care le rrririrrr leles Ei noi sint rele. ci pentru cl nici aceia nu inteleg linrba nrea evreiasci. nici eu nu inleleg limba elrneasci ori indreneascd pe care o qriiesc ei.

Dac[

liri

:05

12 ASa qi

vti,.fiindci sinte(i ritnitori de rluhuri l ururi duhovniceSti, n. tnl, criutali sd prisosili fintru ele, n. ntlspre zidirea ]lisericii!

Unii lac stare la zicerea ,,aqa ;i voi", qi o tilcuiesc astfel: Tot aqa qi voi, fiindci vorbili in limbi nedescoperite qi neintelese. pareti celor ce vd aud cd
sinteli varvari $i ca greiti nebune$te. Apoi, citesc ca de la inceput, adicd. ,,Firndcd sinteli rivnitori..." lar f-ericitul loan Hrisostomul a citit zicerea unitd: $i - zice - fiindcd rivniti gr iubili darurile duhovniceqti. atunci 9i eu, Pavel, vreau aceasta $i o laud, precunr anr zrs mai inainte insi ceutali sA prisositi [intru daruri, n. m.] spre zidirea gi fblosul Bisericii! Cici. nu nunrai cd nu vd opresc a grei in limbi, dar 5i voresc s[ prisositi intru acestea, nunrai sh le folositi spre folosul obgtesc al fratilor voptril

l3 I)e

aceeo, cel ce griieste in

linthi

sir sc

rutgc

sti Si

uilnuiceuscit!

Aici, Apostolul le spune Corintenilor chipul in care darul limbilor s-ar face spre folosul rnultora. $r zice. Cel ce ,srhielte in lirnbi strdine sd se roage ca sd ia dar de la Dumnezeu pentru a le qi tilmhci Deci cu aceasta arati cd ei inqigi erau pricinuitorii thptului ci nu aveau darul tilmicirii limbilor. fiindca nu-l cereau de la Dumnezeu.

l4

Crici, de nri rog cu Iinrha, duhul nteu se ntngi, dar mintea trrc( este nero itoare.

in vremea veche, erau Creqtini care primeau dar de rugiciune in lirnbi streine $i grdiau - sd zicenr - in persani sau latin6, dar mintea lor nu qtia ce griia gura.282 Deci - zice Pavel - ..duhul meu, adicd darul duhovnicesc care migci limba mea, se roagA, dar nrintea rnea ranrine neroditoare". fiindc[ nu l griii cc\:l binc spre folos- fiindcij nrgiiciunea eslc cuvint. Deci Aposlolrrl zicc: Dlrcli gniicsc lin lirlbil. dar nu liilnliccsc cclor cc aud. ..duhul rneu se roaglj'. irdicii dobirrdcsc binele acclu pc clrc il sprrn 5i nra foloscsc. dar numai pc sine-mi. iar lrltul nu sc folosc5tc. De acccu. qi nrintca - c,lrc cslc parte a sullctului rnai presus de minic. de poftir Si dc celelallc puteri suflclcsti. Si clre iubc$le folosul - riirnine neroditoare dc folosul apro;rpclrri. Aproape acccaqi tilcuirc cu il sllrtitului Fotic facc 5i Mlrclc Vusilic. ricind: ..Ci]ci. dacii graiurile rugiciunii vor fi nccunoscutc celor ce sc ani dc fuli. nrintca cchli cc sc roagir cslc ncroditole. fiindci ninrcni nu sc foloscAtc. Iar cind cci dc firlii inlclcg nrgiciuneit $i astfel se pol folosi de ea. atunci ccl cc sc roagii arc ca rod inrbu iliilircl ucclora carc se folosesc (rscultind). La fcl sc intinrpl:r crr oricc glirsrrire a graiurilor lui Drrnrnczcu. ciici scns cste: (ci num2li

r": Fotie zice cri accsl ..rlii rog" inselurcrzi aici

scun). Mai acelea5i lc spurrc 5i Tcodorit tilcuind ziccrcr

daci este rrcun culint bur sprc zidirea crcdiltci. (1.:[L,rt'ni. 1.)9) (holiirirca 27lt lcclslir (ll aul.)
206

pc

'.1

L ,.r

inlelege nimic din cele ce zic. Yezi agadar cum, mergind inarnte dupd rinduiali, Pavel a aretat ce cel ce numai griiegte in osebite Imbi este netrebnic Ai nelolositor nu numai altora, ci qi lui insugi. Aga a tilcuit zicerea aceasta S{intul Ioan Hrisostomul. lar unii (marele Vasilie gi Fotie, precum am zis mai inainte) o tilcuiesc astfel. Daca grdiesc - zic ei - in limbi felurite, dar nu le tdlmdcesc, ,,duhul meu", adici sufletul meu, se folosegte, iar,,mintea mea este neroditoare" fiindci nu foloseqte qi pe allii. Cei ce tilcuiesc zicerea intr-acest chip s-au temut de birfirea ereticului Montan, al cirui eres zicea cd Proorocri, fiind stipinili de Duhul Sfint, rosteau cuvinte, dar nu inlelegeau ce griiesc. lnsi birfirea aceasta nu are loc aici ;i nu se cuvine a se teme cineva de dinsa, fiindcd nu despre Prooroci a spus Apostolul ci nu inleleg ceea ce zic, ci despre cei ce grdiesc in limbi osebite, qi nici despre ace$tia toti, ci numai despre unir.2E3
15 Ce este asadar? Md wi ruga cu duhul, dar mri voi ruga Si cu ntinlea; voi cinta cu duhul, dur voi cinta Si cu minlet

nezeu?

Decr zice ce este mai de folos gi ce se cuvine a cere cineva de la DumA se ruga,,cu duhul", anume cu darul cel duhovnicesc, dar gi ,,cu
cinti
qi a le

mintea", adici a inlelege cu gindul cele spuse qi a le tilmdci celorlalli; de asemenea, a cinta cu duhovnicescul dar ce i s-a dat, dar qi a in{elege cu mintea
cele ce

tilmici

qi celorlalti.28a

16 Fiindcit, dacd vei binecutinta cu duhul, cutn vu rdspunde la mullumirea ta cel ce plineSte locul celui de rirul,

,,amin"

cilii vreme el nu

$tie ce zici?

Cind tu, Creqtine, cinli gi binecuvintezi pe Dumnezeu ,,cu duhul", adici cu duhovnrcescul dar ce il ai, intr-o limbl necunoscutd celor ce aud, cum va zice ,,amin" dupd rugdciunea ta cel ce ,,plineqte locul celur de rind", mireanul adicd? De pildi, cind vei zice fird inlelegere qi cu alti limbd cdtre Dumnezeu. ,,Bine eqti cuvintat, Doamne, in veacul veacului!", cunr va rdspunde.,amin" la aceastd zicere obignuiti mireanul care nu inlelege ce zici? Astfel, el nu se folosegte nicicum de rugdciunea qi de mullumirea ta spusd intru alti limbi.
r"r Vczi gi subinsemrarea ziccrii: ..$ti1r ce. pe cind erali palgini. r':i duceati la idolii cci nru(i. ca $i cufl) erali tra$i si vii duccli" (l Corinteni l2:2). (n. aut.)

:to inlr-un glas. Teodorit nunrcslc..duh" darul cel duhovniccsc. iar..nrintc descopcriEi rea gi tilcuirea celor zisc. Dcci Pavel zice ci cel ce yorbeste cu linlbal slriinii intru rugiiciuue. ori intru cinlare. ori inlru invitdtuni, se cuvine a intelege ce zicc li a tillmilci spre folosul cclor ceJ asculti. sau si ia pc altul inlpreuni-lucrlitor ca sd tdlniccasci. | . . . | (ll. aut. )

207

{-^ \

!-*.\

I 7 Cici tu hine-multuneSti, dar celdlolt nu se zide$te.

Ca si nu pari cd necinste$te in vreun fel darul vorbirii in limbi, Apostolul zice Tu, Creqtine, bine-mullumegti lui Dumnezeu in limbi strdine, dar multunrirea ta este netrebnica, fiindcd fratele tdu ce te aude nu se folosegte, neintele-

gind ce zici.

l8 Mullumesc Dunrnezeului meu cd grdiesc in limbi

mni

nu

ct'it wti toti:

Ca sd nu creade Corintenii cd Pavel nimice$te darul limbilor pentru ca el nu l-ar fi arut, Apostolul le zice cd griie$te in limbi mai mult decit ei to!i, prin durrtnezeiescul Duh
19 ci

in Biserici vreau

sii grdiesc

cinci cuvinte cu mintea meu, ctt sti

invil ;i pe al1ii, ecit zeci de mii de cuvinte intr-o limhd strdini.

Eu, cel ce greiesc in limbi mai mult decit voi, voiesc $i aleg ca in adunarea credincioqilor si grdiesc nurnai cinci cuvinte, dar,,cu mintea mea" - adice intelegind cele ce zic Ai putind a le tilcui, ca si-i folosesc gi pe cei ce md aud decit sI griiesc nenumerate cuvinte intr-o limbd strdini pe care nu o pot telmici. pentr-u ci atunci lolosul rdmine numai la mine gi nu trece la ceilalti. lar prin aceste..cinci cuvinte" nume$te in chip alegoric invil[tura aceluia dintre inv6tAtori care alcdtuiegte doctoriile potrivite fieciruia din cele cinci sintturi ale omului.:t5 2(l Fralilor, nu .fi1i copii cu nintea! Ci.fiiceti-t'd prunci in Fivin(u riutitii, iar cu nintea JiTi desdvirSili!

Dupi ce a aretat care este darul limbilor, Apostolul folosegte aici un cuvint mai certdtor qi-i mustri pe Corinteni ca pe unii ce cugeta copilireEte. Cici. cu adevirrat, este insufirea copiilor a se mira de lucrurile gi darurile mai mici, precurn este qi grdirea limbilor strdine, 9i a defEima lucrurile qi darurile cele
Oirrccuri insri dintrc Pliri[lii trczyiti au inlcles cii acestc ..cinci cuvinle" sint cele care alciiluicsc nrgiciunea cc sc cugetil irr ininrtr, adici: ..Doanme Iisusc Hristoasc. Fiul lui Dunrnczcu. nliluicstc-nrii! '- in care ..Fiul lui Durnnezeri si ..miluiesle-nlal" se iau ficcare ca un
cu\ iot

'"

lar Tcodorit lilcuicilc accasta a5a: ..M-am invrcdnicit - zicc Plrvcl - dc danrl irccslil (al lintbilor) iurintea \ oastr:i. iar prin minc r.a{i invrednicit dc cl gi voi. Dar, ingrijindrr-nr'i dc folosrrl cclor lnu11i. cirrslcsc nrai nrull inviilittura descoperili decil pc cca ncdcscopcrilii." (n. aut.)

208

nrari, precum sint proorociile, care pentru cei lnulti nu arata vreun lucru nou 5i de mirare Deci Apostolul ii stituieSte aici pe Cre5tinii din Corint qi le poruncegte sir nu se mindreascl qi sa nLr qtie nici cit de pulin ce este riutatea, precunr nici pruncii nu o 5tiu. din pricina nevinovitiei lor lar irt ce priveSle mirttea, le poruncc$te sd fie ,.desivirqiti", adici si desluqeascd 5i si caute cele ntai rE6 Cici este ..prunc in privinta rlutitii" cel ce mari qi nrai folositoare daruri nu fhce rf,u nici unui orn. precunl sint thra riutate pruncii. Iar ..desdvirEit cu mintea" e cel ce. pe lingi ca nu face riu niminui, ii mai 5i tblose5te pe altii. qi cel ce nu nunrai ci fuge de liutatc. dar face totodati lapta buni,si se pize,,ste de zr se vitinra suflete$te. Zicerea aceasta a lui Pavel este ascr)lcncd cLt cur intul pe care l-a zis Domnul: ..Fiti intelepti ca 5erpii qi simplii ca porr.rrrbeiil"

( .ldtei l0 2l in

ll)

Lege este scris: ,,l/oi grii ncastui nortxl in ltc litnhi Si prin huz.ele oltoru, Si triti u!i( ,tu r'or (s(ultu .le ,lline z,ice l)ontnul"(Isuiu 27: I I).

Aici, Pavel misoara iari5i grr-rirea in lirnbi cu proorocia qi arati crt aceasta din urmi covir5egte, ;i cunr cor ir5e;te. r tr zice nrai clepane $i zice ci cele scrise la Proorocul lsaia sint din ,./.egc'. liindca obiqnuiegte a numi .,/,sgc'toatl S(tiptutu I'tcht.lar prin zicerca ..nici a;a nu \li vor asculta zice Donrnul". Pavel arati ci darul vorbirii in linrbi ce s-a dat Apostolilor gi Cre5tinilor r.rernii aceleia aveir putcre de a inspiiminta 5i a trage la credinti. dar Evreii 5i ..neamurile" nu au crezut din aceasta. r.'inolatia flind deci a celor nesupu;r. iar nu a nrinunii grairii in lirnbi Cici Dumnezeu titce
:*n Dc tcccir gi Isidor Pilusrotrrl zicc prcr-liunros dcsprc tccilslil: ..lrrtittdrr-sc cu ncvino\'arliu. inlclcpciunea irrrplittcStc un ltrcnt duutnczcicsc Si o prea-dcsii\ irsitii Irptr"t bunil. Iar ducli clc sc dcspNrl. uur cudc inlnr ra|trlatc. iilr ccrlallri slir5cqtc in ncbullic: clicr prir|lr sc plclrci sprc a trcq ri[r. iar it doult cstc plccalli sprc iulilgircil dc sirc. $i dc lcccrr durlnclcrirscrl inliilriluni nu r inliti$ t prinlr-o singuril inchiprrirc lcclstir. ciici inlnr dobitoucclc cclc nccu\ i|lliitollrc nu csle inlclepciunc ullrlii cr.r r)c\ ino\ iilic. ci u zis: ,,Fi1i inlcleplr .l 5ctptt ;t ncr itto\ ali ca ponrnlbciil) Dilr ru cir si urrrriinr riclc5rrgul $i nru$cillrrra $rrpcllri (cl"rci Iudcrr sc irrftiuriilesc c $crpii 5i cl puii dc ripercl fiindcri pildl sc ia din panc. rlllcl ncrtlrrfirrd pildri. ci
rsc|lriimrc [..corrpilnrlic . Il In.l) ci cil sli-l lepiidiinr pe onltrl ccl \cclrr. ildicii ri"Illllcil- c pc o piclc dc aarpc Si srl pi'llinr crcdirll prccurl i5r pirzc5tc Sarpclc cupul { .l $i sil a\crr lcvi|lo\iliit ponrnlbclului. d.irr nu urnrind tresocotinlcr ilccluia (calcr Efririrl estc urustrilt zicindu-sc cii c uca urr pomnrbcl ncpriccput Si ||cstiulor'. O\ic 1 ll). ci sinrpliliitii il r)craulillii lui (17r.stola 175 cdtre,\ldtti\!.rnl Vc/i qi ziccrclr -.rli \ rcilu insii I li inlclcpli sprc binc 5i prosti {lcvilo\illi. n. In.l sprc ri-lu " (1i'rralri l(;:191. Tilcrrind lccusll. zicc 5r Tcodorit. .-Fnllilor. ru irtoarccli ri duiala pc dos! Sii rru rir nili nrci ncinlrcllinlca nrinlii cop||lor. cr neriiutiltcir lor. |lrcl sii \'eli rijulrlcl birrbir{ilor irllplirtili irr rirsti"t- cr irgcriDrcil r)rinlir lor. (n irul.)

209

totdeauna ceea ce este al Sdu qi arate purtarea de grijd ce are pentru mintuirea oanrenilor, deqi ;tre ci ei nu se vor indupleca, pentru ca acera sA ramina fere rlspLrns in ziua Judecltir.
22 ASa cd vorhiren in limbi este semn nu Li lentru cci net'rulincioSi:

pentru cei credincioSi,

Zice: A grdi cineva in limbi striine nu este semn qi minune celor ce cred, ci necredincio;ilor, flindci ii inspdimintd gi ii face sd se minuneze. Dar aceasta nu ii 5i inlatl, nici nu ii folosegte. ba de multe ori le este chiar spre vltimare. Cdci ei se vatime auzindu-i pe unii grlind in limbi strline liri a t mhci, precum insugr Pavel a zis mai inainte cA necredincioqii le vor zice acelora ce vorbesc in limbi ci au innebunit. Cu toate acestea, semnele s-au dat necredincio;ilor, pentru ca cei credincioqi nu au trebuinta de semne gi de minunr, fiind intirili in credin!d.'"'
ior pnnrocio nu este pentru necredincioSi, ci pentru cei ce cretL

invald, a;adar.,nu este pentru necredinciogi", adicd pentru folosul necredincioqilor Dar Pavel zice mai jos cd, daci ar prooroci toli gi in biserici ar intra
Fotic prrnc inainte o nedunrcrirc. inlrebindu-sc dc ce zicc Pavel aici crl torbirca in linrbi 5i cclcirltc scnlne nu se hc pcnlnr cci credinciogi. ci penlru cci necredincio$i. irrr Donrnrrl zice dinrpotri\ ii: ..lar celor cc \ or crcdc le |or unna accstc senrnc" (,1larru lC 17). Si ianiii: ..Si nu a flrcut (lisus) acolo (in palria sil. Naz:uct) multe minuni. din pricina nccrcdinlci lor" (.l1drei li:58). Si irlcleptul Fotie dezleagii nedumerirea cu aceasti osebire. zicilld cii senrrclc 5i minunilc sint ncfolositoare qi zadamicc atit cclor ce crcd cu adevirat ti nr au nici o indoialli despre tailu bunci-cinstiri de Durnnczcu qi a creqtinismului. cit $i celor ce sinl st,lpinili crr dcsirvirSirc dc nccrcdintl qi nu vor a fi povituiti la buna-cinstire de Dumnezeu. $i. dinlpolri|ii. nrinurrile qi sclnnele - zice - sinl folositoare gi ajuliitoare acelora care au fosl crcsculi Si hrlnili inlnr nccredintd. d.T s-au dciteplal pulin cile pulin Si isi supun cugeltrrilc lor b[nei-cinstiri dc Dunrnczcu. Dc accca. Donurul nu cere credin{d nici de la cei cu lolul nccrcdinciosi. fiindcil nu o afli intr-in5ii. nici dc la cei ce cred in Hristos cu cudlie, fiindci dcil r luat-o de h din5ii: ci cerc credinli dc la cci ce s-au mutal de la nccinstirea de Dunlnezcu lu buna-cinstirc dc Dunlnclcu $i sc chinuicsc a naste credinlli intru sinc-le. Deci celor credincioii nu li sc dilll scnuc qi minuni. pentnr cii acestca le sint dc prisos: 9i nu sc dau nici rrcclorl clrc nu sc slrinlulil din necredin{ri in crcdinli. ci se dau cclor de la mijloc. adicit itcclorir cc sc nruli-) din nccrcdinli la credinli. a ciror credirlS tebuie a se desiivirgi. A$dar. cu\ inlclc Apostolului nu sint impotri|a culirlclor Donmului: fiindcd Don)nul. Cel ce facc lolul pcnlnr nlintuircl ounrcrrilor. nu i-a aflat r rcdrrici de minuni pc cci orbili cll ininut. fiind cu lolul ncsinrtiton: 5i nu fircc nrinuni nici celor ce cred cu cur;tie. clrc nu au trebuintat dc clc pcntnt a crcdc: ci lc Ilcc acclora care incir ntr au crcalt dar. viizind senrne gi ninuni. le prinrcsc sprc po\?iluirc Si sc Inutii Ia credi\ir (.|nt/ilohia). (n. aut.)

Proorocia zice - foloseqte celor credincioqi, fiindci ii catehizeazi gi ii

:n inlclcptul

210

un necredincios, acela s-ar lolosi. Prin urmare, iat6, proorocia este $i pentru credincioEi, $i pentru necredincio$i. Cdci Apostolul nu a zis cd proorocia este nefolositoare celor necredincioqi, ci a zis ca nu este semn nefolositor, precum e vorbirea in limbi. Aqadar, ca sd cuprindem totul in scurt, vorbirea in limbi e semn gi minune pentru cei necredinciogi numai spre a-i face sa se minuneze gi sd se inspiiminte; iar proorocia este trebuincioasi qi folositoare atit credincioqilor, cit qi necred inciogilor, fiindci videqte qi arate gindurile lor cele ascunse. degi nu se zice cl proorocia este senrn gi minune pentru cei necredincioqi.
23 Deci - lttcit s-ur adunt Biserica ltxttd lttololtd, si toli or vorbi in linhi, si ur intra cei de rirul sttu necredinciosi, nu wr zice oare ci sinteti nehuni?
Pavel arati cite pulin ci vorbirea in limbi striine nu numai ci nu foloseqte. qi ci vatdmi, dach nu este cineva ca si tdlmiceascd. $i zice aceasta pentru ca si doboare mindria Corintenilor, care se {Eleau cu grlirea in limbi Fiindcd ei socoteau ch darul acesta ii face a fi liudati de citre necredincioqi, iar Pavel dovedegte cu totul dimpotrivi, cd vorbirea in limbi este spre necrnstea qi deIiimarea lor, cdci ii face a fi socotiti de c6tre cei necredincioqi nebuni gi iegiti din minti. Dar, ca si nu creadh cineva ci aceastd graire de riu s-ar na;te din insuqi darul limbilor, Apostolul arate ce aceasta va fi spusd de cei fird de minte gi de necredincioqi. C[ci - zice - cei ce spun cd vorbitorii in limbi ar fi nebuni sint,,oameni de rind288 sau necredinciogi", la fel cum erau qi aceia care, luindu-i in ris, ziceau despre Apostoli ci sint,.plini de must", adicd beti (Faptele Apo.slolilor 2.13). Cdci cei intelepli se folosesc qi din darul limbilor, precum erau aceia care se minunau de Apostoli atunci cind ei povesteau mdririle lui Dumnezeu: ,,Cici s-au spiimintat - zice - qi se minunau, zicind unii citre altii: Au nu toti ace$tia care griiesc sint Galileeni? Atunci cum ii auzim noi griind in limbile noastre mdririle lui Dumnezeu?" (l;uptele Apostolilor 2 7)28e

24 lor dacd ur pnnntci toli $ ur intra un necrelincios sau un ne$tiutor, s-or vidi de cdtre tu(i Si s-ur.juleca de toli;
Iar Tcodorit zice cii ..<oanlenii dc rind> a numit aici pc cci neinli'ltati in crcdinli. adiei pc cci ce nu gtiu taina bunci-cinstiri de Dunurczcu. (n. aut.) :*e Urnfrrind tilcuirca lccstui capitol. nu trcbuie sI uitinr nici o clipar ci dlml grJirii in lirnbi slr;irc a incetal de nrult. din pricini bilecuvintate, prccuru r rriitat nrai sus Cuviosul Nicodirn. Si nu credem curnva cli lorbirea in Iimbi a ..penticoslillilor" cstc dilr dunutezciesc! Nicidecum! - accasla c unul din ..d;rrurile ' pc carc diavolul le face cclor ntindri. cunr ru fost $i lcei erctici protcstiurli carc au dilt nlstcre curnplilci li totodati caraghioasei inpeliri a ..nripirrii cirrcizecinrii . din carc fac parlc i)cunr $i erelici ronlilno-catolici. d.u qi Cre$ini ortodocli. (Il |ll.)

:**

211

25 Si uSa cele ascunse ule

inimii lui s-ar.fuce ardture Si astfel, citind cu .fa1u Ia pinint, cl s-ar inchino lui l)unneieu, vestirul cd Dumnezeu eslc intru vti cu adeydrut.

Vezi - o, cititorule! - ci proorocia este mai folositoare decit vorbirea in limbi? Pentru cd proorocia, arltind gindurile cele ascunse qi cugetirile inimii, il thce pe necredincios sd-L cunoascd pe Dumnezeu, gi si cadi cu fata la pirnint inchinindu-se Lui $i si rnd.nuriseasci. ,.Dunrnezeu Se afli intru voi cu ildevlrat." Una ca aceasta s-a licut gi cu impiratul Nabucodonosor, c[ci, descoperindu-i Proorocul Daniil visul lui gi talrricindu-i vedenia, el s-a indemnat sd zici aceste cuvinte: ,.Cu adevdrat, Dumnezeul vostru este Duntnezeu care descoperd tainel" (Dutriil 2.471]'ttt Din cuvintele acestea ale Apostolului, invate-te a$adar, iubitule, ce insemna zicerea de mai sus a Apostolului, de la stihul 6 adic6: ,,de aq veni la r,oi intru descoperire", clci, iat6, de aici se aratl ch descoperirea este un l'el de proorocie. N{ai invali-te inci gi aceasta, ci Duhul SIint estc Dunrnezeu, cf,ci zice. ,.Dunrnezeu cste intru voi", intru cei care proorocesc adicd. Cu adevdrat, Duhul Sfint este Cel care aratA intru dinqii cele ce or si fie gr cele ascunse ale inimii. chci nrai sus Pavel a zis c6 proorocrile se fac cu Drrhul S{int: ,.iar altuia proorocia. intru acelaqi Duh> (l ('orinteni 12.10).
26 Ce este ieci, .frulilor? Litul vi adunuti inryreund, .fiecure lin vti ora psnlnr, arc invittituri, ure descoperire, arc linthi, urc tdlnuidre: kntc spre :,idirc si se.faci! zice - ce este de tblos ;i ce se cade a face. fralilor? Dacl cineva ..are psalm-',1cici din vechi erau Clreqtini care, din danrl Slintului Duh, alcdturau psalrni' '.). sau are invataturd (clci se da 5i dar de invdfdturi), sau descoper'" Dupit Tcodorit. a$ir s-a intinrplll cind Apostollrl Pctnr- prin Sfintul Duh. a arital fur$i liiirglll fiicul inlnr;rscuns dc Anilniil Si dc Srfim ii. prin rrustrrre. anrindoi lu cilzut ti au murit. Si s-au spilinrilllt toli cili lu lrrrzil ..qi s-a lircut fricii Drrrc zicc - iltnr toati xdruurcl $i ilsupra tulrrror citi i)u iluzit aceslci)" (l'ilpkle ,lpt)sblil()r'5:ll). $i nllrelc Vasilic zjcc: ..Proorocii vlid rrrr lunrai celc viiloarc. cr Si ccle ncsliule alc vrenrii lor. prccunr zicc Pavel: ([rlr dacll ilr prooroci toli $i ar intra un necrcdincios sllu lrn nesliulor. (.. ) celc ascunsc ale ininrii Iui s-lrr fircc ilril:rlc)): prccum zicc Elisci: <Au doar ininra rlcr nu lc-a intoviri$it cind olnul acclif s-a drt.ios dil cirulii $i a r.cnit irt irtlintpiutre:t lit l, (( arled a patra o inptiralilor 5:26). Eslc i|sii proorocic Si inainlc-cunoslinlii 5i prin risuri. cunr s-a flcul lui losif in Egipl $i lui Dlniil hr llabilon. Dar qrrl dc prooroccsc Vlrlulm qi Cailfir'l Fiindcri qi aceia aveau ascull;tori. Caiafir ca rrrhicrcu. irr ccliilalt ca vnijilor. dar ll |ccslia nu a fosl curi(ic a suflctului ( ..). ci cn\inlul a lucrat illtr-irsii dupri iconorrric. nu drrpir rrcdnicia loi'(la inceputul tilcuirii lr 1.rrrl.r) {n. ilut ) :'r ; ..;Tcodorit | ..lsprrnc cil din ps lnrii ilccstia cslc 5i ziccrea ..Deslcaptii-Ie ccl ce dorrri. si scoali-r-lc din nlo4i fi tc va lrrnrira Hrislos" (tilcuircil ccslci ziceri din cpislola ciitrc Elcscni. clDitohrl 5 slih l+) (n rul.)

Deci

212

F:;

rire (adici proorocie, de Ia parte numind intregul), sau are darul vorbirii in limbi (cdci Pavel il pomeneqte gi pe acesta, ca se nu se creadi cd darul limbiIor este cu totul defiimat gi cd nu e in rindul darurilor), sau are darul tdlmicirii Iimbilor; cei ce au darurile acestea zic - sd le foloseascd spre zidirea qi folosul celorlalli, pentru ci aceasta este insu5irea Creqtinului. a-i zidi qi a-i folost pe fraqii sii. Dar cum poate a-i fblosi cel ce are numai darul limbilor? Poare, daci se va intovira;i cu cel ce are darul tdlmdcirir; unili irrpreund gi ardtind darul pe care il au, er vor fi de fblos celorlalti.
27 Dacd griieSte cinet, irrtr-o limhi striini, si lie cite doi. sau cel nrult trei, Si pe rin sd grriiuscti, iur unul si tiilmdceuscit.

Zice. Fra.tit mei, nu vi opresc si grAili in limbi osebite decit nuntai daci nu e cineva care si Ie tilmiceascl. $i zice si nu griiasci in limbi toti, pentru a nu se lace tulburare gi nerinduialir, ci ,,doi sau cel mult trei". lar aceia si nu grdiasci deodate, ci ,.pe rind", adica: dupi ce va inceta unul, sd inceapi celilalt. Insi numaidecit qi neapirat trebuie s[ fie unul care si tdlmiceasci ceea ce vor grdi acei doi sau trei.
28 lor docd nu vo.fi ttilmicitor, sit t(ci itt llisericit qi sd griiascit intru sine Si lui l)utrtttcz,cu.

Zice. Cind nu se aflf, tilmdcitor de limbi in Bisericd, sA taci cel ce are darul limbilor, ca sd nu se arate varvar citre cei multi, pirind ci graieqte lucruri nepricepute. Iar daci este atit de iubitor de slavi degarti incit nu poate ribda sA tace, ,.se greiasce intru sine gi lui Dunrnezeu", adicd in linigte, fXri glas, incit numai lui Dumnezeu sd-l fie auzite cele ce zice, nu 5i oarlenilor. Vezi - o, cititorulel - intelepciunea purtitorului de Duh Apostol; caci, chiar cind pare c6-i indeamni pe Corinteni s[ griiasci in linrbi, in aceeaqi vrente ir qi opre;re
de la aceasta.

29 Iar proorocii sti wtrheasci

ioi

sau trei, Si ceilalli sit lesluseascit.

Anr zis mai inainte ce, impreuni cu adeviralii Prooroci ai lui Duntnezeu, erau amestecati Ei prooroci mincinogi gi vrdjitori ai diavolilor, care nu erau cunosculi. De aceea spune aioi Apostolul cd pe adeveratii Prooroci ai lui Durlnezeu trebuie s[-i deslugeasci ceilalli dac[ sint cu ade"'irat astfbl Si nu cumva se ascunde intre ei vreun prooroc mincinos sau vrljitor Cicl era gi darul deslu5irii - precunr am spus nrai inainle cu care se cunostea cine e prooroc mincinos gi cine adevArat. $i porunce$te sh prooroceasci doi sau trei Prooroci, nu toli impreuna, intii pentru buna rinduiala, qi al doilea pentru ca si nu se intim-

t_.]

ple a se ascunde printre ei vr[jitori 5i prooroci mincinogi. (Vezi qi subinsemnarea zicerii ..unuia i s-a dat proorocia, iar altuia deslugirea duhurilor", 1 (_lorintcttr 12.I0, fiind de nevoie.)

Ior daci se wt descoperi cet'a altuia care ;ade, sd tacd cel dintii. -?1 Crici puteli sd proorociqi toti cite unul, ca toli sd inyele $i tolisi se ntingiie.
-10

Cu aceste cuvinte. Apostolul invati buna rinduiali qi smerita-cugetare, cdci zice Cind va insufla Sfintul Duh altuia in inlma lui vreo descoperire 5i proorocietot, atunci tu, care ai inceput a grii. taci! Cici, daci Duhul Sfint ar fi voit s[ mai griieqti tu. nu l-ar fi miqcat pe acela. -'- C'rr ce chip sc li'tccl de h Dunrnezcu descoperirea. proorocia 5i insuflarea intm cei r rcdnici. ninrcni nu $tie cu ilnuinuntinc. mmrai singur Dumnezeu gi cei ce erau folosili de

liri

L)unlrczeu la cclc dc i)ccst fel. precum zicc Teologul Grigoric [. . . ] in Al doilea cuvint teokt.gic. lar rlilrclc Vasilie tilcuicstc oarecunl in ce chip se face ittnl Prooroci glasul de la Duulnczcu. 4cind: ..Ce cstc lqad.rr <ghsul DolutuluiD'l Care din doui se intelegc: lorirca acrului sarr lrcml lor it carc t4unge pilii la auzul cclui cilre carc sc indreaptti glasul l Sau nici una dintrc rccstcr. ci <glasul Domnuluiri cslc altcela. o inchipuire a pdr{ii cirnruitoarc a sufletelor oilrrcnilor ciirom Dumnczcu r rca si lc facl cunoscul glasul Si[il - inchipuire cc irc analogic cu iuchipuirilc pc clre adescori lc lrcn in ljse. Dupi cunr nu din lovirea aerului luim cunoqlinli-r ill inchipuirilc din sonrn dc lurelc cu\'inle $i sunete 5i nici nu prinlin glasul din vis cu auci iicestir cstc prins de ins:l$i inirla toirslrij. tot asa lrcbuie sd socotim $i glasul care le vine ^rl. Proorocilor dc la Dumncrcri'(il| tilcuirca psalmului 28) Acelilsl Slirt Pi'lrinlc tilcuie$le oarccum in ce chip sc ldcm ardtarea lui Dunnezeu Proorocilor. Si rrce ci pcllnr accaslu sc ccr doui lucruri: curi(it sufletulul 5i a inirnii 5i luciul. rtdicli netczirca. pc carc o urc oglindl. Cl-rci prccum chipul omului nu sc rdsfringe in ontll. pcntnr lipsi dc netezi|tc a outzitului. ci sc inchipuic in oglinda cea curatl, pentru netezirea gi Iuciul oglinzii - lot asu $i Dumnczcu sc arall celor cc au inimii nu numai curat,ir. d.lr si nctcdi. drcapli fi sirnpl,l Si zicc itsa: ..Cunr prooroceau suflctele cele curute Si sti\,'izitoare? Ficindu-se oarcclrnr oglinzi ale dLrnurczeie$tii lucriri, I c:rrei arilarc cra curald Si njcicum tulburatii dc pillin)ilc tnrpului. Circi Slintul Duh cste de frtii tutrrror, dar nu i5r arati puterea Sa decit cclor cura.ti dc prtiuri: iar la cci cu mintcr tulburati dc palin le pdcatului. nu inci. Fiindcir. pe lingi curtilic- trcbuic u se ariita Si netezirea agczirii celei drept-stdtdtoarc. (...) Cilci - precum ilraltarca I'clclor nu se face in toate malcriile. ci doar intru cele ce au oarccare lucirc Si slri:\'cderc - 1ot a$a. nici lucrarea Duhului nu se facc intru toilte sufletele. ci doar intru acelea care nu ilu ninic stdmb ori sucit. Zipada este strilucitd. dar nu alati inchipuirile celor de deasupra ci. fiindci cstc asprd. alcdluilli din spume inghclatc. Laptele este alb. dff nu primeste inchipuirile. cici $i intnl acesta sint oarecari bdgicule de api care se topesc cu neagri inihipuirc. Tot il$a. ncpotrivirea viclii nu este prielnici prinririi dunnezcicatii lucriri (la inccputul tilcuirii hri [saia). La aceasta sc polrivc$lc $i ceea ce zicc Snntul Ioan Scirarul, cil ..Dunuczeu Se arati irtru sinrplilitlc ti snlerenie" (Cuytntul 26, despre desluSire sou drcaptd j udecatd). l2rr marclc Vrsilie rdauqir Si accslca: ..Deci. cind suflelul sc dd pc sine-qi cetrc iscusireil faptei burtc cu puterca ccil rlarc a iubirii de Dumnezeu. neincctat pazeite intipfuitii intru sine ponlerrirer lui Drrrnczcu. si in ilccst chio vrt facc sii locuiascii oarecun Dunrnezeu intru sine. Ast-

211

Apoi, ca sd-l mingiie gi pe cel ce tace, aratA cd pot prooroci to!i, unul dupd altul, zicind: Nu te mihni ca ai tdcut, pentru ca gi tu, 9i altul, qi toli puteli prooroci osebit cite unul. Cdci - zice - oare darul proorociei se cuprinde numai intru unul? Nu, ci se di tuturor, ca sA se invete toatA Biserica (adunarea CreEtinilor) gi s6 ia indemnarea spre fapta buni din proorocirea tuturor.
32 $i rluhul Proorocilor se supune Proontcilor.

Apostolul a zis qi acest cuvint tot spre mingiierea celui cdruia, mai sus, i-a poruncit si taci atunci cind altul ar fi pornit de citre Sfintul Duh spre proorocie. Iar inlelegerea cuvintului este astfel: Cregtine, si nu cirteqti - zice pentru cd tu ai t6cut gi altul s-a pornit de Duhul Sfint ca si grdiasci. Pentru ci zice - insuqi ,.duhul", adicd darul gi lucrarea Sfintului Duh ce se afli intru tine, se supune duhovnicescului dar al celuilalt ce s-a pornit si prooroceascd. $i, dacd,,duhul", adicd darul duhovnicesc, se supune, cu mult mai virtos egti dator sA te supui gi sh nu cirtegti tu, cel ce ai acest dar duhovnicesc.2e3 Unii insd au inJeles zicerea aceasta aqa: Vrdjitorii Eljnilor, dupi ce erau pomili din lduntru de diavoli, nu mai puteau sl tac6, chiar daci ar fi voit. Iar Sfin1ii Proorocii nogtri aveau stapinire a grii ori a tacea. $i aceasta este inlelegerea celor zise aici de Apostol, anume cd,,duhurile" Proorocilor, adici darurile lor duhovnicegti, se supun Proorocilor acestora, care au stepinire a tAcea ori a nu ticea. De aceea, ca sd nu zicd acela ce are darul proorociei: Cum pot sd tac, precum imi ponrncegti - o fericite Pavelel - de vreme ce grdiesc fiind pornit de Duhul Sfint?; ca si nu zic6 aceasta, Apostolul ii rispunde: Cu adevdrat, grdieqti pornit de duh, dar insugi duhul care te porne$te ti se supune.^Er astfel ste in puterea ta a tdcea gi nu cirti in zadar ce te porne$te Duhul Sfint."' 33 Ctici Dumnezeu nu este al neriruluielii, ci precum in loate Bisericile sfin1ilor."'

tl pdcii:

fel, din putemica privire citrc Dumnczcu gi din iubirca cca negriitd de Dunurezeu, se face vrednic de darul prootociei, Dumnezeu dindu-i putere dumnezeiasci qi deschizindu-i ochii suflctului spre intclegcrca vedeniilor pe care le voictte (lafcl).O.aut.) re3 Dupi Teodorit. a$a se supunea lisus al lui Navi lui Moisi. Elisei lui llie 5i mul{imea proorocilor lui Elisei; ap i se supuneau gi Apostolului Pavel Timotei. Tit si ceilaltr. (n. aut.) :ei Dar aici cu &epllte ar zice cineva: Penfu ce Proorocului leremn. care spunea ce nu va mai grdi intru numele Donnului, i se ardea din liur ru inima de lucrarca duhului gi nu putea suferi si nu griiascd? ..De aceea mi-am zis: Nu voi mai pomeni de El gi nu voi mai grii in numele Lui! Dar, iate, era in inima mea ceva ca un fel de foc aprins, inchis in oasele mele. 9i eu md sileam sdl infrinez, 9i n-am putul" (capitolul 20:9). Rispunden cA intr-adevdr lucrarea duhului il nrdea pe Ieremia Si-l pomea din ldunlru ca sd grdiascd. dff nu atunci cind aili Prooroci graiau 5i prooroceau cu numele Domnului, precum zice aici Pavel. (n. aut.) --- Lipse$te zicerea..pacea pcrece . (n. aul.)

2t5

Cu cu',intele acestea. Pavel aratA ca $i lui Dunrnezeu Ii este plicut a tdcea unul cind altul se pornegte de cdtre Duhul ca sf, griiasci, zicind ci Dumnezeu nu este Dumnezeu al tulbur.lrii qi al nerinduielii (care urnreazd cind proorocesc toti). ci este Dumnezeu al picii Ei al bunei-rinduieli, gi ca aceasti pace $i buni-rinduiali se tine in toate ,,Bisericrle" (adunirile Sfintilor, adic[ ale CreEtinilor, cici sint gi impreuni-adun[ri ale Elinilor 9i ale Evreilor). AEadar - zice nrqinali-vd. Corintenilor. care petreceti afari de pacea gi buna rinduiali a celorlalte Biserici ale Creqlinilor!

34 Fanrcile waslre sd ttcri in biserici, citci lor nu le este ingdduit a grdi, ci u se supune, precum zice Si Legea. Fiindcd pe toate le-a rinduit qi le-a invdtat bine cerescul cdlitor Apostol in limbi. qi despre prooroci, zicind sd nu prooroceasci mulli impreuni, pentru a nu face tulburdri qi nerinduial6 - acum el potolegte gi tulburarea lenreilor din biserici. gi zice ci femerle trebuie sd taci gi sd nu grdiasci nimic, nici sh cinte, nici sf, invete Apoi, zice;i lucrul mai mare, cd mai potrivit Ie este lor a se supune, cdci supunerea insemneazd tAcerea cea cu fricA qi ruginarea, precunr fac 5i slujnicele. care. cind se afld stdpinul lor de fa![, se tem, tac gi se rugineazi. $i zice ca este scris in Lage ca femeile sd se supuni, ,,lcge " numind ('urlaa l'accrii a lui Moisi. intru care despre Eva, intiia femeie. se scriu acestea: ..Atrasi ver fi cltre blrbatul tdu 5i el te va stepini" (lbcareu 3 16). Deci. dacd femeii i s-a poruncit si se supund bdrbatului siu, cu mult mai virtos se cuvine a se supune dasciililor duhovniceEti ai Bisericii!2e6
gi despre vorbirea
-15

lur ducd rrtiesc o invd1a cevt, sit-i intrebe acasd pe bdrhaTii lor,

Ca qi cum ar fl intrebat cineva: Daci nu vor grii in Bisericd, cum vor invdla lemeile ceea ce nu $tiu? - Pavel rispunde. Ca sd invete, se-Si intrebe bArbatii acasd! Aceasti indatorire a Apostolului le lace pe lemei mai cucernice gi mar impodobite, iar pe birbali mai cu luare-aminte la cele ce se invalA Si se zic in Biseric6, gtiind ci trebuie sd le predaniseasci femeilor lor cind ii vor intreba acas6. $i ia aminte din aceasta ci femeilor nu le este ingiduit a grdi in Biserici nu numai despre cele zadarnice, ci qr despre lucrurile de nevoie Ei folositoare lor de suflet.

-"'Iar Tcodorit ricc: ..Atunci li se da danrl Drrhului qi fe rcilor. Si uncle prooroceau. iar allcle griiau in osebitC limbi. ciici zice: <Voi tuma din Duhul Meu peste tot lrupul, $i fiii vostri vor prooroci- iilr fiicele voastrc lor vcdea vcdcnii)) (,1ol/ 3:l). Drept urmare, acest ferrci voiau 5i clc s;i sc inllligeze in Biserici'r. $i si grilirscii in linrbi Si sii prooroceascil. $r de accca a trebuil ca Aposlolul sit rinduiascir Si rceast:1." (n. ut.)

2t6

.**

cdci este ruliine ct.fenrcile si griiasci in lliserici.

Fiindci fenreile aveau poate drept impodobire $i tapte de laudi a grii in

Biseric6, chiar cuvinte dumnezeieqti qi duhovniceqti, Pavel zice dimpotrivd, cd ceea ce ele socotesc ca laudd le este cu adevdrat necinste 5i rupine

36 Oure de ltr wi a iesit cut'itttul lui l)runnaz.eu, sau dotr la wi singuri a ujuns?

Cuvintul acesta s-a inchipuit de Apostol ca un rispuns citre cei ce griiau impotriva legiuirilor de mai sus. De ce - zice r,'d inrpotrir iti la aceasta, Cregtinilor, gi socotiti ca nu este bine sa taci f'erneile voastre in Bisericd? Oare r'oi, Corintenii, sinteli cei dintii invilitori ai bunei-cinstiri de Dumnezeu, oare de la voi a ieqit intii propoviduirea evangheliei Iui Hristos Ei a mers la celelalte neamuri? Ori doar la voi a ajuns 5i nu se cuvine sa primrli qi voi cele pe care le-au primit atilia alti CreEtinit Ba, cu adevdrat nu sinteli cei dintii Creqtini qi nici singurii, qi de aceea se cuvine s[ primiti qi voi ceea ce prirneqte toalA lumea. $i, a$a cum in celelalte Biserici ale Cregtinilor femeile tac, tot astfel se cuvine si taca si in Biserica voastri!
37 Dacd i se pure cuit'u a.fi pntoroc sau on duhot,tticesc, sti cutrottscd cunr cd cele ce vii scriu sitrt porunci de l)onmului! Pavel a pdzit qi a pus la urnra incredinlarea cea mai puternicf, din toate, anume c[ cele scrise Corintenilor erau porunci ale Domnului. $i zice. Iar ci acestea vA sint poruncite prin mine-'' de Donrnul, negre;it se va cunoa$te daca se va ardta cineva la voi ci este prooroc sau ci are vreun alt dar duhovnicesc de cuno$tinti. 38 ktr daci cinewt nu cuno $le, sd nu cunouscd!

Adici: Eu anr zis, qi cine voiegte, si se supuna suvinlelor melel Chipul

smerit in care grhieqte Apostolul arata un berbat care nu !rea si-gi intdreascd voia sa, ci socote$te qi priver;te la folosul ob;tesc. lar Pavel obiSnure5te a lace aceasta atunci cind nu are pricini prea de nevoie sd stea impotriva celor ce griiesc altminteri t'" Ceci de ce ar fi trebuit Pavel sh-i induplece pe toli a

" Iar dcspre faptul cll legilc Aposlolului silt lcgi alc lui Hristos. r'czi gi la subirscrttturca zicerii..eu zic. nu Dornnul" (l ((r'tt eni 7:l2)qi la: ..dc rrclrc ce ciiutati ispitircir hli Hristos. Cclui ce griic9lc intru nriuc" (2 ( ontltctt! l3:3 ). (u. aul.) :e* Iar Hrisostonr zicc ci Palcl nu gr:-rieltc in Jccst chip snlcrit prctutindcni. ci doar rluuci
cind grcEelile credincio$ilor nu sint prca nnri. Fiindcil, atunci cind c yorbl desprc piciltc
217

\,

crede ca cele zise de el sint porunci ale lui Dumnezeu'l mai ales dup[ ce a zis ca acela care d.r/c dtthot'tticcst: \'a cunoaste ci spusele sale sint duntnezeie5ti. incit e vddit cunr, pentru a arita ci sint duhovniccqti. roti ar fi nivilit a zice intr-un glas ci, intr-adever. ceea ce spune e de la Duntnczeur 39 Deci,.fn\ii nrci, riyni(i u pnxtroci Si nu opriyi a sc

grii in limhi!

Dupb ce i-a invdtat despre daruri, dumnezeiescul Apostol a allturat apoi cuvintul despre f'emei. de aceea, acum r, orbegte iariqi despre darurile duhor. nice$ti. $i pune mai intii darul proorociei. zicind: Fratii mei, si rivniti 9i sa iubiti a nrooroci' Iar darul limbilor il pune al doilea. insi nu a zis indenrnarr-i pe ceilalli sd grdiascd in lirnbi! - ci: ,,nu-i oprili a grii", ceea ce qi noi obiqnuinr a zice despre lucruri ce nu sint de nevoie, despre care nici nu indenrnim, nici nu oprim a se face 10 Toate si se.fttcd cu huni-cut'iinld Si dupd rinduitlti! Cu acest cuvint de incheiere $r cuprinzetor. dumnezeiescul Pavel indrepvorbit mai inainte. $i spune cd toate s-ar fi ticut ..cu buni-cuviinta gi dupi rinduiala" la Corinteni daci cei ce sreiau in linrbi ar fi grdit cu tilcuire 5i talnracire. dacl cei ce prooroceau ar fi dat loc gi vrenre gi celorlalti a prooroci 5i daca terneile ar ti tacut in Biscrica
teazA toate lucrurile pe care le-a

mari, nu zicc a5r. Dar crurr'i ..Nrr vli ltntigili. nici cun'arii. nici Inllahicnii ( .. ) ntl vor Inostelli inrpidlia lui Dunnlczcu" (l ('onntcni (':9)r Si iaral$it ..Dc \'ii |cli ttiiil il)tprcjtlr. Hrislos vou:i cu rrinric nu \,li \'r folosi" ((iotatcni 5.21 Aici insll. culirtul llind pcttlnt tiiccrca t'cnleilor ill Biscrica. nu se irnpotrivcstc 5i ntt-i infnttttl-t prea nlult. [ .. I Vczi 5i sttbittscrtrrtrrrcrt ziccrtt ..tlr cel duhovnicesc le iudccij pc loitlc" \l ('t)rintrni2:l-i) (n. rul )

218

CAPITOLUL XV

Vd

.fac cumscutii,.fralilor, evunghelia pe curc v-tu,t hincvestit-tt

Aicr, Apostolul incepe culintul despre inr. iere, care estc capul drept-slar itoarei noastre credinte. Cdci, daci nu este inr''iere a trupurilor. atunci nici [{ristos nu a inviat, qi, dacd nu a inviat, atunci Hristos nici nu S-a intrupal. 5i aqa se pierde qi se stinge desivirgit toate credinta lroastre. a ( re;tinilor l)eci I)avel se nevoieqte aici pentru dogma invierir2e', fiindcI aceasta pchiopira 5i nu umbla drept, adrcd nu se cugeta drept qi cu deplindtate intnr Corintoti Claci Cregtinii din Connt ce aveau inlelepciunea lunteascd prinlealr tLlate dognrele. afari de invierea moqilor. aceasta pirindu-li-se lor a fi cu neputinld "" Aici, Pavel le aduce aminte Corintenilor prea-inlelepte';te cle acele clognte evanghelice pe care apucaseri a le crede $i zice: Fratii mei. tru la seriu rtct' dogmd sau evanghelie noui, ci vi aduc iaripi anrinte de aceea pL' care r -atrt binevestit-o mai inainte, fiindci ati uitat-o cici aceasta ills!'nrneaz,l ziccrea ..r i fac cunoscutd". $i, numindu-i ,,frati". ii donrole5te. dar totodata lc 5i aducc aminte din care pricind ne-anr ficut frati, adici din aritarca cu lrup a lLri Iiristos, care se primejduia a nu fi crezutA. $i de la b()tezul cu.irfe nc-,uri l)()tczat inchipurre a ingropirii qi a invierii Donrnului. in care ei nu erccleau. $t. ponrcnind de ,,evanghelie", le-a adus aminte de nenuntiratele buniitdli po cate le-ant dobindit prin ardtarea cu trup a lui Hristos pi prin invierea Lui. cdci ..ei'angltelie" va si zici.,vestire'' ficatoare de bucurie - precum arn zis 5i alta dati (Vezi qi subinsemnarea zicerii ,,intru er"anghelia lui Dumnezeu , llotnutri I l).
pe care a(i
Si

primit-o,

dcsr-t\ ir5ita 5i llr |lcrrrurirc. E In llrcnl .-ilr. aalor \ cchi li sc pare impotriv| hrii.darn e. ti tic Ai insu5i adcrrinrlui ni sclrirtri jr dulrnc/crcsc Sl mai prcsus de fire. Zic <mai prcsrrs de firc>. fiind unilal qi cu lirclt Dorstr.l. ru nurrr,rr err r ilttrr dunurczciascd atotputcmicil. Citci. fiirtd a tuturor vieluilourclor prirt lirc lr rllli rlcs l cclor dunuczcic$ti. nici o viati nu c inlpolri\nici-l firii sau nlri prcsusdc lilc Dcci scricrilc ncbuniei lui Sinron inrpotriva aceslui firpl sd se arunce depNrlc dc llicl5ul drrrrrrrczcicsc 5i dc suflclul talu sfint! (De.;prc nunirile dunuk:ei(lLt. capitolul 6). (rr au1 )

trupuri ttnilc cu cle. nc !a strlnrula la viala

t'''' Dcsprc accitstit zicc durnnczciescul Dionisic. irr pilrtcil cc lolbc)tc d!\prc \ lirlir clLlrrl' nezciascli: ..(...) Si - ccca ce c nui dulurezcicsc - ne-l hgiidujl ci-) pc lror inlrc!r. sullclc ii

'"" Ilrr dunmczeicscul Hrisostonr zice cal. dc vrcmc cc loirla

nildc-idcir

Crcltinilor stli irtlnr

invierc. diavolul i-a pomit asupra lcesteir pc rlulli. ciuc Lrncori liigriduiiu.r in\ icrcl cu lolul. iar alteori ziceau cI invierea s-il Si llcul. prccunl erau lncncu ;i Fililos. dcsprc cirrc Pl\cl scrie cd ..dc la adeviir am reticit. ricind cit inr rcrca rcunr s-l fircut $i ftrstoilroil crcdirlli orrcciron (i 1'inalei 2.11). tar altcori ziceau cil trupul nu sc rI sculir dr rlor-1i. cr cii jn\icreir
cstc curillirca suJletullri." (n. aul )

2t9

Nu a zis: ,,evanghelia pe care afi auzit-o". ci. ,,pe care a!i primit-o", adicA nu numai din cuvint, ci qi din iapte Ei minuni. $i Apostolul a zis aceasta ca s[-i induplece pe Cre$tinii din Corint sd line nesmintit evanghelia pe care o primiser6, ca pe o vistierie Ei ca pe un zdlog.

intru care Si stnqi, prin core

vd Si

nfntuili

Degi Corintenii se cl[tinau intru evanghelia credin!ei, Pavel zice aici ci ei stateau intr-insa, {hcindu-se cd nu qtie nimic, 9i, apucind mai inainte, ii prinde cu acest fel de cuvinte. Pentru ce? Pentru ca ei si nu poati tdgidui gre;eala lor la urmi, chiar daci voiau nrult aceasta. Dar care este ciqtigul de a sta in evanghelie? Este ca sa se mintuiascl printr-insa!
2 cu ce cuvint v-om bine-vestit-o,

Noima acestui cuvint este astlel: Despre faptul cd intr-adevir este inviere, nu v6 aduc aminte - zice - pentru cd nu r'-a1i clltinat intru aceasta. Dar poate aveli nevoie a gti in ce chip v-anr bine-vestit ca va fi invierea, adica cum se va face invierea. qi aceasta va aduc aminle acum
acd o tineti,.fdrd

nunui lacd nu uli

crez.ut

in zadar.

Fiindcd le-a zis mai sus ca,.stateau" in evanghelie, ca sa nu-i laci mai trindavi, Pavel zice aici aqa: Dacd finefi evanghelia aceasta pe care a!i primit-o, line1i-o cu adevirat! - doar dacd nu ati crezut in Hristos in zadar, adicd doar daci nu vl numili Creqtini in zadarl CLci tot capul cre$tinismului se intemeiazi in dogma invierii, gi cel ce nu crede aceasta crede in zadar. 3 Cdci v-ant dat intti le tutte ceeo ce am

prinit

si eu,

Zice: Fiindci dogma despre inviere este atit de mare, pe aceasta v-am dat-o mai intii, ea fiind ca o temelie a intregii credinte. lar eu zice Pavel am luat dogma aceasta de ia Hristos. Deci, precum o !in eu, tot a5a sinteti datori s[ o line]i gi voi qi si nu vf, indoili acum de ea. dacl nu pentru altceva, macar pentru ci e cea dintii pe care ali primit-o.
cd Hristos a murit pentru pticutele noastre

dupd Scripturi;

E vidit ci aceste cuvinte sint ale lui Hristos, ale Celui ce greie;te intru Pavel! Cdci - de vreme ce ereticii manihei urnrau si spund ci Pavel numeste ,,moarte" picatele, iar,,inviere" slobozirea din pdcate - Domnul a bine-voit si
220

fie infnrntati aceia 5i si li se astLrpc gura prin curintcle acestca Cici zicc .{ murit Hristosl Cu ce nloafie'.) ('u nloane trupeasca. intr-aclevirr ''r Ircntru ca nu a rnurit cu lnoartea picatelor. liindcn ..nu a iTrcut pAcat pi rtrci nu s-a allat viclequg in gura Lui" (/.nrzr 53 9) Deci crcticii sint lirrii rupirre cind spLrn ca 5i El a murit cu lnoartea picatelor. dc rrenrt ce Paiel zrce aicr .u ..r nlrril /,.,1lnt picatala tlou.\tra ('irci. dacil ar tl lbst patcatos. cLllll al ti 1r111111 lnll .p(ntru pacatele noastre ''' r\poi. zicind ca..lltistos a n)Llril ciulti Scripturi". I,avel ii ruEineazi pe aceStia prea-arartat. caci l)t tttrt:t'ttlil( .\(ttlt t u);TrLl \c\c
pretuttndeni ca Hristos a nrurit cu ntoarle trupeasca. iar nu cLt ntoanea -s.inditoare a pdcatelor. precunr birl'esc ereticir dc nrai stis. Caci Dar.id zice ..sirpat-au nriinile Nlele ',si picioarele Nlele' (l'.suln ) I l8) Zicc 5i Zaharia ..\'or vedea intru ( ine au iurPtrns" (capitolul ll l0) 5i lsaia ..lar El a tirsr striipuns pentru pacatcle noastrr' (capltolul 5-1.5). fi iarali ..1)cnttu picalele noroclului l\4eu a fost adus la nroartc' (-i-l 8.)
4 Si cti ,\-tt ingroput:

lar daci Hristos a li)st ingropal. atunci

ce se ingroape

I'.1

a\ea

Si 1llrp.

caci lrrrpul estc ceca

mormintul era arAtat tutLrrOl, lle penlru cij zicelea ..dLrpa .\Lt tl)/ut i ' se inte lcec arci gi din at'ara l.,contc\t'. n nr ]. Cici sclie lsaia ..1)in pricila rautitii. a pierit Cel Drept El intra cu pace in grr.rapa (capitolul 57 l. 1)
Si

lar Pavcl ltu a nrai adirugat aicr ziccrelr

..dLrpii

.\(nltutr tic pentrrr cli

cri S-u stulut u trciu

:i

lupti,Stripturi;

Dar unde zic Scriltttrrile ca Dornnul S-a seulat dirr rrrorti a lrcil zi? ..\celsta s-a preinchipuit prin ce s-a intirrrplat cu lona. care dupa trei zile a ie;it ne'iiVredrticc dc laudii sirrt 5i curinlclc dunrlcrclcscullll piinnlc IIlr\o\lonl cu ;.rrc dorc, dcstc acestca lrcr pc carc lc zicc Plrcl lrrcr illlulc cii llrrslo\ ir nlunl. S-,rll!roD.tL)l .r ll\l,lr Ciici. tilcuirrd ziccrca: ..llr ir doua zi clrrc cste dltpii \rncri ' \\lakt ): {,11. cl sprrn('irSl ..Totdcltuna ilt5cLicittnea sc prittdc iu propriilc ci lllufi ii. lrlril srr r reu. dll nriDir dc iliutor r)dcvintlui. Cici. i:tlat! lrcburil sri sc crcldli crl Hnstos il nluril. cri lr losl iltr(rprrt )lcal r ill\[lt 5l dcsprc toate ilccslcr dusrnilllii Lui nc llrc dorldrr Prrrc5lc cij illsc:r cu\ll)l!.la lor llc dillt lirturic de toate accstcit. Ei sptttt: .Nc-irrrr lrdus anrrrrlc cl itntilgrtonrl rrcclir lr zrs. incll llrrrcl rtrr (de.i d tDuril') Dupit trei zilc Nli voi scrrlltl Porurcc\lc uSildilr sil sc Dar,/clsci rrorntirrtrrl 1r/,,cr nrorttunttll. nllsc\apulcr trcc nici o rrclcnic. Nrci rrllt Prirr rtnrrrrc- dorirdlr inicnr lr rrtrrrrs dc nczdruncinal loclrai prin cclc pusc irltrnlc dc tor rru s-lt llcut ici o \rclcnic. ltcrtlnl cir nrorminlul a fost pccctluil Ilrr dlcli rrrr s-a li-tcut l|ici o riclcrric Si s-r grisrl Inornti t l gol. atunci ncgrcsit Hristos it ittrial. Ai \i'r^rt cunl ,rrlricrcir 5i brilrinii norodllrrr. clliilr li-lril \oil lor. itu luplat pcntnl do\cdircil dc\anllur'' (jn lilcrrrrcrr Ll \//r/.rl ll1. ilur I

"'

a.fi).\l itltw)rniulat ').

cl lrr cunnl

sli

rirli

uccnicii Lrri ri-1. lrrrcr', Dcct. dtcli

\il li

pilrit

l:l

r.&{\
{l

[C[ci zice Domnul]: ,.Precunr a fost lona in pinqi tecele chitului trei zile trei nopti, aga va fi Fiul omului in inima pimintului trei zile qi trei nopti" (Matei 12.10)ror Iar mai inarnte de Iona s-a inchipuit in- Dcspre accasla a zis dumnczcicscrrl Epifirnie cd..Domnul nostnl S-l scrrlat cu insrrgi 5i lmpul acclr pe carc l-a a\xt 5i nrai inaintc de inr icrc. Domnul rostnt u inviat din nror{i ncndicind alt lnlp. ci chiilr pe acela ce ern. insii schinrbindul ill subtiriruc duholliccasci (lic.rr/ JJ. desprc Orighcn). $i Anlfilohie al Iconici zicc cI ..Donrnul. dupal inYicrc. lc ara{ii pc lnfndouiir cii trupul care s-il sculat din nlo4i eslc Si lotodtti-l uu estc irccltsi carc a fosl itrgropat Crici. prin scnrncle cuiclor. arlttl ti do\edeslc ca ilccl:l cste. iar prin intrarcu dincolo de lr$ile incuiilte aratii car nu estc lcelaSi. lHristosl a in|ilt cLr lcela5i tnlp ca sii plir)cilscil chipul

tamat din pintecele chitului.3"2

'

iconomici. inviind pc cel ornoril. [Pc dc alti plrnc. truprrl irrlicriil rru nrai c cl ilriulc dc Inoanc. ca sd nu codi iarisi in stiiciciunc 5i sI sufere iarlsi nloanea (la Tcodorit. al Il-a cu-

tinl d|r.Idundtorul) (n. aut.) ..' Ulii Pirinli au inlclcs in chip

oscbit nuniirarea celor trei zilc

llc

iugroprirrr 5i inr rcrii

Donlnului lar nunliiriuca (lual;i de la Sc\cr) pc curc o fircc durunezcicscul Anustasie Sinailrrl (iff carlcir cc se nunrcste [\)rdnulor. inlrcbarca 152) estc rnui potnvitii Si nlri ninlL-ntij dccit loalc. llind unilii cu: l) I)untnt':eiasro Scripturd.2) al qusclca sinod ccurncnic. l) rilduiula
Slintci Biserici $i .1) cu obilcscul obicci al oanrcnilor. Dcci Sfintul accsla zicc cr"r obi5nuirrr a numirir ficcarc zi dc la o searii pili lir sclr(r unriilo:tre. Jstfcl incil /Ilil lziua-lrnllina. n n] | sii se uneascii cu noaplca drnaintc. nu crr ccrr urnrilolrrc. zrua lculendrrnstrcli. n. nr | fiind alclitrritii din roaptea carc a inccput 5i din unli-rtoarca zi llumini. n. nr.]. adicli ccle douiireci fi piltnl dc cersrrri llc nopliidc nl:li initinte Si llc zilci llurrrini'r. n. nl.l urn$toarc sil sc llcii fi si sc nurneasci o ., i lcalenduristic;i. n nl I Aslfcl. ccl cc llrcc r rcun lucm inlr-rrn ccas din cclc 2-1. oriclrre ccls ar fi acclrr. sc uicc cri a licut l)ccl lucnrl in.-/xa Ncccll Astfcl. Dorrrrrrl. dupi cc $i-a dill suflellll pc Cruce iu ceasul al nouilcl [ora lrci dupii anriazi. n. nrlal rincrei. S-0 pogorit in .ininla plinlintulrri'- pri dunrnczeiescul Sdu suflct ipostatic lprecunr spusese El Insu5i nrai iruiulc) Si in ..pii4ile cclc cele nui de jos llc pdnintlrlui- (prccum zice Apostolul). Dc utuncr sc nurniinl acele trci zile Si lrci ropti llc ingropirii qi irtiicrii Sale. Si - fiindcli Vincrcu cca Mare lziua lumilii. n. m.l (cure incri sta
cind Domnul Si-a drt suJletul. circi nu cnr searil. cr ccasul ul roudlea) fiindci. zic. \'rnercir cca Nlrrc irlprcunl cu norptea de mai illlrnlc fac o zi dc 2.1 dc ccasun - dc aceea ziccnr cit Donrnul a slal in pintecclc pdminlullri toatl riua dc \incri Izjua cirlendaristicii. cc prindc $i norplcil dinaintc. socotitir in \renrea noastri a fi noapt!(:ilrt de ytit.-r.r nr I Apoi. dupii apusul so|rchri. a inceput noaplea sirnbclei. [unnnla de ziualumrni a sinrbetei. n m.]. inlru care Donrrrul a fosl sub piinrint impreuni cu durnnezeicscul Sdu suflct gi rrup. lar cind s-a sfirqit sinr bita. dupr'i apusul soarclui. a irlceput noaplca Dunrinicii. ci"ucia i-a unrrat ziua llununi, n r|Ll a Dunrinicii. aceasla fiind accir a treir uoaptc 5i zi in carc S-a sculal din uo4i Donulul. A$adar. Donrnul S-a pogorit in ininr:r p:-rnrinlului inlnr u doulr pane a zilci dc lnleri lalc:ituilir din noaptc/zilunliri. n. m.l. Dunrinici S-a aflat in ininra plnrintului nunui intru intiilr panc l zilci. iilr sirrbili S- lflat irr ininra piminlului torlal ziua. inlnl celc 2"1 dc ccasuri ulc ei. irr rrccir zi de plingcrc plinimd toati lrcnrea priznuirii iudilicc. Accst dumnezciesc Anastasie (carc a slatut 5i sfinpt Mucenic. prccurn sc aralli la fo ia I I I a tomului I:rl lui Adanr Zornicavic. in subinscnrnirile donnului Evghenie). intrebat fiind (intrebarca ll7) care nlcrge inirinle. ziuil sau nolrplea'l - riispunder ..D:opd Facerea lui Moisi. cste cu ncputinlii l rice ci noaptea mcrgc inaintcl zilei. circi nrai intii l fost ficutar firea lunrinii. qi upoi s-a fllcul noaptea. apunind lrrnrina. Dilr - fiindca (cste o loui zidirc in HrislosD.

222

- Biserica lui l+islos nu mai tlnuea.,i] $liinlei lrri lVloisi. Apor. cr sii nu Hdstos a inviat din nlo4i in ziua simbctei. Dumnczeu a icorrorrisil 5i rr por urrcit ca gi Iudcii sal inceape simbdla dc cu selri. de la apusul soarclui dc r incri. cl sii nu aibi prilej se cirteasci asupra noaslri ci incepem Duminica din seara sintbctci. ltr Dultnczeu I li-tcut
precun zice Apostolul
se spuni:

ci

aceasta ca s.i inveti

ci

din intuncric am venit la

lun

na. 5i de aceca irccpent de Ia inluneric $i

ajungem la lumind."

Dar gi mnrele Alanasie (la intrebarea 52) zicc: ..Fdri dc indoiali. a5adar. htnrina ntcrgc inaintea intunericului. lnsi, ca si rru zicd Iudeii cSlrc noi cd Hristos S-it sculal din mo(i sintbit6. Dumnezeu le-a astupat gura mai inainte, legiuind $i lor ca sd inccapii ziu.r sitnbelei dc cu seari." lar la intrebarea 53 zicc: ..De Yreme ce Dumnezeu i-a chenul pc oarncni la lutninil cunogtinlei de Dunmezeu i a E|angheliei din intuncricul nccunostiDlei 5i din 1-tgc. dupri cuviinld asadar ne-a poruncil sd incepem ziua Invierii Sale dc cu searil $i si o inchcicrl la lumini. Cdci ar fi fost necuviincios 9i nepotrivit a incepe de la lumini 5i a slirqi iu intuucric 5i noaple ce e al lui Hristos." Aceasti numiritoire ar;latr'i dc marele Atanasic Ai de Anastasic l acclor lrci nopli-zilc ate ingropdrii 9i invierii Domnului este cu adevdrat rninunrtii gi mai colirgitoarc dccit loltc celelalte. Iar cum cd nurndrarea aceasta eslc unitl cu l) Dunukzeielilc s.r-iplr/,'r este arallal din n)ulte locuri. Cici Sfnta Scripnrd adicd Dumnczeu, prin Moisi ponn]cc$tc ca E\rcii si prtrzruiascl nu nunni ziua Pashei care era scnn 9i inchipuire a adeviiratului Paqtc irl nostru. al lnvierii Domnului - ci qi sinrbctele 5i cclclalte sirbitori alc lor din scurl pin;i in seard. iar nu de dimineali pirt^i in dimincali. $i zicc aga dcspre pruzricul Pashci: ..lnccpiudu-se ziua a patrusprezecea a primei luni. de cu scrfti vcli Ininca azirnc pinal iD ziru a douizeci gi una a lunii. pinii seara (/e,sirea l2:lll). Iar desprc rnielul ce se jcrllcir la Pusha. zicc ir5u: ..Si il vajunghia toati mullimea :ldur|"arii fiilor lui Israil catre scare (1.,,rrrca l2:6). irdiclr atunci cind se incepe cintarea dc seard a praznicului Pashei. lar desprc celelallc sirbitori s-a scris a$a in [,evitic...Din acca seard pinil in seara zilei a zccca a lunii si prdznuiti odihna Yoastrii" (capitolul 23:32). Este aratat apd:r ci Dunurezeu nunrdri aici inceputul riiloarci zilc dc o noapte qi o zi din seara ce purcede inaintc. de unde a qi predanisit nelucriuea gi odilura sirnbctei incepind din seara de vineri. $i Evreii pzlzesc accasla pinli in ziua dc astazi. circi. indalil cc vine seara linerei. incetcazi toatd lucrarca Si o cinstesc cu nclucruea. A5a qi Antaraud. accl Iudeu neve5tejit, cinstind nelucrarea simbelci, nu a loit sd apuce cimla cor:rbiei r incri scant precum scric Sinesie. 2) NurnArarea aceasta a celor trei zile Si lrei nopli ale ingropalrii Si inlieni Donrnului cste unitd cu sfintul 5i Sobor al \4-le:r a toata lunrca pentru-cir $i accsta. unnind ziccrilor dc rrui s]us ale Sfntelor Scnptli. poruncc$te sd se prdznuiascl Invierca Dol1rnului drn sc nr sinrbclci pinli in seara Duninicii. 5i impreund si sc nurnere noaptea dinainlea Dunrinicii crr ziur lluminl. n. m.l a Duminicii, incil. incepind ziua de la intuneric- s;i o ispdn inr in lurliu-r. $i zrcc Sfintul Sinod ap: ..Faccm cunoscut credinciositor cd. dupi inlrarea prcolilor in rlllar in scilril simbctei, dupd obiceiul ce se {ine. nimeni nu trebuic a-qi plcci) genunchii pinir in scara Dur|]inicii Yiitoare. (...) C5ci. luind ca inainte-mergitoare a invierii Mintuilonrhri nostm noaptcil dc dupi simb5tS. de aici incepem duhovnice$te zilele. diD intuncric inchcind praznicul la lurl[r;i. ca de aici si pdznuim lnvierea Domnului intru o intrcagii noaple Si zi (( dnonul t)ll). 3) Nun rarea aceasta a celor trei zile este unild cu rinduiala intrcgii Biserici a lui Hristos Cici aceNta. urmind proorociilor Slinlei Scripturi pi canonului dc mai sus al Sirodului a toati lumea. de la inceput obi$nuie$e a priznui sirbdtorilc ci dintru o scrrii pinri in cealrllal searii si simplu a zice - ficcue zi incepe de cu seafii. 1 .. ] lar de ar zicc cineva cii dunurezcicscul Diori.

223

i-'

vierea de a rreia zi a Domnului prin Isaac, care dupi trei zile s-a mintuit qr a fost dat viu maicii sale, {bri a fi junghrat S-a preinchipuit inci qi prin multe
sic al Alcx;urdriei (vru gi altii oarccari) o nunrc$lc ..nolplc a sirnbetci' pc cca dioairlql Duntnicii. rispundcm c5 accsla o mrmeste asa pcntru ci sc piircltc cu postirc pind la i S|sclca ceas. iar de la al gitscler cvts sc fuce Invicre Domnului 5i sc cirli-l slujba cer dc dinfneillS a Duminicii. 1) Numdmrea accast:r cstc unitl gi cu obiceiul ob$tcsc al olnrcnilor. dupii carc aga se numdri zilclc. Cdci. dacr'i sc inthnplii sii nroari cincYil in oricare ccas al zilei. obiqrruirn a socoti ziua accca irnpreund cu noaptea ccr trccutd, apoi. ldsind o singurii zi la mijloc, zir.u unnitoarc

dunnezcicscul Isidor Pclusiotul (in tilcuirea h.l,r'ale,r. capitolul 27). Dur dc multe ori Si ,I)Drnezetatca Scfipturd inccpe o zi [calcndaristicri. n. nt.l nu de la zi lziua lumird. n. nt.]. ci dc la noaptc. li uncSte unniitoarca zi cu |loilptca. C:rci Islia ricc: -.nolpler Si ziui nu sc ra stilge" (capilolul 3J:15). $i la .\larcu scric: ..si se scoalc [oaplea Si zirxl" (capitolul ]:27). $i Ia Lrca: ..r sluji no ptel $i ziu " (capitolul 2:27). Si Pavcl zicc: .-noaplca gi ziua nu anr iucctal" (I'b,otele ..1po.:ktliktr 2{):31). $i iarigi: ..noaptca qi zitur lucrind" (l 'lesoktniceni 2;9). Si in ahc pre:r-nlullc locuri. pe carc nu le rrrai in5ir. Dar dc cc zic accslca'l Cici chiar dc la inccputul laccrii hurii sinr{ite sc Nrllii indestul cii intunericul cste mai intii. 5i apoi luurina. C.1ci la inccputut Fa.erii cilirt a5a: ..inlru inccput ir fAcul Dumnczcu ccrul !i penrintul. Iar pimintul cra uclocrnit pi gol. $i intuncric cra dcasupra adinculrri. $i Duhul lui Durunezeu Sc purta pc dcasupra tpc1" (l;ucerea l:l). De accca se ntirii teologii cunr intuncricul accla cc cra rnri iutii a linut pinii la al 5asclca ceas al zilci cclci dintii. adici pin:i la arniazii. inlclcgind accasla dc la ziccrca ..Sc purla pc dcasupra apci . carc e h limp ncdcsiilirsit (impcrfcct). carc irlscnrncl/ri rrcurc zibarrricri gi indelungatd. $i ei zic cli la andazir s-a licut lunrina. Iar de r renrc cc Dulllczcu l nuurit intuncricul ..no:rptc Si lumin, a

ii faceur pomenirc dc trei zilc. La fcl facem fi cind sc ru$te cinc|a in oricarc ccas al noplii. cici urxol noaplca accea cu umldtoitrca zi 5i o ficcnr inceput i nastcrii lui - precull /rcc

nunit-o ..zi - dupi capitolul I irl Faccrii inscanllri ci noaptca rrrcrge inaintca zilci. Iar daci aln zicc dimpotrivi, ci o zi fcalcndaristicir. n. ur.l inccpc dc diuriucalii $i nu de cu sead. unnerzd accsle doul nrari nccuYiirle: irrtii - dupii duurnezcicscul Araslasie - s-ar zice cir Hris{os a inviat din mo4i iu riua simbctci. 9i dcci invicrca Lui iu fi a clono zi. nu a treia. CAc| daci ziua ar incepe dc dirnineali, inscanlrii ci din diurinea{a Vincrci celei Mari. intru al ciircia al nouilca ccas a murit Hristos. pinlr in diminerla Sinrbctei celei Mari ar fi o zi: la fcl, din diminerla Sinrbetci cclci mari piui in dinrincala Duurinicii Pagtilor ar fi o alti zi. 5i iatd douii zile, 9i. fiindcti Domnul N inviat dupi al g sclel ccas al noptii. atunci ar inscmru cI a inviat a doua zi- nu intru a trcia. lllarc dt] ar tot lricaorl-o cineva cil ar roi cu gindul siu. $i cel cc yoieste. si cilclsci in /sro/'la biscriceascii .t lui Meletic ci accasta este socotcald a Armenilor: ..Ziceau (Anncnii) cii Hristos nu a inviat Dunlinicd. ci sirnbitd: dcci nu a treia zi dupd rirstignire, ci a doua zi" (tonlul al patrulea. crpilolul 3+). Dio accasla insri cc urmeizd'/ A-L ftcc pe Domnul mincinos - 9i cinc nu yedc cilii necuviinli-r cstc intru aceilstl'l - ciici El a zis: ..Dupii trci zilc Md \'oi scula". iar Apostolul: ..S-a sculat a trcia zi" ii Sinholul Credinlei. ..si a inliat a trcia zi". Al doilca, daci vom spure car o zi inccpe de dinrineali. ittscanuti ci Biserica lui Hristos

cuvilc si laci diminca{a liturghia stintului pdrznuit in acet ri, sll ziccm a Sfintului Gheorsi cinte slujba de searl a sfintului in scaril zilci lcelcia, unnind si-i cintc slujba dc dinincali in noaptca zilci viitoarc. Fi aga sd s5\'ir5casc5 slujba sfintului. Adici sI inceapi din luminii 5i si sfirscasci in inluneric. Oricinc Iede insa cii aceasta cs(e o rdstumarc. o stncarc fi
se

ghe. apoi

o intoarccrc pe dos a intrcgii rinduicli a slujbclor Sfirrtci Biserici

lui Hristos. (n. aut.)

altecuvinte aleScrrl)ttttlt I'ccltr C aci lsaiazice: ..$i I)onrnul \oie\lc ir-L duraitr pe L.l dc rarri gi a arita l.,ui lunrind" (l.rzzzr 53) $i David zice ..NLr r ci lasa sirfletul NleLr h iad" (l'.:ulnrrrl 5. l6). $i Osie . ..$i dupa tloud zilc rtc i a da viutri din nou. ial in ziua a treia ne va ridica iarigi Si vonl lrai irt tlta l-Lrr" ((/.\i,' (, I
)

;i

.S-u

uritut lui Kiftt,

pune rnai intii pe l'etnr. Apostolul cel mai r'rcdnic de crezurt dintre loti $i. nricar ca Domnul S-a aritat rlai intii l\lariei dupa ce S-a scullt din nrortl (1/rrlrr 38). dintre bdrbati S-a aratat nrai intii lui Pelru. ca urtur.r eu I Urlrc.u.r pe ceilalti uccr.rici r"t Pentru ce trebuia sd vada inrierea lui lJristos nrai iirlrr acela care ll nrirturisist' cel dintii $i care se lepidase dc [:]. ca prin aceastl lJristos sir-i arate ca El nu l-a lepddat.
ap

il

oi

t al or doisprezec e:

.Apostolul NJatia a tbst ales 5i a intrat in locul Iui luda dupa inirltarea [)onrnului. ;i nu indati dupi inr"iere. Deci cunr zice aici l)arcl ci [Jrislor S a arrt,rt ..celor d0isprezece''l La aceasta ziceln ci se poatc:i Sc' 1l lrirtlrt l),rnrniri ;r lui \Iatia. dup.1 indltare. aia cum S-a aratat ;i lui Parcl 5r l-a chcrnrrt pft(unr spune nrai .jos chiar Pavel De aceea, Palel nu a araltat nici r:cnrra in elrr S-rr ardtat Donrnul celor doisprezece. ci a zis nehothritol L:nii zic insi ch aici s-a ticut grelealir de scriere qi. in loc de a sclie trn t"t Sau ca Domnul. cunoscind cLr'coeiriul ecl sprczece. s-a scris doisprezece inainte-cunoscitor ci l\latia are si :r' nurnere inrpreun.r cu cer unsprcze!r
Luca scric cun Clcoprr ;i ccl clrrc crr irrrprcrnlr.rr il s.rrlindrr-sc irdirtir. s-lu illlors irr Icnrsrlinr $i i-lrrt rlllt tdunirll pc ccr Llnspra/.!! lr ll! .!l rr' prcullil cu dinSir. zic!nd cli..ir1r-rde\ir S-a scullrt Donrrlrl 1r S-il llnilrl lrrr Srrrron r. ,, l-l l-i). lirr Iglrisrp (in cancl dcsprc ciderca lcnrslrlinrulur) /ae al Dorllnrri :-rr llrilr .rrit.I lLrl

" ' Cilcr cltrrrnczcicsclrl E\ilnglrclist

l'ctnr 5i cirrd irccsllr sc t'Dcrrcccrr.5i cpistolclor lr ri l'rrr cl.

illlt

lil

Roru

(n. altt.)
rrr lil.Lrrr,.rr

loln Darrrlschinul scric..trnsprczccc irr loc clc..dorsprezc.c

llrr drrrrrrrczcicscul lo.rn Erlrlghclistrrl vorbc5tc de r/r;r.'7'l':r'r r' -\poslolr ;r rlrrp.r pr.rr.,r lrrr lirdlr. ..lar-lolrr. rurul dil cci doisprezccc ' pcntnl cirslrrclr nunrjnrlrrr p. !.rrc l-il lrl.. Dornnul dc lrr irrccptil. \ oind cil lli[ia si fic rrccrricii Sili Dc lcccir. rcdcrl irr 1r ierLrltr F-ilngltcli5ti il prrrt pc Irrdrt inlrc ccr doisprezccc 5r dupli cc el s-a dus lrr iu lticrcr !r s-ir lo!rrit p.rlnr vinz-arca Dorttrtrrlui: ..lirtii. Iud:r. unul din cci doisprezccc. ' \.\lut,.i 2(, J71 ;r redcnr crr l)onrnul polrrtii grUI pclllnl cci doisprczcce 5i dupii r irrzlrc. zicind cli pirlclr sir-L rorllc pc I)ir

lllllclc

Si]u sli-l 1r'rrrilir sprc

lluari

(.\/(//(,/

./ccc Aposlolr

ctolsprcrccc (n irut.

l6:.jl) -{poi. pcnlru l r purlat Bn.iii il l-l[r rlcs pc iU liit drrpa illiillrlcir
)

i!ulor..nlai nlult dccit./rl.ivr'.,--c(

!,r\/r/i':('(,' jcr.urirrr d,: a sc piirl iulrcB ilccst Dllnliir liics dc Dorrrrrrrl. !!r u sprc
r)u

(,

Doll|llulul.

5r

irl lbil

lirrir\r

2?5

(pentru a se plini numdrul de doisprezece), S-a aritat 9i lui dupi inviere, ca si nu fie mai prejos decit ceilalli Apostoli. O astfel de inlelegere insernneazd gi Evanghelistul loan, zicind: ,,Iar Toma, unul din cei doisprezece..." (capitolul 20 24). C.Aci mai adevirat era sd zic6 cineva cb Ioan a numerat aici impreun[ cu ceilalli unsprezece pe Matia dupi inainte-cunogtinta, decit ce l-a numirat pe Iuda dupd ce-L vinduse pe Domnul qi se spinzurase.
6 dupd aceea, S-a ardtat deodutd Ia

mai sus de cinci sute de.fragi,

Dupi ce a dovedit invierea Domnuhti din Scripturi, marele Pavel ii aduce acum ca martori ai invierii Lui chiar pe Apostoli 9i pe alli oameni. lar unii au inleles ci zicerea..mai sus" insemneazi.,de sus. din ceruri", fiindci Domnul S-a aritat deasupra capetelor lor, ca s6-i incredinleze nu numai de invierea Sa, ci qi de indltare. Iar altii au inteles cd ,,mai sus de cinci sute" arate ce S-a arAtat la mai multi decit cinci sutc.

dinlre care mulli rdmin pind acum, iar unii uu a ormil; Am - zice - martori ai invierii lui Hristos qi oameni care sint incd vii. $i, zicind ce,,unii au adorrnit", Apostolul a pus inceput cuvintului despre invierea de obqte. pentru cd cel ce doarme, acela se qi scoali.
7

apoi, s-a aritttt lui lacov,

lacov este fratele Domnului, care a fost agezat de insugi Domnul episcop al Ierusalimului, precum mAnurisegte despre aceasta qi Hrisostom.106 apoi, tuturor Apostolilor;

Cici mai

erau gi

alli Apostoli, cum erau cei

gaptezeci.

8 iar in urma tuluror, ca unui ndscut.fdri de vreme, mi S-a ardtat Si mie

[a aruintc cum Clinrcnt Sfomalul (in Canea a VII-a a subtilcLririlor), indl{induJ pc il nrnncglc..fratc al llli Dunurezeu". Dreptului lacor'. lui loan gi lui Petn\ le-a dat Domnul cunosiinla dupd inviere. Si acestia au predadsit-o cclorlalli Apostoli: iar ceihlli Apostoli iarigi au prcdanisit-o celor 70 De aceea zicca Isihie cA..Pctru \'orbea poporului iar lacol legiuia." Vezi 5i subinsemrurca zicerii; ..iar pc altul din Apostoli nu am vdzut. afaril de laco\'. fratele Domnulni" (Golateni l.l9). [Arl zis acestea] ca sI cunogti laptele bune 5i darurile
Iacov, acestui dumnczeicsc Iacov. (n. aut.) r')t'

L:O

Cu',intul acesta al StlntLrlui Apostol cste plin de snrerite-cugetare $i o tblose5te aici cu intelepciune. pentnl ca atllnci cind la zice cuvintul acela mare, anume ci,,a ostenit nrai nrult decit toti". sa tle crezut. iar nu socotit cd vorbeqte din mindrie. $i se nurneqte pe sine-;i (LltontLt (adici -qrozaivie L..ntonstru", n m l). nume care aratA pe unul ce se naqte neinrplinit fi ciuntit. liind lepddat inainte de vrenre de lerneia insircinata Deci. fiindci ;i el se socote;te lepadat 5i nevrednic de a tl Apostol al Domnului. Apostolul s-a nunrit pe sine-qi leplddturi, ca un neirrplinit qi ciuntit pentru r,rednicia apostoleasci [.Jnii zic insi c6. t'tlntrnu este na$terea cea mai de pe urmi a t'enreii, gi ci Pavel sc nume$le pe sine-Ei afa pentru ca L-a vdzut pe Domnul in urn)a tuturor Apostolilor.r0T
9 Llrici eu sittt ccl nrui intre Apostoli, cure nu sittl vrednit sti rtui nunresc Aposlol, pcntru ci an prigunit Bisericu lui Dumneieu.

nit

Apostolul vorbegte aici pentru sine 5i zice cA este nu nunrai aliri din numarul celor doisprezece Apostoli 5i al cclor lalti 5aptezeci. dar ... nici nu e vrednic a se nunri Apostol Vezi insi .o. cititonrle' cunr Partl i;i aduce aminte de picatele acelea (adici de soallele inlpotri\ a C'reltinilor) de care s-a slobozit prin Sfintul Botez. perltru ca. plin aceasti aclucere anrinte, sd arate ce r.nare dar i-a Ibcut DLr,r'r,rezel,'t"t

s- nunril pc sirc-Sr r,.r-.rrd pcrlnl cii li] inloarcerca sa a fosl fosl lilcu{ Apostol lirii \rcDlc. drrp;i cc S-a iriillat Dorunul. Si pcntru cil cnr afirrij dirr nunlinrl cclor doisprczece Apostoli. crici. usil curn zrcc Suctoniu in vidta lu O? t6 ian ,1ugustus. Ronrlnii lr crllr obicciul lt llllrri .( r14ld pc ccr cc crau f:rculi sfclnici (selutori) ai irnpa)riitiei din lutir lur Tcodorit tilcurc$lc r$l ..\'riud l sc nunri pe silc-5i rlri ncinsernnal dccit toli. lisiudu-i pc toti cci iDrplinili iu piltecele ruicilor lor 5i nisculi dup:i lcgea firii. sc ascarlilni pe sinc-5i crr un pnrrc ncirrrpliDrl- cure nrci rru intrar ilt calalogul oirncoilor". (r aul ) " Dc lrcccl 5r noi. tolr cci cc illll liicul pilcltc. sii ne aduccll lrnrrntc de ele Si sii l|c poci-tiill inrintcl lui DurDrrczcrr. rl|ilrnindrr-nc Si sltspinind. chiar drcli lc-iu Ininurisil Si arr prirtlit de la pririntelc noslru duho\niccsc polriritl crrrronisirc. Ciici i lnr rccilsla r\cnl pildir pc Apostolrrl Pavcl. clrc. dc5i rtrcrr icrt|rc dc lrr l)rrrrlczcrr pcDlnr go nclc pc clrrc lc lirctrsc inrpotrilu Biscricii lui Hristos. cu lollc uccslc-i) isr i)ducc rrninlc dc clc lrriisi. Circi Insrr5i Dunrncrcrr nc porutrceitc sir firccrr lr5l. zicirrd pnn lsirii] ..Eu sirl Ccl cc 51crl palcatele tlrlc $i ru le voi poltcni! Tu insi-r porucrrc5tc-lc.5i rrcrour jrrdccul zicc Donrnul Sprlne tu piiculclc tale illtii. upoi tc rci indrcptir" (/\(?t.r il:25 ). Pcnlru ucerstil nc sliluicllc 5i ritonrl ccl rrrrril ul Biscricir. zicind ilEr: ..Trebuic sli a\'cnr plicillclc |lo stre iruintcl oclrilor ooslri. dclr l)rrlrrrczcu. pe|llnt iUbircit dc oanlcni. ni lc-a icrttt. Dar lu. pcnlru lblosul suflclului lillr. sili ir palcatul inaintca ochilor. circi ponrcnirca celor lrcculc lc dcparncazi dc cclc \ ||loirrc. gi ccl cc plingc pcrtnl cclc trccule le socolc$lc nlai bine pc cclc rrruliilorrc. Dc lcccrr ricc 5r Darrd ,,lrrr l)licalul nrcu initinlcit tuea este puntrco,. penIrtr Corcsi zicc cri Prtrcl

'

orbit. apoi pcntnr cl

...1

i-+*\
(! \

Dar de ce igi numiri Apostolul ntetehnele'l Pentru ca astfel si se faci mai vlednic de crezare Cdci cel ce iqi spune gre5elile ;i metehnele cu adeverat $i nu-gi t-ace hatir lui-qi, acela nu l-ar face har nici lui Hristos, spunind altceva decit adevdrul.
10 insti cu durul

lui Dunnezeu sint ceea ce sint;

Cu cuvintele acestea marele Pavel arat[ ce nletehnele le ia asuora sa. iar isprivrle le dh danrlui lui Dumnezeu.
Si

darul Luiintru nine nu s-o.fricut eSert, cici an oslenit mai nult ecit tu4L

Fericitul Pavel a zis gi cuvintul acesta cu sfiali qi smerenie. Cdci nu spune ca a ticut fapte vrednice de darul dumnezeiesc, ci ci darul dat lui de Dumnezcu nu s-a ardtat zadarnic Ei nefolositor. Curn Ei in ce chip? Astfel, cici am ostcnit zice nrai mult decit toti ceilalti Apostoli. $i nu a zis ci s-a primejduit, ci un cuvint mai smerit, ci,,a ostenit", ;i aqa, cu numele ostenelii, 5i-a ficut lauda. Insd dumnezeiescul Apostol spune acestea ca sd se arate vrednic de crezare, fiindci invititorul se cuvine a fi vrednic de crezare inaintea ucenicilor sdi care il ascult6.

I)ur nu eu, ci durul lui Duntrrezeu c(re

este cu mine.

Zice: insb acest lucnr, a osteni eu atita, nu este ispravl a nlea, ci a darului lrri Durnnezeu lt'"
I

Deci ori eu, ori oceia,

apa

propotdtluim Si voi

uSa

ali

crezuL

Zice. Dar - chiar daci eu am ostenit mai mult decit ceilalti, sau ceilalti Apostoli mai mult decit mine - toti ne invoim intru propovdduire. $i nu a zis:
tnr cit. alind cclc nrai-naintc llcute inaintea ochilor siri. si-r nu cadi intr-altelc viiloarc" ((lxt itttul ol doilea de.spre pocdintd). lilr ilr altit partc zicc: ..Nu c lucru mic, nu e pu{in spre indrcplarc r aduna ciucYa torle piicrtcle sale duph fcl gi a lc ponreni adeseori. C:lci cel ce face ilcclstil sc va unlili ir)lr-rtil. incit nu se ya mai socoti nici nriicar r,rednic dc a fi yiu. [...] Deci rdruriilc toatc qi scric-lc ca intr-o cane! Cici. dacl lc \.ci scric tu. Dumnezeu le lil Sterge: Si ilrirsi. dacd tu nu le vci scric. lc-a scris Dunrlczcu 5i-1i va cere dare de seanf ! [. . . l" Vczi gi in

it rtcit (:qrte.fok tiloare de

su.flct desprc cuur sc cuvinc s:l se pociiasci qi de carc pdcate lrebuic a-pi aduce amirte pdcitosul. (n. aut.) t"'5i Teodoril a flcuit accasta, zicind: ..Ncfiind silit a-gi descoperi ale sale. $i-a adus luulirtc dc cugctarca sa cea smcrite. cici ascundc nrinunile qi lrali ostencala. dar ti accasta ricc cI cstc zr darului durrxrczcicsc." (n. aut.)

228

;:.-

:=ry'#

De nLr nrir ercdeli pc ruile. incredinlati-ri de ceilaltil ciici. dlel rt fi zts rr;rt s-ar tl nrrrricnicit pe sirrc-5i 5i ttu s-ar rnai ti arittat tttarlor rredttic clc ctez.ttc ;t deaclcrirr ( iziceci;;i el singur este dc a.luns sprc a lt crezut. St ltcera sitrl tie ajuns sprr: a tl crezuti. dc aserlenea Dar ;i crr acest..afa proporiduint a aratat cal celt ztse tlt tl sirrl adc.rt rate (uci tice nu qriinr in rreun ungher 5i loc aseLtns. ei rlritat de lilrr inaintea t uturor .,\poi. pe lingi celelaltc. aduce spre rnarturia adcvurului irtsu;r clcdinfa lot Fiindca roi -- zice nu ati fi crezut afa ufor 5i la intirnplare unol cu\lltL- rllncinoasc ;i plasnruitc. daca nu r'-ati tl incredintat ca cele spusc rlc lor ..\po.ti' lrl. 5irl( irJ(\jlal. $i ;r zi: .r.oi all ttlt tt\':ltl . !.1 \il .rl.ilc L.r .r!rll, 'l ' I, crecleau a5a. tlrndca se clitrrau in credinta qi tlai alcs ilt doutttrt Itrt tet ii

I2 lur luti se pn4toli uicsle ti llristos u ittt'iut in ntr1i, tuttt :,it' rtttii intrc ttti cti nu astc ittt'iere u nnrlilor'?
Prra-burt silogisnr l'irce aici Paicl caci dupii ce li cloreclit Itrat intii ei llrr' ltrs S-a sculat din nrorti pi c[ a5a e propoviduit pr de cl. 5i cle ceillltr \post,rli de la inrierca lui Hristos ttasc incheictea ca toti oarttcrtti r,Lrt inrrr il.: 1rb;lt caci tnrprrl. aclici Biscrica. urnreazi Capului. care eslt-'Httstos ln:u rtrr-t ir:iti dcltc pc toti (orintertri pentru cit ar t,tgaldui ittrierL:a ntortilot. er :,ri tru r lrrL.: nrai liirlr rLrqirre 5i ntai otrrazrtici. ct spuneca..Lutii dirrtrcclin5ii zi..rr..r.t.r

l-l Iur lucti rru cstt itrviera u nnrlilor, ututrt'i ttit'i Ilristos nu u ittrin!
Ca slj nu spuna Corintenii ca Hr istos a ittt iat cu ader irat. dat cu ttLt r a 1l irrr r ere obplcusca a mo(ilor. Apostolul face silogisnr de la cuvitttLil Ior 5t zicc. l)rterr nu este inviere, a5a cunr ziceti voi. inseamni ci nici Ilristos lLr a inr iitl' Frir,ltl

una o inlerrreiaza qi o dovede5te pe cealaltir caci pentnr ce prierni rir tr il'i.rl llristos. tllc:r nu ar fl urrnal ca invierca I..ui sa se faca inccput al inr rerir n,rr.!r.

I1 lur futci Ilristtts rru a inviut, iudunici cslt utunti pn4utrirluirtu trttustri, lcsorti astc Si crulitrlu voustri!
a murit. dar apoi nu S-a sculat tlin nrorlr ,rtull.i ni! nici nLr s-a ornorit, nroanea rlu s-a stricat. pr in urrtare. dr;.rrlir 1r zitd.rrrr ' ca a ibst plopovaduirea noastre, iar voi ati crezut lucnrr i cieqartr pr zad.rrrrreel

Zicc ( iici. daci Hristos

picatLrl

.1r.c sr'faodoflt cir Aposlolul, prrnirrd cl lcrlclic i \rcrcr ltrr flrrstos lsrl)rl irr.(!t,l,l zidc5lc crrr irrtrrl dcsprc inr rcrcl dc ob5lc. lolosrrrd sllotlsrrc loilrlc pulcnr!c il ilrt ' l.rr:ilillllll Cntorrc;rl \\ssei spunc cli..Aposlolul. pnrr irlplctrrc.r a.lor aa !,r lrir Lrr.r de lrltir. irrlcrrrcr.rzi rcsrrintrllrl lrdcrllr. zrcirrd irtm inclreicrr l..corrclrrzrr r rrr ] ,.r J.r. r r:rr
r

229

l5 Ne oflim incd Si nutrtori mincinoSi ai lui DutnneTeu, pentru cti anr mirturisit intpotrivo lui Dumneieu clt a inyiat pe Hristos, pe Care nu L-o int int, duci deci nnrlii ttu inyiazd.
Zice: Necuviogi gi martori mincinoqi ne aflim noi, Apostolii care am propovdduit, qi vor, care ali crezut. pentru cd L-am clevetit pe Dumnezeu qi am mdrturisjt in chip mincinos ca L-ar fi inviat pe Hristos; cici, dac6 mortii nu invie, inseamni ci nici Dumnezeu nu L-a inviat pe Hristos De aceea, fiindcd este necuviincios si zicem cd Dumnezeu nu L-a ridicat pe Hristos din morti, atuncr nu se cuvtne sd credem nici cd mortii nu vor invia.

l6 Cici, dnci nnrlii nu inviu,ti, nici Hristos n-a inyiut.

I7

lur

acii Hristos n-u int'iut, zu arnici este credintur youslrri,

Apostolul lupta qi aici cu acelaqi silogism Si zice: De aceea a inviat Hristos, ca se faci invierea tuturor mortilor, iar dacl nu se face invierea moftilor, inseamnd cd nici Hristos nu a inviat, iar dacd ar fi aga, atuncr credinta voastrh este zadarnici. qi deqarti, socoteali ce este prea-lirA cuvilnti

inci

sinteqi intru pdcatelc wastre.

Daca Hristos nu a inviat, atunci nici nu a murit. lar dacd nu a murit, atunci

nici nu a stricat picatul. caci moartea Lui a lbst dezlegarea pacatului. Cdci zice kran desprc llristos ,.lati Nlielul lui Dumnezeu. Cel ce ridici picatul lumiil" (loan l:29), nunrindu-L ..Miel" pentru junghierea ce urma sl o suibre pentru pdcatele lumii. lar daci pdcatul nu s-a dezlegat, inseamnd cd voi vi aflafi incd in pacatl $i atunci, cum de ati crezut ca v-ati slobozit de picat prin
Sfintul Botez, de vreme ce acesta se face intru moartea qi invierea Domnului?

l8 $i atunci

Si cei ce

uu adonnit in Hristos ou pierit.

Daci nu este inr" iere a mortilor zice inseamnd ci si fiatii ce au murit pentru Hrrslos. care au lost 5i ei pircato5i. au pierit dintre noi Daci nu esle incste invicrc a Ino4ilor. atunci ltici Hristos nu a invi;r1. iar &rcir Hristos nu it inliat. atdanricii cslc credinla inlr-lusul. Cici. dacli c ldc\tiralir propuncrca [..prcntisa", n. l]t.1. ixrut]c cii Hrislos a in\ irt di| nlorti. thtnci Si ceca cc sc linc de accitsta lrcbuie sii fie ncgrcsit adc\'alratii. tnunlc cti este inlicre I nto(ilor. CIci, prilr doYada din panc. sc dolcdc$te $i cea obftcasc:l (accasta insii se iutclcgc dup:l faptul ci Hristos. fiind noul Adaul cuprlrrdc intnl Sine toati orncnircil) Si. dintpotrivil. dlcri cjncra spunc ci-l este nrinciulli ziccrel ccr pestc tot cuprinziitoare l..gcncralai . n m l. ca adici nu c inviere I rnorlilor. atuuci negreqil cli s-ar afll ncader irrat:i 5l ccil dul prrte. allumc ci Hristos S-a sculat dm nlo4i: cijci ceca ce este cu tcpuliuld trF turor e cu ucputiu.ta oricui [.. ]" (cuvillt la ziccrea..lar citrd sc vor supunc Lui torte... (tonrul II). (n. aut.)

2t0

riere a rnLrrtrlLl insrarrrtJ !ii tolr !ei ic liLt rtrlotrrtl irtltLr cteclinta lLli lltist()s. ducind riala 5llirnloratil tl tlrill\)lrlil. (ttr l)rcrrl 1i ltecSttrl tl irl /.tdiLI s-;ttr ltpstt de lucrur rlc ctlt rc:rlrl,r,trL ir pr.r(nrLlt(jJrr',.lc LrLteLLttc ir c ltltltli dc rlctlle ec nici dup:i nroarIe r]u nirrliri!lultsc si rlttlrirtilc.tseit r tctttt lrttte

l9 Iur uti trili.jluittt intru Ilrislt)\ nuntti itr t'iultt u(&tsl

\i,tIL't nttti tit'iIr',ti ,It,it Ittti tlttttttttii.

[)acr eredirtll r]()ristr.t rlcll|l]t(r\!li \! tllrlrL l!'lle ttutltat llt \lillil acel)sla \lernclnica- yi claeit ror. eirre nilrllidlrinr ir llttslos. l)r r\rrr rrLlrrllir la lieeaslit rtitta \rtnt!'lniril. i,rr dir.trl(r nu cslr'\ iitli rtlrttci..llurlei arl .i(ic\atlill :llllslll tll,Li ttt.tIopi ;i nrar ner()ru)crli dccil tirlr neettdtttcto;lt ir nt(rrslilotii dc L)Lttttttezett ['etttnr eal n!)r nu ne inJulrl1r nrct Jt'lrLrIiitlltrlr'de atcl clt It((itlsltl()ttl cle DLltllntzctt (prccurn lizis 1r rttiri sLrs) 1i Lllrti nrt irtr tent sinttnr ltpsrlr 1i dc celc iiil,rate I)ar l)r)a1c eirtcr lt,tr zicc.i. de;t llul)u lc nLt rr',t inria. sLrtlcttll irlsri. ilirld nerrLrril()r sc \a in(1ulci sin!Lrr cic re5nr..t'le bLrrritirtl llrtsILrnclertt ca ircest cttrirrt nu arc lI!i o.r(lc\airJlat \\,!()lcii ai tt atc/.|rtifl l)crtlrtl fil sLtllctrLl ttLt a ostenil sinqur. ti a ostcnil ;i tiLrpLrl ' \;,rrllit .L'dr(l)1rtlt.l ll ,l!e.rs1a. ca lrLrl)trl. citte ir sLrletil eea nr,ri rlLrlt.i ()\lcn(.r at. .i:c LiLt.L rrlnr it rrrr Ir 1t :.t trr-r 'c oJtltlteasca. ltici li sc irrdLrl.ea:..r rle ,r,-,.., l,Lrntltlrtt 'L .1L,,rr .LrllttLrl 'l sc ilcunttnczc li \il sc ittdttlec,tsr,i..lc l,Lrtt.ttlrtt' \!e.l\l.r.rt il iiLirtlt tleillel,l.ttt

''

20

I)rr r<ttttt Ilristrts tr ittt'ittt rlin ntrrli. r',' Irtr uIrtrttti .f iti n Iu-tL' i ttt t'1t rilu ri

i.

I)upl ce lr itrartll cile rcrLl iirle Lrtntt.tzri .lrnltLt .t rttt cle(le aJ u:lc iltrtcte u rrrorlilor .\postolrrl rcpcllt irrer cLrt intrtl desltte irrriere;i ztee clt lccsltt ar tl cllelr nu s-lrr lnet irtr icrc,r ntrrrlilLrt. llinJtlt ,ttrrr.:t rie i Ilrisltr. n-il in\ lill
' lrrlr-tlrr zt,c ;t rlrllllll. rrl!r. i llrl-1,\i!,'lL ( . .'l,l ,r lJJl-llJ l'rr,l. ( i Lllrcli '_l.r: lnlllltilf llll \c \ (rI \aIlil tlrtr tttotlt ttts.rrttttt.t .il tlil!l,ll,llttlLl ttt]rrL,tr llr \ l.lL.r .rr! r:l.r lrr l!,ll L,i /'r!! r rll.l,ll irl..ii rir lrlrl, 'lll,lr dil.il ill sLrllctclc lirrtritr lllrLJ rlarrurLl\,irr: \:,1 .'la llllirc. elllll (l,raal .lr ll nen rrit{)r aulr \l c\1! au,r\l!\lrr.rt trLr ,rt .l,,l,rrtJt l)Lrrlallillrlc.r!clcJ ,l ,ll llal)llla \,l ll.,llillilllt llcgtJllc:t llt I\,lr llllli!r ,ll lrr,rl. I\.' r I lr lr. r,L.| itrlrttrlcrr rll\ltttLrlrtr lrrt Iltt.t,,r. i.l \,1 plrrrr!.ls!il I ie,, r , ,.it |. r -rLrlL ]1.r. lL "!1,.1 '-.ttt ltt;rltl prin (nll) orr lrirtc ,,rr r.rrr" ti,, .t.,ir .) J,'t1.1 ',ttt' / '.' 'ir,'rr < l1 I I)a il.ccll ztic .,1)ltcli lraldi'tldLrl l in llrrstor ll]lnr,lr ir \ r.ll,r .l;jir\lll \L||laflr rr it lrlnr,r \l..ir l(i1r a.lrllarrll ;ltci. d.rcli Irrrprrl llrr rrrric. \rrllcllrl \it Lrrrirri rrcirr.rLrllrrrrl irli|lir Ll! lcJ].lrc,r ic rrr lr ilr cctttti l;tr dlterl sc rtt inlirrrpllt lrJiir\lil rll rorr .lilrrr.lr r!r! r, irl r,r ;r irr.:lrrr r,r -.1 1,r'pl.rtrrrlc:rIt lrlllll iracilsllt \rirlri- (( l/1//r/r// l(l l.r r/,r\/',,rJ It:tttiilt, i t)ttttttttt) fr r,t ,rrl]rrrll Jil Jl|l a \ r]rlil. .r-c:lc r ,rli lrrr l).rr,L rrlc lllr Hrr\L)\larrr ;t rtlc ltti l roltlltcl sc | I | \r ir r.llrlrllll(rr Sc lilcc llrlr!ll d!)hot]lrl \()aol||llr ill)lr\cr]llLif allr! /l! r,r rir.l)lirllrtir \'c,/t ;r /riarcir rltet trtt r. pl\l'i,r/rr " Ltttttt.t Llrc'lrlrllrt l-' 'r/r/ /' /l il 'l"tluil Il,ll lL!:lit I l)rrrr . r!J rrll,r 1,,.1 rir,rl l,r!iLrl Lrrllil l, r,, i ll i'rr rli ,lLll It r I\ Il i
r
t
I

) t I r |, II r

l Irrrr

l l l(

lrt

.\cunr insa. dc vreme ce Hristos a inviat cu adeldrat, inseantnd cd se va face Ei irrvierea ob5teasca qi nccuviintele acestea nu vor urnta. Cdci, dacdL Hristos ..S-a ticut incepiturl celor adorrniti". atunci negregit trebuie ca aceia si inviezc. tlindca incepatura are gi pe cei ce urnreazh ei. de pildl cind unul din cei nrLrlli incepc a fhce un lucnr ntai intii. iar apoi ceilalti il fac dupi el. $i zice adeseori cd Hristos a inviat,,din ntorti", oa sA astupe gurile ereticiIor rnanihei. care ziceau cA Hristos nu a nturit trupe;te, ci ginditor - cunt am zis si mai inainte.

2l

Ctici, dc vrenrc tc printr-ur1 .,tn tt vcttit tttourtau, tot lritrlr-un Ou Si inviarca ,rnrtilor. 22 Llici, precunr in Adunt toli ,tnr, ug( Si tn Hristos tttti vtr infiu.

Arci, dunrnezeiescul Apostol spune pricina cu care adevereazi cele zise tttai sLrs. Trebuia - zice ca flrea onteneascir. ce fusese biruiti intru Adam. sd biluiasca intru Hristos. 5i onrul. care clzuse 5i tusese biruit, sa biruiasci 5i si se ridice iari5i.rrr Fiindci, aqa cunr intnt Adarn, adici pentru picatul lui .^\riarn. au cdzr.rt in moarte toti oanrenii niscuti dlntr-insul. la fel se vor 5i ridica toti intru Hristos, pentnr cd Hristos a tbst giisir firi de picat. nefiind agadar rinorat nrortii. EI murind din voia Sa (Pe lingh aceasta, a inviat 5i fiindca nu ela cu putinta a li stdpinit de nroade Incepltorul victii precum a spus cipetenra ..\ptrstcrlilor'. Petru. in l;Ltptalt .1lx)st()lilrr 2 24) \cestea toate sint insi;;i inrpotrila ereticilor rnanihei, care nu mirturiseau cir Ilrrstos a inviat trupe$te. ci ginditor precunt am zis nrai inainte.
23

Dtr ficcnre in rindul cetei sule:

Fiindca dLrnnezeiescul Apostol a zis mai sus ci toti vor invia, ca si nu soc()lclti tu - o. cititorule! ca 5i pacatogii se vor nrintui, el zice acum nqo, i,, "" pn\e5te in\ ierea, toti ror invia 5i paclto5ii. ,si dreptii - insi fiecare se I'a rindrri drrpb a sa ceata $r in partea de care este t'rednic.tlt
Dc ucccl u zis Grigoric ll Nrssci cli..irnicrca nrr cstc lltccra decit a5czlrrclr il slarcl dc lir irrccput (cu\ intul iDtii l;r l,icle.'iu:r1. lrr Tcodorit tilcuicstc riccrca acerstil ilsil: ..Priviti lil tcrncllr ncurrrrrlrri. la AdrrrI. 5i \cdcti pc stninepoli ulurind stri'rnro5ului 5i toli liicindu-sc llrrrnlon. dc r rcnrc cc lrccll l priruit nrrrrirclr Lt [cl. loalii firca oanrcnilor ra urnu Sliipinului l{ristos 5i sc rlr ir|lplirliiqi dc i|r'icrc. ci'lci El cstc intii uilscut dul nlo(i. prcculu vcchiul Adalr ir lirst i tii plilsrrrit. $i in clrrp potrivit L-;r nuruit acul| pc Hnstos..o i. gtiindu-L Si Dunlncrclr. pcntnr cl- irriilird ci-r Jrc firc onrencascli. sii ltdcr crczc curintul dcsprc invicrc. (tr.aut.) ' 'Tcodorrt rrqc clj rSr in\lrlil ii Dor)lnul il sllnlilclc l.tonghcltt. cii pc oi lc rir purrc dc-a drcirplir. rilr pc cirprc dc-it slinglt. (n. aul.)

tl2

,liiii,
I

Hristos ca incepiiturii, upoi cei ai lui Hristos, intru venireu Lui, opoi sjlrsitul,
Hristos - zice S-a llcut ,,incepdturd" qi cale a invierii, iar dupl El se vor scula din morti $i ,,cei ai lui Hristos", adici Creqtinii credincioqi Lui, cei ce au

sporit intru fapta buni. Acegtia vor invia intru Hristos mai intii, cind va veni Hristos din cer,3l5 clci aceasta insemneaz6, zicerea,,intru venirea Lui". Fiindcd dreplii vor avea oarecare cinste qi vrednicie chiar intru insdqi invierea pe care o vor dobindi, ei sculindu-se din mo4i inaintea tuturor, fiind r6piti in nori spre intimpinarea Domnului in vdzduh, precum zice tot Pavel (l Iasuktricuri 4: l6). Iar pacdto$ii nu vor fi ripili in nori, ci Il vor agtepta pe Judecitor jos. ca nigte osindili ce sint. ,,Apoi, va urma sfirqitul" tuturor oamenilor, fiindcd toli au si invieze de obgte. Cici nu se va intimpla atunci precunr s-a intirrplat acum, cind Hristos a invrat, iar oamenii gi lucrurile omene$ti au rf,mas la loqul lor nestramutate, atunci vor lua sfir5it toate cele omenesti.
24 cind Domnul va da tmpiiriliu lui Dunmezeu-Tatil, Doud implrd1ii ale Iui Dumnezeu $tie S'f/r/., Scriplurd. pe una dupi apropiere, iar pe cealaltl dupd facerea totului. Chci Dumnezeu impirileEte cu adeverat peste toli - $i peste Elini [,,pdgini", n. m.l, 9i peste Evrei, 9r peste diavoli - chiar llri a voi ei, dupi cuvintul [,,ra1iunea", n. rr.] zidirii lumii, firndcd toti sint fbpturi ale Sale qi se supun impiraliei Sale chiar lbri si vrea. Pe de alti parte, Dumnezeu impirdleqte peste Creqtini qi peste Sfinli, care I se supun de bunivoie, dupd cuvintul apropierii, anume pentru ci sint credinciogi, casnici qi prieteni ai Lui. Despre impirhlia aceasta a credincioqilor zice Dumnezeu-Tatel cdtre Dumnezeu-Fiul, prin David. ,,Cere de la Mine, qi-Ti voi da Tie neamurile mogtenire aTa" (l'salntul 2:8). $i tot despre aceasta zice Hristos, dupd invierea din mo(i: ,,Mi s-a dat toat6 stepinirea in cer Ei pe pdmint" (-l.1rrlel 28:18). Deci impirdlia aceasta, a celor credincioqi, o dd Tatilui Fiul precunr zice aici Pavel - adicl o desivirqegte. El face aceasta a$a cunl. de pildi, un

i't [...] t,o Teodorit zice: ..$i ii nunreqte <ai lui Hristos> nu nunllr pc ccl cc iru crcrut intr{nsul dupd intruptuea Sa, ci 5i pe aceia cc s-au iflat intnl buna-cinstire dc Dunnczcu 5i au str;lucit intru fapta buni ir vremea Icgii 5i mai ilainte de 1-ege. adici pe ucciir curc s-uu sivir$il in credinla Hristosului ce urma si vie." Vezi gi subiusenurarea zicerii ..5i cei mo(i intru Hristos vor invia mai irtil" (l I'esalonrceri 4:16). $i Sfintul Grigorie Ni'ssis zicc: ..(...) dupi cunl. in trupul nostru. lucnrea unui singur sin4 niscii intrenga noastd simlirc. tot asa.
culn intreaga onterire at fi socotiti cl o singufti fiinli. hI'ierea unei ptir[i (Hristos adicri) cuprinde acea intreag?i fire, d.1tori15 legiturii 5i unirii pi:4ilor ei, invierea unei pirr(i rc\'irsindu-se asupra intregului (in ir,larele cuvint catehetic. capitolul 32). (n. aut.)
ca

li

1.J

inrperat ar incredinta tiulLri sau sir dea r:izboi rrltor nea|nuri ce s-ar ll ralzvritit intpotrira lui,5i, cind tlLrl va bimi 5i ra supr.rnc ncanrurile riizvritite, atunci se zice ci ii da rirzboiul tatirlui sdu. ar:rtind adica tatilui sdLr ca a ispriivit Iucrul rl'i Deci Par el zice aici cir incredintar slir5itrrl sc ,, a f'ace cinci Fiul le va sLrpune pe toate. Clci atunci Hrislos Va inrpirriti peste noi. cei creclincioSi. cu toata deplinirtatea, cle vrenre ce nu \om nrai ti itnpartiti intre Duntnezerr 5i satana. st6pinitorul lunrii. ca acum. ci r onr tl ..casnici ai lrri Duntnezeu ' plecLtnl zice Teolosul Grigorie (('ut ittrttl ul lrulett tfu.;Jt1g l;1,,11 {yadar Frril infitipeazl 5i dd Tatalur toatii inrparatia slobodzi. adici pe crcdincio5ii al caror Intpiirat este. imperdiie care..nrai inainte era ripiti ti robtti dc apostatul diavol" precunr zice dumnezeiescul Chiril al .\lerandrrei. in carlc.a a l\'-a asrrnra lui lulian

cind tn strict touli in<'cptitoriu, qi tttutti stirpinireu

.si

puterca-

va 1l atunci cind FiLrl va bilui 5i ,, ir opli loerte puterile cele rele ale apostatilor diartrli ('ici acLrnr cliarolii incu lucreaza ;i stitpinesc in parte pe rnulti oameni, iar atLlnci va inceta destirirgit lucralea qi stipinirea lor. Despre aceasta a zis tot l)arel ..[.Lll]tll noastril nu cste il p()tri\a singelui fi a trupului, ci inrpotriva incepatoriilor'qi a stipinirilor " (1../,,,.sr rti 6.12): 5i. in alt loc ..ca. intnr nunrele lLri Iisus. tot lrenunchiLll sa se plecc al cel{)r cerelti, af celor pinrintepti 5i al celor clintrtr aclinc (l'iltlvttt ? l0l 25 Crici El trchuie u itnpirtiti sub piciourcle ,Sulc.' '

Sfir$itul zice

pini cc-i

t,u pune pe

nti viijnm,sii

lcrlil foarte rcbunci)scil. l cutcll clne\ir car illll)ijriiliir c|l tr Lrri Itrrncr cird sc riil\ rillisc Sl r\cit riilboi. cil Jpor. dupi cc .lrtiil. rr ittipitcltl-o. iii lrc Irp\ll (lc cit). ci o dii !it sli-L llrcir irrprctrni-)-prirtas

"'

Firrl dl't Trrtillui inrparriiliir. clrr EI nrr Sc lipscflc dc dinrr (pcrrlrrr cil rcci)slil cslc o soco-

drtc;'t
rulc

Fiul S-a irtnrpirt. a lirclrl-() cu buoir-\oirlr'l I TirlarlIi sr crr iorprcrrnli-lucnrrclr Sl]ntului Duh. Dc acccit.5r ispnililc pc crrc lc-rt lricrrt Firrl intnrpindrr-Sc riistilrrrrdrr-Sc 5i inrirrdsint
iDtrcgii dunrnczcic5li
-l'rcirrrr

al ispril\ || Sirlc $i pe

Ilindcli

toi]1c

alc durrrrrczcic5tri

Ilcrrr

sint ob5tc5ti Crici.

dinsit si cli nrr o

D pi inlclcplul Fotic. sc zicc ci FiLrl dri Lrtrilrri irrrpirritilr nu pcnlnr cl Sc lipscstc dc rrri lrrc. ci llirrdeii ll \csclc\ta ru rsp(rrr. dc lrcurrr EI ncrrIril[irrd rr sc rrrilrni. |ici r sc osli $i l birui pcntnl diDsu. Orr drrpri-fcodorit ..Firrl drl'T;rt:llrri irlpiiriiliir rtlr dcz-

briicindu-Sc dc iDrpiiriilie. ci srrprninduJ pc linrrul dilr\1rl 5i pc irrprcrrrriiJucrillorir lui- Si pc loli lilcindu-i vi sc plccc Si si c||nouscii pc l)rrrrrnczcul r toirlc" (n irul ) zic car acest (pirlii cc' sc ilfli nrrtttai la Firrl. sar-1. audi-r fi pc Du lnncrclr-J a li-l I cizicc (Eusint accfilsi piniicc\cli irnbiitrini, ll'dto16 1) lrrr dilcii inlclcgclr curinlrrl prccunr vorcrclicii dc n|iti stts. Durtrte zcu-Tlrti'll \a ll lflal t\irdu-5i llrnllrrcir nlirsurllii illrprcrrnli cu blitrinc{clr oanlelilor: dar a birll cinerl irccslcir cslc insu5rrc dc orrrrcrri rrcbrrni Dccr. prccurl Dunurcrcu-Tltiil eslc prr nrrcu-r ccuilo r 5i l7lril dc \llrSit. tol il5l prrnrr.r-\ccrritor 5i lirrii de sfirsit eslc .:,1

''

Tilcuilld

lcclstl. lcodorit ricc asi] ..Dircil

ccl cc cutcli)

rlc Iur .\nc

Sr

irle lui E\ romie

'::llliit,

26 Vrajmasul

cel in urmd

core se va stricu va-fi monrtert

De vreme ce Pavel a zis ch Hristos va birui Ei va strica rizvrititele puteri ale diavolilor, era de a$teptat si zicd gi cind, cici poate ar slibi pini a le face pe toate $i nu va putea sd le isprdveasc6. De aceea zice Pavel aici ci trebuie,,a impirdli", adicd a se purta ca un impirat puternic, ,pirxi ii va supune pe vrijmagii S[i", pentru ca apoi, in urma tuturor, sd supund moartea. Clci acela care

il

va supune pe diavol e vadit cA va supune gi lucrul diavolului, care este moartea. Dar cum se va arita cd a fost supusi, dacl moartea nu va vArsa trupurile mo(ilor pe care le line intru stipinirea sa'l C[ci atunci va fi biruitd moartea cu adevirat, cind i se vor rdpi gi jaf'urile pe care le-a luat, adicb trupurile moarte, precum a zis Domnul: .,sau cum poate cineva si intre in casa celui tare qi vasele lui s[ le jefuiasci de nu va lega intii pre cel tare?" (Malei 12.29). Deci, auzind tu o, cititorule! - ca Hristos are sf, strice ,,toatd incepAtoria ;i stdpinirea", si nu te temi cl va slibi gi nu va putea isprevi acestea; cAci le va face pe toate impiri{ind gi ocirmuind rdzboiul, ,,pini ce-i va supune pe toli vrdjmagii". Vezi, iubitule, cd Pavel nu zice acest ,,pind" spre a arlta un sfir$it, ci pentru pricina de mai inainte, zicind ci impArAlia lui Hristos tine, stepine$te qi nu va slibi pirrri ce le va isprivi pe toate, $i cA, isprivindu-le, atunci cu mult mai virtos va impir6(i, fiindci ,,impirdtia Lui nu va avea sfirqit", precum a zis Arhangheful cdtre Preacurata Fecioari (Luca 1 33) Iar Grigorie Teologul zice ci Fiul implrileqte in viala aceasta,,ca Cel ce pricinuiegte ascultarea noastra cAtre El gi ne pune sub impirdlia Lui pe noi, cei ce primim sd fim impdrl1i1i de El" (Al doilea cuvint teologic despre l.iu[1. Daci inlelegem aqa, inseamn[ ci, dupi ce ne vom supune Lui, atunci inceteaze aceaste impirifie, adici silinla gi lucrarea pe care o lacem spre a ne imp6reli de Dinsul. Cici - precum un zidar zide;te o casd pinit ce-i pune acoperi9ul, iar dupd aceea inceleazi lucrul zidirii - tot aSa Ei Fiul ,,impdrdteqte", adici lucreazi impiralia Lui asupra noastrd, pind ce noi ne vom impdrdti de cdtre El cu deplinitate.
27 ,,Cdci toole le-a supus sub picioarele Lui". Dar, cind zice cd,,toate l-au .fost supuse Lui", este ardtat cd af(rd de Cel care I-a supus Lui toote
9i Fiul. $i El are impdrdlie vegnici, precunr a zis ardtat Proorocul Daniit: ..lmpiri{ia Lui cstc imparritie vefnicS, ce nu se va strica in veac" (Daniil l:11). Iar Sfintul Grigorie Nyssis zice ci acest ..va impir;li e in loc de: ..ra birri'': ..Fiindci zice aga: <cd trebuie a impiir.ili El pitui ce-i va pune pe vrijmaqi sub picioarele Saler. Adicd Cel putemic irtru r;zboi va inceta din lupti atunci cind ii va nirnici pc toti cei ce stau impotriva binelui. cind va aduce to:rti inpir;tia Sa inaintea lui Dumnezeu-Tatdl, unindu-le pc toatc cltre Sine-$i'' (cuvirt la zicerea ..iar cind se vor supume Lui toate". tomul al doilea). (n. aut.)

I t)

Fiindci a spus despre Fiul cd are s6-i strice gi are si-i biruie pe vrijmaqi, Apostolul s-a temut ca nu cumva sd se creadl cd Fiu[ este un alt inceput neniscut afar[ de Tat . De aceea, le di Tatllui pe toate, zicind ce Tatil l-a supus Fiului pe vrijmagi. $i, iarlgi, fiindcl scria cAtre Elini - care credeau cf, Zeus s-a sculat asupra lui Hronos, tatdl lui, Ei i-a luat imp6r6lia - Pavel s-a temut ca nu cumva si binuiasci una ca aceasta Corintenii gi despre Fiul Dumnezeului celui adev6rat, cd adici S-a ridicat asupra PArintelui Siu. De aceea zice cA toate s-au supus Fiului, afari numai de Tatil3l8, Care I-a supus Fiului pe toate. Bagi de seama insa ci supunerea aceasta este mintuitoare ca.tre cei ce se supun - dupi Sfintul Grigorie al Nyssei, care zice:,,Cu numele supunerii se tilcuieqte arAtat ce la dingii (adicl la cei supugi) este mintuirea" (cuvint la zicerea: ,,Iar cind se vor supune Lui toate. . . ", tomul al II-lea).
28 lar cin toate vor./i supuse Lui, atunci Si Fiul insusi Se ta supune Celui ce I-n supus Lui toate, Pentru a nu zice cineva c6, degi Tatdl nu S-a supus Fiului, totuEi nimic nu opre$te ca Fiul si fie mai puternic decit Tat , Apostolul surpa desavir$it aceastA binuiala, zicind cd ,,qi Fiul Se va supune Tatllui", ca prin cuvintul acesta sh arate multa unire a Fiului cu TatAl. Prin urmare, ftiut se-li fie - o, cititorulel - c[ Tatil este pricinuitorul gi izvorul puterii acesteia a Fiului gi ci Fiul nu este o putere potrivnici Tatdlui. $i si nu te miri, cititorule, ci Pavel a folosit smerita zicere a supunerii mai mult decit se cuvine, cici, atunci cind urmeazd s[ smulgd din rdddcind vreo cugetare eretice, el obiEnuieqte a folosi multl covir$ire. De pildn, vrind si arate ci lemeia credincioasi nu se vatlma de locuirea impreund cu birbatul ei necredincios, el a zis ci ,,b[rbatul necredincios se sfinte$te intru femeia credincioasd" (l Crtrinteni 7.14). Dar el nu vrea sA spuna c[ birbatul necredincios se face sfint, ci aratf, cu aceaste zicere covirgitoare cd femeia credincioase nu se vatima dacd locuieqte impreunl cu birbatul sf,u necredincios. La fel 9i aici, cu numele supunerii smulge din rldicind reaua binuiald cd Fiul ar fi poate mar puternic decit Tatdl, de vreme ce a putut sdvirgi atitea lucruri mari.
Aici. marele intre cuviosi Varsanuhe aduce istoria accasta, zicind ci la oarccari din Elini ent obiceiul a9a: cind venea in virstl hul impilratului lor. ci sc adunau Si-l onlorau pe impirat. Deci. cr nu cunva cei ce primeau propovdduirea si judece la fel qi penrru Fiul lui Dumnczeu. dupti obiceiul lor. Apostolul a depirtat inleleger* aceasta de la dinqii. spulindule ci alunci..cind se vor supune Lui toate, insugi Fiul Se va supune Celui ce I-a supus Lui toate". Aproape aceleasi lucruri cu Sfintitul Teofilact Si cu dun rezeiescul Varsanuhe Ie spune
si Teodoril lN tilcuirea acestei ziceri. (n. aut.) 3r"

236

Iar Teologul Grigorie (in ( tt intul crl drtilcu JL.spre liittl\ zice cir Fiul.
insuqindu-$i toate cele onreneiti ale rroastre, socote$te a Sa yi supunctr:u ntr.tstra. Caci acum. in viata aceasta. oamenii cei necredincio5i se lupti $j se intpotrivesc lui Dumnezeu, lepidindu-se de El; iar noi. credincio5ii Creqtini. slLrjinr patimilor. qi cu aceasta sintem nesupu$i lui Duntnezeu. lar cind necredrncio;ii Il vor cunoa$te pe Dumnezeu. pe Clare acum ll tdgiduiesc. iar noi- crcdrncioqii, vom ldsa patirnile acestei vieti, atunci se va arAta cu ade\'6rat ci Fiul S-a supus Tatdlui, de Vreme ce El S-a imbricat cu chipul nostru Ullterlesc ii s()c(,te$te ale Sale $i metehnele noastre.lle
Dcspre:rceast:r vorbcstc fi purliilonrl dc Drrrnnczcrr Nlarint. lLtind dllt ( u\ i]tlnl ol (lt)ilea despre l,)z/ ll Tcologulrri Grigorie: ..Cit sill eu dc t)cdcsli\ irsit qi dc llcsupirs -.|cirscultind dc Dunrrczcu prin lucrarca ponulcllor. uici lhcindu-nli dcsiirirSit cu nrilllcl dupir curro5tint:i - ia fcl dc ucdcslirir5il 5i ucsupus cl r|liuc Sc socolcllc Si Hristos pc Sirc-$i. drrr prcrrrir orcil. Ciici cu Il lricforcz. rriirindu-urii pc rrrinc iniprcrll"r crr [il dupir Dtlh. ciici sint lrrrp rrl lrrr Hrislos fi parlc dir parlc" (capitolul :10 dirr sutu u dorrr u crrvinlclor tcologicc) Spllnc. l-rirlcic rncu Crcglin crrc citc5li lccslcil. ce infiico5at curint zicc lici Sllntul l\lasjrril fcl cc rru sc supuDc lrri Drrrnnczcrr zicc $l llu piircilc porrrncilc Lru. lrcclir. din pirrtca sir. ll lircc rrcsrrpIs lui Durrnczcu Si pc Stlpirlul Hristosl Vr-rr uDdc sc sLric lrrrllr 5r rrcsrrprr crc;r lil. llrbilirlc' D! accca. silcttc-lc cit poli il tc suprrrc lui DrtItttezcu 5r,t plizi pontttcilc Lrtt. ;lt sli Iru Sc ncctttstcilscii Si s:l Sc ocirrascii din pricinr ll Crpul lliu. Crrc estc Sliipirrlrl Hrislosl

'''

lar nrlrcjc Vlsilic zicc: ..Dunrnczcic;tc. Fiul Sc slrpurc Tl(:llli clc Iu in;cprrt de cird.slc Duntnczctt. lar drcal lApostolul ziccl cli "Sc vlr sttpuncr llr ttrnu-t- El Su r;t :ttptttte i,tttutt!;5i tc. pentJrl noi. iar nu dunlrezcicftc (( lIirt l dl p.ttruIkt it lr)tnIa lut /.\',ohti() Iar lurclc Atanasie (irr tonrul lrl doilcu dcsprc tnlpcilscl llrilirrc ir DuIlncrcu-C'ur irrlrrlrril vorbind inpotriva Aricnilor. tilcuicftc riccrca aiil: ..rFiul Se ru supurc Cclui cc I-rr suprrs l-rri toate)). lrdicii aturci ciDd nc voln supuDc loli Fllrlrri. gi ne \'orn Nlla tniidularc tlc Lrri 5i rrc r orI lircc Lui ca fii ai lrri Dunurczctr. Fiindcri i oi zicc unrl sinlcti in Hrislos lisus Alunci $i D Sc ra supurc inprcunii cu \oi l'atallui. prccunr cilplrl irrrprcuui cu nriidtrlrrclc sirlc. Ciici. dc |rcnrc cc nrirdularclc Lui ilcir nu s-illl sllprls tollc- nici El. Capul Ior. rllr S-lr srrprrs ircil Tirlrjhli. a5tcplirrdu-lc pc rlidularclc Salc. Iirr ducli ar fi fost unul dirr cci slrpu$i. S-rr li slrpLis firlului diutm inccput. 5i uu ar firce rccastu la sfir5il Clici noi nc supulcrr luliilui inprcurri crr Fl
$i

impirillim inlnr El.

'

$i Tcodorit zicc: ..Prccunr Hrislos il luul piicrlclc^ noirstrc 5i il pnnut bolrlc rouslrc. c.r uuul cc S-a ft'lcut inccpiturii a firii Ionrcnc5til. lot asl lsi irsrrqc5tc 5i ncsul]Lrlcrcl rolstlii ilc acLr ldin viata rccastrl 5r supuncrel dc rlurci ldc dupar ir)\ icrca tulurorl $i. c1c i rcrrrc cc rroi ne \rorn supune {chiar firui loie. n. nr I dupir scliplrca dc stricriciunc Jir tnrplrluil. sc zicc cri l'.1
Irstrsi
Se suounc."

Dcsprc lccltstll zicc qi Crigoric Tcologul: ..Circi. dupii crrrintrrl rlcu. lccrslir cslc supllrcrcrt lui Hrislos: intplinircavoii piirilltcsli (( trtitttul al &ulcarlt:1tt'r l;rll1 Ixr Crigoric dc Nlssa zicc -.Dcci. cincl \r rcrri prin loutc birclc. rllrnci lot {nrpirl lur (adicr: Biscrica) sc |il supur)c sliipi|lirii cclcl lllciilolrc dc \illir. lr dc lrcccit sc ricc cri supuncrcl ilccslrri tnrp cstc slrplrocrc it lrirrlui. lt Cclui cc S-t lilcul pilrlrs cll lnrplll Sii - cllc cslc Biscrica" (cu!int la riccrcr ..^cind sc r or supurrc I-ni lorle'. lornul II). $i ilriiSi: ..I)cc-r. (icl cc nc-a urit pc uoi crr Siuc Si El Ilsusi S-rr rurit cu noi. lircirrdrr-Sc unu cn noi prir loli. l:r irsuscslc toatc cclc rlc uoaslrc" (lr fcl)

231

ca sd.fie Dumnezeu toote intru toli.

Adicd si fie toate atirnate de Tatil. Apostolul zice aceasta 5i pentru a nu socoti cineva c6 sint doud incepitorii firl de inceput intru dumnezeire, osebite una de alta. Deci, cind vrijma;ii vor fi pugi sub picioarele Fiului Fiul neimpotrivindu-se Tat ui, ci supunindu-Se precum se cuvine a Se supune Dumnezeu-Fiul lui Dumnezeu-Tatll - atunci negreqit Dumnezeu-Tatil ,,va fi toate intru to1i". Unii (precum este Sfintul Grigorie al Nyssei) au zis insi ci prin cuvintele acestea se arata desdvir$ita stricare gi pierzare a rautAtii. Fiindca, de vreme ce toli se vor supune lui Dumnezeu, atunci nu va rnai 1l pdcat gi Dumnezeu va fi intru to1i. Cind adici - precunr a zis Grigorie Teologul -,,nu vom mai fi imp[niti prin mi5care Ei patimi ca acum, cind nu avem nimic al lui Dumnezeu, sau foarte putin; ci vonr fi intregi. asemenea lui Dumnezeu, incipind in noi pe Dumnezeu intreg gi numai pe El (Al doilea atvint teologic despre Fiul). Fiindci atunci Dumnezeu ne va fi noui toate: gi hrand, gi adipare, 9i imbriclminte, qi intelegere qi mi;care.12"
29 Fiindcil ce vtr.face cei ctre se hoteoi.d pantru tnorli? Dacir nror(ii ntl inviozd nicidecuttts2t , pentnt ce se nui boteozri pentru ei?

'-'

se petrece ilcurn ir nultc felun 5i chipuri. ciici. cu ldc\':rnt. nlultc sinl ccle dc clrc ne inrplirtdgim: de vrcnle. dc Jcr. de loc. dc rnincarc. dc biuturii. de acopcriilnint, dc soare. dc lurninrl qi

Inalt $i stribiliitor tilcuicslc ziccrcit ilccast| Slintul Grigorie al Nlssei: ..Vinta roilstai

de multe altcle tebuincioase vic(ii. dinlrc carc limic nu estc Durnnczcu. ltr fericirca pe carc o agteptiinr nu are trebuinti dc nici um din accstea. ciici toalc lor fi noi 5i. iu locul tuturor. dumnezeiasca fire Sc vir facc noui sprc loatii trebuinla vielii acclcia, pc Sine-$i potrilit inrp?i(indu-Se. Acssla este ariltalii din durlnczeieqtilc cuvintc cal Durrnczeu li Sc face celor vrednici gi loc, pi casii. Si inlbnjein otc. 9i hrauir. 5i b:iuturii. Si luminS. qi bogitic. pi irnprini[ie. li loat, intelegerca ii nun)ireit cclor cc nc ituli ciiuc !ial| cca bulrii. Iar Ccl ce <Se fircc toiltc)) (Durlrnczcll irdical) (Sc face intnr to(ir. Intnl ceastr uri se p rc ci zicerea dogu)atisestc picirc desii\'ir$ilii u rijullilii. Ciici. dlcii Dunrnezcu va fi intru tollc ccfe ce sint. if(utrci rtulatea nu \a rrrai fi intm clc." (('uvirt le.rpre .v/lel. lonlul al trcilca). 1... I lar Teodorit sprnlc cd cecll cc zice Palcl aici dcsprc Tatiil: .-sii fic f)unrnezcrr loatc intru toli". a spus Si dcsprc Hristos. zicind: ..inlru Carc nu cslc Eliu 5i ludcrr. tiiicrc imprcjur Si nctiiicrc inlprcjur. \'anilr silu Scit. ci loiltc $i inlnl loti Hrislos" (( irl,,.rcrri i: I |). ca si ilr lc cii Fiul este de o cinste cu Tatiil. Si rfuugi'l: ..Dcci asa lir ll Durlnercu (lorle intru to{i,,. ci|ld toli sc vor izbivi dc a greqi 5i se vor intoirrce crllrc El. uerrrriprinind plccirre ciitrc rirr " lns5. de vremc cc Dunlnezeu \'ll fi iltunci ..toiltc intru loli". din cc sc \'or cuuolstc dreplii'l Vezi dezlegarca ncdunreririi accstcia la subinsenrnaru ziccrii: ..ttin) cii. dacii se vl strica acest^corl. locuinla noastni panninlclscii... " (2 ( ori tcni 5:l). (n. rut.) "' Tilcuind acansla. Fotie zice: ..Dacii lnorlii nu inviazii. ce yor facc aceia carc sc boteaz.i cu nddejdea invierii'l Dc ce sc nrai boteaz:r cil sii inliezc. dacii nu inviaz-i'/" Pavcl insj zicc mai infrunlilor: ..De cc sc boierzii pcntnl Ino4il Adicii: Dc cc sc boleirzii accgtia pc care Yoi.

238

I
Ereticii nrarchraniti aveau un asti'el de eres incit. atunci cind cineva dintre clinqii nrurca nebotezat. se ascundea sub patul celui nrorl Lrn orn riu. $i. nrcrgind ei lirrgir pat. il intrebau pe ccl mort daci r.'rea sa se boteze. iar cel ascuns sub pat rispundea ca voie$te. si a$a il botezau pe cel riu in locul nroftului 'rr .\poi. iiind nrustrali 5i intrebati pentru ce t:rc aceasla. rlspundeaLr ca aqa a zis Apostolul. qi aducearr spre mifturie zicerea cle fati, care nu se inlelege precLrrrr o tilcuiau acei rdu-credincioqi. Dlr eum sc tilcuieStc" irr Biserica Iui tlristos este rindrriala ca toti cei ce vor sii se botezc sa zica nrai inrii .\rnthrtlttl cradrrrrcri. lar in ,\tnhol se atlir scrisir. pe linui celelalte. Si aceasta: ..cred 5i aqtept inr''ierea nrortilor".r:' Deci Apostolui intreabir ce r.or lacc aceia carc (rLr crezut irl invierea trupuJui rrortilor cind s-au botezat. iar acunr cred ca s-au amaqit'' .A.dica de ce se nrai boteazd Cre5tinri cu nndejdea ca au sa in,,ieze. de rrerne ce nrortii nu ror invial':+
-10

I)a cc nmi sinlun

;i

noi in prinrc.jtlic in tot ccusul?

Dacn nu prirniti sprc rlorada in,.icr ii rnanuria 5tnrhrtlrrltrr pe care o rrdnurisesc toli Crcstinii cind se [roteaza. prinriti nriiear rnlirturia laptelor qi a lucrdrikrr $i care este aceasta) ,\nurne cii rroi. .A.postolir toti. ne lil)anr in prirrrejdii in toata \ relrea $i perrtnr ce ne-anr prinrejdLri illrci nu ar li inr rerc' $r
cu socolcillit cc o ltrcli. i-llt itriltitl cli sir)t rro4i pc0lnr \litlit dc \ccr. cilcl lIr \ot ln\lit lrcrodillii l Sr. cil si'r rllr-i irrrprrngir r)rai Qrull fi sar-i lacil rIllli siilb tlci. lr ir !orbil carlrc lr dorlr grcrsortralr Dc ae \li bolcrirll pclltnr \or crrrc sirtlclr nlonl. ciici rrrr rcli irrrilr niciodlrlli' cr ,r irrlocniit-ctrr inlLrl clllrc il lrcr;) lilli l..pcrsoilnll . rt rrr l. clr vi-l fircii blDe-prilllll (r .ruL I '-- Corcsr zicc cri llrplir cuSclllrcir aretici) ir nrirrcluo ltllor c irriilltil dc drrninczcrcscr I Si ll Ar|lbrozic. clc Irillctr. ill crt\ irrtul dcsprc crcsuri. fl dc Tcrtuliar] irr cel dcsprc in\ lcrc (n rul ) tt'L)c.prc clrc,\arrl',r/ ul crt,ltttt,t rorbc5lc urcr Slinlitul lcollllrct. illnr !rrc cstc 5cn\ ..crcd itt irrtcrclt I)lorlllor"'' E rorbrr de ccl cullos.ll1 ilcutn dc cilrc loli drcpl-5lil\ilonr. pe citrc l-l irtccpttt inlillll Slnod$i l-l dcsrl\irii1 ccl dc irl doilel Sc redc l;irdirr urr 5r in rrcnrc;r dunurcrclcsl rlor -Aposloli cn) oarccilrc srlbol ill crcdlllci. pc cirrc-l rlirlrrnsclu lcr cc \ ollr sal sc bolcrc. inlru cirtc cr:r scnsii fr ircclrslit: ..Crctl irrlnr inricrcl rrrorlilol' Iirlr ric car ilccsl .\'tnbol t ll lost llcillllil dc ciitrc dlrr ulc./eicil ii Aposloli cind rrrrlirrr \ii sa dr\pilnii li sit \r ducr lr propo\iidulrc. yr dc ltcccrr il rtrrrtrcsc lrpostolesc $i irccsllr \e \aclc r Ii iel cuprrns irr .l1t:rinttttttlt t1l)().\lt)l(,\tt cilll!-ll il VII-il cilpitollrl -11. dcsptc crtrc \crl irl lil.lrtIclr I)olslril il cltnonultti ittlir itl Soburttlut ltl Vl-lcrt.,irr cllner nolslr;l c norrccrscll ll'tl;tltttttti. I nt I lt Crigoric lcologrrl. incii nlili illilintc dc sirtlbolul crrrroscul rcu0r. r;llcrilllrl \i| ( t^ittnl dc\trt irl1.':) o ir)\iilillurir dc /ecc cu\lnlc 0iilrc ccr cc \ollru sri sc bolc/c. 1r) lrl circr sli15il zrcc;r rccllsla ..['c lingll xceslcr. plIlr]cSla Sr itl\ lcrclrl' {r] lrol ':'lltrl{rrsostorrrllccciiceeilcclritrlltrrscllcccl cc sc trolcrrzir crczinci irr irrr rcrclr lnrprrIui nlo(. itcccr l-o rriltli Si prcotlrl pn lrrcnrri. Irr cc chlp) Pnr irpr. ..clici rr sc rrlrr|lrlr 5i ;rpor l rc$i dir ilpii cslc inchipurrc il ir pogoririi in ird 5r rr ic5irii dc ircolo Dc lcccrr. Pir\ci lunrestc bolcrlll Si ,,nlonninlr,.,,rcir)d cii,,ir)rprcul]lt cLr El rrc-lrnr in{lopitt pnr) bolc,, illtnl nloitrlc,, l)rtt rtccrrslrr illcc \rcd rcl dc crczltrc Si \ rloilrct it)\ lcrc ll Ilorlrlor'l( t\i,lrl J/l) 0l ilttl )
r
J

Zicc

219

r[splitirea atitor primejdii? Cdci, si zicern cd cineva ar alege sd se primejduiasci pentru slava deEarti, dar numai o datA sau de doui ori. Iar a te pnmejdui in toat6 vremea, precum facem noi, aceasta este cea nrai mare dovadi ci sintem Drea-incredintati in nrivinta invierii.
ce arn avea sd dobindim spre
,l

I in to

e zilele nnr! Mtijur pentnt lou a wtastrd., pe c(re o am tn llristos Iisus l)omnul nostru!

Zicind rnai sus ci se primejduiau, Pavel a arltat primejdiile pe care le suf-erea: iar acum, zicind ci moare in toate zilele, a aretat mo4ile cele de toati ziua pe care le incerca. insA cum murea in fiecare zi? Cu hotirirea, cu osirdta $i cLr ghtirea pe care le avea intru sine de a primi moartea, dach i s-ar fi intimplat. $i, liindci pitirrea aceste mari rele care ii pricinuiau moarte, ztce spre adeverirea cuvintulul siu: ,,mi jur pentru lauda voastre", adici: Si nu anr parte de sporirea voastr[, intru care mi laud, dacd nu spun adevdrul, zicind c[ mor in toate zilele! $r se laudii astt'el fiindce lauda invi{dtorului este sporireai intru invht.lturi a ucenicilor lui.r25 Astfel, prea-intelepleqte le aduce aminte, zicindl Precum nrd laud cind sporili intru invil[tura credinlei. tot a$a mA ruqinez daci veti rdrnine pinl in sfirgit intru ticiloqie gi nu vefi crede in invierea mo(ilor!
| lrrr uici sc nil5le o ncdurrrcrirc. pentm cii. pc dc o parte. Legeo <:ea I ec,[r, ponrnccllc ir nlr lrra cirevir rlrlr]lcle lui Dunurczeu in deqcrl (laSirca 2ll:7). iN Evonghelio. pc dc itlli pirrtc. ponr[ccslc a nu scjunr cincva nici pe cer. nici pc piin]int, nici pe lenrsalirl. nici pc c:)plrl silr - ci. in locul orioinri jtrriinrinl. si zicii nunui: ..Da. da 5i nu. nu. fiindcii oricc ar zicc llrfr rtfrrft csfc ds lr viclcanul (.lrrrcl 5:-51). Atunci - zic - dc ce Le14a I'eche 5i lianghelio ponrnccsc ircestca. iar Pavcl zicc: ..Mli jurpc inv:t{iihlnt voastral"'J Inci gi ciilrc Tcsalonicc[i scric: ..Vl-r .jur pc roi cu Dorrrnul." Sprc dezlcgarca nedurneririi accstcit- nlitrclc Hrisostonr riisp[ndc cii toilte riccrile accslea in cilrc Aposlolul ia nunrclc lLri Dunmczcu spre adclcrircu spusclor salc sint doar chipuri dc juniminL iar nu li junimint. lar noi ziccm cii poatc Pavcl vorbca aga. mai intii. din nrultii no'oie qi sili Apoi. cl zicc lccstca nu pcllnr lreurr lucnr onlcresc ori al lurnii ilccsteia. ci pcntru primcjduircit crcdiolci. pcrtnr Dunnrczcu 5i pentm lucnrri d[mnezeiesti. $i le zicer dupii icononrie qi pogoriirnillt. Clici. ducil cincva s-ar.jurl intnl Durrrrrczeu - sd zicen - peutru toalc milioancle galbcnilor. rcch sc inlpotrivc$tc ponlncii il trcir diu cele zece. dupii ar;tl rea de mai sus, carc hotiiril$te a nu hrr cinc\'u numclc lrri Dunrnezcu in dc5ert. Fiindcd lutnca toati 5i celc din lurlc sinl zirdurnicc. cit rrnclc cc sint vrenrclnicc ii stricdcioase - prccurrr zice Ecclcsiastul; ..Dcscrtiiciuncil dcsc narciunilor. toirte sint dcAcrliiciune" (capitolul I ). | . . . I
rclc Vlrsrlic ricc: ..Sint unclc cuvinle carc au chip de juriintinl. dlr nu sint jurirnrinl. ci Iningijcrc ci'rlrc cci cc uud. Astfel. Iosif. irnprielenindu-sc cu Egiptcanul. sejura pc si'rniilatca lrri Farilor l'ol Sl. Apostohll, adtindu-li iubirea citre Corintcni. a zis: <Mi jur pc lauda voustni. pc clrc o ilnr in Hrislos Iisrrs Domnul nostru.) Cici nu s-a llc[l neascultitor inYiitiilurii cYanglrclicc lccla climia ii cra incredinlatri cvanghelia, ci I dlt in chip de junilnint un cuvinl gol. pn c:lrc voir sii i)ratc car l:tuda pcntru dingii ii era lmi vrcdnicii dccil orice " ( . aut.)
Si

- |

- lilcuind zicerea

..ccl cc sc jurit aproapelui siiu Si nu sc

lcapidii' (Psa/zrrrl /J) - Inir-

240

tos Iisus".

Apoi, afierosind lauda aceasta lui Hristos. zice. cici al Lui e lucrul acesta. nu al nreu!
ce

....

pe care o am

in Hris-

32 Daci m-un luplut cu.fiurele in Efes,

.fttlos inri este?

Eu - zice - m-am luptat cu tiare. gi nu cu oameni, intr-atit de rai qi de silbatici erau. Dar, cu toate cd Dunrnezeu m-a slobozit de vrijnra;ia lor, ce lolos imi este mie cd am sulerit acestea. daci nu este inviere? Iar..lupti cu fiarele" nume$te lupta pe care a avut-o in Efes cu Evreii qi cu argintarul Dimitrie. Caci ce osebire aveau aceia de flare? Negreqit. nici una! (Vezi in liptele Aposto/l/r.rr, capitolul l9.r2n) Vezi Si it I'pistolo u tfunu cdtrc Iinotai cunt Payel il nume$te pe inrpdratul Nero..leu", sare este impirat al fiarelor, gi curn l-a izb[vit Dumnezeu de dinsul (.....qi am scipat drn gura leului", 2 Iimotei 4.17). lar cum cl lupta,,cu fiarele" nume$te lupta cu oamenii, dovedeqte aritat purtdtorul de Dumnezeu lgnatie, scriind cirtre Romani acestea.,.Din Siria gi pini la Roma md lupt cu fiarele pe uscat qi pe rlare. inliLnluit intre zece leoparzi, adicd o ceati de ostagi, care. chiar cind le taci bine. rrai rii se fac" (llpt.stolu catre llomutti 5.l).

,,I)ttci nnrlii nu invie, si (lsoiu 22: l -7).

nritt<'tittr Si

si bcn, cici nriinc vnn nuri!"

Daci mo4ii nu invie zice - 5i dincolo nu e nici un ciqtis, inseamnd cd postul, infrinarea $i depinarea de cele rele sint de prisos precunr zice Teodorit. $i atunci si dobindinr bunatatile lumii acesteia: sd nrincinr, sd. benr gi sa benchetuim, fiindci nunrai pc acestea avem si le dobindinr. Pavel a luat acest cuvint de la Isaia. ca sa batjocoreasca necunoftinla acelora ce zic ci nu este inviere. Caci gi lsaia arati ci aceste cur,inte le ziceau unii deznidijduiti. ,,lati bucuria 9i r.eselia. boi tiiali 5i oi junghiate, toti minincl din carne 5i beau vin. Si rrincim Si sl bem, cici miine vom nruri!" (/.vrla 22 13). Dar ..sa mincim gi si bern, cicr nriine murinr" era 5i parimie veche ce se zicea de citre Laconi. precum aratA deslu$itor F otie (An/ilrhiu, intrebarea 172) Pentm aceasta $i un voievod de oqti al Lacedenroniei. urmind a doua zi de dimineati si inceapi rizboiul cu vrijrnaqri. iqi ind-e^nrna osta$ii: ..Sd mincim gi si bern. cici nriine vom cina inrpreund cu Pluton '''!"
33 Nu

vi muigi(| intilnirilc

rela stricd ohiceiurile hune!

''-" Unii zic insi-r cil Apostolul a lbsl osindit irt Efcs u sc luptr licvcu cu firrc c:i u fost 5i izbii|it dirr nro;rrtca accstorr dc ciilre Dorxlul. (|L rut.)
3r'
Sau Hudcs. zcul infcnrrrlui $i

rl

rrro(ii. la Elini. Unul din chipurilc sttarrci. (n. rl.

2.1 |

\.+'.j\ \ \

invafiturd. Si ii mustre pe Corinteni in chip potrivrt, ca pe nigte neinlelegitori, qi uqori intru socoteale Si lesne de amigit -. cdci aceasta arate cu zicerea..nu vi amdgiti". lar .,obiceiuri bune nurregte - dupd Hrisostom - cu numire mai bund, pe acelea care sint lesne de anrigit. Aici arat[ insa ci allii ii tregeau pe ei la asemenea cugetAri. $i

Aici, Apostolul intoarce cuvintul in sfetuire

Si

ci

nu de la sine au cezut intru acest fel de socoteale necuviincioasi.

-14

DeSteptati-vir cu.lrept te, Si nu pitcittuili! Cdci ntrii ttu necunoStinya de DumneT,eu;

Pavel zice acest ..de$teptati-vi" ca unora begi. Cregtinilor, treziti-vi zice qi venili in sinrtire gi la luare-aminte din belia aceasta ce vi stipineqtel $i a adiugat ..cu dreptate", adici cu folos, caci este cu putinle a fi cineva treaz $i a lua anrinte cu nedreptate. pentru a face vreun r[u. ,,Si nu pAcituttil" zicecdci din pricina picatelor pe care le faceti nu credeti nici intru invierea mortilor. Claci cei ce Stiu cA au pacate $i sint mustrali de congtiintd, aceia nu se incredinleazd ca este inviere, temindu-se ci se vor munci. lar ,.necuno$tintA de Dunrnezeu" au aceia care nu cred cA este inviere a mo4ilor pentru cA nu ftiu nenr[rginita putere a lui Dumnezeu, cu care El poate f'ace vii trupurile ce)e

rnoarte gi topite Nu a zis ins6: ..aveti necunogtinla de Dumnezeu", ci. .,unii au". ca s[ fac.l mustrarea mai uqoare.]2t

spre

ntsinurc t'-0 spun.

Fiindci i-a mustrat destul pe Corinteni, dumnezeiescul Apostol ii mingiie acum. zicind: Fratilor, acestea vi le-am zis nu ca sd vi ocirisc, ca un vrAjma$ al vostnr. ci ca si vl lac si vd ruginali, gi astfel, cu aceasti ru$inare gi infiuntare. si vi lduc la indreptare $i sA vA fac a cugeta ceea ce se cuvine.
-15

I)u

ur zicc cinevr: Cunt inviozti morlii? $i cu ce trup .tu

si find?

Pavel nu a zis cd ei ziceau acestea, ci cd ,.ar zice cineva", ca sA nu se facA cuvintul insdrcinitor 5i greu. Iar aici sint doud nedumerrri: intii, chipul inviefilcuirrd ilccaslil. inlclcptul Tcodont ricc: ..Apostolul a numit cLr mulli irlelepciune (nccunosti|lii dc Drrnllrczcrr,r llccrc/-ifql irtricrii. Cl-tci e fircsc si crc)dii acciEla ccl ce nralrturiseslc cii-L cunou5lc pc Durnncreu. pcutru ci drepnrhli ii fiebuie rilspliilire. iar in viafa lccastx nu vedcnl dr(]aplii rarspliilirc. Dcci ccl cc nrirluiscstc cal crcdc in Dururezeu trcbuie I astepla invierqt." Dcsprc cci ce_au nccuno$tin1i dc putcrca lui Dunnezeu qi griiesc ldrd sli Slic. sc \'a zicc rrccca u lui loli ..ll dclert i5i deschidc gura lui, intnr necunostinlii ingreuiazd graittri" (1r,r' l5:l()) Si ucccrrrr lui Solonron: ..Cici desc4i sint toli oarnenii la carc sc aflii necunostillta dc lJrrnrrczcrr" \lntel':p(r t1ca lui ,*)/orrr? l3:l). (n. aut )
1

'-'

,11

E:: -

rii: cum vor mai invia trupurile, de vreme ce s-au topit cu totul?; gi a doua. cu ce trup invie mo4ii, cu al lor, ori cu altul? Dumnezeiescul Apostol le dezleagd pe amindoui cu pilda gr[untelui semin[turilor:
36 Nebunule, ceea ce setteni tu nu

int,ie

acri nu va

muri!

Aici, Apostolul dezleagd, prima din nedumeririle pe care le-am zis de la o pildi care se aratd in toate zilele. De aceea ii qi numegte pe Corinteni nebuni qi fEri minte, fiindci nu ftiu un lucru atit de vedit. $i zice: Tu, omul cel stricicios, gtii ci ceea ce semeni inviazi, iar despre nestricdciosul Dumnezeu te indoiegti ci ar putea s[ invie trupurile ingropate in pimint? $i tu gtii cd ceea ce semeni nu va invia daci nu moare mai intii gi daci nu putrezeqte in pdmint.
Atunci cum nu crezi ci vor invia gi trupurile care putrezesc in pdmint? CIci, ceea ce sint jgheaburile brazdelor pentru holdele semdndturilor, acelaEi lucru sint mormintele pentru trupurile omene;ti. Vezi insd - o, cititorulel - cum Apostolul nu foloseqte cuvinte potrivite semindturilor, ci trupurilor, cici nu a zis. ,,ceea ce semeni nu rd.sare dacd nu se va topi", ci cd ..nu inviazd dacl nu va nruri". $i vezi ci a intors cuvintul impotriva a ceea ce cugetau Corintenri. cdci ei nu se dumireau cum putem invia dupd ce murim, iar Pavel zrce dimpotrivi, ci tocmai de aceea inviem, fiindcd murim, 9i in alt chip nu e cu putinliL a invia, decit dacd vom muri inainte.
i

j7 $i ceea ce semeni nu este trupul

care se va face, ci gr,iiunte gol, poate de griu, sau de altceva din celehlte.

Cum am zis mai sus, doui au fost nedumeririle despre inviere: una, in ce chip vor invia mo(ii? - iar cealaltd: cu ce trup? $i Pavel a dezlegat-o pe cea dintii zicind cd mo4ii vor invia prin moarte, precum Ei griuntele griului qi al celorlalte seminle prin moarte rdsare din pimint. lar acum dezleagb 5i a doua nedumerire, adicl. cu ce trup vor invia cei mor{i? - gi zice c6 insugi trupul ce a murit se va scula din mo4i, adici un trup de aceeagi fiin1d cu cel mort, mai straf ucit insi qi mai frumos. lar ereticii zic cL nu va invia trupul acesta, pi aduc spre mdrturie tocmai zicerea de fali a Apostolului: ,,Nu semeni trupul ce se va face..." Insl Apostolul nu inlelege aga zicerea aceasta. Dar cum? El spune ci nu semdndm insu;i spicul acela ce are si se faci din sdminti, strelucit $i frumos, ci doar grluntele griului.32e Iar spicul ce risare din griuntele gol nu este
Ia anfnte qI Pavel a ponrcuit aici holiritor ii anurnc dc griu. 5i nu de lrco alti sirminpentru cir trupul omului. nui de obgte. cu griu se |Irincstc Si se intdrcgte Si e aseuriinitor li. gtiului. Dc accca gi Domnul cu griul a asenrirnat sfintul Siiu trup, zicind: ..Gr;untelc dc griu.

r:'

N;**,a
r$ \

intmtotul asemenea cu grluntele semnnat. Pentru ce nu s-a sentinat spic, cu paiul lui. cLr rldoacele 5i mustltile lui 5r cu restul frumusetii lui, ci doar un griunte gol Dar, pe de altir parte. spicul risirit nu este cu totul deosebit de griuntele semenat, fiindc6 nu a risirit din altceva. ci din insuqi grAuntele care s-a
semanat.

38 ktr Dumnezeu

ii

ti lui trup precunt

voit,

Daci Dumnezeu zice di spicului ce r6.sare un trup mai frumos decit al gr.luntelui seminat ..precum a voit" de ce iscodeqti tu nrai mult, Creqtine, cu ce trup invie mortiiq $i. mai ales, auzind de voia gi puterea lui Dumnezeu, pentru ce rdmii incd necrezind invierca? C[ci Dumnezeu inviazl trupul ce s-a topit, insi il inviazd mai frumos qi rnai duhovnicesc, cunt vederTl ci se intimpll 5i cu semdniturile, ceea ce risare fiind mai frumos decit griuntele semdnat.

fiecirei

se

nfinituri trupul

stiu.

Acest cuvint astupd fEre grdire-impotrrvi gurile ereticilor care spun cd nu invie insuqi tnrpul acesta, ci altul. Cici. iati. Par.el zice aici arhtat cA Dumnezcu di fiecalci seminte insusi ..trupul ei '"
39

|iu to
Si

tc

trulurile sint ocelusi trup, ci unul

este
a!

ultul altul Si

trupul

trupul oamenilor, ohiftxtctlor, si altul cste trupul ptisdrilor,

este

pestilor.stt

'' Dcsprc itccasli) zice Si Tcodorit: ..Prccunr din grirr rilstrc griu- $i din linlc, lintc. qi fiecrlrc din senrinlc diu insuqi fclul ci to1 lqa 5i trupuriJe norslre. ins:i cu nlai mullii slavii. cu lcslnciiciune gi cu nemLrirc. Dcci ..chilr accla5i lrup sc scoall din lno4i. irlsd nu la fcl" prccum a zis dunrnezeiescul Anrfilohic. Vczi gi la intiiu subinsenrnarc a zicerii ..5i a inviat a
lrcia

ta muri. rlnrinc singur. Ilr dc rlr muri, nlult rod aduce (.ftra, lcccl $i Biscnca drcpl-slli|itoarc rr lui Hrisros. siirirqind ponrcnirilc 5i panihidcte cclor ildormili nu lacc colirclc din i]llc scnlinlc. ci dir griu. spre inchipuirca lrupurilor cclor ludonllitc. hn-rnitc $i inlalrite cu griu. $i grirrl itccsl:t c llcn Si lopit in itptj pcntnl a fi dal dc nrincare Crcgtinilor aclunali. iar rrui llinuil. cit sI sc aralc cat. dcsi trupurilc cclor rdornliti sillt lopitc Si dezlcgir(c in pinrint. clc au sli sc scoillc totu$i din nlorn)inte cu putcrca lui Dunrnczcrr. -.in cina 5i in clipcala oclrilor" - prccun zicc Gat riil al Fillrdclfici. (n. rtut.)
ciirind pe piinrint. dac;i nu
12.21). Dc

n (/ ( i)r/|l/./li Li:+). (|| aut. "' la scarnlr cii Grigoric lrl Nr ssei lr illclcs ctl Palcl \ orbcsle tici dcsprc lrupurilc
)

oanlc-

nilor. alc dobilorcclor. alc piislirilor $i illc pc$lilor. iar rlili .ios despre tnlpurilc cerc5ti. ca sil lr lc cil Ccl cc lc-il llicut pc ilccslcl din nefiinlli inlnr a fi. Accslil cu nlull ltili virtos poatc inr'|ir lnrpunlc crr clripul lor ccl dintii 5i Snntul Griqoric zicc il$il: ..Apostolul lc rali Corintc'1.14

sus despre griu, pentru a nu socoti cineva ci Ia oameni e ca la griu, la care toate spicele ce rlsar dintr-insul sint asemenea qi de-

Fiindcl a vorbit mai

opotrivi, pentru a nu socoti - zic - ciL cei ce vor invia vor fi toli de aceeaEi cinste, cu aceste cuvinte vrea se arate cd este osebire intre aceia ce au sf, invieze (ceea ce a aretat ghicitoregte qi mai inainte, zicind: ,,fiecare insi intru a sa rinduiald", stih 23). $i zice cd, aga cum nici un trup nu este la fel cu altul, tot astfel nici cei inviali nu se vor scula din mo4i cu aceeaqi cinste toli, ci vor avea osebire. Cea dintii, aceea pe care o au dreplii fali de cei picitogi, aEa cum gi ,,trupurile ceregti" se deosebesc de ,,trupurile pimintegti". A doua, aceea ci gi intre cei drepli sint osebiri de multe trepte - cum va spune mai jos insugi Apostolul, aducind asemlnarea soarelui, a lunii Ei a stelelor. $i, a treia, aceea cd qi intre picdtogi va fi multd osebire, ciLci - zice - precum este osebire intre trupurile oamenilor qi ale dobitoacelor, a;a va fi 9i intre cei picitogi dupd munci Ei cazne. Deci tot ce a zis Pavel acum este despre osebirea pdcltoEilor, iar despre osebirea dreplilor va vorbi mai jos, cind va numira trupurile ceregti.
40 Sint Si trupuri cereSti Si trupuri pdminteSti; dor alta esle slava celor ceresti Si alta u celor p,ininteSti.
Cu aceste cuvinte, Apostolul arati osebirea dintre trupurile dreplilor gi trupurile pdcitoqilor. Cf,ci a numit,,cereqti" trupurile drepfilor, iar pe ale picitogilor Ie-a numit ,,pAminte$ti". $i zice ci ,,alta este slava trupurilor celor ceregti" ale dreplilor, gi ,,alta a trupurilor pdmintegti" ale pdcdtoqilor. Dar nu e vorba de slavi (cici aceasta nu se cuvine a se socoti aici), ci de petrecere, cici trupurile pdcitogilor nu vor avea slavi.

4l Alta este slava soarelui, ttlttt slava lunii si dta skua stelelor; cd stea de stea se oseheste in slavd.332
nilor cd - precum in{elcpciunii lui Dumnezeu nrr i-a fosl cu neputinlii a face ncnuntrate fcluri dc trupuri dc la inccput [din nimic. n. ur.]: dc curinldtoarc. de necuvintiloare. dc zbudtoarc in i|cr, de tiritoarc gi nlergiitoare pe pinfnt li de cele virzutc dc noi pe ccr. ale soarelui 5i alc cclorlalte stelc. fiecare din acestel flcute cu putere dumnczeilscil - tot aga nu-[ r'a fi cu neputinll lui Duu lezeu a ne fuce dovada invierii rrupurilor noastre Cici - dacii cele ziditc nu lu fost aduse intm l fi din vreo oarecare nulerie infiintale. ci \oir hri Dunlnezeu s-a llcul nlaterie gi fiinti a lor - cu mult nlai Yirtos po te acum voia dumnezciasci sI intoilrcd la chipul siiu ceea cc este, decit a aduce h fiin[i ceca ce la inccpul nu em' (cuvint la zicerea..lar cind se vo-r^supune Lui toatc..."). (n. aul.)

-"

Sprc luare aninte.

insenrnir aici ci

nerdtiicitelc stele alc cemlui nu Au unil gi uceergi nrirrime. nici irceea$i lumind. Astfel. slelele cele nai ariilale qi mai binc cunoscutc se impan in gase rinduieli gi trepte: celc mai

dupi obslcasca socotrnli a asfonomilor

245

Aga cunr, pu{in mai sus, a aretat osebirile ce vor avea trupurile pdcitoqilor incepind de la trupurile oamenilor gi numdrind inainte trupurile pisdrilor, ale dobitoacelor qi ale peqtilor (cici Ei picitogii, flcindu-se oameni din fire la inceput, au cdzut pe urm6, din voia lor, intru aseminarea dobitoacelor necuvintAtoare) - Apostolul arata aici osebirile pe care le vor avea trupurile dreplilor. Cdci toti dreplii au sd invie cu slavd, insi - precum una este lumina soarelui, adici mai str[lucite gi mai sllvitd, qi alta este lumina lunii, mai prejos decit a soarelui, gi alta lumina stelelor, mai prejos decit a lunii - tot aqa qi dreptii vor avea osebire intre dinqii dupl lumini gi dupi slav6. Fiindcd qi stelele se osebesc intre ele dupd,,slavi", adicd dupi lumini (cici slava stelelor este lumina) si unele sint mai strdlucite decit altele.l33 mari $i mai strdlucite se nunlesc stele ale intiii mdrirni - precum este Ciincle cel Mare. Spicul Fecioriei. lnima Leului gi altele: celc pulin nrai mici decit acestea se numesc stele dc a doua mirine; cele gi mai mici se numesc stele de a treia mdrime gi lot a$a pinil la slclc dc r qasca rniirirnc. Deci. precunr stclele cerului se inrpart in gase cetc Si mirimi. tot i|l gasc ccte se inrpart qi Sfiolii. strdlucind in ccrul cel gindit. Astfel. sint; Apostoli. Mucenici. Prooroci. Ierarhi. Cuviogi 5i Drepli - cum cintd Biserica lui Hristos. $i. precunr slclelc ficcirci merimi nu au toate una ti aceea'i mdrime 5i lumind, tot a$a nici Apostolii. cumpirnindu-sc intrc dinqii. nu au aceca5i slavl 9i luminS; la fel, nici Mucenicii nu sint loti asemcnca in privinfa lunrinii. nici Proorocii, nici lerarhii, nici Cuviogii, nici Drep(ii. ci Ilccarc are oscbiti luminii intrc cci dc o tagme cu dinsul. $i - precum sc afld in cer fi stcle cc nu sirt striilucitc. carc sinl diu I 5aptcit rinduiali gi mirirne, dupd astronomi - tot ala pulcnl ,/icc cir in ccr sc afli qi cei carc au picdtuit Si au czllcat poruncile lui Dunrnezeu. insi au Iuurit inlm adcliirata pociinld. Vrind a ardta accste osebiri alc slavei dreptilor, Domnul zicel: ..ln casa Prlrintclui Mcu sint multe ldcaguri (1oar l4:2). Despre accasta 9i Grigoric Tcologul - tilcuind zicerea: ..Dunrnezeu a stitul intru adunarc de dumnezei gi in nrijloc pc dunrnczci ii va judeca'- (|'.ralmul lll l) - spune a$a: ..Dumnczeu std in mijlocul <durttnczcilor>. adicii a cclor cc se mintuiesc. deslugind gi osebind pcntru care cinste Si locas eslc vrcdnic ficcarc" (Cuvitttul al doilea despre ltiul). Iar marele Vasilic zice: ..<Stca dc stea sc oscbc9te in privinla slaYci>. insi firea luturor stelelor e una. $i (multe liicaluri sint la Tatil)). adicii osebiri dc vrednicii. insti firea cclor sldvili este una" (Cuvintul al Ill-lea osupra lui l\'nouie). Deci si ne rugiinr Si noi. fra{ilor. lui Dumnezeu gi sd nc nevoin pentru ca sii nc aflinl in cer $i str ne nundrim in rinduiala a gaptca a stelelor ncluminitoarel (n. aut.) ttt Lrr curtt cd lnrpurilc drcp(ilor vor fi luminate, a ardtat Domnul, zicind: ,.Atunci dreplii \.or striluci ca soarclc intru slava Pdrintclui lor" (tlatei l3:'13), zicere pe care Chiril al lerusalirnului o tilcuielte aga: ..Mai inainte ldzind necredinla oamenilor. Mintuitorul Dumnezeu a dat unor prea-mici vierrni [..licurici", n. ml sd stnlluceasca seara cu strlluciri luminoase din 1rup. ca. din cele ce se arati, oarncnii si crcadd ceea ce se agteaptd. Cdci Cel ce a dat panea
szi dea $i intregul, 9i Ccl ce l-a fAcul pe vierme sd strdluceascd lurnind cu mult mai virtos facc lurninat pe onrul ccl drcpl" (Cateheza 18). Zicc 5i Grigorie Teologul: .,irnpreund cu cci ce stau gi lu trec. \,om fi mici lumili dinfuind in junrl Lurninii cclei mzri" ((.'uvinl deasupra non intului tatdlui). $i marele Macarie zice: ..impirAlta luminir lumineazi gi impinileste ilcunr triinuil ir suflctul sfin{ilor. Ascuns dc ochii oamenilor, Hristos este privit numai de ochii

poate

la

z+o

rffi.;li:,,

[;nii ins5. prin..trupuri ceresti". i-au inteles pe lngeri, insir nu au inleles bine. cici Apostolul a vorbit dupiiL aceea de soare. de lunii 9i de stele. incit despre acestea e cuvintul lui, nu despre Ingeri.
12 ASu esle Si int'icreo

nurlikr:

Zice. Aga va fi gi invierea mortrlor. Cum..aga"? Adic6 cu rnulti osebire, precum s-a arAtat din pildele gi din aseminirile de mai sus.
se seunuind

intru strit'dciune, int'iazd intnr ncstricitiune;

N{ai sus, vorbind despre seminte, dumnezeiescul Apostol folosea curinte potrivrte pentru trupuri. ca atunci cind zicea: ..Ceea ce semeni tu nu r a rin iu dac1 nt ururc rnai intii". lar acunr, dirlpotriva, vorbind despre trupuri. tblose$te cuvinte potrivite seminlelor. zicind ci ,,.se seumdnci intru stricacrune" lar ,.seminare" nume$te aici nu zirlislirea in pintece, ci ingroparea trupurrlor moarte in pirnint. ca pi cum ar zice: Se pune in pimint trupul mort ..intru stricaciune". adicd pentru ca si se strice. iar apoi si invie cu nestriciciune $i bine a zis ..invie". iar nu .,rdsare". ca sd nu socote$ti tu- cel ce cite$ti. cd invierea trupului mon estc lucrarea pdnrintului gi a tirii, iar nu a puterii lui l)r.rmnczcu
43 sc seanuinti

intru necinstc, ttt inliu intru slavi;

Apostolul zice cl tnrpul mon e ..ne-cinstit", cici ce este mai ne-cinstit decit mortul'l lnsa acest trup ne-cinstit va invia cu cinstea $i cu slava nestricaciunii. de;r trupurile dreplilor nu au si dobindeascd una;i aceea;i cinste 5i slavi

Drecum am zis.
se

seomini intru nepulittlti, t'u itlr,iu inlru

pute rc:

Caci trupul mon al onrului este atit de neputincios. irrcit. dupa ce sL'pune in mornrint. nu apucii a trece cinci zile 5i el nu poate sta inrpotrirr strieAciLrrrii. ci se deziea,Ll.1 lnsi trupul acesta dezlcsat 5i topit invie cu pLltcfua rlu5tri.i.iLlnii, riminind nevatamat de stricdciune in veac l\'licar ca, la ticilo''sii pdcitoqi. nestricdciunea aceasta are sd fie pentm mai rnulta rnuncd. tiindci. riminind nestricati. se vor munci in veac

sullctnlui. pina ill Zirur Inlicni. cind irsusi lnrpul sc r u lcopcri 5r sc r a sllir r cu lunrina Donrlului. ca cl si inlpiriilcrsci inlpreulii cu suflctul. odihnildu-sc $i lulurrindu-sc cu ltlrrui
\

csnicil

(( i/r,i,r/ri / .r/ {/o//ea.

clpilohtl X) 0l iult)
a ll

14 se seamini lrup stfletesc, inviaz.i trup duhovniccst,.

..1-mp sufletesc" este acela carc_se ocirnruie;;te de puterile sufletegti. adici cel pesle care are stipinire su{letul "' lar ..trup duhovnicesc" este cel ce are $ este imbo,citit intru totul cLr lucrarea Sflntului Duh, ocirmuindu-se de Stlntu Duh intru toate " Clci. de5i S{intul Duh lucreaza intru noi incd de acum, to tuqi nu lucreazh atit cit o va thce atunci. De aceea Se qi depaneaza de la no cind greqim. Dar qi cind darul Stintului Duh este cu noi. tot sufletul ocirmu. re$te trupul nostru in viata aceasta. nu Duhul cel Stint. lar atunci, intru inviere Duhul cel Sfint va rimine pentru totdeauna in trupurile dreplilor. Sinrplu spus, ,,duhovnicesc" nume$te trupLll cel nestricicios qi nemuritor ca unul mai subtire qi atit de u;or, incit va putea sA umble pe aer, insa nu pre. cum cuseta Orighen, cd va tl in cliipul aerului qi al vdzduhului, adici din trinta qi firea acelora. Daca insd nu crezi ci trupul se va t-ace nestricicios, vezi trupurile cere$ti adici trupul cerului, al soarelui, al lunii qr al stelelor - care acum sint pururea miScatoare. tird a imbdtrini sau a osteni, rqdcar ci ;i acestea se vor schimba Si se vor preface in bine; qi vei inlelege ci Dumnezeu, Care a flcut asti'el trupurile cereEti, va face nestricicioase gi stricicioasele noastre trupun. Este trup suflctesc

{dieri .rcela pc eare-l a\cnr acr r. irr viall aeelrsta. precum am zis mai

sus.

c\te

trup

hot'niccsc.

,,\dica cel pe care-l vonr lua la inviete, in r,eacul viitor. trup care va fi acela5i cu adevirrat. insd nu la t'el cum cste acunr. ci ..duho\ nicesc". nestricicios. Vezi 5i subinsenrnarea zicerii ..ci a inviat a treia zi" ( I ('rtrirttatri l5 .4).
15 ,4Sn Si ertc scris: ,,,5-u.ficut omul cel dintii, Adan4 cu su.flet

yiu" (Fttcerau 2:7), iur,4 un tcl de pe urnui, cu Duh.fitctitor c vialil

''' lirr Fotic ricc crl tnrpul ccl nulritor cslc ..slrflctcsc liindcii s-a supus piltmilor suflctc$ti. tirptclc tmpLrlru rlindrr-5i izronrl 5i lr5tcrcu in srrllcl I l(\'czi 5i tilcuircl ziccrii...Omul suflelcsc nlr pnnrcslc cclc ale Dulrrrhrr". | ( t)fltittht.2:1J.5i srrbinscnturrcil accslcit ) (n tut.) "' A5l u tilcrrit Sr Sfinlrl Nlelodic. in crrrinlrrl dcslrrc irlicrc: ..Drrhor niccsc zice - se spunc cli cste lccl;r cc cuprinclc lollli lucritrer Sr inlplirlil$irclr Sllntrrlrri Dtrh. prccurn 5i Vasul dcrirr 5i ccl dc rrnldclclnn sc nlrrtlcsc de lu ccca cc cuprrnd intr-insclc Dcci. prrn analogie. a nurnil "suflctcsc" pc ccl cc sc po\'alluicslc dc ciilrc srllcl. iur nrr dc Duhul Sfint" (la lcunrcnlc) (r) ltut )
:-l s

:4.

Cum zice Pavel cd sint scrise amindoui acestea. de vrerlle ce e scrls numal ci,,s-a flcut omul cu suflet viu"? R6spundern ci, degi nu este scris ci.,Adam cel de pe urme e cu Duh lbcdtor de viata". aceasta se vede din ceea ce s-a intimplat. Tot aga, qi Proorocul lsaia a zis ce cetatea lerusalimului avea sA se numeasce ,,cetate a dreptelii" (lseia |.26), iar Zaharia a zis cd are sa se nunreasca ,,cetate adevdratd" (Zahoria 8:3), cu toate cd Ierusalimul nu s-a numit chiar cu aceste nume. $i Isaia a numit pe Domnul Emmanuil, El insa nu S-a numit aga, dar insegi faptele l-au dat aceastdL numire, 9i de aceea a zis: ..$i vor chema (inseqi faptele adicd) numele lui Emrnanuil" (lscritt T .14). Deci, ,,omul cel dintii, Adam", a fost om sufletesc, adici avea trup ce se ocirmuia de citre puterile sufletegti. lar,.Adam cel mai de pe urmi - Domnul - e cu Duh de viatd flcdtor". Nu a zis ,,duh viu", ci. ,,DLrh flcdtor de viati". Care le inviazi pe celelalte, ceea ce este mai mult decit a fi viu. Fiindci Domnul este nedespirtit de Sfintul Duh, Cel unit cu Sine dup6 fiinld, prin Care a qi inviat trupul Siu gi va ddrui nestriclciunea qi trupurilor noastre. Aqadar. an'unele gi pirga vietii acesteia stricdcioase le-am luat intru intiiui Adam. tar anunele nestriciciunii ce va si fie le-am luat intru Hristos, urm?nd ca la sfirqit sd luim nestricicrunea prea-des[r,irqit. 46 Dar nu estc itttii cel duhovtit'csc. ci ucelu sufletest, opoi cel duhovniccsr'. Pentru a nu zice cineva: Si pentru ce avem acum trupul cel sufletesc, mai injosit, qi nu l-am luat pe cel duhovnicesc qi nestricicios? - Apostolul zice ci a$a s-au rinduit gi inceputurile acestor doua trupuri. Adicl mai intii a fost Adam, cel sufletesc, iar Hristos, Clel duhovnicesc, a venit in urmi. Prin urmare, toate lucrurile noastre sporesc spre bine, pi de aceea si crezi, iubitule. cil gi striciciunea gi insuqirile rele ale trupulur care se afld acum inttu tine au se se prefaci atunci intru nestriciciune gi intru mai bine. 47 Omul cel ditttii este din pinf nt, ptirrtintesc; Omul cel de-ol loilct, Dontnul, cste din ter. Pentru a nu se lenevi Cre5tinii despre petrecerea cea pl6cuti lui Durnneii va sfitui despre aceasta. $i aici zice ca..onrul cel dintir a fost din pimint, pimintesc", ceea ce ii arate $i nunrele, cici ..adanr" iDseanrnd in evreie5te,,din pdmint".316 Iar,,al doilea om, Dournul. a fbst din cer". Pe intiiul
zeu, Apostolul

"" Sfintul Crigoric ul Nlssci zice cir..-ctiulologic. <adrnur sc rtutttcqte pliismutrcu diu piiniint. prccum ric cci cc sliu gruiui E\rcilor Dc acccu si Apostolul. ttrai cu oscbire fiirrd inri219

Adam. Pavel il nurneSte de la partea rnai injositd a onir.rlui, adicir de la trupul cel pinrintesc; iar pe al doilea Adam, pe Hristos, ll numeEte de la partea rnai bun6. adicd de la dumnezeire. Cdci nu zice ci omul-lisus. adici firea cea omeneasci a Domnului, a lost din cer, precum biri'ea nebunul Apolinariel Sa nu flel Cici omul-Iisus era de o fiinta cu noi. de$i S-a zimislit din Duhul Sfint Dar fiindci persoana Dumnezeu-omului, adicd a lui Hristos, avea intru sine amindouh firile de aceea se zice cf, gi ,,omul", adicd firea omeneascd a lui Hristos, este din cer, pentru unirea personali pe care a luat-o cu Dunrnezeu-Cuvintul cel ceresc. Din aceeagi pricind se zice gi ci Dumnezeu-Cuvintul .,S-a rdstignit", fiindcd intru al Siu ipostas avea unite firea omeneascd ce a pitimit fi s-a ristignit. (Vezi qi subinsemnarea zicerii ,,cdci, daci ar fi cunoscut-o, nu L-ar fi rdstignit pe Domnul slavei", 1 ('orinleni 2.8 )1t1
48 Cum

(fost

cel pdnrintesc,

tSu sint

Si cei

pdminteSti;

Adici, precum a murit $i s-a stricat Adam cel plmintesc. aqa r,or muri pi se vor strica gi oamenii cei pdmintegti, strbnepolii lui. Sau zice ci cei pirninteSti. pironiti citre pimint, vor muri moartea pdcatului
Si

tutrr csle Cel ceresc. nSu sitrt

,si

cei cereSti.

.\dici. precum noul 5i cerescul Adirm. Hristos. straluce$te 5i rAnrine- nenrrrritor. tot aga r,or straluci 5i vor ranrine nemuritori q;i cei ce cred intr-lnsul $l s-au ficut fli ai Lui dupi dar. C[ci de5i al doilea Adam. Donrnul, a rnurit dupd lirea Sa omeneascA, El a murit [tocmai] ca sa strice moartea Sau qi aqa si intelegi zicerea: cl la fel cu Hristos se vor slivi qi aceia care au vietuit in chip dumnezeiesc. dupi asemdnarea lui Ilristos. caci cugetau ceie cerefti. iar nu paminte5ti rrt
cele

llt

parir)lcascl linlbal il Isrrilitc lor. il nrrnrc5lc (palDiulcsc)) pc onrul ccl lilcut din pli rir)1' dtsprc forcrea ontrrlut. c pitollll 22) lnr Zorunr (itt tilcuircr ().taihul t) licc clj tilrina pc curc lrurl-o Durutczcu dill pallllinl Sr l-il li'rclrl pc orl1 a fost cclt ntai curalir Si l]rilr subtirc J piillinllrlrti. culn ar zicc cirrcr a [-rinlr cclt nni ; cusl-r 5i urai llbi a grirlui De altfcl. 5i Lltinii il lurrcsc pc oru ..honro . dc h ..hutrrrs . crrci-nscnrncazii ..pinlint . (n. iltlt.) " Alli Pi"lrinti zic cat Donmul S-a Durrrit..din ccr" pcDlnr pctrecerca Llli ccl ccrcascii lur Tcodorit lilcrrrc5tc cii riccrcir ..lrl doilclr Orrr. Doninul drl ccr" inscnrncazri rt doul vclirc ir Domnrrlui. ciici dc rcolo. lrdicrl ..din ccr". Sc \ il ari"lla nouil Dornnul. (n tl ) -'"t Corcsi zicc cii Hnstos Sc nluneslc ..ccrcsc penlnr ncpiiciituirc: irrr Anrbrozic. Ilaric 5i al1ii. pcntnr cri S-a niscut dirr Fecioaril li-)fti sl'rmirllil. firca onrcncascli unindu-se cu Duntttc-

l( utit

zcrr-Crrr irrtrrl Si fircirrdrr-sc rcstric;rcioilsal

150

49 $i, precum (m purtat

sii purtdnt

chilul celui pdmintesc,

Si

chipul Celui ceresc!

Aici, Apostolul aratA mai curat ce vorbe$te in chrp st:tuitor pi rnorai. iar nu dogmatic. $i ,,chip al celui parnintesc" nunle$te laptelc celc relc. iar..chip al Celui ceresc", fbptele bune."'Decr zice: Precuur anr rieluit cLr rautatc. ca fir ai lui Adam cel pdmintesc Ai ca unir ce cugetAm cele plrlinteSti. tot ata sil
vieluim cu fapte bune, pdzind chipul petrecerii cerescului Adanr. a DornnulLri
nostru Iisus Hristos. lar daci se vorbe$te dogmatic. atunci ,,chip al celui phmintcsc e:re .lcestil ,.Pimint e;ti gi in pimint te vei intoarce" (f aprcle Ap.tniilor ,.i 191. iar ..chip al celui ceresc" este invierea din morti gi nestricdciunea - precLrnr zice Stintul Metodie in cuvintul despre inviere. Astfel, zicerea aceasta. ca..rorrr purta chipul Celui ceresc", nu mai trebuie inleleasa in chip sfituitor 5i rnoral. ca ar nlrlli vietuirea, petrecerea plecutd lui Dumnezeu. ci cd este arititoalc a irrr rcrir ec r.r sA fie, ca adica noi, cei ce am vietuit dupi urmarea lui Hrislos. \ or'r'r plrrta chipul cerescului Hristos, inviind nestricatr gi straluciti cu cereasca LLri slar,a.
50 Aceustu

insi xic,.frnlilor: Cornet impiriliu lui Dumncz.eu,

a

Si singele nu

pot

tr,o,\ta,ti

vorbit mai sus de ,,chipul celui panrintesc'. acurrr. de parca ar tilcui ce inseamni aceasta, Apostolul zrce ci este ..carnea gi singele". adici tirptele trupegti ale grosimii trupului, care nu \.or putea mogteni inrpirirtia lur
Dumnezeu.

Fiindci

nici stricdciunet nu nn$terrcste nestriciciuneu.

Adica rAutatea, care strice evghenia [,.nobletea", n nr J sutlctLrlui. ]r.r poat! sA mo$teneasca slava aceea cereascd $i bunatdtile acelea nestriercio.Lse
Iar Grigoric Tcologul (in epistola i|tii ciilrc Clidor)ic) spunc cri ziccrrlc ..rrl dorlcrr Ollr din cer". ..cunt cstc Cel ccresc. l5a sint qi cci cercsli"...limeni no s-lr sLril irr;cr dccil rrrrrrrL Fiul on)ului. Cel cc S-a pogorit din ccr" qi ccle dc accst fcl. trcbuic socotrtc cri sc zic ltcltnr
rurirea cu Cel ccresc". (ll. iurt.)

lar Chiril al Alcxrndrici tilcuicqtc.-clripul Cclui ccresc licird cii ilrscrrrcir./ij \ ri)tr iltnr slinlcnic. pctrcccrca liral dc prilvurii intnr to:rrc. I. I lar purldtorul dc Duntnezcu Marin zicc aga ..Ccl cc a prrrlll ( clripul Cclrri ccrcsc', dc-lr punrrea sc sirguicstc a unna cu duhul S/intet Scripturi. duh intnr clrc se illlii tincrca sullclullll pnn fapll bunii gi prin cunogtinlii Iar ccl cc u purlut (chipul cclrri prirninlcsc', r.r;rlrurlu lunr,l slora. intnr care este slujireu catle trup dupi sinrlirc. llci d pltirllilc (clpitolul tia) ul slrlci ir J-.r din cuvinlele tcologicc). (Vczi Si subinscnuttrca ziccrii..Ciici. pc crrc i-a ctrnoscrl rrnr inrrrrrle pc uceia rtui irutirtte i-i) Si hotdrit l fi de un cltip cu chipul Fiului Sriu . /i,rrlrrlll Srl9) (n rut )
251

!'

Poti insa intelege ci toate acestea nu se zic doar despre vieluire. in chip moral, ci gi despre inviere, in chip dogmatic. $i atunci, plin zicerea..carnca 5i singele nu pot mo$teni imparAtia lui Dumnezeu", se inlelege cd trupul acesta gros, alcdtuit din cirnuri qi din singe, nu va dobindi impArAtia lui Duurnezeu in viitorul veac, pentru ci acolo nu sint rninciri gi biuturi, din care e nevoit el sa se hrdneascd. La fel, inlelegem ci,,nici stricbciunea - adicl trupul acesta stricdcios - nu moftene$te nestricdciunea", daci rirnine stricicios. De aceea trebuie ca trupul tiostru si se facd duhovnicesc gi nestricat, pentru ca cel aserrenea sd le tt'' Sa dobindeasci pe cele asemenea, adici bunbtdtile duhovniceqti gi nestricate qtii insi cb marele Hrisostom a inleles cd Apostolul zice acestea sfituitor qi moral, pentru buna-viefuire, iar nu pentru inviere, in chip dogmatrc.
5

Intd. mino vi spun vouri:

Apostolul se intoarce iar la cuvintul despre inviere ;i zicu ca arc sa spuna Corintenilor o taini infricogatA Si negraite. Cu cuvintul acesta le aratA dragoste ;i le face multd cinste, c6ci taina - dup6'feodorit este aceea care nu se aratI tuturor, ci numai prietenilor. De aceea qi Domnul le-a zis Apostolilor: ,,Pe voi v-am numit prieteni, cici tot ce am auzit de la Tat6l Meu am facut cunoscut

lou6"

(1r.rnrr

|5:I5).

ttu to(i wltt tnuri, irrsri loti tta Nu

vtn schinfiu,
se r.'or

toti zice

vor nruri, dar totr

schinrba adicil cei ce nu au nlu-

rit au sd se prefaci 5i ei intru nestriciciune Deci qi tu Creqtine, deqi ai sd mori, si nu te temi ci nu vei invial Cdci tie iti zic. Cre5tine, cA aceia care se
vor afla vii in ceasul sfir;itului lumii. nu vor rnuri, ca sA aiba nevoie de ingropare qi de topirea vremii. lnsi nu Ie e destul lor aoeasta spre inviere, ci au sa se schimbe, qr aqa vor veni intru nestriciciune 5i nemurire. Aqadar - precurn celor ce se vor afla vii nu le va lolosi la nirnic ci nu au murit. clci si acelora schimbarea le va fi ca moartea, nrurind intru din;ii stric[ciunea qi schirrbindu-se intru nestriciciune tot a$a nici pe voi nu vi va vdtima dacd veli muri mai inainte qi vi vefi topi; pentru ca qi voi vd veli schimba la fel cu aceia, adici vi veti scula din morti nestricali gi nemuritori intr-u aceea5i cirte de vreme.
52 intru o cirtti, itt clipirea ot'hiului, lu

trinrhilu

e apoi.

'"' $i Teodorit (dc la crrc Si Tcoffilct s-N inrpnrlullilt) il inlclcs dollrlalic ziccrilc accstcl. ca fiind dcspre invierc. iar nu rroral. dcsprc Yicluirc (n rlll. )

t5l

Toate acestea zice se \or face in necurrlata ;i nedespirrtita lrcntc a unei clipiri de ochi, iucru carc cll ade\Arat este plilr de nrare rrrrrare 5r insparmintare. Ciici nu trebuie sl se nrire cincr''a doar pentru ci truprrrile putrezite 5i topite de atitia anr au sA invie. sau ca tiecale onr ale si-;r ia trupul sau. ci qi pentru ci au si se scoale atit de grabnic incit nici nu se poate spune.'"' lar unii au inleles zicerea .,la trirlbita de apoi" precunr se r)lirturisefte de ,4poccrlr1t.:tr Evanghelistului 1oa,r (capitolul 8) Ciaci E.r,anghelistul ziee acolo ci sint papte trimbile. dintre care trimbitele dintii savirqcsc slirqitul lumii f i i.rcrrel oa'nenrlor, fiindci nlr au sa piari toti deodatir. ci putin cite putin. unii dupi alrii. potrivit iconomiei lui Dunrnezer:. pentru ca. ,,'.lzind oanrenri ciin Lrrrna cLrrn sc omoarit qi se pierrl cei de nrai inainte. sal se pocliasci de rirrtitile lor Iar trinrbita cea mai dc pe urnri va silir5i irrvierea 5i schimbarea nrortilor. care au si invie atunci in necurrnata vrenre a unei clipiri de ochi
Crici trinrhiltr t'u sunu, Si

mrrlii trtr inviu nrtriticittsi

Pentru a nu se indoi cincra cu crcdinta de laptul ci lucririle cele atit de mari 5i minunate au si se taca in clrpeala ochrului. Par.el allta cir cLrrintLrl sau este vrednic de crezare fiindci acestea,,ol tl sarir:ite de orrtereu lrri Durnnezeu. Aga a zis qi David. ..F-l a zis. 5i s-a ficLrt. L:l a poluncit, ii s-a zidrt'(1'.roimttl 148 5) CIci ,.trimbila'' lru arata altcc\:a clecit pomnca lui L)unrnezeu. car e ajunge indati peste tot. (Despre trimbitir. r'ezi subinsenrnarea zicerii. .. intnr trimbila lui Dumnezeu. Se va pogori din cer". I !c:ulorrirerri 4.16).
Si

noi ne vorn schitnbu.

Pavel nu zice aceasta pentru sine, ci pentnr cei care se vor atla rii in rremea sfirqrtulul lumii. Dar. iiindca graieqte ca 1i cunr acera ar' 1l de t'at[. se rrum[rd 5i el impreunl cu ei 53 Citci trehuie tu (cest trul, striuititts si se irnhruce in ne:tricitt'intte, ;i ucest (trup) nruriktr sd sc inthrutc in nenrurirc.

"r Vrcduice de llLrdir sirt 5i cclc zisc dcsprc grirbircu licc.rstlt dc Chcrltdrc Scolilstul. cind tilcluc$tc locrrrile aceslea ..\1r \cni cclsill. li irclinl cstc. cind rrrorlrl ror luzi glasul Fiului lui Duttnczerr. Si cci cilrc-l vor auzi ror ill\iii' Sl: ..To1r cci cc sill irr rrrorurrrlc ror .rrrzi glasul Lui 5i ror ic5i." A5ildar. cl ricc. -.Adicii- din putcrclr glasLrlrri. sc ror scul:r intr-o cirtll dc vrenle Si. odlt:) cu ic5irca glasului. ru rrrrrlr 5i inricrca lor | ..l 1diu rnarruscr.isul cu\iltulul dcspre a dotta \crirc a lui Hrislos. rrunrrscris cc sc rJll tn stilllrla rnrlrrstirc Purlocrtlor) lc,,l $i tilcuirer sthrrlrri l(r al crpitolului -l ul cclci di0tii cplslolc ciittc-l'csirlo r!c r (r1 , l .)
2 5.1

Fiindcd a zis mai sus cI imphrilia lui Dumnezeu nu va fi moqtenit6 de carne qr de singe qi cd mo4ii se vor scula nestricdcioqi, ca si nu socoteasce cineva ci trupurile nu vor invia din pricini ce in viata aceasta sint alcdtuite din carne gi singe, Apostolul zice aici ci trupurile vor invia cu adevdrat, insi nu r,'or fi carne qi singe, adici groase qi stricdcioase, ci ci au s6 se schimbe in subtiretate qi in nestriciciune. $i spune aceasta pentru cei care zic cf, nu vor invra trupurile acestea, ci altele. Cdci Apostolul zice ci va invia trupul acesta stricicios gi muritor, gi nu altul. Astfel, trupul rdmine acelagi, clci acesta trebuie sdL se imbrace cu nestricaciunea gi cu nemurirea. iar stricaciunea qi moartea trupurilor se pierd. Moartea se osebegte insd de striciciune, fiindci nu mor decit lEpturile insuflelite qi simlitoare, iar de stricat se stricd qi cele neinsuflelite gi nesimlitoare. Deci. fiindci gi in trupurile noastre se afld cite ceva aseminitor cu cele neinsufletite gi nesimlitoare, precum sint perii qi unghiile, in seamni ci qi acestea vor primi nestrici"ciunea.
54

lar cind

imbrdct tn nestriciciune Si acest (trup) mu.ritor se va imbrdcu in nemurire, utunci va.fi cut'intul cure este scris: ,,Moartea a .fost inghi1itti de biruinlti" (Osie 1 3: I 5).
acest (trup) stricdcios se va

Cind se vor face toate acestea, atunci se r.'a plini cuvintul scris de Proorocul Osie. Cdci, de vreme ce a zis lucruri de mirare, Apostolul le adevereazi qi le incredinteazi cu mdrturia Sfirttei Scripluri lar,,intru biruin{i" insemneazi cI la sfirgit moartea va fi inghitite intru toatA deplinitatea, incit, dupd ce va fi biruite $i se va pierde desdvirgit, nu-i va mai rdmine nici o nidejde sd se mai imputerniceascd.
55 ,,Unde este, moarte, holdul tdu? Urule este, iadule, (Osie 13:14).

biruinla ta?"

Aici, dumnezeiescul Apostol iqi iese din sine ca gi cum ar privi lucrurile ficindu-se inaintea sa, qi strigi cintarea de biruinli a aceluiagi Prooroc Osie. $i, ca ;i cum ar avea-o pe moarte doborita sub dinsul, aqa se suie asupra ei 5i o calcd cu picioarele, zicind: Ce s-a flcut cu boldul tlu, moarteo? $i unde a pierit biruinta ta, iadule?3a2 Se osebeqte insi iadul de moarte, fiindci iadul line
5i Teologul Grigorie iqi icse din sine 5i. inlm un glas cu fericitul Pavcl. strigi cintarea de biruinfl asupra qarpelui celui gindit. adici al diavolului, $i epitaful finscriplie la n]onnint, n. rn.l celui cue a zimislit moMea Si care {inea suJletele in iad. zicind pentru dinsul: ..Si ce epitaf i s-ru 1l cuvenit de la noi'l (Undc ili estc. uroane- boldul'l Undc i1i estc. iadule, biruin{a lrr Cu Crucea ai fost doborit. cu moailca cca dc viall licitoare ai fost omorit! ESti liri su-

rr:

flare, mort. nen scat. relucdtor, de5i incri

fii la vedere

chipul 5arpclui, batiocorit insil"

254

-,tI

sufletele, iar moartea stApine$te trupurile, cici sutletele sint nenruritoare qi rru pot fi stepinite de moarte, care e potrivite trupurilor.
56

$i bolrlul morlii

este

pdcatul,

Pdcatul este bold al mo4ii, fiindcd moartea are putere sd-i stapineascb pe oameni doar prin p[cat, folosindu-l pe acesta ca pe un bold gi armi cu care loveEte. $i, mai intii, ii omoard sufletegte, qi apoi trupeqte. Cici a$a curn scorpia este o vietate micd gi nebdgati in seami, dar are putere in boldul ei - tot aga gi moanea, avind ca bold al ei pdcatul, e tare gi birure; insa, firi de p6cat, e cu totul neputincioasA gi nelucritoare. Aceasta o arate Domnul, cici, I enind la Dinsul qi neaflind pecat, moartea a fost biruite gi a rdmas nelucriroaretr' iar puterea pdcatului, I.egea

Cum este Legea putere a pdcatului? Aga, cdci pe cind nu era Lageu. care porunce$te sd nu facem picate, nu ne osindeam atit de nrult, fiindci pacatuiant intru necuno$tin!6. lar dupi ce s-a dat Lagea, ea a aratat greutatea pdcatului 5i ne-a osindit mai mult, fiindcd picituim intru cuno;tin16. cilcind Lcgtu \ti Dumnezeu. Agadar, I-egeu a fecut ca picatul si fie puternic, nu din flrea ci pentru cI Legea este bund 9i sfinti, fiind dar al lui Dumnezeu - ci din Ienevirea noastra. Clci noi nu am folosit bine doctoria diruitd noud de Dumnezeu. ca sf, ne vindecim de plcat, ci am folosit-o riu, sporind greutatea gi pedeapsa picatului, afa cum aratd Apostolul pe larg in epistola sa cdtre llotnani (.capitolul 7). Deci, omule, nu te indoi despre inviere, cici, iate, pacatul, care era arma mo(ii, se ridicd din mijloc, iar Legea. care ajunsese a fi putere a pdcatului, s-a flcut nelucritoare. Aqadar, este arelz;t ce moartea, fiind dezarmatd, nu mar are putere, ci rimine nelucrdtoare.
57 Dar sd ddm mulluntire lui Dumnex,eu, Cure prin Domnul nostru Iisus Hristos!

ne-o at biruinta

s-a dat

Rdzboiul - zice - a fost al Domnului nostru lisus Hristos, iar brruinta ni noui, Creqtinilor, nu pentru vreo rdsplltire a faptelor noastre bune. nici
cal

(Cn'int la l'a,str). $i ia aminle

leo'l Unde
e

ziccrca Proorocului Osic cste aql: ..1-udc c osirrda ta. Moar-

boldul ldu. iadule?" (n. aut.)

'ot Despre aceasla zice dumnczeiescul gi prea-retoricul Grigorie al Nr ssci: ..Dcci. fiindcir toatd firea riutdlii s-a pierdut intru Acela (ciuc picat llu a llcut - prccurn zice Proorocul - $i in a Cdrui guri nu s-a allat vicle5ug)) Qsaia 53 9). intru Hristos a;adar. irnpreuui cu picalul s-a pierdut li nloartea ce urma p,catului. Caci nu este allti na5tere a nro4ii decit numai piicalul (Cut'int la zicerea ,,citrd se wr.rupune hti todte ). (t\. ant.)

255

dupi datorie, ci dupd darul 9r iubirea de oameni a lui Dumnezeu-Tatdl, Care a ficut sd biruim gi moartea, qi picatul, Ei pe diavol prin rizboiul dat de Fiul Siu, Domnul nostru lisus Hristos.
S8 De aceea,

iubilii nrci.fru1i, fiti tari, neclintigi, sporind totdeauna intru lucrul Domnului,

Zice: lubilii mei frali, de vreme ce ati cunoscut din cite am zis ci va fi inviere a mo4ilor qi rlspldtire a faptelor bune, fi1i agadar intirili! - cici Corintenii se clitinau in dogma despre inviere. $i - fiindcd se leneveau despre viala cea bun6 9i plicutd lui Dumnezeu din pricind ci, dupd socotinta lor cea greqit1, nu niddjduiau in inviere - Apostolul le zice.,si sporeascd totdeauna in lucrul Domnului". Adici nu doar sdl fac6, ci sd se osteneasca intr-insul cu covirgire gi cu prisosinl6. Iar,,lucrul Domnului", pe care il iubeEte Domnul Ei pe care il cere de la noi ca pe o datorie, este fapta bun6 qi paza poruncilor Lui.ra{

$tiiwl cd osteneala wastrii nu

este

zudurnici intu Donmul.

Adici. Voi, Creqtinii, oricit ali osteni intru lucrul Dornnului, nidijduind ci se va face invierea, se $tili ce nu veti pierde osteneala, ci Domnul v[ va
pleti pentru toate. Cdci mai inainte zice vi leneveati despre fapta buni gi despre poruncile Domnului flindcd nu credeali ci va fi inviere gi nu voiali si ostenili in zadar', iar acum, dupi ce v-a,ti incredinlat ce va fi inviere, oricit a1i
osteni. gtiti ca nu este in zadar. Iar,,intru Domnul" insemneazd ori c[ osteneala lor se ficea cu ajutorul Domnului, ori cd nu se zlddrnicea de Domnul, ci aveau si ia de Ia Dinsul rispldtirile.

Donrnului. r.ispunde ai nni nrulti silintd a s.r in lucml Dornnului (hotirirea 290 pe scurt). lar Cuviosul Marcu zice c5..lucra: rea dupd Duntrrezeu sc nune$ie faplii bune" (Despre cci cc socolesc cd se yor indrepta din fapte, cnpirolul 202). (n. oul.)
prisosc5te
prisoseSte atunci cind irunullegte darul dat lui dc Dumnezeu. 1...I sau ciud l...1 aratd

ttt Marcle Vasilic, intrebat fiind curn

cin*a in lucrul

256

n,* f

ii:;

CAPITOI,UL XVI

I (it

despre adunue( pentru oSa sd.face1i Si t oi.

sfinli, cunr an rinduit hisericilor Galatiai

Dupd ce a plinit cuvintul despre dogma invierii, vrind si intre in cuvintul moralizator, lericitul Pavel a ldsat toate celelalte qi a venit la capul faptelor bune, la milostenie. Cdci ,,adunare" nume$te stringerea banilor ce se dddeau milostenie Cregtinilor siraci. $i Apostolul arate de la inceput, de la numire. inlesnirea lucrului, pentru ci ceea ce se adund de la mulli nu irrpovdreaza pe nimeni. Apoi, ii porneEte spre rivna milosteniei povestindu-le ce au sivirgit al1ii, zicind: Aga cum Galatenii aduni milostenii pentru,,sfin1i", adici pentru Creqtinii siraci ce se afld in lerusalim3a5, tot astfel si adunali qi voi! $i nu a zis: l-am slituit pe Galateni si facd aceasta - ci: ,,am rinduit", adicb ,.am poruncit lor", ca sd te inveli tu, Cregtine, ci adunarea aceasta pentru Cregtinii siraci este poruncd impdriteascd gi de aceea nu se cuvine a o deldima, ci a o implini ca pe o datorie.
2

in ziua intii

a sabatului, .fiecare

tlintre voi

sd

pund deoparle,

stringind cit poate,

.,Ziua intii a sabatului" nume$te Duminica, fiindci ,,Sabaton" este nu numai ziua a Saptea, ci Ei toate zilele siptdminii luate impreuni. $i Apostolul ii indeamni sd stringi milostenia in ziua aceasta, aducindu-le aminte de Taineie cele ficitoare de viall cu care se imperte$esc Cre$tinii Duminica. Cici, daci CreEtinii se imparta$esc in ziua Duminicii cu nestriciciosul Trup qi Singe al Domnului, cum nu este drept a implrtigi gi ei pe Cregtinii siraci cu stricicroasa milostenie din averile lor? $i Apostolul porunce$te ca fiecare Creqtin si invistiereascd ceea ce s-ar inlesni cu multi purtare de grijd. Cdci nu le-a cerut si aduci milostenia numaidecit, pentru a nu se rugina cineva ci aduce prea pulin, ci a zis: Creqtine, pune de o parte in fiecare Duminici milostenia ta cea dupi putinll gi pistreaz-o acasi, aducind-o cind se va fi strins de ajuns. ca

si nu

se

fttci

stringerea abia atunci cind voi veni.

Zice: Cregtinilor, adunali milostenia mai dinainte, nu atunci cind trebuie trimisd la sdraci in lerusalim. $i, zicind: ,,cind voi veni", Pavel il face nrai ttt Vczi
{n. aut.
)

gi subinscnrnarea ziccrii ..ca se ne aducem aminte de cci siraci" ((;dt.tt(rti

llll

1.) |

osirdnici spre adunarea milosteniei, fiindci aceasta avea si se dea 9i sd se numere inaintea lui.
3

lar cirul voi veni, pe cei pe care ii veqi socoti, pe aceia ti voi trimite cu scrisori sd ducd darul vostru la lerusalim

lar de voi veni - zice - atunci voi trimite la lerusalim milostenia pe care a{i adunat-o, impreuni cu scrisori, prin fratii pe care i-a1i afla vrednici pentru aceasta. $i bine a zis dumnezeiescul Apostol cd va trimite prin aceia pe care i-ar afla potrivili, ferindu-se de smintelile ce urmeazd din aceasta, pentru a nu bdnui ci vor opri ceva din banii adunali. Deci - o, cititorule! - fE stare la acest ,,ii veli socoti" 9i apoi citegte: ,,pe aceia ii voi trimite prin scrisori", pentru a fi inlelegerea cuvintului astfel: Pe cei ce ii veti cerca, pe ace$tia ii voi trimite cu scrisorile mele - ca 9i cum ar zice: Cici Si eu aS voi se merg cu dinEii 9i, prin scrisorile mele, ml voi imparte$i cu dingii intru aceaste slujbe. $i a numit milostenia ,,filotimie", adicd rivni a vointei, ca se arate cd cei ce miluiesc fac acest mare bine cu osirdie, iar nu cu scirbi gi cu sil[. $i i-a spus ,,dar", iar nu ,,milostenie", socotind ci e lucru nevrednic a o numi astfel, pentru acei sfin1i Cregtini care aveau si o primeasci.
4
i

$i, de vafi cu cuviingd

sd merg si eu, vor merge tmpreund cu

mine

Dacd ceea ce veli stringe va fi atit de mult incit milostenia si fie vrednici de a sluji gi eu la ducerea ei, voi merge cu bucurie gi eu la Ierusalim. Cu acest cuvint, Apostolul ii indeamni si faci milostenia mai imbelqugati insi Pavel voie$te si aibd martori ci nu va lua nimic din banii adunali, 9i de aceea zice ci nu va merge singur, ci impreuni cu aceia pe care ii vor alege Corintenii. 5 Ci voi veni la voi cind voi trece cdci prin Macedonia trec.
6

prin Macedonia,

poate voi si ierna, ca sd md petreceqi oriunde voi merge. 7 Cdci nu voiesc sd vd vdd acum doar in treacdt, ci ndrldjtluiesc sd rdmin Ia voi citdvn vreme, dacd va rindui Domnul.

$i voi rdmine la voi

sau

Apostolul nu a zis cd merge in Macedonia, ca sd nu spuni Corintenii c[ ii cinstegte mai mult pe Macedoneni decit pe ei, ci a zis ci lrece prin Macedonia, ci adici ii va vedea pe Creqtinii din Macedonia cu grdbire li in treacdt, iar la ei va rimine vreme indelungati. Cu cuvintul acesta arate ci ii preluieite
258

.-r

/G

,rliillli

mai mult decit pe Macedoneni, ca pe ucenicli sdi mai adevlra1i qi mai vrednici de cuvint (cdci mare era Biserica din Corint). $i totodatA ii inspiimintd pe aceia dintre ei ce picituiau. Dar adaugi: ,,poate", pentru ne$tiinlA, fiindci nu qtia daci i se va ingddui de citre Duhul Sfint sa rAminA la dingii, cici unde voia Sfintul Duh, acolo mergea qi el. Iar atunci se afla in Efes, urmind sd stribati in grabi Macedonia $i apoi se meargi in Corint. $i Pavel igi arat6 dragostea citre Corinteni prin multe semne, dar mai ales prin aceea cd nu voia s[-i vadi pe ei in treacet gi cl voia a fi petrecut de dingii acolo unde avea a merge

8 Voi rdmine insd in Efes pind la Cincizecime.

$i cuvintul acesta este al unui om care mult ii iubegte pe ai sai, a le spune adipini cind. Alt semn de dragoste este gi ci le spune pentru ce pricini are si rimind in Eles pini la Cincizecime, cdci mai departe zice:

ci

unde are se petreace qi

9 Cdci

mi s-a

eschis uSd nture spre

lucru ntult, dar sint mulgi potrivnici.

se vine la credinta lui Hristos 5i de aceea s-a deschis o ugi mare, ca se intre ace$tia. $i u$a aceasta este deschisA ,,spre lucru mult" pentru ce cei ce se afl6 aict i9i au gindul ;i osirdia lucrdloare foarte, inflorind in credinld (cici invilltorul cel bun socote$te strimtorare a nu avea ucenici

Adici: Multi vor

osirdnici). lar potrivnicii - zice - sint mulfi, pentru ci multi primesc credinta, gi diavolul, vizindu-se lipsit de robii 9i slujitorii sdi de mai inainte, se tulburd mai mult gi scoali pe mulli impotriva propovlduirir mele evanghelice.
10

Iar de wt veni Timotei, rcdeti sd.fie fdrd teamd la voi,

Fiindci urma se mearge in Corint, era de afteptat ca Timotei si-i mustre gi sA-i certe pe cei ce pecetuiau. De aceea, Pavel il apara dinainte, indatorindu-i pe Corinteni qi zicindu-le si nu se scoale asupra lui Timotei cei bogali ;i cei invilali intru filosofie. Nu pentru cd Timotei ar fi fost fbrd birbitie 9i mic de suflet qi ar fi cizut de fricd, ci pentru a nu se vitima de aceia ce ar fi stat impotriva lui, cici Timotei era fbarte gitit gi osirdnic a primi primejdii. gi bine a

zis Pavel: ,,si fie Iiri teamd Timotei la voi"; cici - zice - ir las deoparte pe Elinii din afari [din afara Bisericii, n. m.], care poate ii vor sta impotrivd; eu partea voastre o caut, adica sa primiti mustrdrile $i cenerile lui Timotei cu blindele, cu smeriti cugetare gi cu supusd ascultare.
cdci lucreazd ctt Si mine lucrul Domnulul Deci sii nu-l defaime nimeni,
259

nu propoviduie5te gi nu ini,ald slmplu gi la intimplare, ci prccurn o thc ,si eul cuvint care e o nrare lauda pentru acela. De aceea - zice llu culn\ a si-l detaime cineva dintre voi ca pe unul tnai nric gi mai tirrir! ( aci ' de vrenre ce era tinar gi singur qi prinrise purtarea de grrji gi indreptarca unui norod atit de numeros, :;i incd a unuia ntindru era de a$teptat ca Tinrolei sd fie de{iintat de citre Corinteni zice
I

l'irnr)tei

ci si-l petreceli cu puce, co sd t'inii cdci il astept inrpreuni cu .frn1ii.

It

nrina,

Zice: Nu numai sa nu-l defiimali, dar chiar cinstiti-l pe Timotei! - c6ci .,si-l petreceti". Si-l petreceti - zice ,,cu pace , adic6 tiri gilceavd qi prigonire, ci cu toate supunerea. gi, zicind ce-l a$teapta sa se intoarci. Pavel ii sperie cu socoteali, ca ei sa Etie ci Timotei i le va spune pe toate. $i astfel si nu-l nrihneascd pe el cu nimic Pe lingi aceasta, il aratd Corintenilor mai vrednic de cucernicie pe-fimotei, vdzind ei ci Pavel il asteapti si meargh inapoi, avind nevoie de el.
aceasta inseanrnd zicerea

l2

Lit

espre.frutele Apollo, l-unt rugat nrult sti tittd la voi cu.frnlii; IotuSi nu n fost vtic sti t'ittri acunt

Acest Apollo era qi mai mare cu virsta decit Timotei, qi birbat iscusit la r orba. precum il aratd l;ctptelc Apostoliltt (capitolul l8). Deci - ca si nu spuni C.orintenri. Si pentru ce nu l-ai trimis pe Apollo, care e mai in virsti, ci ni l-ai trinris pe nrai tinirul 'fimotei? - Pavel le zice ci mult l-a ru_uat pe Apollo sd se duch. $i nu a zis cd acela i-a stat inrpotrir'6 qi nu a voit, ci, pentru a-l slobozi de nrustrare, spune ci nu a fost voia lui Dumnezeu ca el si se duce atunci. Ci

vt

veni cind w gdsi prilej.

Pentrir a nu spune Corintenii: Aceasta, anume ci l-ai rugat pe Apolio si \ina, este pricinuire o, fbricite Pavele! r\postolul zice aici ch Apollo va vcni cind va avea vreme potrivitA, intii, ca si-l apere qi si-l dezvinovileascd tiindci nu se dusese, qi, in al doilea rind, ca s6-i rningiie pe Corinteni cu nddejdea venirii lui, fiindci aceia doreau si-l vadi 5i si se indulceasci de el.
13 Privcghcupi,

sfhtuieqte iardqr pe Creqtinii din Corint gi le zice sa fie totdeauna treji, arAtind c6 nu se cuvine a-qi avea nedcjdea mintuirii numai intru inr,dtitorii lor, ci gr intru a loru-qi osirdie qi
160

Aici, Ia stir$itul epistolei, marele Apostol

ii

tle treil tiindcd dornritau 5i se lenereaLr, irr loc si flc irr lLrare arninlc ca sat nu-i arndgeasci unul gi altul cu socotintc nrin!inr,.r\u )r !rl relc tlo,'gnrc l)r cclur'r anl zis in rnulte parli ale tilcurni acesteia Socrlteltc irr5ir o. eititorrrlel ca Parcl aratd $i din cuvintul acesta oi llristos -qraia in ininlr lLri. erle i el lc zicc Lrcenicilor sai acelsasi lucruri ca si Llristos ..Cele ce lc zre \ ouii. tutur{)r le zrc. Priregheatil" (Murcu 13 37).
sir5lLrirrta \ir le-a zis
sar

slttti in crelinti,

Zrce I;ratilor, stati int6riti in credinli 5i nu intru intelepciunea tlin ,Ll'.rri caei intrLr intelepciunea din afhri nu este stare 5i intdrire. ci clirtinarc rndul,ltcarc pi porirnircl $i a zis aceasta fiindce CreStinii din Corint sc el.rtrn.r.r in
dogrrrele credintei. mai ales in dogma despre inviere.
in

ft i rh iruy i- t d i i ntdrili-vd !
S

Af.ostolui a zis aceasta din pricina celor care ii vralnra;iriau 1r err si lt' facir rdu. ii induplecau si calce predaniile lui Pavel, cunr nrai ales a tirst acteri cd birbatii se cur ine a se ruga cu capetele descoperite. iar t'enrcrlc !u ci. .ir,r' peritc clcspre care aln vorbit in capitolul XL $i le-a zrs sir se irnbarbiittzc flindci erau mici Ia suflet qi dupl Teodorit ar.eau vrijma;i ariitati. ilrnri

iuptatr de cdtre necinstitorii de Dumnezeu, avhd nevoie sd aratc ininra nr.rre in acele priuoane qi greutilr.

l1

Toutc ola t,oastre sd se ftrci intru dragoste!

I)alel a zis ilceasta pentru Corintenii care aveau prigoniri ;r tlezbinari ;;i desPdrteaLr Biserica lui Hristos in multe pirti - precum anr sllLls la inc!'pulul tilcuirii $i zice: Fie ci invatd cineva, fie cA se illvale. tle ca rrustr.r ;i cc.rrtr toate se cuvine sii se fhcd cu dragostel Cici, cind este dra!(':tc n.'.lrlil nLl rnai incirpc nici nrindrie, nici prigonire, nici dezbrnirr
I5

$i

ri

rog pe voi,.fralilor

..\ici, Apostolul alcetuie$te cuvintul in chrp sAritcr. cici zrcelea..\ar rou' nu se uneste cu zicerea .,ftiti casa lui Stefanas". de mai .jos. cl cLl zrcrrcl ..cl )r lri si va supuneti ulrora ca ace$tia". lar aceastar ..Stiti casa'' 5i celelalte. s-aLr
pus la nri.jloc
,tti1i cusu

Iui ,ltefunos, cti cste incepituri

Ahuiei,

t6l

'"r

-r-i' -.

Zice. Fra{ilor, voi qtiti (9i nu trebuie si afla{i de la mine) cum,,casa lui Stefanas este incepituri a Ahaiei". Numegte casa lui Stefanas ,,incepituri" fie pentru cl aceia crezuserd in Hristos inaintea celorlalli Corinteni, fie pentru ci aveau o petrecere mai cuvioasi gi mai imbundtl!iti decit a celorlalli. C[ci incepetura totdeauna insemneazi ceea ce e mai bun gi are dreptul a fi cinstith mai mult. Iar care parte a Moreii se nume$te Ahaia, vezi in subinsemnarea zicerii ,,cdci Macedonia 9i Ahaia au bine-voit" (Romcni 15 .26).)46
Si cd spre

slujirea sJingibr s-au rtnduit pe ei

tnSiSi

Zice. T oatd aceasti familie blagoslovitd a lui Stefanas, impreund cu casnicii lui, s-a afierosit spre a-i primi pe Creqtinii sdraci gi a le sluji lor intru toate cele de nevoie. $i ce-i mai de mirare e cd aceqti fericiti nu au fost rinduiti la aceasta de c6tre al1ii, de nevoie qi de sili, ci ei ingiqi s-au rinduit, din voia gi
din alegerea lor, pentru dragostea de frati gi de Hristos.
16 ca si voi sd vd supuneli unora ca oceslia si oricui lucreazd $i se ostene$te impreund cu eL

Adici. Vi rog, fralii mei, si vd supuneti qi voi acestora gi s6-i ajutali atit cu cheltuiali de bani, cit qi cu slujbi trupeascd. $i nu le-a zis doar se lucreze impreuni cu dingii, ci le-a cerut,,si se supunl" lor ardtind covirgitoare gi intinsd ascultare. $i, ca si nu se creadi cd vorbegte cu hatir numai pentru Stefanas, Apostolul le zice apoi si se supuni oricirui lucreazi $i ostene$te intru aceste fapte bune, adici intru slujba ajutorlrii Cregtinilor sdraci. Cici toli aceltia - zice - sint vrednici a primi cinste de la ceilalli, ca astfel se poata
rlbda vitejegte osteneala pe care o duc pentru fratii sdraci.
17

Md bucur insd pentru venirea lui Stefanas, a lui Fortunat a lui Ahaic, cdci aceqtit au implinit lipsa voastrd-

Si

Aceqtia trei erau cei care ii vestiserl lui Pavel prigonirile, dezbinirile qi celelalte necuviinle qi picate pe care le fEceau Corintenii - precum am aritat cind am vorbit despre pricina acestei epistole. gi poate familia qi casnicii lui Hlois (de care a pomenit in capitolul l, stih I l), prin acegtia trei, au aritat lui Pavel nestatornicia Corintenilor. Insl, de vreme ce Corintenii urmau a se tulbura gi a se minia pe Stefanas, pe Fortunat qi pe Ahaic ci vestiserl acestea lui Pavel, Apostolul ii vorbegte de bine in scrisoare, zicind: Lipsa voastre! fralii
Despre acesl Stefanas, vczi Si in capilolul narc. {n. aut)
tou

l. stihul 16. al acestei

epislole, in subinsem-

262

mei, au implinit-o ace$tia, adicd ei au venit in locul vostru la mine gi au suferit atitea caletorii ostenitoare din dragoste pentru voi
18

$i au odihnit uhul nrcu si ol vostru.

Cu aceste cuvinte, Pavel arate ci odihna pe care au pricinuit-o duhului sdu trimipii de mai sus era ins65i odihna Corintenilor Cdci zice: De vreme ce eu m-am odihnit de dinqii, qi voi sd socotili aceasta ca un ciqtig qi odihni a voastra. $i de aceea sa nu le arlta1i vreo silbiticie celor care ne-au pricinuit, mie 5i voud. un asemenea bine. Sd cunoasteyi deci pe unii ca acestitt!

Adicd: Ave{i-i intru toatd cinstea, apropierea qi inlesnirea!

l9

Vd imbrdtiseaz.d Bisericile Asiei.

Cu imbraligarea aceasta, Sfintul Apostol lipe5te unul cu altul m6dularele lui Hristos, precum obignuieqte sd f'aci la sfirgitul tuturor epistolelor sale.
Vd imhriliSeaz,i

nuh, intru l)omnul, Achiltr Si Priscila, impreund cu hiserica din cusu lor.

Pavel trimite imbrili$dri din partea lui Achila gi a Priscilei, fic6torii de corturi in casa clrora r6.minea pelrecind qi lucrind irnpreuni cu dingii cind se afla in Corint, fiindci acegtia se aflau atunci in Efes (precum mdrturisesc ,Faptele Apo.slolilor in capitolul l8:16). \/ezi insi o, cititorulel fapta buni a acestui dumnezeiesc Achila gi a Priscilei de trei ori f'ericitii! - care au ardtat casa lor bisericf,, fiindci se aduna intr-insa rnullimea Clreqtinilor.

20 Vd imbrritiseaxd n1i .frurii. inhrigiSagi-ni tt,ti

intu sdrunre sfintii!

Apostolul scrie adiugirea aceasta a sfintei sArutiri doar intru singuri trimiterea de fatl. $i a ficut aceasta pentru multele prigoniri gi dezbindri dintre Corinteni. Deci, fiindcd in toati epistola le-a poruncit de multe ori sd fie uniti gi si aibd dragoste, la sfirgitul acesteia, Apostolul _ii uue$te cu sfinta sirutare, adicd cu aceea lipsiti de viclequg ;i de fltirnicie.'-'

''' l)cspre sdrulare. r'czi o prca-fru[loasii tilcuirc in capilolul l3 al cpistolci a doua citrc Corintcni. Lr $ihul 12. Irr Tcodorit zice ci P rcl lc ponnlccstc aici si se inrbriiligczc unul pc allul cu siirutate sfi[ti fiirdcii cnr deparlc dc Corintcni gi nu-i pulca in]briilisir pc toli: $i aia. prin irnbrdti$area
263

2l Sttlutarcu, cu nritttt nteu, Puvel,

Fericitul Pavcl dicta toate epistolele sale, ;i doar urarea obignuia sA o scrie cu ins55i sfinta sa mina. Epistola citre Galateni a fost silit insl a o scrie cu nrina sa - precunt vol.n spune, daci va ajuta Dumnezeu, in tilcuirea aceleia. Asemenea si aceea catre Filimon. Deci Apostolul a scris $i aici salutarea cu mina sa, ca se arate cd cinstegte epistola aceasta;i cA toate cele cuprinse intr-insa sint ale sale.
22 Cel ce nu-L iuheSte pe Domnul nqstru lisus Hristos sri./ie unatemn! Cu acest cuvint, Apostolul i-a infricogat pe toli cei ce picituiau in Corint: pe cel care se prigoneau intre ei qi flceau dezbin6ri, pe cei care mincau jertfe idolegti, pe bdrbatii care nu se rugau cu capetele descoperite, pe cei care nu a\iteptau pe siraci la mesele ob$tegti din Biseric6, pe cei care nu credeau invierea ;i in scurt - pe toti aceia care umblau afard de inviliturile gi predaniile sale apostoleEti. Pentru ca toti ace$tia nu-L iubeau cu adevirat pe Domnul, iar cei care nu-L iubesc pe Domnul sint,.anatema", adic6 sint despirtiti de El.raE O, ce cuvint infricogat! - de care trebuie sd ne infiicogam gi si ne cutremurinr, fratilor.

trIaran dho! ii irnbdtiScazl gi ii srimlir cu sarnrlarc sfinlej Si cl. Si. prin aceastii hdcrtrnare a Apostoluhli, nc inviliinl ci-r toti Crcitiuii carc. din lucrarea diavolului, s-ar lulburr 5i s-ur facc lrd.jnra5i uuii altora. pentm orice fcl de pricini. se culiue a dezlega vrajba in gmbir si. punind nlelarii unul altuia, sii adluge gi sfinlil sijruturc la carc indcilmrd aici Aposlolul.
Si salrularca obslcilscii.

Adicii ss cuvinc cil. dupi melauic. sit sc irnbni{iqezc

liiifcasci-r. zicind unul altuia: larti-mii. fiatc. 5i DLunnczcu si tc ierte! cici. cu sdrutareir accca sfirtti. arall ci se uresc cu iniurile lor gi cii scot dinlr-irrsclc loatii yrajba 5i ponrcnirca dc riu. (u. aut.) r1" Iar cunr cii cel cc nu-L iubc$te cu adc\,?irlt pc Donulul se frcc ..anttenui'. adicii se dcs-

fi

sii sc siirute cu s:imtare neviclcanii

9i

pxnc de Donrnul. nlirduriscstc Insusi Dolllnul. Care le zicca ludeilor ci nu atl cuvintul lui Dtuttnczeu intm dinsii pentm cii nu-L iubcsc pc Druunezeu: ..$i cuvintul Lui nu silisluic$tc rn \or. pcntru car voi llu credcli in Cel pc care L-a trinds Accla. (...) $i nu \,oiti si r,cnili la N4iuc. ca si'r rYcli riali! (...) D r \-alu cruloscut cii n-aYcti irr voi dngostc de Dumnczcu" (/r.'arr 5:311. +0. 12) Zicca iucal $i ciitrc farisci: ..Vai louij! - pculru cii trcccau cu r.edcrea qi dcLlinrau dragostcrr lui Dunmezcu: ..Vai vouli. fariseitor! - (. .. ) cti trcccli cu Vcderea .iudccatil $i drngoslea lrri Dunrnczcu!" (Luca ll 12\. 1...1 lar eu- scriiud acestea, nu pot spulc altc$,a decit atit: Vai noui. Cregtinilor de acum! Pcntru cii $i noi. llildci nu-L iubim cu adclirat pe Hristos. sintcm vrednici de anatenu accasta dc care lorbcFte lici Pavel! [...] (Vezi dcsprc anatcnli lil capitotlrl 9 rl cpistolei citre Rolnani. stihul 3.)

h.

aut.)

264

Adici: Domnul

a venitlr't' Apostolul a zis acest cuvint mai

intii

ca

si

adc-

vereasci dogma iconomiei intrtrpitrii lui FIristos. prin aceasta adeierind inrierea, in care nu credeau Clorintenii Iar in al doilea rind. ca si-i rupineze. zicindu-le. Domnul $i Stdpinul nostru a prinrit sir vini. si.Se intrupcze, si Se ristigneasci gi sd moari din dragoste pentru l'oi. iar voi Il intaritatr. nunrindu-r'ir ai cutiruia gi ai cutdruia invatatori. iar nu ai lui Hristos. Care a renit in lurne pentru mintuirea voastri, iar altii fhceli rautiti fi nu pirziti poruncrle Lui $i Pavel nu a lblosit linrba elina. ci evreiasci. sau rrai binc zrs sirianr-r. cici .,maran atha" este in siriacit. limbi ce are multd inrudire cu cca elreiascii - precum zice marele Vasilie (in cuvintul intii la Ittnttncrrttl f r .i lbkrsrt siriana firndcl le scria Corintenilor. carc se mindreau intru inteletrciuner riin afarb gi in buna vorbire a linrbii cline, ca si le arate ch el nu se iaLrrlir 5i rrLr ,rre trebuintd de Iimba elini, ci intr-atit se bucura qi se laudi intm sinrplitatc 1i in tru smerenie, incit voieqte si scrie qi sd vorbeasci in linrbii barbar ir
23 Durul Dunnului noslru lisus Hrislrt:; t'u

vti!

Aceasta este insugire de adelirat in\'altartor nu doar a inVirta ;i a stitui. ei lr gi se ruga pentru ucenicii sii, intirrindu-i cu indoit chip. adic.1 atil cu ini attairLr it

cit qi cu ajutorul primit prin nrg6ciunile sale. intru ciarul ccl clc sus de lri Domnul.
sa,

24 Drugostau nrcu

tu voi toti, ttt Hristos Iisrts! Antin!

Fiindcd era departe de Corint, Pavel ca $i cunr 5i-ar intinde anrindorrir miinile, cuprinzindu-i pi imbritilindu-i pe toti aceia le spune Drauost,ia rrea fie cu voi to1r. fiii nreil - care este la f-el cu a zice: Eu sint inrpleLrnu cLr voi toti, fralii mei. 9i nu lipsesc dintre r.oi dupi duhul ii cir.r!.ro:tc.r nrc.i. tlclr sint despl4it dupd loc. $i, prin acest cuvint, aratl c[ toate cele scrise ]or ntr le-a scris din minie gi uri. ci din dragoste ;i din parintcasca pLrrt,rre de urijii micar cd pe dinafari par a avea oarecare antardciune Pentru .l r)Lr :ocotr rnsi ci le lorbeqte aqa ca si-i mdguleascd. adaugi aceasta. ..in llristos lisus . .rdi c6: Dragoslea nrea zice citre voi nu are nimic onrenesc. rrici vrcun lricru sau scop trupesc. ci toati este duhovniceascir. dumnezeiasca yi dupri Ilristos

Si ne rugdm dar lui DunrnezeLr qi noi. cer ce citrnr ;i .ruzinr epistola acetsta, ca sa ne iubim unii pe altii intru Hrrstos liri a ar,ca intru sine-ne lreLrn

'"

dccati.

Corcst sputrc cil allii ltu zrs c:-r ..rrr;rrun allr;r" insclrrrrnli ..Dorlnul noslru rrr rcrri Ilr ;rrAS:t il ris $i Clinrcnt (cpislolit il doua) (n illlt )

265

..ri.i-.\ {'

semn de dragoste lurneascd. qi trupeasci, ce este potrivnici qi vrljmagl iui Dumnezeu. Cici astf-el ne vom invrednici qi noi sb dobindim iubitele locapuri ale lui Durnnezeu in Hristos Iisus, Domnul nostru. Care ne-a iubit pe noi. Ciruia slava in veacul veacunlorl Aminl

Aceasti intii epistold cltre Corinteni s-a scris, sau , mal bine mis din Filipi, prin Stefanas, Fortunat, Ahaic qi Timotei.

zis

s-a

tri-

TILCUIREA CELEI DE A DOUA EPISTOLE CATRE CoRINTENI

A SI.AVITULL't $l pREA-I..\uD.\TL LL I .c,pos
de

loL

PAVEL

Sfintul Teofilact, Arhiepiscopul Bulgariei

tdlrnacita din elina veche in cea noui gi irnpodobita cu f'elurite insenrnirr de citre

Nicodim Aghioritul

\r-.>\
(i

Pricina epistolei a doua cltre Corinteni', drrpir -feofilact' gi Icumcnic' Hrisostom, Teodorit',

Trei sint pricinile pentru cilre dunrncze'iescul ,,\postol a scris ucrasta cpr:ci dLrph inteieptul Teodurit ;i dupa-feolrlact lnart'lr Pavel le liqaduise Corintenilor in cea dintii epistolir ci r,a veni la ei. insa a intirziat, tlindcir Duhul Slint i-a pornit a se indelctnici cu altele nrai de rrcri'ic 5i fiindcn i-au Lrrrrrat ispitc. de aceea. dczvinovirt in du-se perrtrLr rrrulta sa intirziere. le-a scris 5i a doLra epistcrlit .\poi linind seanra cti. in rrrnra pr inrci scrisori, Corintenii se nrai indreptasela. ilind unrilitr pentru parcatul celui ee triia cu marrra sa vitregl li inlristati cu irt-qaduiseru a se face o astt'el de li'lr ldelege in patria lor Parel trebuia si-i laude printr-o a doua cpistola ( rici precuni ii n.lustrase atunci cind ure5iserl. ala trebuiil si-i IaLrde lcrrnr. cind sr indreptaserd. De aceea. aceastli epistola nici nLr eslc nrustnrtoarc ilccit nLrrr;ri in pLrline pirti, pe la sfirgit lar a treia plicinl - dupa lcLrnrcnic c ci (-orrnttnri erau anrlgiti de cei cc ll-rceau dezbinirri,5i nrai ales de (lrcStrnir'cci rlindlr Evrei. qi luau ttrninte la slova /-r'gtt lc'c'l1. socotind c:t nu e neroic de darul lLri lisus Hristos Acei Corinteni priveau la cei ce se tilcau pe fa1a. 5i-l nccinstelLr pe Pavel ca pe un prost ;;i ner rednic dc r. reun cuvint Aqadar, prin aceast?l a doua epistoli-r, .\postolul ii laudi pe ('orinteni pcntru cA au scos din adunarca lor pe arnestccltorul de sinse. poruncin(lu-le t()i() dati si-l primeasci iari5i in adunare. ca pe unul cc s-a pocliit \l,ir cleprirtr ir inr.ati despre /-cga, spunilrdu-le ca nLr se cuvinc a lua arninle nLrnni la sloru

toli. N{ai intii. pentru

I llr arlintc cat cprslolir itccrsllr c a prlnr dupri ritrdrrilllr irr elrrc5t-rt :;rr: l'].trcl cpi:lolclc ildlcit \inc drrpli cclc clilrc Tcslrlonic!-oi 5i drrpri ccl di tir aallrc ConIlc r i)fcailnr .'r..' Tcodorit. Si - dupar Nlclclic irl \lrnclor s-rr scrisiuunirl (lo l/c.r ;r 1r!r dl|l),r illarllrrrcir I)'jIrnrflui (tolnul

ll \l-lcrt. (rt rrr. )

I Episcop Kimlui. in vcircrrl lrl cilcilclr. (n. rn.) al r Sfinlilul 'fhcolillrct. ArhicpiscopLrl Brrllrrricr. crr sclunrrl

lltl l:trtrttt hi.rr'//(.lt/) (n. illrt.)

lir ()hndll.

.irc il lriiil ir \c,lrrrl

'Episcop de-l'ricr. pc la ilrul 99(i (r nr ) 'Scriu crr lrrl;rrsculir crrrirrlul ..Crcgtiti crt si rrlil cii rl r)unrcSlc rur rcirr os.brl. l)lc.rtrrl din cei botcllli dfn Ioillc cclcl:rllc ncltttturi. i\ccslit c nrtrotltrl ,tl nort ul ltit l)tttttnt:,'u. tt,,rtl /s|crl. de \.rcnrc cc lrrdcii nrr picrdUl llcclrslii rrcdnicie- lttrrrrcr cirrd s-rlr lcpiidill de HristosDurnrezcu. (n. nl.
)

26e

q-

\g-=1

in slovf, cea vezute a I'egii, ci e nevoie si cerceteze noinra Duhului ascunsd qi Cregaceea de noui' $i adaugl ca, aupa ce a venit Hristos, s-a fhcut fipturi tinii nu mai trebuie a vielui dupi Zegea cea veche, ci au a se innoi intru toate. Apoi, osindindu-i pe apostolii mincinogi ce se fbleau pe fa.te, poveste$te cite reie a pitimit pentru e;anghelie6 9i aratl vedeniile pe care le-a avut La urma' sfetuindu-i s[ nu pdcituiaicd, iar cei ce au plcituit sd se pocdiasci' sfirEeqte
epistola cu mullumire.

oanlcnilor prin IF Nu e vorba de vreo carlc a l\'anEheliei- ci dc buntl-vestirc a mintuirii

susHristos.asacunls.aar:'illltpclargirrsubinsentn:irilctilctliriicpistoleicltreRonl0llt'(n.m,) 270

TILCTIIRE LA EPISTOLA A DOT]A CATRE CORINTENI

('APITOI,LIL

I
lui llristtts
lisus, prin vointu lui Dumnaxcu,

Puvcl, apostol ul

si Tinntei,.fratele: intm intiia lui epistoli, dunrnezeiescul Pavel le spunea Corintenilor ci il va trinrite la ei pe Timotei, care s-a dus in Corint 5i apoi s-a intors alituri de Pavel. qi de aceea Apostolul il pomeneqte aici alaturi de sine Cdci. nrergind la ei. l-imotei i-a ficut pe f'orinteni sa cerce tapta lui cea buna;t a iltdreptat nrulte greqeli de ale lor De accea - zic - il pLlnrenefte Pavel alituri de sine-;i $i ia amrnte o, cititorulel ca, uneori, Apostolul il nume$te pe Tinrotei .,tiu" al siu. de pildd cind le scrie despre el Filipenilor. ..cici rni-a slujit ca un liu tatdfui sdu (l;iliputi 2:22). iar alteori il nunreSte ..irrpreuni-lucritor" cu el. cunr scrie Corintenilor intru intiia epistola ..cici lucreazd ca 5i mine lucrul Dornnului" (16.10). Iar intru aceastA epistold il nun)e5te..frate" al siu. prin fiecare nunre flcindu-l vrednic de a tr cinstit
Iliscricii Iui Dunnezeu cc este in Corint,

Aici. lipsegte zicerea ,.ziccnr" sau ,,in;tiinlanr" $i ce r'6 zicentt .\postLrlul o arata nrat los $i ii nurne5te pe Clorinteni ..Biseric[ pentru ca sir-i uneasci. tiindci ('reqtinii despdrtiti unii de allii nu sint gi rtu se nuntc\! ..Biserica . tlrndcl..Biserici" \'a sar zici impreuna-adun are de ntuitinre

inltrcund cu toli slinlii t'urc

sitrt in

touti Ahuiu:

Aici, Apostolul iqi aduce ahtinte de ..toti stintii' . adici de toli credincio5ii Cre5tini care se aflau ..in toate Ahaia" . intii de toate ca sd-i cinsteascA pe ('olilr crlrc panc ii \lorccl sc 0urlcltc Airaia rczi lir subinscrnnarea clpiloltllui 15. strlttll
lf). al cplslolcr cltrc Roruilni

(r

211

rinteni, prin epistola cetre ei salutindu-i pe toli ceilalli, Ei, al doilea, penrm a-i aduna pe Peloponezieni impreunl, spre a fi toli un suflet. Pe lingd acestea, de \reme ce pdtimeau ob$te$te, tot obgtegte ii gi vindecl, cum face gi cu Galatenii 5i Et-esenii, pe care tot aga ii saluti. $i, numindu-i ,,sfinti" pe cei credincioqi, PaVel aratd ci cel necurat nu e vrednic si primeasci salutarea lui.
2

Har./ie vtud de la Dumnezeu Tatdl nostru de la Donuul Iisus Hristos!

Si

Ce zicem noi voud, Bisericii Corintului? Aceasta: Si vi fie voud harul qi lui Dumnezeu-Tatdl gi a Domnului Iisus Hristos! Despre aceasta, am zis mai pe larg in tilcuirea epistolei intii cltre Corinteni, capitolul I , stih 3.
pacea

3 llittecuvit tat este Dumnezeu, Tatdl Domnului nostru lisus Hristos,

in cea dintii epistoli, Apostolul le fEgdduise Corintenilor ci va veni la ei; apoi, fiindcl a intirziat, gi-a inchipuit cA se vor mihni, bdnuind cd ii cinsteEte pe altii mai mult decit pe dingii, mergind gi cercetindu-i. Deci, vrind a le areta Corintenilor cd a fost oprit a merge la dingii de multele ispite ce au urmat, face o prea-potrivitd qi inleleapti dezvinovdfire, zicind: Mulpmesc lui Dumnezeu, Care m-a izbdvit de primejdiil Prin mullumirea aceasta dl de inleles ci cele ce I-au oprit a merge la dingii au tbst mari gi rele ispite. Se cuvine insd - o, cititorule! - si stai la zicerea ,,Dumnezeu", qi apoi si incepi iar qi si zici ,,Tatil Domnului"". Iar dacd vei citi acestea unite. ,,Dumnezeu Tatdl Dorrnului nostru", nu este vreo noimi necuviincioasl, cici Dumnezeu gi Tatil al Unuia gi Aceluiagi Hristos este Dumnezeu al firii Lui omenesti $i Tata al firii Lui dumnezeiegti.

Pirintele
qi

in

ur, rilor Si DumneTeul a toatii mingiierea,

Zice: Pdrintele induririlor, adici Acela ce mi-a arltat atit de multe indurari

mili, incit m-a ridicat din inseEi po(ile iadului, la care mi pogorisem, $i ma invrednicit sd dobindesc toatd mingiierea intru necazurile mele. Cici sfin1ii
au obicei a-L numi pe Dumnezeu de la facerile Sale de bine. Adicd, de pild6.

cind biruie in rizboi,

il

numesc pe Dumnezeu ,.putere" a lor qi ,,apir[tor" al

'Tilcuild accastii zicere. adici ..binecuvintat este Duurnezeu",5i Teodorit r slltl. unnird drrpii accca: ..5i Tatirl Donrnului nostru Iisus Hristos". zicind ci El nc cstc Dumnezcu nouri. iar Dor|lnului ooslnr lisus Hristos Tat6. Accasul osebire ne-a invilat gi Stilpinul nostru. circi l zis:
..Miinuriscscu-Mii Tic. Pdrinte. Doamnc al cerului 5i al pdmintrlui zcrr-'frrli'rl cstc piirinle al SIu. dar facitor ii sttrpin al zidirii. (n. aut.)

. ariitind cii

Dunrnc-

272

zice: ..lubi-Te-roi. Dolrnne. taria nreal" (t'.wlm l7 l). $i iare5i ..Domnul. apar:ltorul vietii mele (-l'.sulm )1 2). lar cind se izbirvesc de intunecarea cugetirilor 5i de irrtristzrre. ll numesc pe Durnnezerr..lurninhtor" al lor. ..Domnul este lul]rinarea nrea" (/'rtrlil 16 l) Tot a5a 5i Pavcl il nurrrt'5te aier pe Dumnezeu..pirinte al indurirrilor 5i DunrnezeLr a loata nlingiierea'de la intimplarea pitinrital de el, fiind rniluit qi rrrinqiiat de Dunrnczeu ' \'ezr insa o. cititorulel - snrerita cuqetille a nrarelui I'avel, circi el, izbivindu-se de ispi-

Ior.

c.1ci

tele ce-i urmaseril pentnr propovi-rduirea er.an,qhelicr. s-a smerit. qi nu zice czi s-a rzbivit de dinsele precLrrn i se cuveneil. ci cir s-a rzbavit de ele pentru indLrrdrile lui Dumnczeu.

4 L'cl ce nc ningiic pc ttoi pcntnt lot n(tui,ul nostru. l)avel nu a zis. ..DLrnnczeu. ( are nu ne lasir s[ ne necijinr". ci: ..Care ne mingiie cind ne nccajirn". circi DLrrnnezeu ne lasd sd ne necirjinr pentni ca sal lulm platir. qi. cind vede cir ne intpLrtininr cLr sufletul qi ne prinrejduinr a obosi cu totul. atunci ne mirrgire $i niciodata lLr incete;rza a ne rrinqiia. de aceea nici Pavel nu a zis ..Ct'l ce ne-it tningiiat odata'. ci ..('ate nc rninr:irc pentnr tot necazul nostru' . adicn in toatir !r ernea ctt
sti

ture sc u.fli in tu)t ,tKG,ul, prin ningiicreu cu ctrc noi inSina sintem ningiiuti de l)unmei.eu.
putctn
Si noi pe

si ningiiun

ui

Dunrnezeu - zice nLr ne nriirqiie doar pentru cri sintenr vrednici a tl mingiiati, ci pentru a putea 5i rroi sir-i rningiiern pe cei ce se aflir in ispitir. prin pilda noastrar, aclicir prin nrinuiielea Iicuti rrouir de cirtre Durnnezeu. I)rept aceea. gi r,oi. fratilor Cre5tini. r IzindLr-md pe rnine nrinuiiat astl'el de DurnnezeLr. si nu.obositi cr.l totul, nici si tlti rrricr cle sullet inlru necazLrrilc pe care le cercati!"' C'u cuvintul acesta. Apostolul alata care este lucrul ..\postolilor. adici a-i nringiia pe cer necijiti. a-i intiemnir sprc birtatie ;i ratrdarr'" iar nu precum apostolii rninciuo;i. a sc da spre odrhni ;i desli-ltare pi. sezind in casele lor, sd treacl cu lederea pe (ireqtinii care au tlebuinta de min-rriiere pi dc indenrnare intru ribdare rlir riccrcir ..I'il ntclc irdrrrilnlor . in loc dc...Ccl cc i/\orii$li inpcnlru nor indrtriiri pririnlcsli (r irut ) ai Si I Vczi 5i llr srrbillscrrrrirrcrr ziccni .5i intrcbuilllailri"l plrlir r irr pcrtnr slonrlcul liiri (/ 7/otei 5.)11. pcl|tnr cjlc pricirri sc ingridrric nccir/rrrilc sllIlilor (n illr{ ) ' lrrr'l'codorit tilcrtic$1c cr"l /icclcir irccrsli) ..irirli-r clrlr l)rrlrrrczcrrl ir loirlc dil rrringiicrrlc dc o nliislrrii cu ispitclc. ASir ;r zrs 5i lirrcrtrrl Drnrrl ,,1)Lrpii rrrrrllrrttclr cltrnrrnlot rrclc illnl ir)irDl nrcl. nringiicrilc f Ilc rrrr rcsclrl slrllclul Ilrcu.,, Drrpii obrccr ir)lrcblrt|rljnd nr'tsrlrall i|llc-lcpciunc. cl l zis c;r dobirrdc5tc ntirtlir.re rrrr pcrtnr \rrc-fr (r l)(rtnr ro()d 1n irrl )
Iar Tcodoril tilcuic$le

duririlc.5i rc\crsj rrilil

273

s*t-

S Cdci, precum prisosesc

nSa prisoseSte

ptitimirile lui Hristos intru ruti,

Si

prin Hristos

mingiierea noastrd-

Zice. Auzind tu, cititorule, de necazurile, patimile $i ispitele pe care le cer-

cim noi, Apostolii, sA nu cazi gi si te impulinezi cu sufletull Cdci, pe cit prisosesc intru noi necazurile qi ispitele acestea, tot atit prisosesc intru noi gi nringiierile de la Dumnezeu. $i nu a zis simplu. ,,patimile", ci. ,,patimile lui Hristos", ca qi cu aceasta sd-i mingiie pe Cregtini. Cici - zice - noi ne facem perta$i ai patimilor lui Hristos, ;i aceasta se cuvine a fi prea-mare mingiiere unui Cregtin ce pdtime$te. $i nu numai ce el pAtrme$te ceea ce a pitimit Hristos, ci inci qi rnai multe,.,cici - zice - patimile lui Hristos prisosesc intru noi". Simlind insi ce cuvint mare a zis, Apostolul il domolegte, zicind ci,,tot a$a prisose$te gi niingiierea prin Hristos", cbci afieroseqte totul lui Hristos $i nu zice c[ nringiierea este de o mdsuri cu necazurile pe care le pltimim, ci ci
ea covirqeqte necazurile noastre $i este mult mai mare decit acelea.

6 Ori cri ne necdjim pentru o voustrd mingiiere Si mintuire,

Creqtinilor zice - nu se cuvine a vd tulbura gi a vd sminti pentru necazurile pe care le petimesc eu, Apostolul lui Hristos, clci pentru mingiierea qi nrintuirea voastri le pitrmesc. Fiindci era in stipinirea noastrA a nu propovddui evanghelia. 9i astf'el a ne afla in linigte, {ir6 a patimi vreun necaz; lar lucunr. de \renre ce proporlduim ca sd mintuim sufletele voastre prin bundtltile cele duhovnice$ti pricinuite din propoviduire, pentru aceasta cadem in necazuri gi in ispite. Aqadar, pentru mintuirea voastre petimim necazurile; de aceea voi. care v6 mintuiti prin noi, nu se cuvine a vd tulbura pentru acestea.

ture se sifirSeSte intru rribdarea acelorasi patimi pc rure le pritinint Si noi,

Mintuirea voastre - zice se sivirEegte nu numai prin ribdarea pe care o aratAm noi intru necazuri, ci gi prin ribdarea voastre - adici: Mintuirea voastra lru este nunrai lucrul qi isprava mea, a celui ce propovdduiesc evanghelia, ci qi a voastri, a celor ce vi induplecali propovdduirii mele. CAci, precum petimesc $i mir nec[jesc eu din pricina propoviduirii, tot a$a ve necijili 9i sufe-

acelea,si rele qi roi. pentru ci ati primit propoviduirea mea $i a1i crezut in I{ristos. $i rrare faptd bunh 9i bdrb6lie mdrturise$te cd aveau Corintenii, cici cu ispite qi necazuri primeau propov[duirea evangheliei.

riti

Si

ttti

e.jdea

notstrd este odeviirotd pentru voi;

11A

Adici. Fralilor, nlddjduim cu incredinlare ci nu va vegi cldtina intru ispite gi ci nu vi veli tulbura vdzindu-ne ca petimrm necazuri.
ori de ne mingtiem penlru a voustrd mingiiere
Si

nintuire,

De vreme ce a zis mai sus cd Apostolii se necijeau pentru er, ca si nu pari cd zice vreun lucru insdrcindtor qi greu lor, Pavel adaugi acum ce tot pentru ei se qi mingiiau, adicd mingiierea pe care o dobindim de la Dunrnezeu este in aceeaqi vreme gi a voastrd.

zice

7 Stiirul cd, precum sinte(i pdrtasi ai tut aS $i ni mingiierii noastre.

patimilor noastre,

Zice: Aqa cum vi intristali atunci cind sintem izgonili Si p[timim, ca $i cum ali petimi asemenea cu noi - tot la fel ;i cind ne mingiiem de la Dumnezeu, voi socotili ci dobindili aceeagi mingiiere. ''
8 Crici nu voim a nu Sti voi, .fra1ilor, de necazul ce ni s-a.fdcut tn Asia, cd peste misurd, peste puteri am.fost ingreuiali, incit a ne indoi noi Si de viuld.

in vreme ce mai sus a aritat nedesluqit cd a cercat necazuri, dumnezeiescul Apostol spune acum pe $leau $i ce necazuri a arut. Cu aceasta le arate ce ii iubeqte, fiindci insugirea prietenilor iubili este a-$i areta unii altora relele lor intimpldri", gi totodati se dezvinovilegte pentru intirzierea venirii sale la
ding^ii

In epistola intii cetre Corinteni 16.9, Apostolul zice ci in Asia i .,s-a deschis o ugi mare" a celor ce cred, insd ci erau rnulli potrivnici. '' Aceasta nu insemneazd insd una gi aceeagi cu zicerea ,.peste misure, peste puteri '. intelege-

'' lar Fotie zicc ci Apostohrl zicc uga: Voi. r'rizind ci noi ne mingiicm. sinlcli binc. niddjduirrd cir vd veli mingiia Si voi cind i c{i cidea in necaz.uri 5i in ispitc. lar rningiicreu estc ori a se izbivi cineva dcsdvirpit de ispite. ori a se aJla in mtlocul ispitelor gi a lc ri-rbdu cu birbiilie,-vitejcfte, hind iurputemicit cu ajutorul lui Duourezeu gi cu nidejdc. (n. aut.) '' Penlru aceaslil cste scris ci Daniil. chrd ciuta Nabucodonosor sii-l onroarc de nrr i-ar fi descoperit !isul. , aftitil( inlilnplarca accasla prictenilor sii. cclor lrei tincri. .-Dupii aceastaDaniil s-a dus in clsa lui ti a dat de ltire lui Alania. N{isail ii Azaria. prictenii lui. care estc pricina (Ddriil 2:17). $i Sinrh zice: ..lubc9te pc prictcn fi fii credincios cu cl-' (c pitolul 21 .17). Cici aceasta cste ilsusirm ade!ir tului prietc$ug. a sc inrpiinasi prictenii 9i dc nccrz. 5i de mingiicrc. Pentru aceasta a zis Palel iu alt loc: ..Se cuvirc l ne bucura cu cei cc sc bucudr 5i a plirrgc cu ce i cc pling (llonant l2:Ii). (n. aut.) " lar Teodorit zicc cd Pavcl arati cu accste cuvirtc intiriiiucil Si tulburilrca priciuuital asupril Iui dc drtrc ilrgirl?uul Dimitric in Efes. prccurn arati /io|/(,/e, lpost( ilor in q.tpilolul |9. (rr. ltlt.)
275

|$F\:-{'

t*

rea este aceasta: ispita ce a pitimit-o Apostolul a fost,,peste misuri", adici rrare, apoi, fiindc6 este cu putintd ca ispita si fie mare, dar a fi suferitl vitejegte de un birbat puternic qi mare de suflet, Pavel zice cA ispita pe care au cercat-o a fost mai mare decit puterea lor, adicd atit de nesuferitd, incit s-au deznddijduit chiar de viaJd. Proorocul David nume;te o asemenea ispite,'chinuri ale iadului" gi,.curse ale mor1ii". fiindci nagte moartea, zicind.,,Chinurile iadului m-au inconjurat, cursele mo4ii m-au intimpinat" (Psalm 17 5)
9 Ci

singuri intru noi inSine.iudecda morlii um at'ut'o,

Noi inqine - zice - am luat intru noi judecata 9i hotirirea mo4ii pe care inse5i lucrurile o dadeau 5i numai ce nu strigau cd avem si murim. Intru noi ingine am luat judecata qi hotdrirea mo(ii. adicd numai pini la cugetarea $i parerea noastrd a ajuns aceastd hot[rire a morlii; mai mult insd decit frica, cugetarii noastre nu au sporit lucnrrile. cdci nu atn cercat moanea prin ispiti ''
ca sd nu.fim

ndddj uind intru sine-ne, ci intru l)umnezeu,

Pentru ce am cazut ins6 intru atitea primejdii aducitoare de moarte? Ca sd ne invalim a nu nddljdui intru sine-ne 5i in puterile noastre, ci s[ nid[jduim doar intru Dumnezeu. $i Pavel zice aceasta nu pentru cA n-ar fi gtiut gi trebuia

a invi{a

Durrnezeu? ci pune invdldtura Ialli a cugeta smertt

- cici cine qtia mai rnult decit el cd se cuvine a n[dljdui doar in

aceasta asupra sa pentru ca s6-i invele pe cet-

I0

Ce! ce tnviaxd pe cei

mttrli, Cnre ne-tt iz,bdt'it pe noi aceoslfl, tlintr-o monrte cu Si ne izbtiveste,

5i isprala

zice. c;i bolla ..a judecilt" sau sprc siinlitatc. sau spre nlorne. adicii a ajulrs. s-a implinit. s-?r siivirsit. Deci - zice - judccala 5i sllr$ittrl cel nlai de pc umrl ill nlo4ii nu sc socotca de allii. ci noi irrqine o lvca[r illru sine-nc. cu ziccrea accasta sc aratal ncirdoiilla pentm nloarte. lar dunulcreicscul Hrisostom zicc mai curtt: ..Ne-anr dcznldiriduit 5i nu nidirjduiiuu I vietui nlar mult. ci socotcaur irl1ru noi cil votn muri cu:ldevilral. Aceilsta ne spuneau lucrurile. c5 ncgre$it picrim. $i pcnfru ce I ingiiduil Dumnczcu sd qungcnr pinr'i la illitea primejdii? <ca sii nu ltttl nldrijdrri'd intnr si.e-ner. rdicit si nu cugcliiur lucnlri ntlri. iniillindu-ne pentru isprdyi. fiindci zice: (s-a dat nlic inrbolditor trupuhri (el pomcnind ispilele li nccaT-urilc). ca si nu [ri inal(., cu toate cii pcltru altir pricinri a ingiduit Dunuczcu a-i veni lui ispite. care pricrnS? Peniru a striluci ntai rnult puterca lui Dunxlczcu illtru cl: <Ciici puterea Mea - zice - intnt ne-

ri IarFolie zice ci.judecata nlo4ii-'cstc sfir5itul

nro(ii Cici

a$a obiinulm a

putinlii

sc aratii dcsiivir5itrr (2 ('orintcni 12.9)." Iar Teodorit. unil cu snntitlrl Tcolllacl. 11 lilcuit ci -iudccall rno4ii cste hotirirea nlo4ii. adiugind 5i acclslN. ..si foane potrivil a ponrcnil invierea nro4ilor. ilYirlild cit izbivirea lLri din acclc prca-mari printeidii cra inlocntai cu inlicrca tno4ilor"' (n aut )

2'16

i:.,

lri5i aduce aminte aici Corintenjlor de cuvintul invierii, despre care le-a zis atitea invildturi in epistola dintii, adeverindu-i din lucrurile acestea de fagi pe care le pAtimisera Apostolii. Dumnezeu - zice - ne-a slobozit de o asemenea moarte infricoqati. $i nu a zis,.prirnejdie", ci ,.moarte", pentru ci invierea este lucrul ce are si fie qi nearitat. De aceea, Pavel aratd cA acesta este un lucru ce se face in fiecare zi, cici, cind Duntnezeu trage pe vreun om din porlile morlii in care a ajuns, nu arati altceva decit nurnai invierea. I)rept aceea, obi$nuim a zice despre asemenea oanreni deznaddjduili de via16 c[,,am vdzut inviere a ntortilor".
intru Care ndliijduim ci inci ne vu izbdvi,
Din aceste cuvinte ale Apostolului invdtlm ci viala Creqtinilor se cuvine a fi totdeauna intru nevoinld. ('dci, zicind c[,,inci ne va mai izb6vi" Dumnezeu qi de altele, Pavel preveste,ste ci vom avea de suferit multe necazuri qr ispite.
I

I trjutin

u-ne Si voi cu rugriciunea,

Fiindci zicerea de mai sus - anume ..ca sh nu finr ndddjduind intru sinene" - plrea unora a fi mustrAtoare, r\postolul vindeci acum cuvintul acesta gi cheami rugdciulrile lor intru ajutor Si apirare. De aici, invelim smerita-cugetare, fiindci-l vedenr pe insuqi Pavel avind trebuinld de rugdciunile Corintenilor, cici rugiciunea ce se f'ace cum se cuvine citre Dunrnezeu de Bisericd (mullimea Cregtinilor) are nrulti putere. "'
cn din partea nultor.fele, prin nrul\i, sd se nurltunteasci pcntru orul firut tutud.

lentru noi

Dumnezeu - zice - ne-a izbivit de prirnejdia nrortri $i ne va izbdvi qi in viitor, astfel incit,,multe fe1e" (persoane), anulne ale voastre, sd rrulluneasci pentru darul Iicut noui,,prin mul1r" care se roagd pentru noi. Cici mintuirea gi izblvirea ce mi s-a ficut prin rugiciunea voastre v-a fbst daruite de Dumnezeu voud tuturor, pentru ca nrulte l-e1e sh-l mullumeasci Lui pentru mine. Din zicerea aceasta, ne invatdm nu nunrai a ne ruga lui Dumnezeu unul pentru altul, ci qi a-I mullumi unul pentru altul. Vezi insd - o, cititorule! - ci, la inceput, Apostolul a zis ci s-a mintuit de ispite pentru induririle lui Dumnezeu, iar acum pune mintuirea sa pe seama
'" Dc accc;r. obqtcasca rugriciune a Crcqtinilor l-a slobozit din lcgitluri 9i pe Pctru, cirpcleniir Apostolilor. cind sc afla in lcnrnilir. prccunr ntiirturiscsc [;aplcle ,lposblilor: ..Petru sc pAzea in tcnnilti. gi rugdciunca obllcasci sc l?rcca dc Biscricir pcntru dinsul citle Dunurczcu' (f;apte le ..lposto li lol' l2:5). (n. aul.)
).7 7

l$:*
\*

rugf,ciunilor Corintenilor. flindci se cuvine ca, impreuni cu mrla lui Dumnezeu. sd ne ihcenr qi noi datoria pi sd. ne rugim. Ia aminte ci Pavel nu a pus izbivirea de isprte cu totul in seama rugdciunilor Corintenrlor, pentru a nu-i face si se rrindreasci. dar nici nu i-a instrdinat cu totul de isprava aceasta, pentru a nu-i f'ace nai leneqi. $i zice Dumnezeu md va izblvi de ispite 9i de primejdii dacl veti ajuta 5i voi cu rugaciunile voastre, ardtind puternica voastrd impreund-lucrare spre aceasta

I2 Ctici lau

n ,loastrd

oceast

este,

mdrturia con$tiinlei no stre

ne rningiie, adica conqtiinta noastrl, care ne mirturisegte cI nu sintem gonili qi nu suferim ispite pentru oarecari fapte rele ce am fi f[cut. ci pentru f-apta bun[ 5i pentru mintuirea multora Deci mingiierea cea dintii era de la Dumnezeu, iar aceasta de acum izvorigte din curdlia con$tiinlei noastre. De aceea 5i numeqte ..laud6" aceasti conqtiinld, ardtind multa adeverire pe care o avea ch conftirnta sa este curatA.

qcerstr zice

ci inlru

prostime [simplitate,

n nt] Si intru curd1ie

dumneT,eiascd,

Zice. Ce mallurise$te conqtiinfa noastrA fi pentru ce ne ldudim? Ce cu toatA,.prostimea''. adicd cu socoteall nevicleani gi cu toatd curilia gindului cdtre Dumnezeult. care nu are nici un viclequg sau lTtdrnicie, petrecem impreuni cu Voi Iar Pavel zice acestea pentru viclenii apostoli mincinogi.

nu

intr

tnlelepciune trupeasci,
noastrd marturise$te

nu petrecem impreund cu voi cu viclenie, cu impleticiri qi cu scorniri de cuvinte. Pentru ca acestea sint ,,intelepciunea lrupeascA", intru care se mindreau acei apostoli mtncinogi ;i pe care l'ericitul Pavel, dimpotrivi, o leapddi qi-qi intoarce fala de la dinsa.

r\dici: Congtrinta

ci

ci tntru rlarul lni Dumnezeu petrecem tn lume

Ci noi - zice petrecem, nu numai cu voi, ci $i cu toate lumea, cu in{elepciunea diruitd noui de Dumnezeu, Ei cu semnele gi minunile care sint dar al lui Dumnezeu. $i prea-mare mingiiere este a cunoa$te cineva in congtiinta sa ci nu f'ace nici un lucru cu puterea omeneascd, ci cu dumnezeiescul dar'

.-ia sii llli cufttli li lilrir dc slrtin{ealil (FiliP(t1i l:10)

'

Irrr cc sc uunrcstc ..curittic" citrc Durnnezeu. vczi in subinscmniuea 5i tilcuirea ziccrit (n. aut.)

2'78

si moi des kt voi.

La voi zice petrecem cu darul lui Dumnezeu, caci, pe lingd semne gi minuni, am propoviduit qi evanghelia firi de nici o platd. Vezi insd - o, cititorulel cA ceea ce a fost ispravi gi faptd buni a sa, Pavel o inalli la darul lui Dumnezeu, cici a fost ispravd a darului.
13 Cdci nu

vi scriem voud dtele decit

cele ce citiyi Si in(elege1i.

De vreme ce pArea ce _qreie$te mari laude pentru sine - ca sa nu zici cineva ce acestea sint doar fala de cuvinte, iar nu de fapte - Apostolul spune aici aqa: Cele pe care le scriem voui, pe care le citili in aceste epistole ale noastre, le qtili insi mai dinainte prin auz, prin vedere gi prin impreuna-petrecere cu mine, pentru c6 cunoqtinla ce aveli despre mine nu este impotriva scrisorilor mele, adici cel ce am fost atunci cind petreceam impreuni cu voi, tot acelagi sint si acum. cind vd scriu. Unii insd au inleles zicerea aga: Prin ceea ce vd scriem numai vi se aduce aminte [de ceea ce $tili] - fiindci,.citire" se numeste qi aducerea aminte. adicl a doua cunoEtin![ a lucrului mai inainte cunoscut. nu nuntai intiia cunoqtin!d a lucrului necunoscut. IDeci - zice ] voi qtili acestea firf, a avea trebuint[ cit de pulin de aducerea aminte despre ele, fiind aretate la voi gi cunoscute

$i ant nddeide

cd

pinri in sfirSit veti intelege;

14 rlupd cum ne-oli Si tnleles, in parte,

Apostolul inchini totul lui Dumnezeu, zicind. N[ddjduiesc in Dumnezeu sd cunoagteli ci sintem a$a cum ne arati scrisorile noastre 5i cum ne adevereaza viafa noastrA de mai inajnte. Cici voi ne-ati cunoscut, adica ne-a1i cercat, numai ,,in parte", aratindu-vd noi doar puline semne de viaji inibunitdJitd. '"
cd noi sintem laudu voastrd, precum Si voi u noastrd, in ziua Dontnului nostru lisus. Ce veli cunoaqte - zice? Aceasta, cA eu sint laudd a voastri, fiind atit de indestulat incit si vd dau prilej a vd liuda cf, aveti un invdtdtor care nu v-a invdlat nimic omenesc qi nu este amigitor qi viclean. Apoi, pentru a nu perea ca

'' lar Teodorit spune ci Apostolul a zis cd l-au cuuoscut numai ..in parte", ca si-i itnpungi pe Corinteni pcntru ci nu lepidaseri desivirgit din auzul gi din sullctele lor clevetirile licute asupra lui Pavel de citre apostolii nrincinogi. (n. aut.)

279

l$!x'--''
(*

zice nlari cuvinte de mindrie despre sine. Apostolul face lauda ob$teasca $i zice: $i voi sinteti laudi a noastrd, c[ci 5i eu mi voi lauda ci am cigtigat asemenea ucenici. care nu se clatind qi nu se lasi am[gi1i de apostolii mincino$i. Cind insi mi voi liuda eu pentru voi,5i voi pentru mine? $i acum inci, in viata aceasta, dar mai ales atunci, in ziua aceea a Judecalii Cici acum, cei mai mulli din oameni, fiind fira cunostinti, vid numai defiimarea gi ocdrile pe care le f'ac asupra noastrd apostolii mincinogi, $i poate ca qi ei ingigi ne det-aimb, iar atunci, in ziua Judecirlii, flindc[ toate au sA se descopere, $i eu ma voi ardta ci nu sint a$a cum ma defaimi apostolii mincino$i, $i voi ve veli face laudl a mea, pentru ca nu i-afi crezut pe dingti.

I5 ,li cu aceusti nidejde wium

sd

vin moi intii la yoi,

Cu care nidejde qi cutezare zici - o fericite Pavele! ci voiegti si vii la noi? Cu aceasta - zice - fiindci nu $tiu intru con$tiinla mea nici un viclegug gi fiindca sint lauda voastr[, cdci nu am petrecut impreuni cu voi cu inlelepciune trupeascd, ci cu darul lui Dumnezeu, avindu-vd rnartori chiar pe voi de toate bunAtelile acestea. Pentru acestea zice voiam a veni, nidijduind intru voi.

t'u

sti

ovei lor

ouu

ouri:

Adicd: Sa aveli indoit dar: unul, pentru intiia scrisoare ce v-am trimis, $i al doilea pentru inliligarea nrea.

I6

Si sd trec

pe Ia voi in Mttt'edonia

este o nedumerire. de ce a zis Pavel in epistola cea dintii: ,,Voi veni la voi cind voi trece prin Macedonia", iar acum zice c6 voia a veni mai intii la ei? Se impotriveqte Apostolul lui insuqi? Sd nu fie! Cdci el nu le-a scris Corintenilor ce va merge in Macedonia trecind pe la ei, ci doar ci voia aceasta.
Si

Aici

din Mace onia sd tin iuri$i la

wi

Si sri.fiu petrecut de yoi tn lutleett

in epistola dintii a zis nehotdritor: .,voi aveli sA ma petreceli acolo unde voiesc si merg", temindu-se sd spund ci voia sd meargd in Iudeea, iar apoi, fiind silit de Sfintul Duh si meargi Ja alt6 parre, sa se arate mincinos. Iar acum, fiindci n-a nimerit lelul gi n-a mers Ia Corinteni, le zice: Voiam si fiu petrecut de voi in ludeea. dar Dumnezeu nu a voit nrcicum si vin la voi. Ascultd insd
si cele urmetoarel 280

'iir

rl:.

17 Deci, ttceustu rutitttlte, tn-utrt lurtut oure cu uSurinld? Sttu, cele ce socotesc [,rjutlec", n. ntl, la xtuttesc dupi trup, ca sd.fie in witt nrcu ,,du, a" Si ,,nu, nu"?

Aici, Pavel spune aritat pricina pentru care a intirziat a merge la Clorinteni, gi zice: Pentru care pricind nu am venit la voi, Au doar pentru ci sint ugor la socoteali gi lesnicios a mi prethce. zicind o dati ceva. iar ahi dati altceva? Bal $i oare ,,dupd trup", adicd omene$te, socotesc gi rn6 ocirmuiesc cu socotinla mea, incit ceea ce hotdrdsc in cugetul meu, aceea sd o gi implinesc, ori da, ori nu? Nrci aceasta nu este aga! - cici sint purtat gi ocirmult de Sfintul Duh, gi nu am stapinire a nrerge unde voiesc, ci unde imi ponrncegte Duhul. De aceea, de nrulte ori, ,.da" nu-rli este,,da", fiindci nu se vede plhcut Sfintului Duh; nici ,,nu" imi este..nu". pentnr cf, ceea ce eu nu voiesc, aceea inri prrrunce$te Duhul si fac. \/ezi insi inlelepciunea lui Palel, clci ceea ce apostolii mincinogi liceau pricinl de deliinrare asupra lui. adici a se ligldui sd meargd in Corint qi apoi a nu merge, aceasta zic Par.el o pune aici oa lauda a sa.
adici a nu se stapini insugi pe sine, ci a se purla de Sfintul Duh oriunde ar voi Acela. Ci s-ar nedumeri cineva ;i ar zice $i ce) Ceea ce {ig.iduia Pavel, ci avea si meargd in Corint. o Iigiduia lira lucrarea 5i miqcarea SI'intului Duh qi nu $tia ceea ce urma si se facS? La care noi rispLrndem cI, intr-adevir. nr-r $tia, ceci nu le cunogtea^pe toate. De aceea se )i ruga sA dobindeascl lucmri nefolositoare, preculn ll ruga pe Dumnezeu si ridice de la el ,.boldul trupului", adici pe impotrivitorii propor,ldurrii, gi nu a lost ascultat, pentru cA nu-i era de folos (2 ('oririctri 12.8). $i in l:cr1.ttc se vede ci Pavel a voit sd meargd undeva, dar a fost oprit de Duhul Sfint, caci zice. .,Venind la hotarele Misiei, incercau sd meargA ln Bitinia, dar Duhul lui lisus nu r-a lisat" (16:7) Insi Dumnezeu ficea aceasta spre fblos, pentru a nu lua oamenii aminte la Apostoli ca la niSte dumnezei, preculr au palit cei ce locuiau in Lycaonia. care-i numeau pe Varnava .,Zeus"_ ;i pe Pavel ,,Hermes". precum se r,ede intru aceleagi F.aptc (capitolul 14. l0).'"
La Teodorit sc scric ..sl. luindu-rnii . (n aut.) Dupit Fotic. unii nu se dunriresc. zicirtl: Oirrc ciucl c r oi;r irri Par cl 5i cilcl uu'.' $i. citc le \ oia, orre dupi trup le voia. ori dupir Duh l Sprc dezlcgarca rrcahrnicririi lor. ziccur aici in scurt ci lucnlrile se ilnpafl dc obitc in doui: in dLrhor nicc5ti Sr irr tmpc5ti. $i cclc duhor rricc$ti iadsi se inrpart il douir: in dogmclc credinlei qi in faptclc cclc bule. Lr fcl fi ccle lrupe5ti: unele sint cu adcvint iulpotriYa Sfinlului Duli. prccurl cs{c Dccrcdiul;r. nccinstirca clc Dulurezeu. cunia Si toate pilcatele; iar illtcle sinl oscbitc dc cclc duho\'lricc5ti. insi nu qi irnpotrivnicc lor. prccunl sint patimilc cclc rcvinoYalc llc firii: mi|cirrile. biiuturile. sonulul. intbricimintcl qi celclalte. Aql fiind cunoscutc acestcir. l.lccrl ci-r Pavel nu judcca. uici lu [iglduia despre dogmele credinlei qi dcsprc propovriduirc. ci nunrai propoviduia 5i slLrjca. ca rrn alcs Fi trinlis spre rccilslir dc Duntnezcu. lar upostolii nrinc ino5i l udccau despre ilcestca Si fi]:n
Ie

281

l$Fn-'"{'

(*

I8 Cre incios

Dunnezeu cdtre t'oi ,,da" ;i ,,nu".

este

cd.

n-a fost cuyinlul nostru

Aici, Apostolul dezleagd o stare-impotrivd, cici putea urnta a-i zice cineva: O, fericite Pavele! - daci cele ce zici nu sint adeverate. ci de rnulte ori zici ..da", qi se afli,,nu", ne temem ca nu cumva qi cuvintul tdu (propovdduirea) sl fle astfel: ,,da" qi ..nu", adicd nestatornrc qi neadevirat. Deci, dezlegind aceastd stare-impotrivit, zice. A fEgidui sd vin la voi a fost in socoteala mea, de aceea nici nu am nimerit linta qi nu am venit; iar cuvintul meu (propovdduirea) nu este al meu, ci al lui Dumnezeu, frind cu neputin(e a se face mincinoase lucrurile lui Dumnezeu. De aceea gi zice: ,.credincios este Dumnezeu", adicd ,,adevirat". $i, de vreme ce Dumnezeu este adevdrat, atunci nici cuvintul lui Dumnezeu pe care l-am propoviduit eu la voi nu este mincinos, nestatornic Ai neadevdrat, uneori adicd s[ fie,,da", iar alteori ,,nu", ci este de-apururea
adevf,rat gi incredinlat. 19 Citci

Fiul lui Dumnetreu, Iisus Hristos, Cel propotuidnit t'oui prin noi - prin mine, prin Silunn" Si prin Timotei - nu afost ,,da" Si ,,nu", ci ,,da" a fost intru El.

N{ai departe, dumnezeiescul Apostol aratd care,,cuvint" nu s-a flcut,,da" qi ,,nu", ci a fost numai ,,da", adicd s-a propoviduit cu adevdrat 9i fhrd schimbare. $i zice ce acest ,,cuvint" este lisus Hristos, Fiul gi Cuvintul lui Dumnezeu, fiindcd Acesta era toati pricina propov[duirii apostoleqti.
lui Dumnczeu. Iar desprc faptele bullc cc nu erau lcgiuitc dc Hristos. Pavel.ludeca ii slituia. ca atulci cird vorbea dcsprc feciorie gi despre fecioarc: ..Cil dcsprc fccioare. nu anr poninca Donrnului. Vi dau ins:i sfatul neu" (l Cornleni 7:25). Cit desprc cele legiuitc dc Hristos. nu aYea stdpinire si judcce. ci doar sI lc przeasci. penlru care qi zice: ..Iar celor cisdtorili le ponnrccsc. nu eu, ci Dorrrnul (l Corinteni 7.1(l\. Despre cele tnrpcsti polriuice Duhului. Pavel judcca. dar judeca dupd Duhul, pentru ca sd lc
gi'rduiau ca unii ce necinstcau cuvintul

slrice si si le omoarc: iar desprc ccle trupesti dar nu potrivnice Duhului, adicri dcspre piltiuule cclc de nevoic Ai nclinovatc ale firii. iudeca tot duhovnicegte. strirntorirdu-se pc sine cu foanrc. cu sele Si cu prilcghere. $i - siurplu a zice - Pavcl nu a judccat niciodrlii cclc impotrivil Duhului ..dupri tmp". dar despre patimile cclc de nevoie ale firii. care nu sint inlpolriva DuhuIui. el judeca dc multe ori afari dejudecala Snntului Duh. Dc accea nu Yoia a fi bitut- dar enr bdtut: \'oia a rnergc undcva. dar era oprit de Drrhtrl: voia a nu fi bolnav Timotci. dar acela sc inlbolndvea: r'oia sd nu fie potrivnici propovi-rduirii. d.rr erau. pe care ii nutneqte ..bold al tnrpului". De accca. zicerca ..dup.i trup' si o inlelegeli in loc de ..stipinire de sinc" [..libenatc'. n. r.l...donrnire dc sine '. ..ponurcire de sinc', Apostohll zicind a5a: Nu voicsc cele cc le \oicsc ct| ins.15i a nrea stlpinire! (Vezi slihul l3 al crpitolului intii al epislolei czilrc Romani ii stihul l8 al capilolului I I al epistolei intii cilrc Tesaloniceni. [.. .I (n. aut.) '' Teodorit zice cir .,Siluan" este insugi ..Srla". nume despre care vezi la subinsemnarea capitolului irrtii. stihul 1. al cpistolei intii cAlrc Tcsaloniceni. (u. aut.)

282

fr',.'..--

$i numird mullimea celor ce au propor'Iduit CLrvintul aer:tl nr.li intii pentru ca sh faci mirturia sa Vrednici de crezare. ca..din sura a doi sau trei martori sl se statorniceasca tot cuvintul" (A.4utei 18 l6), apor. perlru c{r sil-i
invele pe Corinteni snrerita-cugetare, vazind c5 Par''el cel atit de nrare 5i vestit ii nume$te gi ii face pe ucenicii sdi impreuni-invalirtori ascrncni cu el.
20 Ctici toote.fdgi uintele lui Dumneteu, intru El, il uu pt ,.1u" intnt El pe ,,umin", spre slavu lui Dumnez,e u prin ntn.
.si

de

Multe sint cele ligiduite de Dunrnezeu in propoviduirea er anrhelici. precum. invierea mortilor, infierea, nestricarea trupului qi - pentnr .t zice rrrPrinzbtor nidejdile veacului r. iitor. Deci Pavel zice ca nu nunrai ilrop()\ ardLllrea a fost aceeaEi totdeauna gi cd s-a propovaduit cu adevarat. ci pi cii tiglduintele lui Dumnezeu dintru propovdduire sint adevdrate 5i aceleaqi totdeauna De cel Pentru cA sint fEgiduinle ale lui Dunrnezeu, gi cite fhgiiduieqte DLrnrnezeu intru lnsugi Dumnezeu il au pe .,da" 5i pe ..amrn". adici au adr'\erirea li neschimbarea Cdci ele nu se implinesc cLr puterea rreunui onr. ca \ii \t intinrple a nu se irnplini, ci cu puterea lui Dunrnezeu, Care c atotpriternre llinri r'u ncputinte ca ftgiduielile L.ui sa nu se intplineasca qi sir nu se tacl aderirratc Dal figiduintele lui Dumnezeu se implinesc nu numai per)tlu cd El csle atotputernic. ci gi pentru cd sint ..spre slava Lui". din aceastir pricina. daca nu irentnr alta. Dumnezeu le va implini negrelrt. pentru slrr a Sir insl cunr le r a implinr? ,,Prin noi", credincioiii, adici prin tacerile de bine qi danrrile Salc catrc noi, pentru ci noi, cei ce credem, prirnind de la El prin credinti cele ti-!..iduite ne facem pricinuitorir lui Dumnezeu de a-$i inplini figiduielile l)eci. daca fbgiduintele lui Dumnezeu sint ader.irate, cu mult rnai nrult e adevirrat Dunrnezeu 5i cuvintul despre Dumnezeu Sau gi altnrinteri poti si intclcui zicerca ,.prin noi", adic6: .,spre slala lui Durlnezeu ce se adLrce Lui prrn rroi. clci Fi :: Se sliveSte prin noi. eredincioyii '

2I Inr Cel ce ne udavereulti pe noi intpreuni ut ttti intru Ilristtt.s

ne-u uns pe ruti este Duntnei,eu, 22 Llure ne-a Si pecctluit Si ne-u ot urvunu I)uhului intru inimile noostre.

Si

Fiindcd a zis nrai sus cd Dumnezcu i5i implinc5tc figaduirrtele. l)arcl zice acum a$a: Dumnezeu este Cel care ne d[ r,oud 5i nrie insunri. iriitalorului

ci acest ..prin noi se inlelcgc in loc dc: Prin nri.jlocirca nolslni. x Al)oslolilor. cclor cc unt propovitduit evunghelia.:t ltdcrcrit Dumlczcu I'lgtlduirlclc Sillc (r lrrl )

-- Polte

28i

..lcili-' (-

a sta adeveriti in credinla lui llristos. caci El ne-a uns \i n('-it ltrcrtluit, adica ne-a thcut prooroci. irnpirrti yi plct,trr' {tiindc acestc sfintitc cetL' se urrgeau cu untul-de-lemn aI LcKti). Cacr unul ca acesta estc ticcare ( fc$tin ce se boteazi, adrce: este prooroc, pentru cii a r.azut cele ce ornul tnrpesc nu a vizut qi a auzit ceie ce ureclrea trupeasca nu a auzit. este preot, penlru ca e dator a se aduce pe sine-Si ..jertfi vie. stintir 5i binc-plicuti lui Dunrnezeu" precum zice insuqi Pavel (Jktnruni I2:l), apoi. fiecare Cregtin este intpdrat. pentru cd s-a ticut fiu dupd dar al Intparatulur Ceresc. pentru cA in cealalti viafi are sd se faca mogtenitor al inrparatiei ;i pcntnr ci in viala aceasta inrpiri!e$te, $i stApine;te peste cugetele cele rele gi e rnai prcsus de toati lunrea gi decit toate lucrurile lumii Deci. precum in vrcnrea vcche prtrorocii. prr\rtii $i impiratii erau ungi cu untul-de-lemn sfintit. tot a$a acum noi. Cre5tinii. ne ungenr cu Duhul Sfint. cu untul-de-lemn cel sindit, flindci Duntnezeu a dat in inimile noastre j,anuna qi zalogul SfintulLri Duh. $i. de vrenle ce ne-a dat arvuna (partea), neureqit ne Va da Si intre,s.rul Iar..anun6" nunteite toate darurile Sfintului Duh care se dau celor vlednici in vrata aceasta. flindci dupi acelagi Pavel -..din parte cunoaftenl 5i din parte ploorocim" (l ('otirrlctti 13.9). Atunci insi. cind Se va arata Hristos intru slava Sa. in veacul viitor. vonr lua darul cel desivir5it Deci zice - si nu socotiti o C'reptrnilorl ca noi \'-anl dat tigdduintele. gi de aceea si vd temeti ci ne vonr arita ntrncino,si Fiindci noi nici mdcar nu vd intdrinr intru {iuiduintelc acestca. ci Duntnezeu Clel care fhgiduieqte qt ne intere$te intru figdduintele Sale 5i pe noi. qi pe voi , are si inrplineascd tot ce a tigaduit. Cici o. cititonrlel trcbLrie sa intelegi culintul acesta dupe lipsa zicerii, adici. Dumnezeu. Cel ce ne adevereazi. 5i ne-a uns 5i ne-a pecetluit. Acesta gi inrplirre5tc {iuadLtinrele Sulc rr
Durnnczcu i-a liicul prooroci. i rpiirali $i prcolt pc loti Crcqtillii. nu dupir proorocia. ifllpiiriliu $i prcolil cc sc zicc cu dcoscbirc - c;lci dupil itccitsll sint prooroci. iutpiinli Si prcoti doar cei cc iurr lfrrizircrr 5i duml proorocici. ll illrpiitllici Si al preolici ci dupii ccql cc sc numcstc ..proorocic . ..inrpalral{ic \i ..prcolic il cllip obltcsc. currr cstc scris 5i in . l7rr.,r a1/,r)rl.r: ..1''e-a lTrcul pc noi impalnrli Si prcoli ai lrri Drrnlrczcu. Pririnlclrri Sliu (capilolul l. slih 6): 5i ilri5i ..$i nc-rr li"rcrrt pc oi impilrrli 5i prcoli ui Duuruczcului nostnr. $i \onr inrpririr!i pc pirnint (cirpitolul 5. slih l0). (n. lut.) "' | | lcuntcrric spune cil prin ctr\intclc lccslcil Pr\el ir irri-rtal inlcdclrt Slintl -frcilre. zicind: Tatill. Curc uc-l adct cril pc noi il1 I lristos 5i rrc-ir uns priD Sl'intul Duh. Accsta plillc$te 9i tiigriduirrlclc. Iar Efslratic Arghctllu1. in clrlcl dcsprc Tililc (citpitolul llt))- /tcc cii priu !lrailtrilc accstea alc Apostolului sc invulli Tlin Dunnczcicscrrlui NIir Clici. utunci cirrd prcotul ii unge pc cci cc sc botclrii 5i ,ticcr ..pccctcu Danrlui SlilttulLri Drrh . cci cc sint nsi Si pccclluill primcsc in inintilc lor an uuil Sfirtului Drrlr Accasll"r Tlinli s-a rinduit 5i prin gntiurilc acclcl alc Dornnului pc clrc lc-ir zis cutrc Aposblit ..lillii. Eu \ oi l ritt|itc lTlgidutnla Ttullui Nlcu pcs-

Vostru

:i Adicli

l8.l

i;.,

lti'fr

23

,fi e u clrcm nurtor pc l)unmeicu usupru sullatului nrcu ci lin crulurc pcntru voi n-um vcnil inci in L rtrint.

Aici. urnreazi o nedr:nrcrire de ce a zis Parel nrai sus ca nu a renit in Corint pentru ca a fost oprit de Sfintul Duh. iar acum zice ci nu a venit flindca ia crulat gr l-a durut ininrir pentnr ei') Spre dezleuarea nedunreririi. rispLrndenr ci gi aceasta a lost a SfintLrlui Duh, cdci Sfintul Duh il rniqca pe el din liruntru spre a nu mer_se in Corint. aducind intristarea qi durclea ce urnla a o sulcri pentru Corinteni. Sau se inlele.'ue ci. la inceput. il oprea a nrerge Sfintul Duh. iar apoi el insu5i a socotit de la sine car aceasta este nrai binc, ncntru cnr,:;r !i rimas. Vezi insd inteleociunea lui Pavel! chci Colintenii ii ziceau ci nu a venit nsntru ci i-ar fi urit. iar l)arcl lc spune dinrpotriva, cd n-a venrt tocmai pentru ce ii itrbea gi nu roia sa-i scirbeasc. $i zice aceasta pentru c,1 eralt oarecari Corinteni ce pdchtuiau qi nu se pocdiau, pe care. daci ar fl nrers in Corint, Palcl i-ar fi pedepsit, atlindu-r neindreptali 5i nepocaiti. Deci el aqtepta sd se pociiasci aceia, pentru ca abia atunci si meargi-r la ej, cind rru ar mai fl aflat nici o pricini ca si-i pedepseasci
24 Nu cd um ave( stdlirrirc lest( t'ra intu youstri, dar stntent inrpreu ni-luL'ritori ui hucurici t'ttustre,

Fiindcd cuvintul zis mai sus dc Pavel, cir ii cruta adica ;i nu \'(\ic$te si-i pedepseascir, parea a fi ()arecum donrnesc 5i stdpirresc. Apostolul vindcca aici asprimea acestuia qi zice: .\nr zis cit ra crut $i nu vreau a va pedepsi nu pentru ce a$ fi stepinitor gi domn al credintei roastre de lrenre ce credinta este lucru al vointei proprii, gr nimeni nu-l sileSte sa creadir pe acela ce nu r,oie5te ci am zis ci r''ir cru! gi nLr voiesc sa la pedepsesc pcntru ca bucuria voastre este gi a mea. Cici de aceea nu anr venit in ('orint. ca si nu r,a arunc in scirba pi. prin urmare, si nu mi scirbesc qi eu. caci toate le t'ac pentru bucuria voastra De aceea am rimas gi nu am venit. ca. allindu-r'a indreptati numai de inl'rico$area ce v-am fbcut-o, si vA gasesc intru bucurie 5i sa nu r'6 intristez
cd stali cu

credinlit

Aici, le griiegte cu sfiala, pentru ca i-a inlnrntat nrult in epistola de nrai inainte. Iar ceea ce zice are aceastl intelerlcl.e Ati stat - zicc intru cele ale credinlei, qi nu aveam sA vi nrustru pentru acelea Iar in celelalte Vir clitinati, pentru care, fiindce nu v-a!i indreptat, r.'oiarn sa vi pedelrsesc, 5i prin urnrare v-ap fi intristat, precum gi eu m-am nrihnit de voi pentru aceste pacate ce le faceli

te

voi! Voi insi s,l Scdcli in cc(ltlca Icrusalitnrtllri pill-r \ u lcti irnl)liicl cu putcrc din inirllimc'' (Luca21 19) - d,rpii acch$i Arglrcntic. (n. rul )
185

,$p{.-'
(*

CAPITOI,UL

II

I $i am julecat

acedsta intru sine-mi, a nu veni iardsi cu intristare la voi.

Prin acest ,,iardgi", Apostolul arati ci 9i alti dati a lost mihnit de Corinteni. Nu a zis insd vddit: M-a1i mihnit gi alti dati! - ci altfel: De aceea n-am venit, ca si nu vi mihnesc iarigi! Ceea ce are aceeagi inlelegere, cici el ii mihnea pe Corinteni cu certerile fiindci gi ei il mihneau cu picatele pe care le ficeau; dar, mdcar ci zicerea aceasta are aceeagi inlelegere, nu este ins[ atit de infruntitoare. 2 Cdci, dacd eu vd mihnesc, cine este cel care sd md veseleascit, dacd nu cel mihnit de mine?
scirbesc - zice pentru ca vi cert gi imi intorc fala de la voi, chiar pentru aceasta md veselesc, cAci, precum se vede, me aveli in multi cinste gi de aceea vd. scirbili cind ml intorc de la voi gi vi cert. Cdci - zice - nimeni altul nu mi veseleEte atit ca acela ce se mihnegte cind m[ vede miniindu-mi, cici astfel arate c[ nu mi defaimd gi astlel de bufii nidejde cd are si se indrepteze. Degi

v[

$i v-ant

scris voud aceast

toli."

Zice. Ce am scris voud? Ci nu am venit la voi pentru ce.am vrut sd vd cru! gi sd nu vi pedepsesc. $i - zice - unde am scris aceasta? Intru aceasti episca nu cumva, venind, sd md mihnesc de cele ce trebuie sd md bucure,

V-am scris acum - zice - pentru a vd indrepta, ca nu cumva, venind gi aflindu-vd neindreptali, sd fiu mihnit pentru voi, care s-ar cuveni a nu-mi da pricini de intristare, ci de bucurie gi de veselie.
ndddjrluind despre voi toli cd bucuria mea este $i o voastrd, a tuturor.
insi in care pane a cpistolei de fa15 a zis Apostolul aceasta? Esle nearitat. CAci in capitolul I a scris: ..Cu aceastd nidejde voiam sd vin mai iutii la voi. ca sd aveli al doilea dai' (2 Corintem l.l5). Dar. intru acesle cuvinte. Pavel nu araii ci nu a venit Dentru cd voia sd-i cru[e de pedeapsd. insd poate cd Pavel nu ice ca a scris aceasta intru epistola de fat6. ci inlru cea dintii, cind zicca: ..Ce voi{i, sd vin la voi cu toiag sau cu dragoste ii cu duh de blindele'I" (1
25

Corintetli 4.21). cuvinte cu care Aposlolul arate pe de ldturi

cu toiag

ci

nu voia a merge la Codntcni

ti

cu pedeapsi.

[.. ]

(n. ,ut.)

286

Am scris zlce ndddjduind ci vi ve[i indrepta. 5r ca. din indreptarea voastre, mA voi bucura gi eu. lar bucuria nrea este o bucurie oblteasci .,a voastre, a tuturor". De aceea am zis mai sus cd nu ant r"enit pei)trlr ca sd nu r. a mihnesc, necdutind folosul meu, ci al vostnr. fiindca gtiu ca. daci veti vedea ci md bucur, aveli s[ ve bucurali qi voi, iar dacl veti redea ca md nrihnesc. aveti sd vi mihniti gi voi
4 Cdci, din multul neca7, si scirbd a inimii, t'-utn scris t'u nrultc lncrimi,
De vreme ce mai sus a zis cd cel ce se scirbe;te penlru el, acela il r eselegte. ca se nu zice ei: Deci o, Pavelel de aceea te silegti a ne mihni. ca sa te bucuri! Apostolul zice aici a$a Eu tare nrd mihnesc, mai mult decit Voi. care pecdtuili, cici v-am scris scrisoarea aceasta nu doar de necaz. ci ..din nruh necaz", gi nu doar cu lacrimi, ci ,,cu multe lacrimi" qi cu durere de inirna. adica mihnirea imi ineca inima, strimtorind-o. $i de aceea m-am indemnat a va scrie ca un pdrinte gi doctor care, treburnd sf, ardd sau sA taie rana fiului sdu se intristeazi de doui ori: qi pentru ci fiul siu bole;te. 5r pentru ca e silit a-i taia sau a-i arde rana, iar altfel, se bucurA. caci are nddejde cd iiul siu se va insirnatoSi Tot aga pitimesc qr eu, pirintele ;i doctorul vostru duhornicesc cici rnihnindu-vi pe voi, care pbcituili, mb mihnesc gi eu, iar altt'el, ma bucur 5i n.ia r,eselesc cind vd intristali, pentru nadejdea ce anr ca a\.eti sa \,4 indreptati

nu ca sd vi tntistttli, ci cn sti cunousteli dragoste pe c re o om mui muh critre wtiEra de a;teptat si zici: V-am scris nu ca si va intristati. ci ca sa va irrdreptali. Dar Pavel nu a zis aga, ci indulceqte cuvintul. roind a-i trage pe din;ii la induplecare, fiindcd Ie aratA cA ii iubegte mai mult decit pe ceilalti ucenici ai sii; qi ca, deqi ii scirbeqte, o face insa din dragoste, iar nu cu ura ;i cu rninic Cdci - zice semn de mare dragoste este faptul ci rnd mihnesc pentru ca pacdtuiti 5i ci md silesc ca sd vd cert, iar din aceasta sa vi nrihncsc I''iindci. de nu v-a; iubi, v-ag l6sa nemihnilr negregit, gi prin urmare neindreptari
5

lor drcd m-a intistat cinet'a, nu pe mine m-a intristul, ci, in parte - ca si nu spun mai mult - pe wti toti.

Cu aceste cuvinte, Apostolul voiegte a se face pace cu cel ce curvise cu mama sa vitregf,, despre care a scris in intiia epistola, de vrenre cc, dupi porunca lui Pavel, toli Corintenii iqi intorseserd felele de la acela gi nrL se intilneau cu el, ca gi cu un pingdrit. Deci - fiindcl ApostoJul le-a pomncit apoi sir
287

$t"*..'-

rlinsul. cl ci sa nu s slninteasce asupra lui. socotindu-l lesne schinrbitor qi pretircut pentru cit uncori ceartd $i alteori iartl Pavel alcituieqtc cuvintul prea-irrlelepte,ste qi-i f-ace pe Corinteni impreuni-pdrtaqi ai iertirii aceluia ce palcatuisc crr nrarlra sa vitregi, zicind. Precum acela ne-a intristat pe nt)i toti cu paciltul siu, tot aia ne-a bucurot pe toti cu pociinta qi cu iertarea sa Caci zice nu nr-a intristat nurnai pe mine. ci, .,in parte. pe Voi toti '. Ins[ zic cd r'-a intristat doar putin, .,in parte", ca sa nu inslrcinez multd. greutate asupra lui, caci cu adeverat v-a intristat 5i pe voi
se impace 5i sa se adune impreurra cu

la fel ca qi pe rrrine. cu eor ir5ire adica -"

6 l)estulti este

unui ustfal c o,rr.'(rt rc( ut'custu

luti

le cdtrc cci nmi nul1i. ii

Pavel nu zice liotiritor, anurne cd..aceluia cc curr"ise cu rranra sa vitregd" este de ajuns certarea qi canonul ce i s-a dat. ci: ,.unLri astfel de om". Tot in

chip nehotdritor il nunrea;i in epistola dintii, dar acolo nu voia nici nunrele a i-l rosti, iar aici nu-l nume;te tlindcd e nrihnit qi-l doare inima pentru dinsul, de aceea. in nici un loc al scrisorii acestcia nu arata vidit picatul lui, cu aceasta invi[indu-ne $i pe nor sd finr cu irl preuni-piit imire ;ii cu zdrobire de inimd citre cei ce se pociiesc
7

Aso ittcit voi, dinrpotrivi, nni mult

si-i

druili si sd-l ntingiia1i,

Zice. Nr-r nunrai si-i dezlegati cedarea 5i canonul, ci si qi petreceti irrtpreuni cu el. qi si-i diruiti inci ceva rnai nrull Si si-l nrin-siiati. adici s6-j scoateti din intristare gr s6-l vindeca{i Tot a$a. $i unul cc bate pc oarecine. nu-l lasi numai slobod de bataie, ci, pe lingi aceasta. se indeamni ;i a-i vindeca rinile. C[ci, ca sd nu socoteasc6 cel ce plcituise cd a lbst iertat pentru ca s-a poceit destul, Pavel arate ce el ci;tiga iertarea pecatului nu atit pentru poceinta sa, cit pentru harul ce face Apostolul citre Corinteni, conrpatriotii lur.
cu nu curnvo, cu ttttti tnultu ittristare,
Se

si

sa

inghiti rtttttl ctt tcestu-

sa-l ridicali pe cel ce a piicirturt. s[-l nringiialr gi si-l vindecati, ca sa nu se inghiti de intristare ;i dcznadejdc ca de vreo fiara, ca de vreo I rtun[ a m[rii sau ca de un vitbr infiicopat ;i o ploaie repede, $i astfel

culine

zice

Tcodoril tilcuicfte ziccrca ..din prrnc slltrrrirrd cr-r ccl cc crrn ca cu rr rlra sa \ itrcgii inlrislasc lol tmpul Bisericii. pc toli Crcilinii. rrrr nrrnrai pc Corillcrri: ilr Pa\ cl. lalsindu-i pe 1o1i ceilalli. ii arat:-l nurlai pe Corintcni. acc5tia liind ..pancri (n. ilrrl. )

:6

tE8

E'l

on sa sc spinzu-re singur, ca luda, ori si se lepede de credinta in Hristos pi sl se laci Elin'', nesuferind durerea nemisuratei certeri. si asa sa se prdpistuiasci in nrai mare riutate gi munci a iadului. Vezi insb - o, cititorulel - cum, cu aceste cuvinte, Pavel il smereqte pe cel ce cun'ise. ca si nu se faca mai trindav pentru iertarea pecatului lui. Cdci e ca Si cum i-ar zice. Nu ti-anr iertat picatul pentru ci ai fi spilat desivirgit spurciciunea lui cu pociinta ta. ci pentru ca si nu pdtimegti vreun r6u mai cumplit, pentru slSbiciunea ta [a aminte cA nu se cuvine sf, rinduim certerile gi canonisirea dupa firea p[catului, ci dupd agezarea celui ce a picituit, precum orinduiesc 5i dumnezeieStile ('anoane, gi mai ales Cctnonul 102 al celui de al 6-lea Sfint Sobor a toati lumea
8 De aceea, vd rog sd

intdrili lui tlragosteo!

Pavel nu mai poruncegte ca invdtitor, ci ii roagd pe Connteni ca un apirator care i-ar ruga pe judecitori se ajute vreunuia $r ce ir roagh? ..Sa intireasca

dragostea" citre cel ce a picituit, adici si-i arate lui dragoste. nu doar si-l pnmeasci dupd cum s-ar intimpla. Cu aceste cuvinte arat6 insi qi tapta buni a Corintenilor. fiindci cei ce il iubeau pe acela pe cind cunea intr-atit incir il qi ajutau la plcat, in urme atita l-au urit;i gr-au intors letele de catre c]. incir a trebuit ca Pavel sd-i roage ca si-l iubeasci. 9 Cdci pentru aceasla v-am pi scnis, ca sd curutsc cercurca yo(slri, lacd sintepi ascultdkri intru toate Cu aceste cuvinte, Apostolul ii ?nsp[iminti pe Corinteni, ca ei sa se teantA de osinda neasculterii qi si ierte pe om cu lesnire. $i zice: \'-ant scris ca sa cerc fapta buni qi osirdia ce aveli spre a asculta de mine. adicd si cerc daca. precum ati ascultat mai intii gi l-ati certat pe cel ce pdcdtuia. aia lr aeunr Jscultali spre a-l mingiia qi a-i adeveri dragostea voastre CAci aceasta insentneazd zicerea.,,dac[ sinteli ascultitori intru toate". $i. cu toate ca nu de aceea le scria lor, ci pentru mintuirea celui ce picituise, Apostolul da har Corrntenilor qi-i laudi, precum face atunci cind nu se vateme nimic.
i

l l

10

kr

cui ddruili ceva, Si eu [ti voi ddruiJ;

Cu aceste cuvinte, Pavel moaie impotrivirea gi prigonirea ce poate ar fi urmat, adici a se impotrivi Corintenii gi a nu voi si-l ierte pe cel ce picdtuise.
Prin..Eliru . sc inleleg to{i pdginii din irnpirilia ronufti. mo$tcnitoare a rcelcirr clcristice iutenlciatE dc Alcxandru Machidon, carc cuprindea aproapc lntrcaga rulrc. (n. rl. )

289

\tt:r
lE

Cdci

ii

sine se face urmdtor lor, zicind: Celui ce

pune intii pe aceia ca incepdtori ai ,,darului", ai iertirii aceluia, iar pe ii veli face har voi, ii voi face qi eul

cdci Si eu, acd am hdrdzit [tldruitl ceva, pentru voi28 [amfdcut-o], in.fala lui Hristos,
Pentru a nu socoti Corintenii ci sint domnitori gi stipinitori de a-l ierta sau pe nu cel ce plcituise, qi pentru aceasta sA se leneveascd a-l dezlega pe om de

certare, Pavel le arati aici ci el insugi a apucat mai inainte gi l-a iertat, ca sa nu mai poatl cineva a se impotrivi lui, ci toli sd-l ierte impreund. Insi, pentru a nu se mihni Corintenii ci l-a iertat singur. iar pe ei i-a trecut cu vederea, Apostolul zice mai departe: Eu l-am ierta^t pentru dragostea voastrd, fiindcd, $tiam ce iertarea aceasta vd va fi pldcuti." Apoi, pentru a nu se ardta nici ci l-a iertat pe cel ce a gregit pentru dragostea oamenilor, el adaogd a zice: ,,in lala lui Hristos", adic6: L-am iertat dupi Dumnezeu, ca gi cum m-ag fi aflat inaintea lui Hristos gi El mi-ar fi poruncit. Sau, zicerea,,in fala lui Hristos" se inlefege in loc de: ,,spre slava lui Hristos". lar dacd ienarea picdtosului acestuia - zice - se face spre slava lui Hristos, atunci cum nu se cuvine a fi iertat gi de voi toli pentru ca sd Se sliveasce Hristos?

II

ca sd nu ni se.facd rdpire de cdtre satanu, cdci socotelile lui nu ne stnt necunoscule.

zice - ca toti sA-l iertAm pe cel ce a pdcdtuit, ca paguba lui s[ nu se faci obgteasci, qi si se impulineze numerul turmei Iui Hristos. $i in chip potrivit a numit pieirea aceluia licomie 9i ,,ripire" a diavolului, cici diavolul nu r6pe$te numai oile lui, adici pe cei necredinciogi 9i necinstitori de Dumnezeu, ci pi pe ale noastre, adic[ pe noi, pe Creqtini, mai ales dacd va avea ca pricind lucrarea noastre, adicA nemdsurata intristare pentru poceinle, din care se naqte deznidejdea. De aceea a gi numit Pavel ,,socoteli" ale diavolului viclenia qi amlgirea lui, pentru ci el ii pierde pe oameni cu forml 9i cu obrdzar [,,mascl", n. m.] de bund-cinstire de Dumnezeu. C[ci diavolul nu-i doboari pe oameni intru pierzare numai cu plcatul, ci gi cu multa intristare ce se face pentru pdcat. Atunci, cum nu este,,rlpire" viclequgul lui, de vreme ce 5i din acelea pe care le facem drept bune ne aduce in pieire, cind le facem liri misuri cu covirsire?'"
Se cuvine

Aici se vede cd lipselte ziccrea..am diruit", adicd: Dacd am ddmit ceva cuiva, pcntnt voi am diruit. (n. aut.) re Teodorit zice cd cuvintul accsta al Apostolului dd de inlelcs cd cei din Corint il rugasere pe Pavel, prin Tit 9i prin Timotci, sdl icne pe cel ce pecdtuise. (n aut )
De aceea au zis Pdrin{ii cd marginile faptelor bune - adicd fie covirgirile. he lipsurilc sint isprdvi ale dracilor. $i inteleplii din afartr [din afara Bisericii. n m ] au zis cI lot lucrul
i0

?*

290

l2 $i, t eninl

eu la Tntu pentru evunglrcliu lui Hristos, uSa./iindu-ni leschisti intru Domnul, Si I3 nu un ayut odihni in iuhul nrcu, pentru cd tru l-utn ullul pe Tit, .frutele neu;

Pavel a zis mai sus cA avusese nrare necaz in Asia 5i ca se izbdvise de el. lar acum zice ci se necijea 5i in alt chip, neatlindu-l pe Tit. cici. cind cineva nu are vreun liate care sd-l rringiie in necazul siu, atunci ispita ;ii necazul i se t-ac mai rele. De aceea z:Lce sa nu mi osindili - o Corrntenilorl cA nu am putut veni la voi, fiindci am cazut intru imprejuriri qi nevoi care nu rni lasi a nierge unde voiesc. Si zice cA a rners in Troa, dar nu degeaba qi la intimplare, cl pentnr ca si propor,Sduiasci evanghelia Atunci cum o Pavelel de nu ai propovaduit, mai ales cd ti s-a deschis,,uqi", precum zicie Am propor,idurt zice insi nu rnult[ \,ren]e, pentru cd nu l-am allat pe lit, 9i din aceasta.,nu am alut odihnd in suf'letul rneu", adici rna necajeam rnult pentru lipsa acestuia. Dar oare - o. fericite Pavele! ai I6sat lucml lui Dumnezeu pentnr lipsa lui Tit, qi nu ai propovidurt evanghelia l Ba zice nu anr lasat lucrul lui Dumnezeu pentru aceasta, cr zic ca proporaduirea er.ansheliei se oprea tiindcd Tit nu era de I'ata. Caci eu cu adelarat doleam rnult sd propor,dduiesc. insa din lrpsa lui Tit s-a tbcut putrna oprire, tlindca el ar ti qutat niult la aceasta dacd ar fi lost acolo.

ci, ltistndu-i pe dinsii, un mars in trIuceloniu.

Adici. Nu arn zdbovit multi vreme in Troa, cici ma strimtoram pentnr [ipsa lur Tit. Clici mare u5[ a credintei ise descliisese qi lucrul, adici cei ce aveau sd creadi, era mult' insi, din pricina lipsei lui 'Iit. impreuni-lucritorul seu, era opnt. l4 Mullunire .fie udusd insd lui Duntnezeu, Celui ce pururau triumfii cu noi intru Hristos
Fiindci Apostolul a pomenit de multe intristdri adica de aceea ce i se fEcuse in Asia, de cea din Troa gi, pe lingi acestea, de intristarea pe care o incerca pentru ci nu ajunsese in Corint, precum voia - spre a nu parea ca pomerniisurat este rllai bu|l qi cir coyirqirilc [..lipsa dc nrisuri . n. |lr.l sint vdtiimdtoarc $i trebuie a rte feri de ele. Vezi 5i subinsemnarel ziccril --iir iDtristfea lunii moarte lrcreazj] (2 Corint(r1i 1 .lO). Vezi 5i subinsenuriueit zicenl ..c;itrc rrc$lctugirilc diavolniri ([i/bseni 6:l l). ca si iN'eli ci lLli rrulli cad Si sc picrd din drclpta. adicar din piinne fapte bune. decit din stinga.

din ri'ruti'rti ardtatc. 0r. aul.)

2.9 |

Itr*.:-

ar plinge $i s-ar tingui, el zice aici aqa: Mullumesc lui Dumnezeu, fiindci totdeauna biruieqte cu noi, adicd ne face sl6vi1i, biruitori qi vestili - clci ,.triumf' se zice cind un impdrat, sau un voievod al impdratului, intorcindu-se de la rdzboi biruitor, intrd prin mijlocul ceti1ii cu mare pomp6, slavd qi intimpinare. Dumnezeu - zice - ne face vestili qi slivili pentru infringerea qi biruirea asupra diavolului, pentru cd slava noastri sint necinstirile qi deflimdrile pe care le petimim, cici diavolul este biruit gi cade atunci cind noi sintem ne-cinstili. Insi a zis ca acestea se fac,,intru Hristos", adici pentru Hristos $i pentru propoviduirea evangheliei Lui. Sau, prin acest,,intru Hristos", se in{elege ci noi biruim qi ne sldvim intru Hristos, cici, purtindu-L pe Hristos intru sine-ne ca pe o armi biruitoare, ne sllvim gi noi cu
ne$te intristdrile acestea ca $i cum slava Aceluia.
Si

ar

prin noi mireasma cunoStintei Sale in tot locul.

Cici - zice - cunoqtinta de Dumnezeu, pe care noi o aratAm tuturor oamenilor, este mir de mult plgl. $i - mai bine a zice nu aretAm chiar mirul, ci buna mireasmd a mirului'', fiindcl cunoqtinla de Dumnezeu ce se dd in viala aceasta nu este prea arAtati $i priceputi, ci se aseamini cu aceea ce se face ,,prin oglind[ qi prin ghicituri", adici este nedeopotrivd, precum a zis acelagi Apostol. ,,Vedem acum ca prin oglindi qi intru ghiciturd" (l Corinteni 13.12). Agadar - precum cel ce miroase buna mireasmi a mirului inlelege cu adevirat ci mirul se a{16 acolo aproape, dar nu inlelege ce fiinld gi fire are mirul acela tot aga gi noi gtim cf, Dumnezeu este, dar ce este Dumnezeu dupi fiin{d nu gtim. Deci zice. Noi, Apostolii, sintem ca o timiietoare imp[rdteasci gi, oriunde mergem, purtdm impreuni cu noi gi buna mireasmi a duhovnicescului mir gi a t[miierii, adici buna mireasmi a cuno$tinlei de Dumnezeu. Prin urmare, dupd ce a zis mai sus cd triumflm gi ne sldvim totdeauna gi in toati vremea, Pavel zice acum ci gi bine-mirosim oamenilor peste tot, cici fiecare vreme qi fiecare loc este plin de duhovniceqtile daruri qi de bunitilile noastre, ale Apostolilor; incit pentru aceasta se cuvine sd suferim birbdteqte necazurile gi

'' [...] Iar Teodorit zice: .,A numit (mireasmii de cuno$tinlI) c[nostinla cea de acum, in'vl{indu-ne o oarecare mici parte din cunostinla cea desdviriiti. dar Ei ca ecum aceea nu se gtic. ayind a se arita dupd vremc. Aceasta se intimpld dupi inchipuirea tdmiii, care, atingindu-se de foc inlru o cemari, igi sloboade bunul miros si afari. iar cei ce se impdrtdqesc de acesta nu o \dd. dar primesc mirosul. Iar Kiril al Alexardriei, tilcuind zicarea aceasta. zice asa: ..Prin shnfii Apostoli, Domnul nostru lisus Hristos Se aratd ca un niros al cunostintei de Durnnezeu-Pdrintele. Cdci, dacd cineva L-a cunoscut pe Fiul, L-a culoscut cu adcvdrat 5i pe Tat5l, pentm firea Lui cea intocmai cu a Tatdlui, intru toate frind de o potrivd gi neschimbat" (cartea intii a Glafrelor). (n. atul.)

I
scirbele ce ni se pricinuiesc, caci cu atit ntal mult ne slavim inca 5i in viata aceasta, mai inainte de aceea ce va si fie

l5 Cici sintem lui

inlru cei ce se nintuiesc

Duntnez.eu bund mireusnti u lui Hristot Si intru cei cc se picnl;

Pal'el zice fie ci. Noi, Apostolii, ne aducem pe sine-ne.jenti 5i nrurirl pentru Hristos bine-mirosind Lui cu aburii mo4ii noastre, fie ca Noi. Apostolii, ne punem ca o temiie asupra jertfei lui Hristos, tamiindu-ne 5i not. 5i rantiindu-i qi pe ceilalli totodate. $r inlelegerea intregului cu\int este accasra Cu toate ca din propol6duirea er.'angheltei unii se ntintuiesc iar altii se prerd. evanghelia rimine ins6 qi totCeauna are bunitatea qi buna sa ntireasrrra [.a tel gr noi, cei ce o propoviduim, totdeauna riminem ceea ce sintenr. adica ..buna mireasmd a lui Hristos", iar cili pier, aceia pier pentru a lor necredinrri 1i rea socotinta Ceci precum lumina, degi intunecd ochiul bolnar', este insrj rorclcauna lumini, gi precurn mierea, degi pare amari celor ce pitinresc dt renin yi i9i au gustul stricat, totdeauna inse este nriere dulce la tel 5i eranghelia. rotdeauna este bine mirositoare qr pricinuitoare de niintuire. de5i cri car e nu cr ed intr-insa pier. La fel gi noi, cei ce propoviduint evan_qhelia. sintent [runa rnireasma, 5i nu doar atit. ci ,,buni mireasmd lui Dumnezeu". iar cind [)urnnezcu hotiraqte--cd noi sintem buni mireasmd, cine poate a se impotrivi cir noi n-ant

tl

astt-el?

''

l6 unora odicii mirensmd

Fiindci mai
sus a zis

a nto4ii spre mo rle, iar ultora mireasnri a vietii spre yiot,iL

'. ,,sintem buni mireasmi gi celor ce picr qi se prcrd ca sd nu socoteasca cineva cd gi aceia sint bine-prinriti la Dumnezeu. alcl zlce dupi urmare ca toli primesc aceastA bune nrireasma. insi unri o l)nnrc\c ca \:r :e piardi, clci gi gindacii primesc buna nrireasmi a mirului, insi c.r sa {c ir]cLc fr

ci

'- litr rrrrrrclc Vasilic. tilcuiud pemtru cc in legr:r: I:eclt(. er|\ opnl cit ri latrlliicrc crr liirlliir cc se rduceil lul Dunurezcu. carc era alcituitit diu patru lucruri: din sllrclrs (arircir drn uicrrrl cc curge dttt sntimi). dtn oniha (carc latinegte sc tilnlicc$tc ..unguis ). d11 riismri dc irrdulcirc 5i dc lilan litnpcde. prccunt tnirturiscqlc Scripturq. zicind: ..Tirrlliic llci'rtultti in lilrrl rccslir srl nu Yi firceli pcntnr voi: sfiulenic si: \,i'r fie ea pcntnl Domuul. Cinc i5i r ir facc lscurcrrcir urrrcslcc cil sii itfullc cu cl. suflctul accla sc va stirpi din norodul siiu (/e,f/rr.r l0::ll. llt) Tilcr nd - ric - ilceasllt. nrarcle Vasilie spune aga: ..lar una ca acellstt c oprit il o ftcc cncrir lrrr-5r sprc indulcirc. adicit e oprit si:-li scrii 1ie inguli isprdvilc. ci la Dumnczcu sl inalli pricin:r bufiitrilrlor lor. Deci o astfcl de tiinriicrc cra Pa\ci. ccl ce zicc: (buna rlircasr)ri il lui Hristos sillrcrrr,' qr: <urullurnirc fic lrdusii insi lui Dunrnczeu. Celui ce pumrea tnumlii cu nor intrrr Hristos 5r bunil rlircaslrl a cunostinlci Si c o anli intnr noi). (n. aut )

293

!J.ii.

zic istoricii. In acelaqi chip Se nume$te $i Hristos ,,piatre de sminteali", pentru cA este impiedicare gi cidere pentru necredinciogi' la fel, focul strilucegte aurul, iar spinii ii arde.'-'
se se omoare, precum

$i, cdtre acestea, cine

este indestul?

Fiindcd a zis mari cuvinte - ci biruiesc, gi se slivesc ai sint bund mireasmd - Pavel griiegte aici iariqi smerit, qi zice c[ la miririle acestea ficute lor de Dumnezeu nu era indestul slibiciunea lor, dacd nu ar fi fost puterea lui Dumnezeu, care desavir$e$te, cici totul este al lui Dumnezeu, iar nu al puterii
noastre.

17 Cdci nu sintem ca cei mul1i31, cri$mdrirul cuvintul lui Dumnez,eu,

Aici, dumnezeiescul Pavel ii aratd pe apostolii mincinoqi, care ziceau ce darul lui Dumnezeu este ispravi a lor. $i zice: De aceea am zis ci nu este cineva indestul spre acestea ;i am afierosit totul lui Dumnezeu, pentru cd nu sint ca apostolii mincinoqi, ca sd crigmiresc ai sd stric darurile lui Dumnezeu.
Cdci, cu zicerea ,,criqmiresc", aratf, ghicitoregte ci apostolii mincinoqi vicleneau adevdrat-a, gi nevicleana invd{dturb a evangheliei cu sofisme ale inlelepciunii din afar6", la fel cum qi criqmarii viclenesc qi amesteci vinul cu apd, gi

" Vrednice de laudi sint insd si cele spuse de Sfintul Grigoric al N1'ssci la tilcuirea rcestei ziceri: ..Dupi a5ezarea dc mai inainte l hecimia, buna rnircasmi era ori ftcitoare de YialA, ori aducitoare de rnoarte, la fel cum acelagi rnir, daci se punc inaintca gindacului qi a porumbelului. nu are acceaqi lucrarc la arnindoi: clci porumbelul sc insindtosefte prin buua lui mireasrnd. iar gindacul piere. Tot aga gi il ce-l privea pe Pavel, acea dumnczeiasci tlmiie. daci cineva era porurnbel ca Tit, Silutn sau Tirnotei - se impdrtigea impreune cu el de buna mireasmd a \,ielii, inlru loate sporind cu bine. dupe pildele sale: iar de era cineva Drmas. sau Alexandru sau Ermoghcn, [esuferind tfuniia infriniuii, ca gindacii fugcau de buna rnireasmi'-. $i Teodorit zice: ..Noi aducem tuturor buna mireasmi a lui Hristos, dar nu to{i cifi se im-

pirtdqesc dobindesc mintuirc. CIci. celor care mFSi au ochii sfuito$i. lumim le estc Vrijmiquitoiue si vitimdtoarc. dar uu soarele le ?rduce vitimarea. Se spunc cd 9i Yulturii fi.rg de buna mireasmi a mirului. Tol aqa. qi rnintuitoara propoviduire negulitoregte rfrtuirea celor ce crcd, dar aduce pieirea celor ce nu cred.' Iar dumnezciescul Maxim zice ci ..Pavel era (mireasmd d viatri spre viaF), fiindcd, cu pilda sa, ii tecea pe cei credinciogi sd se pomeasci spre buna mireasma a laptelor bune prin hrcriri. cei ce se induplccau cuvintului siu mutindu-se din viala aceasta simlitd in Yilla cea duhovniceascS. El era insi gi (miros de moarte sprc moartc), fiindci acelora ce. dir nloartea
necunostintei, ajunseseri la moartea necredintei. le da sd simtd munca ce va se fie" (capitolul 24 al sulei a patla dtn Teologie). (n. atsl.)
La Tcodorit se scrie: ..ca ceilalli". (n. aut.) inlelepciunea lurneascd qi trupeasci. Aceasta e inlelepciunea celor din afara Biscricii, a celor care nu se impifti$csc de intelepciunea cea ..din lduntni'. cea duhovniceascl a lui Dutu35

3a

294

\ mdeau darul lur L)urlnezcu

dc nrrta. Noi
nrar departe
l

rnsi ztct

eLr balr. actla l)e care sc cur cnea a-l da tira ltrare nu sinlcrl Lrnii ca aceqtra Pcntm aceasta. adauga

ii griim tu lin t'uriliu ittitttii,

Adici: Noi trairn din

<u lc lu l)umna:,cu inaintLu lui Dntttne:,trt, in Hristrts.

cenr de parca le-ant de la sinc-ne. cu puterea rroastre $l le sririnr .intrlr lJristos . adica rru ii invatinr pe cerlaltr cu inlelepciLrnca nr)a\tra. ci cu intelcpcrunca lr puterca lLti Ilrislos lar acest ..inaintea lrri Durnrrezeu" l-a zis ca sii alate dreptatea;i bura cutczare a rninrii salc. adrce: ..\tit este de curati - zice ;;r de linrpede rninra nrea. incit o arat 5i ilrairrtea lrri Dunrnezerr

fi neliclcana. pi cele ce urarm le ziarea de la Dutnnezcr: iar nu ca;i cLrnr lc-anr rspriri noi
soc()tealar curatat

rlc/.cu_

srrgunll cu irdc\iilirl jnlclcl)t Dcspr0 irccilslar piinrlr irilcl!p.iunc (lin (1/dt d- citrc c\tptitldc lt,dla ;l tltllu ttntr)tru\t ii \ll spuna A.poslolul clr cslc rcbtrrrrc 5i ..rrricrrrnc ir.rinlclr
Irrr Drrrrrrrczcrr crici ttu

ducc llr [Jurtrrtczcrr rtdtcii h rrrirrlllrrc

(tl

rrr

loi

CAPITOI-UL
1

III

Au loord incepem iar'iSi sd spunen cine sintent?

Fiindc[ Apostolul a zis mai sus cuvinte mari pentru sine, acum el spune cd poate ar intreba cineva: Ce sint acestea ce zict - o fericite Pavele?! Te inalli pe sine-1i qi te mindregti, $i cu acestea cauti a ne spune cine egti? Deci, dezlegind aceasti impotrivire, dumnezeiescul Apostol rispunde: Nu zicem acestea mindrindu-ne qi ca Ei cum am vrea si vi aritdm ce sintem buni. $i intr-atit nu avem trebuinti de scrisori de laudd cetre voi, incit vl avem in loc de scrisoare pe voi ingivd - precum zice mai departe.
Sau nu cumvt atent nevoie vti sau de la voi?

cum au unii

de scrisori de laudd cdtre

Apostolul zice cuvintele acestea cu inimi ingreuiat[, flcind cuvintul mustretor. $i, ghicitoregte, ii arati pe apostolii mincinoqi, care, neavind cum sA se facd cunosculi oamenilor din faptele lor cele bune qi din isprivi, fEceau scrisori plismuite qi mincinoase gi cu acelea se ldudau gi erau cunosculi de buni. Deci, cu inima.'qrea, Pavel zice aici aceasta: Oare nu este destuld vremea care ne-a lZcut cunosculi la voi gi v-a ardtat cf, nu sintem apostoli mincinoti? Ci Si acum iardgi incepem si spunem cine sintem? Avem oare trebuinli a purta scrisori de la al1ii, care sa arate cd sintem buni qi adevirali? Sau avem trebuin1i de a avea la noi scrisorile voastre, care sd le arate altora ci sintem buni gi adevirati? Ba, nu avem trebuinli de astfel de laudd a vielii noastre, nici de la voi, nici de la al1ii.
2 Scrisoarea noastrd sinte\i

vti,

scrisd

intru inimile nodstre,

cunoscutti Si cititd de toli oamenii,

Zice. Pricina pentru care nu avem trebuinli de scrisorile de laudd ale altora cetre voi, este ci voi inqivi sinteti scrisoarea care arati cine sintem. Ceea ce ar fi vrut a face scrisorile, ardtindu-ne vrednici de cinste, aceasta o laceli voi inqivi, fiind vizu{i gi auziti de to!i. lar noi, oriunde am merge, v[ purtim pretutindeni impreund cu noi ca pe o scrisoare de laudi a noastra, pentru ce ve avem pe toli scriqi in launtru in inim[ Ei, deschizind-o pe ea ca pe o scrisoare, le aratem tuturor fapta voastri bund De aceea - zice - fiindci vd am pe voi ca pe o laudi vie a mea, care md arat6 tuturor celor ce nu mi $tiu, nu mai am trebuinti de scrisori neinsufletite. $i iar69i, nu am trebuinta ca al1ii, cu scrisorile
296

- ldf

lor, si vd spund cine sint. pentru cb de scrisori are nevoie cineva cind rnerqe la oameni care nu-l gtiu, iar nu la cei ce-l qtiu; 5i, de vreme ce eu va am pc \oi care me aratA celorlalti, cum a$ avea trebuint6 de scrisorile acelora. care si vi arate voue cine sintt Iar voi sinteti atit de intipirili in inima mea, incit nu puteti a vi qterge de acolo. Cu aceste cuvinte, Pavel mirturiseqte nu numai ca ii iube;te pe (iorinteni, ci gi ci aceia au lapte bune 5i isprivi, fiindcd aritau la toti vrednicia lui Pavel, invildtorul lor. Cici tapta bunl a ucenicilor il irnpodobe;te pe invatdtorul lor, precum $i reutatea lor il ru;ineazi.
3 ariitindu-vi tti sinteli strisonre u Iui Hristos,

Cum erau Creqtinii din Corint.,scrisoare a lui Hristos"? Fiindcd legea qi poruncile lui Hristos rimineau ca nigte scrisori tipArite in ininrile lor. pliLzinduse nesterse prrn lucrlri $r prrn tapte ''

slujitii de noi, scrisi nu cu cerneuld, ti tu l)uhul Dunmc:,eului celui viu. nu pe table de piatrd, ci pc tablele de carne ale inintii.
De vreme ce a luat arci pricind de a curnpdni ltgca ceo I't'tht cu evanghelia, Apostolul zice aqa Precunr N'loisi s-a ticut slujitor al Legii cclei l'c'thl. tot a$a ne-am ficut gi noi slujitori ai propovaduirii elanghelier. $i, precunr acela a cioplit doudL lespezi de piatri. cele din urmd adicd, apa ;i noi am cioplit inrmile voastre gi le-am ficut potrivite spre primirea evangheliei lar Legur s-a scris de Moisi cu cerneali. iar evanghelia s-a scris intru voi cu Duh Sflnt. Deci, pe cit se osebeqte Duhul de cerneala;i inrma omului cea insuflelita de neinsuflelita piatri, tot atita se osebe$te Si Noul 'le.stument al evangheliei de cel vechi al l-egii. [.. I $i - de vreme ce sint qi inimi de piatra. precunr acelea ale celor inrpietrili qi orbili, adicd ale Evreilor ;i piginilor a nuniit .,de carne' inirrile credinciogilor Creqtinr, ca pe unele simtitoare. qi nroi gi primitoare ale cuvintului evangheliei, despre care a proorocit Iezechil. zicind: ..$i voi lua inima cea de piatrh din trupul vostru, 9i vd vor da rnimd de carne" (capitolul 36 :6) '

"'Dupi Tcodorit. ziccrca accaslil sc tilcuieslc aqa: ..Nor nu r\enr lrcbuintil dc scnson. fiindcd inscgi lucrurile mdrlurisesc pcltnl noi. 5i alent scrisoarc insuflclilii carc aralal litplclc noastre vouit, ilnume crcdinla voaslrii. ce sc Yeslc$lc in loatc par4ile piillintului 5i alc r|liirii. Cdci-noi. scotindu-\'a din riiliicire. r.aut adus la iunriru culo5tin(ci dc Dunlnczcu.' (n. rut ) '' Iir nuuclc Vasilic. tilcuind lccl ziccre r lui lsnia: ..Vai cclor ce scriu viclcsrrgl (capilolul l0:l). zrcc ci..ininu celor drcpli nu s-a scris <cu cenrcali. ci cu Dulrul Dunrnczcrrlui
297

,.{ri;i.-'

avenr prin Hristos cdtre l)umnezeu: 5 nu cd amfi in stare a socoli cewr de Ia noi inSine, 4

$i o astfel de niidejde

Fiindci mai inainte le-a ardtat pe cele ale Testamanlului Nou al evangheliei mai mari decit ale I'echiului Testotnent, urmarea ar fi fost s[ incheie zicind aqa: Agadar gi noi, Apostolii, slujitorii Noulut 'l'e.vlunrerl al evangheliei, sintem mai mari decit Moisi, cel ce a stat slujitor al I'echiului Teslame ll. lnsd acesta ar fi pirut a fi cuvint de mindrie, qi de aceea Pavel zice cu smeritf, cugetare: Noi nu avem nici o rspravi, ci .,nidejdea" noastrd, adicd intirirea 9i lauda noastr6, este,,prin Hristos cdtre Dumnezeu". Cici Hristos - zice'- este pricina gi pricinuitorul laudei noastre intru Dumnezeu, qi nici o ispravd nu este a noastre, nici cea mai micil fiindcl aceasta insenrneazi ceea ce a zis, ci: Noi nu sintem in stare a socoti njmic de la sine-ne. fhrh de ajutorul lui Dumnezeu! (Vezi qi tilcuirea stihului l3 al capitolului 2 al epistolei chtre Filipeni, si subinsemnarea de acolo )
ci destoinicia noastrd este de la l)umnezeu, 6 Cel ce ne-a tnvrednicit sti.fim slujitori ai Noului Testament, nu ai slovei, ci oi Duhului;
Puterea noastra - zice - este de la Dumnezeu. cici Dumnezeu ne-a imputemicit gi ne-a fecut rscusiti spre a fi slujitori ai acestui lucru mare qi dumnezeiesc, ai Nrnlrri f'eslamenl, ..nu ai slovei. ci ai Duhului". $i Legea caa Veche era duhovniceasci, fiindcd s-a dat de Duhul. prin Moisi, insl aceea nu da gi Duh Sfrnt, precum di Nutl 'lc.slament al evangheliei. AEadar, Pavel zice aici aceasta: Noue nu ni s-a incredintat de la Dumnezeu si dim slova, precum Moisi, ci Duhul Sfint. Fiindcd Apostolii nu numai cI invAtau cele duhovniceqti, dumnezeie;tile dogme gi Taine, dar, punind miinile peste cei ce se botezau, le gi dideau lor Duh Sfint

cdci sktva omoard,

itr

Duhul.firce viu.

tit

Legea cea l'eche - zice - daci afla pe cineva Ilcind chiar 5r pdcatul socomai mic (precum era a aduna cineva lemne in ziua Simbetei.l, il omora.'"

celui viu>. iirr inima ncdreptilor nu cu Duhul Durnnezcului celui viu. ci cu cerneali, rudenia intunericului 9i vr.ijnu5a lulninii. Drept accea. fiecarc scric sau pentnl sine. fbcind cele bunc. sau impofiv^ sa. flcind zapisuri ce se pistread . (n. aut.) '" Despre accasta este scris in Nuttreri cf,, de rremc ce unul adunasc lemne in ziua Sinrbetei. inpotdva Le8ii. ..1-a scos pc cl toati adunarqr afari drn tabin'r si l-a ucis cu piclre. prccum

298

lar Sfintul Duh al Aorrlil /e.\t.rntcttt il prinregte pe cel ce ar pacatui nenunrarate rele, gi, prin nrijlocirea scilditoarei .\fittrrltrt Balc:. il indrcptcazA'" 5r pt cel omorit de pacat il tace r, iu
7

lur

ocri slu.jire n nn4ii inchipuitd cu slove stipute in piutrri s-u fdcut intru slat'i,

a aritat acestea. acum arate cd qi slala evangheliei este mai nrare decit slala Legti L'echi. lntii. fiindci Lageu at'ea slavd simtit6, care se vedea pe tata lui \loisi. iar elanqhelia are slavd ginditi. care nu se poate vedea simtit Pe linci acestea../.cgeo era numai slove (adici Iitere) care nu numai ci nu dddeau nici un ajutor celor ce se nevoiau impotriva pacatulur (precum se dd ajutor acunr prin Slintul Botez celor ce se nevoiesc intru ,\'r.lrl 'lestdnet ), dar inca slovele acestea pazeau ne$tearsa pedeapsa celor ce pacatuiau De ce'.) Pentru c[ zice 'l ..sfujba mortii". adic'a e slunerrttr l tel I'etlti. era sipatd in pietre viftoase Deci

a invhtat osebirea dintre Testunctttul cel I'ethi 5i cel nou fiindcd acela s-a scris cu cerneald, iar acesta cu Duhul Sfrnt, gi acela s-a sapat in piatrd. iar acestzr in ininri. qi acela omora, iar acesta thce r''irr dupd ce - zic

Dupi ce, nrai sus,

leni. carc lttr r'oiscri l-L prirrri pe Dorrurrl). prccunl il llicul Ilic l Iilr Dornl)ul. iItlorcirdlr-Sc. iir cerht Si a zis: Nu slili al clirui Dult sintc[il - clici Fiul or|lului Drr A |cnil sli piardii slrflclclc olnrcnilor. ci sri le nlinluiascril (capllolul 9:5-l). (r aut ) t" 1 1 lUnii; Pirinli zic cli..slora onrorrrif'dacii cirreru lilllrriccstc /.r,gca nrunai dLrpri slo\ ii. frrii u lLur 5i inlelcg,erca cca duhovlticcascli a lcgii. clci acc;rsla ..fucc r trr". Acclr5i lrrcm nliflunscttc gi Sfintul Crigoric al Nrssei. prcclrnr se rcdc ll lbara 615 l ccler laptc car4i. zicind cll. irrlr-ltdcrilr. sc ilflii il .\<ri uro cet l?thc unclc ziccri crrrc. dc vl dllrlil cinc\r il lc lilcui nlrnuri dupir slo\'ri. cadc intnr r)ccu\linli Si irstfcl sc onroirrii cu srrtlctrrl. irrsli dour urtclc se illtr irr lccst fcl. nlr toirte. Iar durlnezciescrrl l\'laxinr zicc ..rSlorl orloll-r. rar Drrllrl lltcc riu,' I l:ciici cslc cu lotul cu reputi tii a ll itrprclrna urta crr lrlllt dupii lrrcrirre 5t socotcltllt ccJ lrupeirscii it /,t'gtt.5t cel| dunrnczcitscli. ldicii Si slo\lr.5r Dtrlrtrl. Fiindca slo\ir (so.olcitll rc.l trupcilscii a /.c(/r). cccl cc poalc ridica \iali. nu sc poalc irrrpica 5i uni cu Drrltul. Ccl cc ;trc lirc ir dil |irlr' (cilpitolul 39 al sulci a Silptca din Tcologre) Mrrclc Vasilic ricc cal ..<slova - adicli /,cgeo ontoitri. ltr Dttltul ttdic:i grlitrnlc Dotttnului - facc |iu'r. prccurl El lnsu$i zice: (Tnlpul ninlic rru folrsc5lc. Duhul cslc ccl cc in\iazil Graiurilc Nlcle Duh sirl $i \.irti sint> (( i/li/rlal (lr.\l)rc ht)t(:, L Dt s( hot(ozti (irevo itltru et' ot Vhe / ut I )o u n u I u t). lar Sfintul Chiril irl Alc\aldrici zicc cr'i ..(slo\ii' runrcStc utttbll cc cra in 1-.'gc. iiu (Duhr pe adclirrrta sh4ire intru l)ulrul. ldicii pc cca cranghelicli. pe cure it inuoil-o Hrtslos ill tollii I rneii (clnel:r V-l din (i/afft,. dcsprc ltlcgercil lui Iislrs). (n. aut )

rinduil Donrnul ll Nloisi (clpitolrrl l5 -16) Urtli-tc insii in clprrolrrl ll rrl 1:r arrrlrr,/[,i lrrr Ioln. urrde 1-cgea ccrca sl sc ucidli cu pictre lcrnciil rccell carc prclr-cun isc litti5. iar Dorrtrtrrl rru a osindit-o. cr l slobnzil-o vrc. Vczi 5r iu livtutglulto dc llr Lrrca. undc Aposlolir ilu rls. ..Doirmnc. roie;ti sii ziccnr si'l sc pog,o.rrc foc diu cer 5i sri-i topelscli pc ci ladrci pc Sarnarr-

299

.*t;\--'

Legea, astfel fiind, s-a {ecut ca ,,slave", adicd s-a flcut sliviti - cu mult mai virtos este slivit darul evangheliei, care covirgegte Legea |.ard asemdnare. Astfel, ficind un drept silogism"', Pavel arati covirgirea slavei evangheliei. $r zice cd Legea a fost ,,slujitoare a mo4ii", iar nu ,,ficitoare a mo4ii", pentru ca si nu dea apucare gi pricini ereticilor de a o prihini; cdci pricina ficitoare a mo4ii a fost pdcatul, iar Legea da pedeapsa mo(ii celei ndscute din picat.ar
dac:a

incit.fiii lui Israil nu puteau sd se uite Ia fala lui Moisi, din pricina slavei celei stricitcioase a f4ei lui,
Cu aceste cuvinte, dumnezeiescul Apostol ii defaimd sublire pe Evrei, pentru cd erau atit de sirmani, incit nu puteau s[ priveasci nici mlcar slava cea simlitA a felei lui Moisi. $i nu a zis ci ,t-egea Si lespezile aveau slava", ci ,,fafa lui Moisi", a celui ce purta lespezile, cici Moisi se vedea sl6vit, iar nu tablele Legii. Dar Apostolul coboard chiar gi slava lui Moisi, numind-o ,,stricicioasd". Vezi ins6 ci nu a zis ,,slava cea rea", ci ,,cea stricdcioasd", adicd aceea ce avea a fi nelucrdtoare qi a lua sfirgit, neriminind pentru totdeauna.
8 cum sii

nufie md mult intru slavd slujba Duhului?

Pentru ca, mai sus, a numil Legea ,,slluJ1bd a mo4ii", ar fi urmat s5. numeasci evanghelia ,,slujbd a vielii". Lisind-o insd pe cea din parte, Apostolul a zis-o pe cea mai mare, numind evanghelia ,,slujbi a Sfintului Duh"; clci Noul Testament al evangheliei nu d6 numai viati, ci gi lucrul mai mare decit via1a, adicd pe Sfintul Duh, pe Ditetorul de via16. Deci - zice - slujba aceasta a Duhului se va face cu mult mai multd slavd dedt Legea, aceea care slujea spre moarte.

9 Cdci, dacd slujba osindirii a fost slavd, cu mult mai virtos va prisosi in slavd slujba dreptdlii.
silogisnr - ralionament deductiv compus din trei pi4i, in urma cdruia cea de a tleia judecatd (concluzia) se deduce din prima (premiza majord), prin mijlocirea celei de a doua (premiza minoli). (n. m.) '' filcuind zicerea aceasta, inleleptul Teodorit spune: .,A numit (slujire a mo(ii>> slujirea ,egii. de vreme ce Legea ii muncea pe cei ce o celcau. Deci zice: Dacd acolo unde sint munciri, moarte ii slove sipate in piatd" Moisi, cel ce aducea acestea, a primit atila slavd pe fala sa, atunci cu mult niai virtos dobindesc mai multe slavd cei ce slujesc dumnezeiescului Duh." Zice incd Si marele Vasilie: .,Frumusetea adevdratd, prea-iubiti gi privitd doar de mintea cea ctrrdliti este a Firii celei dumnezeiegti gi fericite, iar cel ce priveste la ea se impdrtdseite pulin de strdlucirile 5i darurile ei, ca de oarecare vopsea, aritind pe chipul slu oarecare strElucire idloritS. De accca gi Moisi, pentru cd s-a implrti5it de frumusetea aceea cind a vorbit cu Dumnezeu. s-a slivit la fa1d" (in tilcuirea psalmului 29, la zicerea ,.Doamne, intru voia ta ai dat frumusetji mele putere"). (n. aut.)
o"

300

Pavel spune 9i aici acelagr lucru. ca qi cunr ar tilcui ce a z's mal sus. anume ci ,,sf ova .[-egrl ornoar6", gi zice c[ Legca era,.slujitoare osindirii". fiind pedepsitoare a pdcatului, dar nu licdtoare a lui, fiindci pedepsea pe cei ce pdcatuiau, dar nu le pricinuia a pacatui. lar..slulbd a dreptelii" a numit er.anghelia. pentru cd aceasta nu nunrai ce-i sloboade pe oameni din rnuncd, ci ii face drepli 9i pe cei pdcitogi, prin Sfintul Botez. De aceea dac-a Legeu. slujba osindirir 9i a mo4ii, a fost sli', itd. cu mult nrai virtos va fi slivitl evan-

- zice

ghelia, slujba drepttlii.

I0 {ii nici nuicar nu este sltivit cce( cc cru sltit'it in accustti pririnti, din pricinu slat'ei cclai covirSitoare.
zice - de ce mai asenlen /r'.r/zrrr? rrtrrl cal llthi cu cel nou'J Atita covirgire are Noul Ir:stantarrt ai erangheliei fata de I.cgctr tcd I'c.ht. incit ..in aceastd privinld", adici intru asenranarea accasta. ,,ceea ce s-a slavit", adici Legea ceu I'eche, nici nu se va socoti ci are cit de putinA slav[. ..din pricina slavei cefei covirqitoare" a evangheliei. Cici. deqi Legca ceu Ie'clrc este slavirr te, totu$i, pe linga covirgitoarea slav6 a evan,qheliei, ea se arati nesliriti Vezi insl ci Apostolul, deSi coboard aici Legeu taa l.'eche, tot cu aceste cuvinte o qi intireqtel Pentru ce, dupd meqteSugul grarnaticii, asemdnarile nu se fac intre lucruri cu totul neaseminate si cu fire deosebiti, ci intre unele inrudite si de o fiintd.
Si

11 Cdci, tktcd uceea ce s-u.fricut nelucriloare s-u stit'trSit prin sluvti, cu muh mui virtos uceea ce rdninc cste tntru slaviL
Aici, Apostolul dovedeqte covirqirea 'lcsto rcnt lttiArorr asupra celui vechi cu inci un silogisnr. Cici zice - dacd Lcgau. care urma s[ inceteze gi si riminl nelucritoare, s-a dat cu slavA. cu mult nrai virtos este in slavi evangheIia, care va rimine toldeauna, pinA la sfirgitul intreeii lumi.
12

Avind deci o astJel dc ndde.jde, noi lucrim cu nrultd indrriz.nauli,

Fiindcd a manurislt cA Noul l astanrell al evanghelrei are multd qi covir;itoare slave, iar cei ce aud cuvintele acestea poate doresc sd Vada slar.i simtitd. ca nigte slabi ce sint intru cugetare Pavel zice acunr cd noi, Creqtinli ce arl

'' Prel-potrivitti ascniinarc uduce lu tilcuircl riccrii acestciu inlclcpllrl Tcodorit ..A1it dc nlare esle sllva cu\ cnilil drepti:llii dilnllur. incil Dici llu s-ar polri\ | a zicc c irc\ l cri cccl ce s-.1 li-lcut lui Moisi a fost sla\'.. Cici. uoaptcu. lurninl Iiclici parc l li prca-lunriuoasli. iar la lntiitzil se dscundc $i nici nu sc socolcstc u fi lrtlrinii. (n. lul.)
-i0l

,rtFt

crezut intru evanghelie. avem.,nidejde'. (are nidejde insh, Aceea ci ne-am invrednicit de daruri nrai nrari decit acelea ale Iui \{oisr. qi de aceea noi. Apostolii. avem,.multd indrdzneali" lhti de voi. CreStinii care ne sinteli ucenici. fdri a ne sfii cit de putin. 5i a ne ascunde de voi qi a ne acoperi t-etele. Drecum a ficut Nloisi Dentru a nu-l vedea ochii cei slabi ai Evreilor. Cici noi nu ne temenl ci se .,or vdtiirna ochii ro5tri de prir.irea noastri, pentru ci nu sint slabi gr neputincioSi ca ai Erreilor Cici Moisi, dupa ce a prinrit lespezile a doua oari pi s-a pogorit din \,Iuntele Sinai. aVea l':rta atit de str.lluciti. incit Evreii nu puteiru a r,: aplopi.r de el gi a vorbi cu dinsul. pini ce el ru ;i-a pus acoperirnint peste fatd. precunr se vede scris in .\'/irtrr :;(t'tltur(i ..Deci Aaron gi toti fiii lui Israil, r'izind pe N{oisi ci are fata strilucitoare. s-au lenrut sI se apropie de el ( ) Iar dupi ce a incetat dc a grAi cu ei. trloisi qi-a acoperit fala cu un vil Cind ins[ intra el inaintea Domnu]ui. ca si vorbeasca cu El. atunci ipi ridica vdlul pini cind iegea. iar la ie;ire spunea tiilor lui Israil cele ce i se ponrnciser.l dc cdtre Domnul $i vedeau tiii lui lsrail ca thta lui \loisi strilucea qi l\{oisi i5i punea iar vilul peste lata sa. pini cind intra clin nou sd vorbeascii cu Dornnul" (/c,;lr-crr 3'l:.i0, 33-35) Aceasti istorie ponrene$te arci Par.el qi tilcuie;te ce in senrneazi du hovn iceste
13 :ii nu pretum .lloisi, t'arc-,ti puneu utttpcrdtttirtt pcste.ft4ri, ctt sti nu prit,cttst'ti.fiii lui Isruil slirSitul ( (?a( tc cru trecitor

Adic.l. Nor nu trebLrie sa ne acopcrinr firta de vor. precunr {icea l\{oisi ca puterea sa redeti slava aceasta gindrti a evangheliei. pe care o avenr noi, ..\postolii Slavir a evangheliei care. deSi gindita. este rrai strdluciti decit sla,"a lui Nloisi. llindca vor putct: s.1 inlelegeli tainele Iui Dumnezeu firi sir trebuiasca sa le ac,rperirn pentru r.oi. ea ;r 'iu ur) vil. cu nedesluSirea gi qe intunccarea cu\intelol gr a intelegelilor Iar Evreii. fiind gro;i qi trindavi. llu puleau,:i vadi fi si irrtelea-sa ci ltgtu are sfir5rt 5' ch va rlmine nelucrdtoare. circi ..acoperinrintu l" insenrneaza nrintea cea !roa. si a Evreilor. precum vei inteleqe pr din urnritoarele cuvinte ale Apostolului Iar unii zic ch insuSi faptul de a nu putea [;r'reir sA radi slava lui \4orsr ar6ta c:l slava aceea arc stirqit Caci. flind nevAzutii de altr. nici nu se arita ca slar,[, ;;i astf'el se vhdea ci estc de putin,r vrenre Aceasta - zrce -. a \ rut sar spuni Apostolul zicind ca lsrailitenii nu puteau si priveascl la..sfirgitul celei ce era trecAtoare", anume: Fiindca lsrailitenii nu puteau sa vadi slava lui i\loisi, inseamnh c6 slava aceea era de pLrtinl vrenre'. incit. indath ce a inceput. a qi

si nu-l vadir Elreii. fiindcI voi aveti

incetat

l1 l)or s-uu orbit inlelegcrilc lor,

cdci

pini

usttiz,i, Iu

citiren Vechiului

Testument, riunine ot'elusi vtil, neridicirulu-se, cit'i el se lesfiinteuz,ti tntru Hristos" :

Evreilor zice s-a orbit. s-a impielrit gi s-a licut nesimlitoare ca piatra ce se nume$te port De aceea. nici Evreii din rremea lui Moisi nu veN{intea

deau qi nu intelegeau, nici cei de acum nu vad, ca nilte orbi. )r nesirntitori Sl ca unii ce au acela;i acoperarnrint peste ,.ia1a lui Nloisi . adicd peste citirea /.cgii I-echt. Citci in l ,r'cut11hclrc. prin ..X{orsi", Domnul nunreite 1-l3'd.r. cunl este atunci cind zice: .,Au pe Nloisi qr pe Prooroci (ltrctt 21 29) De aceea nu se descoperd E,vreilor de acum;i nu se cunoaEte de din;iii car Hristos e cel care a incetat /,r'gca ccu I?tha. incit acest pAcat este de bunii-loia lor 5i a socotintei lor celei pizmaqe, cAci orbirea, impietrirea gi nesinrtirea nrintir nu este,{rcieilld fireascir. ci a vointei onrului. Deci Apostolul zice apa. Nu r'6 mirati dacii Evreii de acunr nu pot si vadi slava lui Hristos 5i sir creada. circi nici slara /.c'gti calat I'cchi. aceea mai putini decit slava lui Hnstos. nu puteau sa o vadil Cici, dacd ar fi vizut slava ,/.cgl. ar fi r'azut negre;it 5i slava lui f{ristos pi a evangheliei. slava .l-egr tlind a vedea cineva 5i a crede in Hristos. Care este vestit de /-cgc. Dar unde a zis Moisr (adicd Lcgau) c-a Legctr are sir se ihcd nelucritoare ..intru Hristos". adicd pritr llristo.s'l ln I)euterrtrtn. acolo unde zice. ..Prooroc va ridica loul Domnul Dunrnezeu De Acela veti asculta intru toate'' (capitolul l8: l8). Decr Evreilor li se poruncea de citre N{oisi (de Lcge) sd asculte de llristos, jar Hristos dezlega sirlbita. tbierea imprejur qi celelalte obiceiuri ale Irgii. adicit pe acelea care tineau de lucrarea preoteasce de sivirgire a,/.cgl. iar nu pe cele care prileau lucrarea morala, precurn sint cele zece porunci 5i celelalte, cici acestea lucreaza;i dupi evanghelie." Deci l.cgcrr insiqr poruncea nelucrarea sa Pe lingit acestea. .I,cgea poruncea a se fhce jertt'ele numai intru o biserici a Ierusalimului. iar Hristos mai-nainte a sous ca biserica se va nsipi. qi atunci, cu risipirea bisericii. El a doborit desirirSit 5i jertfele./eglr Inca gi David zrce despre llristos ..Tu e$ti preot in reac. dupa rinduiala lui N{elhisedec" (l)sctln 109 1), aritind ca Legeu. care poruncea.ientele celor necuvintatoare- s-a ficut nelucritoare De cine s-a licut nelucratoare.) De llristos, Care nu prin jenle de necuvintatoare. ci cu piine 5i cu vin a poruncit si sivir:;inr sflntrta lucrare cea fird de singe, precunr a zis 5r Pavel unde!at ..Niu-

" Aici cste o clipsir. curc sc irrrplincAte a5l: ..neridicitrdrr-sc cicl inlnl Hristos sc facc ncIrfcriilor i .,arllr1 Testdt ettI. (tr.,lul.) " Vczi subinsennltrcrt zrccrii ../-c.qca pomnbilor stricittd-o cu dogllclc (I/r'.vcrrr 2. I51 5r srrbirrscnrnarc;r zicerii ..citcr roi sprc ni'tdcldc \.ali chcnlal. l'titltlor" ((;oloLeni ,i:li). cr si:r itl{clc8i dcsprc rceastr Dur binc (n i)ur.,

i03

T-

,*.'* -'

tindu-se preo{ia, trebuia sd se schimbe }i Leged' (Evrei, capitolul 7) Aceasta se dovedeqte 9i dintru altd zicere a lui David, care spune din partea lui Hristos a;a. ,,Jertf1 9i punere inainte nu ai voit, ci trup ai gitit Mie" (Psalm 39-9).45

I5

ci

pind astdzi, cind

se citeSte

Moisi, pe inima lor zace acoperdmtntul.

Fiindci a zis mai sus cd ,,la citirea Legti Vechi, r[mine acelagi acoperimint", ca sA nu socoteasce cineva ci prin ,,acoperdmint" nume$te neinlelegerea gi intunecarea Zegzl, Pavel zice aici cl ,,acoperimintul" este orbirea, nesimlirea qi grosimea inimii Evreilor. Fiindci qi atunci, pe fala lui Moisi, acoperdmintul nu era pentru el, ci pentru grosimea ;i nesimlirea ochilor Evreilor ceJ priveau. l6 lar cind s-ar intoarce cdtre Domnul,
Cdci Domnul este Duhul,
s-ar ridica acoperdmintul.

Aici, Apostolul aratd acum chipul in care este cu putinld a se indrepta Evreii, daci vor voi: Cind Evreul s-ar intoarce - zice - c:atre Domnul, lisind adicd Legea 9i intorcindu-se la duhovniceasca evanghelie, atunci s-ar ridica acoperimintul gi grosimea inimii lui. Clci aga se intimpla qi cu Moisi: cind el se intorcea cetre Dumnezeu, igi ridica acoperimintul de pe fa1d. lar aceasta era o inchipuire a ceea ce urma s[ fie; pentru c5" daci Elreul se va intoarce cdtre Duhul cel Sfint (cici Acesta este Domnul), atunci va vedea descoperiti fala puitorului de lege Moisi, sau - mai bine a zice - 9i el va fi in rinduiala lui Moisi gi se va indulci de slava evangheliei, aceea ce covir$e$te slava Legii, precum.am zis. Cdci aceasti slavi i-o va dd,rui lui Duhul. Cel ce e Domn si atotputernic.ao
17
Si,

unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenie.

in Lege - zice - era jug Ei robie, iar in legea Duhului, adic[ in evanghelie, este slobozenie. De aceea, la aceasta prive$te cineva si fie oprit, vazind slava Domnului cu slobozenie."'

ftrl

aceasta: ..nedescoperindu-se, spre a cunoagte ei cd in Hristos se stricd Legea', Snntul Chiril al Ale\andriei zice cd Hristos strici acoperemintul, cdci El, fiind Ader,Srul, face sI inceteze umbra Si indoirea Zegil (a lilcuirea lui Luc4 la lcumenie). (n. aut.) Muele Vasili zice pentru ce Se numegte Duhul ..Donui': ,,Duhul Se nume$te ((Donrntr. cu rumele Domnului, fiindci toatd luoarea Fiului se arattr prin Duhul" (Cuvint la Sfntu-l Botez). (n. at.) '' Tilcuird zicerea aceasta a Apostolului, Coresi zice: ..Unde este Duhul Sfint, acolo e qi slobozenia: nu este acoperdnint. nu este slovtr, nu sint jenfe de dobitoace necuvintdtoarc. fiiudci propo\dduirea Preasfintei Treimi 5i a inornenirii Durnnezeu-Cuvintului este strbluciti: 9i invederati. Si aceasta este intiia slobozenie dupd Hristos. adici cea intiirnergtrtoare. Iar cea

''' Tilcuind

"

304

l8 lur noi to1i, privirul ta in oglindi. tu /it1u lescqteriti, sluvtr l)omnului, na prefrccn in urcluqi chip ditt sluvi in sluvti, cu e Iu l)uhul Domtr."
Atita slobozenie zice 5i cvuhenie [..noblcte". n nt I dobindinr. incit nu precun) atunci, unul ll{oisi, ci noi toti, credincio$ii C.rcStinr. r'azind slava Domnului cu thta descoperjta (fiindci la Cregtirri. Ia cei cc cred. nu este nici un acoper[mint). noi toli zic r''itzind s]ai'a DonrnulLri. ne ltreiacenl intru acela5i chip al slavei 5i rte tacem ca oglrnda adicit primint slara Domnului intru noi inqine pi apoi stritlucint qi noi inrpotrivit de la sine-ne. ca o tasttin!.rere de raza, iilti slavir asenrenea $i precunr argintul cel cLrrat 5i strilucrt. cind se pune in preajma soarelui. plime5te razele pi lunrina soarelui 5i scoate pi el iarigi alte raze qi lunrina tot astttl 5i noi. Cre5tinii. curatindu-ne intrtr Stirrlul

I I cslc slobo/cnrt dttltor tticcrtsc;t. cc se alciilulcltc ctl rccslcil /ccc pulcrcit l) cu Dulrultri 5i lr rirucr. l)crr lrrclrrclr ccir lrtrc lr prol)o\iidtttrii. l)cu ittlclcpctttttcrl celor viitoltrc. .l) crr sllnlcril. i) crr prrtcrcrr rriInllllor. {, ) cu sliibrciurcri il lrrslrci \ ralirlitSil(rr il tnlpului. lur|lir 5i a stiipinitonllui Irrnrii. l) crr llride'jdclr inficrii. S)crr llirtscrt drirgoslc ciitrc Dunlnczeu. 9) cu rnullnrcr Ilullitonlor rnrllocllorr Slrntr 5r l(l)aI Ircindoilx I]ild!-ldc il ctlltglldc doua Si lrrnliloilrc

rii f'cricirii

rclt tittttinc inlnl atl\intLll \1cu. silllc{i uceuicj ai Mci crr rrdcrllntt. si \ctr cu[otflc ltdcr iintl 5t rdc\iinll \ i'l rlt sloboti pc roi ( ..) Dcci. dc vli rrt slobozt pc \oi Fiul. \cli li ctt irdc\atrrl slobo/i (r)rrl? llt l2) \'cri iliirrdar cd. prccunr sloborcstc Frul. ;t5a slobozcqtc 5t Dttlrul ccl Sfint Prin ttnnrtrc. Dulttrl ccl Sllnt estc dc o llinlii crr Fiul. cict. tlrci-r EI nc sloboltde. cutr rtr prttcit fi sltlgal" Rusilleil,/ii-sc dcc) unniitoni lur Nfuclrcdottic. cci cc hulcsc irrpotn\l Snntului Dlrlt httlii llcicnlltli Dcsprc sloboDesprc slobozcnilr rrcclrslrr ir Drrlrrrlui rr zrs f)ortrrtrri ..1)c zenia lcetsta duhor niccuscii scria Apostolul 5i (irtlulcnilor. ricind: ..Slrli dcci tan in slobozcniacucarcHristosr-irsloborrlfrnu\lisul)lrncti iitrin.jtrtul robrci '(r;.?/dlrl// 5 l) {n. itlll ) '* 1...1 inlclcptut Tcodoril zicc clr Parcl. nurttirdu-l...Dorlrrt pe Duhul ccl Slint. Il llritlii a fi dc o cinste cu Dunrnezcrr--I aliil Frindc;i \loisr isl irlorccir flrlil ci-rlrc D lr orrc/cll-l ir lii I

prccrrnr zicc DuDrre:eia.rca S(nllurti rtr noi. (ire5tittii. ci'llle Dllllul prectlttl zlcc ilicl Apostolul. irrr Pitrcl. citrc \rcir si"r ilritlc ca't \t)u/ l(l.uu(nl cttlitt ntilrc dccit ccl r cclti. nLt ltr fi ariitll aici pc Dulrtrl drcii ilr ll stitll cri El cslc rrdlrc (iicr ducrl DtrhLtl rrr li rrdrrc. pr.rltllt hulcsc Aric5i Erlorlic. i;trnoi rull\cni crilrc zidirc irr rlcnrc cc \1Lr\r scirproplir aiitrc Dtunncrcu-Talarl - tlunci irr inscntnit cii \-.tr/ li'.*latrtLttt ilr li nlIll Itttt rttt; di-il ccl |ccltt. t.tt fiindcli,\irrrl'lr.\!dtnent cslc rlili bur 5i llrrrlt rrrirr r|rlrc dccjl ccl rcclrr. irrsclrtttri ca Slilltul Duh nu cstc zidirc. ci cstc dc o prrtcrc 5i dc o cinsle crr L)lrnrnc/cu-Titliil Sr rrliicirr cij I platorii inrpolririr Drrlrtrlui zrc liirii nriinc cii Apostolul ll rtlrrrrc5ic r]r.r ..1)rh pc Dorrtnul. llrr nrr facc lollil ..Dor|ln pc Duhul. Nccsl cu\il|l cstc l'alrli socolcirlll. car.r dL rnl/alcsaul ^poslol ct cu Drrhul irscrfliinrrrcr slovcr cu Duhul. ttcind ..1e.;lantettltil \'orr nu c \.ns all ccntcrtlit. Dunrnezcului cclrrr lirr": 5i ilriiSi. ..rlr I slorci. ci lr Drrhulrrr fl lllclc [)cci cslc llrilirl ci-r dunrnczcicscul Apostol L-r nunrit ..Dorrrn pc Prclrslintul l)rrh lrrr dc L-.lr lr rlIrrrt pa Dorunul ..Duh'. irr fi zis: ..5i. rrldc cslc Dorrrnrrl . dlrr nrr rr zis rr5lr. ci ..unde cslc Dllhul Donlnulrri". hindcl prin Accsl.r ui s-l drl danrl I'iulrr: 5i. rrr \ii nu-L socotcilscii cineur pc Duhrrl slujitor. dc ncvoic l zis: ..iar l)ournLrl cslc lluhul (r ilrrl )

r05

Botez prin Sfintul Duh gi strilucindu-ne de razele Aceluia in inimd, scoatem ;i noi din inima noastrh o oarecare strAlucire gindite. $i ,,ne prefacem intru acelaqi chip" din slava Duhului intru slava cea datl nou6, adici o slav6 ca aceasta urmeazA a avea acela ce este luminat de Sfintul Duh, Care este Domn al tuturor Ei nu Se supune nimdnur. cici, fiind EI insugi Domn gi Stepin al totului, are aqadar gi luminarea cea stApinitoare qi cuveniti lui Dumnezeu, astfel cd toli Cregtrnii se umplu de S{intul Duh qi El streluce$te sufletul lorae. Ceci Moisi, vizind slava lur Dumnezeu, s-a schimbat dup[ slava aceea gi fala lui str6lucea. aceasta fiind ?nchipuire a noastrd, a CreEtinilor.'u

ycdea negriiita fnrmuselc a Intiiului Chip (adicd al

aceslca lc zicc gi dumnezciescul Hrisoslom. de la care le-a lual ii Sfinlitul Teofilact. Iiu mai dcpanc Sfintitul Hrisostom jele$(e qi zice: ..Vai! - ctr bine esle aici a suspina cu amar. cici, atita lucriue dobindind noi. nici cele ce sc zic nu le $tim, pentru cd in grabd pierdem lucrurilc ti cdscann g rile citle cele simtite. Pcntru ce aceastd slavi negdile 5i infrico$ti'l rinline intm noi o zi-doui. iar apoi o stingen\ gr:lmidind asuprli-i I iforul lucrurilor lumegli. cu dcsinrca noritor impingind de la noi razele ei, cdci vifor de iami sint cclc ale vietii Si ale lumii. mai posomorite dccit iarnzr" (cuvintul 7 la epistola a 2-a ciitre Corinleni). Iar sllntul zice accstea pentru ca ir \'rcrlca acccA. nrai toldeauna, oamenii se botezau liind in virst:) (la nraturilltc). i?r apoi ciideru degrabri in picatelc celc de voie. stingind sla!? aceea li daml pc carc il luau intm Sfintul Bolez. (n. aut.) ''Vrednice de liludii sint gi celc zise despre aceasta de ctrllc urarele Vasilie: ..Deci, curalxrdu-sc de rusinarer cu care s-i) mir$ivit prin rdutate. gi intorcindu-se citrc frumusclea cea din firc qi prinind inapoi prin cur;lie chipul ccl dintii ca un chip impdr;tesc. accsh singur se poate apropia dc Mingiictorul. lar cel cc a lurt vcdere curatii ca soarcle va arila intru sinc Chipul (adici pc Fiul) Cclui ncvdzut (adica al Tatiilui) Si intru fericita privire a Chipului vei

u'Toate

Tatilui)" (Despre Sfntul Duh. capitolul 9). $i iarilgi: ,.Precun lucrurile cele strilucitc $i strivczii. atunci cind cade asupra lor vreo raz:i, se fac ti ele strilucitc. tot:l5a suflctcle duhovnice5ti. strdlucindu-se de Duhul, trinrit darul gi la ullri" (la fel). Iar Sfinftul Teodorit nu Yorbeslc nrai prcjos decit rnarcle Vasilie despre aceasta: ..Ciici, aqa cum oglinzile cele strihezii risfring chipurile celor ce priresc intr-insele, tot astfcl Si inimile cclc curate primcsc in elc slar,r lui Dunmezeu. Dcspre aceasta a$adar a zis gi Domnul: r,Fcrici{i - cei curali cu inima. ci aceia ll vor yedca pe Dumnezeul> (,llatei 5.8). $i. precum Iuda a prinril in sine pe diavolul. Si toatii riutatea aceluia a intiplrit-o intru sine, tot asa ccl ce sc apropic dc dunmczeiescul dar striluccqte cu strilucirile ce se slobod dinu-insul: 5i - precum ccl cc 5rdc irrtm intrrneric ia chip intunccat. iar cel ce iade in soare se face in chip de solrc ii in chip dc luminii tol ilsa cel cc se apropie de Durnnezeu primcgte trdsituri dumnezcicpti." $i ilri5i: ..Precunr apa cea limpcde risfringe fe{ele cclor cc privesc intr-insa. 9i insugi discul Soarclui 5i lala cerului. tot a9a inima cea curatd, vorbind din dumlezeiasca slavi. se ftcc oarecrrm 5i oglindli." 1n. aut.)
306

;*-

Ii llE ,.r

CAPITOI,LIL

IV
niluili. nu sltihint

I)e uceeo, uvirul uceastd slu.jhti, upti cutn um.fbst

Firndci a zis rnai sus multe Ei mari cuvinte ci Apostolii sint ntai mari decit lv'foisi, cici, daci toti Cre;trnii sint mai sus decit \1oisi dupi slavi. cu mult rnai virtos sint Apostolii - Pavel vindecd aicr mirimea cuvintului qi zice cA totul este al lui Dunrnezeu. Caci - zrce noi. Apostolii. sintenr numai slulitori, ;i nici mlcar slujirea aceasta nu este ispra\,e gi thpth buna a noastrA. ci. precum am fost miluiti de Dumnezeu, aga,'si am luat aceasti slu.jbA. lar zicerea,,de aceea" se une$te cu zicerea.,nu slabtnt', adtca. Pentm ci ne-am invrednicit a primi asemenea daruri, nu obosinr intru necazuri ;i inlm primejdiile pe care le pitinrim. de vrcme ce am fbst nriluiti de Duunezeu 5i ne-am rinduit a slujiin darul acesta al elangheliei.
2 ci ne-ant lepidut de cele ascunse ala

ru:iinii, neunftlind intru viclenie,

Aici, Apostolul ii aratl in chip ghicitoresc pe apostolii rnincinoqi. crre se fblirniceau in toate, pentru ce, luind bani in ascuns, in afard ar[tau cd nu iau. gi, socotindu-se sfin1i dupi cele din aflard. intru ascurls crau necurali Dcci zice: Noi. Apostolii, ne-am lepddat de asernenea lucmri intunecate gi fitarnice, care. cind se arati, ii rugineazi pe cei ce le fac. De aceea 5i zice ,,Neuntblind intru viclenie", ca acestea sint cele ce pricinuiesc ru5ine celor ce le f'a c laptele ce se fac cu filirnrcie gi cu vrclenie lar dacd vei infelege ci vorbeste 1i pentru laptele ru5inoasc qi necuratc. nu cstc nici o ncpotrivire.. caci a5a crau apostolii rnincino5i, adici lucritori de cele de ruqine gi necurati.'l nici t iclenind cuvinlul lui Dunuez,eu,
este simpli. nevicleanir;;i curati, cr qi dogrnele credinlei, gi cuvintul 5i invdtdtura ce le propoviduim :;int {ird vrclequg;i curate, pentru ce nu amestecim intru acestea nici o socoteala strdinA, a intelepciunii celei din afari. nici vreo lingu;ire. $i nici bani nu adunim din propovlduire, nici nu invelinr o dati ceva, iar aita data altceva. inchipuindu-ne dupl vrerrile qi obrazele ce afl6m, precum fac apostolii mincino5i Nu! - ci totdeauna qi citre toti zicem $i invetem aceleaqi lucruri
ci

Zice Nu numai ci viata noastrb. a Apostollor.

fticirulu-nc cunoscu(i prin uritareu adcvdrului .fttyti de orice constiinli o me neasc d i nai nl ea I u i I) u m n ez.e u.

'r Iar Tcodoril zice czi ..ccle ascunsc alc ruqinii nLulcsc tiiicrca inlprcJrlr. pc cilrc o pro poviidrriau cei cc crczuscrir din neilnlun (lr irut.)

i07

Apostolii mincinoqi - zice - se fac cunoscuti cu fbtdrnicie, arntindu-se intrun fel pe din afari, dar altlel fiind cu adevirat in cele din lduntru, in inima lor. lar eu mi fac cunoscut cu ar[tarea adevlrului, adici iau ca martor insegi lucrurile. De pildd: eu zic cd nu iau bani, fi la aceasta va am martori pe voi inqivi; de asemenea, Ei pentru celelalte. In acest fel mi fac cunoscut cbtre toli oamenii, atit catre cei necredinciogi. cit qi cdtre cei credinciogi, aritind tuturor curatd Viala cu care triiesc $i propovdduirea pe care o propovdduiesc insi, fiindci este cu putinte a se ascunde cineva de oameni, dar de Dumnezeu este cu neputintl, Pa-vel zice c[ vorbegte ,,inaintea lui Dumnezeu", pe Care apostolii mincinoqi nu Il vor primi ca martor niciodati, cici sint mustrali de conqtiinla lor.
3 lar dacd evanghelia utastrd este ncoperitit, este tntru cei pieritori, zis mai sus cd la Evrei se afl6 acoperdmint intru citirea Legii, iar credincioqii Cregtini vdd slava Sfintului Duh cu lali descoperitl, acum zice ci, de$i evan_ehelia ar fi acoperite $i nu s-ar intelege, le este acoperiti celor necredinciogi gi aceia nu o inleleg. Cici, aga cum li se intimpla Evreilor, care nu puteau sd vadi fala lui Moisi, tot astfel li se intimpld acum celor necredinciogi, 9i ei nu pot s[ vadi evanghelia. lar aceasta nu este vinovllie a evangheliei, ci a necredinciogilor, pentru c6, de ar fi voit se creadi cu adevArat, ar fi vizut gi ei cu fatl descoperiti slava lui Dumnezeu.

Fiindci

intru core Dumnezenl veaculni acesluia a orhit inlelegerile necredinciosilor, ur sd nu le lumineze lumina evangheliei slavei lui Hristos,

impreuni cu cei mulli gi osebiti pieritori se numirl 9i cei necredinciogi, iar ,,Dumnezeul veacului acestuia a orbit in(elegerile" lor. Aici, ereticii marchioniti zic c[,,Dumnezeul veacului acestuia" este,,ficltorul lumii", pe care ei il numesc ,.drept" 9i ,,bun", despartindu-l de adeviratul Dumnezeu. Iar ereticii manihei zic ci Pavel l-a nurnii,,Dumnezeu al veacului acestuia" pe diavolul.52 ins6 nici una din aceste intelegeri nu este adevaratd, ci Pavel a zis aceasta despre Dumnezeul nostru. $i, cu toate cA L-a numit ,,Dumnezeu al veacului acesVczi in tonrul II ll celor opl ci4i, foaia 633. ce zicc dumnezeiescul Maxim qi ascultS-l qi pe Chiril al Alexandriei. carc prin ..duntnezeu al veacului acestuia'' il inlelege pe diavolul:
5r

..Diavolul a inlunecat intclegerilc lor - precunr z.ice Pavel - (ca si nu le lutnineze lumina elanghclici slavei lui Hristos)). dnr nu l nimcrit ticilosul nridcjdca" (Cuvintul 5la PaSti). Dar slinlii ilceslia il nunresc ..Dunrnczcu al veaculrti accstuia' pe diavol nu pentru cd s+t uni cu ercticii nranihei. ci pcnt.nr cd. si gl daci s-ar inlelege acqtslir ziccrc apostoleasc5. tot nu ar unna vrco necuYiillli (n. ar[.)

i08

.I

t'

i+if

l--f-, -f

tuia", nu este nici o necuviintS. fiindca El este numit ii ..Dumnezeu al cerului '. cdci zice David: .,Mlnurisili-vd Dumnezeului cerului! (/'.vrlrr -135:26), gi nu este numai ,,Dumnezeu al cer-ului". ci pi .,Durnnezeu al lui Avraam, al lui lsaac qr al lui lacov" (Molar 22 32), pi nu este numai Dumnezeu al acelor strdmoqi, cr gi al tuturor oamenilor Deci ce nrirare este ci Pavel ll numegte acurn, la vremea potrivita, ,,Dumnezeu al veacului acestuia ''l El a zis aqa mai mult ca se arate necredincioqilor ci toate lipturile vdzute sint ficute dc Durrnezeu, fipturi de care ei se desliteazd qi se indulcesc. dar ll leapddi;i ll tiudduiesc pe Ficitorul lor Zicerea aceasta se poate citi insa gi aga, ci Dumnezeu a orbit inlelegerile necredincio5ilor veacului acestuia, fiindcd intru acest veac se atla necredincro5i. iar intru eel ce va si lie nu sint.-'Dar ce insemneaza ca..a orbif'? Adici Dumnezeu a ingiduit 5i a lisat si fie orbi necredincioSir, precunr se inlelege qi cealaltd zicere apostoleasc6, despre necredinciogii Elini: ..i-a dat pe ei in patimi de necinste'' (lknnnu l:28) .,\pa cum am zis la tilcuirea aceea - pe care gi citeqte-o! - ci, de vrenle ce necredinciogii s-au depdrtat r;i L-au pdrisit pe Dunrnezeu mar intii, atunci qi Dunrnezeu i-a l6sat qi i-a pirisit pe ei, fiindcd Dunrnezeu nu sile$te pe nimeni la nrintuire, ci voiefte ca toli se se mintuiascA de voia lor $i bagi de seanld - o. cititoruler - ci nu a zis ca Dumnezeu i-a orbit pe aceia spre a nu crede. ci spre a nu vedea necuralii si intunecalii lor ochi lumna slavei lui tlristos qi a evangheJrei. Lumini insd au spre a crede ci Hristos S-a rdstignit. ca S-a inallat la cer gi cd va da bunatalile ce vor sa fie. Cdci precum cineva opregte sir r,adi soarele pe unul care ipi are ochii vitimati, ca si nu se vatAnre mai mult tot aqa gi aceitia, fEcindu-se necredinciogi de sine-;i qr avindu-5i ochii sufletului vetemati, au fost oprili de Dumnezeu sd vadi lumrnarea slavei evangheliei Iui Hrrstos, ca se nu se vateme mai mult. Aqa ne-a poruncit Domnul qi noua, in Evnghelio lui Matei, sd nu aruncdm cele sfinte la ciini, qi mirgdritarele inaintea porcilor, zicind: ,.Nu da,ti cefe sfinte ciinilor, nici nu aruncali mdrgiritare inaintea porcilorl" (Mur,:i 7.o1"

" Desprc rceasta a zis 9i Tcologrrl Crigorie. in cu\illtul la Nagterea Dorllnului. ..Srttintcasci-se- Iudcii. batjocoreascii Elinii. bal;i-5i limba crclicii! - iltrurci vor crede. cind ror citula la ccr Ei Il vor vcdea venind 5i qezind crt Judcci:lor.' Iar Teodorit. zice aga: ..A adllal cij necredinla s-a ingrlldit in rclcul accsta. clci in viatil ccalalti adeviirul sc ra arila tuturor gol. Si Dunlncrcu i-a <orbit> pc necredlnciosi. nu pentnr cd El insuqi a pus intnl dingii necredin{1. ci pentru cii. \iizind nccrcdinla lor. nu i-a liisal sii vadtr tainelc.cclc ascunsc. Ciici - zicc (si't nu dali cclc sfinte ciinilor gi s:r nu rnulcali nlirgiirccc, lc griiicsc in pilde. c:'r. \irnd. nu ritare inainlca porcilorl> (.\latet 1 6). $i iardqi: "Dc viid:;i, auzind. nu inlelcg)) (.\rraer l3:ll). \'ezi sr subinsenltarcl /ccrii..$i fiirii de Duntnczcu in lume" (//e.ren r 2:12) (n.aut.) " Tilcuirrd aceasti ziccrc a Dontnului. dumnczciescul Isidor Pilusiotul spunc aqa: ..Nu trcbuie a incrcdin(a cele sfinlc nici <ciinilorrr ludei. celor care. printind de multc ori dumlczcicscul cuYint. s-au intors iani5i la boritura lor: nici cclor ce !in din crcsuri cdlre adc\'alratul cuvint. d.ar sc inlorc iadsi clitrc socotcla cca rca de nrai inalntc. Nici Tainele nu trebuie a lc
309

$i bine a potrivit Pavel zicerea,,a lumina", fiindcd in viala aceasta avem numai o luminare mdsurati, precum este acea pulinA lumini a zorilor zilei, Ei nu avem toti luminarea acelei neinserate zile a veacului viitor. $i aceastA putini luminb ce se di aici a numit-o mai inainte,,buni mireasmi" qi ,,arvuni", precum am zis (2 Corinleni I :21 Ei 2: l5), ca sA arate c[ intreaga lumini avem si o dobindim in cealalti viati
Care este chip al Dumnezeului celui nevdzut.

Cu aceste cuvinte, Pavel aratA ca necredincioqii nu cunosc nici slava lui Hristos, dar nici slava Pirintelui. Cici - de vreme ce Hristos, ca Fiu qi Dumnezeu. este chip al Pirintelui55, intru Sine aratindu-L pe Acesra - penrru aceea zice: ,,Cef ce M-a vlzut pe Mine, L-a vdzut 9i pe Tatdl" (Ioan 14.9) Deci cel ce nu-L vede pe Hristos nu ll vede nici pe Tatil, a;a cum cel ce nu vede chipul nu vede nici chipul cel dintii.
5 Cdci nu ne propovd uim pe noi insine, ci pe Hristos lisus Domnul, ior noi sintem slugile voastre pentru Hrtsbs.
sus, Pavel a zis c[ ei, Apostolii, nu umbld cu viclegug, ca apostolii mincinoqi; apoi, a pus in mijloc cele despre necredincioqi, ci sint deznddljduiti qi nu cunosc lumina evangheliei. Iar acum zice: De aceea nu umblim cu viclegug, fiindcd nu ne propovdduim pe noi inqine cd sintem buni, precum fac apostolii mincinoqi. Cdci aceia ii induplecau pe ucenicii lor a se numi de la

Mai

numele lor, precum a aretat Apostolul in intiia epistoli cu cuvintul acela: ,,. .eu sint al lui Pavel, eu al lui Apolo, iar eu al lui Kifa" (-t Corinleni l.l2). Ori, zicerea aceasta se inlelege qi aqa. Si nu socotili cA ne vrijmiquili pe noi, pentru ce nu ne propoviduim pe noi ingine, ci pe Hristos, qi atunci voi Il vrijmiquili pe Hristos, Cel propovidurt de noi. Cici sintem atit de departe de a ne
arunca cclor pingirili cu patinrile. care duc yiati porccascd. pentru ca nu cumva sd le calce intru rclele lor nlestesugiri, si sd ne rup, pe noi. cei care ii impindtim din Taine cu dellimare"

(in;inrl tilcuirii

Dc accca zice Teologul Crigorie: ..Fiul Sc numeste (chipr :tl Pirinlelui (Cblo.ryni I : l5) pcntru cal cstc de o liintd cu Tatdl 5i pcntru ci El este din Acela, iar nu Acela din El. Cici aceasta e firca chipului [zugrivitl, a fi urmare a unui intii chip [((modeb). n rn.]. insA aici este mai nrull cici chipul rugrdvit al celui cc sc migcd cste nenripcilor. iar aici este chip viu al Cclui viu, alind o mai marc aserndnare cu Acesta dccit Adam (Facsre.r.l:25) ti decit orice niscut cu nlscitorul sdu. Cici aceasta este firea celor simple. nu au o asemdnare in parte. ci intre8 este chipul intcgului. Si ele sint mai degnbd la fel decit aseminitoare" (Cuvinlul ql doilea tlaspre [1ul). Yet.i gi subinsemnarea ce se afld la capitolul l, stihul 13. al epistolei c{tre Coloscni. fiind mai pc larg 5i nrai insemnald decil aceasta. (n. aut.)

"

la Matci). (n. irut.)

310

propovedur pe noi in$ine. incit nu alenr ca rrecinste a ti slugrle voastre..pentnr [{ristos". adica pentru c[ Hristos ne-a iubit atit $i a ticut toate cele snrerite 5i onrenegti din dracoste pentru noi
6 Pentru

l)unmezeu, Ctre o i,is: ,,,5i lunineze dintnt intuneric luntina!"si - Acelo a strilut'it in inimile noastre, cu si lunineze cuno,\tintu slavei lui l)umnez,eu pe fultr lui lisus Hristos.

ci

nat qi a slivrt tala lui N'loisi, ala ne-a luminat gi ne-a slivit ;ii pe noi Insh la noi nu s-a intimplat precum la zidirea cea dintii. cind a zis Dumnezeu ,.Fac6se lumindl ;i s-a ficut lumin[''. de unde era intuneric, cacr zrce ..i,rtunene era asupra adincului. $i a zis Dumnezeu: Fac6-se lumin6l - qi s-a licut lunrinla" (.ltacereu I :2), deci acum nu s-a intimplat a;a, Dumllezeu nu a mal zrs cu cuvintul si se f-ach lumina, ci chiar El ni S-a ticut lumina Cicr El insu;r a strAlucit intru noi ,.pe fafa lur Hristos". adic-a pritt Hristos. cicr prin Hristos strAluce5te intru noi Pdrintele qi ne dimielte lunrin:rrea cunoftintei Dar nu a fiintei qi a firii Sale - si nu fie! ci cunoptinta slavei Sale ;i a lucririr Sale celei firegtr. Cici pentru Fiul ni s-a diruit adevirata cuno$tintA a Panntelui. precum a zis Ef Insugi in Evturghclit. ..Am aratat oamenilor nunrele Tdu" 5i ..Eu Te-am slivit pe Tine pe pimint" (1oor l7 4). \'ezi acum propoviduindu-se de Pavel teologia gi slava cea deopotrivl a Preasfintei Treimit Cdci mai sus a vorbit despre Sfintul Duh. ,,Domnul este Duhul" (capitolul 3:l(r'), apoi. despre Fiul: ,,lumina evangheliei slavei lui Hristos" (capitolul 4.,1), iar acunr despre Pirintele: ..ca sb lumineze cunostinta slavei lui Dumnezeu"
"'Bilga dc s!'ilnti ci:. dup,l zicerca lccasta u lui Purcl $i dupil inliiul capitol itl /'accrrr. intunericul a fost nui inilinte de Iunrinli. iar lunrina s-r licul duDii irluncric. intnr inliil hrcrirrc l faccrii luurii acesteiil simlitc Calci. a$r cunr ncfiillla ;l fosl nuli inaintc dc fipturi. tol aF $i intulericul a fosl rlai ilairtc de lununii, clici ziccur cii Duurnczeu I inliiltal lipllrrilc diulnl a nu fi $i a rriillt huninrr diu intuncricul dc din:lintc. Dc acceir. Si Biscricil lui Hristos. unnilld Slintelor Striltnri. inccpc ziua lcllcnduristici. n. m l dc crr scrrri 5r drn intuDcric icsc lir lurninil. Pcntnl ccrstu. r czi srrbinscrtulrca ziccrii ..5i cii S-il ir)gropirt. fi cii S-t scltlitt a lrcia ri. dup \rcrrptrlrr" \J ('ot'tnteni l5:1). Iar Sfinlul Grigoric Nisis ricc ..lncctind linrpul s:rplanrinii. sti inaintc ziua a opta. $i sc ricc ci'r c .. optr" fiindcii unncil/:i dupii cca dc a $aplca. dar nu pentru ct ar prnlri nro$tenirea nul[iirului dill ilccasta. fiindcli ziLut a optu ritntine de-apuntri. niciodatii inlpdiindu-se in in(urcric dc noaptc. C.Ici llt solrc o fice pc er. accl Soare cc striluccstc adcvirata lurninir. Care, cird ni se Va arita - prccurl zicc Apostolul nu sc lltlll ascunde intru apusuri. ci. cuprinzinduJc pc toate cu putercl Sr luuiniloarc. lace lunlinl necumratd Si nenrottenitii intnr cci vrcdnici 5i chiar pe accia ii prcschiurbir inlru alli sori" (lilcuirea la

De ce a zis cd ei. adeviratii Apostoh. nu se propovaduieru pe sinel ..Pentm cit - zice acunr - Dumnezeu a strdlucit in rnimile noastre". 5i. precutr a. lurni-

l'r(l/rrrl

6).

(n

aut.)
_.1

il

$i atent cornoflru oceustu in

yuse de lut,

ca

Fiindci a zis rnulte gi nrari lucruri despre negriiita slavd a lui Dumnezeu si nu zici cineva: $i cunr de nrai rdnrinem in trupul acesta muritor noi, care

am luat asemenea nrari daruri, precurn zici tu, o, t-ericite Pavele? - Apostolul zice aici, ca 5i cum ar rispunde, ci 5i faptul de a avea incA trup stricicios, de lut ;i de hirb, qr a incipea intru sine-qi asenlnea comori de daruri este tot lucru pi i:prava a putcrir lui Dumnezeu'

c( putereu tot'irSitonrc sri.fie a lui Dunrnezeu, ior nu le Ia noi,

pentru ce se fhce aceastat Pentru ca acea covir;ire a puterii ce se arata intru noi sd fie a lui Dunrnezeu qi si nu se creadi c[ ispr[vim ceva de la sine-ne, ci toti cei ce ne vid si cunoasci gi sd spunl ca totul este al lui I)umnezeu Cu acestea. Pavel ii aratd ghicitoregte pe apostolii mincinogi, care puneau totul pe seama puterii 5i a f'aptei lor.

$i

- zice

intru toate.fiind nett-tji1i, ur nu strihrtorindu-ne;

$i lucrul nostru - zice - este tot isprava puterii lui Dumnezeu, incit, degi sintem vase de lut qi sintem loviti din loate partile cu atitea ispite, totugi nu ne stirinrim, precum ar fi llresc. gi nu pierdenr comoara darurilor ascunsi in acest trup de lut al nostru C[ci. cu adevi.rat, sintenl necAjiti in toata vremea, in tot locul. in fiecare lucru gi de toatl lumea - qi de prieteni, Ei de vrijmaEi; insd. atitea patimind, nu ne strimtorrim, flindca Dumnezeu llrgegte inima noastrd. ca sI prinrim ispitele cu lesnire. dupd zicerea psalmistului. ,,intru necaz m-ai deslitat ' tl'.'l:-lm I I t
Iipsiyi

Jiind, nu dezniditjduim;

Adici: intr-adevir, cddem in nrulte nevoi $i neajunsuri, insd iar stdm drepli qi nu ne deznaddjduim, nici nu ne biruim de ispite. ci, cu ajutorul lui Dumnezeu, afldrn lesniri qi chipuri cu care scdpdm gi biruim.
Tilcuind lccasla. narclc Mtcaric (in L.ut,irttu! ql l3_lea) .t.icc ..(At,enl comoara acersta in vase de hirbr,. adici: irr tnrp liind. Crc5linii s-au inlrcdnicit a ci$liga intru sine-le putcrea ceir sfinlitoare a Duhuhri (n. irul ) '" $i nurelc Vasilic. intrcblt fiind cc inscmneazir ziccrea acclstit. rirspunde zicind: ..Aposlolul. ariitind adc\.crirca incrcdcrii lui in lJunrnezcu din aldturarca cu inlelegerca omencirscf, spunc in priYinta in{clcgerii omcllesli: <in toilte nind recrijili,,. iar in priYinta incredeni in Dunrnezcu. aduugri: rrdar nu strinrtornlij) $i ianigi. irr pnvinla inlclegerii omene$tr, zice: (liind lipsili),. dlr in pri\inll incrcderii in Dunrnezcu adlugii aceasla: (nu deznidijduili)) 9i celcfillle asenrencll" ( oldrir(a :4t) pr s.trl) (r itrl ) 312

,-

goniti.fiind, dur nu pdrisiti;

Oamenii

ni se intimple toate acestea nu pentru ca si tlnr bimiti. ci ca:ii nc iscusirrr in rizboiul ispitelor, ficindu-ne alc;i qi iscusiti

zice

ne gonesc. dar Dunrnezeu nu ne parrasefte L:l ingirduie sa

ohoriti.fiin . dnr

nu

pit:riti;

Zice: DupdL trup $i dupl imprejuririle trupe$ti. sintem doboriti de citre cei ce ne vrdjmigesc, dar, dupd osirdie qr dupa birbitia sutletuiLri. rrtr pierirn. nici nu ne pierdem, ;i chiar dupa trup sintcm pdziti de cltre l)umnezeu I0 purtind totulcmtrra in trul utnttrirad Donnului Iisus, cu Si tiultt Iui lisus sti sc urute in trupul nostru. Adic6: Suferirn zice - moni dc toate zilelc. cLl ace\tea unrrind totdcarina moartea Domnului Dar. prrn nro4ile acestel urltar'n ;i ,, rata Donrnulur. ariica invierea Lui, in trupul nostru. care parlimeltr totdeauna insd nu c onrorit de petimiri. Despre aceasta scriu Parcl 5i intru intiia trinritcre ..\l()r in tlecilre zi' Mi jur pentru lauda voastnf'(l ('ttttttarri l5 ll) Ciici zrce cel ce nu crede ci Hristos a inviat. acela sa ne r.adi pe noi cunr rnurim gi in\ir'r) ir tr)ate zilele, gi ne,uregit nu va nar tl necredincios

I1

Cdci purureu noi, cei vii, stntcnt t1i spre ,rn(rta pentnt /isas, ca vinlu lui lisus sti sc arate in trupul ,t(,stru tal nruritor-

;i

Cu aceste cuvinte. Apostolul lanrure5te de ce a zis ci poarli i trup onrorirea Domnului, cicr el obi;inuieqte a descoperi .ri a tilrlicr cele necleslugrtc ;i intunecate. lar aceasta: .,ca Vlala lui lisus si se arerte poatc a sr inteleue ;r a5a Cici - precurr noi, Apostolii, suf'erirn nroanca DomnLrlui acur'n rr \ rat.r ,rcca\ta, $i, vii fiind, alegem rnai hine sh nrurinr pentru Hristos tot apa;i EI ne ra iubi qr ne va invia dupd ce vom muri. Pal'el arata acel.rli lLrcru ;i in alt loc. zrcind: ,,Cici. daci irlpreuni murim, inrpreuni vorr qi inrizr" () |itttttai2lll
12

Astfel cri in noi lucrcu:,ri

nn

rte(, iur in vti t'iuut-

Aici, Pavel Irume$te ..nroanc" ispilele adrrcatoale de rno rtc. ca 5i ctrnr ar zice. Noi. Apostolii. ne aflam in prinrejdie aclucritoare cle rnoarte. iar voi Corintenii, dobindili viatd din prinrejdiile noastre, pentru c[ noi r.i propor,aduiur evanghelia, prin care voi tr,riti viata vc;nicir

t-l

!b{ (.

1-1

l)ar

avind acelosi Duh ul crelinlci, dnpti cuttt este scris: tcc(u un Si griiir" (Psulm 115: I) , noi crcdem; pentru atce si griim, Si
,,Crex,ut-um, pentru

l\{ai sus. Pavel a vorbit de ispite qi de nro4i. Apoi, a zis ci gi de acestea i-a izbavrt lisus. gi face un silogism, zrcind ca ii izbivea pentru ca si adevereze invierea Sa lar acum zlce ca nu trebuie sd adeverim aceasta numai cu silogismul nostru, ci 5i cu credinta. Cici - aqa cum David, aflindu-se in ispite 5i izbalindu-se din ele doar de singur Dumnezeu. zicea. ,,Crezut-am, de aceea anr qi griit" tot aga creden) qi griim ;i noi. flindci a\,em ..acela$i Duh al credintei ' ca gi Dalid Cdci, precum Iisus S-a sculat drn rno4i, tot a$a $i noi vom birri rspitele cele aducitoare de moarte pe care Ie petimim gi vom invia inrpreund cu lrsus $i ia anrinte la cuvintul acesta. ce - aldl in Testunutut ccl I'ethi. cit qi intru cel nou este acelagi Duh, din pricina ereticilor nranihei, care clevetesc /.c?r'a tcu I'achc, zicind cd e rea
14

ci Cel ce L-o itttiot pe l)omnul lisus, ne vt inviu Si pc ntti prin lisus Si ne va inJtiliSa intpreuni cu t,oi. I5 Cid tonte sint pentnt voi, pcntru cu, itrtnullirulu-se darul, si
Stiind
prisoseascd

prin nrui mulli tnulluntire

u, spre

sla'n lui Duntnezeu.

gi .e grdim? Ca qtim ci Dumnezeu ne va slobozi qi acum din prinrejdrr, iar dupi siirpitul a toata lurrea ne va scula din nro4i. impreuni cu voi. in irnparitia Sa, ca sdr dobindinr r,eSnicele bundteti Cu aceste cuvinte, .,\postolul ii cheamd pe C on'rterrr la cretlirrtl gr la r iar.r cca rrnbunit6litS. $i arltindu-i in ghiciturd pe apostolii mincrnoli, care se inirrdreau qi ziceau ci sint mijlocitori ai ucenicrlor Ior pentru bunetetile lui Dumnezeu - Pavel zice aici aga: Toate bunetalile Iui Dumnezeu gi invierea mo(ilor sint pentru voi. adicd pentru toti cei care credeti. iar nu pentru unul sau pentnl altul Dumnezeu le hirizeqte pe acestea nu doar citon'a, cr celor mul1i, ca sa creasch darul qi. prin urntare, sd creasci qi multunrirea adush lui Dumnezeu prin nrulti oanreni, spre slava Sa. Iar apostolii rnincino;i zice - tiindci igi insu5esc darul lui Dunrnezeu, zicind ca ei sdvirgesc acestea, nu Dunrnezeu irlpulineazi prin urnrare gi slava lui Dumnezeu.
I

Zrte (le credenr

6 I)e

uceeu nu sldbitrr, ci, chiar

se

cel in liuntru

locti otnul nostru din ulirri se stricd, innoiestc din zi itt z,i.

De aceea - zice - fiindcl 5tim puterea lui Dumnezeu ci acunr El ne izbiveqte de primejdii, iar la urmb ne va invia stralucifi - nu sl6bim, nici nu obosim pitimind ispitele $i .,omul nostru din afari adicA tnrpul - se stric6".
-i|,1

In ce chip? Pentru ce este bitut, qi izgonit gi se ticalo;eqte Iar..cel din lluntrLr - adicd sufletul - se innoieqte". Cum gi de ce? Pentru cd are bune nddejdi. indrizneald gi bucurie, caci pitimeqte pentru Dumnezeu."

I7 Ctici grabnicu tr$urure u necoz,ului nostru orice misurd, slavd vesnicd,

gi zice: Sufletul se innoie$te

ne aduce, nmi

prasus c

Aici, Pavel tllmice;te cum se innoieqte ,,orrul din liuntm", adici sutletul. fiindci socoteqte cd necazul este grabnic trecator. gi de aceea lesne de suferit, iar slava pricinuitd de acest necaz vrenrclnic
veqnicd gr nesfirqiti.

l8 nepritind noi la cele ce se viid, ci la uceleu te nu se yiul;

cdci cele ce se t,dtl sint yremelnice, iur cele ce nu se

yi

sint yesnice.

se face uqor;i lesne de sufer it necazul, caci toate lucrurile ce se vAd ale lumii - qi necazul, qi odihna . sint vrerrelnice. Deci - zice nici nu vom cidea qi nu ne voni birui de necaz, dar nici nu ne vom trindivr de odihni gi de buna-pitimire, pentru ca arnindoua sint trecatoare. $i, de vreme ce acestea vazute sint vremelnice, urmeazi a fi ve5nice 5i nesfirqite cele ce nu se vdd, adici impdrdtia cerurilor qi nrunca iadului. pentrl ca imparAtia si o dorim, iar de muncd sd fugim.""

Aici, Pavel arati in ce chip

zice

" N{uele Vasilie, lilcuind zicerca accasla. zice: ..Prccun. la riizlror. ulircl rurora ii infringc pc ceila\i. tot aqa gi cel ce adaugi trupului sc lupti asupra dulrului. iirr ccl cc sc oqte5le cu duhul robcAlc tnrpul. fiindcit acestea stau iurpotnvii una altcia Prir llrnlilrc. dacii \ oiutin nlintca, dornolc$lc-fi trupul cu postul. citci i]ccasla iuscaDull riccrcil ApostoluIui: <dacl onrul din rfari se strici. cel di|l liirurtru sc irnotc$te)) ii ilcccl. (cind siut slab. atunci sint tarert ((:uvitllul inlii despre post\ Zrcc qi Krril al Alexaldnei cii. ..iugriigindu-se gi belclretuind prin nriucriri. ln4rul sc ftcc cunlplit $i grcu lupliitor rsupra duhului: ii|I dacd sliibcttc. rrcllild rjulill cu cclc dc prisos. trcbuie se dea duhului biminla. Aceasta zicc $i fericilnl Pa\ el: c:1. (de5i onlul nostru dil afirri sc stricil. cel dirr fanrntru se imoieite din zi in zi>" (('u|inlul irlii ]u I'ar\ri).
iesti a-tr

Iar marclc Vasilic zicc a$a: ..Ascultil pe Apostol zicind cir. <dcqi onlul noslnt din illllri'l se inoieqtc din zi in zi,. Agadar. curn loi in{elcgc oulul'l Afl ricc unul cstc cel ce se vede. iar alnrl cel ascuns sub cel Vizut. (Onlul din liutlnr), cstc ccl ll$'rjzut. pe care chiar mai adcvilral il numim <omr. Dcci irl liiunlnr il\'cnl onr !r :irrlcnr o rrccurn indoili. Si - ca sI zicern ade|irnll in lduntnr sitrtem: circi eu siot ont dupti ccl di| liilrnlnr. irr celc din afari nu sint ir!. ci ale nrcle. Eu sinl rationalilatea suflctului. ldicl ccl irnplinit iltnr ratioralitatca suflclului. Agadrr. trupul este al rleu. unci li a onrului. ulcaltij ir suflc{rrlur iul (om).este cel dupi suflet" (in (lut,intul de::pre ctlcdtrureo rntuluil (tt. ittrl.) "" Pentru aceea. arzindu-se de iubirel caluc Hristos. zicca ti llu(iilonll dc Dunrnczeu lgnatie: ..Atulrci voi fi ucenic adev,lral itl hli Hrislos. cind lLrntca nu ra uui rcdclr lnrpul rllcrr. ciici ccle ce sc viid sint Yremellice, iar celc cc nu se |id sint \'esnice (llpi.rtolo c,drrt |losc

stdci, cel din liuntru

/rdrr). (n. aut.)

3t5

CAPITOLUL V

I Cici Stim cd, dacd acest cort, ktcuinlu nonstrd pdminteascd,

se va strica, ot'ern zitlire de la Dumnezeu, cosd nefdcutit tle mind, reSnicd, in ccruri.

Fiindci a zis mai sus cA, ,,cu cit se stricd omul din at-ard, cu atit se innoieqte cel din leuntru", cuvinte ce pireau a fi o ghicituri gi un lucru de mirare, Apostolul zice aici c6, atunci cind se va strica desdvirqit trupul acesta muritor 5i de pimint. cu mult mai virtos vom primi nenumi.rate bunititi.'' $i, zicind aceasta, le vorbeqte iardqi Corintenilor despre inviere, m5.car ca nu atit de limpede precum in intiia epistoli El vorbeqte a$a ca sa nu creadi Corintenii ci inci ii socoteqte neindreptali intru aceasti dogmd gi cA ar mai avea nevoie a Ie
vorbi iaraqi pe larg. Iar.,cort. locuinl[ pdminteascd", nume;te trupul, aretind cd e vremelnic 5i se tope$te cu lesnire, clci a$a este cortul. Totuqi, odihnele cele din cer ale dreptilor se numesc de multe ori gi ..corturi". dar ,.corturi veqnice", precum zice sfintitul Luca. ,.Fdceti-r,d voud prieteni din mamona nedreptAlii, ca dac6 veti fi lipsili, si vi primeasci pre voi in corturile cele veEnice" (l,uca 16.9). $i vezi cum a pus Pavel dupa rinduiali pe cele potrivnice, adice: in locul locu"' Dunrnczcicscul Crigoric al N\ssci lilcuiestc zrcercr acerstll a Apostolului a5a: -.<Dacii acesl corl. Iocuirla noastrii panfnlcrscil- sc !r stricu. alem zidirc de ll Dumnczcu. casi lrclacuti dc Ininli. rc5nicii. in cemri l Sii nu-mi insermeze ninrenj vreo inchipuire. forntli 5i fcl al aceslei <casc ncficutc de minirr. dupl ascnralmrca ilchipLririlor ce sc Iid acunr. pc carc lc deslrr5inr una de afta dupi'l felunlc lor. Citci Durnnczeta.tcct Slc/?/r/./i re incredinlezii dc iuvicrc $i dc faptul cir cci ce sc innoiesc prin inr iere lrcbuic a se schimba. dar intru ce nc vonl schiutba c ascuns deslvirqit Si uecuroscr.rt. pentru car il1 \iatt aceasta dc lcuur nu areru nici o pildd despre cclc cc sc nid.ijduicsc. (.. . ) I|Ir cii atunci cind nc lonr face toti un trup al lui Hristos va fi ul neam al tuluror. avind acclcaqi insuSiri. toli stn-llucind dupi asemAnarca dumnezeicscului Chip. nu ne indoim: dru cc sc la nlai intinlpla cu noi intru schirnbarea firii. holiritor ziccm c:r este nrai presus de loatli intelegcrea" (('ltr,inl la (:ci a(k)nniti). Aici insii. cu drcplalc s-ar ncdrrrneri cirrc\'il: clici. dnci loli cci ce au s5 inyieze (rdici dreptii) se \'or facc un singul ncanr. inchipuiti cu lri:siilurilc chipului durrurezeiesc. cunr au si se dcoscbcascii unul de altul'l Cici. inlm accr slivilar inYierc a drcplilor. Hristos-Dunurezeu arc si Sc faci ..toate intru toti". prcculn a zis Parcl intru cpislola intii caltrc Corinleni: ..ca sii Ilc Dumnezeu toate irtru to(i : 5i iarigi: ..ci toatc 5i intru toti. Hristos (Coloren 3:l l). Dezlegind ncdumerirca acersta. rispundcm cd drcp{ii se vor deoscbi rtunci nu dupli tra}siturile trupului cclLri din dari. ci diu dcscopcritoarea puterc a acelei lumini dunlnczcic$ti cu care vor fi slilitc imprejur lmpurile acelor fcricili. Clici - precunr Pctru. lacov si loan i-au cunoscut pc Moisi qi pe Ilie in muntele Tabomlui din dcscoperitoarea putcrc a acclci ncplismuite lurnini carc a sldhrcit imprciur - ziccm (imprcun! cu rllilrcle Grigoric al Tcsalonicului) ci qi fcricilii aceia se vor cunoa;lc pdn descoperitolrca putere a dunurezeiegtii lumini care ii cuprinde in strilucire. (r. aut.)
316

intei de pe phmint, a pus-o pe aceea cereascl. ,si in locul corlului a pus casa cea veqnicd. Apor, crescind lauda siavei pe care o va pritni trupul nostru. l-a numit,,casd nelicuta de mind". dar nu spre osebirea lrupului vremelnic, clci $i acesta este nef:lcut de nrind. Sau - dupi Hrisostorn poti sa intelegi qi a;a. fiindcd a numit trupul ,.casai'- a addugat 5i zicerea ..netEcutd de nrin5". spre osebirea caselor care se fac de miinile oanrenilor. L.irrii insi (intre care Fotie. Teodorit qi Slintul \'!etodie. in cuvintul despre ini,iere) zic ca rrala ce se atlit pe pimintul acesta cste..casi ficuti de mina" rar tnrpul este ..conul". cici una ' este ,,casa", aita ..cortul'' gi alta sintenr nor. care ne irrsuqirn ..cortul .{stfcl. ceea ce se zice este aga daci se r a strica viala parnintt'asca a trupului nostnr ce se porte nrrlni 5i ..ficuta de mini". cacr piinea. rrnLrl 5i restul hranei tmpului se fac prin lucrarea miinilor oamenilor dac:r aceastil se ra strica deci. vom dobindi alth viati in ceruri. nestricati 5i netiicuti de nrinb. cici nu are trebuinli de lucrarea miinilor noastre
2 Cdci de uceea Si suspindm, dorind locuintu ntntstri tL'u iitt rtr,

si

na

imhrdtin

cu

De care ,.locuin1e" \'orbe;te aici Apostolul'l Dc tnrpul ccl nestricdcios. gi zice cd acesta e..din cer". nu pcntru cA s-af po!.lofi de act,lo. ci pentru ca din cer ia darul nestrichciunii. Deci zice nu lrel)uie a nc intrista pentnr ispitele trupului, ci. cu totul dirnpotrivi. se cuvine rnai mult a suspina pentru cd nu ne dezbricdm de trupul acesta stricacios. ca si ne inrbrdcdnr cu acela nestricacios $i nemuritor. De aceea nici nu a numit ..cor1" trupul cel nestricdcios, ci ..locuin!6", fiindci aceea rimine veqnic '''
3 dacii totusi

wnnfi gdsiti imhrdcuti, iar nu goi.

Ca si nu iqi inchipuie Cregtinii Corinteni ca toti au sa prinreasca cereasca pi slivita nestriciciune a trupului, Pavel zice aici cir, pentru a ne intbrdca intru nestriciciune, pentru a lua trup nestricicios. trebuie sA nu tlm aflati gor de slava 5i de acoperdmintul dumnezeiesc, din plcina sluleniei pacatului [iaci toli oamenri au sa dobindeascd inviere, insd nu toli au sa primeasca slar d ;ii cinste, tdrl nuo: lar Teodorit zice clr Parcl nurnc5tc ..locuitt1rt drtt

ccr

ncsl

t t cr'tcr

Apostolul nu spunc cii nc vom imbrica cu alt trup irfitril de rlcstl pc cltrc il punant Jcuni. cl ci acest trup strlciicios al llostnl se \'a inlbrica pc delsuprir cu ttcstrtciiciutre sr tsil llc inlbriicdm si noi cu dinsul. Iar duurnczcrcscrrl Ntlxim tilcuicqtc a5a. .."LItc;tg cercsc" cstc dcprtrtdcrca ncpiitrrlli]$ii cLl fapta bunii ti cuno;(inla cc nu iuc nici o gindirc dc riiliiclrc cirrc sii o luplc (capitolul .19 drn il cincea suti din cclc tcologicc). (n. aut.)

uttut $i

zicc

3t7

mai cei dreprslavitori, iar dintre acegtia cei drepli; iar toli ceilalti, necinstitorii de Dumnezeu qi picitoqii, au s5. se scoale din morti cu necinste.6l 4 Cdci noi, cei ce sintem tn cortul acesta, suspindm ingreuiali, de vreme ce nu dorim sd. ne scoatem haina noastrd, ci sd ne tmbrdcdm cu cealaltd pe deasupra, ca ceea ce este muritor sdjie inghilit de vialdDe vreme ce pdrea greu cuvintul zis mai sus, cd suspinim dorind a ne slobozi din trup - fiindcd negrdit de multi este linerea gi apropierea'sufletului cu trupul, gi cei mai mulli oameni suspini gi nu vor sA moare, ci si nu moara Pavel zice aici ci nu suspindm pentru ca si ne slobozim de trup oricum s-ar intimpla, ci pentru c[ voim sd ne imbrlcdm cu el nestric[cios si slivit. Clci. al nostru fiind trupul, nu voim a ne dezbrdca de el, ci numai s6 ne slobozim de stricS.ciunea lui, ca aceasta, iar nu insugi trupul, si se cheltuiascd gi si se piarde de cAtre via![. Cici nu ne ingreuiem chiar de trup, ci pentru ci trupul nostru este stricicios gi vremelnic. Din aceste cuvinte, se astupa cu totul gurile ereticilor; c6ci Apostolul nu spune aici ce unul este trupul pe care il purtim acum, qi altul acela cu care avem se ne imbricim dupd inviere; ci vorbegte despre striciciune qi nestricdciune, anume ci trupul acesta este striclcios, iar acela va fi nestricdcios.
5

lar Cel ce ne-a.fdcut spre aceasta

este Dumnezeu,

Dumnezeu - zice - este Acela care ne-a zidit din inceput, din veac, ,,pentru aceasta", adicd pentru a ne face nestricicioqi, incit aceasta se va face cu
adevdrat 9i negregit.

Care ne-a Si dat arvuna Duhului

Zice: Cregtine, mai voie$ti dovadd c[ avem sd. ne facem nestricicioqi dupl inviere? Iatd, iti dau inci una. Care? Cd Dumnezeu, dindu-ne Duhul cel Sfint prin botez, totodate ne-a dat $i ,,arwna" nestricdciunii, pentru ce ne-a sfintit sufletul qi trupul, frcindu-le mai dumnezeieqti, mai duhovnice5ti, ceci ne-a slobozit de pAcat, din care se na$te moartea qi stricicr,,qnea. Deci in acest chip Duhul cel Sfint este anuna nestricf,ciunii ce va sd fie.oo
Despre aceast4 Teodorit zice: ,.Deci <goi>> ii numeqte pe cei golitri de slava dumnezeiasce, impreuod cu care se rinduieqte Apostolul, invd{indu-i pe Corinteni li pe toti oamenii a se smeri. (n. aut.) oo Dspre aceasta, narele Atanasic zice: .,Trupul acesta stricdcios Fi muritor trebuie a se imbrica intru nestriciciune $i intru nemurire. Cdci cei ce poarti Duhul lui Dumnezeu poarld nestricdciune, fiindai Dumnezeu este nest.rieiciune" (la Vrienie. in tonul intii. foaia 21,1). (n. aut.)
u3

318

Aceasta se inlelege incb gi altfel: c6. de vreme ce Dumnezeu ne-a dat Duhul cel Sfint in parte. ca o arwn6, atunci El ne va da ;i intregul. Dar cunr ni iar da, de nu ne-am face nestricdciogi, slivindu-ne qi dupd suflet. qi dupi trup? Deci, de vreme ce tu, Cregtine, ai luat acum pulinul. an.una. nidAjduieqte cd vei lua atunci gi intregul qi, pe lingd cd eqti nestricdcios qi nemuritor cu sufletul, ar si te faci nestricicios gi nernuritor qi cu rrupul

indrdznind tteci tokleauno Si Stiintl cti, petrecind in trup, stntem departe le Domnul 7 cdci umhldm pin credin1i, nu prin vedere 8 ndddjrluim insd Si hine-voim mai bine a pleca din trup Si a ne duce cdtre Domnulo'
6

$i cu aceste cuvinte Apostolul adevereazf, ceea ce a zis mai sus, anume ci nu avem grrjd de primejdii gi de rnoartea trupului, pentru cd acestea ne pricinuiesc lucrul cel dorit, adicd slivita nestriciciune, pentru care qi suspindrn. tiindci primejdiile gi moartea ne duc citre StApinul Dumnezeu mai curind. Deci fiindci totdeauna ndddjduim qi gtim c6, atita r.'reme cit ne afldm uniti cu trupul acesta, sintem despi4ili de Dumnezeu nu ne temem nici de prigoane, nici de vrijmdgii, nici de moarte. Vezi insd - o, cititorule - inlelepciunea iui Pavell Cici a ascuns numele morlii qi a vorbit de despirlirea trupului qi de unirea cu Dumnezeu, pentru a nu se atirna cineva de viata aceasta, flindci ea ne desparte de Domnul. Apoi - pentru a nu zice cineva Dar ce, trupul ne desparte de Dumnezeu? - Pavel indrepteazl cuvintul gi zice c6,,umblim prin credin1d, nu prin vedere". Adicd aici, in viala acesta Il cunoaqtem pe Dumnezeu, pulin insi, ,,in parte, ca prin oglindi gi ghicitur[", cici aceasta aratd zicerea ,,prin credinli"; iar nu fali citre f'ala, cdci aceasta insernneazi zicerea ,.nu prin vedere". De aceea - zice -,,bine-voim", adica mult dorim, a ieqi din trypul acesta stricdcios 9i a fi unili cu Domnul. $i nu a zis. .,dorini si dobindim nestriclciune", ci a zis lucrul mai bun: ,,dorim sd fim impreuni cu Domnul". pentru cA aceasta este mult mai mare decit nestriceciunea.
9 De aceea ne Si nevoim -

si
65

fim bine-pldculi Lui.

fe

cd petrece m

in trup,.fie cd ie,sim din trup

Pundtorul dc Dumnezeu M:rrinl tilcuieste zicercr aceasta Jrugogic. zicind: ..Sc irstriiineazi de trup cel ce se mul5 cdlre deprinderea cea cunoscdtoare din cea lucritoarc. nipindu-sc ca in ni5te nori de in{elegerile cele irurlte in aerul strdleziu al vedcrii cu llintea. dupi care va putea fi impreuni cu Donurul totdcauna. $i se instriineazi dc Donlnul cel ce inc?i nu poatc privi cu ninte curati inlelegerile ldrii lucr-irile dupl simfire 5i nu pollc cupriude iuviutul cel simplu despre Donulrl fiui ghicituri (capitolul 59 al sutei a doua din 7c.)iogie). (n. aut.)

i19

Tot ce se cauta zice este se vie{uim dupd buna-pldcere a lui Dumnezeu. Cbci - pentru a nu auzi tu, Cregttne, de instrdinare gi despi(ire de trup gi se socote$ti cA aceasta e de ajuns pentru mintuire - Apostolul zice si te sirgu-

ieqti, Cregtine, a te despi4i de trup gi a te duce citre Hristos bine-ales prin viala ta pldcutA lui Dumnezeu in lumea aceasta.

10 Pentru cd noi toli trehuie sd ne infdliSitm tnaintea scaunului tle judecatd al lui Hristos,

Aici, Apostolul ii inspaiminti pe Crestini cu aducerea aminte de acel infrico$at divan al lui Hristos, inaintea clruia trebuie a se arata toti oamenii. $i zice. Sd nu socotegti, Creqtine, cd acolo vor fi ziduri gi acoperiminte, ca sf, te ascunzi, sau cd adincul inrmii poate si acopere faptele sau gindurile oamenilor! Nu, s[ nu socoteqti aceasta, pentru ce toate - qi faptele, Ei vorbele, 9i gindurile

au sd se arate!

ca sd ktfiecare dupd cele ce afdcut

prin trup, ori hine, ori rdu.

Cu aceste cuvinte, Pavel ii face pe lucrdtorii faptei bune qi pe cei ce se nevoiesc sd aibd bune nidejdi c[ vor lua de la Dumnezeu risplitirile nevoinlelor gi ale faptei lor bune, iar pe cei leneqi ii face osirduitori de lrica osindirii gi a muncii. Totodati, el adevereazd aici gi invierea din mo4i a trupurilor, pentru cA trupul, ce a slujit sufletului la laptele cele bune ori la cele rele, negregit gi el fie se va incununa, fie se va munci. Aqadar, qi din aceste cuvinte ale Apostolului se astupd gurile ereticilor care zic cd, trupul nu are si se scoale din mor1i. Zice qi Teodorit: ,,Drept fiind Judecdtorul, va da risplitiri potrivite fiecdruia, dupi cele ce s-au lucrat de el in viald. $i a aretat totodati cd sufletele, ce se vor cinsti ori se vor munci, igi vor lua rdsplitinle impreund cu trupurile lor." Vezi qi subinsemnarea zicerii ,,daci numai in viala aceasta nndijduim in Hristos" (I Corinteni 15:19).
1

1 Cunoscind deci

frica de Dumnezeu, cdutdm sd-i iruluplecdnt pe oameni, iar lui Dumnezeu ii sintem ordtali; Si ndddjduiesc cd sintem ardtali Si tntru conEtiinlele voastre.

Fiindci qtim - zice - acel infricogat divan al lui Dumnezeu, facem tot ce putem ca si nu smintim pe cineva - ceci aceasta insemneazd zicerea: ,,ciutdm si-i induplecdm pe oameni", in loc de; ,,vindecim smintelile gi ridicim pricinile celor ce se smintesc". Citci - zice - desi am zice cf, nu facem nici un riu, dind insd bdnuiald ci il lacem, negregit ne osindim dacd nu indreptAm, atunci i20

cind putem, binuiala;i pricina smintelii. ,,lar lui .Dumnezeu ii sintem alatari ' gi El qtie cum petrecem, cdci pe Dumnezeu nu trebuie a-L indupleca gi a-L incredinla, cici El ne cunoa$te gi nu Se sminteqte pentru noi. $i nu nurnai lui Dumnezeu li sintem aritafi, ci qi vou6, fiindci 9i voi qtili tbarte bine toat6 viata qi faptele noastre, astfel incit nu se cuvine a ceuta sd vi incredintf,nr despre acestea, pentru ci voi nu vi smintili de noi.
12 Ctici

nu vii spunem iariisi cine sintem, ci vii rliim prilej e laudd pentru noi,

Apostolul leapddi adeseori bdnuiala ci s-ar l6uda. De aceea zice 5i arci Aceste cuvinte le-am zis nu ca,,si vi spunem cine sintem", adicd pentru ca si ne rnirim qi si ne liudim, ci ca voui si vi dim pricinl de a v[ lluda ;;i a r.i impodobi cu noi c6tre apostolii mincinoqi, care ne clevetesc gi ne defhinra.
cu sd ave(ioo cdtre cei ce se laudd in.fa1d, iar nu in

ininiL

Cu acestea - zice vi dim prilej, Creqtinilor, sb areli a r'5 l[uda pentru noi citre apostolii mincinogi, care se laudd numai ,,in fata", adica dupir aritare gi in fala oamenilor, iar nu dupd adev[r, prin fapte. Cici a$a erau aceia, pe dinalalir avind obrdzar de evlavie, 9i nici un bine in inimi. $i vezi ci Apostolul le porunce$te Corintenilor sf, nu se laude totdeauna, ci atunci cind se vor lduda qi se vor lnil1a pe sine-qi acei apostoli mincinoqi.

l3 Ctici, dacd ne-am uimit, pentru

Dumnexeu;

iur

ucd sintem intreg-inlelepgi,

pcntru wtl6-

Zice. Dacia zicem ceva mare gi inalt despre noi ingine - cd aceasta nullte$te ,,uimire", precum in alte parte,,nebunie" (2 Corinteni 11.21) pentru Dunutezeu o zicem, pentru ca voi sd nu ne defEimali, socotindu-ne de nirric ;i nevrednici, gi astfel sd vi osindili. Iar daci zicem ceva smerit despre nor accrsru o facem pentru voi, ca si invilali de la noi a fi smerit-cugetatori ci ..intreagl-inlelepciune" a numit smerita cugetare, dupi Teodorit. Sau, aceasta se in{elege gi altfel, adic[: Daci cineva bdnuieqte cd sintern ie;i1i din minte fiindcd zicem lucruri mari despre sine-ne. noi nddd.jduirn si luanr

yi liuda", deci: ..ca si ave{i a vti liuda . precunr (i lcuieslc sfi n(n. Teofilacl. litul aut.) ' "' 5i aici apostoiut folosegte forrnal de lipsd, cea infeagd fiind. dupii inlcleptul l-otic. accasta: Cici, dirci nc-am iesit din sine-ne, pentru Dunlnezeu arn ie9it: iar dacit sinleln in{rcg,intclepli. pcntnl !oi sintenr infclepii. (n. aut.)
"" Aici. lipscgtc ziccrea .,a

321

de la Dumnezeu plati pentru binuiala gi deflimarea aceasta. gi, iariqi, daci cineva socotegte cf, avem minte intreage $i senetoasi, acela dobindegte folosul pricinuit de intreaga-inlelepciune qi de statornicia mintii. Aceasta se inlelege insi gi intr-altfel: Daci sintem ieEili din minte, sintem pentru Dumnezeu, ca se vi inlbliqim gi si vi aducem pe voi la Dumnezeu. Insi Pavel era nebun qi ieqit din minte nu cu nebunie vinovati, ci cu nebunia liudatd Ei fericita, adicA cu nebunia qi ieqirea din sine-gi iubitoare. Fiindci atit de multi dragoste avea citre Dumnezeu de trei ori fericitul acesta, incit doar cu Dumnezeu vieluia, fiind cu totul alari din sine. $i, prin dragoste, s-a mutat cu totul cetre Dumnezeu qi nu mai trdia viata sa, ci viata lui Dumnezeu cel iubit de el. De aceea 5i zicea. ,,Iar

de acum nu mai triiesc eu, ci Hristos trlie$te intru mine" (Galateni 2:20).68 Deci - zice - dacd ,,ne-am uimit", adicl am iegit din sine-ne, negregit pentru Dumnezeu ne-am uimit Ei pentru covirgitoarea dragoste cltre El.

lui Hristos ne line pe noi, care socolim aceasta: cd, acd Unul t muit pentru to(i, toli erau asarlar ntorli. I5 $i a nurit pentru toli, ca cei ce viazd sd na m4i yis6e loru-Si, ci Aceluin care a murit Ei a im,iat pentru to(i.
14 Cdci dragostea
'

Zice: Iubirea pe care ne-a ardtat-o Dumnezeu ne stringe qi ne indeamnd a ne primejdui pentru Dumnezeu. Cici am judecat Si am socotit aceasta bine gi inlelepleqte, anume cd, de vreme ce Hristos a murit pentru toli oamenii, este aretat cA toli eram mo4i $i pierili. $i Hristos a murit pentru noi, cei mo4i gi pierili, ca si ne facd vii. Deci, fiindcd Hristos ne-a flcut vii, sintem datori a nu mai viegui intru sine-ne, ci intru Hristos, pentru Care avem gi via1a.6e Iar El nu
"" Sfintitul Teofilact a adunat aceste cuvinle dc la acea pasirc cereascI. de la Dionisic Areopagitul. care zice: ..Dumnezciasca iubire este gi uinritoare- neliisirrd pe cei iubitori sd fie ai lor. ci ai celor pe care ii iubesc. (...) De accer. 5i marele Pa'r'el. sttrpinit fiind de durnnezeiasca iubirc 5i impdnigindu-se de puterea ei uimitoare, zice cu gura indurnnezeitr: (Nu mai viez cu. ci Hristos liazi illru mir.elt (Galateni 2:20\. Zice aceasta ca un adcvirat iubitor 5i ie5it din sine. cum insuSi zice. in Dumnczcu gi ca ccl ce nu mai trtrieite viala lui. ci viala Celui iubit dc el. ca.foarte iubil" (l)espre numirile dumnczeie;ti. crpitolul 4). (n. aut.) "' Din aceste cuvinte alc Apostolului. marele Vasilie arata datoria pe care o au Creqtinii cind se inpdrtlgcsc cu Dumnezeieitile Taine. Cdci, prin impdrtdgire, ei ..veslesc moartca Donrnului''. cum zice Pa\l (l Corinteni I l:26). Iar moartea Domnului s-a lhcut ..pentru toti oamenii" dupil ziccrea de nrai sus - cici. ..daci Unul a murit pcntnl toli. toti erau asadar no4i". Deci cei ce se impdrlii5esc sinl dalori sii arate asculhre pina la rnoarte pentru dragoslc. pentru credinid Si pentru ponrncile lui Dumnczeu qi sd nu rnai viczc dc-aici inaintc lumii. pricatului $i loru-9i. ci doar Aceluia cu Care s-au impfuli$it. adicd lui Durrurezeu, Cclui ce a murit $i a invial pcnlnr dingii. agr cum zice tot Pavel: ..ca cei ce viazii sii nu nui vicze loru-5i. ci Accluia ce a nlunl $i a inyiat pcntm dir!ii". $i Sfintul Vasilic zice ca accasta esle dogrnd predanisiti de Pavef (in Cnvinlrrl ol cloilea la hotezl. (n. .\

322

!
nunrai cal a Inuril. dar a fi in\ iat pentru l)oi. ca s:t suie la cer..pirua 5i incepatura noastrA . adicii ilrea Sit 0rnlDc.rsea fr. pI ,t(cc.l sir rte sute 5r pe n()r totr C[ci, altf'el, ce trebLrintli era a Sc srri tlrisltrs la cer. daca nL] Lnnra a ne sur ll noi acolot .A.;adar. pentrrr t()ate aceslea tlindcii a rnurit pentru noi. 5r ne-a lt-rcut vii $i ne-a dat arvunu nestricaciunii sinterr datori si \ retuirn irttru Hristos. iaI nu inlnl l)()ll('lc r)r,a\|l('

I6

De uceeu, noi nu nrui

yim dc ucum pc nimcni upii trup;

De rreme ce loti luscserl onroriti de cirtre picat, iar in urnrd s-au ticut vii dc cetrc flristos prin SfintLrl Botez. atunci cu dreptate nrr nrrri ;tirn pc'nrei unul dintre credincio;;ii ('reqtini cir r.'iazI dupl tmp. aclica dupi vechea 5i tmpeasca petrecere Caci, de \renlc ce toti (-rettinii s-alt narscut a doua oarir de citre Sfintul Duh. se cur ine a;adar ca toli sa aiba o r ieluire noua 5i duhovniceascir

'zice

chior dati L-urn cunostut pc llristos dupd trup, ucu ttt tttt-L ,nui L'urtl($tctn.
Cu acestc cuvrnte. Al)ost()lul aratir cir C'reStinii nu nrai tretruic s[ r ietuiasci dupa trup, ci dupa Duh, la aceasla ar indLr-L incepirtor pe llristos Deci zice ci, degi Hristos era dupi trup intru o \renre. nrai inainte de inriere. acunt lll nu ntai este dupi trup. Dar ce a fbcLrtl Oarc a lepadat tnrpul/ Ba. sd nu tie! Cici. .,a$a cunr S-a suit in cer. astl'el are sir ;i vina'. dupi zisa lngerilor cetre Apostoli, aqadar S-a suit cu tlup 5i cLr acel trup are sir qi r,ina intru a doua venire. Deci pentm ce zice aceasta aici Apostolul'l Pentru ca noi, oamenii. zicenr ci sintem ,.dupa trup" atunci cind ne afldnr in pacate 5i in voile trupului. gi ci nu Vietuim ,,dupi tnrp" atunci cind nu plcituirn. Desprc Hristos zrr:em insa ca a lieluit, nrai inainte de inriere. ..duper tnrp'. adici dupe nevino\atele pAtinriri ale firii: mincind. bind. llinrinzind 5i insetind. dormind yi ostenind. 5i zicent cd acunr nu nrai rietuieSte ..dLrpa tnrp flindca S-a slobozit 5i de patinririle nevinovate ale llrii arltate rnai sus 5i nici nu nraninca. nici nu bea. nici nu inse-' tezza. nici nu doarnrc. nici ntr osteneSte. arind tnrp nepdtimitor ;i nerrrurittrr Dar pentru ce a lepddat Donrnul aceste patinri? Negfr$it. ca si ne invele gi pe noi, Cre5tinii. a-l urnra Lui pi a nu nrai vietui ..dupi lrup''. adica in pacate 5i in roile trupului, ci dupd Duh, adica in t-apte bunc. pi. pe linga acestea, ce ne r onr scula din nrorti.

'larTcodorilDcirl\illicrclr slijpi eilscl r)roirnc s-it slricll lnoirrlcir 5i nrer urr orr llrr rr[rr tullrilor (llicr llrsufi Sliipinlrl lli\losil\cir lrup parlirulor fr dl|pri pijlinrlrc l-lr liclll llcslrrclicroS 5t llel||rr lor ( tlll )
c

r:

.l

xft

l7

Deci, tktcd este cinet,u tn Hristtts, este.fripturd rutud;

Zice: Cine a crezut in Hristos, acela este alte iipturi, s-a ficut zidire nou6. De aceea, noi, Cregtinii, nu nrai trebuie sd ducem acea viafi invechitd de pica1e a vechiului A_dam, ci noua via{d a Noului Adam, adici a lui Hristos-Dumnezeului nostru. "
cele vechi au trecut, iulii, toate s-uu.fricut nol Care sint ,,cele vechi"? Cele ale pacatului, dar gi obiceiurile Evreilor. Pentru ca - zice pecatul cel vechi a trecut, gi sufletul gi trupul nostru s-au fecut noi prin Dumnezeiescul Botez. Totodatd, au trecut cele vechi ale Evreilor gi sau f:cut toate noi: in locul Lagii, s-a ticut evanghelia; in locul Ierusalimului, cerul; in locul Bisericii simlite, aceea din liuntru, a catapetesmei gindite, intru care se afli dumnezeiasca Treime, in locul tiierii imprejur, botezul; in locul rranei, Trupul lui Hristos; in locul apei (aceea din piatra cea virtoas[72), Singele Stepinului, in locul toiagului lui Moisi sau al lui Aaron, este Crucea; in locul mielului, este Fiul lui Dumnezeu; gi, in locul celorlalte vechi, avem darurile cele noi ale evansheliei.

' Desprc lccasta qi marclc Vlsilie prca-po(rilit a zis accstc cuvinte vrednice dc laudd: ..Dcci Domnul. gartildu-nc pcnlru liala de dupii inYicre. punc inaintc toati petreccrea evanghclicii - lcgiuind neminicrca. ncportrcnirea dc riiu. ncciderca in iubirea de indulciri 5i dc argi[t - pcntru ca noi. mai inaintc apucind. sli ispr,i\'im de loia llo slr; cele ce yeacul viitor le are dupii firc Dcci. daci cineva ar zice cI n,anghcliu ar li prcinchipuirea vie{ii de dupi invierc. uri se parc cii nu ar gre$i inlpotriva cuviintci" (/)6?re ,Viirlrl Duh. capitolul l5). Iar inlelcptul Fotie tilcuielte accasla aia: ..Zic Elinii qi ludeii: Dc cc se felctte Pavel, zi cild: (lati, s-au llcut Doi toale)). ori: <Cine este inhl Hristos cste zidire nouan'l Eu - zic ei ruu \'id nimic nou! Noi insd - zicc Fotic - rispundcn aga: Nu ai ochi ca si vezi acestea! Iar dacd voiegti. ia amintc cum se fac toate noi. Ci'rci <zidirc> sc numeste in.Scrrptard nu numai aducerea din ncfiinti iltru a fi. ci gi prefacerea dirr a li spre a fi nrai bine. Astfel. Dumnezeu a zidit cenrl dill cccil ce nu era, 6i tot asa zide$te gi alunci cind il facc bur pe omul cel r5u, (zidirer iuscnurind aici prefaccrca spre mai binc. Ascultll fi pc David cunt zice: (lnimii curatd zidcgtc intnl nlinc. Dumnczctrlc! ' Proorocul roi)gl aceastr pe Dutlnezeu nu pcnlnl ci nu ar fi a\xt ininrii zidili) o da15. ci pcntru ci irillra lui sc spurcase cu prea-cun ia Si cu uciderea 9i se povinrca sprc stricdciune. $i nu vo6eite dcsprc fiin1a inimii. ci dcsprc buna vietuire care ilrpodobcAlc ininra. (...) Tot a$a. curva sc zidegtc inlreg-inlelcapti, a$a sc zidettc milosliv rdpitorul; aga. lupul se preface in olie gi coroiul in pommbel. Douri zidiri sint. dc aceea li scilddtoarca (adicii Durnnezeiescul Botcz) se nunlestc <zidire> c5ci. dczbr,lcindu-nc de omul cel lcchi. nc imbnicirm intm cel nou. innoit dupir chipul Cclui cc l-a zidit. Vczi aSadar ci estc zidire nouir'l I .. .I Ata au trccut cele veclti. apa s-au llcut noi toatc. ata este zidire 9i llpturi noud" (intrebarea 180 din.lnflohia). (lnleleptul Fotie a adunat loatc acestea de la duurnezeiescul Hrisostom.) | ...1 (n. aul.)

t: Piatra pc curc

a loyit-o Moisi cu toiagul gi

izrorit

apri in puslie. (n. nl.J

z.l

lll

.Ji

tute sinl a lu l)unnezcu, Cel ce ne-u intpital prin lisus Hrislos

cu ,Sinc

Toate aceste daruri zice - pe care le-arn luat noi, Cre$tinii. ni s-au dlt ilc Dunrnezeu-Pirintele, Care ne-a impecat cu Sine pc noi, care rnai irrairrls cr.rrrr vrijnraqi ai Lui, prin mijlocirea Fiului SdLu. Cici nu noi am nizuit la [)Lrnrr.'zeu, ci Dumnezeu ne-a chenrat la Sine, prin moartea unuia niscLrt Fiului Sarr
Si n,:-u

lut

slu.ihu

inpitirii.
C.1 a

O, adinc de milostivire al lui Dumnezeul

trirlis DunrnczcLr.pe l iul

Sdu ca mi.jiocitor, ca sf, ne impace pe noi, oanrenii. cu Pirintele Sliu \p,ri virzind ci I'iul Siu Se junghie chiar de oamenii aceia pentnr al calol tol,rs llr sesc trimis pe pdmint, [)unrnezeu nu S-a miniat. nici nLr i-a frecr]l cu \ rrir'r('ir pe oameni, precurn era drept, ci aceasti slujbi a impacarii ne-a dat-o ./r!t noua. r\postolilor. pentru ca noi, umblind imprejur prin iunre 5i prtrp,r',irlLrrn.l .i-r e'r'anghelia. sd mijlocinr Ia razvratilii impotrira lui I)untnezcLr r,.rrLnL

'

lducerrr lui Dumnezeu irrrpicati

I9

Pe ntru

ci

l)utnnei,cu cra intru Hristos.

impicin

lume u crr

.\lle-.!i.

tttsocolin u-Ia pdtulelc

sus. Apostolul a zis ca..Dumnezeu ne-a impicat cu Sinc .-\poi cil sa nu zici cineva: Cum ne-a impecat Dumnezeu- Parintele. de rrerne cc l.-a trinrrs pe Frul Sdu? Pavel zice aici c[. intr-adevir. L-a trinris pe liiLrl SiiLr

l\lai

dar l:iul nu i-a chemat pe oanreni singur, ci gi Parintele. prin Fiul. cherrli pr inrDirca iumea cu Sine. flaci aceasta insenrneazi zicerea ..in Hristos . adic.r ,.prin I{ristos". $i - zice atita iubire a arltat Dumnezeu catre oanreni. incit nu rrLrrrar ci nu i-a nruncit -- precunr era drept, pentm cA L-au ornorit pe Fiul ci ineu S'rr
Desprc accastil il

..i t'ltrrir-\(5lirc)

rr

sprc irrpiicirrcl cu Piirinlclc. cclor cc sc induplecii Lui dindrr-lc cl plirtri pc rcliic rir drrrrrrrczcrrc. lirr dunurczcirc,r urrrrrcsc ipostatrca slri'lllrcrrc cclr dLrpli clrip. clrrc nlr ilrc lir.crc "rcli-tculal jr((:r rL!:irrLlrtri ilrltirrc irrlrrr c.'r rrcdrri.i " $i nrlrclc Nlacaric zicc: ..Crc$tiuii qliu cir suflctul orrrulrri c nrri cinstit dccit loirlr llrl)llln lc. cl'rci doar onrul s-a l:lcut <drrpli chipul 5i asernirlarclr lrri Drrrrrnczcu". lirlii ccnrl cil c\tc (le prcl-nurrc. ti pinlinlul. 5i zidirilc dintm acestea cirrstitc 5r rrrafl! Iirr onrul cstc r)uri culstil d(crl lorlc. Iiindcu do r iulm accsllr rr bipcr oit Donrnul! ( . ) Dccr r czr-tr \ redruciii lir. {( rc|tirr| .rt c$ti dc crnstit. clici Durrurczcu lc-il li-rcut nai presus dccit lrrgcrii cirrd rr rcnil Fl lnsrrlr pc prrrrrirrl sprcsolie5i sprc izbirr ircu li\t (( uvintul f-i. capitolul -l-l) Acclsllo/iccSi ir { r/\/////,/ :r. cirDitolul L {n. aut )

lis li pu(iltonll dc Dunurczcu l\1lr\uI ...\acilsl.r cila J\,llr!llJlr,l i,l\i lttt Dttttrttczctt: solirc rr lrrt Drtrttrczctr L.llr( oirtlJnl Drrrr I-rrrt --l r.rtr'.lt,t

il5

$i impecat cu din$ii. $i nu numai ci i-a iertat pe oameni, dar nici plcatele lor nu le-a socotit cit de pulin; cici, doar sf, fi ciutat socoteala pentru picatele oarnenilor. negreqit aceEtia ar fi pierit cu tolii
Si

punind intru noi cuvtntul tmpdcdrii.

Zice: Noi, Apostolii, nu am fost rinduili si facem vreun lucru greu gi insircindtor pentru voi, Cregtinilor, ci unul ugor qi pricinuitor de bucurie, anume s[ vl impdcdm cu Dumnezeu. Cdci e ca gi cum ne-ar fi zis Dumnezeu. De vreme ce oamenii nu Mi s-au induplecat nici Mie, nici Fiului Meu, rimineli voi, Apostolii (adici,,trimiqii") Mei, rugind pe oameni, pind ce ii veli indupleca qi ii veli impica cu Mine.

20

Deci pentru Hriskts solim, ca Si cum Dumnezeu S-ar ruga

prin noi.

hd rugdm intru Hristos, impdcali-vd cu Dumnezeu!

;,

Zice. ,,Pentru Hristos", adic[,,in locul lui Hristos", mijlocim cdtre voi. Cdci noi, Apostolii, am luat asupri-ne mijlocirea lui Hristos citre voi qi, precum Pirintele ryga pe oameni sI se impace cu Sine prin Hristos, tot aqa qi acum, prin noi, Insuqi Pirintele vd roagd s[ vi impica!i cu El. Pavel nu a zis. lnrplcati-L pe Dumnezeu cu voil - ci: Voi implcali-vi cu Dumnezeu, cici voi sinteli cei care ll vrdjm6guili pe Dumnezeu qi vd luptali cu El, iar Dumnezeu nu vi vrijmi;egte niciodatd, fiindcd este Dumnezeu qi Pdrinte prea-iubitor de oameni. $i Pavel face mijlocirea aceasta, ca si ierte oamenii pe Dumnezeu, ca gi cum Dumnezeu ar fi crezut oamenilor! O, bogelie de indurare gi de pogorire
a lui Dumnezeu!

2l

Cdci pe El, Care n-a cunoscut pd.catul, L-rt.fdcut pentru noi pdcal, ca sd ne.facem dreptate a lui Dumnezeu intru EL

Pentru ca si nu vorbesc de toate celelalte bundtdti - zice - Ei faceri de bine ale lui Dumnezeu pentru voi - cici voi L-a!i necinstit pe Ficitorul vostru de bine Dumnezeu, dar El nu v-a osindit pentru aceaste necinstire gi chiar El insuEi a voit mai intii si vd impdcali - dacd pentru toate acestea nu vreli a va impf,ca cu Dumnezeu, drept este qi cuviincios sd o face{i mecar pentru acest har pe care vi I-a ficut ! $i care este harul acesta? Anume cf, pe Fiul Lui, Cel ce nu a cunoscut pdcat $i Care este insdEi dreptatea, ,,L-a flcut pacat", ca pe un blestemat gi flcitor de riu, cici ,,blestemat este - zice ScriPluro tot cel spinzurat pe lemn" (Deuteronomul 2l:3); qi Isaia zice: ,,9i cu cel fEri de lege S-a socotit" (capitolul 33:12). Pavel nu a zis insi c[ Pdrintele L-a lEcut pe Fiul

)lo

"l

.nr

ti

..[--a ficLrt pacat . ceea ce este un lucm irrci nrai rnare ' Dar pentru ce a lircut accasta'.) Pentru ca noi sii ne indrepthrrr prilrtr-insul. nu din faptele Lagii, ci din darul lui Durnnezeu. circi aceasta este..dreptatea lui Dumnezeu", cind cirrera sc indrepteaza cu darul lui Dunrnezeu 5i cind nu se afl6 nici o necurirtie de piLcat intr-insLrl De accea. Pavel nu a zis ..ca sI ar"erl dreptate". ci: ,.ca sa ne fhcem dreptate a Iui f)unrnezeu". ardtind astt-el colirgirea darului Iui Durnnezeu.
Sau ..pacatos , cr

ci

' [.. lZicc 5i Tcodorit cii. slobod firod dc palcat it slllcrit nroirrlcr pilciilosrlor. ci] si dcrpilcirlclc lcgc ollncnrlor. $i. rtrrrtrrrrchr-Sc dllpii cccit cc crirr loi. rrc-l rturrril pc loi dupal cccl cc cftt El. ciici nc-'r dijnrit bogri!n dr!'ptiilr (rr irul )
.r

l7

\q***
\

(..1PITOt.aL VI

Lli,.fiind in4treuni-luL'rittori, hurul lui Durrtttczcur

vd

rugim si nu prinrili in zadur

Noi. Apostolii zice impreuna lucr[nr 5i cu r,oi. 5i cu Dumnezeu. Cu oi. ca sa vd rnintuiti. iar cu Dunrnezeu ca El si pJineasca sfinta Sa voie de a vi nrintui tt $i nu numai ci lucrim impreuni, ci ia qi rugim in locul lui Hristos. pini la a doua venire a Lui 5i pina ce ne atl6m in viata aceasta. Dar de ce vd rusim? Ca sd nu prirniti in deqert darul lui Durnnezeu aretat mai sus. Caci ce fblos ar 1l cd ne-am slobozit de picate cu daml lui Dunrrezeu, rar apoi sd ne urnplenr raragi de pecate din lenerirea noastral' Caci astftl iardgi se face vrajbi intre noi 5i l)urnnezeu, 5i darul inrpicirrri pe care l-anr dobindit se f'ace zadarnic. deqen 5i nefolositor. De aceea. sa nu socotiti zice cA pentru a va impica cu Durnnezeu este destul doar a crede intru Ell Nul - ci este nevoie se ar. eti 5i viati irnbunatatith
2 (iiL'i z.ice: ,,1.u vene potriviti te-unr ustultul Si itt ziuu ninluirii tc-un qjutat" (Isuiu 19:8): iati acum venrc potriviti, iutti utun :,iuu tttitttuirii,
a dal ulur ei anghelrei, in care s-a ficut iertarea pacatelor 5i darea drcptdtii pacato,silor. Aceasta este,.vremea potrivita". in cilre Dunlnezeu ne prime5te. Si nc asculta 5i ne nintuiegte, cici atunci, in r r.crnea Judecltii, Dunrnezeu nLl ne va nrai asculta, nici nu ne va nrai ajuta. nici nu ne va rrintui Deci intru aceasti rlerne a danrlui sintem datori a ne nevoi pentru ca si finr ascultati de Durrnezeu;i cLr lesnire sh ne invrednicim de bunele rdspldtiri 5i de cununile chemdrii celei de sus. Despre aceasta a zis ntarele Vasilre. ,,Acunr este vrerre bine prinrita zice Apostolul - acum e zi de mintuire! Accsta este veacul pocainlei. iar acela al rdsplitirii, acesta al lucririi. iar acela al dhrii de plati. acesta al rabdirii. acela al nringiierii. Acum. Dunrnezeu cste ajutor al celor ce se intorc din calea cea rea, iar atunci va fi cercetetor intiico5at gi neanr6,uit al onreneqtilor lucrirri pi ginduri. Acum, dobindinr indelu nsa-ribdare, atunci vom cunoa$te dreapta judecati, cind ne vom scula din nrorti, unii spre nlunca veqnicd, iar altii sprc viala vegnicd, qi va lua tiecare dupir fapta sa" (in precuvintarea hotiririlor pe larg).

( are cst c ..\'l enrea potrivita" l Aceasta

'Zicc Slintul Dronisic Arcoprgilrrl: .-Nllr rrult dccil lollc. Prcldurllrtczciasca Ittccpittoric \oicslc lrirltuircl noastral (lentrltro hrtrtcea.{.?i. capllolul l). l,a lcl zicc 5i Sfintul Crrgoric al Nrssci: ..Voia llli Durllcrc'u cslc rriutrrircu olurcnilor" (cu\intul al patrulc la 7irl.:/ //.)\111) (n llul )
328

3 nedind nici o cu si nu.fie

inltiulit'urc intru ninic, priltiniti slu.iho notstri,

Firndc6, mai sus. a zis ca lucrau impreuna cu Dunrnezeu gi ca ir rLr-u;r pc Corinteni, acum i\postolul aratal $i in ce chip licea acestea, spunind cu ei. Apostolii, vieluiau fira a pricinui vreo impiedicare qi sminteali. Astlel, Pavcl ii sfituieqte pe ceilalli Cre5tini a privi la pilda sa 5i a urnra vietii lui ('ici cLr zice - nu numai cd nu dau nici o pricini ca sir llu defTrirnat pentru vinovutii mari, dar nici nracar pentru cca rnai rrici grepeali De acee..i nu I zis -.rir :.r nu fie invinor[1iti slujba . ci ..ca sd nu fie prihirnitir". adica: ..s5 nlr r.r nrLi (c.r mai mici bdnuiall dc vinor irtie slujba apostolegtii rrele prop,'r idurr Unii insa au tilcuit zicerea aceasta a;a Eu - zice nu dau nici o pncina de smintealS qi de prihlnire, pentru ca nu cumva prihlnirea aceea sa cadu asLrpnr propovdduirii meJe fiindci pe ilceasta o nume$te,.slujba". Cici zice dacir eu, Apostolul ce propovirduiesc, r.oi duce viall rea, atunci negregit cf, propoviduirea nrea apostoleasci r,a li prihinita pi deflinrati ca flind rea. Insa. prin cuvintele acestea, Apostolul le grlie;te Cre;trnilor din (lorint in chip ascuns pi ghicitoresc, ca 9i curn le-ar zice: $i roi. cind duce-ti viati rea 5r priharrita. hLrlir gi prihana r,ietii voastre cade asupra lui Hristos qi asL:pra credintei
r

d in nnte infiliSirulu-nc ru slu.jitori ui Iui I)untnaacu.

este ispravir cea mai ntare a noastrar, a Apostolilr.rr, anurnc cb nu numai ne pdzim curati de toatl prihana 5i binuiala. dar, prin accastii r iu!a neprihanita, aratdm ca sintenr drepli slujitori ai lui Dumnezeu. Dar nu a zis Aceasta

- zice

.,ne aritinr", ci: ..ne inli1i5inr". adicd din faptele noastre se rede cir sinltr| astfel de slujitori ai lui Dunrnezeu

in riibdare nrulti,

AIci, Pavel arate cum se dovedea a fi slujitor al lui Dunrlrezeu ir eunr \c flcuse astltl incit nu pricinuia sminteali. gi zice ca prin ritbdare.;i nLr doar' prin rdbdare, ci prin ,.multd ribdare" C-dci nu este destul a rAbda cine,, a o claln sau de doui ori, nici a r[bda intr-un lucru. iar intm altul nu. ci trebuie sir llrbdt: pini la sfirgit $i intru toate relelc cc i se intimpla
-6

Clicr

vat

estc ccl ce nu se prihirrcslc in grc5cli

dupii Hnsoslolrl

se prihinc5lc nici

cra firii prihilnii (,for, | : l ) - zice u5rr: ..Pcntnr ce nu l ris (rcvillo\rl). ci (ncprihiiuil")Pc lnr c:l vinoviilil cstc I gre$clilor cclor rrrrri. |irr prihanlt a cclor nricr 5i prcl-nrici. Iirr Srnrh. i loc

- u|il illsclrtlr)il ..nc\ illo\ itt . fr lrlll ..Icpnhlillll Cricr .-llc\ rroulri. iar..lirir prillrni si|u ..neprilvilil . ccl ce |lu incclcrui r)ici ('rlcj tilcuind ccca cc s-r is dcsprc Ior: ..$i orrrrrl rcclu
u

dc ..ncpriharnit-. a ris..ne\orbil dc rirri. pc cure lilcurnd-o. risosloru zicc: .."Nc\orbit dc niu> cstc ccl nclipsit dc nici rr ir drr bulrilriti- ccl cc-5r pctrccc \ ir!ir ertins dc nici o riiuliltr (in tilcuirca lil ,/(ri,) hl. aul.)
.r

t9

in ncruiu ri, in nctzti,

-.\ceasta este cu acjcr,iirat corirSirea nccazLrltri. cind el este intorira5it cLr nevoia. adicir atunci cind olnul cauta sil scape dc intprejuriirile;;i printeidiile ce i se intinrpl[. dar nu poate. din pricina neroilor. flind strirrrtorat qi iniduqit din toate pirrtile.

in strintoriri,
Adica: Eu. Pavel. nrir ar,tt ca sint slLrjitor al lLri Duntnezeu cu strinttoritrile ce-rni urnreazir din toate ispitele
5

in

bitii,

in inchivtri.

Daca batalile qi inchisolile sin-lrrrrc. liecare ccrcindu-se deoscbi. sint prea-grele. dar cind birt[ile. inchisorile qi legirtLrrile sint unite inrpreunn. socote$re cp()r tLr. iubitule. cit estc de nrare pi de nesul'erit rluil $i pc ilcestea toatc le ispitea apostolescui sutlet al f'ericitului Pavel

intru nastut0rnicii,

Adic[: t.,u. Pavel. nri arat s]u.iitor al lui Durnnezeu cu priqoanele. cu stral.]rutdrile 5i tirgile din loc in Ioc. Caci cine|a estc..nestatornicil' atunci cind nu are loc unde sal stea. ll se i/lrone$te dirr tlccare cL'tate ti tari .si nu i se iartd a se odihni nici int r-un loc
irltru ostcncli, in prircghcri, in prttturi:
Dupd cc a lorbit ntai sus de lelelc pe care Ie patimea l:u ii voie de Ia altr oameni 5i de la gonacri dirr afhr5. r\posrolul rorbe5te aici ;i de cele necijicioase pe care 5r le prrcinLria el insu5i. necajindu-yi trupLll cu petrecere asprir qi cu reaua patimire de buni voie. adrcir slujind cu osteneli 5i cu lucritr:le miinilttr sale, prin care se ltrAnea pc sine-li 5i pc ceiialti ce crau cu dinsul. $i asuprir tuturor acestor osteneii adiruqa prire-uhcrile 5i posturile. uscindu-;i trupul
6

intru

t'u

ri1ie,

Aici. Apostolul nume$te..cur5tie" intreaga-intelepciune dar 5i curAtia intru toate lucrdrile sale. adici a nu prirni ciaruri dc la cineva. propoviduind er,anunefla rara \ rco ptata il tcata
Tilcuittd ltceltsllt. Si ir)lclcpllll Tcodoril ,,rcc crl. pnr ..crtriilic . iulclcgc delirrlarcu balitor. crcl nu hn cclc dc ncvoic lrcblintci stlc dc ]rr (irrirr(cni prcc r {ilcuiestc Si Tcollhcl. (n. rul )
.i
1()

intru cun0$tinli,

Adici. E.u. I)avel, rni arit pe sine-nri slujitor aJ lui Dunrnezeu cu dumnezeiasca inlelepciurte, care este cuno$tinta adevarati, iar nu cu intelepciunea din afari, care este cuno'stinld mincinoasl, de care se fblosesc apostolii rnincinogi. lar Teodorit intelege prin ..cunoitintA" invelAtura [..propor,iduirea', n nr.l. care eslc ustcnil\rarc ;r dureroasa.
intru indelu ngu-rdhlare, intru hunitde,
Cu adevarat. insuSirea unui suflet de dianrant este a fi cineva intilitat qi imboldit de to1i, iar el nu nunrai a ribda indelung $i a nu se nrinia asLrpra irrrbolditorului :;.ru. ei inca a-l iubi qi a-i faec hrne'*

intru l)uhul Sfint,

Cu acest curint. Apostolul arati cu ce ajutor au isprdvit toate cele de ntai Sfintului Duh. \'ezi insA cd vorbelte de ajutorul Sfintului Duh, degi aratA cele ce tineau de vointa sa. Iar zicerea ,.intru Sfintul Duh" se inlelege in loi; de: ,.intru darurile duholnrcegti", cdci zice: $i cu aceste daruri duhovniceqti aratenr cA sintem slujitori ai lui Dumnezeu. tbcind ninuni printr-insele Sau se intelege aga: Noi - zice - nu pricinuim sminteli cu darurile Sfintului Duh, in vreme ce mulli allii nu le fblosesc precum se cur, ine, nrindrindu-se cu ele (precum erau aceia ce vorbeau in limbi osebite).
sus. anunle cu acela al
i nt ru

lnryo st a n cli

tu rn i

ui:

Dragostea nelitarnici qi adevdratb citre frati este pricina tuturor bunetetilor. qi aceasta ficea si rimind totdeauna Sfintul Duh intru Pavel.
7

in cufintul u evirului,
cu

minciuna, ci il propoviduim adevirat gi liri anragire.

Adici. Noi,.\postolii Domnului, nu viclenim cuvintul lui Dunrnezeu

intru putere( lui I)unmezeu,

nu este .rl nostru, ci toate acestea s-au Dumnezeu. Sau poli sa inlelegi $i c[ toate acestea s-au

Nimic zice
'
Iar Teodorit

licut cu puterea Iui ficut cu semne. cu

slJl"titlr (D itul
)

,cc

cli Pa\ cl urilh bunilate alor vii.

ilr irdclurgli-r,bdiue celor

i3

sFt.\

rninuni $i cu puterea lui Duntnezeu, Care ii umple de binelaceri pe cei ce se indr.rplecI evangheliei, iar pe cei ce nu se induplecd ii pedepseqte gi ii
osind cqte.

prin ormele lrcptdlii cele det dreapta

Si cele de-n stingu,

..,.\rnre de-a stinga ale dreptatii" sint toate lucrurile potrivnice qi de scirbb ale vretii. 5i se numesc ..arme" pentru ci ii pizesc pe cei ce le au gi ii incredinteaz[ despre pacate. $i se numesc ,,de-a stinga" fiindcd aEa le socotesc cei nrai mulli dintre oameni. De aceea Ei Domnul a poruncit sl ne rugim ca sa nu in-

tranr in ispite (,. .qi nu ne duce pe noi in ispiti!" Motei 6.13). Iar..de-a dreapta" se numesc lucrurile bine-norocite 5i pricinuitoare de bucurie ale vietii Deci Pavel, dobindind gi cercind amindoud acestea, se ar6ta nepnhenit l)entru ci nu era smerit $i doborit de cele de scirbi qi de ispite. qi nici nu se trindrea cu cele pricinuitoare de bucurie, ci 1e folosea pe amindoua ca arme de clreptate 5i de faptl bun6.
8

prin slat,i

Si

necinstire,

Aici. Pavel osebe;te cele zise mai sus, zicind ci-,,de-a dreapta" sint slava cinstea. iar .,de-a stinga" neslava gi necinstirea. lnsa cum se fac ,.armi de 5i dreptate" qi de faptb bun6 slava gi cinstea? Pentru c6, atunci cind invilitorii bunei cinstiri de Dumnezeu qi ai credintei sint cinstiti 9i sllviti, multi se indeanrni la buna-cinstire de Dumnezeu qi la credinti. Dar ce? Aceasta, a se sldr,'i. era ispravi qr fapti buni a lui Pavel? Da, cdci el nu se trindlvea qi nu se biruia de slavi, cu toate ca era slevit $i cinstit. Tot aEa, neslava qi necinstrrea il ficeau pe Pavel bine-ales, fiindcd ii pricinuiau ribdare. gi aqa cregtea $i se l.ltea propoviduirea evangheliei prin amindoui acestea, potrivnice una alteia prin grriirea de riu
Si

prin laudii;

\lare lucru este $i acesta. a suferi cineva numiri ociritoare $i deliimatoare. pentru ci tare lovesc gi rinesc ele sufletul omului. De aceea $i Domnul ii fericefte pe cei ce suferd ocirile gi necinstirile, zicind. ,,Fericili vefi fi cind vi vor uri oamenii, ;i cind vd vor despi(i qi vi vor ocbri, lepidind numele voastre ca pe un rau" (.l-rrar 6.22). C-aci, la muncile Ei pedepsele trupe;ti, sufletuJ imparte durerile impreuni cu trupul, iar Ia ocdri Ei griiri de riu, singur sufletul ia toati durerea qi greutatea. De aceea;i lui Iov i s-au pirut mai grele grdirile de riu Si de{iimdrile prietenilor decit toate celelalte intimpliri rele prin

/..,]

(Vezi despre lov la tilcuirea pi subinsentnarea zicerii ..cu rnuilumim Pirintelui", ('rtlost ttt 1 . 1 2).
care trecea

7e

bLrcLrrie

ca niSte umdgitori, desi

ulevirati;

Aceasta este tdlrnicirea gi tilcuirea a ceea ce a zis mai sus .\pr.rstolul. adicA. ,,prin grlire de riu qi de bine"
9 ca ni;te necunosculi,

ltsi

hina cunoscnti;

Pavel zice ci.Apostoiii le erau doriti ;i cunosculi unora. izrr altora le erau atit de uriti, incit aceia nici nu voiau sa-i ptie $i aceasta este asen)eneil cLl ceoa ce a zis mai sus ..prin slavi 5i necinste"
ca qi cunt nrurind, de:1i

- iuti! -

r,ieluitrt:

Adici: Noi, Apostolii, sintem ca osindigi )a nroarte ;i. dupir socotinra acelora ce ne vrdjmiqesc. sintenr onr()riti. insi. pentru putcrea qi irlutolul lui Dumnezeu, iati, vieturm gi nu rnur nr
cu ni,ste pedepsili, ur nu onnriti;

Zice: Dumnezeu ingicluie sa r inir acestea asupra noastril. a Apostolilor. ca ;i si ne invete calea ntirrruirii, incit. chiar mai inainte de a lua plilile vegnicului veac. nu este pulin ci5tigul qi tblosul pedepsirii qi inr ataturii pe care le priminr inci in viata aceasta. lar Pavel a inrprutnutat aceasta de la Proorocul David, care zice. ..Certindu-m,t, m-a certat Dontnlll. 5i monii nu m-a dat l" (l'.wln I I 7 .18)

si

ne pedepseasc6

10

ct ni:;te intristugi, drtr pururau hucurindu-ne;

''Dc lccea. cind cei trci prictcni ui Iui ru inccpul ir-i rtingc cinslcr $i l-i ricc crj Dunlr)czcu l-a pcdepsil pcntm plicrlclc lui. lol sc.jcluia cil un onl cc cr;r 5i-i nrrnrclr ..niiulliiclori dc rele. ziciud:..N{il}giictori dc rclc sirtcli 1o1i" (r^ l6:2).5i lc ziccu ..rcrrriloslir i :.. 5i s-irrr suit asupn lnea cu renrilosti\irc (i)r, 10.2l) fi i$i po\ cstcr firptclc sirlc cclc bunc (-/r)\' 29rl() i l). Dc aceca a zis 5i Solooron: .. rrr vcslcil burtir ingnr5li oasclc (l'iri(, l6:2.1). $i pricinil pcrltru carc gn"lirilc dc riu 5i prihiiuirilc par rlri grclc ourului dccit cclclallc rclc i linlplilri estc cii ornul c irrbitor dc sinc din fire qi priu urnrlre 5i iubitor dc slu\li. Dc rcccl irrbircrt dc slavi sc nurnc$tc dc ciilrc Sllnlii Punnti..lraiuu cca rlli de pc urnrii I pulirrilor". crrrc icsc rlil in unnA dccit loalc. Desprc rccilslr zis Ilic EcdicLrl: ..Ntrlli s-ru dczbralcal dc loirlc hrinclc de picle. iar dc cca dil rlrtlti'I. ilccc;l l sllr ci de5artc. dorrr lccia carc lru rrril-o pc rruriclr lrccslcir. adicii pc pliccrcr dc sinc ' (clpitolul 1 1l di| cclc prlrcticc Si tcorelicc) (n. illrl )

EI

Oamenilor din afari - zice - li se pare cA sintem intristati; noi insi avem in inimd indulcire qi bucurie intreagb gi tinereascd., fiindci nu ne bucurdm doar uneori. ci totdeauna.
ca niSte sdraci, dar pe mulqi imfutgdyind;

Apostolul Pavel nu era bogat numai dupl duhovniceasca bogitie, cu care ii ficea boga{i qi pe altii, dar gi cu bogAtie simtita. Cdci, avind deschise toate casele celor bogali, putea da gi altora Ei a-i hrini, precum ii hrinea pe sfintii slraci din lerusalim cu milostenii]e Cregtinilor Aceasta o arata $i cu urmdtoarele cuvinte:
ca unii care n-au nimic, dor le stdpinesc pe toote. Cu aceste cuvinte, Pavel arate cA nu avea nimic, avindu-le totugi pe toate. Pentru ci cel ce nu este pironit qi robit de vreun lucru al lumii acesteia, acela. pentru nepitlmirea sa, are toate avutiile lumii. De aceea zice Apostolul ci atita dragoste aveau Galatenii cdtre el, incit, de ar fi lost cu putinld, ochii gi i-ar fi scos qi i-ar fi dat lui (Galateni 4:15). Astfel, avind atita dragoste catre pavel. cum ar fi putut se se scirbeasci pentru bani qi sd nu-i dea cit ar fi cerut? $i le zice Corintenilor toate acestea ca si nu se tulbure ei de nici una din cele inipotrivnice gi de scirbd ce i se intimplau lui.

1l 0, Corintenilor, guru notstri

inima noostrri s-tt ldrgit.

s-u deschis critre

vi,

Dupi ce a povestit nevointele sale gi le-a aratat Corintenilor cd se cuvine si-i urmeze, Apostolul are s5-i mustre pentru ce nu-l iubesc. Mai inainte insi de aceasta, le aratA dragostea lui pentru dingii ;;i 1e zice: Fratii mei, totdeauna voiesc a vorbi cu voi cu indrizneald. liri vreo sfiali cici aceasta insemneazi, zicerea,,s-a deschis gura mea citre voi".t" Aqadar, le zice aceste cur.inte iubitoare pentru ca vrea s[-i cerce qi sd le arate cd mai ales acesta este semnul
r" Iar Fotie scoatc Fi alti intelegerc din zicerea..gura noirstrii s-a deschis cjtre voi, o Conntenilor". zicind ci aceasta e in loc dc: ..rnult nui faccli sti-nri dcschid gurl Sr si \ a griitesc Cdci. cind sint doi prictcni. $i unul il iubc$lc pe cclirlalt cu covirqirc. iar acela uu-l iubc5te la fel. ccl diutii are a-i gnii Iui nrulte cur intc. jcluiudu-sc. Dc aceea spunc 5i Pavcl ci el ii ar,ea pe dingii in irlimr sa ti nu se strirttoril. iar Corintcnii sc strinltoruu. Iar Tcodoril zice a|a: ..Sint silit - zicc - a spune acestea din iubirca pc carc o aln citre voi. cilci pe voi toti \'i pon intru sine-mi. Clici aga este drlgostca. face incdpitoarc inimile care o au." Iar Hrisoslon zice ria: ..IApostolul zice]:Nu pot a-nri uscundc dragoslea prin tticerc. ci totdclruna $i pretutirdeui vi port in gind $i pe linrbi.'- (la tilcuirel psillrlrului l2) (n rut.)
.

t t.+

drasostei indrdznete catre din5ii Nu nunrai cu qura zict arat draqostea pe care o am citre rrri, ci qi cu ininra. Fiindcir covir;iitoarea tierbinleala a dragostei nrele ciilre voi imi deschide gura;i ini ldte$te inima. {icind-o atit de inc6pAtoare incit sa vi incapa pe toli De aceea zice pi mai departe

I2

Voi nu

vi slrin oruli intru noi, dtr noi ne strittrturitrt

vxtstre
.

intnt ininilt

incapeti toti in inima meil cea larg6 tiri vreo stnnltorare. cu toatc ca sinteti atit de multi la nunrdr Eu insd arn multi strinrtorlre in irrinra voast:.d gi nu pot incapea cu indestulare, nracar cir sint unul sin,lrur Adicir Eu - zice - r'a iubesc cu covir;ire. insa voi nri iubiti pi md aveli intru sinc-rii cu strinrtorare.
I

Voi zice

-l

Ar tuti Si ltti ucacasi risplitirc! l/i vtrhesr ctt

Ldrgiti si t,oi ittinrilc wtnstrc!

unor utpii ui rtrti:

Zice: Aritali qr voi citre rnine aceeagi riispl[tire a dra-sostei curn am eu citre r.oi. Ei ldrgili-vi 5i voi catre rnine precrrm pi eu catre roi ilrsa .A,ptrstrrlLrl arate ci rirsplatrrea aceasta a dragostei estt'datorie pentnl ei. eaci zicc Ca unor fli vi zic aceasta, adicii nu ccr vreun lucru nrare de la voi. pentru ci eu sint perinte ciubol'nicesc al vostru iar voi llii mei duhovnice;ti, de aceea. cer ca o datorie si tlu iubit. tlirrdci tiii sint datoridin fire a-yi rubr tatiil

I4 Nu

vti

injuguti in.jug striin cu t'ei necredincioSi!

Pentru a nu parea cl a spus cele cle r.nai sus pentru sine. Apostolul arati aici ci cere pi are trebuinti. de dragostea lor pentru fblosul lor in5i5i. ca 5i cunr le-ar zicea5a O, Cireptinilor, aceastaesteanrl iubi voi a nu \al arnesteca cu cer necredincioqi 5i a nu vI pleca in partea lor! $i nu a zis ..nu r.[ arnestecati", ci ..nu Vh injugati in jug stririn". adici: Nu nedreptetiti dreptatea. nu Va plecatr pi nu vi impatinrili cu cei necredincio''si in lucrurile ce nu sint lesiuite $i cu drept curintl Cdci ..injugare in jug striin" se zice la curnpinirea cea nedreapta. cind o parte a curnpenei se pleaci, qi atirni gr nu stA in asenranare;r irr dreptlte'' Vezi qi subinsemnarea ziccrii ,.ca si f-r1i curati $i firi prihana' (l;tltpcttr l0)

' Ilr Irolic zicc cli -.irtjugarc il .jull strijin nli inscirrlui Sr Jcclrstlr. iulrnrc ca !ru sc crr|inc lr nc ilDrcslcca cu cei lccrcdincio5i $i cu cci slriilll. precurr ponL|ccslc 1t LL'.qL'u teo li'rlr. a lrri llorsi. zicind: ..Nu rei punc dobitocul iIl lug stnirnr 1l)eutL,nurntLrl l') l')). crr\'||rtc pnn care arrtii cil nu sc cullnc a lrrcslccl dobttoucelc cu cclc dc tlt lciur- Dlcr pclrlnl I uir$1c. nici pcntnl illlii oltrccarc lucrure irts;r prrr dobrto:rer.l!- luol\ ir)liiloitrc. Icgillicslc cll
-.ii5

Cdci ce insolire

(re

reptdea cu nelegiuirea,

Aici, Apostolul cumpdne$te fapta bund qi evghenia [,,noblelea", n. m.] Corrntenilor cu rautatea necredinciogilor. $i - precum un pirinte, vizindu-l pe tlul sau c[ se intilneqte gi petrece cu oameni rii gi stricali, ii zice: Fiule. ce unire are evghenia ta cu netrebnicia oamenilor acelora? - tot a$a zice gi Pavel citre Corinteni: O, duhovniceEtii mei fii, voi sinteli aievea gi cu totul dreptate 5i fapti buni, iar necredincioEii aceia sint cu totul rdutate qi nelegiuire, deci ce insotire gi impreuni-petrecere aveli s[ faceli cu ei?
I 5 suu ce

$i

ce

impdrtdsire are lumina cu intunericul? unire are Hristos cu Veliar,E2

Vrind in tot chipul si-i desparti pe Cre$tini de necredinciogi, Apostolul nu a zis: Ce inrpirtiqire qi unire au fiii luminii cu fiii intunericului? - ci, in loc de persoane. a pus inse$i lucrdrile acestea neinsuflelite, adici lumina gi intunerinoi. Crcgtinii drcpt-sldl itori. oameni cu\,intdtori, sc cuvine a ne feri in tot chiput de unirea 5i irnprirtiigircr celor de all2l credinli Si de alt nefln. ncinsotindu-ne cu dingii prin nunti. nici luindu-i ajulor I |rco lucrare duhorrriceascS, fiindci unii ca irceltia vor strica ostenclilc rorslrc. i|t loc s;i Ic foloseasci. Pentru ci ce trebuinli este sd amestcci tu. drept-slilitorul Crcslin. c\ghcniil [..noblelea". n m.l credinlei lale cu mincinoasele odrlsle alc relcicrcdi|ltc'l' ldin .ln/ilohia. intrcbarea 2-12). Iar Tcodorit tilcuielte a$a: ..Nu umrati celor cc irtirrgl-r boi cu ccle striiinc 5i apleaci cumpdna. cinstind amdgirca necredincioqilor rnai nrult

iLi: i1

dccil drcptxlc noastrij! (n. i)ut.) t: intru ulte izvoade se scrie ..Velial". lar nult-inv.itatul Coresi. avind gliinli de linrba c\ rciascri. zicc cI ..Veliar' r'a sI zicd ..firdjug'. ..lEre sfipinirc", ca unul cc nu s-u supusjugu-

Iui qi stripinirii lui Dumnezcu. cici zice: ..Pune-r'oi scaunul meu deasupra norilor 9i voi fi ascrrcncr Cclui prcr-inrll!" Iar..Veelzeurl" se tilmicegte ..dumnezcu al mustclor". adical 0l cclor ncputinciosi Si carc alcargi ciltre pulorilc patimilor ca mugtcle. Iar..demon" se nurncstc dc
..dcio-'. adici..inviit", cici este intelepl a face r;u sau a fi iscodilor Si a infricoga - dupi E\sc\ ie. Iar ..Sataru" \'a sd zicii ..potrivnic" sau ..curgere a nop{ii". Iar ..Asmodeu" se tdllnicegte ...iudccltii lt zidirii"- liindci ii muncelte pe cci rii. Iar..diavol" sc zicc dc la ..cleletire", ciici clclclcslc pc Dunrnczeu ciitrc oanleni ii pe oameni cilre Dun lezeu. Iilr cii cclc potrimice nu sc pot uni niciodatil adeyercazil 5i Dumnczeu- zicind prin lcrcrlil: ..Ce e paiul cllre griul" (capitolul 23:28). Zicc $i inteteptul Sirah: ..Cc vt inlprinriti lupul cu nriclul'.) Apa 5i ccl pilcatos cu cel bine-cinstitor de Dunnczeu. Ce pace va fi intre hienl"r 5i ciinc'l Si cc prce trc ccl bogat cu cel sirac'/" (capitolul l3:20, 2l) $i iarifi: ..Curn sc va inloriiri5i oala dc plnrint cu ci'rldlrca? Clldarea ra izbi oala. 9i oala sc va sparge" (13::l). lar nnrclc Vrsilie. tilcuind acen zicere a lui lsaia: ..si se va lu, de la dinsii (de lr Israilitcni)

ll

jugul lor (rl Asiricnilor)'' (lsoia 25:24), zice a9a: ..Trcbuie

ca
sni

agadar sI ne leplddnr curat dc piicat. rvcnl grumr:Zul noslru slobod de jugul <Asirieniloo (adici al denlonilor gi al ptinrilor) 9i sii nc pulem pune subjugul lui Hristos. Ctrci esle cu neputintd gnrnaz.uhi noslnl s,ii sc s[punii la douii juguri. la cel al Domnului qi la cel:rl <fuirianului>r (adictr al diavolului). <C:ici ce inso(ire arc drcptllca cu fiinidcleged/ Sau cc inlpdnigirc are lurnina cu intuncricul'b)" (n. aut.)

JJO

:;tt+

cul. ceea ce este mai nrare $i nrai lucrAtor pentru a-i indupleca pe ascultdtori A vorbit insl 5i de Hristos qi de ..\'eliar", nunre care insemneazd in evreieSte .,apostat", numindu-l a$a pe diavolul qi licind cuvintul mai infiicoqat gi mai induplecitor.
sau ce parte are credinciosul cu cel necredincios?

Aici,

aritat hotirritor pi a pus persoanele credinciosului gi necredinciosuse creadf, ca doar mustrd riiutatea pi laudii fapta bunir

lui, ca sd nu

16 Sou ce inwire este intre |Jiserica lui Dumnez.eu cu idolii? Ctici voi sinteli Biserica Dumnez,eului telrti viu,
sau chiar idoli aievea, iar voi, credincioqii Creqtini, sinteti bisericd a lui Dunrnezeu. $i nu a unut dumnezeu precum il mitologhisesc (il b[smesc) E.linii. care slujesc qr se inchini unor zei morfi qi unor idoli neinsuflelili. ci sinteli ..biserica a lui Dumnezeu cel viu" Decr ce ,,invoire", adica potrivire 5i unire. este intre voi, bisericile viului

Necredinoioqii zice - sint capipti ale idolilor,

Dumnezeu. 5i idolii cei morti

fi nesimtitoril"'

precunt a

z,is

vti.fi

Duntnez,eul lor, Si ei

l)unttezeu, cit: ,,Voi locui tntru dinsii, Si t'oi umhlo $i lor.fi norodul LIeu" (Lat'itic 26:12).

linguqeqte pe Corinteni, durnnezeiescul Apostol aduce acum mlrturie din Scriptru i ca Cre;tinii sint ,,biserici a lui Dumnezeu".
inscnrnirn aici crl de vrcnre cc Crcslinii sint ..llisericli a Druunczcului cclLri riu . dupi zisa Apostolului - pcrtru accash - precurll sinllih bisericii dirt lcrustlilt a\ca rclclc inainter ufilor. pcltm il nu inlrn inlr-insa nru5te 5i altc \ ict,rli necurillc. cI a5a uicc lczccltil. ..Ugile 5i fcrestrele (biscricii)sii uibri rc\clc (.1..t(hi/ la).1{)) lol a5a Si CreStirlii. bisericile lLu Dum|ezeu cele ginditc li ilslrllclilc. lrcbuie sii iribii ..rclcle lil ..lcrestre . ldicit la cclc cinci sin4uri ale lor. Acesle ..rcleic- sint friclr dc Drrrnnczcu 5i ponrcnirca Judccrlii Si l nrurcii ce va sii fic.5i cu acestcl lrcbuic sri oprcasci priririlc ildulcilorrc- rtuzunle ncctliincioasc 5i in scurt sii depiinezc de la sirnlurile lor loalc :nclripuirjlc irupritiniitoarc Si sl.r nu le lase sal intre il ininlr lor. ca sli nu spurcc ..biscrica lui Drrrtrnczcu ASil porunccstc irllclcptul Nil. ricind: ..Apostolul ricc: <Sinteli biscrica hri Dunrnczcu>. Dcci. cl sal nu sc tinscl-r trinuc din inchipuirilc cele recuftrtc Si sal intrc in nrintcl 1r- iulplcteftc li] lcrcstrclc lrupului retelc din gindurilc Judccillii cc rr sir fie. illgnidindu-li nrintca dcspre cclc cc inlrii prir silllluri' (i| tornrrl ill doilclr din cclc oDt clrli). ..Biscriclt a lui Dunrnczcti sc firce mai ales ccl cc lrc toldcaura polncnirca lur Durtnczctr in inirru sr 5i sc roagii ginditor. prccunr zicc nlrcle Vasilie: ..Aglt nc itccrn <biscricn it lui Dunlnczcu). ciud nu sc cunlli dclsa aducerc anlintc lde Ell cu grili piir)lintc$li Si nlinlcr nu c tulburrlii dc ncilslcplatclc patinri (cpislola iDlii) {n ll.)

Pentru a nu p[rea

ci-r

fr

.r7

Deci zrce: A locui Dumnezeu in liuntrul nostru, in Cregtini, aceasta o pricinuie$te curatia vielii noastre de mai inarnte lar a gi umbla lnsugi Dumnezeu intru noi, aceasta o pncinuieqte petrecerea noastrA imbunatlliti de dupd ce a locuit Dumnezeu intru noi. Cdcr, cind omul se cureli de patimt, atunci locuie5te Dumnezeu intr-insul; gi, dupi aceea, cind omul se porne$te gi sporegte in fapte pldcute lui Dumnezeu, atunci se zice ci Dumnezeu ,,umbli" intru inima aceluia, arAtindu-i cu cuno$tinte cd lucreaz[ darul Lui intru dinsul gi ardtindu-i cu miqciri duhovnice$ti $i cu insufldri dumnezeiegti sfinta Sa voie. Cdci atunci Dumnezeul tuturor neamurilor qi al tuturor lipturilor Se face in chip mai deosebit Dumnezeu insugit al omului aceluia. De aceea, gi omul acela se ridici la rinduiala qr la mdsura vechilor Patriarhi, aceea a lui Avraam, a lui Isaac qi a lui lacov, al clrora Se zicea cd este in chip osebit Dumnezeul a toate, cici: ,.Eu sint a zis (catre Moisi) - Dumnezeul lui Avraam, gi Dumnezeul lui Isaac 5i Dumnezeul lui lacov" (lc;irea 3.6, Malei 22.32). Vezi gi subinsemnarea zicerii ..de a focui Hristos prin credintd intru inimile voastre" (Efeseni 3 17'1.

I7

I)c uceen, ,,ieSi1i din mijlocul lor, Si vd osebi1i - zice Domnul Si de ce este necurut sit nu vd utinge(i, Si Eu vd tmi primi pe voi!" (lsnin 52: I I).

Nu a zis: Sd nu faceli lucruri necuvenite gi necurate! - ci a zis ceva mai mare: Sd nu vd atingeli de Elini! Iar necuritia este de doui feluri: una a trupului, qi alta a sufletului: necuritie a sufletului sint gindurile de ruqine 5i trupeqti. pomenrrile de riu, viclequgurile, induplecirile gi invoirile picatului, a privi cu
poftd felele cele f'rumoase, a se indulci de cuvintele de rugine, a spurca celelalte simturi cu indulcirile petima$e $i vetemetoare; iar necurelie a trupului este cun'ia, prea-curvia 5i oricare alti inverEunare ce se face prin fapte. De aceea, Dumnezeu gi dumnezeiescul Lui Apostol voiau ca noi, Cregtinii, si fim curali de toate acestea gi cu sufletul, qi cu trupul. Deci zice: ,,leEi1i" voi, Cregtinii, din inrpreuna petrecere a oamenilor necredinciopi qi din impdrtdgirea faptelor rele qi ,,osebi1i-vd", adicd stati osebiti de dinqii Ei curilali-vi, 9i atunci ,,vd voi primi"l Cici cind tu, Creqtinul, te vei osebi de oamenii cei rii qi vrcleni qi de faptele cele rele - atunci te vei uni cu Dumnezeu.
1

loud Tatd, qi wi veti fi Mie fii Ei fice z.ice Donnul AtoQiitorul" (Ierentfu 31:9).
,,,1i voi .fi

Vezi, iubite cititorule, cum din inceput a proorocit Proorocul leremia a doua nagtere a Sfintului Botez qi infierea pe care avem si o dobindim noi, Creqtinii, in anii cei mai de pe urmd? Cici aceasta insemneazh z;tcerea lui.
338

CAPITqLL'1, VII

I Avind deci aceste.figiduinle, iuhitilor, si

spurcdciunaa trupului si u duhului,
Ce

na curilim de toutti

figiduinte zice Par,el aici ci avenr noi, (ireqtiniil Acestear de a fi biserici ale lui Dumnezeu. de a-L avea pe Dumnezeu- Parintele krcuind si Lrmblind in liuntrul nostru li de a il norod 5i tri ai lui DLrrrnezeu l)entru aceasta. sA nc curatinr agadar de faptele necurate. tlindcd: acestea ne spurci trupul. si ne curaltim totodatd $i de cugetele de ru9ine. hulitoarc $i patima$e. pentru cA acestca ne spurea ..duhul . adici sullctul ^"

sivirsind slinlaniu intru.fritu dc I)unutel.cu.

zice - nunrai a se dep.lrta cineva de necuritii 5i de pacai. ci. pe linuii aceasta. se cur.ine a lhce bunirtatea,si slinlenia. adici a dobindi curirtia qi intl eaga-intelepciu ne Si a ad,lugat ..intru liica de I)unrnczcu sau I)Entru cA intr eaga-inlelepciu ne se s.1iir5c5te 5i nrcStequuit. ca sa placa cittera oanrenilor, iar nu pentru fiic.i cle Durnrtczeu. sau l)arel ne arata cu accasta in cc chip putenr si srivirqim intr eaga- inlelcpciune. adici cu iiica de I)utnnezeLr. caci. de;i pofta trupului il tiranizeazti I)e om. lotufi cel ce are ilica I-ui in irtinra sa vil potoli turbarea poticr Despre aceasl.r il zis;i Darid ..1)rrtrne5le crr liica Ta cirrnunle mele, ca de judccitile Tale rn-arn temLrtl" (1'}r(//r, ./1A:l()) SA nu socoteiti insi - o. crtitonrlel - ca stlntenia insenrncazd nurnai intreagaintelepciune. nu. aceasta insenrneaza toatA curaltia vietii.

\u e destul

2 Ficcti-nc loc in ininile wnstra! N-uttt ttulrcpttilit pa ninrcni, n-(m vit.inurt pe ninrcni, n-unt litonit e lu ninrcni.

Aici. Apostolul porneste iarapi curintul

ca mai sus i-a

despre dragoste.

Cici

cle rrerttc

rinit

pe C'orinteni. zicindu-le cit tirg de dinsul 5i aleargl 5i sc

'' lr)trcbat fiird cc cstc ..spurcilciuncir lnlpulul lr cc -.spLlrarlcllrrcir drrlrrrlLri . nIrrclc Vitsllic rilspundc cri ..sprlrcarci[nclr lnlpulur ' c r] sc rorcslccir cincr rr crr olrrncrur cc llrc lil|lulr dc nr5rnc 5i liri dc Icgc opritc dc,\lrrtpttrt. iar..spurciiclurcil drrhrrlrrr'.lrdicit lt sullcllriui. cslc it sc ilnill cinc\ir ltcpllvllor ciitrc c.r cc cugclil $r lic lrcaslc llrptc opnlc $r lrtrrnci cstc cLrrit dc spurcilcllnc- cind rtrcr trtr rrftrtirrcii irrtprcurlr all ccr cc clrr]clii 5t l.tc cclc ca ltccstclr. dltr sc;r rl|ilrlc5tc irr inir)llr slr pcrrlm din$ii prccurr zrccl Dlrrd ..lnlrisllrrcu nr-a cuprirrs pcntnr parclilo5ii crrrc lru pirisil /-r,g.o Trl ilrilind o iltnstltrc lir lcl dc n)ilrc cil ilcccl) r ('orilltcnilor pcntru ccl cc cuncl cll rlalla slr \ ilrc-tli. clrrc sc fcrclrtr dc dinsrrl illtnr loilte. pe tnr l Il c rirlr dc pl'lcirtul lur. lar..sll|]1cric cstc cirrd crrtcrir sc lrfierosc5lc Sfinlrrlrri Dunrnczcu cll tot sllllcIul siiusi cstc ncdcspii(it dc El inloiltil\rcrrc,t\ .tdtiitu j-lp.\rrl/1) (n. aul )

.t-lI

- acum ii indulceqte qi zice: .,Fdceti-ne adica primili-ne cu deslitare - in inirnile voastre!" Cu sublirime ii arati insi pe apostolii nrincinogi 5i zice. Pe nici unul din voi nu l-am nedreptitit, adici nu am luat cu nedreptate banii nim[nui, nici nu am vitemat, adici nu am amigit pe cineva, stricindu-i mintea cu dogme pdgineqti; nici nu ne-am ldcomit spre avulii, adici nu am r6pit ;r nu am adunat arginti pentru propovaduire.s5
unesc cu cei necredincio$i 5i necurati

loc

3 Nu o spun spre osindire, cdci

t'-ttn spus inainte ci sinte(i in inimile no(stra, co impreund sd murim Si tmpreuni sd trdim

nu vI spun acestea ca si vi osindesc! Dar de unde este aratat - rdspund ei ci nu le zici ca si ne osindegti - o, fericite pavele? Din dragostea - zice - intru care vi am. pentru c[ voi v6 atlali in inima mea. $i -de vreme ce e cu putintA a iubi cineva pe altul. dar a nu voi sa se impirtigeasci de primejdiile 5i relele intimpldri ale celui iubit - Pavel zice aici aga: Eu vd iubesc intr-atit. incit sint gata a qi muri inrpreuni cu vor Apor, fiindci mul1i, din pizmi qi zavistie, nu se bucurd cind prietenii Ior se norocesc bine, pavel a adiugat gi zicerea ,,qi impreuni si trdirr", adicd: Eu cu dragoste mi bucur de buna-norocire 5i de viata voastrd. Iar intelegerea a tot cuvintul este aceasta: Eu. iubindu-va pe voi, nici nu voi fugi de primejdiile voastre, nici nu voi zavistui buneie voastre norociri, ci la amindoud voi fi impreuni-pirtaq.

Fratii mei

zice Pavel

Muhd

ini

asta

inlrri:,nealn

cite vti, nultti imi este laudl

pentru

wi!

Fiindcd. mar sus, perea ca ii inlrunti pe Corinteni, zicindu-le cA se strimtorau sd-l incaph in inimile lor cu desfitare, acum Pavel se dezvinoviteqte, in-

tl,

culva asinul. dc arn asuprit pc cincva 5i de arn aplisal pc cincr l: de ant lrrat de la cine\', ntil.ii $i anl inchis ocllii la.iudcciltl lui. Iri |oi despigubi. 5i ilu rispruls toti:Tu nu ne-ai nedreptilil, nrci nrr nc-ai asuprit. nici nu ai hutt nirllic dc la ninrcni ( ! lDtpdroti I2 3_ l) Aproapc aceleaii lucnrri lc-a zis gi Moisi cartrc Dunutercu cind s-a nccir-lit lbanc pentnl slarca-impotri\.ii a lui Drl:m Si l lui Aviron: ..Alunci. sculindu-se. Moisi s-it dus llr Daltn Si Ar iron 9i s-au dus dupi cl $i loli b.itrinii lui Isnril. $i I zis obqrii: Fcriti-\'r'i dc corlurilc aces{or oarncni netrcbnici si sj nu \i ltingeli dc lot ce c itl lor. ca v] nu picnli cu toitlc pilcalelc loi (Iiarreri l6:25. 2at. Si David zicca la fcl: ..Fiirii dc nelcgiuirc iul alcrgat. Si rl-anr ildrcplitl" (l,.rahri -58:.1): gi iarigi: ..De csle nedrcplale in ntiinile Inclc..." (l).rar, 7:3) Iatlj aiadar crrnl secuvinea Ii slobozi dc toati ncdreptatca $i lurea dc nriti jt]dcciltorii. Si lp:rrltorii norodului 5i nui alcs cei ierositi. adicii arhicrcii $i prcolii. Cr]ci ccl cc ia dlnrri cstc cu neputintii a facc judecalil dreaptl Fi a plzi dumnczcicltile lcgi necillcalc. l)e accea eslc scris: ..$i dlrmri nu vei lua. ciici d:rmrile orbcsc ochii cclor cc Yiid Si stricii graiurilc celc drcple" (la.yireo 23 8)- $i iani$i: ..S-a pierdut pe sinc lui-rtorul dc nrilar. iar ccl cc unislc luilrca danrrilor sc niiintltieslc (Pild( 152'7). (rr. t\rt.)

' Tot asa 5i Proorocul Sanruil. cind a imbaltrinil. il zis citre norodul lui Israil: ..lalrj-nli. llirnurisili lsupra mct inainlca Donrnului 5i I unsului Lui dc a|n luat cui\a boul. de am lual

i40

!.rj

dulcindu-i gi vindecindu-i, clci zice. Fratilor, nu v-am zis cuvintele de mai sus pentru a vi defEima, ci din pricina muitei indrazneli pe care o am citre voi gi pentru ce voiesc si sporiti intru fapta buni Caci zice - faptul cf, nu vf, def'aim este aritat qi din aceea cd rnd iaud pentru voi citre ceilalti.
U rnp I u lu

-nt-um de mingiiere !

Crt tot necnzul noslru, sint ctn'ir$it

le hucurie!

Zice. Fiindci v-a1i indreptat dupf, ce v-am mustrat in epistola dintii, m-ati umplut de toati mingiierea. qi nu numai atit, dar rn-ati gi slobozrt de mihnire qi mi-afi pricinuit bucurie cu imbeJqugare. Muitimea bucuriei o arata zicind ca: Atit de multa bucurie mi-ati pricinuit, incit aceasta a stins marele necaz pe care il aveam. Cele zise aici par a ti potrivnice acelora pe care le-a zis cu putin nrai inainte despre Corinteni, dar nu e a$a, pentru ce toate qi cele de acum, pi cele de dinainte sint cuvintele unui prieten iubit, iar nu ale unui vrljmag. Cici pe acelea le-a zis ca qi cum i-ar fi nlustrat pe Corinteni, iar pe acestea ca adeverindu-i ci mustririle acelea nu au lbst din vrajbi, ci din multa dragoste ce avea cdtre dinqii.
5 Cdci, sosirul noi in Moche oni(, trupul nostru nu a at'ut

niti t.r odihni,

poveste$te necazul pe care il avusese in N{achedonia. $i spune cA a fost mare, pentru ca sA arate mare qi bucuria pricinuiti lui de cdtre Corinteni, care depf,rtase acel necaz. $i potrivit a zis Pavel ci. /rrprl sdu nu primise vreo odihni. fiindci sufletul lui era nebiruit Ei nu cidea de nici un necaz gi rea intimplare.

Aici, dumnezeiescul Pavel

.fiirul necdji1i intru tode: din ufard, rixhoi;

Zice. ,,Din afari" impotrivrri.

adicd de la necredincioqii

Elini

ne veneau

rizboaie

qi

din lriuntru, temeri.

Apoi
ace$tia

zice

nunre$te ..din l6untru" pentru ci ne temeanl ca nu cumva sd fie amagili $i rdtAciti de chtre apostolii mincino;i $i de c[tre fratii cei neadevirati 6 Dur Dumnex,eu, Cel ce mingiie pe cei smeriyi, ne-a nfngtiat pe noi

ii

ne urmau temeri de la Cregtinii cei neputinciogi cAci pe

cu wnireu lui Tit. 14t

Fiindci mai sus l-a liudat mult pe Tit Corintenilor, aici Apostolul le aduce nrhrturie despre el. $i cine este acela care-i mingiie pe cei smerili? Pavel rispunde cd este Dumnezeu, Care - zice - ne-a mingiiat gi pe noi, trimitindu-l pe Tit. a cdrui venire a lost de ajuns spre a a mi mingiia qi risipi toatl mihnirea din inima mea. Apostolul laudi ca un lucru mare venirea lui Tit qi din pricini E6 c[ voieqte s6-l facl vrednic de cinste cetre Corinteni.
Li
l

$i nu numai cu venirea lui, ci Si cu mingiierea cu care

e

I u.fost mingiiat Io voi,

i i

Tit rru m-a mingiiat - zice - gi nu mi-a pricinuit bucurie numai pentru cA a venit in ."'remea cind aveam necaz gi scirbi in sufletul meu. dar $i pentru ca nri-a aritat atit de marea voastre faptA buni, de care ;i el s-a mingiiat 9i s-a bucurat pentru voi, l6udindu-vi. Cu aceste cuvinte din urmi, Apostolul il uneqte qi il imprietenegte pe Tit cu Corintenii.
vcstindu-ne dorirea voastrd, plingerea voastrd, rivno vottstrii pentru mine,

Vrind a arita cd mult plinseserf, gi se intristaserA Corintenii pentru el - intrebindu-se: De ce s-a intristat aga de tare pentru noi invitdtorul nostru Pavel? De ce a lipsit atita vreme gi nu a venit sh ne cerceteze? - Apostolul nu a zis cd cei din Corint doar ldcrimau, cr ci se tinguiau gi plingeau pentru el. $i nu a zis doar ci doreau si-l r.'ad6, ci cd aveau ,.dorire" covirEitoare. $i nu a zis c6 au ardtat numai urgie gi minie asupra celui ce curvea cu mama sa vitregi, ci cd au ar[tat.,rivnA" gi covirEitoare aprindere. Zice: Fralilor, pentru mine v-a1i infierbintat qi v-ati aprins, ca si implinili porunca meal $i. Pentru mine, a1i luat rivna infocatl impotriva apostolilor mincinogi, apdrind numele meu, cinstea mea Si dragostea rnea. $i Apostolul zice acestea nu numai ca si vindece certerile ticute Corintenilor mai inainte, dar ca si-i laude cu adevirat pe cei ce se indreptaserd qi se schimbaseri intru fapta buni Cdci, deqi erau mulli intre Corinteni cu rele niravuri qi netrebnici, nevrednici de laudele de mai sus, totu$i Pavel nu-i desparte pe cei rdi de cei buni, ci face de ob$te atit laudele, cit ;i prihdnirile Ei certlrile. qi asupra celor buni, gi asupra celor rdi, lisind congtiinler fieciruia si aleagd din acestea cele ce i se cuvin
ca eu mai mult sd md hucur. ' ' Plr cl il

rdii pe Tit fiindcri prin cl a trimis scrisoarea accasla

dupd Teodorit. (n. aut.)

l\l-arrr

bucurat zice

de lenirea lui Tit. dar nrai ntLrll nt-anr bucurat cu el

nri-a restit cele de nrai sus. anunte corir;itoarca rirna 5i tinquire a \oastr:i
pentru n)ine
8 De ucacu, deSi

vum nihttit prin epistoli,

ttu

ni

uiicst,

deSi

mi ciian;

ca in epistola dintii v-am scris cuvinte atit de inliuntAtoare incit m-an'r oe't ca v-ant infruntat peste malsuri. acLln, socotincl ntultul folos 5i dobinda ce ati ciftigat din aceasta nu rna rrr;rr crirc'se insa Pavel zice acestea nu pentru c[ r-ar fl mihnit cu adevhrat fira rndsurir pe Corinteni. ci ,,oind si ir

Zice Nlicar

laude mai mult

crici yid ci cpistolu aceea y-u nihnit lu o yr?nrc. 9 Acunt nui huutr, nu pentru ci t,-uti nihnit, L'i pcntru spra pot'iin1i. L)iti r-uti nihnit dupi l)unnc1cu,

ui t uti nihnit

o, cititorule! - cunt Pavel zice cri ntihnirea a tirst pricinurta de epistola lui. iar tirlosul zice ca s-a ficut oarccurn din lirpta lor bLrnd De aceea zice ca s-au nrihn it ..dupir Dumnezeu".
Vezi

intiia nrea cpistola z;ce ..r'-a mihnit la o r rerne'. ilar cigtigul pi lirlosLrl pe care l-ati prinrit dintr-insa este pentRr totdeauna [)c aceea mi bucur 5i eu. nu pentru ca r-ati mihnit (caci ce fblos aq fi avut clacir doar \.a$ fl nrihnit'l). ci \ pentru ci din nrihnirea aceasta \'-ati indemnat a r.a pociri 5r a indrepta

insi

ri

t( intnt ni i( si nu vi piguhiti

de noL

Zice: De \renle ce \-ati nrihnit dupa Duntnezeu tiindcd r.anr cenat. nu \ati pAgubit de noi inrnr nici un lucru. cici pentru inrristarea suferitd din certarea nrea r-ati indreptat toti impreune cu acela ce tlaia cu ntama sa Iitreca Pentru cd invetatorul il pagubeSte pe ucenic atunci cirrd il iede ca pacdrure5tc. qi nu il cearti, ciici. daci ar 1l fost cerlat el de invititorul s[u. neure;ir ;i-ar fi cigtigat indreptarea 5i nrintuirea
I0

Ctici itttristurcu cea dupit l)umnaz,cu udutt pttt.iinli spre nintuire, .ftird pirerc dc rdu; iar intristureu lunii udute nuurtc.

' Tilcuind ziccrclr acccu l lui Isail. ..ciilrc Trnc plinr:irrd sc \or sui (clprtolul l5 j). Sr marele \iasilic zicc ..intnsllrcl cea dupa Durnncrcu citc inccprrtLrl rcsclrcr. ll suirii 5r al sponnl cAtre cclc dc srrs Dc lcccl sc rcsclca Si Apostolul pclltnl !.r cc sc inlnslau. t i'l-nd cii.JLl\ intele sillc ii aduc sprc coll$tiiltl-t. pricinuinduJc ..pociilltlal spl. Irinlurrc. llirii piirere dc riu Cicr cci ce plirrg pcllnt litplclc lor cclc rele 5r pcnlnr lindrrrrlc lor celc necunltc nu se \or rlll pogori intru cclc rllli dirr lliturtnr ale piil]rinlLtlul. cl lllnd po\lilurll clc i0tnslareir cca drrpli Durturezeu. sc r or srrr ll inilllil)rct dc sus. 0t all1. )

Aici. Pavel fllosof'eaza despre intristare. zicind ci aceasta nu e totdeauna rea. ci numai dacd se tlce dupd lurle. adici atunci cind cineva se intristeazi
pentru bani. pentru slave sau pentru rudeniile care i-au murit. Aceastd intristare pricinuiegte lnoarte sufleteasca. llindca pogoard sufletul spre impatimire qi spre iubirea acelora de care este lipsit De multe ori insi pricinuiegte gi moarte trupeasci. tiindc[ mulli intristindu-se peste misuri pentru ci gi-au pierdut banii. sau slala sau rudele - au nturit de tristete; iar unii s-au aruncat in mare 5i s-au inecat. ori s-au spinzurat, ori s-au aruncat in prapastii ori s-au ucis pe sine-gi in alt chip De aceea a zis Sirah: ,,Din intrisrare iese moanea gi intri-starea ininrii va pleca tirria" (capitolul .i8:llt) Insi cel ce voiegte a se intrista pentru picatele sale. acela se intristeazd ..dup5 Dumnezeu"t*. cAci_ doctoria intristarii se potriveqte doar la aceasti boali. a phcatelor adicd. Intr;starea aceasta dup[ Dumnezeu vindecd boala, pricinuind mintuire de care nirninui nu-i pare riu vreodatd, cdci nu e mustrat cd s-a intnstat pentru picatele sale izbar,indu-l pe om de moartea sufleteasca. Deci - dupd dumnezeiescul I'irisostom - douh bunhtiti pricinuieEte intristarea cea dupi Dumnezeur una. a nu aved pArere de rdu gi a nu se mustra cineva pentru ca s-a intristat; qi alta, ci intristarea aoeasta a Iui e mintuitoare de suflet. Iar intristarea pentru iucruri lumegti este lipsitd de amindoui aceste bunititi. pentru cA aceluia ce se intristeaze pentnr lucruri lumeqti ii pare reu $i se mustrA ca s-a intristat 5r pentru c,l intristarea de acest fel nu prrcinuiegte nicr un li'lo:. ri mai al,.'s pTe.l-marc r,alirnirrr'"

"' Pcnlru ltccrtsta zrce Slintul Crigonc ul Nlssci. ..Ditcii lrcbuic a nc inlrista. si alegcnr intrislare:r aceca larudatir $i inlbuniiliilit:i Ciici lia clrD plttinn indulcirii poatc fi dobitoccascd. l,:lri-r c[\'inl l..ncrationirlli . rr nr l. dlr gi curali Si nenriltenllnicii - lot asa 5i cca inrpotrivitoarc indrtlcirii sc oscbcalc sprc riiutatc Si sprc tapll bunii Dcci cste ul fel dc plingerc c:ue sc fericcslc Si nu c dc lcpald t pcntm cislrg:lrcir faplclor bunc. llind irnpolriva intrisliirii celei necu|inli"rloarc qi a posornoririi dc rob l...lAscullali. cci ce crr lcsrirc cidcli in patinla intristiriil Nu oprinr intristurca. ci ri sliluirrr cil- in locul celci deznlidilduitoarc. sli o avcti pc cea buni. Aqadar. nrr r,ir intrislilli cu inlristlrcl lulrrii. carc <pricinuicste rlloarte) - prccum zicc Apostolul - ci cu lcccil dup:r Durllczcu. rl carrci sfirsit cstc ninluirer sufletului. Cici lacrinla ce se

larsi in zudar 5i in

dc5en pcntnr cci ldomrili sc poate lace pricinii dc osindirc celui ce o iconomiscslc ralu pc ccr trebnicii (( i^ i/rl la ( ri a&)rDriti) $i -lcologul Grigorie zicc: ..Estc o oarccrrc irtrislrrc mai trcbuilolrc 5i rnli cinstitil dccit bucuria. Zicc 5i dunrnczciescul Hrisoslom: ..Estc \rcme dc intristurc rru cind p:ilinrinr liu. ci cind ftrcerl riiu. lar Cuviosul loan al Sfintului Varslnufic. carc sc nunrcil Prooroc. a zisr ..Nu Irebllic a rc intrisli) nicicunl pcntru lucnrrilc lumii rccstcia. ci doar pcntnl piicilt. (n. lut ) "'Fiind intrcbat crre eslc..inlristilrcit cer dupii Dunnczeu 5i carc cea..dupi'l lume". marclc Vasilir: rirspundc: ..Cca dupli Dumrrczcu cstc cind cine\a se intrislcazi pentru cii vreo ponlncii a hri Dunrrezeu eslc lreclrlii cu |cdercl. dupat ceca cc cslc scris: ((lntristarea m-N cuprins pentnr piiciitosii cc au piiriisil LcgcuTa" Iar intristlrclr duplr lumc eslc cindarfi r'rednic dc inlnslrfrc oluccc lucnr onrcncsc 5i al lrrrr i" (l[otdrirca 152 pt u:urt) Dcspre intristarca cea j.1'1

--

Cd,

iati,

ittstisi utaustu,

t'itti

sirgu

inti

ci

t'-uti

intrist(t upi

l)unncz,au,

r-u

ltritinuit,

Zice Nu de la altii dovcdesc cit tirlos pricinuieSte intristarea cea dupii Dumnezeu, ci de lavoi inqiri Cici roua nu lturnai ca nu \ -a pAl ut reu cA \ -ati intristat. ci, din intristarea aceea. \-a1i ficut rrrai cu luare-arninte pr mai osircinici sore f-aota buni
Si rdspundera,

intristareaaccasta zice
care ati arAtat-o.
rst

r-a dat pricinir a-mi raspunde prin pocainta

pe

t ltnrcl

Aceastd intristare a Voastra r-u dat Prieina:ir ra nrirriati asupra celui ce cur\ ea cu nlanta sa \ ltrega 5r si r a despar titi cle inrpr eu lta- p el recerea cu el

zicc

si.frici,
Aceea5i intristarc zice r-a pricinuit l)ic.r. pcnt|u ca r.ati indreptat de in graba de fl'ica lrrea 5i a lui Dunrnczeu dup:1 'l-eoclolit
Si
a5a

dorinli,
rr zis Si i0

lltii pllrtc ..Nrr da srrllttul tilr \l)rc inlrislirrc li nu tc nccarli p. (,\'/r.r, l0 ll) lnvi. cirrd cslc pcslc milsurii- 5r intrrstlrrcli ccil dltpli DlllltIlL',/clr il \itlijll[j pc ccl cc sc pttciic$tc. crlci il aducc Il dczrlidl4drrirc Si din rccilstl. ii pricrrruic5tc nror|1cl Dcltcccir. ccl j! sc Pocilic$tc lrcbuic sri goncilscir dc la srtc 5r irrtristlrcrr dc itucsl fcl. I)c|tnl ilccitslil a zis 5i Sralll: .-Nlirgjicli inill)il la Si intflslrrrcil rnlllii dcprincir./-o de ll t||)c. citci pc lllul(l i-ir 0r[orit irrtristarca (,\'r..r, lor2l ) Cuviosul ClsilrL/icc cit I'I|tnstitrcil cslc ullil dln Lclc opl ctuclilri illc ralulrilll fl o nInlltril ittal cincileir rind zicind lttrr: ..Dcct sc crlitrc rr rc nc\or irsllpr;l clrrlurlur intristrirrr citra il11tcI sltflctrll irt dcrniidil ldu irc. pclltnl cir s-o rr!ollr pc crr drn rrrinlr lolslril ( :l!i irccllstl l-1 oprit pc (lrin:t sc poclii pcltlnr ucrdcrell dc liirlc. Sl pc llrdl. dlrpii rinzirrr.'lt Donrlrrllr [)rrrrrrr nc nc\,oinr cu iDlrislilrca pcltnl cliin{ll l)lict{clot cc itrc bullii niidcld!-. dcsprc ctrrc zrs Apostollll. (lnlrisliucil cclt dupi't Durrrrrczcu rclLlcc pociir {ar sprc nli0lll c. lilrii plircrc dc r;-rrr ,, Cllei accilsta. ll(ilnnd stt{lctul cu t)ildL'jdea rritlturrii. csle lrn)cslccrlal crr brrculic 5i clc.rccclr il tlce pc ont osirdnic 5i irsctrltllor srrprrs sprc toiltii lucltrcil .cir bllllij- (/;/r.r../1/r/l lar Sfintul Nhrctr Postnicttl ztcc clt ccl ca tit ciicicir iu \rcur) Diicirt sc crrrrrrc rr se irrtrrst;r dupii nlalstuil pliclttttlut siri15it. pcottlr cil llllcl rir clidcrr cu lcsnrrc irrtnr acclasr Diicill ..1)ltcll elnc\ il ar ciidcr in \ rattn picilt- Sl rtu sc r lr irtnstl dupri rr lisLrrir grc5cltr. crr lcsnirc cirdc lrnisl inlnl ilcecali curri (l)(.\l11 t0!in,r,tt1 \!l)utt,,irt;nrlr'l'tt,t:,irltttlQl)/r, clll)IOlltl ll5).{n. ll( )
dupi luure. Sirrh
sinc-li inlru sullctrrl

l:iul

l-[..-

Intristarea aceasta v-a pricinuit rnare dor, zice. Cbci - de vrenre ce a vorbit mai sus de frici, pentru ca si nu se arate ce ii stepine$te pe ei domneqte - a indreptat cuvintul 5i a adiugat dorinta, care arati dragosle, iar nu stApinire.
Ei

rtvnd

Aceastl intristare - zice - v-a pricinuit qi rivna, adici v-a hcut se rivniti pentru Dumnezeu gi pentru dragostea de Dumnezeu.
Si izbindiL

Aceasta v-a fbcut s[ izbindili pentru legile lui Dumnezeu, care s-au ocdrit qi s-au necinstit de acela ce cun'ea cu mama sa vitregd.

intru toate a1i dovetlit cd sinteli curu1i in

acest

lucru.

Cu toate aceste bundt[1i - zice - dobindite din intristare, ali arAtat nu numai ci nu ali fecut pdcatul aceluia ce se impreuna cu mama sa vitregi, dar gi cd nu v-a!i indulcit qi nu v-a fost plicut acel picat. Cdci - de vreme ce in intiia epistolI le-a zis ci sint umflalr de mindrie, cuvint care ard.ta cd erau pirtaqi p6catului aceluia - aici zice ci acum au risipit bdnuiala, aritind ce sint curali de muslrarea aceasta.

l2 ASadar, dacd v-um

scris, n-am.ficut-o penlru cel ce n nedreptdlit, nici pentru cel ce a fost nedreptdlit, ci ca sit vi se arate sirguinlu nodstrd pentru voi inaintea lui I)umnezeu.

sintem curali qi neatinqi de picatul acesta, pentru ce ne infruntai gi ne certai? - Pavel zice aici: Atit multumesc pentru cele ce v-am scris atunci $i pentru certarea ce v-am ficut-o, incit zic ci inadins am scris, ca si vi se arate dragostea gi sirguinla mea pentru voi ,,inaintea lui Dumnezeu", adicd sd vadd Dumnezeu cd dragostea qi sirguinla mea sint adevdrate gi curate, nu mincinoase Ei viclene. Cdci m-am temut ca nu cumva picatul acesta gi vdtimarea lui si se lileascd gi intru voi, ca ciuma. De cine zice insi cd,,a nedreptdlit"? De bdrbatul ce curvea cu mama sa vitregl. $i de cine c6,,a fost nedreptilit"? De muierea Ei mama lui vitregi, cu care curvea el, cici amindoi s-au nedreptifit unul pe altul.e0 Dar de ce zice cd Ca

si nu-i zici lui Corintenii: Daci

'"

lar Teodorit zice

ci ..ncdrcptitit"

fusese

tllal celui

deii nlurise. acela s-a nedreptdtil. pentru c5 nruierea susi llul siu. (r. aut.)

ce cun,ea cu nunH sa Vilrcg5. crici. sa a fosl octrriti $i necinstilii dc citre in-

346

ci a scris pentru dinqii. insa nLr crr dinadinsirl. ri pentru Corinteni. sirguindu-se qi temindu-se ca nlr cum\ il lL).{l.r crJlAtu.l sl 5u Vatarne de pecatul acela $i aceasta e asemenea cu ceea ce zrcc ill intiia eIi't,,la ..Au doar de boi li pasa lui Dumnezeu'l" (/ ( .rtrrtttttri 9 I '' ). Lrndc rtu zrcc ca lui Dumnezeu nu i-ar p[sa de boi caci. dacri El nu ar l)urta urijn Si rlc acegtia- cum s-ar pestra qi ar ranrine intru fiingiLl ci zice ci l)Lrnrnczcu nLr lcgiuiepte chiar pentru boi, ci pentru oamcni. ale car or ar Lrtii sirtt bori
nu a scris pentru aceftia:) Zice
l -J De aceeu, ne-am

ningiiut:

s-a

\Iare mingiiere arl dobindit zicc pentru cil s-a alitat r.r .irgLrint,r rre.r licut pentnr roi 5i pentlu ca nadejdile nrele nu au tbst nrincrnoasc
si, pa

ltngi ningiiereu le lu '"rti, nc-am huttrrul nmi ales le hucuriu lui Tit.

cunr anr zis mai

Zice: Pe lingl rringiierea qi bucuria pe care al]l capatat-o rlc la voi l)reinainte incir nrai nrull rrr-anr bucurat uentrLi bLr.Lrria lui lit

t'tici s-u odihnit tluhul lui de citre vti to1i. I1 Cici, uti ttt-tun liulut ittttittttu lui cu (aru ,tu ,tt-urn ntsinat;

l(ntru rt

Zrce \l-anr bucurat cir'l'it r-a ailat slinti prccLrnr ii spurearn.li sintrti I)c aceea 5i el s-a odihnit cd r'-a gisit astt'cl $i nu a putirnit de ll roi rrici o sciliri $i. lhudindu-se pentru ucenicii sii, Parel aratA ci aceia sint inrtrLrnirtirtiti. iar cl este invdtator iubitor de ucenici 5i palinte iubitor de tli Tot lr:1lcl \!- cLr\inr ii tr 5i ucenicii $i invatAtorii \renlll noastrc
ci, precum toutc vi

titrt Tit s-u -fiirut ul.'l.rir. l5 .fi ininru Iui cste Si nrui nult lu roi,

la-fi, grdit intru ulcvir, u;u ! luulu nrustri

Cu aceste cuvinte, Apostolul il aratir pe Tit Colintenilor. l)elrtnr cn sri-l iLrbeasca;i ei la tcl de mult cunr ii iubea 5i el 5i ardea pentru din;ii ('irci dt lcrea a vorbit de..rnima lui . ca sdL arate clr a!.{ostea din ininrl 5i eLrratli i]a eirre (\ avea Tit cdtre C orinteni aducindu-Si uminlc dc uscukureu vr stri, ( tuturor, t'uttr l-uti prinit cu.frit'ti Si (u Lutrenrur.
,t

l7

Gr;,

Aici, Pavel spune pricinile pentru care Tit ii iubea atit de mult pe Corinteni. Arati cd inceputul acestei dragoste a lui Tit a pornit de la dingii 9i ii indeamni pe Corinteni sd aibd catre dinsul tot aceeagi dragoste, cici zice: Nu doar ci i-a1i ardtat lui Tit dragoste, ci gi ascultare, fiindci l-a1i primit cu aqezarea sufleteascd a fiilor pentru pirintele lor, 9i incd precum supuqii il primesc pe incepitorul gi stipinul lor - cici zice: ,,1-a1i primit cu fricd qi cu cutremur". Astfel, mirturisegte cd doui fapte i-au aritat Corintenii lui Tit: dragoste, precum unui pirinte, gi fric5, precum unui stipinitor, pentru ca nici dragostea si nu sldbeascd fiind {iri de temere, nici temerea si nu rdmini posomoritd qi lip-

siti

de har,

fiind

fErd de dragosre."r voi.

I6 Deci md bucur cd inlru toate cutez la

Zice: Nu mi bucur atit pentru ci Tit a fost cinstit de voi, cit mi bucur ci v[ aflu aqa de vrednici, incit nu mi ry$inali, ci mi facegi sd indrdznesc pentru

voi in orice lucru qi in orice vreme. Inci qi intr-alt chip am indrdzneali pentru voi, cici, oricite ag face sau v-ag zice - ori de trebuie a vd infrunta, ori a vd lduda ori a vd porunci ceva greu qi supir[tor - Ie primili cu bucurie, pentru al vostru folos gi indreptare.

Despre aceasta. aproape acclagi lucru zice gi lsidor Pclusiotul: ..Sc cuvinc ca ucenicii sd-9i iubeascd invd{atorii ca pe pdrin[i pi sii sc cucemiccascd lor ca iminlca slipinitorilor. Ciici

er

nici frica nu lrebuic

din

sd

p cin fricii.'(rL

lipseasci din pricina dragostei. nici dragostea nu trebuie si se intunecc

aut.)

348

.'!a

Fl{

C,4PIT0I,LIL
1

I/III
lui l)unmczcu diruit

$i vd.fac

cunoscut, _frrnilor, durul i n hiscrit i L' tr luc huhm iri :

Apostolul nu r-a liudat pe Ciolinteni in zadar'. ci pentru ca s;-r ncrezca\el Sl si-i indulceasc[. tlin<1cir tir nra sa-i indenrne sprc iubirca de siraci 5L spre rlilostenie. De aceea a zis rnai sus eir indrazne5te intru ei pentru oricc lucnr ;liind ci. orice le-ar cere. lc 1.rc pc toate Deci nu le-a zis indati: Dati nrilostenrel ci dd ca pildd nrilr:steniilc pe care lc f.:iceaLr celelaltc [riserici']:. in.lcnnintlu-r 1.re Corint':ni si aibn aceea;i rirni $r rezi o. cititonrle' ca nLrnreste milostcnia ..dar al lui Drrrnnezcu . ca si-i t-acir pc Corinteni sir dea cu inrbelpuuarc;i firi-r cirtrre $i sa-i induplece a se grirbi sll r'alpeasc,l accst dar dunrnezeicsc
2 ci prisosinlu hucuriai lor 6te intnt nrulti

tarcure

a necua

C'hiar daci bisericile \laclredonrei aLr patinrit atitea lele. prin rirbdarea lor aritindu-se alese in crrdirrta 5i in drauostca ltri llristos. cu toate acestea ele nu au cazut. ci au dobindit rrrLrltit irucLrrie din aceste necazun. sr nLl doar bucurie. ci huettrit' .rt lrti..'rtttli
Si

Adici

sdriciu lor ceu udint'i

prixtsit intru hogtitiu dirniciai lor.

Adica. Aga cum multul lor necaz le-a pricinuit 5i rnulta bucurie, td asti'el adinca lor serdcie nu nurnai ca nu i-a ourit sa dea nrilclstcnie. ci mult nrai nrult ia induplecat spre a prisosi intru inrbel5ugarea rrilostenici. Nu e r orba de multimea banilor da1i. ci de imbelSuuarea socotintei lor celei bine-ddtatoare. .{dicd cu cit erau mai saraci, cu atit areau nrai nrultir xrinta de a rnilui qi a darui circi ddmicia nu se judeci din inrbel;u-uarea nrilosterriei. ci de la sloboda aleqero a celor ce ddruiesc Deci aceasla e de rrrirare cd ('re5tinri din N{achedtrnia. de;i erau atit de sdraci (tiindci li se lapisela ar erilc chiar dc crlre conrpatriotii lor pi de cei de un neanr). au aritat totuli atit de rnultd dirnricic intru rnilostenie
3 Cdci nuirturisesc cti de voiu lor uu 4 cu multti rugiminte ntgin u-nc

dut,

upd putarc

i l6tc

putara,

Aici. Apostolul tilcuie;te ce a zis nrai sus 5i zice ca ( regtinii din Nlachedonia au dat milostenie pe cit puteau. sau - penttLl a zice nrai bine au nriluit
''r Prin..biscricr alc l\laclrcdonici . Prrrcl rrurrc5lc loltc biscnciLc cc sc lfllru in \lrrchcciorua. nar alcs pc cca din Tcsllonic 5i pc prcir-rrriloslrrrr biscrrcri lr f-rlipcrrrlor (u. uul )
-1.19

peste putinla lor, cici aceasta insemneazd ,,prisosinla dirniciei" de care a vorbit mar sus, adici a da milostenie mai mult6 decit puterea lor. $i - zice - lucrul cel mai mare este ci au dat milostenie Deste Duterea lor iiri a fi indernnali de mine, ci inci ei ingigi m-au rugat sa dea miiostenie pentru CreEtinii siraci din lerusalim. Pavel zice acestea nu atit ca s6-i indemne pe Cregtinii din Connt si dea multd milostenie, ci ca s[ dea cu osirdie si cu bucurie. De aceea gi zdbovegte in pricina aceasta $i lunge$te indemnarea cu multe cuvinte.

darul

Si

tmpdrtdsirea slujhei cdtre sfinqi.

Aici, lipseEte zicerea,,sd primim". $i zice: Cregtinii din Machedonia ne rugau sa primim ,,daRl qi impdrtiqirea slujbei", adici milostenia pentru sfin1ii saraci din lerusalim." A numit milostenia ,,dar" pentru ca aceia din Corint, care erau rivnitori qi iubitori fierbinli de daruri duhovnicegti, auzind ci gi mrlostenia este dar, sd alerge la dinsa ca la un dar duhovnicesc, precum am zis gr mai sus. Apoi, a numit milostenia ,,imperte$ire" ca sd invele cei ce miluiesc cb ei nu dau numai, ci gi iau; cici, dind bani, primesc de la Cregtinii siraci rugdciuni Ei blagoslovenii; 9i, dind lucruri vremelnice, primesc pentru milostenii platd vegnicd de la Dumnezeu
5

$i

nu .fdcut

precun nu an, ndddjduit,

Noi zice nu ndddjduiam cd Machidonenii Cregtini, afla1i intru atit de multA sAracie gi necaz, vor face o milostenie aga de bogati. Ei insi, blagoslovilir, nu numai au miluit cu imbelgugare, dar m-au gi rugat si primesc milostenia lor.
ci s-au dat pe ei inSisi, mai intii Domnului, si apoi noud, prin voia lui Dumnezeu,

Cu aceste cuvinte, Pavel mirturisegte Creqtinii din Machedonia nu aveau numai milostenia, ci gi alte fapte bune. Cici ei nu se mindreau c[ erau milostivi qi, din aceasta, si se leneveasci in privinla celorlalte fapte bune, ci toatA puterea lor o dideau Domnului, 9i chiar pe ei ingi9i, ca si faci toate faptele plicute lui Dumnezeu. $i - zice - s-au dat pe sine incd gi noul, adicd s-au supus qi au arAtat dragoste,,prin voia lui Dumnezeu", adici aga cum Ii place lui Dumnezeu, iar nu cum e plicut cugetului omenesc.
6

ci

incit am rugat pe Tit ca, precum a inceput dinainte, aSa sd Si desdlirSeascd la voi darul acesttt

'3 Vezi despre accasltr tilcuire si subinsemnarea zicerii..nunlai ca si ne aducem aminle de siracl" (Galateni2: l0). (n. aut.)

350

Zice: Atit de mult s-au diruit pe sine Cire;tinir din N,lachedonia. aratind mare osirdie intru milostenie, incit eu, r'izind atita ddrnicie. mi-ant ficut griji pentru \,oi, Corintenii, ca llu cumva sd vi mic5orali 5i sd va aratati rnai injositi decit dinEii intru aceastA fapti bund. De aceea l-am qi nrgat si vind la voi pe Tit, care incl mai inainte de a-l ruga eu a fecut inceput qi a ardtar osirdie si mearge pentru a vh indemna spre darea milosteniei, atit de osirdnic 5i de infbcat suflet are. Pavel il laudi pe Tit pentru ca mai mult si-l apropie de Corinteni, incit, mergind in Corint 5i indemnindu-i pe Cre$tini sprc a da nrilostenie. aceia sd se induplece mai lesne indemnului siu, r'izind ci este roitor al binelui lor. $i iaripi a numit,,dar" milostenia, fiindci milostenia este cu adevirar mare bunitate gi dar al lui Dumnezeu, care il face pe ont asetreltea cu Duntnezeu. Pentru aceasta zicea gi ParimistuJ: ,,Cinstit este birbatul nrilostir.'' (l'ildcle lui St omon 20.6\.ea
7 Ci, precum

prisosiyi intru toute - cu credinyu, cu cut'itttul, cu cuno$tinla, cu toatd sirguinla Si cu drugosteu penlru noi aSa sii prisosili Si tntru acest dur.

Dumnezeiescul Pavel ii indeamnd pe Corinteni spre milostenic cu ur,ir i ;i cu laude, zicindu-le: Precum aveli cu prisosinld pi cu covir5ire toate ceielalte fapte bune, tot a$a sirguili-vd qi intru lapta buni a milosteniei. ca nu doar slL d6rui1i, ci si prisosili intru acest dar! - aceasta insemnind ori: .,sd ddruiti cu prisosinli qi cu imbelgugare", ori: ,,sd-i intreceti pe Machidoneni in nrilostenie".

" Acestea le zice Si Hrisostorn. de la cre le-a luat Sfintitul Tcofillct insi rirorul ce.l crL limba de aur al Biscricii adaugi li aceasti marc laudi a r lostenici. zicitd: ..Accsta c Lrn d.lr mai marc dccit a invia morfii! Cdci. decit a irYia pc cci nlo4i c uLurclc lrri lisus. nrult nrli lnarc lucru este a-L lu'ad pe Hristos, fliinrind fiind. Cici cu acclstlr tu faci biuc lui Hrislos. iirr cu accca El ili face bine {ie. Circi aici. adici la facerca dc sctlrrlc. tu cfti dator lui Dunutcrcu. iar la nrilostenie Il ai datomic pc Dutunczeu (('urinlrrlr:I I6,leol;t cea dc a doul cprstolli clilrc Corintcli). $i Sirah zice: ..Fralii $i ajutonll sint folositoiire la vrcnrca ncclzului: iar nrlr nrult decit iln ndoi |a izbdri rrilostcria (capitolul l0:26) $i Tcologul Gngoric zicc: ..Orme, lxr nu se aseaneni lui Dunurezeu irtru uimic altccra decit intm a facc binc $i Ilcor. frltclc lui Dumnczeu. zice: ..Cicijudecata este lerii lnila pentru cel care Ir-a liicut rniia $i rtrila bimicatc in falajudeciti| (lacov 2 13) lar Sfintul Grigone al Ny'ssei zice ci ,.lnilostenia este co\ ir$irea dragoslci. Dc accct il $i nume$te Domnul (fericitn pe cel nilostl\': (Ferici{i cei nrilostir i. cii acciit se Yor uriluDr (irlatet 5.1). Mila cste ajutorzuea celor ce pdtnncsc riu. $i. de va cerccta circ\l cu anriinuntul insu9irca milei. r'a aJla cd este agezarca iubitoffe injugatli irttprcunli cu nrilurirea. $i nu sc lndrturisegte dragostea a fr rnai marc 5i nrai putentici decit toalc bunltitile l ASldar. cu ad$ irat fericit estc ccl cc igi are suflelul intru asczArer aceastil. flindca sc a(ingc de cca ntai dc nrargine fapta bufri (Onilia a cincca la ..fcriciri--). (n aut )

i)l

$i le zice: Voi sinteli bogati qi prisosili cu credinla cea {ird de indoiali, cu cuvintul inlelepciunii, cu cunogtinla dogmelor, cu toate osirdia pe care o aritali catre celelalte fapte bune Ei cu dragostea cdtre ntine - cdci a vorbit mai sus de dragostea lor pentru el, zicind cd au rivnit pentru numele qi cinstea lui.
8 Nu o spun ca Si cum
aS

porunci.

Adicd. Nu
ci,

vi

silesc, nu vd poruncesc ca un stApin, sd dali milostenie,

prin sirguinla altora, cercind curdlio rugostei vnstre.

Adicd: De aceea ii laud pe Machidoneni cA au ficut milostenie bogate, ca, prin osirdia gi imbelgugata impArtd$ire a acelora, si dovedesc dragostea gi agezarea voastra cetre sfintii siraci inci mai strilucitd Ei mai mare decit aceea a Machidonenilor.
9 Cdci Stili darul Domnului nostru Iisus Hristos, cd El, bogat fiiruL, a siirdcit pentru t'oi, cu voi sd vd imhogdlili cu sdrdcia LUL

Fralilor, aduceli-vi aminte

nirii Domnului nostru, $i cu adevirat nu vi veli scumpi intru nici un lucru. Cici, daci tu, Creqtine, nu crezi ce siricia pricinuie$te bogelie, socote$te-L pe Stepinul a toate $i negre$it vei crede! Cdci - daci El nu ar fi siricit, dacd nu ar fi luat adicd asupra Sa smerita, seraca $i necinstita tire a oamenilores, gi
i

zice

qi socotiti bine taina cea mare a inome-

la aminte ctr Domnul se zicc ci e ..slirac" nu nurnai pcntru cii a luat firca orncleascd cea siracd, ci Si pentru cii a petrccut \'ia{a cu sirilcie in lumea aceasta. Pcnlm accasta mifluriseste dumnczeiescul Da\,id ca pentru Domnul. zicind: ..lir cu sint scdpdtat ii siirac" (l'salm 39.23). Pc crre tilcuind-o, marele Vasilie zicc: ..Aducindu-n aminte de Apostol. care zice desprc Domnul cd (pcntru noi a sdricit - adicil a scipdlat bogat fiindr. socotesc ci (scdpdlabt este ccl ce din bog5lie se pogoard la sfuicic. iiu ((sdruc)) cel cc din inccput a fost in strricie. Iar David mirturise$tc pentru Domnul cd era <scdpatat ii sirac)): (scdpelatD, fiindcri a scdpdtat pentru noi. bogat fiind: iar..sdrac'. fiindca. dupd tlup. nu a fost fiul vreunui bogal. ci al unui teslar" (hot?irirea 2'12 din cele pe scurt). (Si. intr-adeYdr, dacd nu s-ar socoti ziccrea aceasta ca pentm Domnul. David nu ar zice drept: cdci cum si ll fost cl s6rac in vrcmea cind scria psaftnii'l) Iar intru a patra rinduiald postniccascir. accst Sfint PArinte Vasilie vorbcste iarigi despre pirinlii Domnului: ..Enru oameni &cpti cu adevdrat Si bine-cinslitori de Dumnezcu, d:u sdraci Si nu indestuhti dc cele trebuincioase (Si mallore este ieslea care a slujit cinstitei nil$teri), pclrecind totdeauna potrivit cu ostenelilc tmpului." Si rarvi Sarnuil (in canea numiti ..de aur". foaia 39) - addugirrd zicerea aceea a lui Zaharia: ..Bucur?l-te forrte. fiica Sionului, veseleste-tc, fiica lerusalinrrrlui, cdci intd, lmpiiratul tdu Yine la tine drept 9i biruitor; snrerit gi cdlare pe asin. pe nfnzul asirrei" (Zahoria 9:9) - zicc cA in cartea araviceasci (probabil Targunrul annraic) se uflil aga: ..lald, \'ine invdlitorul tdu, sdrac Fi cdlare

e5

351

tl suf-crit toate celelalte patimrli detiirnate pentrLr nor. sirracrr rrir5rrra;i ai l.ui - neeregit noi nu ne-am tl irnbog:ltit Dar cLr care bosittie zicr cii nc-am inrbclgalit? Cu bogilia bunei-cinstiri de Dunrnezeu. a cutto;tintci 11c Dumnezeu. a curitiei. a sfinteniei. a infierii qi a tuturor celorlalte bunatirti citc ni le-a daruit in r iata aceasta qi cite ni le r a darui irr viata ce r .r s.r r ic
daca nu ar

l0 $i sfut

vi

ttu in uce slu:

ci

aceustu

t,i

estc

le.fitltts ntui.

Vezi o, cititonrlel cum Apostolul, indemnindu-i pe Ciorintcni spte ntilostenie. se sirguie;;te a nu se arAta supdrAtor qi greu in t'ata lor [)e accr:ir 5l zice'ca i .\fait rqtt pentru aceasta. adrcd: Nu pun asupra voastri srla. bu incir 5i slituirea aceasta o fac pentru c[ rnilostenia vh fbloseqte rnai rrrult vol]li. reIor care o dati. decit celol ce o vor lua.
curc, de unul trecut, u(i incepu! nu nunrui a.fitcc, ci Si u rtti. I L'ltum dur isprivi1i-o,

Acunl, Apostolul nu-i nrai indeamnd pe Corinteni spro nlilostenie \()lt)indLr-le de sirguinta arltati de citre Creqtinii din \lachcdonia. ci de siruurnla
pc llriigirr" $i rezi lit fouiu lll a cclor doui-rsprcrccc cir(i (/l,rrlr'rrairl,,/r). Iir Do\rlcr. Pltnlirhul lenlsitlinruhll. cil si"l Stii ci loirle rudcniilc Donrrrrrlui lu lirsl o.rrrrurrr \:lrir!r. L.lrc
rlirclru piinclr cu oslcncalll qr crr sudoarea fclei lor. $i. sprc dor ada rrcclrrr lucnr. irr clu lrirrrrlc plir)c dc briliiluri. prccuut lc ilrartau inilintca inlpilnlluhli Dornctirr. crrrc. nrilrrrlldu-r perrtnr nlrllil lor sirilcic Si rrcroie. i-u Lisut slobori qi nu i-l omorit Dar incli 5i crrr intrrl pe c;rrc l-a z,is Donlnul ci"rtrc cllnrrr|nrl accllr irrltii r)lircir l-iri srirrerc. cici ricc ..Vulpilc urr rizuirti $i pas,jrilc centlui cuiburi. irrr Fiul C)rtrrrlui nu rrc uDde srl 5r plccc cuprrl (.\,/dk,/ 8:20). Ziccrc pe clrc dunurczcicscnl l{risosto|l o tilcLric5tc rr5rr . ( i ;rr rrl|| ilslcpli sll irdunr rrnuind nric l zicc Domnul Nrr r czi cli Nlie nu \1r :,c ullrl lil.rl uici iil rrrr pilsanlc slu r ulpilc') | . . . j Sl insisi imbnicinxnlcil Dornnu hr. cilre clil lcslllri dcslrs. illllir sriricilr Lui: carci xstfcl dc inrbriclinrinlc punau sii(rcii Gllilccni. prccrrrrr zicc drrrrrnczcrc.crrl lsrdor Pclusiotul. scriilld caltrc Clton Ino|i lul ilccslcll: ..Dcsprc faplul cii grnglisiil lr slrblirirlrlcir inrbri-rcirrinlei rrrr plirreqtc cirnonul nc\oirlci dupi-r Dunrrczcrr intrcrrbii-l pc lnlrrr Tcrrlogrrl cirrc scric cri haina DontrrLrlui cnr rccusulii. ci lcsulii dc srts Si pillii jos. rrrrlind srrlplitlrlcrr inrbrliclnlintci Galilccrrilor siir|ci (cpistolil 7-l cittrc Cllon nronuirul) Tilcuiud zrcerqr lccasta l Apostolului- zicc gi Tcodont. ..1-ilnli-r ii Iil Filcarlonrl sr Sl,rpi lrl il loiltc. lil U|lul nisclrl Fiul lrri Dumnezcrr. Carc pcntm t loaslrat rrirllrirc a rrflIlll slir:icl;r cclr rl|rrr pc pc lrnuii. ncglrliilorindu-nc noui bogirfia cc riisarc ditl s-rfticrc $i cc irrchcrcrc ttirgcrrr drrr t rccrilc ircestca llc sfinlilor'l Cii- firnd sarac. prccunr nlirtrrriscstc rrrcr Aposlolul irtrplcrrrtit cu dunlncrcrcflii piinnli. Donlnul a a\rt lrcbuiqii s,t lucrcrc 5i rneqteSrrg pinii li) \ irsh dc i(i dc luli. pertnr cil sli Sc lrriilcascli pc Sinc qr pc Prersfinla Sa Mlict-r. ruilrrind 5i pc siirilcr. ( ricr. pili-l la \irst dc 11) dc ani. Dontnul cra necunoscut dc oanrc|i. 5i dc rcccn \rclulr lil irr.rlirrc lcccl5i \ rillii ca 5i ccilalli. Iar dupli 30 dc ilni- cunoscindu-sc in lunrc cal c in\ l'r!rrlor. Sc lrrrrrcrr drn ir\ lllrilc lcrucilor bogalc carc ll untrru. prccun rice E\ilrghclistul Lucl. l. | (n lul )
-.i53

lor, qi zice: De anul trecut, voi v-ati pornit nu numai spre a-l milui pe Crestinii siraci din lerusalim, dar a1i inceput gi a voi si miluiti, {Erd a vi indemna cineva. De aceea, acum vi sfetuiesc s6 qi impliniti lucrul inceput, adicb sd adunali milostenia pe care voi ingivd ali voit sl o faceli.
ca, precum afost din ce avegt

ostrdit de a voi,

aSa

sdfe

Si aceea de a

implini,

Zice. Y6, slituiesc si isprivili lucrul milosteniei, pentru ca sirguinfa voastr6 s[ se indeplineasce intru faptd, Cdci, precum voinfa voastre a ndscut sirguinla de a milui, tot aga fapta milosteniei se va na9te din putinla [,,mrjloacele", n. m.] de a milui pe care o aveti. Deci - zice - cel ce poate milui, acela si Ei dea milostenia, Iar cel ce nu are putere s6 miluiasci cu fapta, acela plinegte milostenia doar cu voinla 5i cu osirdia de a milui.
12 Ciici, dacd std inainte ostrdiu, bine-primitii este milostenin, tlupd ctt are cineva, nu dupd ctt nu (re.

Vezi aici inlelepciunea marelui Pavell Pentru ci el i-a ldudat pe N{achidope Tesaloniceni 9i pe ceilalli Creqtini din Machidonia cA fdceau milostenie mai presus de puterea lor, dar Corintenilor le cere si faci milostenii dupi puterea lor, nu mai mult decit pot. Deci zice. Dacd aveti osirdie [,,bundvoin16", n. m.] spre a milui, dali ceea ce aveli, 9i Dumnezeu va primi.'o

neni adici pe Filipeni,

l3

Ca sd nu se.facd altoru orlihnd, iar voud necal,,

Nu se cuvine zice - sd dali milostenie mai presus de putere, pentru ca nu cumva allii si aibh odihnd din milostenia voastrl, iar voi, din pricina ddrii celei peste putere, sd suferili nevoi qi lipsuri $i se v[ strimtorali. $i - cu toate ci Domnul a l[udaro in Evanghelie pe viduva aceea care gi-a dat toatd bogilia la Biserici, rlminind lipsitd qi strimtoratd (Matei 12) - Pavel nu-i indeamni
Pentru accasta zice gi Cuviosul Isidor Pelusiotul: ..$i si nu te minunezi dacli cel cc dii fi lipsit de plal6, cdci milostenia se judecl li de la bunavoinl' [... ] Cdci nu se cauti atit la ceea ce se dd, pe cil se cauLi vointa celui ce di. De aceea qi femeia care a adus cei doi bani i-a intrecut pe toli cei cc aduceau multe." [...| Si Sfintul Grigorie al Nyssei zicc cd milostenia nu sti in darea banilor, ci in buMvointa celui ce dd. cu aceste cuvinte: ..Si nimeni sd nu vadi aceas6 faptd bunl doar intru cele materialnice! Cdci dacd ar fi a5a. cu ader.Arat isprava aceasta nu s-ar putea face liri a aYca putere [..mijloacc'', n. n.l spre facerea dc bine. Mie mi sc pare cii miloslenia se vede mai cu dreptate inlru bunavoinfS. [... ]'' (Carirlr/ al 5-lea la..fericiri' ). [...] Vezi qi subinscnurarea zicerii ..cel ce miluieste - iltru blindctc' (Ronani l2:8) l...l (n. aut.)
e6

[doarl apd nu va

_l54

pe C.onnteni sat dca l)lilt nrLlit (lc.i1 pot []i nlt l-lae aceasta lllai intii pentru ca aceiaerauslabi in credintir;i rrr rtr.:crrrlr-. \r rll,()t IcnttLl ra crau bogati 5i. daca ar fi dat dupa puterc. reurcsit s-ar tl i'acLtr o darc prca-bo:lata Pe lingi ncestea. Apostolul nidijduia cir pi ( orinrenii sc ror intbca;i se r,ol silgui srnguri din -fesalolicenilor pilda Filipenilor qi a ;i de ilceea lasA lucrul in stapiltirea lor Insa, in cur.intelc unllaltoafe. ca prin -uhicitirrr ii irrdeantna sii rriluiasci nu numai dupA puterea lor. ci pi nrai prcslis dc acrasta

Il

ci si.fie pdritirc, itr vrtmcu la ututtt: prixtsintu yo stri si inplincuscti Iipsu uL'cstont, pantr L,( 1i pristtsitttu uteloru si intplineusL ri lipsu loustru,

inlele-qerea accstol cLl\.iltle alc .'\postolului cstt a;a Voi sirrleti bogati tlind plini de bani. iar C'rrllrnii siraei pc care aveti sti-i rriilurtr sint bogali liind plini de indlizncala eltre [)uurnezcLr Deci. datr-]e acelora din banii ce va prisosesc, pe care acelil rLr-t lu. pcnlru aii ti \oi sir luati din indrizneala cb.tre Dutlnczeu pe care o aLr cr 5i tie care roi sirttrtr lipsiti. \'ezi irrsa eun, pe trscuns li lirai a sinrti ('olintenii. I'arcl i. spun,: sti rlca;i pesteputinta. nlai mult decit prisosLrl. zicind llaeti roie;tr si rcr tlin prisosLrl indraznelii pe care o all CreStinii sirraci catrc l)un'rlrzcrr. ciiL lc pi riL lrr pr isLrsul btrqlitiei talcl lar daca voie5ti sir iei intreasa risplitirr:;i indrizncalii pc care o air aceia catre L)urlnczeu, dir-le $i 1u lor toata bogatia tal Dar pircrrllt iult 7is l)a\cl arata aceasta pe asculrs. liri :;a o intelcagir ci. iar intlrr alatare ii stiluieltc sd rriluiascd dupa putcr ca lor

l5 spre u.fi ptnritira, pruunt astu .tt ri.t: ,,L.clui L.u t,utlt, ,tu i-tt ltri*nit; iur telui L'u lutin, nu i-u Iilt.'it" (lcsircn I6; l l)).e1
Cunr se poatc t'ircc potrir rrc ) Zice Llacir ;i roi. cei ce nrilLriti. ;i cci rniluiti de voi, r.eti da unii altora crlc rr \al |ri,,rse:c l,rin ulrn,jtL'daci va veli implini unii altora lipsurile D.u ce l)()tli\irc ostc itccilsta. a da cineva bunetA(i duhovniceqti pi a lua bunatirti tlLrpeptr'? Aici zicc potrivirea nu se intelege dupapretul celor ce se cl,nr sau se iaLr. ci e a iucrurilor insele. adicii voi. bogatii, dali sirracilor ceea cc \a prisoselte. iar aceia ra clau ceea ce le prisosegte
cc ll lldlulill rrllrlt nrr i-l ltrrsosit il| cclrri cc lr ldunlt plLlin rru i-lt lipsrt agu scric irt cltrtcu |L'1rrii . Iltii cc ir ponrDcit l)orrrrrlll: Aduna[J llecarc Inlirliil cit sll \'ii lJtlngri de rli cirtr cjtc ttI ortct t1c oni. rllrplt rullilnll suilclclor \ oaslrc: licclrc cili lrc in con. atitert (llllcrc sil adurrcl Si ilu [i.lll itSil llii lrri lsriril: rLr udull11 rrDii r|]ui nrrrll. itllii nuti putini dlr ttlistuittd crt trrttcttrl. nicr cclrrr cc irdrrrlrsc rlLrll rr-lt prisosil. rtici cchii cc ldrrnasc pulin nI llpsrt. ci llccllc ail !'ril dc,rilrr\ |r ccr cc craLr crr silic. ltil ll lldllllal (1.,,\irr./ l6:16-18).

'' Adic|: cclili

CIci

lor; r,oi, bogalii, luati de la siraci ceea ce vd lipsegte, iar siracii iau de la voi ceea ce le lipseqte lor. Astt'el, se face potnvire intre amindoui pe(ile. aceea a bogatilor, care miluiesc, qi a siracilor, care sint miluiti.es $i, de altfel, potrivirea aceasta - zice - se face numai in veacul acesta, iar in veacul viitor mult covirgesc cele date de slraci bogalilor. Cici, in locul vremelnicrlor bani pe care ii primesc, aceia au sd dea celor ce miluiesc bunAteli vegnice qi silaEurile lor din ceruri, cdci zice: .,Fice1i-vi voui prieteni din manrona nedreptAlii, ca dacd veti fi lipsiti, si vi primeasci pre voi in corturile cele vegnice" (Luca 16.9). De aceea, sfiiti-vd 9i smeriti-vl voi, bogalii, fiindci sdracii vi covirqesc dupe bunetelile cele duhovniceqti gi statornice pe care au si vi Ie dea. $i Pavel aduce spre pildd ceea ce s-a intimplat cind Evreii adunau nrane in pustie, ca se arate cum se face potrivirea. c[ci, cind cel ce are mult va da prisosul celui ce are putin, nici bogatului nu ii prisosegte bogitia, nici sdracul nu e lipsit, pentru cd ia ceea ce nu are de la cel bogat. La fel se intimpli 9i cu indrdzneala sdracilor cltre Dumnezeu, din care ei dau bogalilor ce ii miluiesc. Dar a adus aceaste pilde a manei gi pentru alte pricini, vrind s[ isprdveasci un lucru mai mare, anume sd arate bogalilor ci - aga cum cei ce adunau rnar multd sau mai pulini man6 in pustie aveau intocmai aceeagi mlsurd, cici Dumnezeu pedepsea ldcomia qi nesaJiul celor ce adunau mai mult - la fel gi acum, nu se cuvine a dori cineva cu lf,comie bani mai multi decit ii trebuiesc.

I6 Mullumire tic lui Dunmez.eu, Celui pentru voi in ininu lui Tit!

ce u dat

aceeqi osirdie

Dupi ce le-a griit Corintenilor cite se cuvenea despre milostenie, Apostolul ii laudn acum pe cei trimigi si o adune, ca, prin laudele acestea, si-i scoati pe ei din toate benuiala gi s[ vire in inimile Corintenilor rivna de a da fiecare
''* I:u dunrnczeicscul Crigorie al Tesalonicului zicc acestsa: ..Daci cineva. urnlind stdpincilsca porunci gi sfatuire, r'l da cele de prisos celor cc au faptele bune. prin <impdrt65irca> acersla cl poate si-si plincascir lipsa faptelor salc bunc ai si scape de pedeapsa culenild penlnl lipsa rccslora. Luind amintc la aceasta. rnarclc Pavcl. scriind citre Corintcni, uumegte

(in)piirliiiire)) darea accash cirtrc sfinli (2 Corinteni 8:J). Iar mai jos adaugtr: (Prisosinla voaslr:i sd implineascii lipsa acestora. pentru ca Si prisosinta acelora sd implineascd lipsa loaslr:i.))" (cuvint la F)vanghclia bogatului g a lui Lazdr). Iar Tcodorit zicc aqa: ..Dunrnczeiescul Apostol nu legiuie5le cele nrari. ci nusoard lcgile

cu slilbiciunea judecilii. Dc accea a qi zis: <ca si nu sc faci altora odihn"i, iar voud uecaz> qi lc-a poruncit sd impartii din ccle de prisos. ardtind folosul ce risare din aceasta. ctrci prisosul acelora - zice - huplinegte lipsa voastri. $i - zice - prea-bund rdspldtire vi se va face, cdci, dindu-le pc cele mici- le Yeli lua pe cclc nrari. $i rdiuga nunuria cd Stdpinul a toate a aratat potri\ irea aceasta fi la adunarqr uranei, cici cel cc a adulat mai mult nu a ciitigat mai mult, pentm cii Marele Dlruitor a insolit darca cu nlAsunf'(n. aut.)

356

nrilostenie dupa puterea sa $i, fiindcd intre cer trimiqi cel dintii era 1 it pe el il faudi Apostolul intii $i zice c6. a fost ispravi a darului lui Dunrnezcu sprc u se indernna el si slujeascir pentru adunarea acelei nrilostenri. cZci zice Dumnezeu a pus in ininra lui sirgLrinta pe care qi eu o anr spre acest lucru ( rl aceste cuvinte. I)ar el ii indeamnd pe Corinteni sd faci nrilostenie imbelyugati. pentru ca zice Dumnezeu l-a chemat pe Tit la aceasta. de unde e alirtat cli El cere nrilostenia aceasta de la voi. deci sinteti datori sit lirceti darea rrcdrricli ilc Dumnezeu

I 7 Ctiti u printit indennul nrcu, dar,.fiirul nni sirguitor, c buni vie a plctut cdtre voi.
De undc s-a arAtat o. f'ericite Pavele! - ca Dumnezeu l-a indemnat pe Iit sa meargi in Corint pentru a aduna milostenia? Din aceea /.tce ci indatii sa inderlnat de sine spre aceasta Cici Tit a prinrit indenrnarea tilir a cirtr ;i a plecat cdtre rrri de voia lui. incit. chiar daci nu l-aq ti indernnat eu. el insLrpi si-ar ti aritat osirdia sore aceasta

I8

Am trinis intpreund cu el Si pe .frulelc u cirui luuld in et'unghalit estc in l0 te hisericilc;

tjnii zic ca liatele acesta trimis impreund cu Tit ar tl Evanuhelistul l.rrcl. pentru ca ef a scris o lit'utrghalic lar allir zic ca ar fi \/arnavir. cacr qi pr,prrr iduirea lui nescrisd se nume$te ,,evanghelie" Pavel nu inmulteqte insd laudelc acestuia, ca pentru Tit, poate pentru cA ei nu era cunoscut Corintenilor'. Prccum era Tit lnsi 5i lui ii impleteqte destula lauda. zicind cir nu doarproporirduia evanghelia. ci cd era liudat..in e\,anghelie'. pi nu de doi-trei oanr!'ni. cr de ..toate bisericr le"
I9 dar nu nunni ulit, ci este qi hirototrisit de citre hisariti spre u li intprcu ni-cilitrtr tu ruti ltt darul acastn slu.jit lc noi,
Aici. Parcl il laudi pe acel ftate ori Luca, ori Varnara de la.iudceata fr hotdrirea celor ce il alesescri. $i zice: Nu numai cd acesta proporiiduie;tc er"anghelia ca un invilat ales, dar s-a qi hirotonisit de citre brsericile cletiirrcioqilor a fi ..inrpreund-cdlitor cu noi", adicb pentnr a unrbla la proporaduire irrpreuni cu nrine 5i a fi impreund-pdrtag la isprtele qi primejdiile ce urmeazu I)r()por[dLririi. Cuvintele acestea se potrivesc insi rnai mult lui Varnara decit lLri Luca. fiindca \rarnava fusese osebit de Siintul Duh spre a tr irrpreunii-cirlitor
cu l'avel. circi zice: ,,A zis Duhul Sfint: Osebiti N{ie pe \,'arnava gi pc SaLrl spre

i57

lucrul la carc i-anr chemat pe eit ' (l'optclc Apr.'.striiktr li 2) Si zice Pavel despre acela: S-a hirotonisit gi s-a hotarit ca sI slujeasca impreuni cu rline ..la dar-ul acesta". adici la slu.jba milosteniei pentru siracii din lerusalinr'"
spre

slulu l)omnului insuSi

Si

spre osirdiu tunstrti.

Adici: l)entru ca sa Se sliveasci Dumnezeu, iar nici, de vrenre ce trimi5ii care au sa primeasci banii cunr Tit gi \''arnava .- sint ale$i gi rrirnenr nu poatc lor, ca ar avea adica sh cheltuiasca din bani sau si-5i

voi si vi thceti nrai vrcdmilostenici r oastre prcpunc rea banuiala asupra oprcasci cer a dintr-in;ir

20 Prin uteustu, ne .ferim si ne efiinrcz.e cinawt itt utenstd inthelsugutti stringera dc doruri ce sc slu-jeSte de noL Cu adevirat. r rednic este cur intul acesta de slintul suflet al lui Pavel qi de multa lui purtare de grija qi snrerenie! Cdci zice: l-anr trinris pe fratii aceqtia nu pe unul. ci pe mai nrulti flindca ..ne ferim", adica rre tenrenl. si nu ne banuiasci cineva cd ludm din banir milosteniei, mai ales ci insiSi imbelqugarea daruriior poate sh dea binuieli iscoditorilor 5i viclenilor $i nu a zis ce se tenre de dcliinrarea Corintenilor, ci a altora oarecari, ca sa nu se nrinie Corintenrr cd ii banuieSte Par el ca ar cuseta asenrenea lucruri nepotrir,ite despre el

2l Pcntru ci purtin griji

da cclc hunc nu nunuti itruinteu Domnului, ci si tnuintcu ounrcnil,tr.t""

Vezi cum se ingrijeqte sfintul suUet al fericitului Parel a nu da prilej de sminteala cuir.'a'! Cdci nu a zis: Eu sint curat de binuiala aceastal Cel ce voieqte. n-are decit sd mi birfeascal ci a zis cd .\5a cunr port grija de a md arita nevinovat gi neprihanit inarntea lui Dunrnezeu. tot astf'el pon grija de a mi arata nevinovat 5i neprihinit 5i inaintea oarnenilor $i cu cit oanrenii sint
dcsprc irccllstlr in cpislolit ciilrc Cillillcli. uDdc sc scnc: ..Si. cttnoscirtd dltntl cc rui-it fost drt rrric- llcor 5i Chifu 5i louu. cci socotili l fi stilpi. rttr-uu drtt rttic 5i lrri Vanrtru drcilpla sprc rrrrirc crr ci. pcnlnl cil noi sa binc-\'estirn la <ncunrurir- rrr ci lrt cci tariuli irnprcirrr Nurlili sij Ic irduccrl ilnrinlc dc sirritci. ccca cc locnliri nl-lnl Si silil sri firc ((;ar7lclri 2:10) Si Tcodoril sprrrrc cu cclc zisc il inli-rliica,.ir pc dc lrci ori fcricilrrl Vrtnn\a. Clici rceslil s-il norocit dc hirotolic fiind irlprcunli cu I'cncitul Pavel in Antioltia. iar apoi iurprcuuit cu dinstl a Ilicut iuroirilc ciltrc durrnrezcicslii Aposloli irt lcnrslrlinr. $i 'fcodorit lrducc sprc lliinunc ztccrilc dc mai sus din l.irpre,ir, . l7'o.rroli/or qi dirr cpistolr catrc (;rlaleri (n aut.) ""'Acclrr5i lucnr zice Si Purinlislul: ..Polrtl gri.ial dc cclc bLruc ittaiulcu Dorrnttlui 5i rt oitnlcnilor! (l'irlc l:.1). dc Lr cure u intpnrntrrlrrt-o Apostolul Pll\cl rt zis 5i itt cpistolu citrc Ro-

'" \'czi

nrrni ..prrrtird linial dc cclc bunc illirinteir tuluroroilrncnilor(12:17) (n i]lrl.)

.r

58

nliI nCllLltllrcioli inlru auJrl.trc ll

se cuvine

balnLtie\c

{lin\ii e incr.r 1r n nrr lt tlir pr icina de snrintealir pentrLr Iaci 5i col,iii cer nriir nc coborinr 5i de rrLrlte clri t'acenr ce loiesc ei,
il
se c()1.(\ri pcntnl

ii sr'\ntirtlcsc

CLr

atit nlai mult

dacii r,oinr sil ico:torriisun slr,LlriciLltt:r

;i

sLterrtirrte

lor ptunceasca.

22,!i l-uttt trintis inrytn:rtni

pe

<u ai,ti trtt,.fi"uttlc nt stru L(rL'ut i tnultc, lc ntultc ori, tu.fiin sirguitor, iur nruut tsta .ti ttttti .sirgttitu', prin nmlln itttrelcrc itt t,tti-

turt l-uttt

Pc lingir cri doi llati de nrai srrs. Irt 5r Yarnara. trirri;i penrru rrikrstenie, Par,el adaLrlril incu,.rnLrl, al trerlcr. nLrnrinclLr-l pe el ..lia1e" $i il arati Corinterilor. zicind cir l-a ccicat..in liirirc lrrerLrii 5i ilc ntLrlte ori , atlindu-l ..sirquitor" 5r irnbunittirtit. $i intindc i:rrrila. :ricintl inea c datir ca flatcle accsta e ..mai sifguitor" acrrnr. nirdirjrlrrinrl cli cci clin l'r)iiln \or l'ace rnai irnbelquuata nrilostenia la car c ra sluli ;i a,. tia "r 23 ,\uu
i

ntl,rrtt tti-l

I,luti

tt

ln:huia r nrliif"'' iasprr'l'it, cl (ttt: c t,nt ! lt! | t'i :

t

ltirtul

ul tncu

Si

Daci trebuic zicc .r-l ltitrdlt 1-:; Irt zrL: l)cltllt r'l e ii estc pir-ta; al nteu 5i cil il]lpreullar-lLlcr caztr sPr e irrr ;itutrtr .L :i iirlo:rrl \ (-r\ll U Sau 5i a5a sc intele-ue. ca Dacirii veti t-ace har lLti Iit;i reti rili lr;ti illilrl nliosrcnii pentnr renirca lui. sa fliti ctl lru lacetr iiarirl a-c\lli unui r)l]l r)l,r-!rt;.. tr trrrlrapulLri 5i parlaSLrlLri meu

snr f. dac:i trebuie

ar

olhil

rlr.rpr',,

Dacit trebLrie zicc a'i lautia cu Tit (caci .\postolLrl a tblosir 1i lici r) elipsal. pieeLrrrr zice l-ttric in cpisrola 167 catre Gheor,she al \iconridiei). 5i accqtia sint indreptirriri a fl socoriti de roi vrednici de crcdintti. cite i sint Ij,ttr .ii rrir:i ilLrpl duh. cLrlati 1i adcrarati

r:rlllri. ici sittlttl' .lruti ui tttti, li ]rt c,:tlalti doi irlti tlintiSi intprcunir

ullstlli (i lii:Lritilor,
Adica ..\cc;ti doi tlati cale r irr cLL lr'r s aLr alcs ricile creclincioSilor'( relt in
r

il

5-a0 trinris dc catre bise,

' I-codoril ,/rcc cal l-riltclc ila.slii llilllts irrrltrcrrrIi crr'l rl 5r irr Ytrrnlrrlr lrr fi .\pollo Fiindcii. iDlr-lrdc\lif l',rrci lh-r:ldrri;r irrtrrr cctr clrrrlir clI\t(llat !allrr Conl]lctu -\;l-l lrirIlrlit pe Apollo zicind...l.tr clcsprc l'rrrlclc ApLrllLr. rtrrlt l-trrrr nl!ill \il \l ii irrprctrl1li crr lilr!ii.5r crr irdc\'alrir{ nu lr fosl \oiit (lLri Durrrrr;zcLr.rdl.il) \ii \iIii Vlr rcrri i0s.l cilld rl lrrclr \rclltc (1 ( orutttnt 16 Il) (n .lltl L 'r A1>oslolrrl lblosc5tc lti. i o llrpsrr 1l rrr I ' .|ci stlllul c clrpli. (n Dr
)
t

Si

ji

i.j

slawi a lui Hristos.

Pavel a pdstrat lauda cea ntai mare gi a pus-o aici, la urmd. Fralii aceqtia zice - trimiqi impreuni cu Tit sint,,slavi a lui H^ristos", deci cinstea gi ascultarea pe care le-o veli arata o ardtali catre Hristos lnsugi. 24 Ardtuti-le deci lor, in.falu hisericiktr, dovada dragostei wastre Si n lou ei noastrc pcntru voi.

Acum - zice - sd aritali, voi, Corintenii, cd mi iubili qi ci nu in zadar 9i in chip mincinos mi laud pentru voi, ci intru adevhr qi unit cu lucrurile. $i veli f'ace aceasta daci veti areta dragoste cetre ace$tia pe care-i trimit, caci dragostea cetre dinqii se rislringe asupra mea, gi nu nurnai, ci qi asupra bisericilor lui Hristos.

til

C,4PITOI,UI. IX

l)cspre slu.jhu r:itra s_finti inti aste dc priuts u tti scrie.

Nlicar ca a zis 5i ra nrai zice atit de nrultt curinte pentru a-i indenrna pe Corinteni sd dea !nilostenie. Pavel spune totu5i aici ca ii este de prrsos rr sclic
despre aceasta. insir el lirce aceasta inteleptegtc. ca si-i poatA tragc nrai rrLrlt la ceea ce voieqte qi sir-i incluplece mai bine l)entru cii ei aveau su sc ru;inczc Stiind c[ Pavel socote$te cir nu au trebuinti de slirtLrire spre a nrilui 5i r or r rrir sA nu se arate mai prejos decit socotinta nrarelui I)arel

2 Cici stiu osirdiu vtuslri, tu cure nui laul titrc .l[uchidoncni pentnt vti: tti ..lhuin s-u gtitit e unul trctut,

Zice: Fratii mei, crr cLrnosc osirdia pe carc o ,rveli sple a nrilui $i nrr nrrnrai ci o cunosc. dar rna 5i laud cu ea calre l\lachidonenr (anurne cltre Irilipcni .si Tesaloniceni) Cici nu nLrnrai ('orintul. ci ;;i .Ahaia este !:ata si cica nrilostenie, gi altceva nu lipseStc. tira nunrai a reni liatii ca sir prinreascu b,inii arlu nati De aceea. merrc lu;ine nti s-ar pricinui. alutind e[ nui ]aud in ziidar 5i in chip mincinos cdtre \lachidoneni. daci nrilosterria roastra nu ar ll irrrlrrliri-ll ta fi vrednrcA de lauda rrre-a
Si

rit'na voastrd i-u indanrnut pe cei nrui nulli.

De ce a zis Pavcl nrai sus ci l\lachidorrenii s-au indemn;r1 singrrli a du rrilostenie 5i cA l-au rugat sit o primcascir. iar actrrn zice cir la aceasta i-a irrrlcrnnat rivna Corintenilor'l Dezlegarea nedumerilii estc aceasta Parcl rrLr ziee iriei ca rivna Corintenilor i-a indcnrnat spre nrilosterrie pr: toti \lachidorrenir. ei ..lt: cei mai multi" dintr-in5ii [)eci unii ciin \lachidoncni s-au indenrnal dr::rrc spre a milui. iar altii aLr tirst indernnati dc- rirna Corintenilor ('irci eer nrai multi din oameni atr trebuinta de bold 5i de inclernnare spre bine. ;i nrr tolr se indupleci de la sinc a luce iapta buna. Sau poti sir intele.'ui zicerea 5i ,r5u liLr nu i-am indenrnat. nici rru i-anr ruuat pe Nlaclrrdoncni sa nriluiascl. dar rrrrnrai laptul ci v-am laudat pe r'oi. Corintenii. cii sinteti gat:r sa miluiti a iost de ajtrns ca si-i indemne Vezi o. cititonrlel inteleociLrnea nrarelui Pavell ( irci crr rnrjlocirea Corintenilor. i-u indenrnat sprc nrilostenic pe \lachidoneni. iirr crr m4locirea \'lachidonenilor i-a indemnat pe f orinteni' $i zice Voi. ('orintrnii. \'-ati ticut invatatori 5i pilda dc bun6tate \lachidolrenilor. prin urnrarc. .i rrLr r i aratati mai prelos cu nrilostenia decit ucenicii r optri. \lachrdonenii aclrcir

-l6l

3 $i am lrinris pc.f ruti pcntru cu ltuda ru)astrd l,ottru t'oi si nu.fie zulunfui in prifin\u atc6ta, ci sit .fiti gutu, prru ttt :ittuttt,

Zice. De vreme ce rn-anr l6udat cu Voi catre N{achidonerri. rlt-ttn temut ca lauda sd nu se arate zadarnic[ gi degaftl. adicd nrincinoasir.5i si tiu ru$inat ca mincinos; qi de aceea i-anr trinris l)e frall incil. tlrra ri rcti zrnita acunt mai prejos decit N{achidonenii dupir citimea nrilosteniei. ruSinca ra fi 5i a mea. gi a Voastre..in priVinta aceasta $i zice ant tTtcut toate accstea ca sa fiti gata a milui,..precum ziceanr" Nlachiclonenilor. ca toti Ir'c5tinii din .\htia sil)t cata qi nimic nu lipse5te la dinqii
4 cu nu

cu minc llluchitlone nii, sit t'it giseuscti ncprcgitili Si sti.fim ruSitruli ,toi - (u si nu l,itan vti intru aceastd Iuuli-

cuntv4 ut'ti vtr teni intpreuni

Pavel zice aici acelagi lucru. qi creqte nrai mult tenrerea qi ne,"ointa ce o avea pentru Corinteni qi ii indeanrna cu silor:isnre ornene$ti sa tie gata spre milostenie, zicindu-le: I)oate nadajduiti ca eu \al roi ierta. pi de aceea nu vd ruginati daci vd veti afla negitili spre nrilostenie Dar. daci se r.a intimpla si vind in Corint impreuna cu ntine ;i din \{achidoncni ccea ce se poate - 5i r'1 vor gisi astfel. cit ne vorn rusina. $i noi.5i roi'Pcntru ci ru5inea e totdeauna mai mare cind sint de firta striini 5i oanreni necunoscrrti NLr a zis insi: ..daca vi vor atla cd nu Voiti a da rnilostenie'. ci ..daca rir ror atla negata spre nrilostenie" Caci zice - daci cste ru5ine a nu da milostenia fir[ intirziere, cu cit mai mare ar fi nrginea r.oastrir dacd nu a1i da nrilosttnie rricidecurn sau a o da mai pulina decit se cuvine? lrrs.1 .\postolul donrole5tc pi nrlsoari cLrvintul, zicind. Veli fi ruqina1i, intpreuni cu mine, doar..intrLr aceastI laudd" pentru milostenie, nu intru alti pricina, fiindca intru toate celelalte sinteti neprihdnili. Pavel zice aceasta nu ca sa-i rni.'!tuleasci. ci ca sd-i t'acir nrai osirdnrci spre ntilostenie qi, ca unii ce sint vrednici 5i ale;i intru toate celelaltc tapte bune. sl nu se arate netrebnici pi nerreclnici doar intru aceasta. tlind injositi in cinstea pe care o au. $i. zicind: ..ca sir rru zic ca 5i voi va reti ru5ina". aratl ci ei se vor ruqina mar mult decit el. ci-rci r lor va fi ureqeala
5

Am socotit eti cti cste nevtic tt rnga pc.fiuti sti vini nrui inuintc Io voi Si sd pregiteasci hlugoslot,cniu roastri ctu.f tilqtirluiti inuintc, ca sd.fie gatu, (ga ca o hlagoslolenic, inr nu co o liutnue.

Ca s[ nu para c[ zice cele dinrpotrir.i firndcir nrai sus a zis ci e de prisos si le scrie despre nrilostenie. 5i apoi scrie iarir5i pentru clinsa - r\postolul vor-

t6l

,Sfr

be;te arcr despre imbelpugarea rnilosteniei ce avea sir se t'aci. qr aratd ce se cuvine a o tice cu osirdie f.,bunavointi", n. nr ] $i zice c.l i-a trimis pe tiati. indemnindu-i prin aceasta pe fiorinteni la doud lucntri potrivnice unul altuia: la a milui cu inrbelgu-eare. dar gi cu osirdie. Pentru aceasta. alcetuiegte cuvintul prea-intelepleqte 5i, despre osirdia miluirii, zice aqa: fleea ce dati este blagoslovenie 5i creqtere a avuliilor voastre, iar cel ce capitd blagoslovenie qr adiugire avutiilor sale. acela nu se nrihnegte Clu aceasta. Pavel arati ci rodul nrilosteniei lor are si odrdsleascit indat[, cei ce miluiesc fiind plini de toati blagoslovenia gi imbelgugarea. $i nu s-a multumit numai cu cul intele acestea. ci a adiugat. Si nu dati rnilostenia ,.ca o litcontie". adicir s[ nu socotili ca luirrn banii nrilostenier voastre ca sa ne lacontinr la ar.erea voastri qi sa vh pigubim Nu. ci pentru cd r,oirn sd va pricinuinr blagoslolenia gi cre;terea avutiilor voastre. De aceea, cel ce dd milostenia de sila se vede pe sine ca qi cum se litcome$te pi se plgubeqte. iar nu ca gi cum sa ia de la Dunrnezeu blagoslovenie 5i cre5tere a avutiilor sale.
6

$i

accustu [ntui z,icl: Cel ce scunuini (u scumpet4 cu scurrtpete vn si secera: iur cel ce seunuini intru hlagoslovenii,

intnt hlugttslotcnii rtt

Si s<'<'cnt.

Acum, Pavel se nrutar la a doua pricini despre care ant zis mai sus, adici spre a-i indemna pe Clorinteni si ntiluiascd cu imbelpugare, pi zice: Adaug pi aceasta pe lingi cele ce am zis nrai sus. anunre ci nu se cuvine ca voi, Cregtinii. si miluiti cu crutare gi cu scurnpete. ci cu imbelqugare."'o Nu a zis insa
' Dunrnczcicscr.rl loirn Hnsosloll rrce ca. cu cil lrre ci|rcru r)l;li nlullll bogiilie. cu atil c dltor a nrilrri nriri rnult: ..Dc aceea Si boga!ii se nurtcsc rir nlrt ntult dccit srtrtcii. firndcli. rrllindu-sc in inrbcl5ugarc. nu sc fac blirri Si nu-rri spunli cii au dlt llrilostcnrc. cllci. dacal Irrt irr drt-o dupii cuviintar. nu vor scdplt dc rtlLrrci liirtdcli Iniloslcni:r sc.iudecil dupal intbclgugurcir socolinlci Ciici Hristos il ponrncil sil prisoseascll drcpliltea noirstni nui n]lrll dccit ir ciinurilrilor si a fitriscilor. Dcci. chiur daclr firci nrilostcnic. dur nu o lucr n i rnulti dccil cirlurarii 5i firriseii. nu \ci rntril ir) irnpiirartia ccnrrilor Cilil rnrloslcnic daldcilu cil - nr-ur intrcblt cin$u
Tocnriri accltsllr vrcau sil o spun acurn. pcntnl cr cci cc nu dau nrilostcnie sii dclr. rar cci cc drllr sli nu se rrindrclscir. ci sl-r dcu rnili Inult CiH rnilostcrrrc dldcarr ci a5adiul Dirdcau zcciuillii din tol ce i)\'cilu. iafti5i irrcli o zcciuillil Si dupS asll ircii o drlli. a lrcir oarii Dcci dirdcau rllrlostcnie clrrl l trcir pilrtc drn lverelt lor Cici cclc lrci zcciurcll rttitlt lac in ltfirli de ucclrsta. nriri dirdelu gi pirgir de fmclc. prirllii nriscuti Si altclc urai nullc. dc pildir: pcrrtru piicate. pcrlru curitirc. in sllrbiitori. irr ilnuljubiliirr. ll slingcrcl dlloriilor. lu libcrarea robilor. la intpruIruturi firrtr dobinzi. Dcci. dacll nu facc nllrc lucm ccl care di rnilostcnie a treir p|rte din u\c-

rclr gl dlr. nrai bine splls. iurr]l-rllrlc. ciici adunllc lollc lceslcil cu cclclallc lirc.jurlillillc dcci. dacl'r uu llcc marc lrrcnr ccl cc dli nrilostcnic iunllilate din rrrcrile salc. dc ce lru \lr ll r rcdnic ccl curc nu cll nici u zccea p rlcl Agdar. pc buni drcptutc x spusr (Pulinl sinl ccl cirrc se nrirluicscl>" ((' /|irttl 61 l1t.\lat.t). $i iali5i zice: ..Dc accct. cslc lrcbuinlii de rlllllil

i63

nriltriti cite putin". ci a pus un nunte mai de laudi. pe cel al crutarri 5i al scLlln]retei lir a nunrit lltilostenia..sdminti". ca si inteleagi cel ce ntilLrie5te ca nrirr nrult ia dccit da. la t'el cum cel ce seantdna secera mai multe dccit seanrana $i. clupa ce a aretat ce Creqtinii trebuie a milui cu imbelgugarc. Pavel zice iar ci ei trebuie a milui 5i cu osirdie. Cdci a semina cineva..intru blagoslorcnii aratir ci cel ce miluie5te trebuie si o facd cu osirdie. la f-el curn seanrani cel ce arc nadejde ce va secera mai mult
..su nLr
7

Fict:urc si deu cuttr sc induri cu inimu, nu cu pdrere e rdu sau da sili, ctiti ,,I)umnez,eu il iuheSte pe cel cure di cu huniwtira"

(Piltu 22:8). Aici. .Apostolul lunqeite mai mult cuvintul ci se cuvine ca drept-slavitorii din Corint sll l-ucir milostcnra cu osirdie. zicindu-le cd ceea ce se lacc de sili rru estc thptii buni1"5 5i nu a mai vorbit clespre imbelgugarea milosteniei. fiinclca 5tia ci pild a i\Iac hidonenilor era de ajuns ca si-i indenrne spre aceastit Deci Par el. tlind invatator al t-aptei bune. r,oieqte ca ucenicii sai Corinteni sa laci tirpta huna precunr cere numele ei gi dreptul-cuvint. adrcd de bunivoie. pontru ca 5i plata milosteniei lor si fie intreagd. Pentru cd thpta buni care se lace de sill arc plata cinstei cu lipsa, neimpliniti. De aceea, Apostolul zice: I ic'care sa lirci rnilostenia precum voiegte qr se induri. iar nu cu scirba sau cu neroirer lii atlLrce inci nrirrturie de la Solonton, care zice ci ..Dumnezeu il iub!-lle pe cel ce da cu bunavoirr" "'' 5i. nrlcar ca Solom{)n a |orbit aici de inrtllili 5i dc irrrbcl5rrgirlir iubirc dc oilrncni. Ciici ascullli cc zice Proorocrrl: (N,lihlie$lc-||rir. Dlllrttczculc. drrpri rrrrrc rttillt Tll'r Dc uccclt 5i noi. cci boglli. a5a trcbuic l rnilui. dup:i nrarc urila Iorslrli (iicr. irSir cllr]r arl 1l ciilrc ccr intprcunli robi culloi. l;t fcl rorllfinoroci{i dc Stripirrul

L)rrrcrrrccstcrrrrlrrcclrmarc)(lindnrrrorndadinprisos.crdinlipsil l( urutlrl ()0lit.\ldt(i) llr in lh loc zrcc ..Cc lblos ur - spunc-nril - cind. ilvind nlulta bog;ilic. dai cit un palrlr drntrrrrt rtoirrr 5i llr rivncsti rnlirirrrcir sufletului unci viidurc'1 $i cunr rci zicc: (N4illric$1c-nlii. I)urnncrculc. drrpii rrrrc nrill Tu qi dupl tlulliurcl induririlor Talc tlcrgc lTrriidclcgclr !lcill". dilcii lu nu nrilrric5ti dupi nrill ccu nurc 5i poatc nici dupi cca nlici"r'l (n aut.) ' Dc rcccl sc 5i rurnc5tc..llptli bunii'. pcntnr cri cstc i casil ii loitii. precunr zicc duntnczcrcscul lol| Drrnlischinul: ..Sc nurne5te rlfaplii bunii) pcntru cii sc alcge (dupii ctrrrologiil rrccclsci-l) ( rrci sc clde a iacc binclc cu alcgcrc Si de voia nolstrii. iirr nu lirrir voic. dc silir" (irr crrvintrrl dcsprc lrptclc brrnc 5i dcspre riiuliili). I...1 $i Crigoric al Nlssci zicc cii llpta brrrui c un lrrcnr dc roic Si cir ccir silricitar nu poatc fi fapti bulir (l)ctprc al<:dluirco ontrlui.

crpitolul l(,) (n

Solorrroo \cric il$l1 ziccrcil accastar ..Pc birrbutul blind Si dilnlic il blrgoslo\cStc Drrrrtrrczetr" ll't1,1, 12 28) Ascnlcncir cu xccirstr cstc 5r ccclr cc zice intclcpllll SirillI ..loldc unir cindchr.fii cu lirlli \oioilsi! (35:9) Iar cli prin aceaslu inlclcgc osirdlil ir bucuna srrllctulrri. sc ilrlrtii in\cdcral drn cccr ce rice dupii aceel ..5i il)lru \csclic sfinlc$(c zcciuia]r" (Lr lcl) (lr1ci. cind un sullct nriluicqtc cu osirdic gi cu bucurie. brrcurirr 5i osirdia rtccirslit il

'

irul.

361

\s
Srr

'-{

-::l

belgugarea nrilostenier. Pavel insa a luat zicerea aceastil ca fiinrl despre ccl ce da cu bucr-rrie qi cu osirdie sutleteascA lar dacir voieqtr. intele,qe-o cal se pLltriveste la anrindoud.

8 l)umnexeu prtate.fhte si prisoseascfi tot durul intnt vtt,

Cu acestea, Apostolul surpii acel cuvint pe care obiqnuiesc a-l zicc urrii Cre5tini: Dacd roi da mult. nra tenr cil nu cull\a sa salrireesc' Par,c'l le zicr deci unora ca ace$tia Cre;itinilor. Dumnezeu poate sri vd lacl atit de nelrpsiti de cele trebuincioase. incit si puteti thce orice har, adicn toala irnbelqLr-uatir milostenie cltre siraci Deci dati cu inrbelquuare;i tiri cirrire. pel']tru ca darurile lui Duntnezeu sa prisoseasc6 intru vor, 5i. iarirpi. din acest dar al lui [)Lrnrnezeu si creasci si sa orisoseascl tr)tdeauna nrilostenia Voastra catre siirlci
ca, nvind
sd

ttfi caun tutti itrtlcstulnreu in toute,

prisositi spre trt lut'rul bun,

Vezi, Cregtine, ce zice aici Parell El nu se roasA pentlLr Corinteni sa aib;i multA bogetie, ci si aiba cit le eslc de ajuns spre indrstularea trebuintelor lr)l trupe$ti. Si, zicind aceasta. arirtir ca nu-i sile5te 5i nu ii indator.caza stj deri nrrlostenie din lipsa lor. cici. dacii vor da din lipsa. rru \ ()r avea cele de ner oic Apostolul nrai invalii irrcli 5i cunr trcbuie sir tbloseascir cineva darurile 1r bunetitile lui Dumnezeu, adica in aga tLl incit..sa prisoseasca spre tot lucrul bun". $i zice: Pentru cele trupe$ti. \'i rog sir ar.eti cite rI sint spre indestulare,r trebuintei voastre. lar pelrtru cele duhovnice5ti caci aceasta rnsernrreaz.r zr cerea..spre tot lucrul bun rit rort sa aveti prisosirrtii 5i inrbclpuvare. elr. Pc linga milostenie, si l'acegr cu indestulare gi cu diirnicie orice alt lucru brrn ;i olicut lui Dunrnezeu
9

precum este stris: ,,,.1 intprirttiut, u lut sirut'ilur; repluteu lui rdninc in yeot" (Psulnt I I I:5).

Fiindci a zis tnai sus ..pentru ca sd prisositi . Pare-l adr:ce acurn rnirturic de la Proorocul David. care zice. ..a impriqliat . ccca ce inserrrrcrrza Irn:ir\rr(ir qi imbelEugarea C[ci banii ce se dau ntilostenie nu rarnin. dar' ..dreptatra ' adicd iubirea de oameni 5i indernnarea cltre saraci (nurneptc ..dreptate' aceasiubire de oanteni pentru cA ea il thce drept pe cel ce miluie;te. Stelgindu-i

ti

indcrmli

sir uiluiasci 5i ctt itubcl5utltrc Vczi 5i srrbinscrrrlrrcrr ziccrrr: ..ccl cc rrrilurcStc intnr blindclc- (1i.rrr./,?/ l2rS). ( . aul )

r65

pecatele) aiadar ..drcptatca care se ci5tii.li din banii ce se riirlrriesc ..ranrinc in vcac". adici;i irrtrLr accsta. 5i intnr ccl ce ra si fre r'' l)c aceea fi este blagoskrr it 5i iubit de loti omul cel rnilostir'. crrrn a zis Solotnon: .. B lastrslovenie este lresle capui cclui ce inrpurte ( Pilda 1l l6t 5i flii li stranepotii rlilostivului sint iubiti 5i binecurintatr de cei urnr:rlrrrr l)recur.T'r c\tc scris ..'foatI ziua rrriluieSte;i inpnrnrrrlli drcptLrl ;i sinrintl lLri intru trla!roslovenic ra tl"l"s (/'\.//i,/ ir I ll ll) lur ('el rc li sitrtitrtti stttttitttitrtruluiSi piine tti lu iu Si t,u inntulti sinintu l"rtu\tri li tu .ftt< r si crcttt i nnlt'la tlreltitii vrtuttrc,
spra

,,ti,t(ur(

accste cririnle. .\porlrrlLrl il r,,,r!i lr( l)unttrcz(Lr I)r:nlnr forinteni. li pentru bunartiitile tnrp('l1r li l)cntru cel(' dLrlrt,r nicclli fi adticlclrzu curintul 5i ruuitciLntea cle lu lrrcmtolii de pi-rnrinl ce sclnrl-rn:'i. zicind I)acir L)unrnezcu dir hrarril acelora cal c hmrcsc tr LrpLrl. crr rrrrll rnai virlos \ it rll bunirtirtile celc dLrhovniceSti acel()ra cc plrr-urircsc ct'r'Lrl 1i lrltrt:sc sLrtletclc. irtit pc ale 1or. cit 5i pe ale celor de aproirl)c Si. crL rccste crrrirrtt pe care lr ziee ruvindLr-L. pe DunrnczcLr..si dea 1i sli innrLrltrasci sirrninllr' l(rr. \l)()stolLrl lntar ci. atunci cind se dn la s,iraci. boslitiil sinrlit:r re trcr sirlintit clLrhovniccusclj $i. din sanrinta ilccastl cluhor nicc;rsci. rrdi.ri Llin lrosiril inrll:rrtita sunrcilor. creftc la cei rnilostivi tot lLrcnrl hLlr;i sc irrnrrrllesc h.rlrlclc drcptntir ior yi lle lirptei Jor bLrnc l)c aceca 5i zict rnli rlepartc cu f)rrrrrrezrrr .,,'r ticc sir crcusca roadclc r"" dreptirtii ' lor
Pcnlnr itccltsllt. |]rtrclc Vlrsilrc il ,/rs ..1){);l1a lr .j \.1 l)iilail di Irrrrrc.ecrr cc \orcsc ll ricc. drlr c(lc nrilr Jdc\lrilla) ticiit tLrrlc [rorili;r drrclr i,] i!fpri-lSljc. rrr r'rnrirrc drrpri pildI f)otttttrrlrrt: rrr drrcli c llnlrli'r slrills sc irtstrlrrrcir,,i l)il.il o l)ar,.cfti. r o \at r\cr- irlr dllcii o rci iltlprarsliir. rrrr o picrzi (;ici zrcc ...\ inrl)firttrirt r (lirl slrfilailor: rlrcplrrlr'rr lrrr [irnirc irr \clc. (()/rirlrrir'{,.r,i/)r,r(rr) (lr il0l I' Accit\lil 5-ll iltlillll)li11 rrrrr.rr irsal,rre l|ll(]r .lril apolrlor rr-clrrr rllrrl nlrlo5lr\ :i 5r
)

(u

Fillrrcl (rici. cirtd ij rcdcrr Ic lil lll to.ilii lrlnrail. 5r nrrrr rrlrs aci nrlullr cic clirrsrrl obr5rrrlr rr /tcc clr drtgo\lc cll\ |lrlclc r.c\l.il l.rt.i'l l), blil!ii\l!)\ rlrr lrr rrr llrrlLr.trr rrlrrr l;tlitrall Astfcl sc plirrc5tc irrtnr llii cclrri rrrrlostir a!cll ,'a r lil!il(lllir I)Il|rrc/a!r lrr Isrrirr IrLr rrri pLrnc drrhrrl l\lcll pcslc scnrinlil lil 5i bl;rgoslor errrrl.' \lclc Icrt.'llll liir (/'.{r//ir 1J l) l!r lul.) r ' Icodoril /ice cal l'il\cl ir lrrl urgilcirnr,l crr inrlcrrrrrirrcir cillr! nri()\lcnic cll sii ilt\c1c Crc${inlr s:l curxlrsci bogilIr plrl.fr (ltlIrra/ir.:lr ( :rer l)rrrruczcrr ])oirlc di) cclc brtlrc lu(uror slintcilor. ctt irnbclStreltrc lirr(leir I:l !slc { rl ; rrl Llrrrlrrr rraJplrl ir (l.l{ orrrrrcrrtlor slinltrltli. Sr El o hrirellc dllpii cc sc rrnrrrirr in p.itlinl :i I:l st. ( .i irLr: di lrrrn;r !.ir (lin lalnrintii Illsil. pcnlnr li)lostrl oltttrcnilor. [)iI]lrrc.,irr \L,rt;ta!.r \ll r,n \.r-;l ll l]riirrir \ral Ittrtr,, ttrrcttt ii itrlr-i)dc\ iir. \l)ostolul ntrrrc;11..::rrrirrli rtrrio.lirr,r r,r ..r(rlrJJ lrlJ dr;pl.rlrL .r ttLrttrtl lolosttl cc odnislcSlc din rrloslcllrc (r .iIl
r

l(r(r

Apostolul lru il roasi pe DLrrnnezeu si dea celor rnilostinLr multe feluri 5i rninciri indulcitr.lare, care privcsc spre benchetuire, cr mincirri simple, care privesc spre !inerea :;i trebuinta tnrpului. cici zrce ..piine sprc mincare'. cuvint pe care.Apostolul l-a luat de la Proorocul lsaia. care zice. ..Precunr se coboara ploaia pi zapada din cer qi nu sc nrai intoarce pina nu adapa panrintul gi-l {ace de rdsare. qi rodegte gi da saIninta semenator ului qi piine spre nrincare" (/.vrrrr 55 l 0). la aminte insii

ci

vi rlsfitare. ci hrani, adici

ca intru turte si wi imfuryi1i1i, spre touti sinplitatea cnre uluta prin noi nu tunire lui l)utnnc:cu.

.Apostolul aratii fi aici cunr se cu\'tne a-gi intrebuinta cinera bogirtia $i zice cd. nu trebuic a sapa pdmintul 5i a o ingropa. ci a o avea intlu toatd,.simplitatea". adici a da cu toatd inrbelfugarea.rr(r insi Iiin<lcir nrulti rlau bogiitia lor cu imbelpuuare la cun'e, la nrdscdrici. la teatre 5i pe juciirii Pavel zice rrrai departe ci darea imbelqugatir a bogatiet se cur,ine a se lhec nu pentru astttl de rautali. ci pentru lucnrrile bune gi plicute lui Dunrnezeu. din care se pricinuiefte nrultunrire 5i lauda lui [)untnezeu.5i nLr numai atit. ct $i alte ntulte lucruri lolositoare de suflet qi mintuitoare. pe care le zice ntai jos Pavel scrie acestea ca sir-i l-aca pe Corinterri si rriluiascir cu irrrbel5ugare.

I2 Pentru t'i slu.jha ocaustu ,tu ttuttttri tti inrplitrcste lipsurilc s.linyilor. ci priutscstc; lSi,l prin multe nrultuniri in .finu lui l)utnncze u, I -7 ei slrivesc pe l)uttttteicu pcntru supu ncrcu nirturisirii vtustre intru cvtnglrclin lui Hristtts, Si pentru lirnicin inrltirtisirii citre ci Si citre toti l1 Si pentru ntgicinneu lor pcntru loi, gi rvi loresc pantru urul lui l)umneieu Lorc t'i s-a tlat ctt tolirire.t" Zice. ,.Slujba aceasta", adicir darea milosteniei voastre. savir;egte nrulte bunatAti. Cici prin accasta Ioi nu nunrai ci pliniti nevoia C-'reptrnilor siraci dirr lerLrsalim. dar inci 5i ..prisositi . adici le dati nrai mult decit trebuinta lor. ilentm care se;i aduc din partea lor ntulte ntullumiri iui Durlnczeu Cre5tinii

' Vczi 5t ziccrcrt ..ccl cc irrpilrlc - intru sinrplrlillc lllt'Dldni l2s) 5i srrbirrscrrr|lurcr irccslciit. (n. iltrl. ) rr inleleptrrl I'otic ricc cti plrncit itccilsla c tdun:tlii ctr lrpstrn. cu udlitrgrri. inr dcplrSi 5i lli'llillca grlliurilor cs(c irSil ..Sfinlti sl;ircsc pc Durlncrcu pcrlnr supuncrcll Iliinrlrisirii \oit5lrii irrtrrr crlnghclirr hri llnslos Sr pcnlrt| drirnicia inlpinilsiril crilrc diniir fi ciltrc loli Ei sl|rcsc pc Dttntnezcu fi pclllr ntgliciulcit lor pcllnl ror. pc clrrc \i dorcsc pcnlnl dltml lrri DLtrrrrrczctt ccl corirSilor irtlnr \oi (ir cllisloll l6; clilrc Chcor!ltc ill \l.otntdicr) (tl itut j
361

saraci din Ierusalint care primesc milostenia voastre il slivesc pe Dumnezeu I)entru car \-ati supus evangheliei lui Hristos 5i slvirgiti porunci]e [-ui cu toata osirdia qi prisosinta. cici evanghelia invati milostenia. ,.Fericlti zice - sint cei nrilostivi, ci aceia se vor milut" (Matei 5.7). Cei ce iau ntilostenia voastri Il slaiesc pe Dumnezeu qi pentnr ci iubirea de frati gi imbelqugarea milostenrer voastre nLl se revarsA numai cbtre ei, ci citre toti Cregtinii siraci. lucru care e senrn de rnirna necirtitoare gi de iubire frbleascd $i nu numai cd siracii din lerusalirn nrultumesc lui Dumnezeu pentru milostenia voastri, clar it qi roaui pe Dumnezeu si ii invredniceascA se ve vadd qi si vd ci;tige. nu pentru banii ce lc dati. ci ..pentru darul lul Dumnezeu care vi s-a dat cu covirSire" laral5i nume5te aici milostenia ..dar", punind toate fapta buni in seanra lui Duntnezeu. ca si nu se mindreasci intru acesta Corintenii. $i, numindu-l ,.dar cor ir5itor al tui Dumnezeu", ii indeamn[ si fach milostenra mai imbelsuuatir. ca nLr cL|lnva si-i intreacI ceilalti Creqtini

I5

hr lui l)rrntnezau,

nrultunire pentu darul ,Stiu cel negriit.

..[)ar" nunre$te bundtAtile ce se nasc din milostenie atit ce]or ce o dau. cit celor ce o primesc. Sau, prin ,,dar", intelege bunetd(ile pe care ne-arx in5i rlednicit a Ie lua prin trupeasca iconomie a lul Hristos, ca Si cunt ar zice: Si nu socotiti. iubitilor. ci faceti vreo mare ispravh dind mllostenie. fiindci bunitatile li thcerile cle bine primite de voi de la Dumnezeu sint negraite 5i pentrrr nrLrltinrea. 5i pentru rrarimea lor. Aqadar ce lucru mare faceti dirurnd putine qi strichcioase bunetitr in locul acelora atit de multe gi de nestricicioase pe cur e lc-ati luat de la Durnnezeu?

CAPIT\)LUL X

Eu insuni, Put'el, vi indtmn prin

hlin

cteu si

lin\teu

i Hristos,

Dup[ ce a sfirSit cuvintele despre nrilostenie, dunlnezeiescul Palel incepe acum a le gr6i Corintenilor lucruri tnai aspre inlpotli\a apostolrlor nlincinoqi. care il cleveteau cir e prost [..sinrplu . n nt. | 5i necirrturar 5i ca se mindregte in zadar. neavind daruri apostolegti..\ceptia il silesc sd vorbt'aselt dcsptc sillcdar nu pentru sine, cr pentru a nu 1l detlirrratzi proporiduirea 5i rrednicia sa aposloleascil Deci el i5i irrSilir rsprirrile pi vtlrbe;te tles;rre darul cc i s-a dat cle la Dunrnezeu. incit nu ar greSi cineta dacit ar nunlt scrlsoalea aceasta..lauda lui Pavel" $i. la inceput. \'orbe$te pentm cei ce il nulneau neputincios 5i nrindru. zicind. Vl rog cu insunri. Pavel adicl eu. invatatorul lumii. cici cuvintul aces', ta: ..eu insumi. Par.el aratit rrcdnicia.si stapinirea lui l'arel. ca 5i acela ..rati eu. Palel. r'a zic" ((lult arrt \ 2\ aiadal eu. I)arel. rit ros sit tlu nt[ sileasci cei ce nri delairlir. zicind cfr sint rteputincios. sa tirlosesc asupra lor duhovniceasca sldpinire li putele pe care an] prirllit-o de la DtlntnezeLll $i. nttrcar ca nlare este pogoramintLrl lLri I'arel. a-i ruua pc Corinteni. cl insd nu sti pini aici. ci pune incd drept nrillocitor al ruuicitrnii sale..blinclelea lui Ilristos''. ca pi cunr le-ar zice Ru;inati-r.l dar de blindetca 5i dc liniStea lui lrsus Hristos. prin care va roql C'u aceastil ratl ca ii este nlilir ;i nu-i pedePseite pentru ca sal unneze blindetea 5i indelunga-rabdare a \linturtorLrlui Ilristos lar nu pentru ce este neputincios gi slab Deci z,ice nu rnil siliti si las aceasta blindete a lui lisus Hristtts. pe care atit o iubesc, incit tl pun 5i nlijlocrt()are llentru a lltl iblosi asorrmea
eu, cure lc .fitlii sint sncrit intrc wti,

lur in

Iiltsri irulrizncst .fir1i

lc

t'rti.

inspiimintll Sau zice cuvirtttll acestl cu adevirat. adica Eu. cel ce lni arit snrerit qr blind citre loi cittd sint de tirtd. cind lipsesc zic ctl\ inte lrari. dar nu
din nrirrdric, ct dttt ittdrazttcalil l.\c car( o rtttt ertlre r t'i

Pavel zice acest cu\,int ori cu irortie (adicir ctr luate peste picior). tirlosind chiar cuvintele celor care il cleveteau ca lle tlll nellutincios. zlcind Cirld e de fati. Pavel nu este vrcdnic de nici un cu\iltt. este snrerit;i lesne detiinlat. iar cind Iipseste. atunci se untfli. se tltindreSte. 5i indrazneSte asuIrl noaslra ;i ne

2 Vi rog r/ar f sir nu nri silitil. tinl wi.fi de.fittti. sti indriinesc ttt indri:tirtu tu curc gin cst tri t'oi inlri;ni itrrpotrito rrnrtrn cur( c socolcs( tti unthlim dupi trup.

i69

sa nu m[ siliti a-mi fblosi cu cutezanti puterea (cici pe o nunlestc..indrirznire"). ala cum socotesc sa o f'ac, impotriva acelora cart'nra defainta ci Lrmblu dupi trup, ca sint adici fitarnic qi mindru. Vezi insn o. cititonrlt-'l cunr Pavel nume$te ..indraznire'' izbinda asupra curva ;i pedepsir ca. caci. de5i urma a izbindi gi a pedepsi cu dreptate. totuqi mai potrivit este pentru un.-\postol $r invelltor a zibovi si pedepseasci pe cineva, decit a se srlbi cu aceasta.
aceasta

Yi ros zicc

-l P(ntnt t'd, lcSi umhlint tn trup, nu ne luptdn trupe$tc. ..\dica: I)t'5i purlalnt trup, rru t'olosrm anne trupe$ti. insi aici vorbeqte despre proporaduirc. circi aceasta nu este trupeasci 5i orleneascd 5i nu are trebuintd de aiutorul oanrcnilor. ci este dumnezeiasc6. duholniceasci 5i cere,rsc.l $i, zicind: ..nu nc luptilm trupe$te'. arata ce: Nor, Apostolii, am prinrit si ne luDtalnr crr oanrenii si cu diavolii
1 Cdci arnrcle

lultei noastre nu sint trupegi,

Zice Armelc rirzboiului nostm.,nu sint trupe5ti" adici nu sint bogirtia.

slara. bunii-limbutie f..retorica', sint') Soune nrai denar te

n nt.], lingupirea

qi

titarnicia

nu! Dar

cLrnr

ri puterttitc itruintau lui J)utnnezeu, spre surp rea inniriturilor,

[)avel nu a zis. ..arnrelc luptei noastre sint duhovnicepti" - precunt s-ar fi cuvcnit sprc oscbirea celor..trupe;ti" de care a zis mai sus - ci le-a numit ..puternicc". ariitind astftl ci armele celor care il cleveteau erau slabe 5i neputincioase $i rezi lipsa de nrindrie 5i snrerita-cugetare a lericitului Pavel! El nu it zis ..noi sintcnr putcrnici '. ci ..armele luptei noastre sint puternice inairrter

lLri I)unrnezeu". adicu Dumnezeu Ie-a ficut puternice. Cici de vreme ce .\postolii erau soniti 5i birtuli de cdtre necredincio5i. iar oanrenir cei trupeqti socoteau cA acestca sint sllbiciuni qi neputinte Pavel zice aici dinrpotrir'6. anunre cri batailc.,qoanele qi celelalte primejdii sint arme puternice, cu ajutoml lui Dumnezeu Pcntru ca puterea lui Dunrnezeu se arat6 pnn acele slabiciuni pi Drrnrnczeu este Cel care bate rizboi cu armele acestea. chiar daci noi. .\postolii. nc aratirm a,"indu-le qi purtindu-le asupra noast16. Darintru ce sint puternicc arn'lelL':rccstea'Spre a risipi ..intarituri", ziduri intArrte $i care sint ruce lta ) C) spLrne nrai jos .\-rti

vtryitrt itt rnliriL' ntintii,

-r

70

'. zidurile tari. pe care Ie risipcsc arn'reLc noastre sint silogismele intelepciunii celei din alara a Elinilor, 5i nrindria y slala lor depanir Sau zice: Cu arnrele noastre putenlice. risipim r:itAcirea- ptiilhciu (adici multimea zeilor). de care erau stipin:te cugeterile pi sul)etele Elinilor. 5i ii supunenr adevirului cuno;tintei de Dumnezeu qi al credintei Astfel. de pild6. cugetarea 5i mintea cea melre [..mindr6", n nr ]a lui Dionisic.Areopagitul s-a surpat din palrindtate prin cuvintul lui Pavel ;i s-a supus bunei-cinstiri de Dunrnezeu Vezi insi o. cititorulel ci l)irvel nu a zis ..punem inaintea Elinrlor arrne nrecaniee ca si-i bimim", ci ..ii surplm''. aratind cu aceasta ]esnirea cu care.,\postolii iau binrit pe Elini pi puterea armelor 5i si,setilor lor duhovniccpti

Zice ..lntiritur

ile

5 ,si loutti

intiltineu curc

sc

rilici

inrltotrivt tunoStinlei

l)untncicu,

Fiindca a vorbit. in chip de rrrctatbri"t, d".p,...lupta .,.intiritLrri'' 1i ..arme". ADostolul st,rruie intru aceasta. ca si dovedeascir mai lamurit ceeil ce \ ()ie5te Deci zice aici. Cu armele noirstre duhovnice$ti. biruinr ;i dclborinr oricc ..iniltirne - ori turn de r-ai zice. ori cetatc irralta care ar sta inrpotrira adernratri eunogtirttc de Duntnezeu rrrlrci r er.rrruhcli,..i | '

nthin toati

irrlclegcrau sltra usculturcu

lui

Hristrts.

l',iunrirea de..robie'arat, doLlal lucmri 5i a-5i piertle ciner,a slobozenia. 5i a nu nrai putea sta inrpotrrra vra.lnraprlor .\rci. Parel fblose;tc nunrirra aceasl.i dupi al doilea inteles, ciici zice Nu numai ci biruinr toati nrintea ;i cLrloirinl:r orneneascd. dar o robim intr-a1it. incit nu ne mai poate sta impotrivi. ceea re este robia cea prea-desivir5it i. Apoi, fiindci numele robiei este greu ;i neplircut. Pavel adaugir ..Robrtl toatl intelegerea oanrenilor .spra rscullorut ltri f!t t.ttrr.r". acliea o sLrptrnenr rL' biei lui Hristos. care este mai cirrstitir decit toata slobozenia Cici ii slobozirl
rrr Figur:i
clc

cc\a din nrindric. irccllr hrrlc5tc pc Dorrrrrl Si sullclltl llli sc \ll sliry)) dirr poponrl silt (.\lrlr,rl 15.10). cl rrcc. ..Proorocul llultcltc.,rrinii dc nrildric,, cltlc/ilrcit cclor cc pliciitllcsc dc \ol! pc ci)rc i\pos{ollll o IlrnncSlc.inlillirrrc rc sc ridicli irsuprit cLllroitintei dc Dunir)crcu', ('ollt.l
1265 dirr cclc

I;rr rlltrclc Vltsrlic. pnr ..iDl"llllrric inlclcte culczrrrctr 5r rrirrdr[r Crc;trnilor ilrrc piiciituicsc dc roic. dcfiinrind pomncilc lrri Dulllnclcu. Tilcurnd lcclrsllr ..Ccl crrrc rl Ilrcc

'

slrl rcarllind dintr-o corrprratic subintelcilsil (n

rr

ciIcr crirli). .I Dcsprc ilccrsli-t..ini-rllirrc si lccilstii..irlanllrri zicc in !:hlcitrrrii Sololrorr ..Ccl in| lclepl s-ir slrl pcstc cclalli 1|n $r il doboril inlarilurr in clrre nlldlilduil[r r]ccinslrlorIl clc Dtrntrrc/.c\' ll'tlth' 2l:22) Dcspre irccastii ricea 5r uccl blagosiorrt llitleb. ciilrc Irsus irl IL \:Ir ..Acttttr. itcolo sittt llii lui Enrrc- curc ill cctiiti nlilfl 5i tari Drrr. dc \ir lr crr nurrc l)onlrrrl. ir r ot n picrclc. cu nt nr i-lt zis ntic Dontrtul (/r.rrrr-\'rrrl l-1:12) | l(l ilul
)

-l7 l

pe oarleni din pieire, gi ii robrnr slobozenici. ii slobozim de la moarte, gi ii robim vietii. tlindce ii supunem lui FIristos. Clare este nlintuirea gi viata. $i adu-

de Ef'esenii care 5i-au ars c[nile vrajitoregti - ce pretuiau cincizeci de mii de arginli. precunr istorisesc lirl ele Apostolilnr (capitolul i9, stih l9) 9i atunci vei intele-qe cum a robit Pavel lui Hristos inteleserile oamenilor. De aceea Si l;aptale .,lpo.stolilo', ca 5i cum ar fi voit sA arate aceasta robie duhovniceasc6, adaugi ci. dupd ce au ars ce4ile vrijitoreqti, ..astt'el cregtea cu putere cuVintul Domnului gi se intdrea" (la fel, stih 20). Se intele-rr ins[ cele zise de Pavel rnai sus ',si tropologicrlr, anume ci, mai intii. nt se l'ac potrivnici cugetarile rele. cle citre diavol, mai departe, se face lupta. cuuetirrile rele luptindu-se cu cele bune. apoi. din lupta. relele cugetdri se fhc ..inaltimr". adicl inalte. tlindci le biruiesc pe cele bune qi atit se mindresc asupra cuno;tintei de DumnezeLr. incit se firc ca ni5te intelegeri firegti ale omului pi ca niSte errttr.siu.snrrrri (ieSiri din sine) Cici este o intelegere care st'face din curirtie 5i din darul lLri [)unrnezeu. care e o aserime simpti a mintii. firi siiouism. aceasta aratd lucrurile cele gindite mai ldmurite gi mai cu scunrpltate [..eractitate". n nr.l decit orice silogisrr 5i dovada. Dar sint qi alte intelegeri. ale celor anrigiti de diavoli. care par a fi asemenea cu cele de mai sus. dar nu sint a5a. Dect Pavel 5i cei asemenea lui robesc gi supun aceste inlelegeri driiceqti ascultirii qi nerlticrtei cunoltinte a lui lrsus Hristos
6

ti aminte o. citrtorule!

$i gatu sintem n pulepsi trtuti uauscultureu, t'ind se w plitti ustultareu yotrstri.

j
r

I ir

.{ici. dunrnezeiescul r\postol ii inspiriminti pe Corinteni, zicind: Vi aEteptam ca. dupi ce r,i vont indrepta cu invdtatura noastri 5i vi vom osebi de apostolii ntincinogi, si pedepsim pe aceia care vor rimine nevindecati gi neindreptali Aqadar. avem sAtitd pedeapsa asupra acelora, dar. fiindcd sint amestecati cu Voi, ne oprim 5i nu ii pedepsin], ca rru cumva sd se ating6 pedeapsa gi de roi $i. zicind ..cind se va plini ascultarea voastra'', da de inteles ci 5i atunci ascultau Corintenii. insd nu desivirpit. ci in pane. Apostolul ii insp6iminti pentru ca toti. chiar qi apostolii rlincino;;i. si se indrepteze qi si nu fie lrf oedeosit nici unul
Adicli pcntrrr ildrcptilrcu lrirt\ rtrilor. (n nr ) N4irrclc Vusilic lilcurc5tc |ccst ..!ratil fiind l pcdcpsi loillii nelscultarca l5a: ..Nu urrir s;lu altil- cr (lorrli-) Dcitscllltarcil" lc r rcdnicii dc pcdcapslil Nc-t rntilgit aqadar obicciul ccl prclt-riu. 5i riir\ rlililll prcdlnisirc a o|nrcnilor ni s-a licul pricinli dc rnlri riiulii{i. Cici accltstrt. lcpldindrr-sc dc ulelc din pilcllc. ilrr pc altclc illcgindu-lc cu ncbitgarc de scantii. sc ariltr'i loarlc cu rrinic |supra unorit prcculI| sint ucidcrclr. prclr-crrn.il Si cclc cit aceslea - iar pc illtclc nu lc jlrdcci l li rrcdt)icc uici dc ccu uti sublirc ccrtitrc prccutn sint rrrgia. octra.

ti,
I

i
I l

'

ll l

'

lllrLl
l
Lll

liiL
llltr tlLl
lli.li llri
ilLljrl

l,.i,li

ltit

lrLrl

Cela c .futi lc vc

eti.

dupi cele ce se vad, iar nu dupn cele din launtnr. care nu se rid. Astlel. roi priviti qi jLrdecali nLrmai dacl cincr.r zice etrrintc nl.rri pL'lltnr sine. daci are bogatie ;i daca este inrbracat cu obr:rzarul l..rrrasca". n m I tlptei bune. nu ;i cu lucrarca 5i urnlirclt t'aptci bune .\ccst lucrLr ntr trebLtic s[-l lircetil
l)ucti cinavu

Cu aceste curintc, Apr.rstolLrl nLr-i inspiiinrinta nrrrnai pc aptlstolii nrincinoqi, care-i amigeau pc ceilalti. ci-i inliuntir 5i pe Corinteni, pentru ci se l[sau anrigiti de aceia. Si zice: \'oi. Corintenii. judeclti lucrurile pe clinafara. numai

trclt intru sinc cd este ul lui IIristos, sti sotolcttscri iuri-si rlc lu sine L'i, prct'utrt cste el ul lui H stos, tot ulu sintcn Si noi-

.\postolii nrincinoSi tare se tileaLr 5i ziceau ca sint ucenici. apostoli 5i rirzitori ai lui Ilristos Dc aceea zicc aici .\postolLrl. Cine crede intru sine ca este apostol gi prieten al lui Hristos. acela sir socoteasci de la sine ci. aga cum el este prieten 5i apostol al lui Hristos. lot astfel sintem 5i noi $i a zis..sir socoteascir de la sine", adicri. Si nu aqtepte sa dor.'desc eu pentru accasta. ci si inteleagl ci, dupi ceea ce insLrSi zice. anume cii e al lLri Ilristos. el nu are ce\a nrai mult decit rnine. cici nu cste el al ltri Hristos. iar eu al altcLriva. ci arrrindoi sintetl ai unuia pi aceluiaSi llristo: irrsi \p,rrt()lul zrcc ccasla cu po.'uOranrint. cici. rnergind nrai departe, do\edeite cit cor irSe5te el rnai rnult decit aitri tl Citi, duci ttui vti Itiu u tet'u nui nult tu sttipinireo pt turc ni-u dot-o l)ontnul spre 1,ilirc, iur nu spre risipira, nu rttti wti ruSinu,
Pavel nu:r zis ca are stiipinire de la Dunrnezeu sa pr,'depseascii 5i

si

chinLr-

iascit, iar apostolii aceia nrincinoSi nLr ur. ci. cu stlala ;i cu nmsLrrare a zis clr are..ce\:a nrai mult" decit aceia gi nLr azis ..dacir nra laud'. ci ..daca rnu roi liiuda". adici ..dacir a9 r'oi sa nra laud pentnl stapinirea pe care nri-a clat-o Dornnul '. dind qi alierosindtotul la L)omnul. $i zice ..\nr Iuat aeeasta stapinire de la Dunrnezeu pentru ca s6-r zidesc pe oanteni itr credintir. {icindu-le bine. iar nu pentru ca si-i pedepsesc 5i sir-i chinL:iesc Dar de !e .u zls nl(rr su\ o, f'ericite Pavele! c.1 ..noi s(ricitnr $i surparn cuget. lile cele rele"? Apostolul rispunde: N{ai ales prin aceasta ii zidesc pe oameni. risipind relele krr cugetari. Dar de ce ii ingrozegti apoi, daca - precum zici nu ai Iuat stapinrre de la Dunrnezcu si-i risipe'sti, ci ca sd-i zide;;til Raspunde Cu de-adlnsul, aceas-

bslll. llcon)il dc lrrcn 5i cilc cr rrccslca Asupril lutrlror llcc\torlt. Px\cl. cel cc grlileSlc cu Hrrslos. :r dat. irici pi irr irltli panc. ilcecasr holiirirc. lcind cii ccr cc llrc urrclc ca accslcll si yrcdttici dc nlollnc (in i|llriDte-crtr ittlarca cuvirrlrrlrri dcsprc.jLrdccltlr lui Durlncreu) (n. itu{.)

ti

stbpinire an'r luat, ca sd zidesc cu fhcerile de bine gi cu daruri, dar, dacl cineva rdmine neindreptat, lolosesc mai departe pedeapsa qi certarea, pentru a risipi relele cugetiri ale aceluia. Deci - dacb aq voi sd mi laud ci Dumnezeu mi-a dat mai multi stApinire decit celorlalll spre a face bine, agadar fi stapinirea de a pedepsi cind aq fi silit - atunci nu ag iegi ruginat pentru aceasta, adici nu m-aq arita mincinos sau mindru, fiindci lauda mea este adevdratl qi [chiar] am puterea de la Dumnezeu ;i spre a pedepsi.

si nu pur cii va:i inspdiminta prin scrisori. 10 Cdci scrixtrile lui - zic ei - stnt grele Si tari, dar infdliSarea trupului este slabd Ei cuvintul lui este defdimat 1l Dur sd socoteuscri cel ce vorheSte astfel cit, ($t cum sintent cu cuyintul prin scrisori, cirul nu sintem defald, tot e$( sintem $i cu fapta, cind sintem de fald9 cu
Ceea ce zice aici Apostolul este astfel. Puteam a

mi liuda,

dar nu

mi

laud,

pentru ca s[ nu pari cd vi infricogez cu scrisorile mele, precum zic apostolii aceia mincinogi, care ma defaime, spunind cd Pavel se mindreqte cu scrisorile sale qi infricogeazi cu dinsele, iar cind vine de fatd este vrednic de deflimare, aritind prin ceea ce spune ci nu este a$a precum scrie. Agadar zice - sd qtie cei ce zic acestea. oricare ar fi ei, ci nu numai prin scrisori inlricoqim greu, cind nu sintem de fa!i, ci ca avem $i putere, cind sintem de fatd, si punem in lucrare qi in ispravi ingrozirile pe care le scriem.
12 Crici noi nu indrdznim o nejudeca sau a ne asemdna cu

unii

cue

se

laudii singuri;

Cu aceste cuvinte, Pavel arat[ cA apostolii mincinoEi erau mindri qi de aceea se Iileau cu orecari mari lucruri ale lor. Deci zice. Eu nu cutez ,,a mA judeca" - adich a mi numira impreuna, sau a me asemena gi misura - cu aceia care se aralA pe ei in5i5i 5i se laudd pe sine "6

dar uceia, mdsurirulu-se nu au pricepere. Acei Apostoli mincinogi

sa se asemene pe sine-$i cu

;i

osemdnirulu-se pe ei cu ei inSiSi,

allii, ci, cumpdnindu-se

- zice

nu gindesc ca se cuvine se se mesoare $i gi aldturindu-se pe ei cu ei

"" Iar Fotie. tilcuind accasta, zice cI ..Apostolul, numind <indriznire, a se asemina cu apostolii nrincino$i. aratd cu aceasta cit de ud{i 5i nepldculi elau aceia lui DurruIezetr'. (n. aut.)
374

ingigi, nu simt, ticirloqii, c6 sint nebuni qi vrednici de ris pentru cd se mindresc astfel, c[ zice: ,,Omul nebun se bucuri de sine-$i" (l'rlde l6:19). Cici fiecare dintr-ingii, zicind ci este mai bun decit ceilalli, ii surpf, pe aceia, care sint asemenea lui, qi aqa. unul prin altul, toti apostolii mincino;i se arat6 ale$i $i lAuda1i. Totodatd insi, aceqtia se aratd unul pe altul netrebnici 9i deliimali, lucru pe care ei nu il pricep, cu toate ca este vrednic de ris

I3

Noi insd ,tu ne vom lduda.fliri nuisurd,

Fiindcd acei apostoli mincinogr se fileau zicind poiite ci au mers la margrnile plmintului qi au intors la credinli pe toli oamenii drn lume, Pavel zice aici cl: Noi, adeviratii Apostoli ai lui Hristos, nu ne liuddm aqa.

ci dupi ntdsura canonului [,,dreptarului", n. m.l cu cure ne-u,nisurttt noud l)untnezeu, ca sd njungem Si pini ln voi.
Precum stapinul unei vii - zice - imparte r. ia lucr[torilor ce-i are, dind fieciruia si lucreze cite o parte. dupi puterea lui. tot aia a impi4it ;i Duntnezeu lumea noui, Apostolilor Sdi. dind fieclruia din noi o panc, ca s[ propoviduim intr-insa $i si-i intoarcenr la credinli pe oamenii de acolo. Dect noi ne vonr liuda pind la nri.sura canonului pe care ni l-a intpS4it Dumnezeu. Dar care este aceasta mlsuri? Aceasta, de a ajunge sir venint propovaduind 9i la voi, Corintenii. Deci, fiindci aceasta este mdsura noastri, intru aceasta ne lludhrrl. adicd pin6 la voi, ucenicii noqtri, iar nu mai incolo, la aceia care nu au lbst invitati de noi.'' '
14 Crici nu ne tntirulem peste mdsurd, crt Si turtt n-unt.fi trjuns Ia wti,

cdci ant Si ajuns cu evanghelia lui Hrislos.

sd propovdSe poate ca apostolii mincinogi sd fi mers in multe locuri, duiascd evanghelia, qi si se fi mindrit numai cu cdldtoriile lor zadarnice. socotind cA au intors la credinti pe oamenii de prin acele locuri. Deci Apostolul zice: Noi, adcvdratii Apostoli ai lui Hristos, nu ne intindem dincolo de misura noastre, ca qi cum nu am fi ajuns pini la voi, cici ant ajuns. r'cnind la voi nu

tiri

degeaba, ca apostolii mincinogi, ci cu buna-vestire a

lui Hrisros pe care v-anl

nroooviduit-o.

" Dcsprc lccasta zicc ai Tcodorit: ..(Mlisurii il cunoluluir datir dc Dulurezeu a nurrtit daml. circi pc ilccsta l-a inlpii(it N'larclc Dinrilor cclor cc cred. Accasla a zis scriind si Ronranilor: ..ficcirruia prccun Durnnczcu i-ir ilrpdnil nliisura crcdil4ci (Ronriuri l2:ii1 $i rice: Noi liricm nenusuriuea cugctiirii Si privim h d.uul cc ni s-a dat. (u. ilul.)
i /)

rF-

IS

:\'u na ldudim peste nuisuri, ut ostenelilc dtoru, ci uvem n dejde ci, lot crescind cratlintu voustri, ne vnt miri intru wi t:u prisosintri, dulti cunonul nostnt, I6 cu sd pntpottiduin ewnghclia Si in tinuturile de dinu o de wti, drr.fdrd sd ne liu itn itt tunon strt'tin, in cele gnttt

Cu aceste cu\,intc, Pavel arati'l cal apostolii nrincinoqi se inrpodobeau cu stliinelc osteneli ale adevirratilor.-\postoli. 5i apa se tileau intru cele afari de nrirsuri. $i zice Noi insir. adcriratii .{postoli. nr.r f'acem aqa. ci, daciam ajuns pinir la voi proporiduind evanshelia. pina la voi ne gi laudam 5i indrdznim. $i nidijduinr intru Dunrnezeu (tiindcir Pavel obi5nuieqte a le atirna pe toate, prin nadejde. la Durnnezeu. 5i a nu hotari si t-acir ceva de sine-gi) ca, dupe ce v-am invirtat indestul li am crescut credinta roastra. ne Vonl mari fi ne vom sl6vi intru voi. flaci atunci se mere$te gi se slar,egte dascilul, cind sporesc ucenicii lui. ,si astt'el crc5tc ;i canonul lui. adica pafiea ce i s-a sorlit. $i ce ndddjduim? Cir r.'om propovidui evanghelia fi in pa4ile cele nrai depdrtate gi poate ne vom liuda 5i intre oamenii din pirrtile acelea. daci ii vom folosi. Pavel zice cd umbla cu canonul gi misura peste tot. acestea tiind unelte ale ziditonlor qi arhitectilor Prin aceasta se aratd ci $i Pavcl era ziditor qi arhitect al lumii 5i, pe de altir parte. ci totul desavir5it este al lLri Dunrnezeu. Care i-a dat lui Pavel canonul (sau cotul) 5i masura aceasta De aceea qi zice mai departe:

!' .,ltr t'l

ct st

ltuli, intu l)tntnul sit v luudt!" (l intpnroli 2:lll).

Zice Nlacar cir noi. adevirratir .-\postoli ai lui tlristos. avem asemenea Iucrirri 5i isprivi. totufi nu ne rnindrim, nici nu socotinr a noastrd vreo faptd buni. ci socotinr ci totul e al lui Dunrnezeu. chiar nrisura aceasta Ia care am ajuns. $i doar intru Dunrnezeu ne liuddnr. La ltl, se cuvine ca $i apostolii rnincino5i sA socoteasca totul la DumnezeLr 5i intru Dumnezeu sd se laude, nu intm sine- 5i
I8 Pcntru ci nu t'cl te se lnudi singur asle ales, ci uceh pe cuc tl loutlti Domnul.
Nu a zis. Noi. adevhralii ;\postoli. sintem aleqi qi vrednici de laudel - ci: ..acela pc care il laudi Domnul". adici acela pe care adelirul faptelor gi al ostenelilor lui. impreuna cu darul iui Dunrnezeu. il doledesc a fi ales qi vrednic. "'

"'

Ilrr Tcodorrl zicc

ci

..nu sc cuvinc a nrii(rrrisi cincla pcnlru sinc-$i fapta buni. ci

trebuie il irslcpta dur|lnczcirrsclr

hotljrirc (ll rut

376

CAPITOI-UL

XI
pulini neinleleplic! I)ar imi si ingiluili'

1 0, de mi<t1i ingidui

Apostolul va se intre intru laudele sale, 5i fillose5te nrai intii nlulte indleptan gi chipuri ca si f-ugi de $i SI eutatca ce urmeazd dintru a areta cl^reutatea neva ci se laudd pe sine-qi. insd nevoia l-a adus pe Pavel sI se laude singur 9i teama cA ucenicri lui se vor vdtirna daci el ar fi deliimat 5t s-al nirttici. iar apostolii mincinoqi s-ar arata ca sint nlari. tar cd Pavel a ajuns intm lauda de sine de multd sili ;i mare nevoie, aceasta este arAtatA 5i celor nrulli tiri de minter clci dacl Pavel iqi aducea aminte totdeauna de pdcatele vechi, care i se iertaserd prin Sfintul Botez, 9t daca se socotea nevrednic a se nutni Apostol. pentru ca gonise Biserica lui Dumnezeu (l ('orittluri 15.5) cttnt ar 1t putut acum si se laude pe sine-;i firi a fi in mare nel'oie'l Deci le zice Corintenilor: O. de ati sul-eri nebunia"' 5i nesocotinla nrea! Dar - mai bine zis - o pi suferili. fiindca. iubjndu-nrA - precurn nidijduiesc imi ribdati toate metehnele. 2 Ctici vti rtvnesc pe voi cu rivno lni I)utnnez,eu' Nu a zis: ,,vd iubesc", ci aceea cu rnult mai tnare decit dragostea' adici: ..r'd rivnesc", fiindcd rivna se na$te intre cei ce se iubesc cu dragoste colir'gitoare $i. ca sa nu socoteasci ei ci ii rivneSte pentru vreun lucru onlenesc adtci pentm bani, sau pentru slavd le spune cd ii rivne5te ..cu rivna lul Dunrnezeu' Cici 5i Dumnezeu zice ci ne rivne$te pe noi. oamenii: ..Eu sint Dornnul Dumnezeu rivnitoi' (lesirea 20:5), gi iariqi: ,,Rivna Dorrnuluj Saraot va face acestea'' (Lr.rrrr 36:32); gi iariqi: ,.Am rivnit lenrsalirnul 5i Sionul cu mare rirni" (.Zuluriu 1.11) lar Dumnezeu ne rivnefte pentru ci ntult ne iube5te. nu ca sd ci5tige ceva Lui-$i. ci pentn-r ca si ne mitttuiasca, unindu-ne cu Sine. O asemenea rir na dunltlczeiascd - zrce - este aceea cu care r'[ rivnesc eu, Pavel, pe r"oi, Cre;tinli, nu ca sa ci;tig ceva, cr pentru ca sd nu vi stricali de apostolii mincinoSi

pentru cd t-um logodit uttui singur hdrhut, ca sri vri Pun inuinteu Iui Ilristos.fecioard curutit' Zice: Et, Pavel. v-am logodit pe voi. Cre;trnii, 5i v-arn unit duhor' nice;te cu Hristos, deci pentru Hristos li rivnesc, nu pentru l]line. Frindci eu nu sint
lle Plvel
(n. aul.) 't|l

la

rtumi ..ttcbuuic' llLtda pc carc tlrnleilzii a o lilcc pclllrtl sinc-5t ttt;ti itlcolo

r'nire al vostru. ca se vi rivnesc. ci I'{ristos. eu llind nLrrnai povatLritor 5i pctirr" tor \'e zi insir c:r Apostolr-rl nLr a zis Eu sint invdtt-rtorul vostru. ;;i penrrtr acexsta sintcti datori a rrir suferi ci pe C'reqtinii tlin Clorint i-a pus in rinduiala dc mireasi. iar pe sinc s-a rinduit in loc de pctitoare, l)cntru ca si-i nrareasca qi sd-i cinsleascl pe ei $r cu adevirat este iucnr de nrirare ceea ce se intimpli cu Biserica. nrireasa duholniceasci a lui Hristos! ('dci, Ia nunta cea tmpcasca gi lumeascA. cei insoti!i nu rAmin in feciorie dupi ce se insotesc cu nunt[. iar aici. la aceasti nunta duhovniceasci a Bisericil cu [{ristos, chiar 5i cei cc nu au tbst in feciorie mai inainte se lac intnl feciorie dupa unirea cu Hristos Dc zrceea, flccare biserici a Cregtinilor sc nume$te gi este ..f'ecioara". de vrenre cc Pavel scrie accstea tuturor barbatilor ;i ferleilor cisitoriti Creqtini Dar cu ce zcstre S-a

logodit Llristos cu Bisericat Cu bunAtetile impdritiei cerurilor! $i inchipuire a nutttii duhovnicegti a Bisericii cu Hristos a fost aceea care s-a intitnplat in \ renrea Patrrarhului Ar.'raam Cdci - precum Avraanr gi-a trirnis sluga.in N{esopotanlia ca sa o logodeascd pe f'ecioara Reveca cea ..din nearnuri'"-' cu flul sau Isaac tot aqa 5i Dunrnezeu-Pdrintele qi-a trinris slugile, pe l)rooroci 5i pe Apostoli, ca si logodeasca Biserica cu Fiul Siu. cu lisus. l-a triniis pe l)roorocul David. care de aceea zicea catre mireasa lui Hristtrs. catre Biserici: ..AscultA. fiica. ;i vezi pi uita norodul tiru qi casa pirintelui liul $i r.r Pofti inr1tiratul Il'unrusetea ta' (l'.sttltnttl JJ l:. l3). l-a trinris pe acest f'ericit Pavel. carc zicea citre dunrnczeiasca nrireasri ..pentru Hristos solinr" (l ('rtrirrtetti 5.20) 5i cuvintele de nrai sus. ..r-am kr-qodit unrri sinlltrr birbat, ca sa vi pun inaintea lui Hristos lecioara curat6" [)cci vremea veacului acestuia este vrcrle de logodire cu Hristos. iar veacul viitor este vrenrea nunlii, chci atunci se va savirpi duhovniceasca nunt:r cu Hristos a celor fericiti, intru impiritia cerurilor. Pentru aceasta se va auzi atunci glasul ce zice sufletelor feciore5ti: ..lati. l\'lirefe r ine, ie5iti intru intinrpinarea Lurl' (itlutei 25.2) '-Corcsi ricc cal ficcrrc suflct csrc fcciolri Si llrircrsil. llnsfos cslc nrirclc 5i Parcl cs(c IiDgl-l |rrlrc. 5i cii lrrnla sc fucc prin crcdinllj. pnn nlidcjdc. prin drlgostc 5i prill cclclallc firplc bunc. | .j Zrcc 5i rurrelc Vrrsilic: ..A5rr cunr Drrmuezcu u l'rcul ccnrl Si piinrinlul sprc il fi locuinlrl olncnilor- tot lslicl il ridit $i lnlpul Si sullclul o rrrlui. sprc ir Sa locrriDlli. crr sil locuiilscrl Si sr"r Sc odihncascli ir lnrp cr in crrsa Sr. lvind nlircasii fnurrousir pc iubitul sullcl. pc ccl lhcLrl drrpri chipul Silu. ciici /icc: ..\ -;lrn logodit unui srtrgur birbirl. ca sr vii pun inilirltcil llr Hrislos fccfoaril crrrirl.r" l('u|int l dl .lt)-l(d. crprlohrl -l). (n au1.)

'$i

' ,\f[ttttr S(ript rti nunrcflc ..nearrrrn- 1orlc norotdclc lull1ii clrrc nu prinriscrii cu\intul irdcrrinrlrri. sprc dcoscbirc dc lsrtil. tttndul alet irl hri Durrncrcu (n rn ) '' Dcsprc rlunlil irceaslil dlrlro\ Iricclscl. dcsprc nlirmri Si desprc tttirclc llristos. lsitia zlccrr: ..Clpco mireirsii ur-ai inrpodobit cu podoabii (clpilolul a) l:10). 5i: ..lrt cc clrip se \csclcflc nrirclc de nrircasi. a5r Sc \'il r cscli Donlrul cu tinc lcilpitolrrl 61 5 | fi ..Nlr cr pe o nrLricrc pal378

3 Dur

cu

mi

terrr cu nu cuntvu, prccut t Surpelc u unuigit-o pt Ilvt cleSugul lui, tnt uSu sti sc strirc Si inlalagcrila vtuslra

de lu
N.Ia

curiliu

Si

netinottilia

ceu in Hrisltts.

tem - zice -- ca nu cunlva, precum qarpelc a anraqit-c) pc trva. sa liti amigiti gi r.oi, Creqtinii, de citre apostolii mincinoqi qi sir stricrti ..intelegcrile' voastre". Cdci, de5i paguba $i pieirea ar 1l a roastti. totuSi 1'r ie.r .rer::tci pagLtbe este a mea. Nu zice insd hotAritor ..\'-ati stricat'. nricat cli inlf ildr-\ir craLl stricali. ci o zice cu indoiald. ..nu cumva. precurn parpelt a anlrr:it-o pt Er a" Cdci garpele ligaduind a da Er"ei 5i lui Adam nrai rnari buni-rtiti dccit celc pc care le aveau, cici le-a zis: .,veti fi ca ni$te dunrnczci. cunoscind binele 5i rdul" (l'accrau 3:5) -. a arnigit-o rlai intii pe ea 5i, printr-insa. 5i pc.\danr lrr acefa$i chip zice 9i apostolii mrncinoSi, mindrindu-se ;i lirgidLrind ci au si r,i dea oarecari mari daruri. \'a anreqesc cu licle;u-uul lor $i .r1.r cunr alLrrt,.i nici viclegugul qarpelui. nici prostia Evei nu a fbst destul cu sA plicirruirsei iertare gregelii lor tot aqa nici r,oi nu reti prinri iertarel urelelilor roastrc. degi sinteli arnagili din prostirnea voastrl de citre apostolii nrincinoSi Vczi insd o, cititorulel cd Par"el nu a zis ci Adanr a ibst anrngit dc \alpe. ca sit arate ce a fi ami_qit este insugire a nruierii. ea tlrnd ntai nroale din fire $i nLr a zis ..m[ tem ca nu cumva sa r'a amauili". ci ..nu cunl\ a sii sc stricc intelcucrile voastre", stiruind in metatirra de ntai sus. cind a nunrit Biscr.rcl ..l't'cioari' flindcd .,striclciune" chiar la t-ecioare se zice N1a tenr zicr: e.r ntr eurnr il s,r se strice intelegerile voastre din pricina prostinrir qi a socotintci neviclene pc care o aveli intru Hristos, adica nu cumva sl Vi arnagrti dc ncrarutateir Voastril. Unii insb tilcuiesc aceasta zicind: Nla lem ca nu cunr\a sa va intoarceti de la credinfa aceea sinrpli in Hristos la greutatea 5i viclenia Elinilor cca din aiiu ii. cici aceasta e prea-marea striciciune a unui sutlet loqodit cLl llrrstos
1 Cici - tlttcd cel ce vine v-ur propovdlui un nlt ,,lisus", pe c(re nu l-om propowitluit noi: sau uli luu un ult ,.1)uh", pe carc nu l-a1i luttt: suu ulti ,,evunghelic", pe turc nu qi prinit-o - 'ni I-uti ingi ui.ftnrtc hint.

l\l-l bilgal ir1 seanlal p,c lrliDc clsr hrr Isrul (/', ri,,rrl I l0) W in ( intotta ('iittdnlar. Solol on griieste ruai cu oscbirc dcsprc lr.:ctrsl;i llllnlli dUho\ rriccasci. de mullc ori numind Biscricit ..rnireasal': ..\'irro dc I.t Lnirrr. urrrctrsol (clrprlolrrl .l:ll)...sorl nrcu nrircusir" (capilohll 1:10). lu pentru nunll lrri ..Solonron c0l giudil. rdlcri l Iui Hristos. zicc: ..lc5i1i 5i-L prilili pc inrplratul Soloruonl Cu cunulir cu cirrc L-il incunulill
pc ccl cc se rlnprcuDil cu ca. asr nu

;i pulinal dc srrflct lc-a alcs pc tinc Domnul. nici cu pc o nruicrc rrrit;-r ilrrr tilcrclc ,\ zrs Dulrncrcul liiu: Pulinii \rcnlc te-anl piirilsil. Si cu milil rlrrc lc \ oi nrilur" (crrpitohrl -i-l:6-S) Iar leren a \orbcslc dcspre dcspi4ircrt ltccstci nunli: ..lnsii. prccurl D[ l)il!i iD s.-lrrrri rnucrcrr
ri-lsilir

pc El Nlaica Sa iu ziua nunlii Salc gi in ziua veselici rninrii lolul 3 din carlcir lui Icrcnlia. (D. lLrt )
-i

Lui

(capitolul

i:l l)

Vczi 5r crpr-

79

e5ti cel care sclii Galatenrlor. ..('i rndcar 5i noi sau inger din cer de vi r.a binevesti voua ai'ari de ceea ce anr biner.estit r.oua anathelna sa fie" (Oulutctu l:8). iar acum de ce zici cd Daca v-ar propovadui un alt ..lisus". r'oi i-ali ineidui toarte bine pe acei apostoli rnincinoqr? lubitule, asculti dezJegarea acestei nedLr:netiri 5i inlele-qe pricina penrnr care a zis acestea Pavel. Apostolii mincinoqi se nrindreau ca ei le-au adus Corintenilor nrai nrare lolos decit adeviratii Apostoli. Deci , fiindca aceia birleau multe cuvinte nebuneqti. fblosindu-se de sreutatea intelepciunii din atirla Par'el zice aici aceasta dupa prepunere Daci ei ar ti propor'5duit un alt ..Hristos' . pe care noi nu J-arn plopor'dduit. bine i-ati fi sut-erit si zici unele ca acestea.'-' De aceea a y ad[ugat zicerea..pe care nu l-am propor.aduit". Dar zice - de vrenre ce ei Il propol,aduicsc pe AcelaSi Hnstos propor'5duit qi de noi gi acclea;i capete ale credinlei. ce au ei nrai rnult decit noi'l Cu adevdrat, nimicl $i vezi o. crtitorulcl cA nlr a zis ..daca cel ce vine din afhrir adici apostolul rnincinos propoviduiegte cera mai ntult decit noi" (fiindci aceia propoviduiau cu nrai multi stepinire;i liLrnrusele decit Apostolii. cu cuvinte retorice). ci ..dac[ cel ce vine propor.dduie5te un alt <lisus>, pe care noi nu lam propor,aduit". propor'dduire ce nu are trebuinti de linrbutia retorici. $i zice ..dacd luati alt <Duh>". adica daci prin aposto|i ntincinogi prinriti alt ,.Duh', care vi lace mai bogali in darr,rri duhovniceSti, ;i ..daci primili altd <evanqhelie)' Pavel le arati prctutindeni cd: Nu se cuvine - zice - sd luati anrinte doar daci aceSti apostoli nrincinoSi zic ceva ntai ntult decit noi. adet'6ratii Apostoli. ci si socotiti daca spun vreo altl doqnri infiintati de nevoie. ce ar fi cu adevirat trebuitor a se grli. pe care noi o vonr fi lisat nespusa r,oud. De aceea a zis. .,alt <lisus>, pe care nu l-anr propor,6duit", ..alt <Duh>. pe care nu l-ati luat": ..alti ..evanghelie". pe care nu ati prirnlt-o". Deci, de vrenre ce ei zic acelea;i lucruri ca qi noi. de ce cascati gura gi luati anrintc la dingii? Dar o fericile Pavelel de r,reme ce apostolii mincino;i zic aceleagi lucruri ca qi tinc, de ce ii opreqti sl graiasca? Pentru ci ztce tblosindu-se de fitirnicie qi arirtindu-se ca zic lucruri bune, aceia le anlesteca;i pe ceie reJe 5i dogmatizeazd altc dogrne.

Ce zici. o fcricite Pavele'l

'Iu insutr

5 Cdci eu sototest u nu.fi lipsit cn ninit:.fit1it e Apostolii cei nuti e lru nte.
'l-ilcrrirtd rrccsl ..billc i-irll fi sul'cril . F-otic splrnc cri..Pl[cl nu l /isrccaslir cl ir cuor iltr fi litudlt pc (ioriutcui- ci irtlirrrttiudu-r 5i zicirrdl-lc: Dragostcit pc curc o ariita(i rpostolilor IrincinoSi cstc Dctiillilduilil ! Clici dc r rcDrc cc 5i noi. ad$crilii Apostoli. $i |ccia zicc acclca5i lucnrrr dc cc Yri oscbiti dc uoi 5i Yli lipili dc accill Fii|dcii nLr r\cli pricinii sa] spu cti cll ii iubili pcolnr \ rco in\ iilrilllrii rouii. pcnlnr schinrbarcu dogrrclor 5i il propovliduirii. nou(rlc carc s-lr

'

li plrllrl sii-i tragi"l

pc cci

proilr. (|l. ru{.

-i

ti0

n||!F'

se cunlpane$te f..sc cornpari . rt rrr I pe srrte cLr cirpeteniu Petru $i cu cei rlai ale,si .\postoli de pe lirtgd el lnsir cLr accastr \(ricftc:'il zrear aqa: Daci acei apostoli rttincinrr;i se lt=tlesc a;ti cera tnai tnLIll ilccit ntitte sau

Aici. Pavel

ptirr nuri rrtrltr:5i dccit citpeteniaPetru qi decit Apostolii cci nrai ale5i. fiind prirt Lrrrtate nrai ntari qi dccit aceial lnsi in acest chip atlucc cuiintul la necuviintu 1i lit rtpLrtirttit $i rezi o. cititorulel - srleritir cusL'lilre a lui Parel. care zice ..socotesc . adici Gindesc Ai mi se pare lru rntilesc hotaritor aceasta ;i nu o do-urtttitizez Ce anttme, Cb nu sinl nrai prejos decil ct'i mai ntari drntre.\ptrstoli eu.iLc\t uu\ int arbtindu-i ghicitorc;tc pc l)etru. pe loan;r pe lacor lnsa I)arcl sc lauda acunt pentru ei a$a trcbuia cunl arlr splls mai inainte. circi in altri pane. cind nu era nevoie de ac!'asta. zicc ci nu e irednic a se nuttri ,\postol (/ I ttrrrtlt'rrt )5 91

ciau luat daruri nrai rrrari decit rninc aturtei ci

lji, chiar lut:ti

sint Jrrost

tu t'ut'itttul, ,tu \inl

.'u ('un.tllinl .t:1

De vreme ce apostolii nrincinoqi se intpodobcatr 5i se tirleau cit nu sint pro$ti $i neinvAlatr dupa cuvintu) 5i dupa buna-lirlbLrtie din atali. asenreni lui Pavel, Apostolul alata aici ca nu se tere;te de prostinlea l..srntplitatea . n. tn ) qi de lipsa aceasta de invatirturir pentru care il del'arnrl. ci rrrai ales se ;i impodobegte intru dinsa $i nu zice De;i sint prost. la lel sint ;i celelalte cepetenir ale Apostolilor - ca sa nlr sc parit ca ii detainrir 5i cl pc ci. ci nuntai cltrboarii ;i restoarne inlelepciunea din alari 5i buna-lirnbutic. prceunr a doredit 5i in intiia epistoli, aratind ca este nu nunrai netolositoare. ci incir 5i iatinri slava 5i laudaCrucir. $i zice Dupl curintui 5i buna-linrbutie reloricir. sint prost 5i neinvA1at12s, dar nu 5r dupa cLrnoStinta. Cu acest euvint. ii arata ghicitoreite pe
Iit ituinlc cri. dllpi Ii)lic. Lr Apostolul Pil\cl ..cu\inlLrl \i ..cunofl|lrl.r ilrr !llctlcli lclesuri fiecarc. ldicli. l)..crrvirrtul cslcilccli)sinrpllr.ccsc\orbeflc.Ilf..L 0(]fliltl.r cslrllil|lta dogmclor. dcsprc carc zicc. ..\ -u!i i rbogalil illnr lol cll\ itlllll (rdicii it) toirtc lirnbilc) 9i itt toatil cunostinla \l ( t)tIt!(|1 1.5). 21 llp6l...crniut irtscrrrrrrri lr lvcr dilnrl ir)\ ii1:r1oresc. ilr ..cunostintri l inlclcgc crrrirrlrrl proporircllririi. lil-l I potcil iDsar ir-r in\rllr lr li)losl ii pclltii. dupl cunr zicc AposlolLrl ..rrnuiir i sc dar cll\ ilt dc intclepcirrnc irrr rrllrrrt cur ittl dc cunoslirlii

l:1

Corinteni 12.8). S' l)..curiDl irrsclrrrlt;i uneon r Ii cinerir rscrrsrt irllnr inlclcpciuncll clrll inrpilnilsrt dc lrcccl drrrrnczciascii. liilld nu rlr b||rc-llrl)lrl 5r grrntlir splc lr lorbi: iar..cutlo!lrnla ir lrcil cslc.r ll crrtcr.t dcsii\irtll illlru irlulcpctrrrrcri dlu)ulczallrsai. incit a cunoaqtc cu lrriinuntul ir ir putc.l sii-i iD\clc fr \ii-r irdlrcii Lr llUslos ;r Pc ll1rr. curio5neascA qi a nu

(l

I'lr cl .ricr..$i.chiardlrcirsilllproslclrcrrrirrlrrl.rrLrsintircuauDostinta." Dcci Plrrcl zicc Dc5r r)lr sint iscLr-srt. llindcll r)u lrtl ir)\illirl burri]-linrbulrc clincirsclr. sint insi des,lvirsil intnr dulllcrcilscr iu{elepcrunc Si pol si-r irr\ill si pc illtri. adllcindu-i IJ
tin{a despre carc \ orbcStc

Hristos. (n. aut.)

in tilcuircr cpislolci ilxii ciilrc Corintcli. clurrurczcicscul Hrrsoslonr ricc cilrc Crc5tnr. ..Cind Elinii ii dcirinti pc uccrrici lui lui Hristos. n. rn I dc profli. rroi nrli rrrult ii dciiirnrlur [Decil si nu zicir cincru cij Pr\cl cril illlclcpt. Noi ii r'nultriur pclltrrr inlciclr.||Urc pc cci nrJri 5i
381

r:5

apostolii mincinogi, care, cu cit se mindreau cu zadarnica lirnbutie, cu atit erau mai lipsiti de adevirata cunogtrnti de Dumnezeu, qi ei erau cu adevdrat pro5ti 9i firi qtrinli despre aceasta.

()i intru toate ne-um ardtat voud tuturor.

adici si fim intr-un fel dupd tapte, $i in alt fel si ne aritim dupi fltdrnicie. Ci ne aritdm vouA,,intru toate", 5i dupi cite facem. ;i dupd cele ce zicem. $i nici o cuno$tinte indorti sau titarnicie nu se afli intru noi, precum intru apostolii mrncinogi, care, fiind imbracati pe dinafari cu obrizar de evlavie, fac toate faptele cele mai rele.
Nor

zice

nu sintem ca apostolii mincinoqi,

,lou am.fdcut pdcut cd v-am hina-vestit evonghclitt lui Dunmezeu in rlar, snterindu-rnii pe mine, pentru ca voi sit vd indllali?

Zice: Voi, Corrntenii, puteli se mi deliimati gi s[ vd mindriti asupra mea pentru un singur pdcat. anume ci m-am srnerit pe sine-mi, necerindu-vi nimic, chiar dacd eranr flamind, ,,pentru ca voi sd vi indllati", adice pentru ca se va zidili intru credinqd 5i si nu primiti nici o pricini de sminteali. Cicr ei s-ar fi srnintit daci l-ar fl vizut pe Pavel cerind de la dingii cele de care avea nevoie, 5i nu s-ar fi zidit decit numai vdzindu-l sugrumindu-se qi primejduinduse de fbame (ceea ce era prea-mare defirmare a Corintenilor gi semn de covirqrtoare nemilostivire a lor). $i fiindci il defiirnau, zicind cE e smerit de fa1d,
ldud;4i pentru bunalirnbulic ai acelora. iiu dcsprc toli ai no$tn riccm cd au fost prosti. caci cu ilccaslil nu pulin ii doborinr pc acei nfndri. 5i ap rl fi strllucilii biruinla" (cuvirtlul al treilca lir [.:p.\tale cdtre Corinteni\. lar in cuvintul al patrulea desprc prcolic zice desprc Payel accslea: ..Dcci - cind se vede cii Pavel sc slujeste mull dc cuvint Ei mai inainte de faccrca sentneIor. 9i irr nrijlocul nrinunilor - cum vor mai cutc/ir a-l numi <prost> pe ccl ce qi mai ituinte dc a lorbi. 5i cind lorbea nrai alcs. uimea pe loalrl lumea l Cici. dc cc l-au binuit Licaonicnii a fi Hernrcsl Fiindcd (Dunurezeu)) I-au nunrit dc la mimuti. d.tr <Hcnnes> nu i-au zis dc la nu-

nuli. ci de ll cuvinl." $i iarl5i: ..De unde i-a biruit pe Elini'l Oarc nu pentru ci bimia desivirsit cu cu\ ir ul? $i atit i-a in\.iluit pe ei. incit. ncsuferind a sc vcdea biruin1i. s-au intirilal spre a-l ucidc ' h acelaSi cuvint desprc preolic. Hrisostom zice cli ..Pavel era (prost cu cuvinlul) fiiudcal nu s-a iscusil intnr agcrinrea cuvintclor cclor din afafti Si pcntru ci tu avcr liutbulia dir ncslc$ug 5i din citire. ci din daml ccl dc sus Si din putercil nrinfii sdditd itr sinc. Cici. cite au li'rcut nrc5tcgugurile 9i citirilc la ritorii cci din afari acestcil ii crau lui Pavcl lcsnicioasc
peotnl c:r cl le folosea din cuget.'Si inleleptul Fotie dovcdc$te ci PaYel nu a fost prost Si oeinvitat dupd cuvintul 5i limburctoricii. nrai alcs in scrisorile lui catre Crigoric al Nicomidici. Astfel, in LPt.{/o/a 1-ij. el lia zicc cii Pavel se nurncsle pe sine..prost cu cuviniul" din snterenic. ap cun i5i zicc Ai ..cel din unnii pr'icitos"...ultirnul dintrc Apostoli ' $i ..lepddidurd a luntii. Vezi gi subinscntniuer zicerii ..ori slujbi - intru slujirc" (Rorrairi l2:7). 01. aut.)

382

!l

iar cind nu se aflh de fati se ibleqte 9i se mindreqte - Apostolul, dezvinovA!indu-se, ii love$te $i ii ceartb aici, zicind; Eu de aceea tr-am smerit, ca sa r,it inillati voi.
8

Alte lliserici

am

jefuit, Iuind platd ca

sii vd slu.jesc pe voi.

$i, micar cA putea zice: Din lucrul miinilor mele nii hraneaml totuqi, ca si nu fac6 cuvintul mai infiuntitor, Apostolul zice: Eu luarr de la altii cele de trebuin!i, pentru ca sd vd slujesc voul gi si vb propovdduiesc evanghelia lui
Hristos.

Iar zicerea ,.am jefuit" insemneazi: ,,am dezbrhcat qi arn sdrdcit pe alti Cregtini", prin care ii arati pe Machidoneni. $i zice: Micar cd. aceia erau cu totul seraci, md aveau qi pe mine supdLrindu-i, degi nu luam nirnic dc prisos 5i peste trebuinla, ci doar cele de nevoie, adici tainul de toati ziua.''" Cu toate acestea - zice voi nu mi-ali dat nici cele de nevoie - o, Corintenilorl ceea ce este prea-mare deflimare a voastrd. $i ce este mai riu e ci nrit hrineant de la allii purtind griji pentru mintuirea voastrd (\rezi stihurilc 10. 15. l6 ale capitolului 4 din epistola cdtre Filipeni).
9

$i,

de fald fiind Ia voi Si in liltsuri uflindu-nui, n-um ingreuiut pc nimeni.

Zice. O, Corintenilorl - trei vinovatri aveti: l) ci ni atlarn de fati la voi. 2) cd v1t slujeam, propovdduindu-vd evanghelia, qi 3) cd, deqi eram lipsit de cele trebuincioase, nu m-am invrednicit a primi de Ia voi vreo purlare de grijl $i ajutor. Cici voi zice - nu mi-ali trimis nimic din cele trebuincioase nu numai cind mi aflam in altd parte, precum imi trimiteau N4achidonenii. dar nu m-ati hrdnit nici cind eram de fa15, in Corint. [...] lar cu zicerea,,nu am ingreuiat pe vreunul din voi" arata. cA cel din Corint dideau milostenie la shraci cu lenevire. [...] $i zice. Anl ticut tot ce a trebuit pentru a voastre mintuire flrd a vi ingreuia. Cdci eu, atlindu-nrir in lipsuri, nu am cerut de la nimeni ajutor, $i nu am sldbit intru rdbdare 5i nu In-anr lenevit intru prooovdduirea mea.

''" lar Teodoril zice ci -..de vrerne ce mai inainte l ponrcrtit dc o5tirc gi dc ritzboi. zicitrd <armele luptei noastrc nu sinl fupesti)) (capitolul l0:.1) Pavel st:fuic in aceasti rnctaforil Si nume$te rnerindea ((taiD) rl osta$ilor. Si Iftiilte-nergitorul Ioiul rlcc ciilrc ostasi: ( ..Sl sii \,. indcslulali cu lcfilc voaslrcl), Luca 3.11. Deci, cu cuvinlul accsh. Prlcl rratat ci e ostili Si ci arc dreptate sd-qi primeasci luana, nu si se luileascd dc h sinc. circi zicc: "Cinc nrcrgc lli oastc cu fcafa sa'ltt (l (:orinteni 9:7). " (n. aut.)
ci

i8l

-*i

L'ici lipsurilc nrclc lc<m plinit lrutii rcni1i in lllurhidoniu.

Cu aceste curinte. Parel ii indeantnd mai rrrLrlt pe (orinteni spre rnilostenie. pentru a nu prinri sa fie biruiti acurn de l\lachidoneni in privinta milosteniei, precum tusesera nrai inainte in prir,inga hranci lui $i. r'orbind de ,.Jipsuri". arati ci nu a luat rrinric pestc trebuinta sa ,si cii Filipenii au lost cei ce lau hranit. prccun) a zis pi rrrai irraintc

$i irttru lode nr-on (inut

sti

nu vi.fiu ingrcuiekrr,

Si

nui vti tinc.

Cu aceste cur inte. ..\postolul arata ca cei din ('orint socoteau o povarb a-i da pini 5i hrana cea dc ncroie $i bine a zis ca nLr nullai s-a pazit sa le pricinuiasci ', reo sreutate. clar ca se ra pazi de aceasta 5i pe rnai departe, zicind Si nu socotiti ca anr spus accstea pcntru ca sl iau ccl a dc la r,oi de acum inarntel Ba! Ci, aqa cunr nu \'-anr ingreuiat pina acLrrl. nrr va r,cti ingreuia nici de acum incolol cur"int care cste o nlare ran6 intputriia Corintenilor. fiindcd le arath ce nu n[dijduieqte sa ia ceva de la din,sii nici de aici inainte, precunl nu a nadajduit de la bun inccpLrt

I0

Este

in nine udcvirul lui Ilristos ti luulu utaustu nu-nti tu fi ingridiri in pfirtile.lhaici.

I)entru a nu socoti ('orintenii cil a zis ca se r a pirzi pr in r iitor si-i ingreuieze pentru ca s.i-i tragiisprea-i da. ['arc] zice aici aqa Dupii adevirul cel in Iisus Hristos r.'[ spun cd intr-aderar nu r'oi lua de Ia roi nici un lucru trebuilor mie qi nici un ajutor $i iaripi, pentru a nu socoti cineva cir zice acestea fiind rnihnit sau minios, nunrepte ..laudi' lucml acesta. adica a nu lua ceva de la din5ii, fiindcd ninreni nu se nrihnegte 5i nu se ntinie pentru lucrul cu care se lauda Caci a propovidui er'an,qhelia in dar. firi nici o platd, ii era mare laudi lui Pavel. flindca el trecca astf'el peste hotafele 5i rinduiala pusa de Hristos. Care le-a spus.{postolilor si se hrlneasci din propor.adLrirea evangheliei Iar zicerea cl lauda ..nLr ra tl insriditi' a spus-o de la rnetalbra qi de la asemlnarea riurilor, de \renre cc \estea ca Pavel nLr-5i ia hrana din propovaduire curqea ca un riu qi se vorbea in tot locul L)e accca. aicr zice aqa: Alergarea vestei acesteia. cursul ei cel ldudat qi slar it. nu se va in .rtradi gi nu se \:a opri, tiindcl eu nu arr s[ iau nirnic fnici de aici inainte]; cici. daci voi lua, atunci aceasta se va ingradi indata. lar zicerea ..in pirtile Ahaiei" este ntustrare Clci doar in Ahaia N{oreii era lauda a lui Pavel a nu lua cele de trebuinld din propor',1duilea sa. laudi pe care trebuia sa si-o pizeascir. neluind ceva de la cineva. ('irci doal Ahaia se smin-

Iul

tea daca ar fi luat ceva, cei de acolo nefiind slobozi precunr i\{achidonenir. .. t27 aotca l.I DentI
I

Pentru ce? Pentru

ci nu

vd iubesc? Dumnezeu $lie!

Vrind sdL spuna pricina pentru care nu voia a lua ninric de la C<lrinteni anume apostolii rnincinogi, care ziceau ci el propoviduieqte ca si adune bani - Pavel surpd mai intii bdnuiala Corintenilor, care ziseau intru sine-qi Precum se r,ede, tu - o, Pavele! - nu prime$ti nimic de la noi pentru cd ne ur6;tit La aceasta, Apostolul rispunde zicind. Tocmai pen1ru ci vd iubesc rrai mult nu iau nimic de la voil C[ci nu voiesc si vA vetemati, fiindci v[ sminlili cLr lesnire! Dar nu le-o zice a$a ardtat, ca se nu infrunte neputinla socotinlei lor, ci intoarce pricina la allii gi zice.
I2

$i

ceea ce.fic, voi.face Si in viitor, ca sii tai prilejul celor ce vtr prilc.j, pentru o se afla co Si noi in ceea ce se laudtL

Aici, Apostolul spune prea-aritat pricina pentru care nu lua nirnic de la Corinteni. Cdci, de vreme ce diavolul qtie cA oanlenii iubitori de bo_satie sr mullumesc 9i se slujesc mai niult cind invdlitorii lor nu iau ninric de la dinqii, el i-a invitat pe apostolii mincino$i si se fitirniceascd gi si nu ia Clci ei nLr ispriveau aceasta laptd bund cu adevbrat - cu toate ci erau bogali $i nu aveaLr trebuinli de nimic - ci se fajerniceau ci nu iau, dar de fapt luau. De aceea. Pavel nu a zis: ,,intru ceea ce isprivesc", ci. ,,intru ceea ce se laudi", acesta llind qi un semn al mindriei lor, cici, cu toate ci luau, se Iileau 5i se mindreau ca nu iau. Zicind aceasta, Pavel a hotirit intru sine-gi a nu lua ninric de la ninreni, cu toate cA era sarac gi avea trebuinli, ca se taie prilejul acelor apostoli mincino5i de a afla loc s6-l defaimel2s, cu toate ca aceasta nu era deliinrare a Apostolului, fiind legiuire a lui Hristos insi, de vreme ce Corintenii se srninteau de aceasta ca ni$te neputinciogi intru socotinla, Apostolul s-a pizit ;;i nu lua. Deci apostolii mincinogi, ala cum erau mai prejos decit Pavel intru celelalte fapte bune, tot a$a intru aceasta (adicA intru a nu lua) nu ar eau cer a rnai mult decit Pavel (afard doar dacd cineva ar zice cd qi intru aceasta s-au aritat

'- Vezi pricira pcntru ciue PaYel lua milostenic dc la Machidoncni (adicAde la Frlrpcnry. iar dc la Corintcni uu. mai pe larg. la capitolul 4 al epistolci citre Filipcrx. stihul 10. Tcodorit tilcuic5te ziccrea ..nu se va ingr.idi' in loc dc: Ninrcni nu la ingnidi gura rnct a se li-ruda cd rru ia nin c dc la Ahaieni! (n. aul.) 'tt Desprc accitsta, Si purtdtorul de Dumnezcu lgnalie scrie aproape lcclagi lucnr. zicirrd ..Nintcui din voi sii nu aib;i ce!a asupra aproapclui! Nu dati prilej (ncanurilor)l pcllnr cl. dir pricirur unor pulini ne-buui. si nu se slric Drullinrea cea dumnczciascit. ' (ll. llrl. )
185

mai prejos decit Pavel). Cici aceia nu luau flind bogali, iar Pavel nu lua tlinci slrac Ei avind multd trebuinti; pe lingi aceasta, apostolii minicinoSi nu ispr6veau fapta aceasta intru adev[r, ci cu fltdrnicie, iar Pavel o isprivea cu adevdrat. ceci nu lua nimic de la nici un Corintean.

l3

Cdci acesti apostoli mincinoSi stnt lucrdtori vicleni, care iau chip dc apostoli ai lui Histos.

Ce zici - o, fericite Pavele? Cei care il propoveduiesc pe Hristos 9i nu invali vreo evanghelie osebitd de a ta - precum tu insu{i ai zis mai sus - ace$tla sint acum apostoli mincinogi? Chiar aqa! - zice - tocmai pentru cele zise sint apostoli mincinogi; cici ei, felernicindu-se ca propovdduiesc ai invali acestea, intru ascuns inse amestece intru invititura lor dogme streine credintei lui Hristos qi neadeverate. Astfel, ei sint,,lucritori vicleni", cici se aratl ci lucreazi in via evangheliei gi a credinlei, dar smulg din ridicin[ pomii sidili 9i inrddicinali. $i numai pe dinafari au chip de apostoli 9i piele de oaie, dar pr
dedesubt sint lupi.

I4 $i nu este e mirare, Jiin ciinsuSi sotanu in inger de lumind!

se

prefoce

Zice. De vreme ce inv6ldtorul apostolilor mincinogi, diavolul qi satana, indrdzne$te Si face acestea, nu este nici o mirare c[ ucenicii lui il urmeazd. Iar ,,inger de lumind" il nume$te pe acela ce are infiliqare la Dumnezeu, qi sti intru adevirata luminl a lui Dumnezeu 5i vestegte cd Dumnezeu este lumini, fiindcd 9i el insuEi este lumind. intru acest fel de inger de lumini se preface Ei diavolul, dar nu cu adevdrat, fiindci el este intuneric.r2e Deci astfel, apostolii

diavolul, voind sdl amlgcascd pe Cuvios, pe cind acesla cinta in miezul noplii, i-a luminal chilia qi l-a {Ecut sd audtr un glas zicind: ..Fericit egti Avramie, cdci nimeni nu este Ascnrerea lie, fiindcd ai sdvitsit toate poruncile Mele!" lar Avramie a rSspuus: .,lntunericimea ta fie cu tine intru pieire, plinule de minciund 5i de amigire, cd eu sint om pdcdtosl'' Diavolul s-a ardtat ii lui Sintion Stilpnicul. plin de lumine. intr-un qr cu cai rosi^- prccunl povcstesle ucenicul lui Antonic. $i diavolul i'a zis: ..Domnul m-a trimis pe minc. Ingerul SiIu. aa si te repesc, precum l-a rlpit pe llie. Deci intrtr in car ca sd mergem la cer, llindcl toti ingerii 5i Sfinlii Vor sd tc vadd!" $i. r'oind sd se suie. Sfinlul si-a fecut semnul crucii, 5i diavolul s-a {ecut nevizut indata. lar A\'\'a Arsenie, auzindu-l de la diavolul zicirtdu-i: ..Eu sint Hristos!", i-a rdspuns: ..Eu nu vreau sa-L vdd pe Hristos in lumea aceasta, ci ilr cea viitoare!" Si Cuviosul Ioan (care nui-nainte i-a spus impdratului Teodosie despre bintinla ce unna si o face asuDra yan'arilor) a \'a7.ut un car si cai strilucind cu totul si a auzit glas zicindu-i:

'tt

Despre aceasta scrie Si Sfintul Efrenl,

in ,'ia!a

Cuvio-\-Ltlui

,'lvrdrlie' anume

cd

386

nllncinosi au nunrar chip de.\postoli. dar nrr lucr:rrea acclora lar din aceasta inVirtarn ca a l'ace lapteie brrne nurrar pcntru araltare, iar nu intru adevalr, este cea rnai potrivitl-r insuqirc a diavolLrlur

/.i Air eslc lu'i lutru nutrc luci ,ti :lu.jintrii lui iau thip e slujitori ui lrcpttitii, ul tirttr sfirSit vu li lupri.lirytale lor.
Nu este - zicc - luclu rnarc ;i de ntirarc clacir slLrjitorir diavolului se inchipuie ;i se arata ca ..sluiitori ai dreptAtii". adici ai evanqheliei, ce are dreptatea. Sau ii numeSte..slLrjitori ai dreptdtii" l.iindca apostolii mincinogi se inrbracdL pe drnafhra gi dobindesc de la cci nrulti parerea ca sint oanreni drepli. Insi nu vor scipa Inedoreditil pini in stir$it, caci ,.sfirqitul lor va fi dupd faptele lor'. adica: precurn f-aptele lor sint viclene 5r relc, a5a pi stir5itul krr va 1l cunrplit qi rau incit, din taptele lor unite cu sfirgitul lor. r'om ajunge si-i cunoa$tenr. caci nu se vor pulea ascunde de ochrLrl cel neadornrit al lui Dunrnezeu qi au si tie tt pctlcPsiti de Accl:r. Itrecuttt zicc Frrlia
..Ornllc. lollc lc-rri licrrt binc. crrrorr5tc-lv{li ircurr pc i\linc. lrrpiirirlul. 5i slujcSte Nlicl lltr lolrr l zis: ..Dorllrrlrri f)unrnczcrrlrri rlcu llU iDchrr si doar Accluil slllcsc! ' $r |lrlrclur PlrlroDrrc is-,1 llriilirl dl.r\olu1 rrr ctrr1, dc..Hrrstos 5r ir /is ..1'aho|iirc. hu sint llrislos $i ani \cDil ciitrc tillc. pnctclll i\lcu lirr l'lrllo lic i-l riispu,rs. ..Hirslos cslc pilcea.
irtr trr nr-lti unrplul cll lolul dc

lulburllcl Si )r-il lilclrl cmce. iar drirr olrrl s-r llcul lrc\ illLlt. DilrrolLrl l-ir iuliigil inclr 5i pc rrrr rlorlrlt Vlrlcrl Ir dc nrullc ori is-ir.rrrlJl Llr urr irtgcr lur |por. luind cirip l lur Hrislos 5i lir ilcl crr srllc pc rrrrrlli dilroli slrillrrcilld. blestcrlll|lul i-i] zis ..liltii. {r \ cnil Hnslos clltrc lilc! $i lstlcl. liciilosul \/llcr1 i} slujit di:r|olului. Venrnd insi r rcnrcrr dc l sc irnplirtrifr Pririntii. pc cirrd sc ir)rpiiriifclu loll. \'rlcnt l zrs ..Nu r oi sii ruii irnpiirlli$csc. ci'rci cu L-ilrn \urut pc Hrislosl . gr atunci Irllii l-au lcgut cu pc rrrt ncbun ic5it dir nttl-

tc prc!rr!rpo\u\t(il(

Prrl;rtlicrl;r(,lIc.ir

lu arrirtc cii rrrrlclc Nlaclrrie Ilgrplcirnul iulrcbirl liiud cuDl poirlc ir4elegc 5i oscbi cinerrr lrrcnrrilc- dc r rcrrrc cc din olrrl sc prcfircc il llgcr dc lunrinil 5i cclc iilc ri"ttl"rclrir sc filc ilscnrcncl cu cclc lrlc dlrnrluil lispundc cii cclc ltlc drrrulrri .tr bucuric. pilcc $i dr;lgoslc: iar cclc lrlc ralliicirii sitlt tulblrlltorrc $i nu nr drago\tc 5r brrcrrric c:ltrc Dunrnercu. Calci inlnr dlr se lllr"r ipostasul irdcriirrrlui (inlrcbilrcil u l-e lit ( )n irrtrrl ul l: lcri I lllrSfintulPurcl cel din nrtrrrlclc Latro. ilrlrcbat liirrd dc uccnicul siu cc oscbirc;rrc luurinl diarolului dc lurttiur daruIrri. rr rispuns ci .lunrinu prltcr ir cclci potri\ nicc cstc ir chip dc lbc furlcgilor. ilscllcnea cu focrrl ccl siurlit. 5r cirrd sc r cdc dc crll rc uD sull.t srrcr it Si curilil. lccll sc allit ciitrc diDsil lilra gu5l fr o urastc lrrr brr|u lrrnrinli ii ( chri bun cstc pricinuitolrc dc brrcLrric. ea sfirtlcatc qi urttplc sLrflctul dc lurlirl'r 5i dc bLrctrrie- fiicindu-l blind 5i iubitor de olnrcrri (capilolul 6l ll SnnIultli Crlist). (n. aul ) I Iarrrrarclc Vusilrc. lilcrrrrrthr-l pc lsaiir. zicc cll diarolul sc prclrce irr lngcr dc lLrnrirui Si pcnlnr toli ccl cc socotcsc drcpt lcrrcirc bogiilrl. sla\a. indulcinlc trupesti. fnr]luset(]il lnrprrrilor Si lucnrnle pi"lrnirrlcfti Du ucccu dupii Tcologul Crigone - 5r Proorocul Darid

r[rr cir ..lurnirrarc dcsliitrrcil sl t)cr]chclurr!'r. c rc cu ade\rlrll cri|lr noaplc 5l zicind: ..Si noilDlcll cstc lrulrrlrre irrtrtr dcsllllrrclr llcr--(l'salnul lj,\ | l). (n aul )
-i87

inluDenc.

I6 lurd$ zic: Sd nu ntd socoteascd ciner'( cir sintJdrd ninte! Iar e nu, mdcur cu pe un.firi-de-nrinte primili-md, ca si md laud si eu pu(in.
Zice. Deqi m-am indreptdlit mai inainte cdtre voi pentru ce mi voi lluda, nu sint mullunrit numai cu cele zise, ci vi le mar spun o dati, ca se nu socoteasci cineva dintre voi ci sint nebun si fErd de minte. Cici a se liuda cineva la intimplare, fEri a fi silit si o fac6, este cu adevarat semn de nebunie qi de nesocotinti.13rEu insd nu fac aceasta, nu mi laud ca un nebun fbri de minte, fEri a avea pricini gi nevoie, ci fiind silit. De aceea trebuie a fi socotit ca inlelept, dar, dacd md veti socoti totuEi nebun (cu toate ci de nevoie mi laud), nu mi lepid nici de aceasta. Deci ribdali-mi ca pe un nebun, ca sd mi laud qi eu, asernenea apostolilor mincinoEr, insi pentru a mi l6uda numai ,,pu1in".

I7

Ceea ce grdiesc, nu

griiesc dupd Domnul, ci ca intru neinleleplie, in aceastii stare a laulei.

Zice. Ceea ce spun, adicb graiurile laudei, nu este dupi voia Domnului, fiindci par a fi de rnindrie.rtt Scopul gi sfirgitul lor este insi prea-unit cu voia Donrnului. $i nu a zis: ,,intru nebunie" ci: ,,ca intru neinleleplie", cdci - zice lauda mea se potrivegte cu nebunia qi cu necunogtinla, insi nu este cu adeverat nebund. $i. ca sA nu socote$ti tu - o, cititorule! - c6 griiegte cu nein.teleplie, iar nu dupi voia Domnului, in tot cuprinsul scrisorii, Pavel a addugat: ,,in starea laudei", adici in pricina laudei, zicind. Grdiesc aqa doar in privinla laudei, ca gi cum aE fi nebun, cu toate ce nu sint

l8 Fiindcd mulli

se

laudd dupd trup, md

wi

lduda :ii eu.

Zice: Mulli se laudh dupe trup, adicd din lucrurile din afar6 ale lumii, drn neamul bun, de la tdierea imprejur, pentru ci stremo$ii lor sint Evrei. Cdci aceasta e ceea ce a zis Pavel mai sus, cd nu grdieqte dupi Domnul ldudindu-se cu asemenea privilegii ale trupului, cdci ce lolos este sufletului a fi cineva din stremo;i Evrei? Negreqit, nici unull Deci zice: Nu le socotesc drept fapti bund, dar, fiindca acei apostoli mincinogi se laudd intru ele, sint silit aici a mi asemdna cu ei, liudindu-mi si eu.
tru Donrnul sI sc laude" (l Cotutteni l:31). O. aul.) '" Despre aceasta zice gi Teodorit: ..Este lege stdpineasci. invdlind ca, (atunci cind veti facc cele cc vi s-au poruncit \,outr, sd ziccli: Slugi netrebnice sintem, cd ce am fost datori a facc anr licut" (Luca 11.10). De aceea zice dumnezeiescul Pavcl: <Ceea cc greiesc. nu gr5icsc dupe Dornnulr, in loc dc: Acestea lc zic in afara legii Lui." (n. aut.)

'''

Vczi despre aceasta subinscmnarca zicerii ..ca - prccuff cste scris

cel ce sc laudi in-

388

I9 Pentru cd wi,

inlclcp1i

-liinil, fugnduili hucuros

le

cei neinlclapli.

Voi - zice - mi siliti a rni lduda pi a zice acesteal Cdci - daci nu ali ll ingiduit laudele acelor apostoli mincrnoqi, degi vedeli ca va vetamati 5i rd pigubrti din prrcina lor eu nu a$ fi voit niciodatd a mi l[uda. lar ,.neintelepti" gi necunoscitori ii numegte pe cei ce se laudi cu prir ilegiile trupeqti, adici ale trupului gi ale neamului. C[ci, dacd este in ruqine de nebunie gi de necunogtintd a se liuda cineva chiar intru cele duhor niceqti. cu cit mai mult e a se lduda intru cele ce nu sint duhovniceqtr? lar cuvintul ci sint ..intelep1i" pare a ti blind qr liuddtor, dar e mai mult defiimitor qi rnustritor. zicindu-le: Voi picituili intru cunoqtinlZL, ca unii ce sinteli intelepti! ('ici. dacd ati fi nebuni qi lird de minte, ali fi vrednicr de iertare.

20 Cici ribla1i

dac,ii vd robetite cineva,

Vezi, cititorule, cum Pavel zice ci cei din Corint aveau rinduiali de robi. flind robiti cu covirgirea apostolilor mincinoqi?

le

vd

nuininci cinewt, le vi ia ce e ul vostru,

Vezi, iubitule, cum, prin aceste cuvinte, Apostolul dovedeqte cA apostolii nrincinogr luau bani cu covirqire'? Cici zrcerea,,vh minincd" aratA multa lor raprre. incit cu adevdrat qi potrivit a zis mai sus despre dinqii: ,,intru ceea ce se laLrdi ei"; cdcr aceia doar se ldudau cf, nu iau, fltirnicindu-se, dar cu adevdrat luau
dc se sunrcleSte cinetut,

Adica: Dacd cineva se sumete$te asupra voastre gi va stipine5te in chip tiranic, voi rdbdali! C6ci domnii qi stepinitorii voqtri. apostolii nrincinoSi. rd sint ingreuietori qi insdrcinitorr.
de vd bate cinevt peste obrax,

spre necinste o zic.

Ai vazut covirqirea necinster qi a ocirii apostolilor rnincinogi lirti de ( orinteni? Cici se foloseau de ei ca de nigte robi cumpirali. Pavel zice insi accstea nu doar c6 apostolii mincinogi ii bdteau peste obraz pe Ciorintenii, ci pcntru ci ei nu pitimeau mai puline rele de la aceia decit robii ce sint batuti peste obraz. $i zice; ,,Spre necinstea" qi ocara voastrf,, Corintenilor, spun aceasta. cici ce altceva este mai necinstit decit ceea ce fac apostolii nrincinopr carc r a
iau banii, apoi gi slobozenia qi cinstea, folosindu-se de voi ca de ni'ste robr?t 189

21 Ca Si cum noi

amfi

sl,frhit.

Zice. De ce voi, Corintenii, ii rdbdati pe apostolii mincinogi care vi fhc unele ca acesrea? Oare pentru ci noi, adevf,ralii Apostolii ai lui Hristos, arn slebit $i nu am putea si ne folosim de o astfel de stipinire trranicd asupra voastret Ba! - firndci gi noi putem cu adevirat a ne purta fati de voi cu ocari qi in chip stepinesc, dar nu voim si facem aceasta, chiar dach voi socotiti cA nu putem precum zice Teodorit. Deci Pavel pune toate pricina mindriei apostolilor mincinogi in seama supunerii Corintenilor, care se afezau in rinduiald de robi. $i zice: Voi, fiindcd vi supuneli apostolilor rnincinogi precun nigte robi, va faceli pricinuitori lor spre a vd necinsti, iar inie spre a vi scri,mustrdrile acestea.
Dar in nrice ar indrizni cinet u irulrdznesc Si eu!

- intru

neinqeleplie zic

Vezi cd aici Pavel numeqte lauda ,,indrlznire" qi nesocotinti. qi zice incl o dat6: Eu vin sd mi laud fiind silit de nevoie! - cu toate cl mai inainte a spus atitea cuvinte indreptetoare gi prevenitoare despre lauda sa. Apostolul face aceasta ca si ne invete a nu ne liuda flrd a fi nevoie. Deci zice: In orice lucnr indrAzne5te cineva a se leuda, intru acela indriznesc fi eu! - adicA Cite indreptetiri au acei apostoli mincinogi, acelea nu lipsesc nici de la noi! $i mai departe spune care sint acestea. 22 Sint ei Evrei? Sint si eu! Sint ei Israiliteni? Israilitean sint Si eu! Sint ei siimin1a lui Avraam? Sint qi eu!

Fiindcl nu tofi Evreii erau

qi Israiliteni

erau Evrei, dar nu erau lsrailitenr, adici din neamul lui Iacov, care rnai pe urmi s-a numit ,,lsrail" - Pavel, aratindu-$i evghenia [,,nobilitatea", n. m.] singelui qi a neamului sau, zice: Daca apostolii mincinoqi se laudi ci sint Israiliteni, din siminta lui Avraam - adici din Isaac, cel niscut din Iigdduiald - atunci gr eu mi pot l6uda intru acestea!

fiii lui Lot,

- cici gi Moavitenii qi Amanitenri,

23 Sint ei slu.jitori ai lui Hristos? Ca un nein1elept grdiesc: Eu mai mult ca ei!

Unii zic ci nu se cuvenea ca Apostolul sd faci cuvintul dup[ asemdnare, ci ci ar fi trebuit si tdgiduiasci cu totul cd aposto!ii mincino;i erau slujitori ai lui Hristos. Noi ins6, mai sus, spuneam ci Pavel ;-a aretai pe aceia ca nu sint
390

slujitori ai lui flristos, llindca i-a numit ..apostoli rnincino5i'', iar acum, incepind a se asent[na cu dinSti. aduce dor,ada prin firpte 5i da cititorului sa inleleaga ca el este cu ader.arat slujitor al iui Hristos, iar aceia nu sint. Deci zice: De;i apostolii rnincino;i s-ar numi .,slu;itori ai lLri Ilristos", eu sint rnai mul,; decit dinqiii $i dumnezeicscul Pavei nurreqre iaraqi neinteleplie gi nebunie lauda aceasta, pentfu noianul snreritei sale cuget6ri rrr

itttru osleneli mai nrult, intru bittiti tu asuprti, in inchisori

peste mdsurd,

Aici, Pavel nuntara insugirile care ii arata pe adeviratii Apostoli ai lur Ilristos. $i, lasind dcoparte semnele gi ilinunile, incepe de la ispitele qi necazurilc pe care le sut'ereau. zicind. Eu, adevaratul Apostol al iui Hristos, sufir mar multe osteneli, urnblind din loc in loc. inr,dtind noaptea gi ziua 5i lucrind cu miinile mele. Pe lingi acesrea, sutir rdnj qi batai. 5i nu puline, ci ,,pestc nrisuri" Iar raul cel nrult mai lnare zicc e ca nra atltnca Si in temnite. lar cuvintele,.peste nldsura'' gi ..nai nruJt" se zic ;ii prin asemlnare cu apostolii mincrnoqi, dar arata pi rrulta coviryire 5i intindere a ostenelilor. a bdtdilor 5i a intenlnitarii l'ericitulrrr Pa'cl insa rrnrr zic cu.l.estea se zic doar cu
al doilea inteles, iar nu prin asenrirnarea cu apostolii rnincinopr.

in nrurli dc nrulte uri.

Zice: Nu nunrai ca ,,in toate zilele rnoi-" precunt zicea in epistola intii catre Corinteni (capitolul I 5:i I ) dar nri bag qi in primejdii cu adevirat aducitoare de nloarle.
24 I)c la ei, de cinci ori om primit patruzeci e !ot,ituri de unu.

fu

hiti

.firri

Pentru ce..lIri una", A5a spLrnea /.cgca CIci cel ce ar fi luat rlai mult de patruzeci de lolituri al fr lbst ne-cinstit,r} qi de aceea Nloisr a rinduit ca celui ce a gre$rt sd I se dea patruzeci de lovituri tird una, adica treizeci 5i noui. socotind ca cel ce bate, pornindu-se de minie. Is-ar ti putut intintpla si gregeas' ' ' la r Teodorit zice c;i intnt danrrilc li rc5ti ule apostolilor nrrnciloqi. adici cvghenia dc a fi dir) siilriula ilri AIrartn. Plvcl l zis cll c ascmcreir cu din$ii: illr inrn! ispnivilc de Voic- adica intnl sluiireil lui Hnslos. zicc c:r c tl)ili preslls dc tccia (u. ilut ) ','cici,1 l)rnn 1_c.{ae riuduicstc asa: ..Dac:i cclui Viuo\rrt i sc rr cu,i.cni baltaie. s. Donln_ ccasciijudcciirorii sli fic pus.ios si sal fic biilur inainrca lor. dupii rtrisura \ i0o\illei lur I sc pot da pinr la patmzcci dc lolilun. iar lu uni rnuli. ca lu cuu\.r fratclc tlirr. din pncina rnultctor lo\iluri. sii sc nr5irrczc initinlcil oclrilortii (l)L,uttn,noo .tl25.2.l) (n aul.)

-1,) |

,s$\

cil

Si s6 dea vreo lovituri mai mult. Astfel. cel bdtut nu era ne-cinstit, fiindcl nu i se dddeau mai multe lovituri decit spunea Legea. Deci Pavel a fost bdtut de ludei de cinci ori, primind o sutA nouezeci qi cinci de lovituri.

25 De trei ori ant.fost bdtut cu toiege; o

dati am.ftxt improscat

cu pietre;

in l:'ulttele Apostollior', Sfinlitul Luca nu arati toate cele pdtimite de fericituf Paveff15, fiindci nu a scris l'aptele spre laud6, incit si spuni tot $i sA nu lase nimic deoparte. ci ca si le arate pe cele mai multe gi mai de nevoie.
de trei

sfdrimat corabiu cu ntine, y noapte Si o zi um fost intru adinc. 26 In crildtorii c nulte ori,
s-a

ori

Clineva ar putea zice. O, fericite Pavele! - daci te-ai inviluit de furtuni qi s-a stricat corabia cu tine in noian, ce are a face cu acestea evanghelia? Apos-

tolul rdspunde, zicind: Drn pricina evangheliei s-a stricat corabia cu mine, eu fiind trimis in cilitorii indelungate pe pimint Ei pe mare. $i zice cd a petrecut inotind in mare,,o noapte qi o zi", pind ce a iegit la uscat. Iar unii zic ci Pavel nume$te aici ,,adinc" un pu! uscat jn care s-a ascuns dupi ce a scipat de prirnejdia ce i s-a intimplat in Listra.' "'
in pritnejdii de riuri,

''- Agr zicc Sfinlitul Tcofilact. dar Sfinlilul Luca ponrcne$tc in },'apte cd Pavel a fost biilut cu toicge $i iurproscat cu pietrc. Intiil oaril zicc cil a fost bitut cu toiege la Filipeni: ..$i s-a sculrl gi urulliurea impotriva lor (asupra lui Palcl 5i asupra lui Sila). $i judecitorii. mpirtduJe hainclc. au poruncit si-i batl cu toicge. $i. dupi ce lc- u d:lt multc loviluri. i-au anrncrt in tennilil (/'(?lel(, ..lpo.stolilor 16:22.23). lar a doua oani aturci cind cdpilarrul pcstc o mic a zis celur pcste o sulri siJ ccrce cu biitiii. cdmia PtN'el i-a zis: ..Oarc \'i cstc
ingddrfil &i bateli un celitlcan roman gi nejudecat !" (l-aptele .lpostolilor 22:25). Se lcde insii ci Pavcl :l fost biitut cu loiegc dc trei ori. adici $i dc cifc cei d alt neam gi de Elini. cu lovituri nenumirdte. afari dc cele prirnite de la ludei. $i Pavel a fost improfcat cu pielre in Listril Si ill De ,i. cetdli ale Licaorici. dupii cunr zice Sfiqitul Luca: ..lar din Antiohia 5i din lconia au vcnit Iudci carc au atras nrullinlilc dc prrtcl lor ti. bitind pc Patel cu pictre. l-au tiril irfnri din cetatc. socotind cii a nluril" (L'.rptela .-lpostolil.)r I l: I 9). (n. aut. ) rrn loan Danraschinul a tilcuit acestca alcgoric. zicind ctr firea omencasci s-rl rdstumat cu corabia dc trei ori: o drtd in Rai. prin c5lcarca pomncii dunrnczeie$li: a doua oaril la polop Si a lrcia oari dup?i ce a primit legea. $i zicc ci firea onleneascii..a fost intru adinc o noapte Si o /-i . ..uoapte inscmnind \ieluirea dinaintca renirii lui Hristos intru intunecala rdtdcire. iar ..zi petrcccrca cca luminatd cu Hristos a botczuhri. lar Teodorit tilcuiegtc acest..o noapte 9i o zi anr fost intm adinc" a5a: Stricindu-se corabia. anr pctrecut toalal noaptea li ziua punat dc laluri incoacc 5i incolo. (n. aul.)

Fericitul Pavel s-a primejduit nu numai in mare, ct qi in riuri. pe care crx silit a le trece cu mici luntriqoare on cu altceva.
in primejdii de lo tilhari, in primeidii tle Ia netntul nrcu, in primejdii de la pigini; in primejdii in cetdli, in primejdii tn pustic, in primej ii pe nure.

Diavolul ii da rizboi pururea-pomenitului Pavel in toate pArtile 5i in tot locul pe unde umbla qi petrecea - cind cu o mijlocire, cind cu alta - iar apor Hristos il arAta iare$i biruitor asupra tuturor isprtelor gi il incununa. C--aci 5i tilharii s-au sculat asupra lui qi il prindeau pe drumuri, ;i cei de alte semintir. 5i de la Elini cerca multe primejdii; la fel Ei de la cei de o seminlie cu el. de la Iudei, care il vrdjmiquiau mai mult decit ceilalli, sdlbiticindu-se asupra lui ca nigte fiare. pentru ca, Evreu fiind. crezuse in Hristos qi propoviduia nunrele Lui. Dar oare de trei ori fericitul Apostol al Domnului era {Eri primejdie cind se afla in vreo cetate? Nul Sau riminea ilri primejdie cind se afla in vreun loc pustiu? Nici acolo nu-9i afla odihnd cel vrednio de ceruri! Iar dacd fugea de pe pdmint, il luau in primire primejdiile m.lrii.
in primejilii intrc aytstolii mint'iruti: Aceasta este o ispitd mult mai supiritoare. a se primejdui qi a se goni cifi frali curali gi adevdrali, dar sint {iati nrincinoqi, vrd,jmaEi gi {Etarnici. Pentru rAutatea aceasta se plinge qi Proorocul David, jeluindu-se: ,.De m-ar fi ocirit vrdjmaqul, aE ii ribdat. Iar tu, omule cel intocmai la suflet, dregetorul meu qi cunoscutul meu..." (l'}nlmrrl 5J' l4). $i iariqi: ,,Omul phcii spre care anl nddijduit a mirit asupra mea viclegug" (Psolmul 10.9\
neva de cdtre cei ce se arate ce ar 27

intru osteneald

Si

tru

d, in privegheri e nttlte ori,

Nu-i erau destul lui Pavel ispitele pe care le suferea de la cei din afari. de sild, ci vrednrcul de fericire se dosidea (necdjea) cu asprime din a lur vointi, cu osteneli, cu trudh gi cu privegheri. '''

''' Cdci - dupi Teodorit - lflindu-sc in tcmnilii cu nriinilc lcgate cu prea-grclc lanturi dc fier gi picioilrelc prinse in butuc. de trci ori fcricitul Apostol :rl Donurului nu dobindca somn dulcc ai odihnitor. ci ochii lui prel-sfir(i Si prea-\'izilori de Dunrnezeu priveghetu cca rttti nurc parte a noptii iDtru cinstircl hri Duntnczcu. Miirturiscste lceslea qi intinpluca din Filipi
pc care o poYeslesc slinlitele Fdptc apostolelti: ..lar la mie;ruI noplii, Prycl 5i Sila. rugindu-sc. lSudau pc Dunnezeu in cintiri, iar cci cc erl|u in tenlflill-r ii itscult l (clpitohll l6:2-i) (n rut )

in.ftnme Si in sete, in postit'i dc nrulte ori, in fiig Si in goldtote, 28.fiird de cele din nfttri; $i, cu toate ce petimea atitea $i atitea rele, fericitul Pavel nu avea nici rnicar hrana cea de nevoie care si-i mingiie foamea, nici harnele cele de ner.oie pentru a-qi acoperi trupul ce se ticelofea Ci invdlltorul lumii se nevola 5i se lupta cu toate lumea flamind gi gol $i el nu inqiri toate cele mihnitoare pe care le cerca sufletul lui de diamant, ci pe cele mat multe le lasi, cicr aceasta insemneazi zicerea,,flr[ de cele din afari", adicl osebit de celelalte rele ce le suferea, pe care le lasi afard de cuvint gi nu le povesteqle.rrn $i, chiar acestea putine zise, nu le-a zrs dupa fel gi cu amanuntul, ci doar nurnirul care era mai lesne de inleles al relelor pdtimite. .,de cinci ori", ..de trei ori", ,,o dati", iar relele al ciror numer era anevoie de cuprins le-a llsat flra hotarire gi {iri numir, zicind numai. ,,de multe ori", ,.ntai nrult'' gi ..cu covirgire". Vezi insa, cititorule, cum Pavel vorbegte de cite rele cerca. dar nu spune 5i cite neamuri a intors la credinta lui llristos. intii. pentru nerner-cinita sa smerita-cugetare, iar in al doilea rind ca si ne invete qi pe noi cA cel ce se nevoieste a-i folosi prin cuvint Ei prin invdliturd pe lratii sii, chrar dacd nu s-ar tblosi nici unul dintr-inqii, are si-qi ia de Ia Dumnezeu intreaqa plati a nevoin{ei qi a
ostenelii sale.l3e

ndvilire usupro nrcn in.fict'ure

:.i,

Adici: Osebit de toate celelalte greutati pe care le sulir. cea mai rea este aceasti pornire qi ridicare indrdciti de tiarl asupra mea a gloatelor qi noroadelor, in toate zilele, cu socotinle
Ir"
Ei

invoire ob;teascil

Teodorit spune ci ziccreit ..lirii de ccle din ifari'- e in loc dc: Putire din cele lnulte anl fost silit a povesti. $i zice cii a fi in founre 5i in sele cra piitimire nc\'rulii a lui Palcl. iar a posti de-rnultc ori era fapti buni a Apostolului. fiind de bunri r oic. Ins?i nnrelc Vasilic uu sc dunrircgte dc cc zicc Solomon cil ..Dontmrl nu va pedcpsi cLr foantcte sufletelc dreplilor" (Pilde lo 11. iar Pa\ el pitirnca dc foarrre qi de sctc'l $i. dezlcgirrd nedumerirea. zice ci ..Solomon nu \'orbestc de foanleteil cea intpcitsc:I. fiindcil altnrinteri ar ll zis: <trupurile drcplilorr. ci desprc foalnetea suflcleascii. zicind cii (nu la pcdepsi cu foametc .tuflelele drepltlor>>. [...] (tilcuirc la zicercir ..postul qi prircgherc| \'oastrS le uriiste sufletul Meu. lsaio l: l7). (n. aut.) l3e Pcntru aceash zice 5i duntnezcicscul Hrisostonr aceslc cuvinle cu adc\'alral apostolesti Si iubitoare de fra[i: ..larilsi voi zice. ianigi |oi grrii! C:ici. dc5i nu vor auzi toli. junritltc \or auzi: degi jumitate nu vor ascultu. o a lrcit parte: deqi nici a treia. a patra: desi nici a patra. nrdcar a zccea: de5i nici zecc. milcar cinci; dcgi rrici cinci. rrl'rcar unul: dc5i nici unril. eu plata
intreagd o voi l\]u1.l" ((.'u\,int la

liiropia\.

iact. (n. aut.)

la aminte cii zicerca ..in foantc 5i in sctc ru se:rfli-r scristi

il

tilcuirca Sfintitului Tcofi-

-.i9.1

rypnrtureu de gri.id a tuturor hisericilor.

Aceasta este capul, coroana qr l irt-ul tuturor ostenelilor lui l)avel al trteu. a daci avea punare de grijl de toate stlntele Biserici ale lui Dunrnezeu! un iconom ce poa(a de gri.ji a iconomrsi o singuri casd ltu poate risulla de griji, cu toate cd are gi slugi pi aJti iconomi ai casei - ce urnteaza si intelegem ci pitrmea sufletul f-ericitului Pavel, care, intpreuni cu atitea )r atitea isptte $l

Cici

primejdii pe care le pitimea. purta grija intregii lumi, pentru sufletele tuturor oamenilor?l Dupa Hrisostom. chiar daca dumnezeiescul Pavel nu ar ti patimit nici o alti greutate din a"fara. razboiul acesta din launtru pe care il sut'erea. r'alurile cugetirrikrr 5i ingrrjirilor care veneau unul peste altul, era de aluns pentru rt" a-i rupe sfintul lui sutlet qi a-i slirima ininra ;i gindul in nenunr:Irate bucati
29 Cine este neputincios, Si eu

si

nu

.fiu neputintios?

Pentru a nu spune cineva ci el purta de eriji firi a cerca vreun lucru de scirb6, Pavel zrce aici gi relele isprili pe care le pitirnea din aceasta purtare de griji. Cine zice - este neputincios 5i eu si nu fiu neputincios irnpreuni cu dinsult $i vezi, iubitule, ci nu a zis. $i eu ma irnpirtdsesc de mihnirea bolnar.ului ci: l\{6 aflu cu sufletul 5i cu inima ca curn as fl eu insLrnri bolnav C6ci. prin ..neputin11". r'ei inlelege aici nu nunrai boala trupului. ci mai ales pe cea a sufletului. lar aceasta: .,cine este neputincios' (adicit ..cine sc inrbolnil egte '). a zis-o ca sA arete ce oricine ar ti fbst oel ce se irnbolndvea lle mare. in dregdtorie gi bogat, fie. dimpotrivi. mic. slrac ;i prost fericitul Pavel se imbolnll ea impreuni cu toti, hra oseb j'e Cine se sntinteste, Si eu

si nu mi oprinl?
cunt sfintul .{postol a araiat corirqirea durerii pe

Vezi

aici

o,

cititorule!

care o sufbrea in sulletul siu: ,,Mi aprind" - zice - adrca nri ard qr nra topesc de durere pi mihnire cind se srninteqte vreun Creqtin.'*' Cacr. pentru celelalte
DcrceeaSi illclcptul Tcodont a tilcult licerea rccrstl rsa: ..(hlirr drci ccl cc ||c goi[cetr cindvl. lccaslii pu(rtrc dc gnlii pcrrtm Biscrrcr nrii topc$lc. ciici porl iltru nune toatii ingriiirca lunrii (|l. aut.) "' Dcspre accasta scria qi Tcologul Gngoric in cu\.inlul sau dez\iro\alilor: ..Sii lruzi|ll cc zice insu5i Pavel desprc Par.el. Las dc a zicc oslenelile. pnrcghcnlc. lcrlcfllc. rclclc piitin n ill foanrc 5i in sete. in frig. intru golitate: pe vrilinLisuitoni cci dllr afarii. pc inrpotnrrlonr ccr din l:runtru: las goancle. lcnrnilclc. lcgiitunlc. piriqir. judclunlc. bitirlc cu toiegc. i|lco|liurarea: prinrcjdiile de pc piintinl Si cclc dc pe ntarc. ufirndarca. slncilrcr corablci: prinrc1dltle de la tilhari. prinrcjdiilc dc la ncanrul siru. prinrcjdiile inlru apostolri nrincino5i: r'ia1a drn lucrul nriinilor salc. propo\'ilduirca evanghclici nrii plittii. Ci era pnrcli;te 5i lrrgcrilor. 5r ou|lrenilor.
ncsc nr

"

395

rele $i ispite ce pAtimea, dumnezeiescul Pavel se bucura, flindci le pitimea pentru stipinul siu Hristos; iar pentru smintelile gi ispitele ce le pdtimeau fralii lui, CreEtinii, mai ales cind aceia erau siraci gi arunca1i, fericitul s[u suflet se r[nea qi se mihnea din inimd. Proorocul David ne di si inlelegem c6 zicerea,,mi aprind" este in loc de: ,,md smintesc". Cici - precum a zis mai sus: .,Cine este neputincios, iar eu sd nu fiu neputincios?" - aga zice gi aici Apostolul: Dacd cineva se sminte$te, gi eu arit cA mA smintesc qi md silesc sd vindec patima aceluia ca qi cum ar fi smintealA a mea. Unde ne dd David si inlefegem aceasta? In I'salmul 9:22, unde zice: ,,Cind se mindregte necinstitorul de Dumnezeu, se aprinde sdracul!", adici se sminte$te, vdzind gi socotind ci plchtoqii, necinstitorii de Dumnezeu gi nevrednicii sint bogali, 9i dregitori 5i
se mindresc.

30 Dacd trehuie sd md laud, md voi lduda cu neputinlele mele!

Aici, cerescul cdldtor Pavel numegte ,,neputinlt' goanele $i celelalte imprejurdri gi ispite ce i se intimplau. Cdci, cind cineva este fllmind, bitut 9i izgonit, qi se strice corabia cu dinsul gi petime$te toate celelalte rele, atunci se aratd qi omeneasca neputinlA. Pavel nu pomenegte aici de minuni nicidecum, pentru ci acelea erau in chip v[dit dar gi putere a lui Dumnezeu, iar greutdlile acestea, pe lingd ajutorul qi puterea lui Dumnezeu, aratd incd gi mirimea de suflet a celui ce le rabdd.
31 Dumnezeu $ Taldl Domnului nostru Iisus Hrislos, Cel ce este binecuvintat tn veci, Stie cd nu mint!

in cele zise inainte, fericitul Pavel nu-L aduce niciodati ca martor pe Dumnezeu spre adeverirea gi incredinfarea cuvintelor sale, ci numai aict. Poate ci face aceasta pentru cA ceea ce va si spunl cd a pitimit era mai veche qi mai neEtiutd Corintenilor, in vreme ce restul pdtimirilor de care a vorbit mai inainte - adicl ingrijirea Bisericilor, ridicarea noroadelor asupri-i qi celelalte - erau cunoscute si aretate celor din Corint.
32

in Damasc, dregdtorul regelui Areta pdxea cetatea l)amascului,

ca sd md prind,i,

slind intre Dumnezeu 5i oameni, pentru aceFtia nevoindu-se, iar lui Dumnezeu aducindu-i apropiat norod ales. Afard de acestea, cine ar fi vrednic a povesti tulbuft[ea lui cea de toate zilele. purtarea lui de grijd pentru fiecare, ingrijirea lui penfu toate bisericile, impreuni-piti Inirea $i iubirea de frali cdtre to[i? De se poticnea cincva, Pavel se imbolndvea; unul se sntintea. $i Pavel ardea.' Ia anrinte cd din aceste cuvinte ale Teologului a adunat Sfintul Ardrei rcele doui tropare ale litiei la praznicrrl Sfin{ilor Apostoli Petru Si Pavel. (n. aut.)

396

Vezi - o, cititorule! - cit de mare era vrijmi5ia pe care o cerca prea-vlteazul Pavel, de vreme ce, pentru el singur, stdpinitorul cetilii pAzea din toate pe4ile cetatea Damascului cu cete de ostaqi. $i, cu adevlrat, mai marele neamului qi stapinitorul Damascului nu s-ar fi pornit cu atita turbare qi sili, daci rivna pentru Hristos a lui Pavel nu ar fi aprins toate !inuturile acelea gi nu ar fi intors multe mullime de norod la credinla lui Hristos. Iar impdratul Areta ii era socm lui Irod al patrulea, cel ce il omorise pe ^ Inarnte Mergitorul.
33

fereastrd, intr-o coSni1d, m-am slohozit peste zid si ont scdpot din ntiinilc lui.
Si pe

Pavel a zburat qi a scipat din miinile stapinitorului Damascului, pizind legea Stepinului Hristos qi insiqi pilda Lui Cici Domnul nu numai cd a poruncit ucenicilor Sii, zicind: ,,Cind vd vor goni din cetatea aceasta, fugifi in cea-

laltal" (Matei 10:23), dar, cind a auzit cd Irod l-a inchis in temnil6 pe loan. Sa dus in pe4ile Galileei: ,,Auzind zice - Iisus cd loan a fbst inchis, S-a dus in Galileea" (Mulei 4.12). La fel a fugit 5i Pavel din miinile stdpinitorului Damascului, bine flcind, fiindcd nu se cuvine a ne arunca de sine in ispite.'"' Clci, cind nu putem sl fugim de ispitele gi relele ce avem sa le p6timim, atunci numai Dumnezeu poate sd ne scape de ele qi doar de la El se cuvine si cerem qi sd aEteptam izbivirea. Iar cind ispita este masuratb, atunci se cu!ine ca gi noi si aflim meqtequguri qi mijloace ca si schpbm, dar qi atunci si punem totul doar in seama lui Dumnezeu. Aqa a flcut qi Pavel, cici a aflat nre;tegug de a scipa. pggorindu-se cu cognila peste zidul Damascului qi astf-el scipind de primejdii '"'Caci el. micar ci dorea a fi cu Hristos in cele cereqti. ''- $i Teologul Grigorie zice: ..Lege este a nu veni cdlre ncl'oinFl de vole. pentnl cnllrrcil prigonitorilor 9i a cclor llrai reputinciosi. dar nici sir ne I'crilr de nevoin{I. Cdci cel dintii cstc

lucnr de obriiznicie. iar al doilcl este de nebirbt-r1ic" (('u|int lo ntoartea tnaralu! L't1silrc). Vc/.r 5i Canonul ,iJ al Sfintului Mucelic Pctm d Alexturdriei, carc vorbeste despre acetslit pc lar8. Iat in Canonul 1(/. el zicc mai crr oscbirc dcspre Apostolul Pavcl lql: ..Ciici qi acela care I suferit multe goane - fericitul Apostol Pa\cl, zic a rrallat si nltlltc nc\'oinlc dc luple. cunoscind cd mai binc csle a sc topi ii a fi impreuni cu Hristos. Dar cl it adi'lugat: <Mai de ncyoic cslc pentru voi a rdmine in trupr (l;ilipeni l). ciici pindind uu folosul stiu- ci pc al lnullora- cr sii se nlintuiascl - socotca mai de nevoie decit odilxu sa il ralmi|lc lingi frati $i a purta griji"l dc ei." $i dLrmnezeicscul Hrisoslom zice: ..$tiind acestea. trcbuic sll palziln nlalsurilc si stj rtu lrc dirn spre moartc de sinc-uc. chiar dacri an ayea nenumiiftilc lircutati: dar nici sit llc lcpiidirl $i sd ne leneviln atunci cind sintem tragi pentru cele ce se socolcsc alc lui Durunczct|. ci. cutczind, si ne sprintenim (adici si lle gltim spre nerlurisire). prcluind nrai mull \'ialr viitorrc decit pe aceasla" (Cn,inlul 85 Lr Eyonghelia lui lodr). (n. ilut.) '" Despre aceasta. nrarelc Macarie zice cI Apostolilor llu li sc iltgiduia si facli rtilcN nlinuni cite voiau- ci numai cite erau de folos. ..cite erau cerutc dc icotrontia lui Dultnczcu. Asl-

397

ilorea incal li rnintuirell ()iunclrilor.lr (lc accea Se 1r17.,I)e sinr. r.l \i Jlol)(r\i riLriascir nearntrrilor 1i sl inlo,irci rlLrltr sLrtlctt l,r tlristos Pr iinqii.rcestea. cl .r s,.ip,rt trin,le.r llt. \(llt\( rt';.t r rtr t..r .l l'tirtt.rrt.t..r,t.r :. \.r ttl, rt.r 1'vttlt,r llristos. intinrplarea aceasta petrecin(iu \c la inccl)Lrlul intoarcerii sale ciltrt-' llristos. ptectttn martLrriscsc l;tt1.ttL,lt' .11rrsIrtIilrt. t:cincl aSa ....\por (dupir intoarcerea sa) propo\aduia in sinaqosi fc lisLrs. ci .\crsta cstc ItiLrl lLri Dunrnezeu $i se rnirall toti c;rrt il uuzeau ir ziec;trr \r estr oare acr'51i1 cel care priconea in lcrLrsalinr pe r:,:i tc chr.r|lri r:c.l rrr i , fr ., ,crrit ,ricj lr,j lrrr accea ca sit-i cluca p,: ,-'r leuat' ia urlrit'ei ' $: Slrrrl sa inliucir rr:ri rrLllt 5i tirllrr-rra Pe Iulcii care l,,ciriau 'r i)lii ii.ic ilor,..rltrtl c;'r.r,cesta este llristos lii. dupir ct' aLr trecul dcstule zilt. ILrdtir s-aLr stilLril rt-i-l r,rnolrre $r s-a iicLrt crrnoscul lrri Siittl ricle5rrurrl l,r; li ci l)ar,'rJ: i. ''til'r rr ,r,,.1 ..i r\).jft-r;t .ir ii'1 ,r,:rCi Si .Ltittdu-l uccricti ltti ni'l;picrr. l-. I c('hr)rri irrslc /rd. lisindrr I l{r\ rrrlr c0frrti ( l.dl)te 9 20-2t)

ci pc cincl l)ir\cl - ,lll crlrc ir .'l l)i \li'rrrrL tLir rl rLlr!ll I)! l)rrlrrrl Silrrt .lir pin(ill .ic nlirl tltrclc ncrtttrrrlrir tiilcil di)nll ic clr itrtltrr'rrrrrr (r,llr 1r \orl ir lr lialll !r /ldlll si sc llrl)al )ilr Aposloll,l s-rt slotto.,.il p,irr cosrlllir ll'l(l! !,,r ir\l'lilr (lurir,r/elil\cil 1)lrlLr| !,ltLr !ril irrfrc rrnrl cu dinsrrl ' .\.cslcir sc lii.cillr dupi l!oIrinr, .r 1.t1,,,',,,, ,, l.laai r \.nr)c 5t ntirtttttt lrt lrllclc lucnln. rrr lrr rrllelc ar;llr l.l)Lrl rl:ra\r !|ir r '-.1,'lri:r -r.(lrrrl,r lriarlrilrr\rr'.rlot )t rt ic.or crcdllrclofr Sl ir :t l:ip1li ,r, r r.r .,r,ii ' \;,,1,, ii !..,1, -. iri j r,,rr Lr iLlr-r,r rr rtr | 1ctl\itrtttl
l(' ()l (|] i{ll
)

\+
.

L'API'l'OLUL XtI

insii u nui ltiwlt: nu-nti aste de fb!os, ci vti veni intru yedeniile $i descoperirile Domnului.
ca acesta

laudd la cel descoperitor, cirrc nu are alila il licea pe el slivit 5i strdlucit inaintea multora care 'ru cercetau cu dean-i.r,'lntul. lericrtul Pa\el zice: Nu-ni este de ltllos a nra duda mar nrult intn; ispitele pi relele pe care le pitimesc pentrr.r Hristcs, cicr 'rcestea sint cu adevir;1 laudele cele rnari. $i nu-rni este de lblos - zice - a nrd 'huda intru acestea irrtii pentru ca sd nu cad in mindrie, iar apoi pentru cd sint rilit a spune $i alte laude, cele ale descoperirilor, degi nici aecstea nu-mi sint le lblos. tot drn pricina rrrindriei Dar, chiar daci nu vei spune altr.ra descope.irile acestea - o, f'encite Pavele! nu le qtii singur? $i, gtrindu-le, nu te nriniresti? Asa este zice - insi nu ne rnindrinr atit de mult atunci cind doar noi singuri ne $tinl^faptele bune qi darurile. cit ne nrindrim cind le spunem gi le :rrdtim la altii tnsa Pavel zice cir lauda descoperirilor il aduce la nrindrie nLr lentru ci avea si se. ;.irdreascir. ci ca sd ne in\ ete se nu aratanr altora danrrile )rimite de la Dunrrc-::u. cr si le pizinr ascunse 5i tainuite in sine-ne Lui Paiel nu-i era de ltrlos a se lAuda intru descoperirile sale 5i din altir pricini pen1ru ca sh nu socoteasca cineva ci el s-a ticut nrai presus de ccea ce se Vedea, rd'ci mai prcsus dt , r, nrcclrn zicc maijos Apostolri nrincinogi. clriar tirl a avea vreun dar gi descoperrre dunrnezeasc6, se tileau ci le au, iar Pavel, cu toate ca avea a spune atitea Si atitea desroperin ale Domnului de care se invrednicise, pomenegte 5i aratir aici doar :na singuri. 5i inci fiind silit. Iird a voi Sa $tri insl - o. cititorulel ca descoperirea se osebe5te de vedenie. tiind ceva mai mult decit aceasta fiindcd velenia aratd nunrai unele taine, iar descoperirea arata $i lucruri n-ai adinci decit

glata ;i pentru

Fiindcir se mut[ la alt f'el de

3te ce se \ ao

-, tjl

(\tnsr

y.4

t't't

i11

Hristtts,

t'qrc

(ru''n It4i\lrrcaL't

( (ni -

" Astfcl. rr, .ty,,caltpt ludicri intnr..dcscoperrrc l. rcdcur cli Tcologul ioan ru Stia cc sint acelc Drultc ntirlluri. $i clc trcbuiilu si ii lic dcscopcrilc dc ciilrc lrlicr. ciici licc. ..$r ingcrul nri-u zis: Dc ce te ulin'J Eu i1i roi spune tilinit ltnlcir 5i a fiarei curc o poarlat 5i ctrc 'rc cclc Silptc c pclc 5r cclc ,:cc counrc (crpitolul I7r7) $i Slrntul Nlacanc zi( - :i u|ir cstc \edellia 5i lurrrrtlurc;r. 5r nill dcscouerrrca. ..Este si r,rc $r cste vcdcric 5i iun-..,rrc Ccl cc arc luntinuca cstc nrli nnrc dccit ccl cc itrc si|ltlirell. :r'rci rrrirrtea fui s- lunini,i i.. I. IDsii illtr csrc epo.olrl.\t (adicll descopcrircr). cici iulr-insir sc descopcrii sullctului lL,cr.rn $r litinc nlari ale lui Durnnczcu (Ouvitttul ul /-/crr, rispurrsul i). (Desprc ,lytt:rtitps i0. I r,; tiicuircit zicerii..dc \ii voi gtlii inlru dcscopcrirc . l L.)rinto
l

-l:6).

(!1.

aut.)

199

-\-

Fericitul Pavel nu arate aici toate descoperirile pe care le-a vdzut - precum - (fiindca cuvintul s-ar fi licut insircin[tor gi greu, filnd multe). dar nici nu le trece sub tecere pe toate, ci arati doar una, ca si dovedeascl astf'el cir e srlit si l'acb aceasta. $i Pavel a adiugat a zice: ,,in Hristos", ca si nu spun:i apostolii mincinogi cd fusese rdpit de demoni, precum Simon. $i nu tira cuvint qi liri prrcrni zice cd vizuse descoperirea aceasta cu ,.paisprezece ani nrai inarnte", ca se inveli tu. cititorule, ci: I ) cel ce a tecut gi a ascuns vedenia atita vreme negreqit nu ar fi voit sa o arate nici acum, dacd nu ar fi fost silit de nerore, gi 2) ci, de vreme ce se invrednicise de asemenea descoperiri cu paisprezece ani mai inainte, cit de mare era Pavel gi cite daruri avea acum, dupl ce suferise pentru Hristos atitea $i atitea primejdii? $i nu vorbeqte la persoana intii, adici: ,.eu am vdzut", ci la a treia: ,,$tiu un om", ca si cum ar fi fost vorba de altul ce a( fi vezul descoperirea aceea. Apostolul face aqa intii pentru smerita-cugetare cum qi Evanghelistul Ioan a vorbit despre sine la persoana a treia. .,Deci a ieqit cel6lalt ucenic, care era cunoscut arhiereului" (1r,rrrrr l8: l6), ,si iaragi: .,gi cel ce a vdzut a merturisit, gi adeviratd este mirturia lui" (.lrrur 19 35) - apoi, pentru ci mulli - 9i din afarl [din afara Bisericri. n m ], 5i din liuntru - obi5nuiesc a-gi povesti isprdvile Ia persoana a treia, ca gi cunr le-ar fi ftcut altii
anr zis

lie in trup, ,tu $tiu;.fre in aftrit tle trup, nu $tiu, Duntnezeu .fqst ripit lind h al treileo cer.

Stie

c.1 nu

Vezi smerita-cugetare a cerescului c6litor Pavel, care merturise5te $ti0 daca era cu trup sau fErd trup cind a fost ripit?!la5

Nu nullrri pcnlnl smerita-cugclarc ndnurisca(c Palcl aici cii nu ttia ducti ert cu tntp uttrlj dc trup cind r fost ripit la cer. ci Si pentn ci intr-ade\'?ir nu lti:r. Si, chiilr dacir irr fi voil sii spuni. nu Stia cc sal spunii. Aia scrie intr-una din surp,irilc asupn lui Achindin:rcel TcoloS Si strii\iirlilor. drrnurczeicscul Crigorie al Tcsalonicului. care prirr ccrcarc. pililllind Si ispitirtdrr-sc. ltia lirila dragostci cdtre Dumnezeu cea mai presus de cullostinl:l Si mai prcsus dc firc. precunr ricc cl iISuSi: ..Drrmnezeiasca rlpirc citre cei t,rednici de titinil ilccitsla se frcc
sau

''

in r renrel ciud au sii se lipcilscat. accslia sc int'rcdniccsc nrai intii de o dumnezcilrscli 5i regriiill-r stri-rlucire. care se socolestc de ei ci vine dc sus. Acerstii ncgriitil strirlrrcire lc ftipc5te indlt:r mintca din toalc celc sinrlilc li ginditc 5i, ridicindu-i pe acei nrai presus dc ci i|lgi5i. ii facc cu lotul li ci. Astfcl. cel cc pitimesle aceasli fericilti schimbluc $i htnlilll|rc nr;ri prcsrrs dc intclegcrc. fii|ld icsil din tor(e Si din sinc. nu 5tie dacii intru acea \.renle cstc cu tntp sau llirii dc tnlp Ciici piitimind atunci de ciitre cca nui ntare (adica dc dunrnczciasca striihlcirc). si rnai buui 5i nrai prcsus de nrc. mintca nu poatc silir$i ccle alc firii srile. adici nu poillc intclcgc cc\ ir din celc ce sint qi nici chiar pc sinc-qi, aflindu-se sub acet negriiili lircrc dulrurczciuscii f:iindcii. dlcii lr inlclege ceya din cele cc sint s:ltt slarea sa. nu ar rlai fi inlru Dlrllucrcll. nlr ar nui fi riipitti c:ltrc acql una ascunsil mai presus dc miule. Ilrr dlrpii cc se lasii dc ciilrc lunrnrlrcil lccca negniilii qi se intoilrcc i|llru sinc. atunci [ccl r.ripitl cunor$te cli i|tnl
lu5a.

400

lar prin ,.al treilea cer", poti sA intelegi l) in multe locuri, Villo Scripturir nume;te ..cer" aenrl. ..$i r.'eti stipini peste pirsirile ccnrlui" - adici ale aerului sau ale vazduhulr.ti (Fucttt'u I l8). Si ..pashrrle cerului ' (/'scrlrniil 88) 5i ..dea tie Domnul din roua cerului (/'irt.r,rt,u 21 28),2) ..cer" numeqte taria. clci zice Moisi: ,.Dumnezeu a numit tiria <cer> (l.irccreu I 8). si i),.cer" nu'intins megle cerul cel care s-a tircut la inceputul lurnii inrpreuni cu pamintul ,\i
acca \,rcrrc eftt alir:'r dc sinc. cri piilillcil ccrlt stllirr. uiil prcsus dc lircil slr. fr cri intr-ildc\iir nu Slra dacii cra in tnrp sau llirftl dc trup lil lrrirlc cii :rccslcir le-rn scris dolr dupli irrlclcgcrc cu\irlclor sllrlull|i Ce clrrc inri rdlrccllnr irDinlc. ilr rru curinl cu cLNint. cijci r|tr arcunr dc fatli crncr drrrurczc icscu lu i pl-rrirrtc $i b gil dc scilrnii ci nlirllcir. ripindu-sc dc duln)crcicscul dar. dcSi se fircc rrrri presus dc fircu su. 1o1u5i |lrr sc tulburil li nu putinlcslc |rco sclrinrbarc sprc rilll- illa .unl piilcsc proorocii nrncino5i 5i r rljitorii. clrc sc inialtl dc cillrc dcr|1oni: ci. nlnrilird currtii Si r)clulburall. sc schinrbar irr birrc. allilldu-sc rrui prcsus dc llrc. inlnl uiurirc gi in rlirirre. $i rczi subinscrrrrririle ziccrii ..$lili ci rlunci cind cralr piigirr (l (\r'itrlcnl I2:2) | lSi il lnrirtle cii. dupri Slirtlrrl Grigorrc 1-cologul $i dupii toti pilnrlii ccr trc/\ili. dlrcii cir('\a nu sc ir\ rcdniccslc dc lrrrrrinltrclr ccrr ir) innnii (cirrc sc nunicslc Si

cnt!)t).\tati.d. pcntnr cri riinlinc i| sullct dupll dcpnndcrc 5r nu sc l cc 5i dcslucc din inlclcgcrc). lr$ldrr. dlrc:'r nrr sc ra luntirrr rnni r'n1ii irrrrrr;r. nrintcl nLr polrlc s1i sc rlpc scli spre Durnlucrcrr. Cici. poviiluindu-se dc lurlirrarcl rcccl cc sc inurullc;tc li sc revrrsii diu inimi prccu|lr zice Iosif Culothcti nli|lcu sc urcii sprc dcscopcriri durrrcrcieftj llc putcni. alc irlclcpciunii 5i llc bur)iiliilii lui Dunrnczcu Er c riipilil cillrc ilsusirilc cclc purrrrcl rccuitoarc 5i firc5ti alc lui Drrnrnczcrr. cele rrri inrirle dc lirccrcl ridinr. $i \cdc implinrrilc cclor ce sc vor filcc $i pri\eslc ilcii irlte ncgriiilc llrrrrc cilc ar rur sir i lc descopcrc Duhul Slir(. lruisurilt dupli curilliil ci (Vczi 5i in !;tloca/io.lt Crrlisl C:llrfiglriotul. dc lilcrpitohrl 52 pirli la 69 ) -filcuind cur irrlclc nurelui Nlrrcirric. ir zis 5i Sirrcon Nlclirlirrstul: ..$i lurlina cc I strirlrrcit pc culc inrprcjrrnrl fcncitului PN\cl. prin carc spunc cri s-l suit in ul treilcl cc-r 5r r lrzil llirrc ncgftiitc. nu a fosl o lunrinarc dc illlclcgcri ii dc clrnosli|llc. cr slriiluclrcl ilr s[l]ct a pulenl Drrhrrlui celui bun. pnn carc lolllii clrnostxllll sc dcscopcrit Si Dunrrrezcu cr ldc\irlll Sc cunoitqtc dc sullclLtl ccl r rcdttic 5i irrbit Lrri. Oclrl cci trupcfli lu ilr pr(ul pn\ r !o\ irllrcir irLe\lci slrarluciri 5i lu orbit (capilolul l.l(.)) Dupri Crigoric Siu:rillrl ..drrnnc.,cirrsc:r iubirc cc cstc in inirllli. carc sc ||ln|lc$tc "inspriit|rint;itoaro,. irrspiiinrinlii $i urnlcstc doilr pulcnlc sullclulul cclui cuprins dc iubirc. uu il scortc insii Si din sirIllirr" (cirprlolelc 5li Si 59) ..1:lr rilpircil scoillc mrnlcir cca punillli dc Dumncrcu din ins.isr slnllrrcir Si doar rirsullitrct ri-lrninc i|l oni (capitoIul 59:lllt). Astl'cl. ccl ri'rpit igi lasi atulci lnrpLrl nisullind 5i viu.darncs||nlil Pentru accirsla rt zis dunrrrczcicscul Nil cr"l nrgiiciurci) cclor dcs;-rr ir5i(i c o riipirc rr nrinlii 5i intrcrgir icgirc dirr sinlliri Pcn1ru i)ccifslr zicc $i Inlrclc Alinllsic (in ( utintrl dl .l-l(o impotr!\'d on.titlor). ..Sli\l " ci'r Pir\cl a fosl rilpit. dlr cunr r lbsl riipit nrt Slllr $r dunuczcrcscul Nlarrrrr spune cli chipul drrpir carc lace acc sll Dulnlczcrr rii|lrinc luluror rcspus. $i ilr lrrrrintc cli t;||t|jr ircc.lstil J riiprr s-l dlt la foartc pulini Sfin1i Piinnli Sr rbil din ncam in ncrrrrr. cu drml lui Hristos. prccunr zicc Sllnlul lsaac Sinri (in (i^ irlr/ -il. l'olil 200) Dc aceea 5i Slintul Crigoric ul Tesalorricrr lui. in liillu lui Pctrrr Alhonitul. I ris cri lccrslir cslc ..cu ancvoic dc e(iit 5r dc dobindit Cind iusir sc inr rednicc5tc cilc|l dc riipircr lcclrslr') Sfintul Isai)c ("lspundc cil iD \rcnrcil nrliicItnii (cu\in1ul 32. lbltrrr 106) Dc ircccir il zis 5i dtttttnczcicscttl Grigorte: ..Ruglicrurea este cur'rlio nrinlii. carc sc currrii dorrr dc lrurrintr Snllci Trcilni cu illspii itnittarc. $i Slintul Nil zicc: ..AScritrc I rugi'tc|llnri cslc dcpriDdcrcl |]cplilirrilSij cll illbirc l)rcit-ncrlrirrtinitil. riipilld rrnlcil irrbiloarc dc intclcpcrrrrrc lit i!rill!rrc !indilal (l\'Vr1,ru.{ti. ut(. cilpilollrl 5l) (n ilul )

t0

cu celelalte stihii: ..intru inceput tr( ( lt'acereu | 1\

3

zice

Dumnezeu a flcut cerul Ei pimintul"

un astfel de om -.fie in trup,.fie in afard de trup, nu Stiu, Dumnexeu qtie 4 cd a.fost rdpit in Rai Si a duzit cuvinte de nespus, pe care nu se cuvine omului sd Ie grdiascit

$i-l

Stiu pe

Aici, Pavel zice ci, din al treilea cer, a fost rlpit in Rai. Dar de ce a fost este Hristos? Pentru ca se nu fie mai injosit decit ceilalli Apostoli, care petrecuserA impreuni cu Hristos. Dar a fost rdpit fi in Rai, fiindch numele acestui loc era foarte lludat. De aceea gi Domnul i-a iigiduit tilharului s[ i-l dea. $i Pavel a auzit cuvinte negriite, pe care nu este ingiduit a le grii cei ce cugeti lucruri omenegti qi trupegti qi nu au cugetare duhovniceascd. lar din aceasta este aretat ci aga-zisa ,,Apoculipsir a lui Patel' este mincinoasi, pentru ce Pavel spune aici ci cele ce a auzit erau de negriit gi de nepovestit. iar acea zisd A ltor. a/rpvi povestegte acelea.lt' Deci, dupi slovd, unul este cerul Si altul Raiul; iar dupi alegorie gi anagogic poate este acllagi sau poate nu este acelagi, ci altul, de vreme ce mulli Pdrinli vorbesc anagogic despre aceasta. Noi insd vom spune aici puline, pe cele mai lesne de inteles. Deci, dupd Sfintul Maxim, ,,cerul" este mai intii sfir5itul gi ingrddirea filosofiei nrorale gi lucrltoare, cu care cineva indrepteazi morala qi implineqtc f:.pielc cele bune. Al doilea ,,cer" este fireasca vedere a flpturilor cu care cineva iqi ingridegte gindul, pe cit se poate, 9i cunoqtinla qi pricinile firii celor ce sint, ale celor simlite gi ale celor gindite. Iar al treilea ,,cer"

rlpit in cer, unde

"" Ia anirtc ci. dupii Coresi. unul este cerul duptr intregul lui. iar..cemrile" sint pal4i ale ilccstuia. I...1 (n. aul.) r'- Iar Corcsi zicc cii Pavcl a auzrl in vrernea rdpirii gindurile ingcrilor. gi le-a in[eles $i lc-a prcdat dumnezcjcscului Dionisie Areopagitul - precum zice Snntul Grigorie Dialogul (cuvintul -l la lezachil\.Iar ailii spun cd a auzit cuvinlele desprc inifnte-hot:irire. $i ccle despre slobozenia evanghclici gi laudele ccle negniile. Iar despre cele vizute de Pavel atunci. Augustin zice (epislolir I l2) cd ar fi \'izul fiin1a lui Dumlezeu. ceea ce e cu neputin{i intregii zidiri. citci irrsugi Pavcl a zis: ..p-c Care nimeni dinfe oameni rru L-a vdzul li nu poale a-L Yedca" (cpisloh ciiirc Timotci) lnci 9i Dumnezeu a zis catre Moisi: ..Nimeni nu |a ledca falil Mea gi sI fic viul" Agadur. nui bine eslc sd zicenl ca a yeart slrilucirea qi slava lui Dumnezcu. asa curn au l rrut-o gi ccilalti Apostoli in muntele Taborului. Cdci fiinla lui Dumnezeu csle nerurginili pi nu se poate nriirgini. iar strdlucirea lui Dumnezeu se mdrgineste de nlintea cclui cc sc inlpiinlscslc de ca. lar Tcodorit spulc ci Palcl n-a zis czi c cu neputinfd omului a auzi gi a grii acelea - cici. daci nu ar li fosl cu putinlal. cum le-ar fi auzit Apostolull - ci ci nu a cutczat a lc rosti. lar urrii zic cd graiurile ilr fi lucnrri. (n. aul.)
402

prin darul dunrnezeiesc qi prin rdprrea minlii, la nrisura inlelegerii tainelor lui Dunrnezeu, care sint nrai presus de curut noqtinla Deci Pavel s-a suit la vederea locurilor celor mai presus de lunre ale Sfintei Treirni, ripit fiind cu ader"drat Ia acelea de citre negr6ita put-ere a Slintului Duh qi trecind peste toate zidirile simtite qi peste insegi cetele lngerilor. $i nici in trup nu era in vrenrea acelei rirpiri, fiindci atunci simturile trupului sdu nu lucrau, dar nrci nu era in afara trupului. fiindcl atunci ar fi incetat insigi inlelegerea qi lucrarea mrnlii ;i ale celorlalte puteri ale sutletului. Prin urmare. Pavel nu gi-a cunoscut starea. cici in lucrurile dumnezeie5ti intelegarea omeneascd rimine nelucrltoare, mintea omului llind atunci ripiti de Dumnezeu, Care o poani in cite taine loiegte. $i, de r,reme ce ;r in locurile acelea mai presus de lume ale Sfintei Treimi sint trepte qi sui;uri rnai inalte qi mai joase, Pavel, flind ripit intii intru al treilea cer, a fbst ripit apoi in Rai. ''e $i s-a suit la prilirile cele tainice qi la descoperiri adinci ale Dumnezeirii celei
este teologia, cu care cineva ajunge,

mai presus de fiin!i, care sint necunoscute de minte qi negrdite de cuvint gi pe care nimeni nu poate si le pnmeasci qr si le inleleagi daci nu va iegi atara din sinrplrtatea qi smerenia firii orlenegti. suindu-se la cea nrai presus de fire cu negriita putere a Sfintului Duh 5 Pentru unul co acestu nui

wi

lt\uda:

Vezi nemindria lui Pavel qi cugetarea cea smeriti'J Cici povestegte descoperirea ca qi cum ar fl vdzut-o altcineva precum am mai zis - zicind: ,.Pentru unul ca acesta mi voi lauda." $i daci altcineva a fbst ripit qi a vizut descoperirea aceasta, de ce te lauzi tu pentru el, o f-ericite Pavele? De unde este ardtat ci Apostolul zice acestea pentru sine qi pentru ele se laud6. iar pentru sine-ni nu nui voi ldrttlu, il lbst riipit la rl treilcit ccr. adrcii lir ccl lrlbcat und. sc ll scaunui Iui Drnnnezcu. (n. ilut.) "'Unii zic cii Pr\el :r fost ri')pit in..Rur' fiiridcir is-itu \cst( cu\intclc celc ltinicc;i ncgrditc despre Rui. clrc nouir ne sint ilscunsc pinri lsl:tzi. tnutlle carc este porrlul \ietiidin nlillocul Raiuhu. ce a lbsi ponrul cruo$tinlci. cinc l fosl Hent\irrlrl cu sabia dc \irp rc cilrc piizea uga Edelului: cc au fost pornii di| carc Dunurczeu i-a rinduit Ini Adarlt si nl?inince Si celclaltc toale pc c rc. de$i dumnczeicstii piirinu au \oit a lc tilcui- totu$i uu lc1)u iirilt t crl anfinuntul. 1...1 $i po.lte ci zicerea..nu se culitre omului s.i lc graiilsci inscanlna cat nu eaa irrgiiduit onului I le griii pentru cli uu lc crau dc folos celor ce le-ar fi auzil Iar..P:radls ()ste zicerc persicneasci gi insenureazi: ..gridinir plinir dc saduri dc ponli dc multe feluri.- dupir lc\icolurl lui Polideviu qi dup,I Xcnofout. Iar in cvreic$te sc nunle$tc Parcs de la zicerea ..paru . carc insenrneazli ..au rodit . 5i dc la -.antar". care ilsenurclz;l Inin - dupi-r Corcsic

"'lar

Ponrcric zicc clr Parcl

biinuiestc a

I I(n

rut.)

401

.,\dicd Nu voiesc a mir l6uda fdrd a fl nevoie. Ia intimplare, pentru descoperirea aceasta. Sau vorbeqte a5a ca si acopere. pe cit se poate. cuvintul gi si r5" se ascundd pe sine-gi

lecit nunmi intru ncputinlele

mele.

Adich: Pentru sine-nri. nu am si mi. laud decit cu necazurile. goanele Ei isprtclc pe care le pdtimesc
6 Ctici,

cliur dacti ttti yreu si nui luud, nu wti .fi.fdrd mintc, citi vti spune u cvdrul:

De ce a zis Pavel nrai intii ca a se lduda cinela este neinlelepgie gi necunoftinli, iar acunr zice ca nu r,a fi firir de rninte daci se r.'a lludat Rlspundem cir acurn zice ci nu va fl firl de minte nu in privinta laudei, ci a adevdrului, cici zice: Nu rnir voi socoti nebun si firir cunostinti. fiindcd aceste laude sint
ad

c\'alrat e

ar nui feresc de uceusta, tu sti tttt tttri sttt otausci nimcni ttrrti prasus lct'il t't:cu te tede suu aude ie lu mine.
.,\ceasta este pricina ar?itati 5i intreagh pentru care Pavel nu Voia sd se laude qi sa-qi arate darlrile primite de la Dumnezcu. :;i descoperirile gi rapirile de care se invrednicise: pentn: ca oarrenii si nu-l lirci pe el ..dumnezeu". socotindu-l ca a ieqit drn firca omeneasci De aceea. totdeauna trecea sub ticere laLrdele sale qi. daca era silit citeodata a spune ceva inalt despre sine, acoperea 5r ascundea acel lucru. pentru ca cei ce-l redeau 5i il auzeau si nu aibi pentru dinsLrl vreun gind de vrednrcie cuveniti lui Durnnezeu. Cdci daci cei din Licaonia l-au crezut pe Pavel zeu. socotind ci este Hermes, Si au vrut si-i jertlcasci un tarrr pentru minunca de a fi sculat un olog. precum se vedein l.dplele Aprxtolifutr ( la: 1 -l) - oare ce nr! ar fi {icut oantenii pentru el daci le-ar fi aritat

descoperirile de care se invredniciset Dar nu a zis. N{i pizesc sA spun ceva

" lrsri poatc cli zicc l5ir Penlnr rccst dar. rrdicll pcntnr acelstii \cdcnic Si dcscoperire durllclcrirscii rttii roi lliudlr irlnr Dorlnul. iirr nrr pcnlnr silc-ni Nl;i laud rcc - cii tolnl a

losl ill dlnllrn Si ill putcrii Irri Drrrttrtczcrr. al Cclrri cc il itrrrcdnicegtc pe on dc lscrnctea vcdcnri nliri prcsus dc 1rre. lirr pcrrtnr sinc-ni nu an ninric pcnlnr carc si nri"t litud. dc vreme ce dcscopcrircii Sr riipirca accrslr llrr l fost nicidecrrrr ispritvii Si irplii buuii a r|lcal Ciici cum ar pulcil oullrl ccl fircsc tr sc trcc dc sinc nrai prcsus dc firc. irrvrcdnicindu-sc de ascnrcnci| la|lrc. ilrir putercit Sllntului Duh ccr nni prcsus dc firc'l A5ldrrr. pcnlnr sine-rli nu anr alla l nii l5udi) dccil rurrai cu isprtclc pc carc Ic incerc. la c;rrc sc \cdc Sr alutoml lui Drunnczcu. dar se

\adc si rlbdirrcil nlca. (n alll

,10,1

ettt

lFt
inalt despre mine, ca sd nu tni laude cineva precunt se cuvine lui Duntnezeu. ci: ..ca si nu socoteasci cineva nicicunt ceva mai mare decit vrednicia ntea".
7

,li, cu sir nu mi tnall pentru covir:iiretr desutpeririktr, trti s-o id un in$oltlitor trupului, un inger ol sdanei.
sti

nui bdd peste ohruz,, t'tt sti nu nui inall.

Unii au socotit cir,,ingerul satanei" qi .,imbo lditorul'' era durerea de cap pe r5r Dar s[ nu fle aceasti care ar fi pltirnit-o Pavel din lucrarea diavolului intelegerel Cici cum s-ar fi dat diavolului trupul lui Pavel. de rreme ce Palel ii poruncea aceluia qi ii punea hotar, ca atunci cind i-a dat pe acel Corintean ce curvea cu manla sa vitrega. hotirindu-i cit sd-l pedepseasci. gi diavolul nu a cutezat a trece hotarele acelea? Clare este agadar inlelegerea zicerii? in Iimba lsz Deci toti potrivnicii propol[duievreiasci, .,satana" inseamna ..pc,tril nic". precum Alerandru ardmarul, Elima vrarii lui Pavel erau ,,ingeri ai satanei" jitorul, lrleneu. Filit qi ceilaili care il necijeau qi ii liceau riu - tiindci aceStia sivirqeau lucririle satanei. Deci Pavel zice: Dutttnezeu nu a ldsat propovaduirea si creasci gi sd sporeascii inainte flra primejdii gi ispite. De cel Pentru ca eu sd nu nrd mindresc pentru multele clescoperiri qi rdpiri dumnezeie;ti de care m-am invrednicit Dar pentru ce nu a zis ci i s-au dat lui ..inut'ri ai satanci. adici mai multi, ci .,inger", unul singur'1 Poate ci in fiecare loc se afla cite unul care se fi stat inrpotriva propoviduirii lui Pavel, indemnind norodul. sau (aceasta fiind qi mai potriviti) poate ce Pavel a nuntit .,inger al satanei ' insu;i lucrul, adicd starea satanei impotriva propoviduirii qi nipidirea prirnqdiilor Dar de cine s-a dat lui Pavel ingerul satanei gi impotrivtrea asupra propor'6durrii? Au fost slobozite de Dumnezeu. precurn singur o zice cici grarul ..mi s-a
Coresi uicc c;i lcronin 5i al(ii ror clt lccl ..irrrboldilor lrl tmpului" sit li fosl ncpulirrlu Pr\cl. i)dicii durcrcl dc clp Irr Nichitl lscoliirslul Sfintului Grtgoric'l-cologul. n. m.l zicc ci ar ll fosl podagil: allri. sliibicirlrcl storracului. [...] llr ]Vlilrclc Vitsilic zicc ..Anr ahat gi altii pricinir u bolilor sfir)lilor. prccunr 1;r Apostolul Pa\cl. carc sc aflrt ltdcscori irt boali pcntru ca slj nu crcadri cii trccc pcstc lrollml llrii ontcnc5tt- arind ccra ttlti nrult' (llotdrirca -l.j din celc pc larS). Lrr Fotic zicc cli -.in8crul vllloei" irr fi orl|lrl cc slujcitc potrir nicului diarol. iar..inlbolditor al trupului ispitclc 5i ncclzurilc pc care ilc pricinrriitu lui Palcl.oanrcnii cci pornili de dirrrol (n lut.) ''- Pcnfru accasta zice Slittto Scripturd: ..$i a ridicat Dorrtnul o salari itttpotriva lui Solouron. pe Hadad ldumeul. rilir dc regc din Edoni (Carte'da lrcio e lnpAttittlar Il:l.l). $i iariigi: ..$i a fost satari ( dicii inlpolrivitor. r'ritjmag) lui lsr:ul in tottc zilelc lui Solortlon (lx fcl. stih 25). Insu5i Pavel deslugcqte in irlti'r panc ci toli cei cc stritcau inrpotriYa propoliduirii Irri crau ingcri ili satanci. adicli inlpotriviton: .,Clci nu s-a dcschis u5;"t miuc spre lucru ntult. drrr sinl nrul(i potrilnici (l O|tnteni l6:9). A'a tilcuicsc ziccrca dc nui sus. inlr-rnr glas. Si dunrnczcicscul llrisoslorr. 5i l codorit. 5r lcunrcnic 5i Anrbrorrc (r. ilul.)
trupeascal a lui

'''

.105

lr.

dat" sd intelegi ci insemneazi ..a fost ingiduit". $i _ zice _ nu i-a fost ingddu_ rt sI md bati peste obraz gi sl mi rineascd doar o dati, ci mereu lar uniilir au inleles ci acest ..ca sd nu mi inal1" insemneazi ,.ca si nu fru sldvrt de cdtre oarneni". Dar Pavel nu zice aici aceasta, deqi mai sus a zis_o, ci zice asa: ..ca sa nu nra slavesc in degert" - de vreme ce qi el era om. Pentru uceasta de lrci ori L-am rugat pe Dontnul . t, sd-l .bpirtqe lc Io ninc. 9 $i ni-a iis: I)astul ii este lie darul Meu,
l1

- adicd,.de multe ori" L-am rugat pe Domnul si md slobozeasci de impotrivirile propovdduirii mele, dar nu am lost ascuhat insa si accasta este insulire a smeritei-cugetiri a lui paver, a mirturisi ci nu surerea vldjm[9iile 5i necazurile ce i se intimplau Ia propovdduire, qi il ruga pe Dumnezeu sh-l slobozeasci de ele. $i zice. Deci mi-a spus Hristos: De ajuns iti este - o, Pavcle! - cd {i-am dat darul acesta atit de mire, a scula mo4i gi a lace f'eluri de minuni! Nu cere gi s6 sporeasci gi sd creascd propovdduirea ta tird primejdii qi fira ispite. cdci aceasta i1i este de prisos gi flri folos, iar ceea ce era de ajuns spre a te intari, ai luat!
cici puterea Mca intru neputinld
se desdvirSeSte.I sr

Zice ..De trei ori"

Areopagitul (in capitolur 8 d."t I)espre numirire dumnezeie\rti) teologhise$te despre pulerea rui Dumnczeu lccstca: ..Deci zicenl ci Dur)rnezeu esle putere ca Cel"ce arc mar inaiirtc pi lur prcsus dc oricc in Sine insu5i toiltd putcrea. gi ca cci ce c pricinuitomr a toarii putcrea si rc

tinla sa c' nrullunrirea cr'itre DunrnezeJ. $i de:'fi ..fier". adicri piicitos. letpridi ,guro prin focul bolii: iar de ar fi ..arri'. rinrine curat $i sfilucit prin dbdarc, bifutrtie.'smere;ie si niidcidc Tot aga qi Pa'el. de aceea nu s-a arital nmi injoiit decit intiii Apostolii. fiindcii nu s-a socotit a fi cc'a. din pricina murreror ncpurinlc ce piitimea. penru aceaila. gi sfinlur Dionisie

'" Accsril csrc Fotic. c re zicc c:r lcalsti irlelcgcrc e nrai bunli. fiindcri suflct.l lrri pa'cl mr rrrclrlrcbui,ntir de /iibitl-r lrdrcli dc rrccazuri gi dc ispilc. pentnl ca sii nu se ntindreasca. (n. aut.) trlcnrnd ccastit. Corcsi zice; ..Daml sc desavir$egtc intru ispite qi intm ribd;iri. Fiindcri atrrrrci sc ilrilti biirbr'itir 5i intrerga-in[elepciune iniru ostagur lui Hristos. prccum s-a ar;rtat inrru Iosif 5i in susana. gr nlai alcs snrcrenir " cici. dupd rcologul Grigorie. ..Sldbind. suflclrrl eslc:rproapc de Durnlczcu: Si la trebuinfi sc intoarce citre acel ce poate a da a dc_ 5i I'tinra pc cci in(irrpliltcr inrbclsug.t dc dar" ((l^int cdtre .etdteni \azianzurrr). irrdsi zisi cc: ..lnrrc-irlclcpli sint brrbalii c:ue. fiird pcdepsili cu intirnpliirilc ai curilindu-sc ca a'nrr in foc. zic: Binc irni cslc ci rn-ai smcril. ca s,i inrtl drcptilire ialcr penln ci smercnia n:rste cuno$trnta drcptililor Si Pcrru paltimea. chenird minruire. cind era ri sc aihnde. ca nrai mult sli se rpropic'dc Drlrnnczcu prin durcrc ai sri-L dobindeascii pe Fiicitoml prin necaz..(la fcl) | ] Dc uccclr_lr zis cine\a cii pulcrca noilstri cste cunostinl. neputinlei $r a snrcrcnrer noasrrc | . .. I Si Sfintlrl_Ma\inr I zis ci 5i cel ncputincios trebuie si araic rndiinre de suflet prin nepu_

406

I,

Cipoatc 1r doirre qi te intristczi o. Pareler - (ir zrcc Dontnrrl). ca nu cumva inlpotli\ilea pi ispitclc er Ii se irttinrpl:i la propovaclLrire sa tlc soeotite cir se nasc drn ncpulinta \Iea. adica cuttt ca Lu nu aln putele dc a-i ridica din
rnijloc pc ace;tia. dacir ztc I)cnlru irecast.r lc rntrrslezi. rndrlzneStc. tiindcir puterca \lee sc aratri rnai rnarc atlrrci cind tLr. .-\postLrlul \lr:u rr: clti vonit qi cuprins de ispitc. ir biruicatr pc pri3trnitori ;i pe.cr ec tc ispitesc Vezi irrsa o. cititorulel - cri [)arel spune ca s-a in-caduit sa patinreaseri i'l.rtr )i nceazuri pentru ca sn nr.r sc nrinclreascli. rar l)utttnezeu zice ca alta este llticinrr. anune ea si se nrate err dLrrnnezerilscu Sa lrutrrc se.latar desii\ir;it aturtct einLl \postolii Sai se atlii intru nepLltintai. adica in soarte 5i in prirnejdri

I)tci,.frturta hrrLuros nui vi liulu nuti ula: intnt ncputintala nu,le, cu si lactittscti in min,: putcreu lui Ilristrts. Z.ice.l)e \rcnre ce arn auzit acrasta. ilnurlre ca putcrea ILri Ilrrstos se des.irir;c5te intru ncputinta. atunci li u.r nrar ntLrll nrir ror llutla inuLr rtclrLrtrrrtci. rrreie Caci. cu cit neptrtintelc rrr:lc sint nrai nrultc. crr atit nrai rrult inri prrcinuicsc puleie.r iur llrisios I)entlrr rec.r:t.r \:r nri ,L)!.]lrIl Ir.tlii()r. eli nlilr \u5 ant rorbil rnihnindLr-nti rlesple inrbolditcui 5i ilesprt r)ilnrcnr inllr('tl\ rlLrri propor.iiduirii rr;lt. ci nrai alts arn rorl;;t bueLii inrlLr-nrir eier cu rrrijlrreir.:a lor trau la sinc-rni rrni nrarc pulel!'a lur Hlislr)s
I

ll I)c natu .\ina-vticst intru neputinli, in tniri, in navti, irt prigrtniri, in slrinftrriri pentmt Ilristrts.

I)orranr /rct: ca ull onr qi c.r unul cc siltl rtepulincios eLi tireli. sit scap dc accste sreutali li tic ispite 5i sri sportsc cu slobozenre intru erc;tcrca proporriduirii nrcle Insii. iJe rrenrr cr l--,ur aLrzit pc Ilristos .,icinilLr nr curinlelr. de mai sLrs. dc ttunci incoace nli laud 5i ..bine-roie:c .,rdicn nra rcselesc;r inri place a ti irrfttt nepLltrnt,l' ' \p.,' .,r \ar nu \r'rr)tcJ\(;r ainc\a cit |L)rbelte
tl air (cl ac c l)lllera.r r\l\lc !cr lDsrlr slLr !.1 crtcsl'irlrlde l)[lafllr. llll Lrnlill pn lirplul aal ptr!rntlrcfla l(r.rll1 DIl( rcil , I fr l)rlll ,1,!lil air a rlIlr prc\u\ !La lo,rlii l)1l1fra,l. tr a l)ulcrail prrr Sinc ;i prrrr rr;,-;r cl'r ,: rriii prcsrrs i Illlcra si l.rplLrllr de-;) pricrrrrri lrr rc\llrfrt rllc ncslir5ilc puten c\lSlclla: tr de-ir niL prrlcrr prrlcnlc r.:lir:r1a \r lll ltcslirttl prrcrrrrult rit Fl \ii Slubcltsai Irrcntrcrr prrlcui Lur IJciilolrc dc prrlcrc $i cli l)nr) plllcreir l.ur nc!riiitri. rcc|lros.]lrlii Si rrcintcl.,lsll inlraJ. loirlc Iar prrrr bogirlrr cr illlllrc;(c:i sllibrclllrcii ;,:lLrr pLrlcrrrri. tl \ll\llr)c ir \larpincqlc cclc clitt ttnttj ccorr"t lr!c ci. crrnt rcclcrt 5r in cclc putcrnic,.: prirr \rnlrr.. cll lrrrnilrlc cclc rlllit prcils \lrjlirartoilrr ir.lLllrt pi rl Irr prrr irilc.ala ti0tpc 1r rlrr:urrlc.clc rrrrrr llrrrrg 1r lrr Ltrcclrilc cclrri uc !lLr l)()llc prrrrl crr irtlcsrrirc.corrrrlc. (n ltul ) Pcntnr raclsl:r r;c ir fcodont \rr r rrr ,,srrlt-rr". er ,btnc-rrrrcs; '..rdiuli \lu bLrcLrr
lrtce pc toltlc 1t;irr ptttc;crr trccltttil.t 5t ;l!r)ti'lrglrrlrl

pnaLriirirtoirl il:lrrcir ).,t licciircril in pil|lc

lr

lr olil \csclcsc. l)!ilncsc

crr

\csclic cclc c.'errd lrsLrprit-rtti 1tt irrrt

+t)l

ti

de neputrnte ale trupului - adica friguri. sau dureri de cap sau alte tilcuie$te ce sint neputintele acestea. arAtind ci sint ocirile, nevoile vielii, goanele qi celelalte strimtoriri gi necazuri. Prin aceasta insd, Pavel ii ruqrneazd totoda-

boli

pe apostolii mincino5i care. ca ni$te potrivnici dumnezei antihri$ti, se lludau intru slavd. intru bunele norociri 5i in odihne, 5i ii mingiie pe Cre$tini, pe ucenicii sii. 5i ii face sd nu se nrgineze cd dascilul lor pdtimegte, cr mai ales si
se bucure gi sa se laude cu patinririle invititonrlui lor. fiindci Dumnezeu voie$te acestea gi ele se intimpll pentru dracostea lui Hristos.

(iit'i, cirul sint sloh, utunci

sittt puternic.

Zice. C.e te rniri, Clreqtine, f'ratele meu, daci puterea lui Dunrnezeu se arat[ qi se desavir;eqte intru neputinta noastrh 9i intru ispite? Eu insumi, Pavel, sint puternic atunci cind pbtinresc asemenea sldLbiciunr ;i ispite, pentru ce atunct prirnesc mai nrult dar qi putere de la Dumnezeu. Aqa s-a intimplat in eparhia Filipenilor. circi, cind a fbst batut qr inchis in temniti, Pavel a dezlegat legiturile celor inchi,si qi f -a catehizat qr l-a botezat pe pizitorul temnitei U;.tptcle Apostolilrtr l(t 3l). $i, stricindu-se corabia cu el. Pavel i-a inspiimintat pe varvarii din N{alta atunci cind i s-a agitat de mina o r,ipefi (l:uptelc Apo.;ntlilor 28 7). Sau, cind s-a infitiSat legat inarntea inrplratului ..\gr ipa qi a ighemonului Fist, i-a biruit pe aceia pi pe cei ce il pirau. incit I-a ficut gi pe imparat sa zicd cuvintul acef a ..CLr putin de nu nrir indupleci sd mi fac 5i eu Cregtinl" U"uptelc Apostulilor 26.28) $i in scurt a zice cind se afla neputincios qr slab, anume cind era in primejdii qi in necinste. :rtLrnci era pr.rternic. stavit gi str6lucit Pavel.r56
I

I l[-am.fdtut

ca unul

.firti tninte ldudin u-ttri

Voi m-u1i silit!

Aici. Apostolul se dezvinovdteqte iar.l5i pentru lauda sa. $i, mai sus, zicea: .,primiti-md ca pe un firl de minte" qi: ,,griiesc ca intru neinleleptie", iar acum il ridici din mijloc pe,,ca" qi se nume$te curat,,fere de minte". Cdci de vreme ce a ticluit ceea ce a voit. adicd a se lduda - acum defaimA meteahna laudei, invatindu-ne cu amAnuntul a nu ne Iduda niciodati firi a fi nevoie, cu toate cd gi cind a awt nevoie a se Iiuda s-a nunrit pe sine..nebun" gi ,,lErd de minte" $i zice. \roi m-ati silit si mi laud, pentru ce eu m-am lhudat cu acestea purtind grijd de mintuirea voastre. Clci. de vreme ce-i vedeanr pe apostolii mincinoqi ci vi amigesc qi vi stricd liudindu-se in chip mincinos, fiindcd voi
r"iVczi
ontrl nostnr ccl din

5i srrbinsenurarca ziccrii ..dc5i

ifali

sc

slnci

(2 (|onnteni

.l:16). (n. alll.)

,108

luaji aminte gi clsca1i gurile la dinqii, atunci.qi eu am judecat a mi liuda adevirul catre voi, pentru a voastra mintuire. '''
Cdci se cuvenea cu voi

cu

si

wtrhigi de bine despre mine,

Mai mult voi - zice - trebuia sd numirali isprdvile rnele qi si le ldudati, nu eu. Dar, fiindci voi nu a1i fbcut aceasta, Ei luali aminte gi ciscati gurile la apostolii mincinoqi. atunci m-am liudat singur, ca sd nu fi1i amigili de din;ii. pentru cii nu sint cu nimic nni liltsit tlecit cei mui desi nu sint nimic.

nutri

intre Apostoli,

rea qi inJelepciunea marelui Pavel: cici nu se mai aseamf,nd pe sine cu apostolii mincinoqi, ci, neinvrednicindu-i pe aceqtia de nici un cuvinl, adevereazit ce este asemenea cu cei dintii dintre Apostoli, prin aceasta aratind cd-i stApineqte gi-i covir$eqte cu adevbrat pe apostolii mincinoqr. lar pe lingf, acestea, arati ci cei din Corint le ocirau pe cipeteniile Apostolilor, de vreme ce gi pe Pavel cel asemenea cu aceia il aveau mai injosit decit pe apostolii mincinoqi.
12 Semnele mele de Apostol s-au

Mai sus, Pavel a zis cu indoiald: ,,Socotesc a nu fi lipsit cu nimic faJi de Apostolii cei mai de frunte" (2 Corinletri 11.5). iar acum zice hotaritor: ,,nu sint cu nimic mai lipsit" adicd. Nu am rinras mai in urmd $i nu m-am aretat mai injosit decit cipeteniile Apostolilor, decit Petnr - zic - loan $i lacov. Dar, chiar zicind acestea. fericitul Pavel nu a uitat sfintul sdu obicer al adincii smerenii qi indatl a adiugat: ,,deqi nu sint nimic". $i vezi o, cititorule! - pricepe-

aritut kt voi

Eu - zice - nu sint nimic, iar voi - o, Corintenilor! nu cautali aceasta, ci socotili cd nici un semn din acelea ce-i arat6. pe adeviralii Apostoli nu a rdmas a nu-l avea qi eu. Cici voi inqivi sintell martori ci am flcut qi am aritat voui toate semnele adeviralilor Apostoli.

intru toatd rdbdtrea, intiiul semn

qi insuqire al adeviratului Apostol este rdbdarea de a suferi vi-

tejeqte toate greutalile ce i se intimplau. Vezi insi - o, cititorule! - smerita-cugetare a marelui Pavel, cici, pomenind de r[bdare, el a dat de inleles primeidiile, goanele qi rizboaiele - Ei ale Creqtinilor din l5untru, 9i ale necredinciogilor
r5t
sd se

Vezi pi subinsernruuea zicerii..ciici, precum esle scris: (Ccl ce sc laudA. itttru Dontrtul laude>" (1 Corinteni l:31). Gr. aut.)

409

*"

din afara - pe care Ie cercase. $i ceea ce era ispravi qi fapti bund a sa, adicd ribdarea intru toate ispitele, a arltat cu o singurd zicerel iar semnele gi ntinunile - care nu erau isprivi ale sale, ci ale darului lui Dunrnezeu * le-a aratat cu nrai rnulte ziceri gi numiri. cici ascultd ce zice:

prin scnmc, ninuni

Si

putari.

Ce osebire are senrnul de minune am spus in tilcuirea epistolei citre Ronlani (capitolul I 5: I 9), qi vezi acolo. lnsi. ca sd nu socote$ti c[ Apostolul a licut semne qi minuni ca si laci bine doar celor bine-supu;i, el a adiugat yi aceasta: ..prin

puteri". Ceci ,.puterile" insemneazi minunile pe care Apostolul le-a licut spre a-i pedepsi pe cei neinduplecati. de pildd atunci cind l-a orbrt pe Elinra vr[jitorul 9i altele. $i vezi cum, cu puline cuvinte, Pavel a arAtat atilia morti, lepro$i. orbi, indriciti 9i atitia allii cirora li s-a fbcut bine pnn minunile sdvirgrte de el, de asemenea, Si atitia care s-au inteleplit prin puterea sa pedepsitoare.

I3 Ctici cu ce sinteti

voi mai lipsipi dccit celelalte llisariL'i,

Pentru a nu zice cineva: Cu adevirat, nrare e$ti - o, Pavele! - insi nu ai Iicut atita cit ceilalli Apostoli in celelalte biserici ale Cre5tinilor. pentru aceasta agadar, Apostolul raspunde aici 5i zice: .,Cu ce sinteli voi mai iipsili?" adici: Ce avefi mai pulin voi, Corintenii, decit celelalte biserici? Oare ati primit mai putine daruri decit ceilalli Creqtinl'? Nu, cu adevirat. ci intocmai ca $i ceilalti!

tlcttt numui cd eu nu v-ont ingreuiat? I)drui1i-mi nrie aceastd nedreptote.

Cu inima grea, Apostolul ii infruntd aici pe Corinteni, zrcind: O, Conntenilorl - de;i me priheniti fiindci nu v-am ingreuiat, luind ceva cheltuiale de la voi pentru trebuinlele mele, ci v-am propoviduit evanghe[a lui Hristos fEri nici o platd, vA cer iertare pentru aceasta. lertati-mi aceaste gre;eala qi nedreptate ce v-am flcut. Cuvintul acesta cuprinde insl qi o laudd a Corintenilor, fiindci ei socoteau ca sint nedreptdtrti pentru ce Pavel nu primise sd ia nimic de
la dingii.

I4 latd,

cici nu caut

o treia oard sint gata sd vin la vti $i nu vd cele ale voastre, ci pe voi.

toi ingreunu,

Pentru a nu pdrea

ci le spune atit

de des Corintenilor cd nu a luat nimic de

la dinqii socotind si ia de acum inainte, Pavel le zice: Nu pentru ce nu iau ni410

gata

rl)ic de la \or nu vin la voi, cici am renit de dr,u:r or'" rLr acunl sirtt i:ui1r sA vin, insd nu ca si vi ingreuiez luind cera de la roi $i nu ant sa iau. nu pentru ce v-ati mihni, ci pentru cA pe voi l i cer. nu banii siru lucrurile r oastrc. Eu caut sutletele pi rnintuirea voastra. nu banii r''oqtri.

Citi nu Jiii stnt datori a invistieri pcntru ndst'titorii lor, ri nast'infii penlru .fii.
a nc Corintenii urmau a zice. $i curn? Nu este drept o. l,'ricitc l'ar avea gi pe noi. 5i banii no5tri totodatat Ba este drept. 5i dc aceea. ncvrind a luu banii nogtri. tu arAti cA nu ne rubeqtil De aceea. Pavel aduce un silogisrn fircsc

elel

ci niscdtorir sint datori a da tiilor, iar nu tlii naisciuorilor. lar prin .,niscitori ' ii intelege pe invitf,tori, adici pe sine. iar prin ..lii , l)e ucenrcr.
qi le zice adica pe diniii. $i cu pilda aceasta aratA cd el ipi inrpline5tc datoria 5i thce rse cru neaperat cind nu ia de la din5ii
iLr-

l5 Deci eu.fttarte buutnrs voi chcltui ;i nui

petttru sufletele r,0 strc,

vrti L'hcltni

E.u
cici

zice -- nu nurnai ca nu r oi lua nirnic dc Ia r oi. ci irca r;r r oi da

aceasta insemneazi zicerea..roi cheltui" Dar ee zic. cli roi cheltui irani pentru voi? Ci euinsumi zice ..nrd roi cheltui . a(tica. daci \a ccrc lrebLl-

inta a-mi cheltui chiar trupul. nu nrd voi rnihni. ci ii)artc buc':ros mortii pentru mintuirea sufletelor voastre.
esi, iuhintlu-vti nrui ttruh, eu stnt iuhit nmi pu1in.

il

vtri

da

Pavel zice qi acest cuvint cu rnustrare. dar 5i cu draqo:ite Cacr ce zicc' Chiar dacd lac toate aceslea, adicd nu iau bani ''si inri cheltLricsc t,upul pentrLl voi, tot eu vd iubesc mai rnult, qi voi mi iubiti mar putin. ilr nu afa cunl cere datoria dragostei. Vezi insi, iubitule, cite trepte are iapta bLrna a rnarclLr Pavel: l) se cuvenea ca Pavel sa ia de la Corinteni. dar nLr a luat. l) nu lLra. cu toate ci era lipsit gi avea trebuinti; 3) nu a luat nici in vrenrea cind era de fhti qi le propovhduia, pi nici cind era qi propor'iduia in altA partc. -l) nu nurrai ca nu lua, ci inc[ le gi da. 5) qi nu da oricum, ci cu mbrinimie. pentru ca lc dr din
''o Prccunr a frgiduit intnr irtiia cpistol5. ll ci]pilolul lr). ci-r rlrc srj nlcrlrsii in ( orin. Sr-il inrpliuit fiig:idrriala 5i a ntcrs a doul oarii. $i anr zis..u douu orni'. pcrrlnr cri Prncl rr nrcrs irr Connr prinra daticind il propo\iduit erlnghclia Corintcnilorsr i-a intors lir crcd rlal. (n aul.)

'''

Insii Si

fiii sint datori I-l invisticreasci pcntnr nasciilorii lor. ldicii sinl datori
ir-i lrriini cind r or lvca trcbuinlii (n. aul.
)

odilrrri

biilril)clca lor

Si

4t

Iipsi, 6) le dddea nu numai bani. ci qi pe sine insuSi, 7) se dldea pe sine celor ce nu il iubeau la fel, 8) chrar dacd ei nu il iubeau la t'el. el insl ii iubea crr covirqire. Despre aceasta, bine a zis purtitorul de Dumnezeu N4axim .,ci Crer;tinir lui Hristos ii iubesc pe toti cu curafie, insl nu sint iubiti de toli, iar prietenii lumii nici nu-i iubesc pe to1i,5i cei ce sint ai lui Hristos pizesc tinerea dragostei necurmatd pini la sfrrgit, iar cei ai lumir pini ce i;i gregesc unul
altuia" (capitolul 58 al sutei a patra din cele pentru dragoste).

l6 Dar.fie! Eu nu v-om ingreuiot, ci, nrcSteSugdrel .fiiru[ r.an prins cu omdgire.l60 17 Nu cumva vam iefuit prin cinevt ditt cci pe care i-um trinis la wi?
inlelegerea zicerii acesteia este a;a. Fie zice eu nu v-arr jefuit, nici nu am luat ceva de la voi, dar poate cineva ar blnui cl. neluind nimic de la voi, cu aceasta am ticluit ca un prea-viclean ca in Iocul meu sA ceara si ia de la voi fra(ii pe care vi i-arn trimis. Socotiti aqadar 5i vedeti dacd ceea ce zic s-a fbcut 9i dacd este adevdrati, ceci e vidit ce eu nu am fblosit o asemenea viclenie. $i Pavel numeEte iardqi .jef-uire" a lua ceva de la Corinteni, mustrindu-i $i ru$inindu-i qi aratind ca, daci ar fi luat ceva de la dinqii, ei ar f.i dat cu sila, ca $i
''"' lnscrDncazi c:i Marclc \/asilic - iI!clcgiud riccrcil ..\-ilrn pnns cu aurigirc' sirnpltr. in loc dc: Ncluind nirnic dc llr r oi. prin ilccasllr r-lrr lrrnligit qi r-lnr propor liduit c\ illglrclir lui Hristos - dcci. irrfelegind accilstil a$r. zicc cii indcob5lc viclc5ugul. nriuciuna 5i obicciul ccl anlligitor sint urilc lui Dunrnczcu qi oantcuilor ciud cinevr tichlic$tc o vnrjnrl5i,.-. rnrnciuuil ti anrirgirc nu penlnr folosul srju. silrl pcl)lnt ficcrcr dc binc a altoftl. sru pcntnr \,rco altii iconontie iubitoarc dc olturcui. ci pentnl \':iliinurca 5i plgubl llton. precum dialolul a folosil;rsupra oarnenilor accst fel dc anigiri 5i de minciuni. prccurn Caiu Nsupra fratclui siu. leslcl asupra lui Navutc Si hrdcii asupra Dontnului. Invi 5i urulli dreptr li sfinti au folosit antitgircl $i milcluln sau - rnai bile zis - au folosil o rletodi pril care au ascuns adevirul cu dreptutc $i inlelepteste. Ei au l:cut ilsil cele impotri\a rrajrna5ilor. a amlgirilor Si a rninciunilor. cici. prin mctoda aceasta. s-au folosit 9i pe sinc, qi pe ceilal{i. ASa a ficut Moisi. care i-l zis lui FarAor cii are sir scoati norodul in pustie ca si slujcascii lui Durrurczcu. udcar cii scopul lui era dc a-i slobozi pe ludei din robia Egiptului: a5r a lilcut Sanuil. carc, pomncindu-i-se de Dumnezeu si-l uugi-l pc DaYid. s-a llcul cii sc drrcc si ridice.jcrtlll lui Dunlrezcu. pcnlnl ca sa rrll se prinejduilsc?i dc Saul; la fcl. si David a zis ciitrc prcotul Avirnclch cd fuscsc trin)is de citrc Saul pcntm o pricini de nevoie. ca, prirt anr;igirea accrsla. sar se mirtrriasc;l pc sine: tot asa. cind a nlers la iurpiratul Anhus. s-a lllcut car cstc llcbu|t. clr sll scapc dc cci dc alt nclm: aga a iilcllt lail. carc l-il adt:rpat cu hpte pc Siiitra. l-r priurit in cort 5i upoi l-u onrorit: aqijderel. hrditha s-a dus in conul lui Olofcrn 5i l-il onrorit cu amrigirc. ca sll-i scapc pc lsrailitcni: la fel. 5i Apostolul Pavel. care cu anfigire i-a cifligat pc ludci. prccunr zicc: ..M-anr licut Iudcilor ca utt ludcu. ca si-i dobindesc pe ludel" (l Connteni 9:20). De aceea zice qi aici: ..nlcstcsugircl fiind. r-an prius cu arndgirc'. desi pentru aslfcl de anliigiri pi rrinLrni nu trebuie a-i numi pc sfinli nincinosi ;i amagitori. ci..in!cJcp!i spre bile 5i prosti sprc ftiutate (la Anastrsic Siuilul. iulrcbarca (.t). (n rut.)

412

cum ar tl lbst jetuiti 5i nedre ptititi Cici jeluire se nlmcfte a lua ciner rL lircrul altuia tirl a voi acela, ceea ce cra o pfca-rlrare r]rustrarc a ( olin{enilol. du af tl socotit car sejefuiesc hrinirrdtr-l pe inviliilorul lor
I8

L-un rugd pc 'l'it si unr trintis, intprauni t'u

Tit vu .iefuit t c'ttr?

el,

pt.fiutale. .\'u L uttrt'u

Palel zice pi acest eLrrirtt cu ocali Zicc L-ani rLrgal pc Itt siirrui la rrrt aretind cu acc:ista 1.1.5i dr ar li luat cera de la dinprr f it. cu drcptatc al ll luat. fiindciL a:ncrs llind ru-sal Dar. cu toatr ea a rners rusal. il rililr,tl !Lll.rl )r llu ir luat ninric lar Pavel a trimis gi pc alt liatc inrpreuna eu'l rl. precunr .L zrs la caprtolul 8. stilr -;. desplr care unri zrc cd ar tl tbst I.ircll. s.rLt nrar aclcrlitat - \ianrar.'a
N-um umhlut ruti

tu ucalusi duh?

AdiciL Nu am petrecut la 'oi )r elr )i .reci.r eLr .L!elJil clat .iLtir,rrtttcesc? lar dami cra strinrtorarca ce o sulcrc,trr ;r rl. 5i ecrlaltl .rr inJ neirlc qi treburnti, dar neluind rrrrrric. $i. cu ir).ilc cal ispra,,a aecasta a tirst li lLri qi e celorlalti. ['avel punc tottrl in seanra ]Lri [)Lrnnczcr:. !a i)r ur] dar al l-Ll
N-am cilt'ut troi pe utclausi urnrc?

Zice.Tit qi liatri aflati inrpreunI cLr dinsul nu au icSit dirr drunrul nrcu citu5i de putin, ci intru toate au arartat 5i au plzrt aceca$i iur:i rtir ntirttc 5i petret,:r'e ea qi mine $i vezi. iubitule. ca Parel nu nunrai pe sine-li sc povirtuia a unrtrlu cu o astl-el de anranunlinrc. ci 5i pe Apostolii ce elau cLl dinsul ir inrtita sa nLr iu nrmic Ai sa nu se spurce cu lLrarea nici urLri lucrr.r. nlicar pr drcpt de ar li

I9 luriSi soctttili tti nc lc1t'inovitin in.fit1u ntustriI Inointeu lrti I)unrna:.au, inlru tlrislus griinr.
Pavel s-a temut ca nu cunr\a sa sc crcada cii ii lingu;e5tc. 5i dc actca zicr: Nu spunenr acestea pentnl hatirul rostrLr sau ca sa nc dczvinoralinr \u' ci le griinr cu atita nepirtirnire qi cu adcr':irul. ca 5i cunr le-anr zice inaintca lur Dumnezeu. Celui ce ledc qi aude toate..intru Hristos . adrca prin lisLrs llrr:tos.l6l incit - zice - spunenr numai ccea cc s-a llcLrt 5i precurrr s-a l.:rcut. fira

'" Tcodoril tilcuicslc rrsir ..Zrcc PoJlc eii Sl dcr\lno\iillrcll \!'\ocotcstt dorlrd:r dc prLrstrmc. drr Dur|lnezcu c r)anor cll Dol spunclr rccstcll dupii ponl cllc Sliipinlrlrrr llrrslo:. cri ziccrca "intnl Hristos' c in loc dc: ..dupi] lcgrlc lui nslos . cilci i l,or eslc legc;r ..\5rr srr lLr+l.l

addugire sau scddere. ceea ce se cunoa5te de neanrdgitul ochr al lui Dunrnezeu, 5i nu ca sd ma arit eu pe sine-mi - precum a zis 5i la inceputul epistolei.

,fi loutc acestet, iuhilii nrci, pentru zidirea yoastrrLt62

Nu a zis: Arn ficut toate acestea pi nu anr luat nimic de la r''oi pentru ca \'oi sinteti neputincioft qi scumpi intru cusetare cici astl'el cuvintul se llcea mai infruntator, ci zice: Anr fbcut toate acestea ..pentru zidirea voastra'. adica pentru a nu vi sminti de mine, zicind voi ci eu propovdduiesc ca sd adun bani.
20 Cdci mi tem c( nu cumwt, venind, sri vi rtflu pe voi precum nu vd voiesc, iar eu si.ftn oflat da voi precum nu nd voili;

o, cititorulel ce purtare de grija ;i dragoste pirinteasci a\ea macitre Cregtini'? Altii greSeau, $i acest de trei ori fericit se temea pcntru din$ii. Insd nu a zis hotaritor. ci inci indoindu-se. Nu cumva zice si vin in Corint qi sa va aflu,.precum nu l6 r'oiesc , adicd si rd aflu pdcituind gr stricali, fiind apoi silit a nre afla 5i eu la fel vou6. ..precum nu md vre!i", adici certetor Si pedepsitor. pedepsindu-\'e cu puterea cenatoare a Slintulul Duh.
rele Pavel

\iezi

nu urmva gilcet'i, piz.me, ninii, intdritdri, Vlttiri, nindrii, nestatornit'ii.16l

griiri

de rdu,

Se cuvenea ca Apostolul sd pirna Ia cule mai

intii mindriile, cici Corintenii

se mindreau impotriva lui Pavel 5i-i cinsteau pe apostolii mincino5i Dar, pentru a nu perea ci iqi cauti folosul qi izbindirea sa. el a pus la cale nrai intii de-

spre rdul obqtesc. adicd despre pri-uoniri 5i pizme. pentru cA din prigoniri 5i din

pizmd se niqteau la Corinteni toate celelalte rele Si iariqi. din celelalte rele, se aprindeau qi cregteau mai mult prigonirile qi pizmele acestea. lar ,.intaritare" se nume$te cind ciner.a cheami pe altul Ia rreun lucru cu chip prigonitor.r"' ..$optire" nume$te cleretirea gi diavoliar6:. iar ..mindrii" cugetele
nrincze lunrinl r oastrii inainlcil oiunelilor. ca si \ rdii firplclc loastrc ccle bunc Si si"r slileasci pc Pirintclc \ostru Carc cstc in ccmri {.\/aret 5:16) (n. tt ) "'Aici. lipscatc zicerca ..firccni'. adicri: hrbi{ilor, toalc lc facenr pcntnl ridirer |olrslrii dupi Teodoril. (n. aul.) "'' Aicr. lipse$le zicerea..inlruroirorfi . (n aut.) 'n' Nllrele Vlsrlic. fiilld intrcbal ce estc gilceava $i ce cstc intidtlrcil. r:lspunde: ..Cilceavrt cslc alunci cind cinoa sc silcste a frcc ccva pcnlru a nu se arita nui mic dccit ;)llul. iar inlalritrrel cste a facc celr cu doledire. sau acopcrindu-se cu slavri deganii si I inlirita pc irllii h cclc asemenca. Ci-rci Si Apostolul. pomenind uneori dc int.iritarc. o urcltc cu sluva deSanii. zicirrd sli nu lie dupir gilceavi sau slavli de$arliir. iilr ahcori. puuind rrrai

"nimic

1t1

cele mindre gr ingirnfate, sau, ,,inginttare" se nunrcste cinci mindria 5r slava de$arta ajung cu vrenrea a se f-ace a doua tire.
21 Nu

cumv4 vcnind iuriisi,

sd

mi smercuscti I)untnt:zcu citra wti

Adicl: Destule sint - zice pedepsirile qi cenirile pe care le-am ticut mai inainte, incit me tem ca nu cumla. r'enind gi acunr la voi. sd tlu silit a mi purta cu asprime gi a vi pedepsi. Cdci Pavel nume$te ,,smcrire a cena pe cineva, cu toate cA mulli iau aceasta drept slave a lor, a pedepsi pe cei ec ureSfintulul Duh. $i nu a zis. ..nu eLrmr a sa ntA smeresc", ci. ,,nu cumva sd mI smereascd Dumnezeu", pentru ca sa arate cu aceasta ce gi pedeapsa avea si o faci pentru Dumnezeu, iar nu l)cntrLr sine-il qi pentru a sa izbindire Cici, dacd nu ar fi fost la mrjloc Durnnezcu ;i porune,r lui Dumnezeu. Pavel nu ar fl voit niciodati sa se arate aspru si pedepsitor. $r. zicind: ,.Dumnezeul meu", t'ericitul iqi aratd covirgitoarea dragclste pe care o avea chtre Dunrnezeu, fiindcd qi-L insugeqte pe Dumnezcul cel obqtesc. nunrindu-L .,al siu".r66
gesc Ai pe cei nesupuqi cu puterea
Si sd

pling pe ntulli dintre cci carc uu prictituil nqi ixaivtc'.i t,,t s-ttu poctiit pentru necuri1ia, rdututeu Si inverSunureu pt t,irc le-uu.fricut.

Vezi o, cititorule! - indurdrile apostoleqti ii parinte$ti ale lui Pavcl. cici el plinge qi se tinguieqte pentru picatele lacute de altii Nu a zis insA ca ar! si-i plingi pe to!i, ci ..pe mul1i". $i nu zice ci are s6-r plingA pe cci ce au picituit de obgte, ci .,pe cei ce nu s-au pociit". cici cu adevarat aceia erau vrednici de plins Ei de tinguire, fiind rdmaqi in rana plcatului 5i nevindecati
iutii slaY de$anr]. adlugal dupil dinsa $i intirilrrrea, zicind: "Sir rru nc l;rccnr iubilori dc sli)\ a) dcsanA. unii pc irllii inliiritindu-me) (Galateni 5.26)" (llotdrirta 66 l)t .t..ut!t \Iczi 5i tilcuircrr
zicerii ..ca sdnu
vri

ntindriti (| ( orintetu

Ii

unrflali (nrindr(i) unul pentru

5.2\.

altul (l (on ert l.f)) 5rlriccrii ..rlr\or

Iar Tcodorit zice cit Parel ii nrustrii pe Corinteni pcnlru piltiniilc accslcll Si i|lm ccil dnlji cpistolil (cap l:l). cici Apostolul pomcne$tc aici $i dcspre grlirca dc niu- crrc cst!'tot cu\illtuf ce ru sc cutclrar a sc grdi inaintea fralelui. precunl hollristc un dcslu5itor it I'uttric. ..A zis un bitrin ca lot gniul pe carc cincla nu poate aJ griii inaintea frutclui sriu estc urllrc dc rau. lilr Marelc Vasilic zice: ..Eslc iDgiiduil a spunc cilleYl grc$eaiit cru\a dilcii pri itccaslil \ rca sd-l indreptczc pe accla sau s.il foloseascii pc allul. precurn 5i Pur cl scria c,t1rc Tinotcr: ..Alexandru nu-a pricinuil nlultc relc, dc carc piizeftc-tc qi tu! lar;rfirli dc .,ccusla. d;rcli cincva ar spunc grescala altuia penlnl ca sii-l viidcasci. accla estc griilor dc r'LLr. chiirr dircil cccil cc zicc cste adevilrat" (lloldrirea 25
roo

l"' ..dczbrnlrea

pe.\rrlrt) (n. aut )

. rt.

lr.

ilccstcla (n. aul. )

Vezi dcspre acc;lsla la capitolul I al epislolei citrc Ronlalli. stih lr. 5i lrr rubiirscmnlrclr
,115

Vezi insd ci nici pe ace$ti picAto$i nepocdili nu ii aratd anume, pentru ca se le faci lesnicioasd intoarcerea qi pociinta. Cici, cind cineva e infruntat pe la1i, se obrdznicegte Ei fuge de pociin{d. De aceea $i pomene$te pociinla aici, pentru ca aceia ce picituiseri sd se foloseascl dc ea, qi aEa, cind Pavel va ajunge in Corint, s[ nu-i pedepseasci, nici si-i certe, nici si-i ,,plingd", adicd sd nu se intristeze peste misuri pentru dingii. la aminte aici zicerea aceasta despre pocdinld pentru schismaticii novalieni, care nu prirneau pocdinla acelora ce picituiau dupd botez, neauzind - nebunii! - cuvintele acestea ale lui Pavel, cu care ii primeqte la pocdinli pe toli pdcitogii. Iar ,,necurlfie", iubitule, vei intelege ci este tot _pdcatul, fiindci orice picat il face desivirgit necurat pe acela ce il sivirgeqte'u', sau, in chip osebit, prin ,,necurdlie" si inlelegi fiecare fapti rea din amestecarile gi impreundrile trupegti, cdci intre Corinteni nu era numai unul care curvise (precum era cel ce curvise cu mama sa vitre.qi), ci multi se aflau in multe feluri de inversunari.

Despre aceasta zice $i Solomon: ..Omul nebun gi llri dc lege" (l'iltle 6:12)..sc bucuni dc cele ce urdgtc Dunnezeu qi sc zdrobc5{c pentru flccunilia suJlctului (Prftle 6:l(r: pi iariqi: ..Nccurat este inaintca Donurului tot ccl l?rrii dc lege" (/'ilr1e 3:32)' $i iariii: ..Nccural este la Durnnezeu 1ot ccl inall cu ininn (Ptl& l6:6). 0). aut.)

r6t

ll6

CAPITOLUL

XIII

t A treia oari vin Ia yoi. ,,in guru a doi sau trei martori ya sta tot cuvintul" (Deuteronomul l9: I 5).
Aga curn Dumnezeu ingrozegte gi inspdiminti prin cuvinte ci are si t'aci multe rele, insd totdeauna zibove$te a le pune in lucrare"'t, la fel qi pavel, urmitorul Iui Dumnezeu, mai inainte mdrturiseqte 9i ingrozeqte cu multe. ;i zice. precum este scris cf, inaintea a doi sau a trei martori se adevere$te 5i ia intarire toata pricina cea cu indoiali, tot aqa qi inaintea a tustrele venirile mele. a celor douI pe care le-am licut gi a celei pe care voiesc sd o lac acum, va sta qi se ra adereli fiecare cuvint ingrozitor pe care l-am griit impotriva voastrb, daci nu r.I veti poc6il Cdci, in loc de martori, prea-ldudatul Apostol pune infEtiqirile sale.
2

Am

spus dinainte Si spun iardsi dinainte, ca atunci cittd tun.fost le .fit1d a doua oard, Si ucum, nefiind de fafi, scriu celor ce uu ptictituit

inainte Ei tuturor celorlalyi cd, tle voi veni iari$i, nu v,i L'nuu,

Zice: $i mai inainte v-am spus, atunci cind am venit in Corint a doua oara gi eram de fati, qi acum iaragi mai inainte vorbesc, lipsind de la roi. prin aceast[ scrisoare a mea. Cui insd vorbesc? Acelora ce au pic[tuit nrai inainte. pentru ci le trebuie indreptare; iar celorlalti, care nu au picdtuit ntai inainte. le vorbesc pentru ca sA fie martori ai acestor cuvinte ale mele. $i ce zic dinainte,l Cd, de voi veni iarigi a treia oari in Corint, nu voi cruta qi nu nid voi milostivi de cei ce au pdcatuit qi nu s-au pociitl $i nu a zis: ,,ii voi pedepsi", ci a 1-olosit o zicere pdrinteascd, pomenind de cru1are qi de milostivire, zicind: Nu voi cru1a, ci, daci ii voi afla pe aceqtia neindreptati, mai mult nu voi intirzia. ci indata ii voi certa.
3 de vreme ce cdutali dovadii cd Hristos grdieSte intru ninc, Cu multl ntinie intr-adevdr, insi dreaptl, zice acestea Apostolul celor ce il deliimau ca pe un neputincios qi de nimic, zicind: De vreme ce voiti si cer-cati daci Hristos locuieqte intru mine, gi pentru aceasta ma luati in ris ca pe un nsputincios qi ca pe un lipsit de darul gi puterea lui Hristos, atunci md veti cunoa$te cu adevirat, daci velr rimine neindreptati. pavel aratA ce cuvintele

"'t Aqa l-a ilgrozil Dunurezeu pe Adam, zicindu-i cd va mun indati ce va rrrirca clur pornul cunostinlci binelui 5i rJului. Adan insi a murit dupd 930 de ani. La fel. l)urDrczcu :i ingrozit ci va da potop pe pfunint, dar potopul s-a llcul dupa o sutj dc ani. ca pri irtirzicrcir rccast:l si dca vremc de pocdin{A oarnenilor. (n. aut.)
417

acestea ingrozitoare sint ale Sfintului Duh ce locuieqte intr-insul, gi deci se cuvine a se teme de el, fiindci le grdiegte Hristos qi Duhul lui I{ristosr('' insa

Pavel nu i-ar fi pedepsit pe Corinteni ca si-i facd si cerce darul pi puterea lui Hristos care erau intru dinsul, ci pentru cd aceia Iigaduiau Iiri vindecare gi Iird pocdinld. De aceea le zice: Dacd voi fi silit sd vi pedepsesc, atunci veri intelege prin f'apte 9i prin lucruri cercarea pe care o cautati, dace locuiegte intru mine Hristos. Core nu este slab .fu1ri de vti, ci poute intru vti.
Pentru ce a adAugat Pavel ci Hristos era puternic intru Corinteni, de vreme ce El este puternic pretutindeni gi la toti? Pentru cf, se intimplase sh fi cercat Corintenii 5i mai inainte puterea lui Hristos, qi de aceea zice: Fralilor. din cele ce ati cercat pind acum, se cunoa$te cu adevArat ci Hristos nu este neputincios la voi, ci ,,poate", adica poate gi lace multe minuni qi puteri Sau $i a$a sA intelegi: In vrata aceasta. Hristos ve arate puterea Sa pedepsind gi muncrnd pe acei ce pot a se indrepta (dar nu vor)., pentru ca sA nu vA pedepseascA in cealalta viale. lar celor necredinciogi nu lgi arati puterea Sa schingiuitoare in viata aceasta, insd o va arAta intru cealalta vial[.r70 Cu aceste cuvinte, Pavel aratd totodatA cd el, chiar dac[ va pedepsi pe cineva, nu o va face el insuqi, ci Hristos. Cel ce locuiegte. graie$te $i lucreazd intru dinsul.

ri

li

ti

4 Cdci, ileSi a.fttst rdstignit din neputin(d, t itrzi tnsd din putereu lui l)unmezeu.
N{ul1i se smintesc de zicerea aceasta a lui Pavel, dar invali-te tu, cel ce cite$ti, cA,,neputinte" se zice la: l) boala trupului; 2) la putrejunea 5i nedeplinitatea in credrn!e, cum zice Apostolul: ,,Sprijiniti-l pe cel neputincios in cre-

f
;
n.

dinl5l" (llomoni l1.l), 3) ,,neputin!4" se numesc ai vrdjm6giile, primejdiile. necinstele gi cele asemenea, despre care a zis mai sus Pavel: .,Bine-voiesc intru neputinle qi in necazuri" (2 ('orinteni 12.10). Deci se zice ci Hristos ,,a
Pentru aceasla zice gi dumnezeiescul Hrisostonl: ..Dc aceca. adcseori. nui urult decit h sfintul suflct al lui Pavcl. clci graiurilc lui sint legi dunutezeicgli. llindcl nu Pavel estc cel ce grrieste. ci Hristos. Cel cc mipca suflctrilui (Cn,int cunt cd e lucru cle prinejdie ct trtrbi spre har. lont lt). Vezi qi lilcuirea zicerii ..cu zic. nu Dolllllul" (1 ( orx?/c,?r 7:12), in subinscmrurc. Vczi gi zicerea ..Daci i se parc cuiva a fi prooroc sau om duhovnicesc. sd cunoilscii cum cd ccle ce Yd scriu sinl pomnci alc Domnului!" (l (:orinteni l-1:37). (tt.
Lr loate. alcrg

$
f;

"''

aut.)
{

I'n Vezi ziccrca ..dar. fiind judecali dc Domnul, sintem pedepsiti

)

' (l Corinteni

l'l .72).

n. aul.

.+

I8

fost rAstignrt drn neputinta dLrpir al rrcilea inteles al neputinlei. fiindcdL a suferit vrdjrnir;ia. prinrc'jriia ircar ilc 5i patrtrrilc Cici acestea toate par celor mai nrulti oameni cir se luc tlin ncputiuta ontLtlui care le patime$te. Deci precunr nurne$te ..nebunic' ptoiro'. itdrt it t'a evanghelici. llu pentru c6 ar fl cu adevlrat nebunie. ci peniru ca aya e nunrita cle cci necreclincio;i ;i de Elini - tot astf'el Pavel zice 5i aici ci Doninul lisLrs Hristos S-a rdstignit..din neputinld",
vorbind din ceea ce se socotclt.r dc necrcdincio5i 5i de ludei (cdci de aceea ziceau ei: ..Pe altii i-a rn'intuit. iar pe Sinc-$i rtu poate a Se nrintui!". trlutci 27) insd, aceasta nefrind nepLrtinli cLr adeviratltl. Hristos,.\'taze din puterea 1ui Dumnezeu-Tat?11" ('eea ce e itrttrcttrai cu a zice ci viaza dln puterea Sa, clci ..toate ale Tatilui sint 5i ale FiLrlui , ,si dc-andir6t toate ale Fiului sint qi ale Tatilui. Sau nrai binc zis InsLrSi Fiul. dtrpa dutrtnezcire, este..puterea Tat6lui", precunr zice Pavel. ..llristos. puterezr lui L)untnezeu;ii intelepciunea lui Dur.rrnezeu" ( I ('tt irrtt'tti 1 .21) Deci lnsuqi llristos S-a sculat din rnortr pe Sinc-$i. precunr a qi zis nrai dinaintt ..Stncati lircapul acesta. 5i in trei zrle il voi rrdical" (ktut 2.19) [rtsi Pirvcl zice accstea tlindci il defijrrau ca pe unul ce era gonit, gi se vriqmi;uia qi se prirnejduia. socotinLl ei ce pitinlelte toate acestea din sldbiciune ;i din rrepLrtintn. de actea. el arati ca nici Hlistos nu S-a \'Stenlat cu ninric dirt aceeslar l)auutl sliLbiciLrnc 1i rlepLrtinti

$i noi sintan ntputintittsi intru lll, rlur vttttt tiu inryrcuni cu EI, in pultrau Iui I)tuttttc:,ctt itttnt vi.
Zice: $i noi ApostoJu lui ristos sintenr ncputincioSi intru Dinsul. adtci sintem izgonili. \'rijnrA$uiti 5i ne priniejduint - caci aceasta e ..neputinta" de care Vorbe;te. Iar..intltt [j1" inseamna: ['Itintinl acestea pentrLl Hristos 5i pentru propovaduirea Lui $i. ptectinr L:l nu S-a piiuubit cu ninric din vrijm6;ie,

' ' Clici. deSL sc;,icc..ncpu1i01li pogo[inrirlrrl D u nlltczcit-C ur inlu lLri. dLrpi cerc S-a 5l nislignit. nu estc sllupla) ucprninlri cr llcplltilllii pritcrnrcii cu lienlirginirc 5i duuutezciesc sllipinitoare. Dc acceil .-qfiIlrrl l)rolir5ic Art'oprtgilul I nutril ltccst pogoritninl ncririirginit d putenric ..bllllilliIcil dtrrrrrrczcrc;lri rrcllrirnlc slipillllolrc i1)cr7r& nuDinle d Dtnezeielli. c.tpitohll 3). lar Fotic lilcriicSte ziccrcu u5ir ..Pclltnl rlcpotlntclc fi piicalelc norlslJe S-a risligtut Cel tare 5i lTrrri dc plicirt. irlr nu drn rcpulrrllli. prccun ziccuu iudcii. cil ,,pe illlri r-a nlinluil. dar pc Srlc nLr poutc r Sc rnirttrri,, lrtr'lcodorit zLcc ..\'oi socoli{i lspunc ApostolLtllcii S-a ri:stignil (diu nep[1inlli,r. ciici. dc crir(riti ccrcilrc. atonci socolili cit 5i ctucclt lt sufcrit-o din neputinlat. Si ilr?iSi lccln5i: ..Cilici. dcSr lt srtl'cril palittllt cntcii drrpli lirea ltruritoare. loltl5i Yiaz:i Sl este Viala cA DL[Iucrcu 5i Firi ul liri Dllllllcrcu Si - irr scun a zice - dc Yrcnrc cc Hrlslos cn Dumnczeu 5i 0m. S-rr rilsligril dupii cc!-it ce crA ollr. petrtnl ncplllinta ollletliei Sale celci paltjnlitotrc 5i rnrrritolrrc: irrr cir DrLrtttrczcrr S-rr scrrLrl $i |irlii. pcnlnl puterea Si ltlcnrca i]lotputenlicei Sllc drrnrrrczciri [Jcsprc clrrc lczr cc zicc drllltrczcicscul Nllrittt la subiusetnnarca ziccrii..cijci rrrrltntiudccaldclsltltllccritllltrrt\oi (/ ('rtnttttttt22) (tt.,ltrt )

lt9

lFr
'J

r'

din vinzare qi din patimile pe care le-a suferit, tot aqa nici noi, Apostolii Lui, nLi ronr suftri nici un r6u dintru acestea, ci mai ales ,,vom via impreuni cu f:l '. adicA ne vom afla nebiruili de toate greutetile cu puterea lui Hristos insuqi. I)entru ce'l Pentru voi qi pentru folosul vostru, cbci aceasta insemneazi ziccrca,,intru voi". insd cu aceste cuvinte poate ca Apostolul ii inspdiminti ialaqi pe Corinteni, zicind: Deqi socotili ciL noj sintem neputinciogi 9i slabi, si $tr!i ci sintem-vii qi puternici ..intru r,oi"; adic[ spre a v[ pedepsi dacd nu vi vcti indrepta. ' '
5 Pe voi inSiwi

ispitiyi-tti aci sintc(i in credinldtT3;

cerculi-r'i pe vti insivi.tT4 Zicc. $i de ce z:tc cd. Hristos locuiegte qi graieqte intru mine $i cd am putere sa vi pedepsesc, dar nu o fac, fiindcd urmez Celui ce S-a rlstignit? $i voi in;iva, dacd ali voi sa vi cercetati, ati vedea gi ati cunoa;te ci Hristos locuiegte in inimile voastre, dacd aveli credintA intr-insul! Sau stmpla gi obgteasca credinld dintru to1i, sau credinta semnelor qi a minunilor, care este mai osebit[ 9i rnai aleasi. ce se da la unii. (Cici cei ce credeau pe atunci flceau minuni gi iuau osebite daruri ale Sfintului Duh indati ce se botezau, qi astfel cunogteau cu adevdrul qi cu simtire duhovniceascd simleau cd darul gi Hristos locuieqte pi lucreazi in inimile lor.) Incit zice - daci Hristos locuiegte qi lucreazi intru voi, care sinteli ucenicii mei, atunci cu nruit mai virtos locuiegte qi lucreazi intru mine, care sint invilitonrl vostru.
Suu tru tui cutrousteli pe sine-vd cd Hristos lisus este intru yoi? Aford numai dacii nu sinteti netrebnici.
- Tilcuiud accasta. zice Si Fotic: ..NLr nc dcfiinra{i - zicc - r'Szindu-rrc ci sintcnl irgonili pitilnirr ncnurnlratc rclc, cdci 9i Hristos I fost dcli-rimat prin rdstignire. dar, sculindu-Se din nro(i, a ficut toatc citc il \ ru1. Noi penlru El pltinrinr. irr El viaTi gi poate, Ei noi imprcu-

'

$i cii

lri

nir cu Dilsul r icrrr Si putcul lilcc ccca ce dacar-\'eti fi nesupusi. (n. ilut.)

loinr intru Voi.

calci nlultc dreptdti avem asupra voas-

se zice: ..dlci'r stati in creditlli . 0r. aul.) infcleptul Fotia \'oie$lc ca accasta si se citeasci intrebitor. adicl: Oare nu cllmva pc r oi r it ispitili dacir sinteti in credin{ii'l Ore nu cunl a pe voi vi cercali'l Cici a nu fi incd dcsirir5it i|crcdinta{i ci intru nine. in\ilitorul Yoslru, griieste Hristos. ce este alta, decit rlurllai cii vii indoili pentm voi in$ivi ds sinleli credincio5i'/ Sau urai bine a zice - ci nu $tili nicidccunr dacli Hristos Se afli iutru |'oi! Cici. dacii Hristos nu este intru inv5l5torul Vostru. prcculn socoliti, atuuci cu ruult nui Virtos nu cstc nici intm voi. uccnicii mei! Diu - zice pentm ce nu cuuoastcli cii Hristos, Cel carc r'-l inrboglitit cu fclurilc damri. este intru \.oi'1 Nunrii pcltru ci. din pricina relclor volstrc laplc. \-r1i ficut nctrcbnici 5i r'-a{i lipsit de damrile lui Hristos! (n aut.)

'.'

' " liu

lllJu allc i^oadc [..nranuscnsc , n. |lr ]

120

a,il

'q$"r

$r nu vii ptiti zice pe sine-ri. ct ristos krcLtie;le in inirnile \()itslrc' ..Ataru nunrai dacn nu sinteti netrebnici . adic;i doar clacii ati pierclLrt dulLrl semnelor 5i al rninunilor pe care lc titceati. clar carc r)u se da tirra a locui llri.tos in l6untru .,\ici insa. ,'\postolul di de inteles cir []orintenii aveau vialil strcate, ceci nrulti dintre din5ii aveau credinti. dar ntt qi lttcrateit 1i ntiferca rtrilrunilor. llindci i5r stricaseri curh{ia vielii cu pucatelc Pentru aceasta. Apostolul zjce Precunr se vede. nu ve cunoaiteti pe sinc-r'it 5i nu Stiti ci Hristos locLricy te intru r.oi lar Ilristos nu Jocuie;te intru voi liindci rati i.icut netrebnrci ;i stricati cu riata. din pricina pacatelor. Nu ir zis insi hLrtaritor ..sintcti n('lrr'll nici". ca sA nu-i inirunte. ci a zis aceasla cu indorala 5i in citip ttr:li l'lirr,i l-: ..daci nu cunrrl sintcti :rr:trcbnici
6

,\'idijluicsc insi cti veti tunoultc ti noi nu sittlcn netrchniti.

\lultal sc vede inliicolarea lui Parel ;i intrLi aceste cuvintel Circi ziee l)t vrenle ce Vreti si cercati prin pedeapsa lre cxrc \ -,lf cla-o daci [lristos locrricl te intru rline 5i dacir nu cunlva eu sint nctrcbnic 5i stricat. n:idajduiesc tri rn.r voi arata t?rrir lipsir spre a rii t'ace clorarla irer:astli. alrLnrle cal nu silri r'letl(l)nrl 5i ci nu anr prerdrrt danrl si puterea nrinrrrrrliir Slu ea sir zic nrai inrcdcnrl

vd voi doredi cit lru rrt-iltr stri!ill \r.lt.r !u Ir,j!.llr L i \,r ie r'lepntttzt rlc ilr nrinc IIristos. ci anr riatti aleasa cLr I:ipte bLrnc fi J)cntnl itcr-asta ltrcrrret!,. irrlrLr nrine Ilristos (are prin nrinera pedepsi pe tei ncsupirqi dintrc rt'i
7

:lli

rog insi lui l)unmezeu t'u sti rru sririrSi1i ttti ni<'i un riu. ttrt ttt sti ne urdtim noi trchttiti, L i p<'nlru to loi si .fut'eti hinclr'. iur noi si.fin ta niSle netrebnit'i-

o. cititorulel indurarca;i riralostcu pririnteascu a lui l)trcl. Lrrnrirtorul lLri Hristos') Corintenii il tlc'iiinrair 1i il lLraLr in lis ca nLr ar tl a\ut nre r () putere 5i dar al Sflntului Duh. ci *r nunrai prin scrisori se nrindrea. li. cu l()ill! acestea. [)ave]. prea-iubitorul de 1li. in krc dc ir-r pcdcpsi 5i a-i schrnuirri irr data. nLr nLrrnai ci intirzie pedeapsa, ci irrci se roasii ltri Dunrnezerr ca cei tlrrr Corint sh nu pacirtLriasca 5i el sa ajunua a-i grcdepsr l)rntnr eii cu zie c r,ri I ' Ilrr'fcoctorrt il lilcurt liccrcr ..u!-1rcbr)rcl il lo; dc sintcti puslil dc cfcdirlir "il. zicc lr5lr Sccrrrincl5li cripcilrsu$r Sllipinrrl lln5los llrrrclr iocrrrrrd irtnr \ ol cirar acl .. irl arc lcclsli curollrllri cslc ptrstiu dc crcdirrlll ( rlcr. (ic \rcIr!.c cu pull rrlri irr.rrrrr- .r , r' , Hristos lriiic5lc irttnr dilsrrl. i-ir ill\rilll el inlru dirr5rr lrrcrrrc;lc 5r urrrLrl,t. drrpii ilcclr\l,l \.\lr prooroccl)scri ..\rot silrtclr llicagul lLrt Dunurcrcu cclrrr r rrr- prccrrrrr ir rrs Drurrrcrc! \ilt lr,! l (' l6) \c,ri 5r srrbirrscrrrnrrcir ziccrii..l locrrr llrr.tL''. Si \-oi rrnlblrt iltnldiniii l:(itittt(ni crcdin!il in illlrrilc \orslrc \l l;,.tcrt ) l:) (t| illlt
r

Vezi

-lt

-7t

caut sa nri arat ales intlu puterL'a ce aDr cll \al \ al pcdel)sesc. ci r)ii sin:uiesc ca voi sal iaccti totdeauna birrclc 5i. chiar.dacri irti 5i pircatLrit rrcodatl. iara5r sa vi pocAiti $i. dacir voi veti lace trunaltatile accstea. eu rretiu a ll ..netrebnic". adici doresc sd flu socotit de voi neputincios. neailind prieinir vrednicd sa vir pedepsesc pi sir va arit puterea nlea $i trinc a zis ..ca noi su tlrrr ca ni$te netrebnici". nu ..netrebnici . fiindcri. in acest lcl. I)arel nu urrna a tl socotit netrebnic 5i neputincios de cei intt'lepti. ci rrirr rrrrrll trebnic 5i pLrtelnic Caci cei intelepli alearr a zice ca I'arcl atita ii povllrricqte 5i ii inrati pc uccnrcii sir incit ace;tia nrl r:relesc ninric Insit. pclltlu sorotinta cclor rnulti 5i litrn mrnte. a zis: l"aceli voi binele q;i l-uptl bLrrii. 5i noi sa ne socotirr ca netrcbnici.ll(' 8

('ici intpotrivt tlcvintltti ,t-t,r'Lnutiritt ltulL'r(;

t^L'nt

p(ntru lerdr.

Penlnr ca sir nu piiri cir rorbr|te aql tle hatirLrl 1or'. --\postolul zice Eu nu grdiesc.sr nu thc acestea cu soc()tealal iulriloure tle slar'h clr5arta. 5i lir5 impatinrire. ('irci, de vi voi a1)a indreptati 5r rrcgle5ind. nu voi pulca sa va pedepsesc. Cici, 5i dac.l ma voi aptrca atunci si r ir pedepsesc. I)urnrrrzcrr nu \ a aluta socotintei 5i apucirturii rrcle neclrcpte. llindclr DLrrrrnczeu nti-rt dat putere sal fac hotarire gi sa judec cltrpri acit'rar- nu sa hrrlirnrsc in'rpotriva ltlcrrirLrlui.l $i face hotirrire li iudecA dLrpri aderirr acela ce lratc;i pedepsepte pc cel vrednic de pccieapsir,si de bataie. iar irrrpolrira arlerlrrrlrri h()tauarlte cel cc sc apuca sit pedepscascl pe cel cc nrr a urclit 5i nLr estc rrerlrrie de petleapsi
9 (.ti<'i na

bucurin cinl nrti sirttant sluhi, iur rui sintcti ltrtttrniL

i.

Cu accste cuvinte. Parr:l sc.rrata iariili 1;rieten 5i apropiat al ('orintenilor. pentru cal Ie zice Fratilor'. slr nLr socotili cir rrri nrilrnesc pentJu car..ilunci cind nu p.1c.ltuiti. nu pot si aralt intr u i tri p11191ti;1 nrriL pcdcl-,silolr e lla. nLr tnd nrihnesc pentnr aceasta. ci rrai alcs rnir bLrcur cinrl siDl socolit slrl) 5i neputincros
'Acclcu5r lc,,icc si iIltclcptrl l:oric or irut ) Dilt crrrintclc itccslrir irlc \pirstrrlrrlrri in\,iliIl aar l)llrll]alcu nI irl]rtir :r IU urnr!-.r/.i ponlirilor lirll indrcpliitrrc lrjc rr.clor rrrlrrcrtr ar prd.l)\cs! ;r lrfLrriscsc cu calrlrlc biscriccflr nlnlile..dc blcslcrr" pc ccr cc ru llr rcdrcpllilil rrirrue l)c rrecclr lr u is Sllntlrl Diontsic Arco-

'

pagitul ...\rl)tcrcir l|lr plrtcri irll||lsiloirrc (ildrci d.\l)iirliloirre dc Brscn(ir) lii0(l griilon iti drrnrnczcic5lilor drcpliili. Nu doilr cli drrnrnczcrrscrr ltlcrl)irloric acl irlnrlol i|]lclcirplll rr lrn|]lr shljitorcslc ponrirrlor lor cclor liiril dc alr\irl. .r |!r)lnr !ir ('r rl clllp rcslrlirt ttti5citldu-sc tlc Dul[ll. Irrccpiltonll lucrilnlor. ir despit|l (lrLl]li !r\ l||llii l)r -r'r tLr,.lccltli dc l)rttttttczctt Clici zicc: "Lttali Dult Sllrrtl Ctri \c1r liisir l)ircirl.l.. sc rirt iil',r lr)r ri|l .!l lc \.{r lirl. lrrrllc \or lil" Illr iui Pctnr. cclrri slrarlucil cll dcsto|,rrrr;r rLLrnrnrzirrr'eir rL irrlrrrtol-irrrrfrlrrr l)rl|||lc ir licc cu\iltclc. (On!c rei legu pc partl|lll l.!lrl rlt l-i 1r rr rlrrrrr i.rr .; rcr ,.lczicr:;t l)i prrtiirll. derlcgltt llt li 5r itt ccntrilr, tl)t'1 t,:,t.t,tr,,i ''r'ir ',,'i l) lr irrl
)

ltl

r)u-rni arat plrlefea sl)re a pedepsi l)e Vrcun piicartos dilrtrL'\'oi lar \,i)i \eti 1l llulcrnici atunci cin(l nu \eti slcfi.5i retr ti irrhrrnirtulrlr yi nLr ,,tli ti supLrSr
car
p

edep se

.ltcuslu

Si

ccr in rugitiuna: intrcgireu vtustri.

Zicc \u voiesc nunlai a li socotit neputinci()s 1i roi. Crc5tinii. sl liti putenrici gr nerinoiali ei. pe lingi irecslc.r. il ru-! lr r(r -lc l.r [)Lrnrnrzc'u si flti nerinorali pi ..intrriLi . adicir de'si-rrir5itr intru llpttlc,-cl\-'brrrv nurlinLl pricini de- a fi pcdepsit i l0 Pcntru ut'cLtt lti st'riu utcsleu, ncliinl fu.fotti. L'tt tttuttci cintl vi.fi le.fiti si ,tn tute:, tu usprinrc, lupi ttipinirau pa curc ni-u iut-o l)ornnul ,;pra:.iiira, iur nu spre ririyirt
Iiiindcir. rnai sus. i-a rinit 5i i-a insptrrrnintll I\c ( ,\f 1 eIt !Lr !()\ || t]T.c. AaLlnl dutnnezeiescu L,\p()stol se dezvinorlilc5tc 5i zice \ -rLnr scrs cLr intiuntlre li inspAirnintare pentnt cit rtriesc sit tiitritli inliunt.rrr,r 1r ilr:i.iLirlirtrLrc.r nrea alolr in slove 5i curinte-soulc- ii sa nu \rr:l intnr lLrcr.tre;r i:: Lrpli ( i.r J.rcir nLr rlt reli indrepta. necrctil \,i roi ccn.r eLr nc|nrlo:trr rir :l11]!1.:l L)rrn]lrLrl nri-a dJl accaslli stupinire ( u aec\t curinl. ur.rl;i irrrri crr. lrrrn l),1\cl. D!)nrnul Icdcpse;tc gi celrta pc cei ce pucrituiesc tiri indreptarc. iar nu insrrli Parcl sirurrr $i. ca sii aratc ial crt nu (l()rcllc ir-qi intrebLrirrta aceasta stapinilc sprc u-i cerlrr pe Corinteni. .\po:tolul adausai cri nu a lual stirPinrrea aecasta --spre nslptI( er s|rs zidirc . zicind l)onrnul nu voieSte ehiar cu dinadinsul sa-i risipeascri. adica si-i cene l)rin nrine pe oarneni. ci si-i zideasca. adjci si le thciL bine lnsa 5i a-i cenu pe cei ce ralmin lleindrcptati este zidirc qi t-acere dc'bine

II l)rri..fnnilor. htt, uruti-t

ti,

l:Lr ziee lnl liicut cit anr pLrtrrt ca sir ra indrtptatr \-anr lr ecrlat. \-ilnr insparnlintat Rrirrrinr insit clc arcr inainte ca \oi sli Irrceti ltrclLrl rostnr;i slr $r ('rici. vi indrel)tati de rn icti indrcpta. r'eti dobirrdi brrcuria cea statornicir;i nevcSlcjitii din corrlliirrt,r ',oustrii. ehiar dacir r-,rti rnihnit penltLr cLriintele inItl\l.ll,':lI( l)c ;.rt,. , I l\' .rIt /l: nr.ri i .rinl(
gititi-t'i,
..\d rcir

l)el cccr ca r rt lrpscsc

r

DcsiirirSiti-ri atit in drcptelc cloqrrc ale credintei. cil fi in viata li cel irttrLrnltirtitli. qr siliti-ra a implini rspnirilc,si lripttlc brrne carc
-1ll

mrngrratr-va,

Fiindci in Corint erau multe ispite 9i primejdii, Pavel le zice aici sf, se mingiie 9i de sine, qi unii cu allii intre dingii; qi, pe lingd aceasta, si se mingiie prin insaqi depdrtarea de rdu qi prin dobindirea faptei bune, cdci mare mingiiere este con$tiinla cea bund, cind cineva se lasi de rAutate $i lucreazi lapta bun6.l78

cecqi cugetati-o,

sti tveyi pnce,

$i in epistola dintii le-a poruncit sA fac[ aceasta, adici si fie impreund-cugetatori fi paqnici, fiindcd erau imp64i1i $i aveau dezbindri intre dingii. Este insi cu putinli a cugeta cineva una gi aceeagi cu altul dupA dogmi gi dupi credin1i, dar a nu avea pace intre ei dupd dragoste Ei dupd petrecere. Pavel insi le cere cu indatorire de la dinqii pe amindoud, adici a fi 9i impreuni-cugetitori dupi credinli, 9i paEnici intre dinqii dupd dragoste gi dupl viat6.
$i Dumnezeul pdcii Ei al dragostei va

jl

cu voi!

Nu numai ci Pavel ii s{Etuieqte gi le poruncegte cele de cuviinli Creqtinilor din Corint, dar aici le qi roagi pe acestea de la Dumnezeu. Sau, cuvintul acesta nu e ruglciune, ci o mai-inainte vestire, cdci le zice. Dac[ veli avea pace, negreSit Dumnezeu va fi cu voi. Cdci Dumnezeu e numit,,Dumnezeu al dragostei". pentru cd este pricina gi izvorul dragostei, fiindcd El ne-a arf,tat dragoste cu covir;ire, $i pentru cd acolo unde este dragoste sfintd este gi Dumnezeu, El aritindu-Se ca sthpin gi domn al dragostei. De asemenea, Dumnezeu e numit qi .,Dumnezeu al pdcii", pentru cd e pricinuitor qi izvor al pdcii, qi pentru ca le-a impacat pe cele cereqti qi pe cele plminteqti qi pentru cd este st[pin si domn al fiintei oicii "'
t2

imbrdliSati-vii unul pe altul cu sdrutare sjlntd!

,.imbrd1iqa1i-vd - zice - unul pe altul cu serutare sfinte" - precum fralii sdrute pe frali. niscitorii pe fii 9i fiii pe niscitori - iar nu cu sdrutare vicleand qi amigitoare, precum L-a sdrutat Iuda pe Flristos.ls0 Fiindcd de aceea ne s6ruacersla a zis 5i dumnezeiescul Grigorie al Nyssei: ..Nimic nu ingreurerzi mult Si nu il doboari jos precum congtiinla pacatului. $i nimic nu il inaripeazii gi ur il suie la cele prea-inalte precum ciltigarea dreptd{ii 5i a faptci bunc" (in tilcuirea llvungheliei lu Matei. capitolnl ,10:10). (n. aut.) ' '' Vezi 9i ziccrca ..Dumnezeut picii ya fi cu voi" (Filipeni 1:9) 9i subinsemnarea dc

"'Pcntm
a5a de

suflclul

rcolo. (n. aut.) in loc dc

"" Prccunr Ei loar,. r'oievodul ogtilor lui David, cerind sdmtarea lui Ancsai cu viclc5ug. al sinlla. l-a omorit cu sabia ascunsd in minS: ..Esti siiniitos, frate? - a zis Ioav ciitre 424

.h

I
tiun unul pc altul ea. Irrin silnrtarea ciin atlrir a tmpulLri. sa aprinderr mai ntult drasostca din liLrnllir a ininrii ('iici. dirt loate nrtdrrlarelc onrului. gura cstc cea care Llne;te nrai nrult suilctele celor cc se iubesc De aceea. cind oarecatr prieteni lipsesc nrultir vrenre in loc depaltat yi apoi. intorcindu-se. se intilnesc. se sarutai unui cu altrrl pe gurii. ca sA arirte cu slrutarca cea dirt alari a gLrrii unirea ciin larunlru a sulletelor ltrr inei 5i tlLrpi .rltc intelegeri li'rc Creptinii aceasla stlntd slirritare. prccurn le ponlnceite .\postLrlul Caci dupi duntnezeiescul Hrisostorn fiecare ('reStin este lacaS duhovnicesc 1r siint rl lui Dunrnczeu precLrnr zicc lcricitul Parcl ..\'oi sintetr lacag al I)umnczeulut celui riu' (.) ('ot urt('ui 6l6) cici iiccare Creytin are in ininra sa durLrl SijntLtlui Duh. lar ula fi ltrrastra aceslui lricai dLrhornicesc. atlici ir inirrrit Cre;tinLrlirr. estc Sula. drepl ateeir. a;a eurt Cre;liltii obi;nuiesc li siruta ttSilc pi fcrestrcle siintitei biserici eind o afla incLriati Lrnii plecindLr-sc 5i silutind de-a drcptul u5ile', ial altii. prinzind u5ile bisencri. i5i sdnrta apoi nriinilc. pcntnr sllntenia lor ttrt la 1'el Iiindci pi locu;ul duhornicesc. adica ininta lor cstc inchisar. Crc.stinii se surrrtu Linii cu rLltii crr qLrrilr cele dinatirrii. ca si-l sc slinletscir Fiindcir g.ura este ula fi ptrar'la prin citrc inlra Htistos in duhornrcescul locaq. adicir in inirrrl lor. cind sc irririr'Ilitrsc eLr Dirrtlrezeie;tilc lirirre. adiea crr TrupLrl 5i Singele lLri Hrrslo: l't'lingi uceasta. l);trel le potttttceStr'('reStinilor sir sc \;rru1c..!u \airul.rre:llnti lrtiicii linrptdt;i cut.tlu tit toati piltinlt. ial rtrr crr sallulllte lrLlpeiisail. ecLrlllat;i spLUe.tt.r ])fcetlttl e\lc cea piit irr a 5i "''
A.rncsiri r\por. Ioir\ I'ir rpucilt pc .,\rrcsi|l cu rlliolr dc biirbic. cir sii-l slinllc Arrcsrr in!i lru s-il de slrbrlr cilrc crr ir rrriol lui lorrr li rccstl I-il lo\il cu clr irr pintccc 5i r-r \irsll nulnrnlrjos: tclc 5i ttrr t-lt n)lti dirl lllii lo\!lllrii Sr A.lllcsilr r Irlrnl (i,//,r/,1)tdlr ll)t.) ll)) (ll lllll I ' l'cnlnr acclt:llt zrcc rrlonrl lrrrtrl rrl Btscn'rr Io;rrr ccl crr ttrrtttc dc dltr ..\lrtr.tlcs clc iteccl srinrlrirr lllndcri pn||rnd TnlpIl ..i \lrlpirc\.. !lIlir noilslni nlr \c clnslcflc oraull] :il ilrdii ccl ce griircsc cclc (lc rr15tnc. cltrc dln rllrrii saol ociirrla. !r \il \c lnlflcolcrc cc truntc ii lltce dc ru5iDcr Slrrscrillccci ca sijnllli aLl lrcalr\ llr!lolr! \\!Lrllll 1il !c rr lirlosrl Drrrrrrrczcrr l'lllrlr llr lr pii./cSlc-o pc cir ncsplI|.rlril' l)!'ir,ccil 5r Llrscrr;;r lLrr Hrislo' rrrc obrcai drrr iri.cplLl I se srlrulil cu salnrlirc sinlii l()lr ( ra:tlnll .rrrc :c ,rllli lll l rtur!llrc ( ri;r u rcc Il c.lpllolul j- ltl ;lltltt lt douit l illc/iin r)lclor;rposlolc;tr ..Sri zt;I diltcLrrtrrl cc stri litt-gi rtrlttcrctt \rr atl!rlvit ltrc crrrcVilcc\ilirsupllcUi\ir''NlrcuIl\ilcslccrlc\lclrlrlirirrrcic)$i Srinrli)li-\al rrttrt ctt altii. br-tttir1ii. Sr lclr)cilc nnelc cu;lllqlc cu sxnrlrrrc intrrr Dortrnrrll Acclrli lrcru il zicc 5i ('rrrrrrrrll /'l itl sobonrlor drn Llodr.lllll ..Dupal cc plcs\llcrii d:rrr cpiscoprrlrrr pirccil (ldicrl \iinllilrcll irlnr Hristoi) illll|rci sil sc dci) prccil crcdrrrcro5rlor jr rlir sii slj\ ir\cirsc:] siinllt prrrtcrc initinlc ( t 5i durrrczcrcsctrl Ilr\tin nrilrlrlnscSlc lrcclrstlr. iu rr clour lpologrc. .\r Clirlcll Alcrrtndrtnul. irr:r doul po\arlurre (ildic;'r in /l,r/rr(o.(r/. cirpilolrrl .l) lilr Sfinllrl ( lrtnl ill Icnrsirlrrnului. in cirlchisrrrrrl ll crncilcl. /tcc car salnllirrur cslc scnrn cil sullctelc cclor cc sc slrulll sinl uDile ii cil irl rzgotlit drnll-insclc tolrlil porlcnrrcr dc litr -Sllnrlrrrclr cslc serlrl cri srrllclclc s-lrrr clrritllt \r cil all lcpardll lolllii porrcllrrcil dc rlirr I'crrlnr lccr\lr sc sanc i0 /'irl.r. ..A ,/r\ Lr) blilrill cri de

lirit

rttullc

orr

.,

icind chrreorlrl Srlnrlrtlt-rrl lLnir cll

rllnl - all \irrltl

Duhul Sllt)l in gunl frirlllor

lii itnhritiyuzti tttti slintii.

Pe cei ce crau dc fati. Pavel ii unegtc prin stinta sinrtare a gurii. lar pe cei cc lipseau. ii unc$te prin urare. dar 5i pe acc$tia tot gura ii uneste. pcntru ci dirr gurir icse urarca.

I3 l)urul l)onrnului ttostru lisns Hristos, si dragostea lui l)umne:,euPirintclui ,si intpdrtisireu Slintului Duh.fie cu 'xti tuli! .4rrtin!tr:
Fiindca. nrai sr.rs. l'avei i-a unit pe toti Cre5tinii din Corint. pe unii cu shnttarea. ial pc altii cLr ilrarea. acum se roagd (dupa obiceiul saLr din toate epislolcle salc) sr-r fie cu dingii darul Fiului. dar prin care ne-am mintuit. iar nu prin i;rptcle noastre Caci. pentrrr nrintuirea noastrit. lisus Hristos S-ajunghiat dupi darul SiLr ccl osebit. iar nu dupi datorie Apostolul le mai roagi si fre intre din5ii 5i dragostca lui Du nr nezeu-Pirrintele, cu care ne-a iubit qi L-a dat pe LrnL:l nascut Fiul Sau pentru noi $i ca qi curtt ar fi ftrst intrebat De undc se pricinuie;tc darLrl Iriuluil - rispunde ci se pricinuieSte din dragostea I)irintelui $i cc a sinir5it darul acesta al Iriului pi ce ne-a dat noui'.,lmpirt.1$irea Stlntului Duh" - zice prin care ne sfin1irr. prin venirea Sfintului Duh ticindu-nr parta;i LLri yi ii-rcindu-ne 5i nor Duh. nu dupd tiintir, ci dupl inrpirni5irea Stlntului I)Lrh. LInde sint a5adar cei ce tighduiesc dur.nnezeirea Sfintului Duh 5i zic ci .\cesta nrr e Durttrtezeu. pL'ntru cal Pavel, la inceputul scrisorilor lui. rrrr-L- nLrnlrli pc [:l irnpreunit cu Pirintele ;i cu Fiul) (-ici iati aici L-a nurrlnt aratat irlprcuni cu 'l atitl pi cu Fiul. Agadal. Sfinta Treirne S-a nunliirat deplin cie catrc ['arel't'. de care Sfinti l'reime - o. de at.n Ii piziti 5i noi! tinind

lrczi 5i pc I:\strlr(ic Arqcnlul. lbuil 275) Drr tccsl prca-sllltt 5i prclt-rcclti obicci l lipsil rrcrlndin IJrscnclrlrrr llristos5i ttrrttlti irt zitur lnr icrit sc ircc. l. l(n. rltl.) :'r Drrrttrczcicscrrl Hrisoslonr 5i rnrtrclc Vltsilrc ilu Iull ilccste ctl\trllc Si le-ittt scns itl slilllilclc lor l,itirrglrrr crr citrc prcotul rolrgll pc Dtrnllerclr pclltnl Crcslrrli. zicirld: ..Darul l)olllttulrn oslnr Irsrrs ilristos. 5i dng,ostcil Iui Drurrrczcu-Pirrinlelc Si ir)piirliisircr Sllttlulul [)rrh sli fic c[ \oi. c|| tolil (n lllrl ) ' Tilcrriud Jcairslir. Tcodorit zicc ..Nu ll plls rtccstcll drtpii dcspi'l(irc. adlcii lltl il dlll rlllcle lui llrrstos. rltclc Plirintcllli si lltclc Dul]ului. Clici dc tt)ttlte ori il ptls d gostcil i11
irrtDiiiisircr in rrccca l: Fiului 5i durrrl in sclDrl Dunrnczcrr-Piirintclrri. Astfcl. ;i irr cpislollr dc r]llrr inlintc. pruriDd lrrcrlrrcl in selrrra PliriIllclui. dupi'r pltlrIc ctt!ittlr'o ptttrc irr scrrrLr l)rrlrrrlur. lrrcli 5i rirrdrrrtllt Fctclor l..Pcrsoilnclor'. n. ttt I a ptts-o itlt[cl. ntl riisttLmilld rirrduralrr prrsli dc I)orttrrrrl cittd lt zis ttcctticilor sll nlcilrgli sal propo\ idulilscii $i sii bolcze ill IInlclc-lrllllltt. 5i rrl i'irrlrri 5i rrl Slintului Duh ci i|\ilind cr-r rittduillit rutttclor ntt ittsettrrcirrii oscblrcil ilnr. sillr ir pdtni silu ll \ rcdnicici lor Inlr-utt .r.:las cu Tcodorit. zicc 5r Tcololrrl Cirigorrc ..ln ,\/i/kr .\t:rt1,turti. Fclclc Sfi tci Trcirtti sc ntttttiirti 5i itt;tttttc. 5t itl ttnttli 5t
scrrnra I)Lrlttrlrri.

ilrrprcuur. pculnr cin\lcir

,\tllllsic.

prrrind irrrirtc ziccrcrt llccirslir

firii lorcircclrl'cl (()Ailrl lc.\f)rc.\linltl l) h) |...1 C'i 5i nurclc il lur Pitrcl. o tilcttic5tc il$rl. i|r epl\tolil clitrc

:ll6

dogmele credinlei 5i prin fapte aritind vieluire curati $i nestricati, ca s6 t.irrt desivirgiti cu adevirat, firnd bine gi sind'toqi dupi amindoui, aratindu-ne robi desivirSiti ai desavirqitului Dumnezeu in Treinte, Chruia slavd fie in veacul veacurilorl Aniin | '*u

Scrlpion ..Daml sc dl-r ir Trcintc. de h P:inntelc. pril Fiul. intnr Sfintul Dult Precurrr darul icsc din Piirintclc prin Fiul. a5a nu s-ar face iurpin;i5rrcl di"rrri intre noi dccit intm Slirrtrrl Duh. clci. inlpiinris indu-rc dc aceasta. a|enr drugostcl Pi-rnrrtclur. 5i darul Fiului $i inlpiirtiiSrrcir u InsuSr Sfintulur Duh. Asadilr. di|l accstea. rnr sc arlti-r 5r lucrarea Treimri: cici Aposlolul nu arilti-r car celc cc sc dau sinl desp:l(ile dupi ficcarc lpostls- cr cli de Trcinre sc duu 5r c;i toiltc sint dc la uDul Durt|lczcu (in tomul I al lui Vricnic. cu\intul al patnllca. foilia 61t) lil atmntc incar Si ilccastil. cit - dupi Teodorit - zicerea ..danrl Donrnului nostru lisus Hristos 5i

cclclallc csle o urarc pc carc Pavcl o scria itr toate cpislolclc cu insirqi mina sa: $i cste in loc dc obi5nuita ziccre ..llli sirnartosi , pc carc qi noi o scricnr la slir5itul epistolclor noastre. $i vczi la snr$itul epistolei a doua cr'itrc TcsNloniceni. (n. aut.) '' Accrslar a doul cpisloiar cilrc Corirteni s-a scris din Filipi Machcdonici. prin Til Si pnn Lucu. sru - nrai binc ir zicc - pnl Vrnrava. $i lezi la capitoltl li. stih 19. al acestcia. (n nn )

427

Cuprins

TILCUIREA EPISTOLEI A DOUA CATRE CORINTENI

Pricina epistolei a doua cetre Corinteni, dupi Hrisostom, Teodorit, Teofilact si Icumenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Caoitolul . . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . 27 |

....... L.............................
429

430

illilill[[lilll